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Virtualidad: Auto-educacin o la reinvencin post-ilichiana del ludo-aprendizaje.

Ponencia:
Virtualidad: Auto-educacin o la re-invencin post-ilichiana del ludo-
aprendizaje12.


Presentada en I Congreso Internacional de Educacin, Universidad Autonoma de
Santo Domingo, Otoo, 2002, por:
Yoe F. Santos3
Consultor Internacional Senior
Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc.
(CCIAV)
Vice-presidente Marketing & Relaciones Corporativas: Consorcio Tecnolgico para
Competitividad en Gerencia Virtual, MULTIdom, C XA y Espacio Multicultural Virtual
para la difusin y defensa de las humanidades y Ciencias Sociales Alojo! en Republica
Dominicana (www.alojo.com <http://www.alojo.com>)


Edicin limitada de Pupila Insomne Editores, Santiago de los Caballeros
Santiago de los Caballeros, Octubre 25, 2002



"[...]Cuando emprendas tu viaje a Itaca, pide que el camino sea largo, rico en
peripecias y experiencias[...] Ten siempre presente a Itaca en tu pensamiento. Tu
objetivo final es llegar a ella, mas no acortes el viaje: ms vale que dure largos aos y
que al fin cuando atraques en la isla ya en los das de tu vejez, rico de todo lo que
ganaste por el camino , sin esperar que Itaca te enriquezca. Itaca te brind el hermoso
viaje: sin ella, no te hubieras puesto en camino. Ya no tiene nada ms que darte.
Aunque la encuentres pobre, Itaca no te ha engaado. Sabio como te has vuelto con
tantas experiencias, comprenders por fin lo que significan las Itacas".
C. Cavafis
"Itaca"

I. Presentacin.
Cuando se asume la percepcin incomoda quizs, pero mas realista que la soberbia
en todo caso- de que la mayora de nosotros estamos transitando hacia una nueva
modalidad de alfabetizacin, o mejor dicho que el transito o ruptura paradigmal nos ha
degradado, a una suerte de kindergarden, con el cual muchos no sobamos, veinte
anos atrs; es porque paralelo a la preocupacin por la calidad y la excelencia en la
escuela y la universidad, se han tejido un conjunto de nuevas estrategias como:
aprendizaje a lo largo de toda la vida, gestin de conocimiento, redes virtuales,
educacin remota, el peso de la internet2 en la cotidianidad, primero de nuestros hijos
e hijas, y luego en los centros de labor.
Para quienes - como muchos de los escritores/as, educadores/as, animadores/as
culturales y activistas de la sociedad civil en Repblica Dominicana- crecimos, fuimos
educados y luego pretendamos educar a otras generaciones, sin la mediacin de la
informtica y de la internet, el cambio tecnolgico ha supuesto un giro - no siempre
recibido felizmente- dado que como toda irrupcin abrupta de la novedad, en la
mayora de los escenarios sociales, laborales y de servicio comunitario, ha significado
envolvernos en la adquisicin de nuevas destrezas, aprendizajes o la reformacin de
las rutinas de oficina, sin que a tal esfuerzo de retroalimentacin, haya correspondido
un incremento compensatorio en la remuneracin del trabajo ( lo dems hubiera
sido, no escuchar las voces del cambio y vernos desplazados por una fuerza laboral,
mas joven y que si obtuvo una formacin tecno-profesional, tomando en
consideracin, la internet y el mundo computacional).
En el panorama anterior, los/as maestros/as, como el conjunto de la sociedad, no han
permanecido indiferentes, definindose varios perfiles de usuarios, de forma mas o
menos ntida:
La tecnofobia militante;
La tecnolatra, de los llamados probadores tempranos de las NTICs;
La apropiacin mnima de la nueva tecnologa como consumidor/a de la misma;
La participacin activa en los procesos, de construccin de las redes humanas,
tecnolgicas y culturales, implicadas en: la internet, el peridico, la radio y televisin
utilizadas, para fines de desarrollo educativo y su perspectiva sostenible. Asuncin
voluntaria del rol mltiple: Consumidores-Productores-Receptores- publirelacionistas
del cambio tecnolgico, sus procesos y productos.
Repblica Dominicana, con menos de 700 mil conectados a la net (2000), y menos de
10 millones de habitantes, no es la excepcin en Amrica Latina y Caribe, donde slo
el 2% de la poblacin disfruta de acceso, residencial, va los telecentros o clubes de
internet.
Los procesos de: ciudadanizacin virtual, aprovechamiento con sentido, como
correlatos de laapropiacin popular desalienada de estos instrumentos, preocupan
al sector educativo, el cual ya tenia un pugna vieja en trminos de valores,
cosmovisin, frente a los mensajes procedentes de los mass media y la construccin
de imaginarios - posibles y afines- con la lucha contra la colonizacin espiritual, desde
la perspectiva de los pases del Sur o la avalancha unidireccional de productos audio-
visuales, editoriales, multimediales- amparados en la reproduccin del pensamiento
nico.

II. Importancia y justificacin
A cercarnos a reflexionar y compartir experiencias en encuentros de esta naturaleza,
supone una perspectiva mas all del economicismo, para aupar las luchas del sector
que forma a todos los trabajadores y profesionales de una nacin: hacia la conquista
de niveles de feedback adecuados a su rol en la sociedad.
Mientras dentro de los sectores que se encargan de la importacin de tecnologas,
vendernos un computador, o cualquier perifrico es la finalidad ultima; en el caso de
quienes producen contenidos, desarrollan estrategias de aprendizaje significativo y
aportan constructos hipotticos en la definicin de la agenda local, regional, nacional y
global de desarrollo sostenible, participar del cambio tecnolgico, no puede reducirse
a ser como el Otro, para remitirnos un tanto a la propuesta lacaniana.
Liderear el transito paradigmal, de nuestras sociedades4, formando ciudadanos,
consumidores y recursos humanos, es lo mnimo que espera la sociedad de la reforma
educativa y sus protagonistas, desde que se procuro poner los relojes en el tiempo
actual con el Plan Decenal de Educacin (1992).
Las expectativas sobre los roles del maestro/a, han crecido en los ltimos diez anos en
Repblica Dominicana, al mismo tiempo que la sociedad a la que sirven a ingresado a
los aprestos por la integracin regional, la apertura y diferentes proyectos de
modernizacin, al margen de un plan nacional de desarrollo comprensible, resultado de
la apelacin del talento, la imaginacin, y la sistematizacin critica de experiencias
puntuales - en materia de formacin de investigadores e incorporacin de las TICs a
iniciativas sostenibles de desarrollo- en naciones vecinas, donde se concentran una
gran parte del parque y recursos humanos de ciencias de la educacin, de la
comunicacin, tecnologas y similares, como Brasil , Argentina, Mxico, Colombia,
Chile, Cuba, Costa Rica, Per, Venezuela, por mencionar solo algunos.
Los eventos del mundo no marchan en la realidad a la velocidad que deseamos y es
por ello que autores de las ciencias econmicas, como Erwin Croes y Jos Luis
Alemn, sealan las limitaciones del Plan Decenal de Educacin (PDE), en los
documentos del PREAL, y la forma en que la mundializacin, desbord los objetivos
del PDE y muchas de sus estrategias.
A una de tales limitaciones dedicamos las siguientes lneas, precisamente.

III. Propsitos
Presentar, para fines de debate, un conjunto de experiencias, conceptualizaciones y
modos de abordaje de la cuestin de la definicin de lainvestigacin estudiantil, con
el auxilio de la internet, para pases con nivel de desarrollo tecnolgico, cientfico y
econmico similar a Repblica Dominicana.
Reflexionar, desde la perspectiva de la insularidad, los beneficios para el intercambio
sociocultural y cientfico, de la participacin de los productores de contenidos, en
la popularizacin de la internet Iberoamericana, ante el desafo de la preeminencia
anglosajona y la necesidad de incentivar: el plurilinguismo, el multiculturalismo y la
negacin del status de simples consumidores de novedades virtuales, para los
docentes y discentes del Tercer Mundo, a partir de experiencias recientes, latino-
caribeas.
Provocar al auditorio en trminos de la agenda pendiente, que a titulo individual y por
rea de especialidad, tienen nuestros pases, dentro del contexto de la apropiacin
popular de las NTICs, como soportes para: la comprensin, transformacin y
modernizacin de los sistemas de enseanza y perfeccionamiento de los desempeos,
individuales o por centros educativos, de nivel medio y superior.
Brindar una "excursin" propedutica, para quienes aun no han decidido por voluntad
propia, explorar el tipo de contribucin individual - como tcnicos o especialistas- que
sus respectivos niveles experienciales, motivacionales, metodolgicos y conceptuales,
les permitiran en las comunidades virtuales o proyectos sobre impacto comunitario o
social de la internet, en sus ciudades, regiones o pases.
Mostrar las vinculaciones filosficas del auto-aprendizaje, con el saber pensar y el
desarrollo de capacidades para la solucin de problemas creativos, o de bajo nivel de
estructuracin.
Introducir a la audiencia, una versin antologal de recursos educativos gratuitos,
disponibles en la Ciberoteca de la Comunidad Virtual MISTICA ( Metodologa e
Impacto Social de las Nuevas Tecnologas de la Informacion y la Comunicacin en
Amrica Latina y el Caribe) sobre TICs, como motivacin complementaria, para los
tomadores/as de decisiones del sector publico y privado- en materias de: planeacion
estratgica, desarrollo local sostenible, cooperacin interministerial, estudios
multiculturales, transdisciplinares y culturolgicos.

