You are on page 1of 20

1

2

PODER JUDICIAL DEL ESTADO DE QUERÉTARO

Magistrado Jorge Herrera Solorio
Presidente del Tribunal Superior de Justicia y del Consejo de la Judicatura
M. en H. Rosa Martínez Pérez
Encargada del Archivo Histórico del Poder Judicial de Querétaro
http://www.tribunalqro.gob.mx/index/Archivo.php

http://twitter.com/AHJudicial
5 de Mayo y Pasteur Norte, Centro Histórico, Santiago de Querétaro, Qro., México C. P.
76000. Teléfonos (442) 212 7783, 212-0749, 212 8303, ext. 254. (Fax Oficialía Mayor del
TSJ 224 1484). Correos electrónicos: archivo.historico@yahoo.com,
ahpjq@yahoo.com.mx, historicojudicial@gmail.com

Colaboradores de la gaceta: M. en H. Rosa Martínez Pérez, Encargada del
AHPJQ; C.P. Edgar Pérez Pedraza, Jefe de Acceso a la Información; D. G.
Elías Sánchez, Auxiliar de Comunicación Social, Ing. Javier Pacheco y Juan
Carlos Moreno, Informática; Lic. Virginia Fernández Candelas, Jefe de Bi-
blioteca del TSJ; L.D.G. Myriam Frías, Auxiliar del AHPJQ.
Diseño de portada: Myriam Frías, con la obra “Mater Dolorosa”, autor: Se-
bastián Salamanca Huet: Estudiante de la Licenciatura en Artes Visuales en la
especialidad de Artes Plásticas. Creador multidisciplinario que se enfoca sobre
todo en la pintura. Nació en San Juan del Rio, Querétaro.
Desafortunadamente, al comenzar el siglo XXI la mayoría de las especies
mexicanas de mamíferos pueden considerarse en peligro de extinción, amena-
zadas o al menos con problemas de conservación. Esto se debe a la gran devas-
tación que hemos hecho de bosques, selvas, desiertos, arroyos, playas, mares,
etcétera, en los que, aún sin intención, hemos destruido los hábitats de un gran
número de especies.
Miguel Armella y Lourdes Yáñez, profesores investigadores de la
Universidad Autónoma Metropolitana- Iztapalapa.
3 3
C O N T E N I D O
Página

4 Tópicos selectos interdisciplinarios:
Política e Historia. Tópicos Económicos
Por: Martha Elisa Romero Quintero


10 DIFERENCIAS ENTRE LIBERALES Y CONSERVADORES,
protagonistas de la Reforma en México, mediados
del siglo XIX
Por: Rosa Martínez Pérez

12 BIOÉTICA DE BIOTECNOLOGÍA
Ética Medioambiental
Resumen del libro BIOÉTICA DE LA BIOTECNOLOGÍA, que
próximamente publicarán el Mtro. Salvador Arellano
Rodríguez y el Dr. Robert T. Hall de la Universidad
Autónoma de Querétaro.
Por: Myriam Frías Jiménez
Reserva de Derechos al Uso Exclusivo.

El Cofre de Tres Llaves es una publicación
mensual de distribución gratuita,
impresa y de difusión vía red de cómputo,
del Archivo Histórico del
Poder Judicial del Estado de Querétaro.
Los artículos que aquí se publican
son responsabilidad de los autores.
Número de Certificado de Reserva otorgado
por el Instituto Nacional del Derecho de Autor:
04-2011-030112100600-102

Luis Pasteur número 4 Sur, Centro Histórico,
C.P. 76000, Querétaro, Qro.
Año VIII, abril 2011, número 4
4

Tópicos selectos interdisciplinarios:
Política e Historia
Tópicos Económicos
Tópicos selectos de Historiografía
Martha Elisa Romero Quintero


