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miércoles, 26 de octubre de 2011
LLEENNGGUUAAJJEE MMIIMMIICCOO DDEELL EEBBOO
Aquí el interesado ira saludando el tablero con sus dedos golpeando él
opón, pues aquí nació el arte del saludo en los humanos. El Awo pasara
el Ebbo embarrado de ashe sobre la leri en forma circular al aire pues
aquí el ashe da aliento de vida y salvo al mundo del caos, también en
reconocimiento pues es el que hace el Ebbo eficaz. OOsshhee ttuurraa es el
recadero de todos los signos y representa el nacimiento de EEsshhuu..
OOyyeekkuunn nnii lloobbee::
Se prueba el ashe con el irofa y se pone el Ebbo en las rodillas del
interesado para que lo meza como si fuera un niño. Se prueba el ashe
pues aquí los BBaabbaallaawwooss le hicieron trampa a OOllooffiinn con la letra del
año. Se pone el Ebbo en las rodillas y se mese porque el EElleewwaa aviso a
OOllooffiinn chiflando por eso hay que malcriado la misión de este signo es
fijar los oddun en el tablero. Hay ramas que chiflan en este signo.
OOsshhee PPaauurree::
Se abre el Ebbo y se enseña a OOlloorruunn, después se pasa por el suelo al
lado derecho de la estera. Esto es porque aquí se abrió la puerta del
cielo, nacieron las religiones, la videncia mental, los altares. Esto
significa que el hombre debe recorrer un camino duro en la tierra (se
arrastra el Ebbo) para poder llegar a aarraa oonnuu (reino de paz eterna).
IIwwoorrii BBooffuunn::
Se pone la mano izquierda en forma de canto imitando un hacha y se hace como si
fuera a cortar cabezas. Nació el patíbulo y el verdugo. Significa la eliminación de
raíz del mal para que prevalezca el bien. Aquí lo malo se hace bueno y lo bueno
inmejorable.
OOkkaannaa YYeekkuu::
OOsshhee ttuurraa::
3
Orisha Ifa Ire
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orishaifaile: LENGUAJE MIMICO DEL EBO http://orishaifaile1.blogspot.com/2011/10/lenguaje-mimico-del-...
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Se hace como si pintara con los dedos del medio y por fuera del opón un cuadrado.
Esto porque aquí el tablero cuadrado quiso ser mas que el redondo. Representa la
generación en los humanos, el cambio de forma. Aquí Arufin (SShhaannggoo) y Aruda
(OOrruunnmmiillaa) eran paleros y asesinos, le pidieron perdón a Olofin y se regeneraron.
OObbaarraa BBoobbee::
Se echa agua el Ebbo y el agua rocía agua sobre su cabeza salpicando a los
presentes mientras canta el suyere. El agua al Ebbo es en memoria del Ebbo
apuayeru, se rocía agua pues en el aire esta describe un arco o abanico que
ssiiggnniiffiiccaa eell aabbaanniiccoo ddee llooss AAwwoosseess ddiiffuunnttooss, el omi al caer el suelo refresca, pues
a las 12 meridiano pasa el Santísimo.
OObbee bbaarraa::
El Awo une los dedos índice y del medio de la mano izquierda y se toca la frente. Los
dedos simbolizan sus personalidades diferentes en una misma leri. Es que aquí nació
el trastorno de la personalidad.
OObbee YYoonnoo::
TTooccaarrssee eell vviieennttrree yy ssooppllaarr hhaacciiaa ffuueerraa,,aappaarrttii ddee iikkuu sseegguueerree sseevvaa
lliimmppiiaaddoo llaa ccaabbeezzaa.. Nos recuerda que se come para vivir y no vivir para comer,
trastorno estomacales. Nace el iñafa para proteger al Awo.
OOgguunnddaa BBeeddee::
El Awo hace con la mano izquierda como si fuera a cerrar o correr una cortina
para impedir la vista de los curiosos. Para evitar los malos ojos.
OObbee SSaa::
Como si amasara con las manos una Atemoleta. Aquí se consagro la Atemoleta.
OOssaa LLoobbeeyyoo::
Se toca de hombro a hombro con el Ebbo por encima de la cabeza del interesado, y
se mueve el Ebbo en forma circular frente a sus ojos. Lo primero es que solo para
lo OOsshhaa pasen sobre su cabeza y no los hombres. Aquí nació que los Osa bajen a las
cabezas. Lo segundo se hace para que la hipocresía y la tentación no lo cieguen
(nacen ambas).
OObbee TTuuaa::
El Awo extiende sus dos manos abiertas hacia arriba y después presenta el Ebbo a
los cuatros puntos cardinales y se pasa el ebbo por debajo del sobaco.Nacieron las
dos manos de IFA y nació presentar el Ebbo a los cuatro puntos.
OOttuurraa NNiikkoo::
Se mojan los cuatros punto del opón con oti y se sopla a los cuatros vientos para
limpiar al personaje del osobo del oti.
