ÍNDICE

1) La antropología como ciencia.
2) Concepto de antropología.
3) Antropología arqueológica.
4) Antropología aplicada.
5) Antropología biológica y fíica.
!) Antropología ling"ítica.
#) Antropología ocial y cultural.
$) %ama de la antropología.
 &tnogr'fia.
 &tnología.
 %elati(imo.
 &tnocentrimo.
)) gloario de t*rmino.
 +iling"imo.
 Clan.
 Cata.
 Cultura.
 Caracterítica del indígena.
 Como(iión.
 ,earrollo utentable.
 &tnia.
 &tnocentrimo.
 &ducación intercultural.
 &ducación propia o etno educación.
 Legua-e.
 .ulti*tnico.
 /luricultural.
 /arenteco matrimonial.
 %a0a.
1) La antropología como ciencia.
& el etudio compartido de la 1umanidad y la ociedade en la reali0ación de u
acti(idade2 la cultura2 religión2 nacionalidad y u organi0ación u ob-eti(o on decubrir2
anali0ar y e3plicar tanto la imilitude como la diferencia entre lo grupo 1umano ya e en
el paado2 preente y en cualquier lugar del mundo.
,earrollo utentable4 e el progreo que e palpa y ober(a en una determinada
región o comunidad.
2) Concepto de antropología.
La antropología (a muc1o m' all' del mero etudio de lo pueblo preindutriale.
& una diciplina científica de car'cter comparati(o que anali0a toda la ociedade
antigua2 moderna2 imple y comple-a.
La antropología no obtante2 ofrece una perpecti(a trancultural 5nica2 comparando
contantemente la cotumbre de una ociedad con la de otra.
La antropología e una ciencia 1olitica en grado 5nico. &tudia la totalidad de la
condición 1umana6 paado2 preente y futuro6 biología2 ociedad2 lengua-e y cultura.
3) Antropología arqueológica.
La antropología arqueológica 7m' encillamente 88arqueología99) recontruye2
decribe e interpreta el comportamiento 1umano y lo patrone culturale a tra(* de lo
reto materiale. A lo arqueólogo e le conoce m' por etudiar la pre1itoria 7el periodo
anterior a la in(ención de la ecritura2 1ace algo meno de !.::: a;o). <in embargo2
tambi*n etudian la cultura 1itórica e incluo la (i(a.
) Antropología aplicada.
La antropología aplicada incluye cualquier uo del conocimiento y la t*cnica de lo
cuatro ubdiciplina para identificar2 e(aluar y reol(er problema pr'ctico. ,ebido a la
amplitud de la antropología2 tiene muc1a aplicacione. /or e-emplo2 el campo2 cada (e0
m' e3teno2 de la antropología m*dica tiene en cuenta el conte3to ociocultural y la
implicacione de la enfermedade y la dolencia.
Lo antropólogo m*dico on tanto biológico como culturale2 y a la (e0 teórico y
aplicado.
=tro antropólogo aplicado traba-an para agencia de dearrollo2 e(aluando la
caracterítica ociale y culturale que influyen en el dearrollo y el cambio económico.
!) Antropología "iológica # $í%ica.
La antropología biológica e la di(eridad biológica 1umana en el tiempo y en el
epacio. >ran parte de eta (ariación la produce una combinación de caracterítica
gen*tica y medioambientale. &l etudio de la (ariación re5ne cinco interee epeciale
dentro de la antropología biológica4
 La e(aluación de lo 1ominido tal como lo re(elan lo reto fóile
7paleontología).
 La gen*tica 1umana.
 &l crecimiento y dearrollo 1umano.
 La platicidad biológica 1umana 7la capacidad del cuerpo de 1acer frente a
tenione como el calor2 frío y la actitud)
 La biología2 la e(aluación2 el comportamiento y la (ida ocial de lo mono2
imio y otro primate no 1umano.
&to interee conectan la antropología biológica con otro campo4 la biología2 la
0oología2 la geología2 la fiiología2 la medicina y la alud p5blica. La antropología biológica
7-unto con la 0oología) incluye tambi*n la primatologia.
&) Antropología ling'í%tica.
?o abemo 7y probablemente nunca lo abremo cuando comen0aron a 1ablar lo
1ominido. <in embargo2 la lengua gramaticalmente comple-a y bien dearrollada 1a
e3itido dede 1ace mile de a;o. La antropología ling"ítica ofrece una ilutración
adicional obre el inter* de la antropología por la comparación2 la (ariación y el cambio.
Lo antropólogo ling"ítico etudian el lengua-e en u conte3to ocial y cultural2 en
el epacio y a tra(* del tiempo.
Alguno 1acen inferencia obre caracterítica uni(erale del lengua-e2
(incul'ndola a uniformidade en el cerebro 1umano. =tro recontruyen lengua antigua
mediante la comparación de u decendiente contempor'neo y2 al 1acerlo2 decubren
nue(a faceta de u 1itoria. @ncluo otro etudian la diferencia ling"ítica para
decubrir percepcione y patrone de penamiento di(ero en una multitud de cultura.
() Antropología %ocial # cultural.
La antropología cultural y la ociología comparten u inter* en la relacione2 la
organi0ación y el comportamiento ociale. <in embargo2 urgen importante diferencia
entre eta diciplina a partir de lo tipo de ociedade que cada una de ella 1a etudiado
de ociedade que cada una de ella 1a etudiado tradicionalmente. @nicialmente lo
ociólogo centraron u enfoque en el occidente indutrial6 lo antropólogo en la
ociedade no indutriale.
)) *ama% de la antropología.
 Etnogr+$ia.