«Mira, amigo, que la mujer es animal imperfecto,
y que no se le han de poner embarazos donde tropiece y caiga,
sino quitárselos y despejarle el camino de cualquier inconveniente,
para que sin pesadumbre corra ligera a alcanzar la perfección que le falta,
que consiste en el ser virtuosa.»
Quijote I, XXXIII

La mujer. Siempre la mujer. Ese ser mitificado que ha logrado cautivar
desde remotas épocas a los varones, ejerciendo mortal influjo sobre
unos, a otros causándoles sinsabores y conflictos. Pero siempre ella.
Siempre.
La que es venerada en románticas prosas, la que es injuriada en
feroces diatribas que son escritas por la pluma de un despechado caba-
llero al no obtener su favor. Esa misma. La que es complemento perfec-
to de ornato para los varones que se precien de su gallardía; la que tie-
ne que acallar cualquier rastro de voluntad propia.
Sumisa y obediente. Así es como debe ser. Mujer, desvía tu mira-
da de aquel joven al que te gustaría pertenecer, aleja tus pasos de los
lugares que podrían mancillar tu fama por el sólo hecho de visitarlos.
Entrégate a la vida detrás del comal y el telar; abandona tu propia vida
en pos de criar a tus hijos y en servir a tu marido. Deja de ser tú.
5
Mujer, deja atrás cualquier rastro de rebeldía, deja de lado tu opi-
nión. Es difícil, lo sabemos todos; no es fácil limitarse a soportar en si-
lencio tu suplicio. Pero mujer…. ¿en qué momento decidiste empuñar el
cuchillo, amar –y entregarte- a quien tu corazón te dictó, a defender lo
que creíste justo? O, mejor dicho, ¿en qué momento se te acusó de de-
lincuente por ello?

Una historia de chicas buenas y chicas malas. Querétaro: 1885 – 1900
«Cuando la mujer odia, el hombre ha de temerla»
Nietzche
Las mujeres. Las grandes ignoradas de la historia. Las que jamás han
saltado de las páginas de los libros de texto gratuito como protagonis-
tas de la historia patria; las que han estado allí sin estarlo. Ellas son el
objeto de estudio del presente trabajo de investigación.
El tópico no es nuevo. La polémica tampoco. Empero, tendremos
que revisar aspectos novedosos en este tema, que, aunque conocido,
ha sido tratado con ligereza; hemos de sumergirnos en el mundo de la
mujer. Pero ésta como eje central de la historia regional, como causa
primigenia en nuestro estudio.
Para abordar el estudio de las mujeres se puede emplear un eclec-
ticismo teórico que facilite la labor a realizarse. Estudios de género, es-
tudios culturales, historia social inglesa, Annales, materialismo histórico
y la Ciencia Social Comprensiva podrían ser los ingredientes de este coc-
tel Cosmopolitan. Es posible que aparente ser un caos estructural, pero
cada una de las corrientes son perfectamente sustentables (aunque
siempre es bienvenida la crítica académica).
El Cofre de Tres Llaves abril 2011
6
Éste es el momento más propicio para aclarar que, aunque ya rebasa-
do, el marxismo se presenta como una vía saludable para el estudio de
