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METANOIA

1. ¿QUÉ ERA PARA LOS, Y PARA LOS CRISTIANOS, LA?
La Metanoia significaba para los griegos un desplazamiento o cambio
fundamental; más literalmente, trascendencia (meta, por encima o más allá, como
en “metafísica”) de la mente (noia, de la raíz nous, “de la mente”). Por su parte,
2. ESCRIBA 3 EJEMPLOS DE VISIÓN COMPARTIDA.
 pple tenía informática para las masas.
 !ord con transporte p"blico para las masas.
3. ¿PUEDE LA SUPERAR LA “INTELIGENCIA DE SUS INTELIGENTES? !
E"PLICAR#
#e$uiere de ellas por $ue cada una aporta su esencia para constituir un
pensamiento bien formado, si tenemos% la ilusi&n de un compromiso a largo plazo
incorporamos la 'isi&n compartida, con Los modelos mentales desnudamos las
limitaciones de nuestra manera actual de 'er el mundo; (l aprendiza)e en e$uipo
desarrolla las aptitudes de grupos para buscar ganar a las perspecti'as
indi'iduales. * el dominio personal alienta la moti'aci&n personal para aprender
continuamente.
$. ¿QUÉ ERA PARA LOS GRIEGOS, Y PARA LOS CRISTIANOS, LA METANOIA?
La Metanoia significaba para los griegos un desplazamiento o cambio
fundamental; más literalmente, trascendencia (meta, por encima o más allá, como
en “metafísica”) de la mente (noia, de la raíz nous, “de la mente”). Por su parte,
para los cristianos, cobr& el sentido específico de despertar la intuici&n compartida
+ conocimiento directo de lo más ele'ado, de ,ios.
%. ¿QUÉ PODEMOS &ACER A TRAVÉS DEL APRENDI'AJE?
A través del aprendizaje nos re-creamos a nosotros mismos, nos
capacitamos para hacer algo que antes no podíamos, percibimos
nuevamente el mundo y nuestra relación con él y ampliamos nuestra
capacidad para crear, para formar parte del proceso generativo de la
vida.
.
1%. UNA COMPA()A CULPA DE SU *RACASO A UNA EMPRESA JAPONESA. AUNQUE
ESTO *UERA CIERTO EN ALG+N NIVEL, ESTA APTITUD CORRESPONDE A UN ERROR
DE APRENDI'AJE. ¿A CUAL?
(l error está en no -aber aprendido en e$uipo.
1,. A MENUDO, LA PROACTIVIDAD PUEDE SER UN ERROR. INDIQUE UN CASO TOMADO DE
SU E"PERIENCIA -PERSONAL O DE OTRO. EN EL CUAL ESTO &AYA OCURRIDO
,entro de mi e.periencia puedo e.poner el caso en el $ue me esfuerzo por -acer
mu+ bien mi traba)o, mi estudio + demás acti'idades, pero al llegar el momento de
tomar un pe$ue/o descanso, se siente el peso + las consecuencias de ese
esfuerzo.
,. ¿CU/NTAS NUEVAS TECN
0. OLOG)AS
1. EL DC#3? !ENUNCIAR#
(l ,012 eslabon& cinco nue'as tecnologías, las cuales son%
 La -3lice de inclinaci&n 'ariable.
 (l tren de aterriza)e retráctil.
 4n tipo de construcci&n ligera llamada mono 1 co$ue (“monocaparaz&n”).
 (l motor radial enfriado por aire.
 Los alerones.
2. ¿EN QUÉ CONSISTE EL DOMINIO PERSONAL?
l dominio personal consiste en aclarar y ahondar continuamente
nuestra visión personal, concentrar las energías, desarrollar paciencia y
ver la realidad objetivamente.
13. Los sistemas están ligados por tramas in'isibles de actos
interrelacionados, $ue a menudo tardan a/os en e.-ibir plenamente sus
efectos mutuos.”
11. ¿QUÉ ES EL APRENDI'AJE INSTITUCIONAL?
(l aprendiza)e institucional es el proceso mediante el cual los e$uipos de
management modifican modelos mentales compartidos acerca de la compa/ía,
sus mercados + sus competidores.
12. ESCRIBA 3 EJEMPLOS DE VISIÓN COMPARTIDA.
 56M con “ser'icio”.
 pple tenía informática para las masas.
 !ord con transporte p"blico para las masas.
13. ¿PUEDE LA “INTELIGENCIA DE UN EQUIPO SUPERAR LA “INTELIGENCIA DE
SUS INTELIGENTES? !E"PLICAR#
7i, dado $ue la inteligencia de un e$uipo es el resultado de la recolecci&n de todas
las ideas + aportes generados por cada uno de los integrantes del grupo $uienes
poseen su propia inteligencia, es decir, la inteligencia de un e$uipo esta dada por
más de una inteligencia.
1$. “4na disciplina es una senda de desarrollo para ad$uirir ciertas aptitudes
o competencias”.
1%. “La $uinta disciplina es un pensamiento sist3mico $ue integra las demás
disciplinas, fusionándolas en un cuerpo co-erente de teoría + práctica.
1,. ¿A QUÉ NOS LLEVA UNA VISIÓN SIN PENSAMIENTO SISTÉMICO?
8os conduce a imaginar un futuro seductor sin tomar en cuenta otros elementos
importantes para llegar a esa 'isi&n. 7in pensamiento sist3mico, la semilla de la
'isi&n cae en un terreno árido. 7i predomina el pensamiento asist3mico, no se
satisface la primera condici&n para el culti'o de una 'isi&n% la creencia genuina de
$ue en el futuro podremos concretar nuestra 'isi&n.
10. ¿PORQUE EL PENSAMIENTO SISTÉMICO REQUIERE DE LAS OTRAS CUATRO
DISCIPLINAS? !E"PLIQUE SEG+N SUS PROPIAS PALABRAS#
#e$uiere de ellas por $ue cada una aporta su esencia para constituir un
pensamiento bien formado, si tenemos% la ilusi&n de un compromiso a largo plazo
incorporamos la 'isi&n compartida, con Los modelos mentales desnudamos las
limitaciones de nuestra manera actual de 'er el mundo; (l aprendiza)e en e$uipo
desarrolla las aptitudes de grupos para buscar ganar a las perspecti'as
indi'iduales. * el dominio personal alienta la moti'aci&n personal para aprender
continuamente.