IV. Breve marco conceptual y epistmico .
V. Calidad, Virtualidad, auto-aprendizaje e investigacin estudiantil3.
Para los y las ms jvenes , aunque no solo para ellos/as : la falta de experiencia es
muro de contencin, tanto en la navegacin en internet , como al enfrentarse a la
presentacin de redacciones -tcnicas o artsticas, empresariales o interinstitucionales-
segn los principios de la originalidad y el rigor del mtodo cientfico . Sin embargo,
reconocemos que los problemas de nuevo tipo -como una herencia siguen tras la net-
dado que tampoco ella es panacea alguna, a los malestares o arrinconamientos de la
actividad cultural en las tierras del Gran Caribe.
Si hoy hablamos de la internet, es por percibir en ella, una ventana angosta, aun -
aunque expansible-compleja, multicolor, no optimizada an en nuestro medio, para
lograr un incremento de la participacin, investigativa o creativa; as como en la
democratizacin de las vas de proyeccin o divulgacin de contenidos , en muchas de
nuestras comunidades territoriales, con infraestructura de red disponible.
Donde ya esta disponible la internet, en ocasiones, el liderazgo comunitario, no
aumenta la intensividad del uso, ni la diversidad del mismo, por considerarlo cosas de
jvenes, recreativo, muy vinculado a la cultura anglo, entre otras expresiones que
expresan -entre quienes la sostienen, en lo pblico o la privada- la ajenidad, la auto-
exclusin, frente a este nuevo recurso comunicativo y sus relaciones, con la
construccion /adaptacin / desmitificacin del nuevo paradigma.
En la red esta todo, pero hay que entrenarse, en la bsqueda de aquello que
consideramos individual o socialmente valioso. Pensar. Leer. Mirar. Escuchar.
Decodificar y - paralelo a todos aquellos procesos o estrategias cognitivas- actuar:
1. Elegir
2. Contextualizar
3. Sintetizar
4. Comparar
5. Mirarse a si mismo
6. Interactuar con el mundo virtual y su peculiar fauna
7. Interactuar con el 98% de la poblacin restante: reinsertarse a la cotidianidad del
mundo de los y las desconectados / as de la red internetiana, o info-pobres, para
atenernos al ejemplo de Amrica Latina y sus asimetras.
El predominio de la lectura, en gran parte de los lugares virtuales o portales, como
requisito para disfrutar de la practica que es la navegacin web, en todos sus matices,
se convierte en un factor desestimulante, para quien desde la radio o la tele, puede
prescindir de tales esfuerzos, y eso entonces se constituye en limitacin, para la
masificacion del recurso, en pases como Repblica Dominicana, con altas tasas de
analfabetismo, amen del costo inicial del hardware.
Otros por su parte, dudan del tipo de impacto sobre: la calidad, nivel de productividad
posible o desarrollos para nios y jvenes, en trminos de sentidos, del actuar y
pensar, autonmico, y el tipo de contribucion posible, desde los medios interactivos
tradicionales -y los emergentes, como la internet- en cuestiones capitales del
desarrollo individual, familiar, comunitario, en la comprensin de los desafos de la
llamada sociedad de la informacion ( o mejor dicho, como bien a propuesto el Sur:
sociedad de la comunicacin, para restar la brutalidad manifiesta en la
unidireccionalidad del pensamiento unico), muy particularmente en:
educacin para (a lo largo y ancho) toda la vida;
en los temas concernientes al ejercicio de lavigilancia indispensable, de condiciones,
estrategias, oportunidades y necesidades de la ciudadana, como derecho irrenunciable
de la persona humana;
cambios en los estilos de vida -consumo del tiempo libre, percepcin de la jerarqua de
problemas a los cuales se enfrenta, su barrio, el mismo en su desarrollo psico-
biolgico, en sus distintos roles, as como en la cuestin de seguir cultivando sus
destrezas como persona y un navegante web, que no solo desea satisfacerse desde el
punto de vista de la curiosidad - si esta dentro del sistema de educacin, tendr que
cumplimentar de forma satisfactoria sus estudios, tareas, proyectos, con los
estndares de evaluacion o percepcin de terceras personas:
1. docentes de ciencias;
2. entrenadores del equipo deportivo en el cual participa;
3. maestros de arte o literatura;
4. compaeros de clases;
5. amigos ntimos
6. familiares
7. comunidad en la cual vive.
Si lograre mejorar sus relaciones -paralelo a las obligaciones de su carga acadmica-
sus horizontes culturales, en direccin a la tolerancia y solidaridad con el otro:
finalmente, obtendr, gracias a meritos propios, la libertad de opinin, el
reconocimiento y respeto, entre sus condiscpulos, o en un determinado segmento de
ellos, sobre la base de las: afinidades, vocaciones, adversiones, existentes o
potencializables, entre si.
Aun las ms, aparentemente insignificante, de las historias -cuentos de camino,
danzas, juegos folklricos, humor e historias locales del barrio, el paraje, la seccin,
ente otros factores que nos contamos, los unos a los otros, para mantenernos vivos,
para romper el hielo esperando el autobs, en una "vela e cabo eao" , entre muchas
otras formas de interlocucion posible- una vez se socializan desde esta tarima
mundial, implican un hilo entre los tiempos y las distancias geograficas para el rescate
de la memoria colectiva en nuestro continente, lo mismo en la esfera publica como
privada para el acceso, procesamiento e interpretacin de informacion, segn las
expectativas, objetivos y estrategias de lecto-escritura, de cada cual, en trminos
individuales o comunitarios.
La net como muchas otras practicas y soportes para el pensamiento libre, dependera
de cada quien de sus necesidades expresivas, sus limitaciones, sus urgencias y
estilos de vida- que podran obtener, en su uso racional y sistemtico o ldico ,
herramienta de exploracin flexible en materia de contenidos, por la que muchos/as de
nosotros / as, aun se resiste a asomarse a mirar y/o dejar constancia de que
existimos hablamos de mejorar nuestra secular insolvencia para seguir el rastro de
documentos, que fuera de la net, tendramos que importar con dlares o producir, con
nuestros propios recursos humanos.
La falta de equidad, entre centro y periferia, entre las regiones y Santo Domingo-
Capital, la misma que destruyo desde el siglo XIX, las posibilidades de Santiago de los
Caballeros, en el esquema de prosperidad y empoderamiento de los sectores liberales,
a favor del lanzamiento y concentracin de smbolos y medios de poder en Santo
Domingo, en alianza con las oligarquas hateras y madereras, de la Regin Este y Sur,
del pas, durante el XIX y XX; la muerte gradual de la actividad econmica, en pueblos
antes tocados por la lengua ferrocarrilera, Hostos, Castillo y la gran parte del Cibao
Oriental, son algunos de los testimonios mudos de la forma en que el poder autocrtico
y corruptor, han distorsionada la integracin de las necesidades, y respuestas en
detrimento del bienestar, la seguridad y el ejercicio de la ciudadana. Sin que
toquemos las sucesivas interpretaciones antojadizas, sobre los lmites de la tolerancia
a la libertad de opinin o creencia, desde la fundacin de este pas hasta nuestros
das.
Las minoras, son -por su propia desproteccion- fuente de toda suerte de chivos
expiatorios, ante la mirada indiferente de la sociedad. Como dice una cancin de
Sabina y Milanes: "[...]y si dos vascos/ asaltan a un farmacutico en Vigo/ jura el
testigo/ que eran sudacas[...]" . El este ocaso, el dao colateral de una cultura de la
intolerancia?
Motorizar la anulacin de la atencin de la opinin publica en el destino del disidente,
el aparatoso despliegue de recursos para su descrdito y movilizar la eventual simpata
con su causa, sus razones o sus preocupaciones, son tambin moneda corriente,
cuando no se quiere mirar la paja en el ojo o las opiniones no demuestran adiccin a
un determinado tipo de administracin.
Una cultura de lo mltiple, de la tolerancia, solo ser posible, en la medida, en que
todos y todas, entendamos, que nadie, sin excepcin, esta por encima de la ley; y que
nadie, posee la verdad absoluta, mucho menos en un momento de la historia de la
humanidad en que los santos se van de bruces en los altares de la ciencia, la
tecnologa, la poltica o la cultura, bajo el arrollador avance la revolucion cientifico-
tecnologica, sus productos y sus desmitificaciones de si mismas.
La proletarizacion de los sectores de ingresos medios, las sucesivas devaluaciones de
la moneda, del 2.70 por dlar (1986) al 17 pesos por dlar(2001), la introduccion de
los hbitos de la modernidad consumista, el pluriempleo, la repercusin de la crisis en
el deterioro de la calidad del tiempo ocio instruccional -tertulias, conciertos, y
similares- entre otros factores, han colocado a los y las animadoras culturales
dominicanos/as en una situacin muy difcil, amen de que ya no tenemos veinte aos
de edad y la oscilacin permanente de la bandera de la solteria.
Procurar interesar a los ms jvenes a que participen en el movimiento de la
creatividad -tanto conceptual, como experimental- es en estos tiempos de
descentramiento de los desafos de la juventud, de tanto mimetismo e intentos de
uniformidad, un invitarnos a mirarnos ms detenidamente, por dentro, como
dominicanos, caribenos, y latinoamericanos, de este momento concreto de la historia
de la humanidad, sin renegar de nuestra mismidad.
Por otro lado la superacion de los niveles de dispersin en los esfuerzos orientados a
catalizar positivamente tales energas, en la defensa de nuestro patrimonio, tanto
material como espiritual, delegando en la generacin ms reciente, las herramientas
para contribuir a su forja como hombres y mujeres criticos, creativos, tolerantes a la
diferencia, dialogicos y autnomos, por lo que se ve, es la nica garanta de la
continuidad de tales tipos de practicas, en el futuro inmediato, as como la condicin
de ser humano en la sociedad global.
Hoy somos ms pero indiscutiblemente hacemos menos por la proyeccin de la cultura
y la investigacin cientfica. A principios de la dcada de los 80s un formidable
movimiento estaba en ebullicin, la llamada generacin del 80, el Movimiento Cultural
Universitario (MCU), fundado en 1962 en la ciudad universitaria por gente como:
Narciso Gonzlez, Antonio Lockward Artiles, Rafael Villalona, entre otros y que junto a
la aparicion ulterior del Departamento de Extensin Cultural, de la universidad publica,
llevaron aliento, retroalimentacion, asistencia tcnica; as como espectculos
experimentales y folkloricos de calidad,en el largo discurrir del manto pre- y post
guerra, para el ejercicio de la libertad de opinin y creacin, en la nacin dominicana,
a costa de grandes sacrificios y por donde desfilo, una generacin de personas hoy
institucionalizadas, lo mismo que en el ejercicio profesional de sus respectivas reas
creativas como en los medios de comunicacin, como comentaristas, analistas, en
ocasiones no vemos cuanto hemos avanzado, o mejor, cuanto se ha deteriorado el
apoyo del movimiento alternativo -luego del levantamiento de la prohibicin que
pesaba, so pena de muerte, contra los y las trabajadoras de la cultura- con las leyes
69 y 70.
En parte una franja importante de la generacion del 80, que decidio desmarcarse de
los discursos y practicas en boga, durante la generacion anterior reconociendo
siempre que nadie puede vivir por siempre el mismo contexto- la conciencia de lo poco
que sabiamos en relacion a las internalidades de la creatica -del proceso creativo, visto
en su totalidad, no solo en su telos, orientacion o finalismo- obligo a que intentaramos
ser mejores escritores, dejando por un tiempo mas o menos dilatado, la participacion
militante en los destinos de la sociedad, que sucumbia bajo nuestros pies, con muchos
de nuestros suenos solidarios.
Hacerse escuchar, por las instancias de los poderes pblicos, como dentro de la misma
sociedad civil, como siempre no ser fcil, pero no intentarlo seria un acto
irresponsable con nuestra propia generacin y con nuestros descendientes, en parte
esa responsabilidad desconocida por nuestra generacion en la decada pasada, en
virtud de que muy pocos teniamos, para aquel entonces, descendientes, en capacidad
de sentarnos en un rincon y hacernosnos montones de preguntas, mientras miramos
los noticieros locales o internacionales..
El Plan Decenal de Educacion (1992), aunque resulto ser producto de la imaginacion, el
talento, la intencionalidad y la formacion de miles de personas -en representacion de
cientos de organizaciones, sociales, profesionales, sindicales, politicas, empresariales-
preocupadas por el destino de la calidad de las interacciones, los productos y procesos
educativos en Republica Dominicana, un evento sin precedentes, en la nacion: a poco
menos de un lustro, habia sido desbordado en muchas de sus partes, tal y como
establecen E. Croes y Jose L. Aleman, en algunos documentos del PREAL; asi como si
lo comparamos con iniciativas de adap por la velocidad, complejidad y profundidad de
los contextos, tanto locales, regionales, nacionales como globales- como instrumento
capaz de abordar la educacion como arriete contra la discriminacion, la pobreza o la
falta de competitividad, de los recursos humanos.
Aun hoy, a ms de seis aos de la introduccion de la internet en Repblica
Dominicana: existen dentro de los docentes, sus sindicatos y cooperativas, reticencias
para asumir , desde el punto de vista practico, que: sin la conexin y apropiacin,
de sus miembros -independientemente del nivel del sistema escolar o universitario, en
donde que ejercen la profesin- cada da que se retrasa o difiere la decisin de estar o
no estar, en principio como recurso retroalimentante, presentes en internet, se
perjudican a si mismos, a los estudiantes con los cuales pretender liderear
comunitariamente, en la transicin hacia las soluciones e interrogantes planteados a
los nuevos paradigmas; as como la comprensin del conjunto de elementos
interdependientes: escuela- mercado de trabajo-SOCIEDAD-universidad-mercado de
trabajo.
Quienes hacen vida en lnea, son aun rara avis, esencialmente, por lo que nos
comentaba hace unos meses el poeta y abogado Cayo Claudio Espinal, al enterarse
que habamos puesto a circular un ensayo en internet, sin correlato en papel: "pero
para que el internet? Para que te roben los derechos del libro ms rapido?". En tal
posicin, podra pensar un lector/a que desconociera las debilidades de la industria
editorial dominicana, que tuvimos la opcin de publicar en lnea o publicarlo en papel,
algo que todos sabemos no corresponde, a la realidad dominicana. Creo, que con un
masa migrante, desparramada en el exilio econmico,por los cinco continentes, la cual
supera los 2.2. millones de personas, habr que sacrificar algo, en principio, para
mantener la cohesin de nuestra nacionalidad y en el caso de los autores, sin agentes,
editora o editor, tendr que ser desde el punto de vista de los derechos, al menos en
la circulacin virtual. Sin que ello represente renuncia alguna a hacer valer los mismos
en su momento oportuno, ni prescindir de los registros de ley y similares.
Al referirnos a la situacin de maestros, escritores, investigadores, que aun no se
aventuran a poner sus trabajos a la libre disposicin de los y las navegantes en la web,
hablbamos siguiendo la racionalidad netamente capitalista, en el sentido de que una
de las funciones del aparato escolar es formar recursos humanos competentes, para
las mutaciones que en los ltimos diez aos esta sufriendo el mercado de trabajo,
tanto en el Caribe como en el resto del mundo subdesarrollado, a causa de las
exigencias, de la nueva divisin internacional del trabajo, hija de la globalizacin.
Formar recursos, con acento en el lugar de las tecnologas, no es la nica tarea de
la escuela y del sistema educativo pblico, sino que a tal magna tarea se anexa a: la
provisin de herramientas, ontologicas, afectivas, tcnicas, para el ejercicio de
laciudadana, en sociedades pluralistas e interdependientes del presente siglo.
La delicada y urgente cuestin de las nuevas potencialidades del ejercicio de la
ciudadana, en una nacin con menos de 9 millones de habitantes (el nmero exacto,
no lo sabe nadie nunca) se complejiza aun ms por el carcter de la actual transicin y
sus modalidades:
Relevo generacional del caudillismo poltico y social, por razones esencialmente
biolgicas y de cambios en el escenario internacional;
Asuncin y auto-percepcion de los ciudadanos/as de la diaspora, como un poder
alterno, poltico y cultural, moderador, modernizante y demandante de cambios en el
tinglado de limitaciones que les expulsaron del pas- adems del peso econmico, que
posee, representando la tercera fuente de generacin de divisas o monedas
convertibles de la economa dominicana;
Crisis del modelo de desarrollo, a propsito de los atentados del 11 de septiembre, en
renglones como transporte aereo, turismo y en menor medida: maquiladoras o zonas
francas y agro-exportacion no tradicional -flores y horticultura- a consecuencia de la
desaceleracion de la economa norteamericana;
Inadecuacin de las reformas del Plan Decenal de Educacin (1992) a la especificidad
de la escuela y la universidad, en la generacin de out-puts de calidad globales, lo
mismo en la capacitacin de maestros en servicios, como en los perfiles de los
estudiantes que demanda, tanto el mercado de trabajo (recursos humanos) como la
sociedad en su conjunto (sujetos o actores para procesos de ciudadanizacion);
Presiones por parte de los organismos internacionales de financiacion, esencialmente
BID y Banco Mundial, para favorecer la incursin de los economistas, en el proceso de
reforma del sistema nacional de educacin, en detrimento de la discusion sobre los
contenidos, el proceso pedaggico en si, y la bsqueda de soluciones originales y
adaptativas, a las pretensiones globalizadoras, de comn acuerdo con los defensores
de los bienes y los servicios pblicos, en el resto del Caribe y Amrica Latina;
Bajo nivel de atencin, recursos y tradicin en la cuestin tecnolgica, la cual ha
venido siendo considerada marginal, desde el paradigma anterior, dentro y fuera del
sistema educativo, en la medida en que la misma, supone, importaciones de hardware
y software, desde las instancias publicas, como en la vida cotidiana de las familias de
bajos y medianos ingresos. Todo lo cual apunta al aumento de la piratera, entre
quienes ya se encuentran en el sector, como al desestimulo de un mayor nivel de
participacin, de los sectores populares, va telecentros u otros agrupamientos
flexibles, del mismo tipo;
Hay un abismo entre quienes, como docentes, aun perciben la internet, como:
un delicatessen recreativo para el ocio de las clases selectas;
q quienes la entienden como una herramienta complicada o una forma ms de
sacarnos el dinero;
los que navegan, predominante para recoger sucorreo personal;
q los que trabajan con sus estudiantes en internet, asignan tareas y facilitan la
interaccin, por tales vas;
los que adems de trabajar con sus estudiantes, han hecho de la red de redes: un
canal expresivo, personal, pluritematico, cotidiano; no solo un recurso para ir a buscar,
sino un entorno, que solo podr ser mejor, en la medida, en que cada uno pueda
compartir, parcial o totalmente, lo que produce, fuera de la red, exportando as:
programas, proyectos, paisajes, reflexiones, problemas, propuestas y similares;
Todas esas apreciaciones, terminaran reflejando el mayor o menor inters por motivar
el uso de herramientas virtuales en investigaciones, escolares o universitarias.
Desconectados y conectados, coexisten entre artistas, escritores y docentes, a
distinto nivel; sin embargo, contrario a lo que pudiera parecer: conectarse o no, no
debera ser una decisin personal, ni pagada con fondos privados de cada quien, al
menos en el caso de los docentes, a todo nivel;sino que las instituciones del sector
tanto pblico como privado, que se dedican a la enseanza, la investigacin, la
extensin cultural y similares, bien podran ser responsabilizadas por este sector de la
sociedad, en el sentido de demandarles:
-Lugares virtuales, para la circulacin de informacion relevante y horizontalizacion de
las intervenciones entre colegas;
-Comunidades en las que el transito entre conectados y desconectados, se abrevie y se
haga menos traumatico;
-Niveles minimos de capacitacin en navegacin, al menos hasta que cada quien pueda
tener la destreza para manejarse con la apertura de cuentas de e mail, navegacin en
lugares virtuales, dentro de su rea de inters y competencia; dominio elemental de
las formas de divulgacin de textos (fotos, artculos, poemas, informes y similares) en
tales comunidades virtuales;
-Proporcionar flujos de informacion adecuada a los que aun siguen desconectados, lo
mismo estudiantes y profesores/as, sobre la importancia y ahorro de tiempo y energa,
que suponen estas nuevas herramientas, en el mejoramiento de la calidad, creatividad
y criticidad, en lo que cada quien realiza: ya sea su rol, docente o estudiante;
-Alternar los encuentros virtuales, con otros cara a cara, como mecanismo para
mejorar la cohesin de las comunidades, su sentido de pertenencia y la auto-estima de
sus miembros/as;
-Colaborar con las organizaciones comunitarias, en los lugares donde se ejerce la
profesin docente, en la identificacin de formas alternativas, para disear y poner en
ejecucin, proyectos de telecentros, lo mismo en los barrios marginalizados,que en las
zonas rurales;
Son otras de las tareas que desafortunadamente, no pueden ser dejadas al azar, en la
lotera del mercado, al menos, en lo relativo al segmento dentro de los sectores
sociales, cuya conectividad, cumpliria funciones estratgicas, en la divulgacin e
intercambio cientfico-cultural, de la dominicanidad actual, por llamarlo de alguna
manera.
Y no pueden dejarse en el azar del mercado, porque:
Los recursos cualificados en tal tipo de tareas, no estn interesados en tal
capacitacin, para usufructuarla o convertirla en propiedad privada, sino para mejorar
los servicios pblicos que prestan a la sociedad;
q Las sinergias que comprenderia el proceso, elevaria la calidad del sistema educativo,
a nivel tanto pblico como privado; as como los niveles de originalidad, criticidad y
diversidad de fuentes, en la transmisin de los fundamentos del mtodo cientfico,
desde la escuela primaria;
Aumentaria la presencia del anlisis, conversatorios, propuestas sobre la realidad
dominicana, a nivel internacional, al tiempo de facilitar la cohesin con la
dominicanidad de ultramar, as como las probabilidades de impulsar el dialogo con la
comunidad internacional de docentes, artistas, escritores e investigadores, en tareas
que historicamente les son propias;
El Estado no puede ni debe- ceder su lugar -en la contribucion a la investigacin-
visto el caso de que en los lugares en los cuales las compaas, por ejemplo
farmaceuticas, han monopolizado la investigacin, finalmente, lo que ha recibido el
consumidor final aunque se trate del propio Estado, es un encarecimiento, por
concepto de las marcas de fabrica, en perjuicio de la salud publica. Ejs. Brasil y la
tentativa de fabricar un generico para tratamiento de SIDA; EUA, y los medicamentos
para prevencin masiva de casos de ntrax, ms recientemente.
El restante sesenta o sententa porciento de la poblacin, no cuenta en sus bolsillos con
las llaves para si algo les gusta, o necesitan, en el mercado, sencillamente: cargarlo
a su cuenta. No hay cuentas. Ni ahorros. Ni tarjetas de Crdito. Solo seres humanos
habitando el inframundo del que hablo Rulfo , al tocar la problemtica de los pueblos
indgenas en Mxico, en pleno siglo XX.
La mano invisible del mercado, nunca les ha visto, y ya ni en el azar, pueden hacerse
ilusiones.