OOjjuuaannii bbookkaa::
Se pone omiero o en su carencia agua en la cruz del opon, se le echa ashe y se da a
tomar a la persona. Aquí Ozain se caso con Inle Oguere y los caso Orishaoko.
OOgguunnddaa TTeettuurraa::
El Awo simula ponerse una corona con sus manos para que no lo gobierne el hastío
religioso que nace en este IFA y la corona del Awo nace en este signo también.
Nota: esto se logra entrecruzando las puntas de los dedos y uniendo palmas y
poniendo la parte interior de las muñecas en el centro de la cabeza.
OObbee DDii::
Se dan tres toques con el dedo del medio izquierdo sobre la frente. Esto se simboliza
la sabiduría repartida sobre la cabeza.
OOgguunnddaa FFuunn::
Se apunta con el irofa al cielo y después a la tierra. Esto es porque aquí ambos
Hay quien no madura nunca y
aun así se queja de sus
familiares... un ejemplo explica
mas que mil lenguas!!!
#viveorisha #diceIFA
okanasa bilari ®
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estuvieron en disputa.
OOddii KKaa::
Se toca el Ebbo por debajo como si fuera un tambor bata, se presenta en la frente
del interesado. Esto es porque aquí nació la presentación del iyabo al tambor.
OOttuurraa SSaa::
Se levanta el Ebbo con la mano derecha en el aire y en el centro del opon, se simula
enredarlo con la mano izquierda en contra de las manecillas del reloj. Esto es
porque aquí nació la consagración de las momias.
OOttuurraa SShhee::
Según se va cantando, con la mano izquierda se da vueltas al Ebbo, y con la derecha
se le echa iyefa. Esto se hace porque aquí se perdió el ashe. Nace la perdida de la
suerte.
OOttuurraa TTiiyyuu::
El Awo se cruza los brazos pues Orula esta decidiendo que no le haga nada al
aleyo que no dará resultado y vendrá reclamando y lo abochornara.
OOssaa ffuunn::
Se manda al aleyo a que bese la estera. Aquí Olofin mando a los muchachos a
hacer una estera y por desobedientes mando a que les cortaran las cabezas..
OOffuunn SSaa::
Se pasa el Ebbo de las caderas a los pies limpiando las piernas igual que Irete
Meji, pues en este Ifa nació el sillón de ruedas.
IIrreettee SSuukkaa::
Se manda al interesado a cruzar los pies y las manos por unos instantes. Esto es
porque aquí nació la meditación en los hombres.
BBaabbaa EEyyiiooggbbee::
Se va echando ashe y agua en el Ebbo moyubando a los eggun. Esto es para evitar la
discordia y la lucha de contrarios que nace en este Ifa.
BBaabbaa OOyyeekkuunn MMeeyyii::
El Awo se tapa la cara con ambas manos y ve la oscuridad y el pudor que nacen en
este Ifa.
BBaabbaa IIwwoorrii MMeeyyii::
El Awo pasa su pulgar izquierdo por el cuello como una auto degollación. Este IFA
es el ángel exterminador, es la destrucción de los hijos de Orula por querer saber
más que él.
BBaabbaa OOddii MMeeyyii::
Se coge el Ebbo y se mece en los brazos como un bebe. Esto significa que nacemos
inocentes como un ángel puro y después nos llenamos de vicios y aberraciones.
BBaabbaa IIrroossoo MMeeyyii::
El Awo se abre los ojos con los dedos del medio y echa agua al Ebbo. Nace el
espíritu de Osun o estado de vigilia. Abrir los ojos para no caer en el hueco de la
vida
BBaabbaa OOjjuuaannii MMeeyyii::
El Awo besa su collar de Orula, pues aquí nació el collar de Orula.
BBaabbaa OObbaarraa MMeeyyii::
Se echa agua al Ebbo en la leri del Awo y en la lengua, pues nació la sabiduría y el
poder de la lengua para bien y para mal.
LENGUAJE MIMICO DEL
EBO
Oshe tura: Aquí el
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BBaabbaa OOkkaannaa MMeeyyii::
Se juntan los dedos de ambas manos dejando el pulgar afuera significa el
enfrentamiento de Orula y los Awoses con el mundo.despues de okana meji se dice
olufina y se toca el pecho y cuando dice oni okana okana niokuta se tca el suelo.
Aquí no reconocieron a Orula ni a los Awoses por eso se dice todo al revés. Aquí
Olofin bajo a la tierra.
BBaabbaa OOgguunnddaa MMeeyyii::
Se hace como si se diera charanga a los dos pulgares. Nace la autopsia, las
acciones agresiva, la guerra, golpear, cortar, trozar, pinchar, operar y los oficios
derivados de sus actos.
BBaabbaa OOssaa MMeeyyii::
Se ponen ambas manos en los hombros y se bota hacia fuera, pero hacia arriba.
Esto se hace para botar el eggun obsesor y dejar solo el espíritu encarnado o
ángel de la guardia y dueño de su cabeza. Aquí los OOsshhaass bajan a la cabeza.