11. ¿QUÉ ERA PARA LOS GRIEGOS, Y PARA LOS CRISTIANOS, LA METANOIA?
La Metanoia significaba para los griegos un desplazamiento o cambio
fundamental; más literalmente, trascendencia (meta, por encima o más allá, como
en “metafísica”) de la mente (noia, de la raíz nous, “de la mente”). Por su parte,
para los cristianos, cobr& el sentido específico de despertar la intuici&n compartida
+ conocimiento directo de lo más ele'ado, de ,ios.
12. ¿QUÉ PODEMOS &ACER A TRAVÉS DEL APRENDI'AJE?
A través del aprendizaje nos re-creamos a nosotros mismos, nos
capacitamos para hacer algo que antes no podíamos, percibimos
nuevamente el mundo y nuestra relación con él y ampliamos nuestra
capacidad para crear, para formar parte del proceso generativo de la
vida.
1$. !orrester, creador de la “dinámica de sistemas”, sostenía $ue las causas de
muc-os problemas p"blicos, desde la decadencia -umana -asta la amenaza
ecol&gica global, residen en las mismas políticas bien intencionadas $ue
procuraban resol'erlos. (stos problemas eran en realidad “sistemas” $ue
tentaban a los funcionarios a actuar sobre los síntomas, no sobre las causas
sub+acentes, lo cual producía beneficios a corto plazo + per)uicios a largo
plazo, + alentaba la necesidad de nue'as inter'enciones sobre los síntomas.

17.(l lado oscuro de la barrera del aprendiza)e% “*9 79* M5 P4(7:9” es $ue
nos ense/an a ser leales a nuestra tarea, al e.tremo de $ue la confundimos
con nuestra identidad.
.
UNA COM
23. ¿CU/NTAS NUEVAS TECN
21. OLOG)AS ESLABONO
22. EL DC#3? !ENUNCIAR#
(l ,012 eslabon& cinco nue'as tecnologías, las cuales son%
 La -3lice de inclinaci&n 'ariable.
 (l tren de aterriza)e retráctil.
 4n tipo de construcci&n ligera llamada mono 1 co$ue (“monocaparaz&n”).
 (l motor radial enfriado por aire.
 Los alerones.
23. ¿EN QUÉ CONSISTE EL DOMINIO PERSONAL?
l dominio personal consiste en aclarar y ahondar continuamente
nuestra visión personal, concentrar las energías, desarrollar paciencia y
ver la realidad objetivamente.
2$. Los sistemas están ligados por tramas in'isibles de actos
interrelacionados, $ue a menudo tardan a/os en e.-ibir plenamente sus
efectos mutuos.”
2%. ¿QUÉ ES EL APRENDI'AJE INSTITUCIONAL?
(l aprendiza)e institucional es el proceso mediante el cual los e$uipos de
management modifican modelos mentales compartidos acerca de la compa/ía,
sus mercados + sus competidores.
2,. ESCRIBA 3 EJEMPLOS DE VISIÓN COMPARTIDA.
 56M con “ser'icio”.
 pple tenía informática para las masas.
 !ord con transporte p"blico para las masas.
20. ¿PUEDE LA “INTELIGENCIA DE UN EQUIPO SUPERAR LA “INTELIGENCIA DE
SUS INTELIGENTES? !E"PLICAR#
7i, dado $ue la inteligencia de un e$uipo es el resultado de la recolecci&n de todas
las ideas + aportes generados por cada uno de los integrantes del grupo $uienes
poseen su propia inteligencia, es decir, la inteligencia de un e$uipo esta dada por
más de una inteligencia.
21. “4na disciplina es una senda de desarrollo para ad$uirir ciertas aptitudes
o competencias”.
22. “La $uinta disciplina es un pensamiento sist3mico $ue integra las demás
disciplinas, fusionándolas en un cuerpo co-erente de teoría + práctica.
33. ¿A QUÉ NOS LLEVA UNA VISIÓN SIN PENSAMIENTO SISTÉMICO?
8os conduce a imaginar un futuro seductor sin tomar en cuenta otros elementos
importantes para llegar a esa 'isi&n. 7in pensamiento sist3mico, la semilla de la
'isi&n cae en un terreno árido. 7i predomina el pensamiento asist3mico, no se
satisface la primera condici&n para el culti'o de una 'isi&n% la creencia genuina de
$ue en el futuro podremos concretar nuestra 'isi&n.
31. ¿PORQUE EL PENSAMIENTO SISTÉMICO REQUIERE DE LAS OTRAS CUATRO
DISCIPLINAS? !E"PLIQUE SEG+N SUS PROPIAS PALABRAS#
#e$uiere de ellas por $ue cada una aporta su esencia para constituir un
pensamiento bien formado, si tenemos% la ilusi&n de un compromiso a largo plazo
incorporamos la 'isi&n compartida, con Los modelos mentales desnudamos las
limitaciones de nuestra manera actual de 'er el mundo; (l aprendiza)e en e$uipo
desarrolla las aptitudes de grupos para buscar ganar a las perspecti'as
indi'iduales. * el dominio personal alienta la moti'aci&n personal para aprender
continuamente.
32. ¿QUÉ ERA PARA LOS GRIEGOS, Y PARA LOS CRISTIANOS, LA METANOIA?
La Metanoia significaba para los griegos un desplazamiento o cambio
fundamental; más literalmente, trascendencia (meta, por encima o más allá, como
en “metafísica”) de la mente (noia, de la raíz nous, “de la mente”). Por su parte,
para los cristianos, cobr& el sentido específico de despertar la intuici&n compartida
+ conocimiento directo de lo más ele'ado, de ,ios.
33. ¿QUÉ PODEMOS &ACER A TRAVÉS DEL APRENDI'AJE?
A través del aprendizaje nos re-creamos a nosotros mismos, nos
capacitamos para hacer algo que antes no podíamos, percibimos
nuevamente el mundo y nuestra relación con él y ampliamos nuestra
capacidad para crear, para formar parte del proceso generativo de la
vida.
1$. !orrester, creador de la “dinámica de sistemas”, sostenía $ue las causas de
muc-os problemas p"blicos, desde la decadencia -umana -asta la amenaza
ecol&gica global, residen en las mismas políticas bien intencionadas $ue
procuraban resol'erlos. (stos problemas eran en realidad “sistemas” $ue
tentaban a los funcionarios a actuar sobre los síntomas, no sobre las causas
sub+acentes, lo cual producía beneficios a corto plazo + per)uicios a largo
plazo, + alentaba la necesidad de nue'as inter'enciones sobre los síntomas.