Volver a mirar la escuela, como canal, para la promocin del ascenso social, por
parte de quien no posee los enllaves en la vida institucional, tanto publica como
privada, ni el abolengo, como colchn protector para sus nmeros de trapecista en la
vida adulta, no es mala idea; sino, en ocasiones, la nica posibilidad para intentar
cambiar una vida de estrecheces, por al menos otra tan angosta en sus perspectivas
tambin, pero en el segundo caso: al menos poder circular por la calle, por las noches,
fuera del barrio o el campo en el cual se ha nacido, sin ser estigmatizado o acosado,
confundido, torturado o acribillado , por los distintos tipos de vigilancia que poseen los
pobres, en los lugares donde viven, donde se divierten; o sencillamente por los cuales
transitan, de la escuela a la casa , de la casa al trabajo, entre otros trayectos y
destinos, perennemente puestos en jaque , en prevencin de actos delictivos .
Pelear con los libros, en el sistema de premios al talento, en la persecucin personal
de una tica, orientada a la excelencia, como espacio para dejar su huella, la
reconquista de la virtu renacentista, o el intentar llegar a ser alguin en la vida.
Demarcndose de la credulidad del hombre- masa, para retomar su condicin de
sujeto, de una historia y de una transicin postdictadura, que en muchos aspectos, se
ha hecho circulo vicioso. Todo ello sin cerrar los ojos al hecho de que la evolucin de
las instituciones y el ordenamiento jurdico dominicano, es discontinuo, bebiendo de
fuentes, proponiendo leyes inaplicables, o solo para librarse de las presiones de la
sociedad.
La sociedad sensible y solidaria, la que alberga en si misma la levadura de la Utopa,
amen de sus mltiples interpretaciones, de algunas inconsecuencias, una que otra
lacerante indiferencia, ella misma, en su conjunto tendr que verse abocada a redoblar
sus esfuerzos de comunicacin, dentro y fuera de las medios tradicionales
de comunicacin, en direccin a fortalecer algunos de los ejes, del cambio tecnolgico
participativo, visto con ojos -y capacidad presupuestaria- del Sur:
Experimentacin;
Motivacin a los probadores tempranos de innovaciones tecnolgicas, para
que relaten sus aprendizajes, competencias, dificultades, en la internet, sirviendo
como multiplicadores ocasionales, en sus propias comunidades territoriales;
Recepcin critica de los efectos socialmente indeseables de estos nuevos medios, a
fin de que la nueva supercarretera de la informacion, no sea transformada de hecho,
en un nuevo universo privilegiado para el consumerismo galopante, los antivalores
uso descerebrado de los recursos naturales, egosmo, autoritarismo, violencia, odio o
discriminacin- y la banalizacion, el autocentramiento, en la estructura, tipo, contenido
o intencionalidad de los mensajes, puestos en lnea, valindose de cualquier tipo de
soporte (audio, video, foto, texto);
Sensibilizar al liderazgo : empresarial, de la sociedad civil y del Estado, en relacin a
las ventajas, que posee, digamos la red de internet, para implementar iniciativas, en
defensa de lo pblico, como patrimonio de todos;
Adoptar metodologias de evaluacionparticipativas, para las percepciones de
satisfaccin en relacin -adentro y afuera de la maquinaria estatal- a la calidad,
pertinencia, cobertura y perfectibilidad de los servicios pblicos, tanto los prestados
por el propio Estado, como por consultores, organizaciones sociales, caritativas,
solidarias o religiosas, configurando el mundo alterno, la otra cara de lo pblico: lo
pblico no estatal.
Invertir en educacin, demanda un horizonte, un proyecto de nacin, para la
creacin y masificacion de escudos, protecciones y motivaciones a la proactividad en
renglones estratgicos como: capacitacin ; informacion y retroalimentacion, por
recorrer, antes de que podamos ufanarnos en la regin diciendo que los estudiantes,
los centros educativos -esencial aunque no exclusivamente- del sector publico o las
empresas de tipo micro, pequeo y mediano, han alcanzado a seguir los pasos de
otras entidades pioneras, en la exploracin de beneficios culturales, comerciales,
sociales o econmicos, segn el inters de cada promotor de usos y formas de
apropiacin de las mismas.
El aparato escolar, no podr como bien se sabe, asumir en solitario, esta tarea, en la
medida, en que:


q Los niveles de atencin, prestados por nios y jvenes, fundamentalmente,
difieren entre si, en las aulas, que en contacto con la radio, la televisin o los
periodicos;
q Las formas de presentar los mensajes o contenidos, es muy distinta en las aulas
que al calor de las pasiones de los medios de comunicacin;
q En naciones que han alcanzado xito en tales ajustes al nuevo paradigma, el papel
de una nueva agenda para los medios masivos de comunicacin, ha sido de gran
importancia, en la contribucion a la viabilidad de un mundo ms plural y un desarrollo
local, regional, nacional y global, sostenibles;
q Para muchas comunidades de difcil acceso, por las condiciones del relieve o el
estado de los caminos, en Amrica Latina y Caribe, la disponibilidad de programas
orientadores, donde se promocionen, la originalidad, el talento, tomando por
elemento cardinal la divulgacin de la cosmovision sistemtica o cientfica del mundo
lo que no quiere decir para nada que tiene que ser psicorigido o bancario el estilo de
comunicacin educativa a ensayar all, mxime, si se pretende involucrar a las
familias, en su conjunto y no solo a los miembros de cada hogar que asisten a la
escuela- las oportunidades de visibilizar -con el apoyo interpretativo de personal
calificado- las dramticas condiciones de existencia, de aislamiento, de represin, en
que existen grupos sociales diversos, multiculturales o no, pero que guardan en comn
el compartir, de forma contemplativa, desde la radio porttil y en otros lugares, la tele:
el acontecer del mundo, no solo los hechos y perspectivas estimados como relevantes
en su propia comunidad territorial, lingstica, tnica, religiosa, poltica, familiar e
individual;
q Promover la creacin de segmentos en la programacin de los mass media, por
medio del cual se haga circular a nivel del gran pblico, el quehacer cultural,
educativo, cientfico o humano de una nacin o comunidad, no solo hacindole
participe para escucharlo o verlo desde la posicin del espectador/a; sino invitndole y
dndole opciones, para lo experimente, en su propia comunidad o ciudad, es tambin
una revaporizacin de las opciones del ocio, dentro de las coordenadas del
relanzamiento de Repblica Dominicana en el S. XXI.
q Un intento, ni desde lo pblico, ni desde lo privado que posea las caractersticas
esbozadas en prrafos anteriores, no significa que para se xito u ejecucin, se deba
insistir en formatos televisivos o radiales psicorigidos, ms tpicos de los
ministerios de guerra o propaganda, que de un intento honesto por despertar el
inters, detectar vocaciones, cuantificar o cualificar experiencias de inters docente.
q Los niveles de analfabetismo de lugares del mundo como Repblica Dominicana, la
preferencia por reivindicar las potenciales contribuciones de la radio y la
televisin, tanto privada como estatal, para brindar luz, sobre las decisiones y
encrucijadas, en las que se encuentra la dominicanidad, la nacin, el pas, las
instituciones y los ciudadanos, para asumir el cambio paradigmal, sin renunciar al ser
propio, a su especificidad histrico-cultural.
El camino de la apropiacin, por parte de los sectores ms vulnerables de la
sociedad, de una parte sustancial de los beneficios y oportunidades de las nuevas
tecnologas de la informacion y la comunicacin (NTICs) ser tortuoso -mxime
cuando el recrudecimiento de las ya difciles condiciones de vida, en los ltimos veinte
aos, para los sectores ms vulnerables en la Regin Amrica Latina y Caribe- coloca
en graves dificultades, desde el punto de vista de la falta de equidad, a ms del 58%
de la poblacin del Subcontinente, precariedades reconocidas por los propios
organismos multilaterales de desarrollo, como el BIB y el Banco Mundial.
1. Internet. Creatividad y superacin de la esquizoide distancia insular:
adentro-afuera.
La investigacin cientfica -poco estimulada desde la escuela primaria y la secundaria,
en pases como el nuestro- se presenta, en el marco de la globalizacin y la integracin
de Repblica Dominicana, a los bloques econmicos, con Amrica Central y el resto de
las islas del Caribe, como: recurso del desarrollo tanto econmico, tecnolgico, como
cultural, en el siglo XXI.
La investigacin cientfica, como la bsqueda de la calidad y creatividad, constituyen
hoy, para las empresas pilares capaces de ayudarles a mejorar la toma de decisin en
un clima de incertidumbre, mejorar sus oportunidades de competir o mejorar los
renglones de exportacin, participar en las actividades de su sector o rubro de la
economa, a nivel remoto, explorar niveles de alianza o co-inversin, entre otras
posibilidades, que se irn definiendo, en la medida en que el empresariado aumente la
comprensin de los cambios en el paradigma actual.
Los estudiosos de las culturas y subculturas, por su parte, desde la internet, podrn
brindar un panorama ms acabado sobre las dinmicas del cambio y la necesidades de
preservacin de las herencias espirituales de la dominicanidad y finalmente, los
sectores preocupados por la reforma y modernizacin del Estado Dominicano, producir
propuestas de calidad internacional, ajustadas a las necesidades de la poblacin,
haciendo de los ciudadanos y ciudadanas, no solo receptores -fcilmente
instrumentalizables, por el fragor de las banderas y las militancias- sino entes en
capacidad de visualizar, el tinglado del mundo en que nos ha tocado vivir, las
amenazas, las posibilidades de alianza y dialogo, posibles, con la sociedad en su
conjunto, en tal sentido.
2. Beneficios de la investigacin combinando referencias de fuentes virtuales.
Los beneficios principales que proporciona la red de internet, a la investigacin
estudiantil, son varios:
q disponibilidad de informacion, actualizada diariamente, en los centros de
investigacin, centros culturales, universidades y organizaciones, tanto publicas como
privadas, dedicadas a la produccion de reflexin cientfica, lo mismo en las reas de las
ciencias humanas, de la salud, medio ambiente, agro-pecuaria, fsicas y matemticas,
entre otras;
q aunque ms del ochenta y cinco por ciento de la informacion mundial disponible en
lnea, se encuentra en ingles, la existencia de motores de bsqueda o buscadores,
permite que el estudiante, teclee una palabra o frase, combinada con un periodo de
tiempo, agregndole la materia en la cual trabaja, para la disposicin de repertorios o
inventarios, diversos, ordenados de manera cronolgica, con lo cual la clasificacin de
fuentes, tales como libros y revistas, entrevistas, video, canciones, archivos de audio
diversos, entre otros, se le facilita, de forma instantnea, lo cual tiende a acelerar, el
proceso de formacin de una idea del conjunto del tema o temas conexos al inters
vocacional o acadmico;
q si lo que el estudiante prefiere por el contrario, son retroalimentaciones en caliente
o en directo, existen comunidades especializadas, en las cuales, la tele y/o video
conferencia, el chat o los sistemas de foro, sirven de canales, para el intercambio de
opiniones entre tcnicos y especialistas y en las que l o ella dependiendo de su nivel
de timidez o experiencias en medios interactivos- pueden considerarse oyente o co-
participe.
Los aspectos crticos con relacin a la incorporacin de estas herramientas, en la
definicin del inters vocacional, el uso cotidiano de las ciencias para la solucin de
problemas, la representacin de una recomposicin -en la subjetividad del estudiante-
de la complejidad e interconexin del mundo conocido, permiten saltar sobre la visin
limitada, etnocentrica o chauvinista, de la conciencia del ciudadano insular, as
Pg. 2
Yoe F. Santos: "Internet y calidad en investigaciones estudiantiles". Ed "Pupila
Insomne", Santiago de los Caballeros,13/05/2002
como contra las cicatrices del largo aislamiento con respecto al mundo circundante,
impuesto por las sucesivas dictaduras, en la formacin de la conciencia de la nacin
dominicana, en el siglo XIX y XX.
3. Ser autor, co-gestor y animador de la internet en espaol.
Tradicionalmente el destino del quehacer cientfico, en su versin estudiantil, en pases
como la Repblica Dominicana, se reduce al azaroso rincn de una biblioteca o
hemeroteca, en donde las reflexiones de generaciones de docenas de jvenes
talentosos / as, aguardan silentes, la consulta de otra generacin de preocupados por
el presente y el futuro, sin la mediacion de la bola de cristal de una pitonisa
La funcin de la prensa, tanto institucional como alternativa, en la defensa de los
excluidos, de los derechos a la interpelacin de las minoras frente al orden propuesto
en cada nacin, desde las instancias que detentan, legitima o ilegitima, los rganos de
los poderes pblicos en las tareas de marcar el rumbo para la superacin a mediano y
largo plazo del sistema de reparto (spoil system) mgico mecanismo que permite
olmpicamente, que en lo municipal, lo regional y en el Estado Central el desempleo
cambie de mano, luego de cada proceso de elecciones, coloca las naciones como la
Repblica Dominicana, en el grado cero del perfeccionamiento y competencias
profesionales de los y las servidores / as pblicos.
La animacin socio-cultural, ha sido, en Repblica Dominicana, a lo largo de todo el
siglo XX, una tarea vocacional, tuvo en los aos 60s y 70s su cuartel general en el
movimiento clubistico nacional, en la Universidad Autnoma, tanto en el Departamento
de Extensin Cultural de la Universidad Autnoma de Santo Domingo (UASD), como en
el Movimiento Cultural Universitario (MUC, fundado un ao despus del ajusticiamiento
de Trujillo) y en la actividad sindical; pasando a otros escenarios algo ms
institucionalizados como las organizaciones sin fines de lucro, desde la dcada de los
80s, hasta nuestros das.
Desafortunadamente para las nuevas generaciones de interesados e interesadas en la
cuestin creativa -tanto en trminos de investigacin cientfica, como de exploracin
expresiva desde las artes y la literatura- la profesionalizacin, junto a la crisis
econmica de la llamada dcada perdida, han conspirado para que teatristas,
escritores, escenogrfos, bailarines, cineastas, msicos e investigadores, encuentren
las vas para compartir ms de cerca con los nuevos valores en las escuelas,
comunidades, centros culturales y similares y un ejemplo, palmario, para
contextualizar estas afirmaciones.
El distanciamiento senalado en el parrafo anterior, no deja de ser doloroso, para
muchos y muchas personas e instituciones, ocupados, con ambas manos libres, en
hasta la decada anterior, en la construccion de opciones para rearmar o proporcionar
respiracion artificial a la utopia, precisamente cuando del otro lado del oceano, nos
llegaban retorcimientos interpretativos de la Historia, como su propio apocalipsis. El
hara-kiri, del pensamiento centrado en el otro y sus falencias, para en su lugar oponer
un mundo rosa, donde el verbo comprar, sustituian a los mantras, mas sagrados. En
septiembre supimos con la radicalidad de la pesadilla, que la historia, no ha muerto y
que las causas de la violencia -en Belen meses mas tarde, la confusion delirante entre
Ramala, Comala- mixtura tiempos, escenarios, personajes y muerte.
Santiago de los Caballeros, segunda ciudad en importancia del pas y capital de la
Regin ms densamente poblada de la isla Hispaniola, no haya encontrado en toda la
dcada de los 90s como devolver el esplendor a entidades que alcanzaron liderazgo
nacional, como el Centro de la Cultura, desde su fundacin a fines de los aos 70s.
Ciertamente en una nacin donde el 62 % de su poblacin es pobre, y poco ms de un
36%, se encuentra en situacin de pobreza critica, duele -en ms de un sentido-
conversar acerca de la cultura, la educacin o las nuevas tecnologas y sus
posibilidades, habidas cuentas de que contrario a las previsiones del pensamiento
neoliberal, la mano invisible del mercado, jams les tocara, dada su condicin de
crnica insolvencia o de hipo consumidores.
Partiendo de este cuadro, solo la reformulacin del proyecto nacional de nacin, donde
el Estado se corresponsabilice junto a la sociedad en su conjunto en una propuesta:
viable, inclusivo, participativo, multicultural, puede proporcionarles a tales ciudadanos,
la oportunidad de superar sus carencias o sus miserias, que no son solamente
relativas, al pan, la educacin o el techo, sino tambin, en lo referente al
aggiordanamiento o la reingenieria de las ocupaciones u oficios, de cara a afrontar la
apertura como oportunidad de mejoramiento de sus condiciones materiales y
espirituales de vida, tal y como prescribe indubitablemente el texto constitucional, en
su artculo ocho.
La actividad cientfico cultural ha sido un submundo, dentro de la lgica de la
cenicientizacion progresiva del quehacer humanistico, expresada en:
q la falta de presupuestos descentralizados,
q perdida de peso especifico en el debate nacional,
q atomizacin de sus cuadros ms relevantes, coptados por el sector privado,
principalmente la publicidad o la docencia universitaria, todo lo cual ha privado a la
nacin, fundamentalmente, entre los ms jvenes y en los de menores recursos, de la
reivindicacin de su derecho a incorporar la cultura y no solo la recreacin, como
demanda fundamental, en la calidad y estilo de vida.
La reciente disposicin de elevar el Consejo Nacional de Educacin Superior (CONES) a
la categoria de ministerio, que engloba junto a las tradicionales competencias
anteriores, las relativas a brindar impulso a las ciencias y la tecnologa, ni la
designacin de un funcionario competente en tal posicin, como el Lic. Andres Reyes,
han logrado sacar el sector del espasmo o la parlisis que denunciara en uno de sus
documentos la Academia de Ciencias, durante la pasada campana electoral.
Mientras desde el Estado Central se realizan los perfiles y consabidos diagnosticos,
existe una realidad que desborda las competencias del referido nuevo ministerio y
anuda la coordinacin de estrategias,para polticas y programas interministeriales, lo
mismo con CEDOPEX a falta del necesario ministerio de Comercio Exterior- Ministerio
de Relaciones Exteriores, el Ministerio de Cultura, Mujer, Juventud y Educacin, porque
como senalara el socilogo Jose Oviedo, en una ponencia en mayo del presente ao,
un Estado articulado sobre estructura, patrones de gestin anclados en el siglo XIX, no
puede pretender liderear la sociedad para su ingreso exitoso en el S. XXI: esa tarea a
la cual nos referimos es la de patrocinar la divulgacin de la cultura dominicana,
revalorizando los objetivos, roles y estrategias de los organos del servicio exterior,
particularmente las Agregadurias Culturales, algo a lo que ya nos habiamos referido
pblicamente, desde agosto, 2000, en el "Encuentro Regional de la Comunidad de
Teatristas de la Regin del Cibao", en presencia de dos de los actuales funcionarios del
Ministerio de Cultura.
Hoy, ms de doce meses ms tarde, ese plan maestro sigue esperando que personas
con una larga trayectoria, a todos los niveles, dentro de la promocin y la animacin
cultural, como Geovanny Cruz, Sub Secretario de Estado de Participacin, en el
referido organismo y Rafael Villalona, Director General de Bellas Artes, aprovechando
la conveniencia de la elevacin del CONES, a Ministerio Edcuacion Superior, Ciencia y
Tecnologa, engarcen las preocupaciones que externamos en aquella tarde de verano,
con la necesidad imperiosa de que la memoria de la dominicanidad, necesariamente
ubicua, por su devenir migratorio, encuentre en los productos de las industrias
culturales, el hilo que mantenga la cohesin, diversidad y multilateralidad de los
espacios contactos, de las artes, las ciencias y las tecnologas.
Las razones para apostar en el sentido sostenido en el prrafo anterior, radican
fundamentalmente en lo barato que resulta la proyeccin de la dominicanidad, sus
autores, productos, eventos, calendario folklorico y similares, valindose del soporte de
las nuevas tecnologas (NTICs) particularmente el video y la internet, como tarea
esencial para naciones como la dominicana, en las que una parte representativa de la
poblacin -ms de dos millones de personas, de un total de menos de 9 millones de
habitantes- ha optado en la ultima generacin, por el exilio econmico, emigrando
hacia el exterior, amen del impulso a la proyeccin turstica mundial del pas, sin
desmedro de otros factores como el uso racional de la creatividad y el talento
nacionales, en tal empresa.
Ser lo que somos no es algo que puede lograr la proxima generacin de escritores y
artistas, si toma tal derrotero tardia o extemporneamente. En mi caso, y el de cientos
de compaeros/as de la presente generacion, escribir o actuar, o animar culturalmente
una comunidad, fue algo que comence a hacer, antes de cumplir los catorce aos de
edad. Elenita Santos, dice que ella comenz a contar en pblico antes de los diez aos,
y as por el estilo. No es un fenomeno privativo de nuestra generacion, solo que en el
futuro, lo mismo que en la competitividad desarrollada por los escolares japoneses, se
puede constituir en un factor que hace la diferencia.