las féminas. Es por eso que aquí serán expuestos los motivos que le
hacen plausible. Tanto en el aspecto de teoría social como económica.
Francamente, ajustar la temática de las mujeres delincuentes del
porfiriato a un modelo específico no ha sido cosa fácil, hay que aclarar.
Sin embargo, ha sido uno de los más interesantes y constructivos in-
tentos que pudiesen ser llevados a cabo: cómo hacer encajar a las fémi-
nas a un universo regido por fuerzas económicas que controlan el ámbi-
to social.
Pues bien. Empresa arriesgada. Para 1885, año en el que inicia
nuestra aventura de matices rosas, la mujer queretana se encontraba
segregada al hogar; fuese del sector social que fuese. Aunque cabe
hacer especificar que habían mujeres que destacaban por sus labores
externas al hogar, pero, de igual modo, hay que distinguir a damas per-
tenecientes a las familias oligarcas del estado.
¿Y las mujeres de sectores menos beneficiados? ¿Qué ocurría con
ellas en cuestión económica? Cuestiones interesantes. ¿Cómo participa-
ban en la economía local, o en la de sus propios hogares? Tenemos refe-
rencias en los casos judiciales archivados de mujeres con puestos de
fritangas, frutas, elotes y otros insumos de escaso valor nutricional;
también hay múltiples relatos de mujeres empleadas como servidum-
bre. Pero es evidente que la obligación de la manutención del hogar se
le cargaba a los varones. Los valores culturales ante todo: el rol del
hombre queretano como pilar económico del hogar.
Pero ¿existía alguna otra posibilidad económica para la mujer de
El Cofre de Tres Llaves abril 2011
7
la época? La respuesta puede provocar escozor, aunque no deja de ser
realista: la prostitución. Es aquí donde vendría a bien narrar el caso de
una jovencita –vaya, una niña aún- que denunció a una mujer por tratan-
te de blancas.
Podría antojarse fuera de lugar el relato, pero se solicita paciencia
al lector. No se trata únicamente del delito: se puede ver una instantá-
nea del modus operandi de las prostitutas y sus tratantes.
Era el año de 1886, ya casi a una década de tener a don Porfirio
Díaz como protagonista de la escena política. Aquella mañana del mes
de abril se presentó ante la autoridad penal una jovencita de 13 años
cuyo nombre era María Agustina Hernández, junto con su madre, para
denunciar a una mujer de 38 años que respondía al nombre de Néstora
Velázquez por el delito de prostitución de menores.
En su declaración, la menor dijo haber sido llamada por Veláz-
quez. Una vez frente a ella, la acusada le preguntó por sus costumbres
sexuales, a lo que la infante negó contacto con varón alguno. Pese a lo
bochornoso de la escena, la mujer le comentó que “había un señor que
pagaba tres pesos por tener acceso carnal con ella” y para suavizar tan
tremenda pregunta “la regaló con dulces, fruta y otras cosas” haciéndo-
la después ir a donde se encontraba el cliente en cuestión, Felipe Yáñez,
quien “hizo uso de ella” en complicidad de Néstora.
1