18.(l lado oscuro de la barrera del aprendiza)e% “*9 79* M5 P4(7:9” es $ue
nos ense/an a ser leales a nuestra tarea, al e.tremo de $ue la confundimos
con nuestra identidad.
.
3$. ¿CU/NTAS NUEVAS TECN
3%. OLOG)AS ESLABONO
3,. EL DC#3? !ENUNCIAR#
(l ,012 eslabon& cinco nue'as tecnologías, las cuales son%
 La -3lice de inclinaci&n 'ariable.
 (l tren de aterriza)e retráctil.
 4n tipo de construcci&n ligera llamada mono 1 co$ue (“monocaparaz&n”).
 (l motor radial enfriado por aire.
 Los alerones.
30. ¿EN QUÉ CONSISTE EL DOMINIO PERSONAL?
l dominio personal consiste en aclarar y ahondar continuamente
nuestra visión personal, concentrar las energías, desarrollar paciencia y
ver la realidad objetivamente.
31. Los sistemas están ligados por tramas in'isibles de actos
interrelacionados, $ue a menudo tardan a/os en e.-ibir plenamente sus
efectos mutuos.”
32. ¿QUÉ ES EL APRENDI'AJE INSTITUCIONAL?
(l aprendiza)e institucional es el proceso mediante el cual los e$uipos de
management modifican modelos mentales compartidos acerca de la compa/ía,
sus mercados + sus competidores.
$3. ESCRIBA 3 EJEMPLOS DE VISIÓN COMPARTIDA.
 56M con “ser'icio”.
 pple tenía informática para las masas.
 !ord con transporte p"blico para las masas.
$1. ¿PUEDE LA “INTELIGENCIA DE UN EQUIPO SUPERAR LA “INTELIGENCIA DE
SUS INTELIGENTES? !E"PLICAR#
7i, dado $ue la inteligencia de un e$uipo es el resultado de la recolecci&n de todas
las ideas + aportes generados por cada uno de los integrantes del grupo $uienes
poseen su propia inteligencia, es decir, la inteligencia de un e$uipo esta dada por
más de una inteligencia.
$2. “4na disciplina es una senda de desarrollo para ad$uirir ciertas aptitudes
o competencias”.
$3. “La $uinta disciplina es un pensamiento sist3mico $ue integra las demás
disciplinas, fusionándolas en un cuerpo co-erente de teoría + práctica.
$$. ¿A QUÉ NOS LLEVA UNA VISIÓN SIN PENSAMIENTO SISTÉMICO?
8os conduce a imaginar un futuro seductor sin tomar en cuenta otros elementos
importantes para llegar a esa 'isi&n. 7in pensamiento sist3mico, la semilla de la
'isi&n cae en un terreno árido. 7i predomina el pensamiento asist3mico, no se
satisface la primera condici&n para el culti'o de una 'isi&n% la creencia genuina de
$ue en el futuro podremos concretar nuestra 'isi&n.
$%. ¿PORQUE EL PENSAMIENTO SISTÉMICO REQUIERE DE LAS OTRAS CUATRO
DISCIPLINAS? !E"PLIQUE SEG+N SUS PROPIAS PALABRAS#
#e$uiere de ellas por $ue cada una aporta su esencia para constituir un
pensamiento bien formado, si tenemos% la ilusi&n de un compromiso a largo plazo
incorporamos la 'isi&n compartida, con Los modelos mentales desnudamos las
limitaciones de nuestra manera actual de 'er el mundo; (l aprendiza)e en e$uipo
desarrolla las aptitudes de grupos para buscar ganar a las perspecti'as
indi'iduales. * el dominio personal alienta la moti'aci&n personal para aprender
continuamente.
$,. ¿QUÉ ERA PARA LOS GRIEGOS, Y PARA LOS CRISTIANOS, LA METANOIA?
La Metanoia significaba para los griegos un desplazamiento o cambio
fundamental; más literalmente, trascendencia (meta, por encima o más allá, como
en “metafísica”) de la mente (noia, de la raíz nous, “de la mente”). Por su parte,
para los cristianos, cobr& el sentido específico de despertar la intuici&n compartida
+ conocimiento directo de lo más ele'ado, de ,ios.
$0. ¿QUÉ PODEMOS &ACER A TRAVÉS DEL APRENDI'AJE?
A través del aprendizaje nos re-creamos a nosotros mismos, nos
capacitamos para hacer algo que antes no podíamos, percibimos
nuevamente el mundo y nuestra relación con él y ampliamos nuestra
capacidad para crear, para formar parte del proceso generativo de la
vida.
1$. !orrester, creador de la “dinámica de sistemas”, sostenía $ue las causas de
muc-os problemas p"blicos, desde la decadencia -umana -asta la amenaza
ecol&gica global, residen en las mismas políticas bien intencionadas $ue
procuraban resol'erlos. (stos problemas eran en realidad “sistemas” $ue
tentaban a los funcionarios a actuar sobre los síntomas, no sobre las causas
sub+acentes, lo cual producía beneficios a corto plazo + per)uicios a largo
plazo, + alentaba la necesidad de nue'as inter'enciones sobre los síntomas.

19.(l lado oscuro de la barrera del aprendiza)e% “*9 79* M5 P4(7:9” es $ue
nos ense/an a ser leales a nuestra tarea, al e.tremo de $ue la confundimos
con nuestra identidad.
.
UNA COMPA()A CULPA DE SU *RACASO A UNA EMPRESA JAPONESA. AUNQUE ESTO
*UERA CIERTO EN ALG+N NIVEL, ESTA APTITUD CORRESPONDE A UN ERROR DE
APRENDI'AJE. ¿A
$1. ¿CU/NTAS NUEVAS TECN
$2. OLOG)AS ESLABONO
%3. EL DC#3? !ENUNCIAR#
(l ,012 eslabon& cinco nue'as tecnologías, las cuales son%
 La -3lice de inclinaci&n 'ariable.
 (l tren de aterriza)e retráctil.
 4n tipo de construcci&n ligera llamada mono 1 co$ue (“monocaparaz&n”).
 (l motor radial enfriado por aire.
 Los alerones.