Como lo evidencia las polticas publicas de otras naciones, alrededor del mundo, la
ausencia fsica del territorio en el cual se ha nacido, no exime al Estado de las
responsabilidades culturales, sociales y de sostn espiritual, con relacin a los
migrantes; sino que convierte el mantenimiento de tales tipos de vinculos con la patria
-en el buen sentido del termino, sin chauvinismo alguno- en una funcin cardinal del
buen gobierno, en los trminos planteados por la sociedad globalizada.
El olvido, la falta de interactividad, no seria a nuestro entender, la mejor de las
monedas para expresar la gratitud y la solidaridad, con nuestros migrantes alrededor
del mundo, mucho menos, si mantenemos fresca en la memoria, que las remesas que
ellos y ellas, envian al pas, son la mejor de las garantas a la paz y a la
gobernabilidad, en las zonas ms econmicamente deprimidas de la nacin; adems
de que el volumen de tales envos de recursos econmicos, ocupa el tercer lugar, como
rubro, en las cuentas nacionales.
Tampoco la doble nacionalidad es una excusa para escurrir el bulto a las obligaciones
contraidas, desde el punto de vista espiritual, de fortalecer el sentido de pertenencia,
la auto-estima de la colonia dominicana alrededor del mundo, mxime, cuando
precisamente, por la falta de previsin, por la falta de oportunidades, por las
manifestaciones de intolerancia, emanada desde los poderes pblicos, esos y esas
ciudadanas, tuvieron que arriesgar sus vidas, con una gran cuota de angustia, al
cambio de clima, desarraigo de las relaciones comunitarias, abandono de sus sueos
de prosperidad, en el pas.
3.1. Autoria, intolerancia y democracia.
En parte los factores que hacen posible, la escasa circulacin de reflexiones artsticas,
culturales, tecnolgicas, econmicas o epistmicos, en economas como la Dominicana,
descansan en la falta de medios de asumir, desde lo pblico, la obligacin del Estado
Dominicano y en menor medida, de la sociedad civil- en el cumplimiento de las
previsiones de la Constitucin de la Repblica, en lo relativa a proporcionar a cada
ciudadano, los medios para su felicidad, en trminos de la satisfaccin del vivir y el
decir, del autoperfeccionamiento, as como de dialogar, mediante textos con la
conciencia nacional, disponer para el desarrollo de su personalidad de la vocacin,
talentos y preocupaciones, a favor de la perfectibilidad de las municipalidades, el
sistema educativo, los medios de comunicacin, la familia y la vida institucional, en
una sociedad pluralista.
La condicin autoral, tanto en Repblica Dominicana, como en gran parte de Amrica
Latina, suele considerarse por parte de muchos crculos de la opinin publica como un
oficio peligroso. Profesiones como la de periodista, escritor, artista, maestro, poco
menos que hereticas o subversivas, puesto que tales ciudadanos, en el marco digno
del ejercicio profesional, procuran recordarle a la sociedad en su conjunto -por sobre
todo, a los detentadores de alguna forma de poder- la contradiccin entre lo que
muchas veces ellos hacen y aspiran hacer, bajo el manto del silencio, que auspicia la
ignorancia y las bases del deber ser, los hilos de las iniciativas ticas, pensadas y
actuadas, a favor del inters general.
El silencio, no hace mover las brujulas. Es un reloj detenido.
El dialogo como ya sostena P. Freire en los 60s, es la ms elevada conquista del largo
proceso de la hominizacion. En la criticidad, descansa las flores ms perfectas del
jardn incluso del jardn ldico, donde eros vence a tanatos- de la humanidad.
Hipotecar el uso de tales recursos de una nacin, de una cultura, a favor de ser como
el otro, no puede tener como resultado final, nada ms que una generacin de
zombies. Lobotoma del ser. En tanto que el conocimiento es acumulativo, dialogico,
transpersonal, historico y parcial,siempre anudado a la provisionalidad del estado del
arte, en una determinada disciplina: no tener razn, ni toda la verdad, no es la muerte
del pensamiento. El silencio si lo es.
"Nadie educa a nadie, nadie se educa solo, los hombres se educan en
comunidad", sostenia Freire y aun no ha aparecido, quien rebata tal argumento, ni en
la psico-lingstica, ni en la pedagoga contructivista, ni en ningn lugar. Hablamos de
los fundamentos de las practicas sociales del comprender, el conocer, superar los
retorcimientos de las apariencias, para remitirse a la raz policroma de las distintas
problemticas y sus atenuantes.