Posteriormente, la chiquilla fue advertida de que no podía decir
nada de cuanto allí había sucedido, y sólo recibió una parte proporcional
del pago por sus servicios, pues el mayor porcentaje fue percibido por
su captora.

El Cofre de Tres Llaves abril 2011
8
En días sucesivos, Agustina fue requerida para otro servicio, y fue
nuevamente forzada por el cliente con el que la contactó Néstora. Sin
embargo, en esta ocasión fue auxiliada por el gendarme no. 57, aunque
el acto sí se llevó a cabo. Una vez que el guardia la hubo puesto a salvo,
la menor fue instada a unirse a la vida galante por otras prostitutas y
por el hombre con el que, supuestamente, estaba a salvo y lejos de su
plagiadora.
2

Tras eso, la jovencita fue conducida ante la autoridad para que
presentase su denuncia. Néstora Velázquez resultó ser la dueña de una
casa de prostitución con más de ocho meses de actividad, por lo cual
fue sentenciada a seis meses de prisión.
Hasta aquí el relato. ¿Por qué la inclusión de éste al intento de em-
bonar la teoría materialista con el tema de las mujeres delincuentes del
porfiriato? Hablamos de mujeres que rompieron con el orden estableci-
do en la sociedad, mujeres que decidieron cambiar los estándares, lo
que las llevó a actos delictivos. Por ello, no nos impresione que se pro-
ponga a Néstora Velázquez como un intento de mujer empresaria. Así
es. Mujer empresaria. ¿No hubiese sido más cómodo quedarse en el
hogar a esperar el pan diario bajo el cobijo de su marido?, ¿no habría
sido menos riesgoso el tener su puesto en los céntricos portales de la
capital queretana? ¿Por qué percibir la paga, y hacer las veces de em-
pleada, siendo ella la dirigente del negocio? Visión empresarial, aunque
suene absurdo.
Pero una pregunta: ¿por qué no se trataba de mujeres aristócra-
tas? ¿Por qué siempre de clases bajas? Esta respuesta la puede dar la
autora de corte marxista – feminista, Teresita de Barbieri: las mujeres
de aquellas clases tenían que ofrecer su fuerza de trabajo para ayudar al
9
sostén de sus hogares empobrecidos
3
. Aunque no fuese de la manera
más ortodoxa, y se viesen involucradas en actos delictivos.
En cuanto a la mujer a quien Lenin catalogó como la “esclava
doméstica”
4
, podemos verla como la simple sombra que habitaba los
hogares porfiristas. Aunque, sería útil e interesante incluir la hipótesis
que Barbieri propone: la mujer tenía, en realidad, un papel sumamente
importante. Y no se refiere al trabajo como tal, sino a un trabajo no re-
munerado, pero necesario para que la maquinaria económica siguiese
funcionando: la de la producción de fuerza de trabajo y la de la recupe-
ración de fuerzas gastadas en la jornada laboral. La primera, mediante
la crianza de los hijos que más adelante se alquilarían como mano de
obra; la segunda, mediante la alimentación y atención de los varones en
edad de trabajar
5
.
Sí, la mujer como engranaje de la maquinaria del trabajo. La mujer
como sostén de esa fuerza de trabajo: la mujer como procreadora de
futura mano de obra. Esa es la mujer de la que hemos de ocuparnos co-
mo eje central de la investigación, aunque no siempre pueda encajar a
determinados modelos teóricos, pero el esfuerzo se hace.

_________________
1. Archivo Histórico del Poder Judicial del Estado de Querétaro (en adelante
AHPJQ), Sección criminal, 1886, legajo 1, caja 92, no. 40, Contra Néstora
Velázquez por prostitución de menores, foja 3.
2. AHPJQ, Sección criminal, 1886, legajo 1, caja 92, no. 40, Contra Néstora
Velázquez por prostitución de menores, foja 4.
3. Teresita de Barbieri, Mujeres y vida cotidiana, FCE – CONAFE, Ediciones
SEP 80, México, 1984, p. 22.
4. Vladimir Lenin, La emancipación de la mujer, Ed. Progreso, URSS, 1978, p.
46
5. Teresita de Barbieri, Mujeres y vida cotidiana… p. 24

El Cofre de Tres Llaves abril 2011
10
L I B E R A L E S L I B E R A L E S L I B E R A L E S L I B E R A L E S

*Anticlericales.
* Desean acabar con los fueros: militar, clerical y latifundista.
* Rechazan lo español, pugnan por retomar las raíces indí-
genas. En este rechazo, muchos toman como ejemplo a Es-
tados Unidos, que sería la principal influencia como modelo
político (hasta la guerra del ’46). Más adelante, reciben tam-
bién influencia francesa.
*Mitifican a Hidalgo, Morelos, Guerrero y otros líderes inde-
pendentistas.
* Defienden el federalismo.
*Favorecen la evolución y cambios de los institucionales so-
ciales.