%1. ¿EN QUÉ CONSISTE EL DOMINIO PERSONAL?
l dominio personal consiste en aclarar y ahondar continuamente
nuestra visión personal, concentrar las energías, desarrollar paciencia y
ver la realidad objetivamente.
%2. Los sistemas están ligados por tramas in'isibles de actos
interrelacionados, $ue a menudo tardan a/os en e.-ibir plenamente sus
efectos mutuos.”
%3. ¿QUÉ ES EL APRENDI'AJE INSTITUCIONAL?
(l aprendiza)e institucional es el proceso mediante el cual los e$uipos de
management modifican modelos mentales compartidos acerca de la compa/ía,
sus mercados + sus competidores.
%$. ESCRIBA 3 EJEMPLOS DE VISIÓN COMPARTIDA.
 56M con “ser'icio”.
 pple tenía informática para las masas.
 !ord con transporte p"blico para las masas.
%%. ¿PUEDE LA “INTELIGENCIA DE UN EQUIPO SUPERAR LA “INTELIGENCIA DE
SUS INTELIGENTES? !E"PLICAR#
7i, dado $ue la inteligencia de un e$uipo es el resultado de la recolecci&n de todas
las ideas + aportes generados por cada uno de los integrantes del grupo $uienes
poseen su propia inteligencia, es decir, la inteligencia de un e$uipo esta dada por
más de una inteligencia.
%,. “4na disciplina es una senda de desarrollo para ad$uirir ciertas aptitudes
o competencias”.
%0. “La $uinta disciplina es un pensamiento sist3mico $ue integra las demás
disciplinas, fusionándolas en un cuerpo co-erente de teoría + práctica.
%1. ¿A QUÉ NOS LLEVA UNA VISIÓN SIN PENSAMIENTO SISTÉMICO?
8os conduce a imaginar un futuro seductor sin tomar en cuenta otros elementos
importantes para llegar a esa 'isi&n. 7in pensamiento sist3mico, la semilla de la
'isi&n cae en un terreno árido. 7i predomina el pensamiento asist3mico, no se
satisface la primera condici&n para el culti'o de una 'isi&n% la creencia genuina de
$ue en el futuro podremos concretar nuestra 'isi&n.
%2. ¿PORQUE EL PENSAMIENTO SISTÉMICO REQUIERE DE LAS OTRAS CUATRO
DISCIPLINAS? !E"PLIQUE SEG+N SUS PROPIAS PALABRAS#
#e$uiere de ellas por $ue cada una aporta su esencia para constituir un
pensamiento bien formado, si tenemos% la ilusi&n de un compromiso a largo plazo
incorporamos la 'isi&n compartida, con Los modelos mentales desnudamos las
limitaciones de nuestra manera actual de 'er el mundo; (l aprendiza)e en e$uipo
desarrolla las aptitudes de grupos para buscar ganar a las perspecti'as
indi'iduales. * el dominio personal alienta la moti'aci&n personal para aprender
continuamente.
,3. ¿QUÉ ERA PARA LOS GRIEGOS, Y PARA LOS CRISTIANOS, LA METANOIA?
La Metanoia significaba para los griegos un desplazamiento o cambio
fundamental; más literalmente, trascendencia (meta, por encima o más allá, como
en “metafísica”) de la mente (noia, de la raíz nous, “de la mente”). Por su parte,
para los cristianos, cobr& el sentido específico de despertar la intuici&n compartida
+ conocimiento directo de lo más ele'ado, de ,ios.
,1. ¿QUÉ PODEMOS &ACER A TRAVÉS DEL APRENDI'AJE?
A través del aprendizaje nos re-creamos a nosotros mismos, nos
capacitamos para hacer algo que antes no podíamos, percibimos
nuevamente el mundo y nuestra relación con él y ampliamos nuestra
capacidad para crear, para formar parte del proceso generativo de la
vida.
1$. !orrester, creador de la “dinámica de sistemas”, sostenía $ue las causas de
muc-os problemas p"blicos, desde la decadencia -umana -asta la amenaza
ecol&gica global, residen en las mismas políticas bien intencionadas $ue
procuraban resol'erlos. (stos problemas eran en realidad “sistemas” $ue
tentaban a los funcionarios a actuar sobre los síntomas, no sobre las causas
sub+acentes, lo cual producía beneficios a corto plazo + per)uicios a largo
plazo, + alentaba la necesidad de nue'as inter'enciones sobre los síntomas.

20.(l lado oscuro de la barrera del aprendiza)e% “*9 79* M5 P4(7:9” es $ue
nos ense/an a ser leales a nuestra tarea, al e.tremo de $ue la confundimos
con nuestra identidad.
.
21. UNA COMPA()A CULPA DE SU *RACASO A UNA EMPRESA JAPONESA. AUNQUE
ESTO *UERA CIERTO EN ALG+N NIVEL, ESTA APTITUD CORRESPONDE A UN ERROR
DE APRENDI'AJE. ¿A CUAL?
(l error está en no -aber aprendido en e$uipo.
22. A MENUDO, LA PROACTIVIDAD PUEDE SER UN ERROR. INDIQUE UN CASO TOMADO DE
SU E"PERIENCIA -PERSONAL O DE OTRO. EN EL CUAL ESTO &AYA OCURRIDO
,entro de mi e.periencia puedo e.poner el caso en el $ue me esfuerzo por -acer
mu+ bien mi traba)o, m
,2. ¿CU/NTAS NUEVAS TECN
,3. OLOG)AS ESLABONO
,$. EL DC#3? !ENUNCIAR#
(l ,012 eslabon& cinco nue'as tecnologías, las cuales son%
 La -3lice de inclinaci&n 'ariable.
 (l tren de aterriza)e retráctil.
 4n tipo de construcci&n ligera llamada mono 1 co$ue (“monocaparaz&n”).
 (l motor radial enfriado por aire.
 Los alerones.
,%. ¿EN QUÉ CONSISTE EL DOMINIO PERSONAL?
l dominio personal consiste en aclarar y ahondar continuamente
nuestra visión personal, concentrar las energías, desarrollar paciencia y
ver la realidad objetivamente.
,,. Los sistemas están ligados por tramas in'isibles de actos
interrelacionados, $ue a menudo tardan a/os en e.-ibir plenamente sus
efectos mutuos.”
,0. ¿QUÉ ES EL APRENDI'AJE INSTITUCIONAL?