3.2. Co-gestin y animacin cultural en redes y comunidades virtuales.
Mientras limitamos las interacciones con el mundo virtual, al rol de consumidores de
informaciones, estamos dejando de retroalimentar el sistema, adems de reproducir la
visin de la vulgata, de que existen hombres y mujeres, ms cultos que otros. Otro
punto a favor del cisma, entre lo culto y lo popular, tal y como predican los apstoles
de las estticas y estilsticas decimonnicas.
No estamos viviendo, nuestro hoy-aqu y ahora. En la medida, como las traducciones,
reproducen lo que llamaba J. Bosch, la arritmia histrica, antes de aposentarse en
nuestra lengua, meses o aos despus de que tal debate, erosiono los fundamentos,
en algn sentido, de una lengua-cultura de partida, en algn remoto lugar del globo.
La simultaneidad, la instantaneidad y el tejido de estmulos propuestos por los medios
masivos de comunicacin, electrnicos y escritos, posibilidades como la gerencia
remota de empresas y organizaciones, los cambios veloces en la estructura y las
culturas de las sociedades locales y regionales, entre otros factores hacen posible, que
nos demos cuenta de que vivir en un mundo en el cual la informacion se multiplica por
cuatro, cada dos aos, requiere, y requerir -si deseamos mantenernos competitivos,
en lo que cada quien hace- hacer del estudio desprejuiciado y permanente de nuestras
realidades sociales, econmicas, medio-ambientales, asi como el apostolado de la
solidaridad en el siglo XXI.
Nadie puede mantenerse al da en los temas, reas, cuestiones de inters humano y
profesional-porque la persecucin de tal inters legitimo, aunque inviable, desde el
punto de vista econmico, tecnolgico y hasta fisiolgico. Necesitamos tiempo para
algo ms que hacernos ttem de sabidura, entre otras cosas para dormir,
para hacer el amor, para asistir al trabajo, por el cual se nos paga, mirar el mar con su
marea de preguntas, bailar, compartir con nuestros hijos, visitar familiares y amigos,
entre otras cosas que cada quien pondr en su respectiva jerarqua personal. El
tiempo. Tiempo. Que escaso se ha vuelto como aliado, para ayudarnos a vencer la
ignorancia, que cada uno tiene y que se acenta segundo a segundo.
La probabilidad de generar sinergias, repertorios de colaboracin en comunidades
virtuales o redes sociales, se presenta como una alternativa, en la nueva divisin
internacional del trabajo, justo cuando nos creiamos desbordados por la incapacidad,
de dar adecuado seguimiento, al mundo y sus pasos, en los temas o materias de
nuestro inters.
La traduccin, aun la traduccin automtica, o las traducciones libres, se yerguen
como nuevos puntos de contacto entre las sociedades del Norte y el Sur. Aprender una
lengua y otra y otra, se dibuja en el horizonte temprano como un mecanismo para
vencer la incomunicacin y el aislamiento, en epocas tan tempranas del presente siglo.
Algo que ya mucho antes que nosotros descubrieron las ciudadanos que en todo el
Caribe, viven a orillas del bienestar de las zonas tursticas, ya que sin conocer el
cdigo de referencia de tales visitantes, cualquier otra forma de intercambio, si bien no
se imposibilita, al menos se retarda, con las subsecuentes repercusiones sobre la
calidad y estilo de vida de esos mismos sectores.
En la internet en espaol podemos encontrar, para no embarcarnos en una
clasificacion exhaustiva, sino ilustrativa, varios tipos de comunidades, en las cuales
una persona interasa en las ciencias o en la divulgacin de sus experiencias culturales,
puede hacer galas, de encontrarse en su elemento, con una audiencia afin a sus
intereses y posibilidades de participacin productiva o efectiva:
q Comunidades virtuales universitarias, de centros de investigacin, programas o
proyectos institucionales, tanto de tipo pblico como privado;
q Comunidades virtuales de autores / as y organizaciones solidarias, de la sociedad
civil, preocupadas por una disciplina o grupo de disciplinas. Ejs: humanidades, impacto
de las nuevas tecnologas sobre la calidad de vida, poesa, ciencias de la salud,
envejecientes, discapacidad, zonas de referencia sobre lugares virtuales, en ciencias
puras, humanas, etc;