Lo traba-o de campo que decriben e la producción de alimento2 la
organi0ación ocial2 la religión2 la (etimenta2 la cultura material2 el lengua-e y dem'
apecto de la di(era cultura.
 Etnología.
&l an'lii comparati(o de eta decripcione geogr'fica de la etnia2
perigue generali0acione m' amplia de lo equema culturale2 la din'mica y lo
principio uni(erale.
 *elati,i%mo.
&l principio de relati(imo cultural e apoya en una (ata acumulación de dato
coneguido mediante la aplicación de t*cnica en lo etudio de campo que no 1a
permitido penetrar en lo itema de (alore que ir(an de utent'culo a ociedade
de cotumbre di(era. &te principio bre(emente e3pueto e como igue4 lo -uicio
et'n baado en la e3periencia2 y la e3periencia e interpretada por cada indi(iduo a
bae de u propia endoculturación. A&3iten norma morale aboluta2 o lo criterio
morale no 1acen ino encau0ar la conducta en la medida que et'n de acuerdo con
la orientacione de un pueblo dado en un periodo dado de u 1itoriaB
Cairer2 en el paa-e que 1emo citado2 otiene que la realidad olamente
puede er e3perimentada por medio de imbolimo del lengua-e. &ntonce2 la realidad
A?o reulta definida y redefinida por lo imbolimo iempre (ariante de lo
innumerable lengua-e de la 1umanidadB
Cna poición una poición cultural relati(ita2 una de la m' profunda aunque
meno e3plorada contribucione de la antropología a la cuetión del lugar del 1ombre
en el mundo.
Al coniderar el relati(imo cultural e eencial que diferenciemo lo aboluto
de lo uni(erale. Lo aboluto et'n fi-o2 y por lo que a la con(encione e refiere2
no e admite que tengan (ariación2 ni que difieran de cultura a cultura2 ni de *poca a
*poca2 lo uni(erale on lo mínimo denominadore comune que e pueden acar6
inducti(amente2 de la comprenión del 'mbito de (ariación que manifietan todo lo
fenómeno del mundo.
 Etnocentri%mo.
& la creencia de que nuetra propia pauta de conducta on iempre
naturale2 buena2 1ermoa2 importante y que lo e3tra;o2 por el 1ec1o de actuar
de manera diferente2 (i(en eg5n patrone al(a-e2 in1umano2 repugnante o
irracionale.
)) -lo%ario de t.rmino%.
 /iling'i%mo.
<e conoce como la adquiición de una lengua adem' de la lengua materna y
el grado de dominio de amba lengua. <eg5n lo etudio ocioDling"ítico e
claifico en do categoría4
&l biling"imo e claifica en do categoría4
&l biling"imo pai(o4 e comprender la lengua pero no 1ablar ni ecribir.
&l biling"imo acti(o4 e e3preare y comprender amba lengua2 reali0a
toda la operacione 7comprende o interpreta). Eabla2 ecuc1a2 ecribe y lee.
 Clan.
&l clan2 u ignificado e familia2 tomando ete como un grupo pro(eniente de
un mimo tronco.
 Ca%ta.
Cada una de la clae 1ereditaria que forman la di(iión -er'rquica de una
determinada ociedad. Aí como la etnia Fayuu e identificaron con un animal y 1an
e3plicado u e3itencia a tra(* de eto. &n u mito y leyenda et'n preente lo
animale de u equema mentale y cuando en u manifetacione culturale 1an
de imitar algo2 comien0an con el animal que le ir(e de identificación.
 Cultura.
Con-unto de etructura ociale2 religioa6 donde la con(i(encia por la (ida
e originan la cotumbre2 uo y manifetacione que e (inculan entre i2 dando
origen a un definido que 1acer cultural.
 Etnia.
Agrupación natural de indi(iduo de la mima cultura en que el que1acer
cotidiano el 1ombre (a creando una erie de elemento2 a (ece en forma de reto2 en
otro 1acen de repueta2 pero al fin on factore de un 1acer frente a un medio natural
y ocial.
 Educación intercultural.
& cuando el etado preta atención epecial a lo indígena y preer(ando lo
(alore autóctono ocioDculturale de u comunidade2 con el fin de (incularla a la
(ida nacional2 aí como 1abitarlo para el cumplimiento de u debere ciudadano in
dicriminación alguna.
 Educación propia o etno educación.
& cuando en lo plantele educati(o ubicado en 0ona indígena2 e aplican
al r*gimen de educación intercultural biling"e en el die;o curricular de dic1o r*gimen
e incluyen lo conocimiento2 (alore2 arte2 -uego y deporte tradicionale y
fundamento de lo repecti(o grupo *tnico indígena2 aí como la 1itoria y la
literatura oral de la mima y u interrelación con la cultura y la (ida nacional.
 Legua0e.
& cuando el 1ablante o el indi(iduo e conidera uuario de la lengua en que
nació y comparte u propio con-unto de norma 7ociale y ling"ítica) para la
interpretación de la lengua y la interacción dentro de u comunidad ling"ítica.
 1arente%co matrimonial.
=rgani0ación ocial que poee el pri(ilegio de repreentación de ne3o
conanguíneo materno2 u papel e de (ital importancia porque abarca a todo lo
miembro o pariente materno. &n el cao de la etnia Fayuu2 a nuetro entender e
produce una identidad familiar con un amplio te-ido de relacione que repreentan a la
madre como punto de decendencia.
 *a2a.
@deología o t*rmino que concibió el racimo2 baado en la categoría de lo
grupo de indi(iduo cuyo caractere biológico on contante y e perpet5an por
1erencia. Cna concepción dicutida y abolida de la in(etigacione del campo de la
etnología.