(l aprendiza)e institucional es el proceso mediante el cual los e$uipos de
management modifican modelos mentales compartidos acerca de la compa/ía,
sus mercados + sus competidores.
,1. ESCRIBA 3 EJEMPLOS DE VISIÓN COMPARTIDA.
 56M con “ser'icio”.
 pple tenía informática para las masas.
 !ord con transporte p"blico para las masas.
,2. ¿PUEDE LA “INTELIGENCIA DE UN EQUIPO SUPERAR LA “INTELIGENCIA DE
SUS INTELIGENTES? !E"PLICAR#
7i, dado $ue la inteligencia de un e$uipo es el resultado de la recolecci&n de todas
las ideas + aportes generados por cada uno de los integrantes del grupo $uienes
poseen su propia inteligencia, es decir, la inteligencia de un e$uipo esta dada por
más de una inteligencia.
03. “4na disciplina es una senda de desarrollo para ad$uirir ciertas aptitudes
o competencias”.
01. “La $uinta disciplina es un pensamiento sist3mico $ue integra las demás
disciplinas, fusionándolas en un cuerpo co-erente de teoría + práctica.
02. ¿A QUÉ NOS LLEVA UNA VISIÓN SIN PENSAMIENTO SISTÉMICO?
8os conduce a imaginar un futuro seductor sin tomar en cuenta otros elementos
importantes para llegar a esa 'isi&n. 7in pensamiento sist3mico, la semilla de la
'isi&n cae en un terreno árido. 7i predomina el pensamiento asist3mico, no se
satisface la primera condici&n para el culti'o de una 'isi&n% la creencia genuina de
$ue en el futuro podremos concretar nuestra 'isi&n.
03. ¿PORQUE EL PENSAMIENTO SISTÉMICO REQUIERE DE LAS OTRAS CUATRO
DISCIPLINAS? !E"PLIQUE SEG+N SUS PROPIAS PALABRAS#
#e$uiere de ellas por $ue cada una aporta su esencia para constituir un
pensamiento bien formado, si tenemos% la ilusi&n de un compromiso a largo plazo
incorporamos la 'isi&n compartida, con Los modelos mentales desnudamos las
limitaciones de nuestra manera actual de 'er el mundo; (l aprendiza)e en e$uipo
desarrolla las aptitudes de grupos para buscar ganar a las perspecti'as
indi'iduales. * el dominio personal alienta la moti'aci&n personal para aprender
continuamente.
0$. ¿QUÉ ERA PARA LOS GRIEGOS, Y PARA LOS CRISTIANOS, LA METANOIA?
La Metanoia significaba para los griegos un desplazamiento o cambio
fundamental; más literalmente, trascendencia (meta, por encima o más allá, como
en “metafísica”) de la mente (noia, de la raíz nous, “de la mente”). Por su parte,
para los cristianos, cobr& el sentido específico de despertar la intuici&n compartida
+ conocimiento directo de lo más ele'ado, de ,ios.
0%. ¿QUÉ PODEMOS &ACER A TRAVÉS DEL APRENDI'AJE?
A través del aprendizaje nos re-creamos a nosotros mismos, nos
capacitamos para hacer algo que antes no podíamos, percibimos
nuevamente el mundo y nuestra relación con él y ampliamos nuestra
capacidad para crear, para formar parte del proceso generativo de la
vida.
1$. !orrester, creador de la “dinámica de sistemas”, sostenía $ue las causas de
muc-os problemas p"blicos, desde la decadencia -umana -asta la amenaza
ecol&gica global, residen en las mismas políticas bien intencionadas $ue
procuraban resol'erlos. (stos problemas eran en realidad “sistemas” $ue
tentaban a los funcionarios a actuar sobre los síntomas, no sobre las causas
sub+acentes, lo cual producía beneficios a corto plazo + per)uicios a largo
plazo, + alentaba la necesidad de nue'as inter'enciones sobre los síntomas.

23.(l lado oscuro de la barrera del aprendiza)e% “*9 79* M5 P4(7:9” es $ue
nos ense/an a ser leales a nuestra tarea, al e.tremo de $ue la confundimos
con nuestra identidad.
.
UNA COMPA()A CULPA DE SU *RACASO A UNA EMPRESA JAPONESA. AUNQUE ESTO
*UERA CIERTO EN ALG+N NIVEL, ESTA APTITUD CORRESPONDE A UN ERROR DE
APRENDI'AJE. ¿A C
0,. ¿CU/NTAS NUEVAS TECN
00. OLOG)AS ESLABONO
01. EL DC#3? !ENUNCIAR#
(l ,012 eslabon& cinco nue'as tecnologías, las cuales son%
 La -3lice de inclinaci&n 'ariable.
 (l tren de aterriza)e retráctil.
 4n tipo de construcci&n ligera llamada mono 1 co$ue (“monocaparaz&n”).
 (l motor radial enfriado por aire.
 Los alerones.
02. ¿EN QUÉ CONSISTE EL DOMINIO PERSONAL?
l dominio personal consiste en aclarar y ahondar continuamente
nuestra visión personal, concentrar las energías, desarrollar paciencia y
ver la realidad objetivamente.
13. Los sistemas están ligados por tramas in'isibles de actos
interrelacionados, $ue a menudo tardan a/os en e.-ibir plenamente sus
efectos mutuos.”
11. ¿QUÉ ES EL APRENDI'AJE INSTITUCIONAL?
(l aprendiza)e institucional es el proceso mediante el cual los e$uipos de
management modifican modelos mentales compartidos acerca de la compa/ía,
sus mercados + sus competidores.
12. ESCRIBA 3 EJEMPLOS DE VISIÓN COMPARTIDA.
 56M con “ser'icio”.
 pple tenía informática para las masas.
 !ord con transporte p"blico para las masas.
13. ¿PUEDE LA “INTELIGENCIA DE UN EQUIPO SUPERAR LA “INTELIGENCIA DE
SUS INTELIGENTES? !E"PLICAR#
7i, dado $ue la inteligencia de un e$uipo es el resultado de la recolecci&n de todas
las ideas + aportes generados por cada uno de los integrantes del grupo $uienes
poseen su propia inteligencia, es decir, la inteligencia de un e$uipo esta dada por
más de una inteligencia.
1$. “4na disciplina es una senda de desarrollo para ad$uirir ciertas aptitudes
o competencias”.
1%. “La $uinta disciplina es un pensamiento sist3mico $ue integra las demás
disciplinas, fusionándolas en un cuerpo co-erente de teoría + práctica.