q Comunidades tutoriales o de referencia, en las cuales los principiantes en
cualquier rengln de las ciencias, las artes o la animacin socio-cultural, pueden
encontrar herramientas, metodologicas, tecnolgicas o personas de mayor experiencia,
para el ejercicio de la auto-educacion; o instituciones que aprovechen sus respectivos
intereses o talentos, para la construccion de opciones viables de presentacin de
alternativas, en direccin al desarrollo sostenible, dentro de su misma ciudad, region
pas, en alguna regin o continente;
q Comunidades virtuales de especialidad, en la cual sociedades cientficas, de una
especialidad, se abren al intercambio con colegas, estudiantes y profesionales, de todo
el mundo o de una nacin o regin, fortaleciendo las vas para la comprensin del
cambio en las perspectivas de una ciencia o tecnologa, en su transito por el tamiz de
las culturas locales o las modulaciones expresivas de las distintas regiones del mundo;
q Comunidades virtuales trans o multidisciplinares, en las cuales es posible
encontrarse leer reflexiones, participar en estudios anclados en diversas disciplinas,
conversar sobre las dudas, frente a alguno de los aspectos de los cambios o de la
tradicin, con personas, formadas en otras reas de las ciencias o las artes, las cuales
enriquecen la percepcin del valor cotidiano, de la interaccin virtual, orientada a las
tareas urgentes de mejorar los niveles de comprensin y participacin creativa en el
mundo actual;
q Comunidades virtuales de proyecto, se corresponden con los niveles de afinidad y
disponibilidad de tiempo o intereses- para conducir la reflexin en direccin a la
satisfaccin o logro de determinados objetivos, en la puesta en marcha, monitoreo,
retroalimentacion, control y evaluacion de un proyecto especifico. Ej: un congreso, un
seminario, un experimento, entre otros.
q Comunidades de divulgacin, pueden aparecer como subsistemas en la arquitectura
de lugares virtuales, como cualquiera de las comunidades anteriormente enumeradas o
bien, ofertarse de manera independiente, son las que ms se parecen a los medios de
comunicacin, como la prensa escrita, la televisin, o la radio: son canales. En ellos se
combinan, como en la internet en su conjunto, el texto, el video y el audio, por lo
general, disponiendo de infraestructura tecnolgica para posibilitar, la comunicacin en
caliente, como los salones de charla (chat), la teleconferencia, los sistemas de foros,
entre otros recursos promovidos por la lgica de la interactividad. Dentro de los
auxilios que presentan, se encuentran: la disposicin de motores de bsqueda, sistema
de catalogacin, de gran complejidad o precision, en algunos casos, como si se tratara
de una audio-filmoteca, o una biblioteca cualquiera, fuera del mundo virtual, lo cual
reduce los tiempos de espera en la localizacin de informacion relevante, sobre los
temas de su inters. Las polticas de admisin, los criterios de inclusin, autenticas
polticas editoriales, en algunos casos, sern los y las guardabarreras, que cada
autor/a interesado, deber estudiar para penetrar a tales comunidades, si los textos no
son convincentes para la administracin del sistema, no vera Ud. nunca Ud. su nombre
en los boletines de promocin de novedades, en tales lugares virtuales.
Como en casi todo lo que tenemos a nuestro alcance cada una de las comunidades
anteriores puede ser clasificada, desde el punto de vista de la propiedad o del tipo de
administracin que la anima, en:
q Publica
q Privada
q ONGs o animada por instituciones de la sociedad civil