DIFERENCIAS ENTRE LIBERALES Y CONSERVADORES
protagonistas de la Reforma en México, mediados del siglo XIX
Liberales y conservadores en el México decimonónico
Hacia mediados del siglo XIX las posturas de los partidos liberal y conservador se volvieron más radicales. Éste fue el germe
forma, donde ambos antagónicos lucharían por hacerse de las riendas de la nación.
La chispa que encendió el fuego fue la Constitución de 1857, que junto con las Leyes de Reforma cimbró los cimientos de una a
país, ya que, a pesar de la presencia de los moderados, la fuerza de los extremistas de cada partido se dejó ver como un torr
La polémica estaba sobre la mesa por la Ley Juárez, que limitaba el fuero eclesiástico, y la Ley Lerdo, que estaba dirigida a
nos de la Iglesia y de corporaciones civiles. La Ley Iglesias, no menos controversial que las anteriores, prohibía el cobro d
los cementerios al gobierno. Esta última, expedida por el Ministro de Justicia, Negocios Eclesiásticos e Instrucción Pública,
lla del destino final del individuo. Los cementerios, en poder de la Iglesia, negaban por ejemplo, el derecho a sepultar en e
el caso de algunos extranjeros.
En este tenor, la educación y la tolerancia de cultos fueron de los principales puntos de choque entre liberales y conservado
diferencias entre ellos se prolongaría hasta la caída del imperio de Maximiliano en 1867. La causa liberal había triunfado, y
ENTRE ESTOS DOS EXTREMOS POLÍTICOS, ESTABAN LOS MODERADOS DE CADA GRUPO.
11
DIFERENCIAS ENTRE LIBERALES Y CONSERVADORES
protagonistas de la Reforma en México, mediados del siglo XIX
por: Rosa Martínez Pérez
C O N S E R V A D O R E S C O N S E R V A D O R E S C O N S E R V A D O R E S C O N S E R V A D O R E S

*Defienden el papel de la Iglesia como evangelizadora, edu-
cadora y colonizadora.
* Defienden los fueros militar y clerical.
* Defienden sus raíces hispánicas; costumbres y cultura es-
pañolas.
* Atacan fuertemente a Hidalgo y los líderes de Independen-
cia, señalando sus defectos y fallas.
* Defienden un gobierno central.
* Defienden las estructuras tradicionales, no aceptan cam-
bios, excepto en ciertos casos y que sean graduales.
Liberales y conservadores en el México decimonónico
Hacia mediados del siglo XIX las posturas de los partidos liberal y conservador se volvieron más radicales. Éste fue el germen de una guerra que estaba por venir: la Guerra de Re-
La chispa que encendió el fuego fue la Constitución de 1857, que junto con las Leyes de Reforma cimbró los cimientos de una añeja estructura social y política en nuestro
país, ya que, a pesar de la presencia de los moderados, la fuerza de los extremistas de cada partido se dejó ver como un torrente difícil de encausar.
La polémica estaba sobre la mesa por la Ley Juárez, que limitaba el fuero eclesiástico, y la Ley Lerdo, que estaba dirigida a desamortizar los bienes que se hallaban en ma-
nos de la Iglesia y de corporaciones civiles. La Ley Iglesias, no menos controversial que las anteriores, prohibía el cobro de derechos parroquiales a los pobres y pasaba el control de
los cementerios al gobierno. Esta última, expedida por el Ministro de Justicia, Negocios Eclesiásticos e Instrucción Pública, José María Iglesias, tocaba una fibra muy sensible: aque-
lla del destino final del individuo. Los cementerios, en poder de la Iglesia, negaban por ejemplo, el derecho a sepultar en ellos a quienes no profesaran la religión católica, como sería
En este tenor, la educación y la tolerancia de cultos fueron de los principales puntos de choque entre liberales y conservadores, entre otras discordias, y la lucha nacida de las
diferencias entre ellos se prolongaría hasta la caída del imperio de Maximiliano en 1867. La causa liberal había triunfado, y daba lugar a la república restaurada (1867-1876).

ENTRE ESTOS DOS EXTREMOS POLÍTICOS, ESTABAN LOS MODERADOS DE CADA GRUPO.
12


BIOÉTICA DE BIOTECNOLOGÍA
Ética Medioambiental
Obra del Mtro. Salvador Arellano Rodríguez y el
Dr. Robert T. Hall
Resumen

“Hacer el bien social debe ser el fin supremo
al que debe aspirar la humanidad”.
ARISTÓTELES
ÉTICA NICOMAQUEA

Por: Myriam Frías Jiménez
Facultad de Filosofía
Universidad Autónoma de Querétaro