1,. ¿A QUÉ NOS LLEVA UNA VISIÓN SIN PENSAMIENTO SISTÉMICO?
8os conduce a imaginar un futuro seductor sin tomar en cuenta otros elementos
importantes para llegar a esa 'isi&n. 7in pensamiento sist3mico, la semilla de la
'isi&n cae en un terreno árido. 7i predomina el pensamiento asist3mico, no se
satisface la primera condici&n para el culti'o de una 'isi&n% la creencia genuina de
$ue en el futuro podremos concretar nuestra 'isi&n.
10. ¿PORQUE EL PENSAMIENTO SISTÉMICO REQUIERE DE LAS OTRAS CUATRO
DISCIPLINAS? !E"PLIQUE SEG+N SUS PROPIAS PALABRAS#
#e$uiere de ellas por $ue cada una aporta su esencia para constituir un
pensamiento bien formado, si tenemos% la ilusi&n de un compromiso a largo plazo
incorporamos la 'isi&n compartida, con Los modelos mentales desnudamos las
limitaciones de nuestra manera actual de 'er el mundo; (l aprendiza)e en e$uipo
desarrolla las aptitudes de grupos para buscar ganar a las perspecti'as
indi'iduales. * el dominio personal alienta la moti'aci&n personal para aprender
continuamente.
11. ¿QUÉ ERA PARA LOS GRIEGOS, Y PARA LOS CRISTIANOS, LA METANOIA?
La Metanoia significaba para los griegos un desplazamiento o cambio
fundamental; más literalmente, trascendencia (meta, por encima o más allá, como
en “metafísica”) de la mente (noia, de la raíz nous, “de la mente”). Por su parte,
para los cristianos, cobr& el sentido específico de despertar la intuici&n compartida
+ conocimiento directo de lo más ele'ado, de ,ios.
12. ¿QUÉ PODEMOS &ACER A TRAVÉS DEL APRENDI'AJE?
A través del aprendizaje nos re-creamos a nosotros mismos, nos
capacitamos para hacer algo que antes no podíamos, percibimos
nuevamente el mundo y nuestra relación con él y ampliamos nuestra
capacidad para crear, para formar parte del proceso generativo de la
vida.
1$. !orrester, creador de la “dinámica de sistemas”, sostenía $ue las causas de
muc-os problemas p"blicos, desde la decadencia -umana -asta la amenaza
ecol&gica global, residen en las mismas políticas bien intencionadas $ue
procuraban resol'erlos. (stos problemas eran en realidad “sistemas” $ue
tentaban a los funcionarios a actuar sobre los síntomas, no sobre las causas
sub+acentes, lo cual producía beneficios a corto plazo + per)uicios a largo
plazo, + alentaba la necesidad de nue'as inter'enciones sobre los síntomas.

24.(l lado oscuro de la barrera del aprendiza)e% “*9 79* M5 P4(7:9” es $ue
nos ense/an a ser leales a nuestra tarea, al e.tremo de $ue la confundimos
con nuestra identidad.
.
2%. UNA COMPA()A CULPA DE SU *RACASO A UNA EMPRESA JAPONESA. AUNQUE
ESTO *UERA CIERTO EN ALG+N NIVEL, ESTA APTITUD CORRESPONDE A UN ERROR
DE APRENDI'AJE. ¿A CUAL?
23. ¿CU/NTAS NUEVAS TECN
21. OLOG)AS ESLABONO
22. EL DC#3? !ENUNCIAR#
(l ,012 eslabon& cinco nue'as tecnologías, las cuales son%
 La -3lice de inclinaci&n 'ariable.
 (l tren de aterriza)e retráctil.
 4n tipo de construcci&n ligera llamada mono 1 co$ue (“monocaparaz&n”).
 (l motor radial enfriado por aire.
 Los alerones.
23. ¿EN QUÉ CONSISTE EL DOMINIO PERSONAL?
l dominio personal consiste en aclarar y ahondar continuamente
nuestra visión personal, concentrar las energías, desarrollar paciencia y
ver la realidad objetivamente.
2$. Los sistemas están ligados por tramas in'isibles de actos
interrelacionados, $ue a menudo tardan a/os en e.-ibir plenamente sus
efectos mutuos.”
2%. ¿QUÉ ES EL APRENDI'AJE INSTITUCIONAL?
(l aprendiza)e institucional es el proceso mediante el cual los e$uipos de
management modifican modelos mentales compartidos acerca de la compa/ía,
sus mercados + sus competidores.
2,. ESCRIBA 3 EJEMPLOS DE VISIÓN COMPARTIDA.
 56M con “ser'icio”.
 pple tenía informática para las masas.
 !ord con transporte p"blico para las masas.
20. ¿PUEDE LA “INTELIGENCIA DE UN EQUIPO SUPERAR LA “INTELIGENCIA DE
SUS INTELIGENTES? !E"PLICAR#
7i, dado $ue la inteligencia de un e$uipo es el resultado de la recolecci&n de todas
las ideas + aportes generados por cada uno de los integrantes del grupo $uienes
poseen su propia inteligencia, es decir, la inteligencia de un e$uipo esta dada por
más de una inteligencia.
21. “4na disciplina es una senda de desarrollo para ad$uirir ciertas aptitudes
o competencias”.
22. “La $uinta disciplina es un pensamiento sist3mico $ue integra las demás
disciplinas, fusionándolas en un cuerpo co-erente de teoría + práctica.
133. ¿A QUÉ NOS LLEVA UNA VISIÓN SIN PENSAMIENTO SISTÉMICO?
8os conduce a imaginar un futuro seductor sin tomar en cuenta otros elementos
importantes para llegar a esa 'isi&n. 7in pensamiento sist3mico, la semilla de la
'isi&n cae en un terreno árido. 7i predomina el pensamiento asist3mico, no se
satisface la primera condici&n para el culti'o de una 'isi&n% la creencia genuina de
$ue en el futuro podremos concretar nuestra 'isi&n.
131. ¿PORQUE EL PENSAMIENTO SISTÉMICO REQUIERE DE LAS OTRAS CUATRO
DISCIPLINAS? !E"PLIQUE SEG+N SUS PROPIAS PALABRAS#
#e$uiere de ellas por $ue cada una aporta su esencia para constituir un
pensamiento bien formado, si tenemos% la ilusi&n de un compromiso a largo plazo
incorporamos la 'isi&n compartida, con Los modelos mentales desnudamos las
limitaciones de nuestra manera actual de 'er el mundo; (l aprendiza)e en e$uipo
desarrolla las aptitudes de grupos para buscar ganar a las perspecti'as
indi'iduales. * el dominio personal alienta la moti'aci&n personal para aprender
continuamente.