BBaabbaa IIkkaa MMeeyyii::
Se cierra el tablero, se echa iyefa y omi al Ebbo. Aquí la serpiente por no oír
consejos de OOllooffiinn, se mordió la cola ella misma. IIkkaa MMeeyyii tiene la misión de
cerrar el Ebbo y de retirar al cielo los espíritus de los oddun que le llamaron.
BBaabbaa OOttrruuppoonn MMeeyyii::
Se echa oñi al Ebbo. Aquí los frutos maduros caían y endulzaban la tierra. Se toca
con la punta de los dedos el suelo, luego se lo llevan al pecho y se dice (ilere) que
invocan al espíritu de la tierra. OOttrruuppoonn MMeeyyii es el criado fiel de OOrraagguunn, y por
orden de el, creo la tierra antes del diluvio.
BBaabbaa OOttuurraa MMeeyyii::
Se saluda a OOlloorruunn con los dedos del medio. Nace el ñangareo. Significa cautiverio
en la tierra y felicidad en el cielo.
BBaabbaa IIrreettee MMeeyyii::
Se tocan las piernas y se soplan hacia fuera. Es BBaabbaalluu AAyyee en persona y habla de
enfermedades en las piernas.
BBaabbaa OOsshhee MMeeyyii::
Se pasan las manos por la cabeza 3 veces hacia atrás. Aquí OOllooffiinn puso en las
cabezas el poder de la adivinación.
BBaabbaa OOffuunn MMeeyyii::
Se toca con la mano derecha la frente, la besa y toca el piso por la derecha de la
estera. Esto es en memoria de la resucitacion de SSaann LLáázzaarroo y de OOllookkuunn. O sea
manejar los Ikines para llamar oddun de Ifa. Estas dos cosas nacieron aquí y por
eso se besa el piso.
IIwwoorrii JJuuaannii::
El Awo simula arañar el suelo para abrir un JJoorroo JJoorroo. Pues este Ifa es el
guardián del JJoorroo JJoorroo.
IIrroossoo UUmmbboo::
Se coge el dinero del derecho y se le tira al aleyo, este sé presigna y lo tira sobre
el tablero. El Awo reza el Owo y lo vuelve a colocar en su lugar.
TTaabblleerroo##22..
OOggbbee RRoossoo::
Se echan las juju sobre el signo y se reza moviendo ambas mano en forma circular
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4 of 7 1/02/14 11:52
Publicado por sekalanga en 11:53
sobre el signo y se le dan las juju al aleyo, para que se limpie encima del Ebbo
dejándolas caer dentro del mismo.
OOttuurraa SShhee::
En este tablero se borra el signo con el irofa. Después se junta el ashe en atena
ywanza con los pulgares diciendo: AArruuffiinn,, aarruuddaa,, kkiinnkkaammaasshhee,, y se echa el ashe
sobre las juju en las manos del aleyo.
TTaabblleerroo ##33..
OOsshhee NNiilloobbee::
Con el dedo del medio izquierdo se toca el oído izquierdo y la lengua. Esto es porque
aquí nacieron los sordos y los chivatos o soplones.
IIwwoorrii OObbaarraa::
El Awo se rasca el cuerpo. Eshu lleva pica pica.
IIkkaa MMeeyyii::
Ya se explico.
OOjjuuaannii SShhoobbee::
Se chirlan los dedos diciendo: kkeesshhuu bbaawwoo,, esto se repite 3 veces.
OOkkaannaa SSaa::
Se le pasa el Ebbo al sujeto por la cabeza, pues aquí aaññaagguuii aalluueelluuffee y
oobbaarraakkeekkuuttee oolloowwoo llevan flechas en la cabeza para que sus pensamientos sigan
ágiles.
TTaabblleerroo ##44..
OOddii FFuummbboo::
El aleyo sé ira limpiando con el Ebbo y se lo pondrá a EEsshhuu. Este Ebbo es el
autorizado por OOllooffiinn para botar lo malo del mundo. Aquí EElleewwaa saca de la casa
del Awo a todos los traidores.
OOssaa JJuuaannii::
Este es un último recurso que el Awo hace para evitar la mortalidad de los Awoses
y la explotación del hombre por el hombre. Se va rezando con el irofa y se echa en
la puerta de la calle.
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22 ccoommeennttaarriiooss::
mmaaxxyysshhooww 17 de abril de 2013, 5:06
saludos desde Venezuela iboru iboya ibocheche gracias por publicar este
excelente trabajo el cual viene a ayudarnos a hacer bien los ebboses, es
muy fácil decir gracias ya conseguí lo q estaba buscando pero para mi
es diferente, una forma de agradecerte seria decirte tengo algunos
tratados están a tu disposición si de algo te sirven.......
Responder
EEnnggeell SSaallaazzaarr AAgguuiirrrree 15 de diciembre de 2013, 19:54
De verdad que está excelente. Iboru...
Responder
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