La crisis ambiental es una crisis de cultura; fundamentada en un modelo
económico, tecnológico y desde luego cultural, que ha depredado a la
naturaleza. El modelo de civilización dominante degrada el ambiente, pri-
vilegiando un modo de producción y un estilo de vida insustentables que
se han vuelto hegemónicos en el proceso de globalización.
El interés por abordar este tema reside en varios factores. Primero,
las atractivas políticas ambientales y del desarrollo sustentable que se
han basado en un conjunto de principios y en una conciencia ecológica
que, al parecer, sirven como criterios para orientar las acciones de los
gobiernos, las instituciones internacionales y la ciudadanía. Segundo, la
forma en cómo el concepto de sustentabilidad promueve una nueva
coalición en naturaleza-cultura organizando una nueva economía, re-
orientando los potenciales de la ciencia y la tecnología, y construyendo
13
valores, creencias, sentimientos, como decían Hume, Aristóteles, etc., y
saberes que renuevan los sentidos existenciales, los modos de vida y las
formas de habitar el planeta Tierra.
Me parece importante fundamentar, porque me he apropiado
este tema de manera personal, ya que las políticas de sustentabilidad
deberían de formar parte de nuestros valores como si fuesen las nor-
mas judiciales de comportamiento humano. Si bien es cierto, la natura-
leza provee de recursos para nuestra supervivencia, así como las nor-
mas jurídicas para la sana convivencia entre los individuos, entre las na-
ciones.
Creo que la ética de la sustentabilidad diseña la pronta y necesaria
reconciliación entre la razón y la moral, como lo afirma Hume en su Tra-
tado de la Naturaleza Humana, donde si la utilidad de la acción es un fun-
damento del juicio moral, la razón ha de ser partícipe en dicho juicio,
donde la razón sea la que decida sobre la utilidad o beneficios sociales
de las acciones humanas. Afirmaba Hume, que la moralidad no se funda
sólo en impresiones ni sólo en ideas, sino en una curiosa combinación
de ambas; de manera que los seres humanos alcancen un nuevo campo
de conciencia, autonomía y control sobre sus modos de vida, formándo-
se una responsabilidad de los actos hacia sí mismos, así como a futuras
generaciones (Antropocentrismo revisado) que poblarán nuestro plane-
ta Tierra, y desde luego hacia el ecosistema mismo (Ecocentrismo), des-
de las trincheras de la deliberación de lo justo y lo bueno en la toma de
decisiones.
Prudente es subrayar que la ética ambiental se convierte así en
una plataforma existencial de la gestión humana hacia la naturaleza y
El Cofre de Tres Llaves abril 2011
14
de la misma sustentabilidad de la vida.
La Ética del agua
La escasez del agua está generando problemas en todo el mundo. Hay
lugares donde el agua es insuficiente, o está contaminada y afecta seve-
ramente la salud de los seres vivientes, humanos y animales, o bien sólo
tienen acceso a agua salina que no les sirve para los cultivos.
El 97% del agua mundial se halla en el mar, por lo que la propor-
ción de agua dulce para los seres que viven en tierra es minúscula. Los
sistemas de irrigación afectan al medio ambiente por el uso de energía
para hacerlos funcionar, además de que afecta el curso natural de ríos y
otros cuerpos de agua al ocuparse el vital líquido para las cosechas en
gran escala, entre otros inconvenientes.
Otro aspecto que afecta la disponibilidad del agua es la peligrosa
deforestación, que expone las fuentes de agua al sol y ayuda a que pro-
liferen los mosquitos. Igual deben mencionarse las consecuencias socia-
les ya que la falta de agua ha generado un incremento en los conflictos
en muchas partes, entre comunidades y entre países, ya sea porque
unos adquieren más agua que otros o porque los ríos, que muchas ve-
ces marcan fronteras, cambian su curso, afectando a un territorio.
El problema de derechos individuales y beneficios públicos. Muchos
problemas de medio ambiente tienen su base en los conflictos entre los