132. ¿QUÉ ERA PARA LOS GRIEGOS, Y PARA LOS CRISTIANOS, LA METANOIA?
La Metanoia significaba para los griegos un desplazamiento o cambio
fundamental; más literalmente, trascendencia (meta, por encima o más allá, como
en “metafísica”) de la mente (noia, de la raíz nous, “de la mente”). Por su parte,
para los cristianos, cobr& el sentido específico de despertar la intuici&n compartida
+ conocimiento directo de lo más ele'ado, de ,ios.
133. ¿QUÉ PODEMOS &ACER A TRAVÉS DEL APRENDI'AJE?
A través del aprendizaje nos re-creamos a nosotros mismos, nos
capacitamos para hacer algo que antes no podíamos, percibimos
nuevamente el mundo y nuestra relación con él y ampliamos nuestra
capacidad para crear, para formar parte del proceso generativo de la
vida.
1$. !orrester, creador de la “dinámica de sistemas”, sostenía $ue las causas de
muc-os problemas p"blicos, desde la decadencia -umana -asta la amenaza
ecol&gica global, residen en las mismas políticas bien intencionadas $ue
procuraban resol'erlos. (stos problemas eran en realidad “sistemas” $ue
tentaban a los funcionarios a actuar sobre los síntomas, no sobre las causas
sub+acentes, lo cual producía beneficios a corto plazo + per)uicios a largo
plazo, + alentaba la necesidad de nue'as inter'enciones sobre los síntomas.

26.(l lado oscuro de la barrera del aprendiza)e% “*9 79* M5 P4(7:9” es $ue
nos ense/an a ser leales a nuestra tarea, al e.tremo de $ue la confundimos
con nuestra identidad.
.
20. UNA COMPA()A CULPA DE SU *RACASO A UNA EMPRESA JAPONESA. AUNQUE
ESTO *UERA CIERTO EN ALG+N NIVEL, ESTA APTITUD CORRESPONDE A UN ERROR
DE APRENDI'AJE. ¿A CUAL?
(l error está en no -aber aprendido en e$uipo.
21. A MENUDO, LA PROACTIVIDAD PUEDE SER UN ERROR. INDIQUE UN CASO TOMADO DE
SU E"PERIENCIA -PERSONAL O DE OTRO. EN EL CUAL ESTO &AYA OCURRIDO
13$. ¿CU/NTAS NUEVAS TECN
13%. OLOG)AS ESLABONO
13,. EL DC#3? !ENUNCIAR#
(l ,012 eslabon& cinco nue'as tecnologías, las cuales son%
 La -3lice de inclinaci&n 'ariable.
 (l tren de aterriza)e retráctil.
 4n tipo de construcci&n ligera llamada mono 1 co$ue (“monocaparaz&n”).
 (l motor radial enfriado por aire.
 Los alerones.
130. ¿EN QUÉ CONSISTE EL DOMINIO PERSONAL?
l dominio personal consiste en aclarar y ahondar continuamente
nuestra visión personal, concentrar las energías, desarrollar paciencia y
ver la realidad objetivamente.
131. Los sistemas están ligados por tramas in'isibles de actos
interrelacionados, $ue a menudo tardan a/os en e.-ibir plenamente sus
efectos mutuos.”
132. ¿QUÉ ES EL APRENDI'AJE INSTITUCIONAL?
(l aprendiza)e institucional es el proceso mediante el cual los e$uipos de
management modifican modelos mentales compartidos acerca de la compa/ía,
sus mercados + sus competidores.
113. ESCRIBA 3 EJEMPLOS DE VISIÓN COMPARTIDA.
 56M con “ser'icio”.
 pple tenía informática para las masas.
 !ord con transporte p"blico para las masas.
111. ¿PUEDE LA “INTELIGENCIA DE UN EQUIPO SUPERAR LA “INTELIGENCIA
DE SUS INTELIGENTES? !E"PLICAR#
7i, dado $ue la inteligencia de un e$uipo es el resultado de la recolecci&n de todas
las ideas + aportes generados por cada uno de los integrantes del grupo $uienes
poseen su propia inteligencia, es decir, la inteligencia de un e$uipo esta dada por
más de una inteligencia.
112. “4na disciplina es una senda de desarrollo para ad$uirir ciertas
aptitudes o competencias”.
113. “La $uinta disciplina es un pensamiento sist3mico $ue integra las
demás disciplinas, fusionándolas en un cuerpo co-erente de teoría +
práctica.
11$. ¿A QUÉ NOS LLEVA UNA VISIÓN SIN PENSAMIENTO SISTÉMICO?
8os conduce a imaginar un futuro seductor sin tomar en cuenta otros elementos
importantes para llegar a esa 'isi&n. 7in pensamiento sist3mico, la semilla de la
'isi&n cae en un terreno árido. 7i predomina el pensamiento asist3mico, no se
satisface la primera condici&n para el culti'o de una 'isi&n% la creencia genuina de
$ue en el futuro podremos concretar nuestra 'isi&n.
11%. ¿PORQUE EL PENSAMIENTO SISTÉMICO REQUIERE DE LAS OTRAS CUATRO
DISCIPLINAS? !E"PLIQUE SEG+N SUS PROPIAS PALABRAS#
#e$uiere de ellas por $ue cada una aporta su esencia para constituir un
pensamiento bien formado, si tenemos% la ilusi&n de un compromiso a largo plazo
incorporamos la 'isi&n compartida, con Los modelos mentales desnudamos las
limitaciones de nuestra manera actual de 'er el mundo; (l aprendiza)e en e$uipo
desarrolla las aptitudes de grupos para buscar ganar a las perspecti'as
indi'iduales. * el dominio personal alienta la moti'aci&n personal para aprender
continuamente.
11,. ¿QUÉ ERA PARA LOS GRIEGOS, Y PARA LOS CRISTIANOS, LA METANOIA?