derechos individuales y los derechos públicos. A veces son literalmente
intereses individuales, por ejemplo de una empresa o un particular, que
pueden afectar a una comunidad o a una región. Por ello deben ponerse
El Cofre de Tres Llaves abril 2011
15
límites a los derechos de los individuos a favor no sólo de la colectivi-
dad, sino de los mismos ecosistemas, ya que el cuidarlos es la base de la
vida.
Perspectivas éticas sobre el agua. La perspectiva dominante del an-
tropocentrismo está en desuso, no porque el ser humano pueda domi-
nar a las demás especies tiene derecho a hacerlo, destruyendo hábitats.
Han surgido nuevas propuestas como las que presentaremos a conti-
nuación, que independientemente de su efectividad, no son objetivos
porque eluden los valores éticos. Estas propuestas son:
Utilitarismo: se deben usar los recursos para maximizar los inter-
eses o los beneficios para la mayoría.
Propiedad: la propiedad privada propone que el mercado libre pue-
da maximizar el uso del agua.
Derechos humanos: establece que el agua es una necesidad de la
vida y por eso cada ser humano tiene derecho a una porción del agua
existente para que pueda subsistir.
Derecho comunitario: para incluir a toda la gente y a los intereses
comerciales dentro de un desarrollo comercial sostenible, grupos que
representen a la comunidad deben tomar decisiones .
Ecologista: hace hincapié en extender el alcance de las considera-
ciones éticas para incluir los ecosistemas naturales.
La ética acuática incluye aspectos como la renovación de acuífe–
El Cofre de Tres Llaves abril 2011
16
ros, movilidad de la población, la evaporación, la erosión, etc., que se
deben tener en mente para el mejor cuidado y distribución de este pre-
cioso recurso.
Cambio climático. El calentamiento global es definido por el am-
bientalista Al Gore como el aumento de la temperatura media global de
la atmósfera terrestre y los océanos, desde 1850, y que es consecuencia
de la actividad humana, de forma directa o indirecta, y tiene consecuen-
cias sobre el clima y las temperaturas.
La situación actual. Ahora vemos la evidencia del calentamiento
global con los aumentos del promedio térmico en el aire y el agua. Hay
un derretimiento generalizado de la nieve, como hemos visto en las no-
ticias, hay lugares en los polos donde los témpanos de hielo y las forma-
ciones de éstos en grandes superficies, se están desprendiendo poco a
poco porque se están derritiendo, a la vez que con esto se acaban eco-
sistemas necesarios para muchos animales que viven en este tipo de
ambientes.
Otro problema es el aumento en el nivel del mar, lo que no sólo
está quitando terreno a muchos ecosistemas, sino a las poblaciones
humanas que están viendo como sus tierras son devoradas por el agua
del mar.
Puntos principales del cambio climático. La causa principal del
calentamiento global es el efecto invernadero que se da al absorberse
ciertos gases atmosféricos que la tierra emite, una vez que es calentada
por la radiación solar. Los efectos letales de un aumento acelerado y
extremo en la temperatura generarían aparte del aumento en el nivel
de los océanos, la acidificación del agua, el aumento en la precipitación
El Cofre de Tres Llaves abril 2011
17
y cambios en ésta, la expansión de los desiertos, el descongelamiento
de los glaciares y el permafrost, y cambios en las cosechas agrícolas.
El gas de efecto invernadero generado por el hombre ha aumen-
tado un 70% entre 1970 y 2004, lo cual es una cifra alarmante. Aún si se
redujesen hoy mismo dichas emisiones de forma considerable, tomaría
muchas décadas recuperar las condiciones naturales de muchos ecosis-
temas por los tiempos de recuperación propios de los elementos que
los conforman. Por ello se deben implantar medidas tecnológicas para
mitigar, detener o revertir estos cambios climáticos.
Protocolo de Kioto. En 1992 la Convención sobre el Cambio
Climático, dio origen a una obligación que la ONU da a los países partici-
pantes a un proceso de negociaciones para que redujeran sus emisiones