La Metanoia significaba para los griegos un desplazamiento o cambio
fundamental; más literalmente, trascendencia (meta, por encima o más allá, como
en “metafísica”) de la mente (noia, de la raíz nous, “de la mente”). Por su parte,
para los cristianos, cobr& el sentido específico de despertar la intuici&n compartida
+ conocimiento directo de lo más ele'ado, de ,ios.
110. ¿QUÉ PODEMOS &ACER A TRAVÉS DEL APRENDI'AJE?
A través del aprendizaje nos re-creamos a nosotros mismos, nos
capacitamos para hacer algo que antes no podíamos, percibimos
nuevamente el mundo y nuestra relación con él y ampliamos nuestra
capacidad para crear, para formar parte del proceso generativo de la
vida.
1$. !orrester, creador de la “dinámica de sistemas”, sostenía $ue las causas de
muc-os problemas p"blicos, desde la decadencia -umana -asta la amenaza
ecol&gica global, residen en las mismas políticas bien intencionadas $ue
procuraban resol'erlos. (stos problemas eran en realidad “sistemas” $ue
tentaban a los funcionarios a actuar sobre los síntomas, no sobre las causas
sub+acentes, lo cual producía beneficios a corto plazo + per)uicios a largo
plazo, + alentaba la necesidad de nue'as inter'enciones sobre los síntomas.

29.(l lado oscuro de la barrera del aprendiza)e% “*9 79* M5 P4(7:9” es $ue
nos ense/an a ser leales a nuestra tarea, al e.tremo de $ue la confundimos
con nuestra identidad.
.
33. UNA COMPA()A CULPA DE SU *RACASO A UNA EMPRESA JAPONESA. AUNQUE
ESTO *UERA CIERTO EN ALG+N NIVEL, ESTA APTITUD CORRESPONDE A UN ERROR
DE APRENDI'AJE. ¿A CUAL?
(l error está en no -aber aprendido en e$uipo.
31. A MENUDO, LA PROACTIVIDAD PUEDE SER UN ERROR. INDIQUE UN CASO TOMADO DE
SU E"PERIENCIA -PERSONAL O DE OTRO. EN EL CUAL ESTO &AYA OCURRIDO
,entro de mi e.periencia puedo e.poner el caso en el $ue me esfuerzo por -acer
mu+ bien mi traba)o, mi estudio + demás acti'idades, pero al llegar el momento de
tomar un pe$ue/o descanso, se siente el peso + las consecuencias de ese
esfuerzo.
,entro de mi e.periencia puedo e.poner el caso en el $ue me esfuerzo por -acer
mu+ bien mi traba)o, mi estudio + demás acti'idades, pero al llegar el momento de
tomar un pe$ue/o descanso, se siente el peso + las consecuencias de ese
esfuerzo.
(l error está en no -aber aprendido en e$uipo.
32. A MENUDO, LA PROACTIVIDAD PUEDE SER UN ERROR. INDIQUE UN CASO TOMADO DE
SU E"PERIENCIA -PERSONAL O DE OTRO. EN EL CUAL ESTO &AYA OCURRIDO
,entro de mi e.periencia puedo e.poner el caso en el $ue me esfuerzo por -acer
mu+ bien mi traba)o, mi estudio + demás acti'idades, pero al llegar el momento de
tomar un pe$ue/o descanso, se siente el peso + las consecuencias de ese
esfuerzo.
33. UAL?
(l error está en no -aber aprendido en e$uipo.
3$. A MENUDO, LA PROACTIVIDAD PUEDE SER UN ERROR. INDIQUE UN CASO TOMADO DE
SU E"PERIENCIA -PERSONAL O DE OTRO. EN EL CUAL ESTO &AYA OCURRIDO
,entro de mi e.periencia puedo e.poner el caso en el $ue me esfuerzo por -acer
mu+ bien mi traba)o, mi estudio + demás acti'idades, pero al llegar el momento de
tomar un pe$ue/o descanso, se siente el peso + las consecuencias de ese
esfuerzo.
i estudio + demás acti'idades, pero al llegar el momento de tomar un pe$ue/o
descanso, se siente el peso + las consecuencias de ese esfuerzo.
3%. CUAL?
(l error está en no -aber aprendido en e$uipo.
3,. A MENUDO, LA PROACTIVIDAD PUEDE SER UN ERROR. INDIQUE UN CASO TOMADO DE
SU E"PERIENCIA -PERSONAL O DE OTRO. EN EL CUAL ESTO &AYA OCURRIDO
,entro de mi e.periencia puedo e.poner el caso en el $ue me esfuerzo por -acer
mu+ bien mi traba)o, mi estudio + demás acti'idades, pero al llegar el momento de
tomar un pe$ue/o descanso, se siente el peso + las consecuencias de ese
esfuerzo.
30. UNA COMPA()A CULPA DE SU *RACASO A UNA EMPRESA JAPONESA. AUNQUE
ESTO *UERA CIERTO EN ALG+N NIVEL, ESTA APTITUD CORRESPONDE A UN ERROR
DE APRENDI'AJE. ¿A CUAL?
(l error está en no -aber aprendido en e$uipo.
31. A MENUDO, LA PROACTIVIDAD PUEDE SER UN ERROR. INDIQUE UN CASO TOMADO DE
SU E"PERIENCIA -PERSONAL O DE OTRO. EN EL CUAL ESTO &AYA OCURRIDO
,entro de mi e.periencia puedo e.poner el caso en el $ue me esfuerzo por -acer
mu+ bien mi traba)o, mi estudio + demás acti'idades, pero al llegar el momento de
tomar un pe$ue/o descanso, se siente el peso + las consecuencias de ese
esfuerzo.
32. PA()A CULPA DE SU *RACASO A UNA EMPRESA JAPONESA. AUNQUE ESTO *UERA
CIERTO EN ALG+N NIVEL, ESTA APTITUD CORRESPONDE A UN ERROR DE
APRENDI'AJE. ¿A CUAL?
(l error está en no -aber aprendido en e$uipo.
$3. A MENUDO, LA PROACTIVIDAD PUEDE SER UN ERROR. INDIQUE UN CASO TOMADO DE
SU E"PERIENCIA -PERSONAL O DE OTRO. EN EL CUAL ESTO &AYA OCURRIDO
,entro de mi e.periencia puedo e.poner el caso en el $ue me esfuerzo por -acer
mu+ bien mi traba)o, mi estudio + demás acti'idades, pero al llegar el momento de
tomar un pe$ue/o descanso, se siente el peso + las consecuencias de ese
esfuerzo.