con base en la equidad y la precaución. El protocolo de Kioto que se
firmó en 1997 afirmó las obligaciones de las partes de la Convención
para reducir el promedio de los gases de efecto invernadero.
Al referirse a este tema, el presidente de los Estados Unidos de
Norteamérica, Barack Obama, señaló que si no hacemos algo pronto
nos arriesgamos a entregarles a las generaciones futuras una catástrofe
irreversible.
Hubo una reunión en 2009 en Copenhague y otra en Cancún en
2010, pero no se han realizado aún medidas que de verdad hagan un
cambio fundamental en este sentido.
Daños y peligros debido al calentamiento global. En la agricultura,
el calentamiento global va a aumentar la desnutrición y el hambre, ya
que las condiciones para la producción de alimentos serán negativas.
El Cofre de Tres Llaves abril 2011
18
El cambio climático entre otras cosas puede disminuir la
producción de cereales que son la base de la alimentación de muchos
pueblos, así como dañar de manera grave la producción agropecuaria.
En cuanto a la salud, se verá afectada por fenómenos
meteorológicos extremos, con temperaturas récord alcanzadas en
verano. Las precipitaciones tendrán una gran variabilidad. La escasez
obligará a la gente a transportar el agua desde lejos, con lo que se
arriesga a contaminarla. Las enfermedades transmitidas por el agua y
sensibles al clima serán frecuentes. La malnutrición será causa de
millones de muertes.
En cuanto a los niveles de mares y ríos, el gran aumento en el
nivel del mar tendrá un devastador impacto en países insulares de baja
altitud, y muchos lugares a lo largo de las costas y riveras se volverán
inhabitables.
Además de los problemas en los polos, se derretirán los glaciares
de las montañas, que son la principal fuente de agua de muchas
poblaciones, además de que los ríos serán más caudalosos en los valles.
Ecosistemas y biodiversidad. Se calcula que los sistemas naturales
que se verán afectados serán terrestres, costeros y marinos. Los
primeros por la disminución de las lluvias, los segundos por factores de
estrés, y los terceros por la sensibilidad de muchos organismos a las
temperaturas extremas y otros factores que les producen estrés.
Perspectivas éticas sobre el calentamiento global
Ecología sostenible. En su Declaración del Milenio de la ONU se insistió
en que se cumpla el Protocolo de Kioto y empezar a reducir los gases de
efecto invernadero, que se intensifiquen los esfuerzos para un desarro–
El Cofre de Tres Llaves abril 2011
19
llo sustentable y que se termine con la explotación insostenible de re-
cursos hídricos.
Si actuamos de acuerdo con la metodología ética casuística usare-
mos los principios y perspectivas disponibles en nuestra cultura para
llegar a un acuerdo. En el caso de un medio ambiente sustentable todas
las perspectivas mencionadas con respecto a la ética llegaron a la mis-
ma conclusión: que hay que preservar y conservar el medio ambiente
sostenible y suficiente para la vida como es.
Sobre este mismo punto existen algunas perspectivas: la ecocen-
trista, que se enfoca en el ecosistema (aire, temperatura, agua), y la bio-
centrista, que se enfoca en los organismos vivos del sistema, en su valor
en sí mismo y para la vida humana. El antropocentrismo revisado se en-
foca en las generaciones futuras que tiene derecho a que les herede-
mos un mundo sano y sostenible.
Justicia y equidad. Este tema tiene que ver con las responsabilida-
des y derechos de cada quien en el uso de los recursos.
En primer lugar se considera por algunos la igualdad por porcen-
taje: todos contribuimos al problema del calentamiento global y por ello
todos somos responsables.
En segundo lugar, tomando en cuenta la visión de la justicia, que
los responsables deben aceptar lo que les toca resolver, aquello por lo
que han de responder ante el mundo por sus propias acciones, y la res-
ponsabilidad debe ser proporcional a la culpabilidad.
Continuará en el próximo ejemplar...
El Cofre de Tres Llaves abril 2011
20