La anterior clasificacin es solo una idea, somera, muy somera de las posibilidades que
proporciona la internet a quienes desean romper la soledad, en sus preocupaciones,
para aprender o hacer, ms y mejor ciencia; o ms y mejor canalizacin de sus textos
creativos, periodsticos o ficcionales, dentro de la red de internet.
Como la mayora de las practicas nacientes, los beneficios de tal tipo de actividad, aun
no pueden ser cuantificados, desde la perspectiva de su impacto en el desarrollo local
o regional, sin embargo, en cualquier aun en el peor de los casos- es mejor publicar
sus copias de sus trabajos por esta va, que saberse en el cesto de la basura de sus
profesores, al final de cada ciclo acadmico.
Sucesivamente en los Congresos de Escritores / as (1998-1994), en los grandes
encuentros de la comunidad cientfica, se demanda del Estado, socio capital en la
creacin de una poltica para el desarrollo cientfico, tecnolgico y humanstico, en tal
materia, como una de las tareas cardinales -para la accin practica- de un ministerio
de Cultura, ha de ser sentar las bases para la edicin del libro y las publicaciones
peridicas dominicanas, as como posicionar el libro y las revistas dominicanas de tipo
cientfico, tecnolgico y cultural, dentro de los productos esenciales, de lo que
denomina UNESCO, las industrias culturales.
La diferencia del concepto que se tiene en la Repblica Dominicana -o al menos los
crculos oficiales- sobre que es el libro, en el siglo XXI desde el punto de vista
materico, artefactual, no solo espiritual para la conservacin de la memoria colectiva,
devino en el marco de la IV Feria Internacional del Libro, 2001, con la diferencia de
concepto en los materiales de la industria editorial chilena, pas invitado, frente a la
percepcin y la forma en que historicamente, se han relegado este tipo de debates, al
momento de pensar y medir, en la esfera del PIB, el tipo de contribuicon desagregada
de las industrias culturales editorial, cine, televisiva, video-clips, videastica y
similares en la promocin de las exportaciones y generacin de divisas para los
pases, en una sociedad intercomunicada como la actual.
La "Cmara Dominicana del Libro" en la gestin de la Dra. Virtudes Uribe, han hecho
con los editores nacionales, cuanto ha estado a su alcance, para la divulgacin de los
productos puestos a su cuidado por instituciones y autores, a titulo individual, pero
para nadie es un secreto que lanzar el libro y las publicaciones peridicas, a escala
internacional demanda de una poltica de Estado, con sus correspondientes inversiones
con cargo a un Ministerio de Comercio Exterior, del cual hablo un par de veces el
Presidente Constitucional de la Repblica, pero que desafortunadamente, no vemos
convertida en iniciativa presidencial para el dialogo y ulterior, sancin congresional.
Tanto los partidos polticos, como los sindicatos de artistas y escritores, tendrn que
revisar la forma en que atienden a la preservacin de la herencia cultural, en la medida
en que ella en si misma esta formada por bienes y servicios, autnticamente pblicos,
como se cree generalmente, por un archipilago de micro-poderes, un lugar ms
donde expandir las reas de influencia y cooptar nuevas relaciones patrimoniales o
clientelares.
Hace falta que recuperemos la visin de la relativa autonoma de los espacios
culturales, y de la obra de arte en si misma, o reivindicar los textos marxianos sobre el
pintor "Rafael Sanzio", regresar tras los pasos de W. Benjamn, pero evidentemente
para todo ello el insumo principal es la paz, la tolerancia, frente a la contradiccion
permanente. Dejar ser a los dems como son. Y el que quiera ser como
autnticamente es, sencillamente, que pague el precio de la libertad o la disensin.
Como no tenemos tabloncillo y canchas suntuosas para la practica de nuestra
actividad, hacemos bien, si seguimos el ejemplo de los carajitos y carajitas de los
barrios marginales, nuestros colegas de infortunio en ms de un sentido: juguemos al
basket o al bisbol en las calles.
La supercarretera de la informacion se presta para tales ejercicios.
1.4. Asiento o registro de las citas de fuentes virtuales.

En ocasiones en paises como la Republica Dominicana, se escuchan frases
provenientes del cuerpo docente, en algunas instituciones de educacion, incluso a nivel
superior, que preocupan. Hay profesores/as que no les gustan las citas de internet.
Profesores, que creen que todo lo extraido de las comunidades virtuales se
corresponde con un intento de plagio, por parte de los y las estudiantes, o que lugares
como el rincon del vago, monografias.com <http://monografias.com>, entre otros
proveedores de contenidos academicos, se piensan y arquitecturan con la finalidad
expresa de burlarse de los profesores/as, en su interes por transmitir las herramientas
de empoderamiento y competencia a las jovenes generaciones, en la medida en que
tales lugares virtuales difunden contenido tecno-cientifico, de calidad variable, lo que
podria prestarse a confusiones o a un uso no etico, por parte de los estudiantes. La
pertinencia del razonamiento anterior es tan pedestre como imaginar que alguien
puede presentar una vision fraudulenta, si ve la tele o escucha las noticias en la radio.
Lo que no puede ni podra suplantar la divulgacion de materiales academicos en la
internet, hispana o de cualquier otra lengua, es la mirada, adaptacion o solucion de
problemas dominicanos, con el simple procedimiento de copiar y pegar. Sin una
interpretacion, ilustrativa, ejemplarizadora y metodologica adecuada, la traduccion de
esos contenidos a las exigencias generales de disciplinas como la administracion, el
mercadeo, la publicidad, se quedara volando en las altas abstracciones, de la misma
manera que gran parte de la biblio-hemerografia existente en el mercado nacional,
para tales casos.
El desajuste entre los enfoques y los contextos, en que se producen -asi como a las
realidades a las que aluden- tales documentos, virtuales y no virtuales, proviene de la
ausencia de una digestion adecuada de los estudiantes, asi como de un conocimiento
de los mercados imperfectos, como el dominicano, en gran parte de los productos y
servicios, existentes en el pais.
Sin un conocimiento, mas o menos abarcador, segn los diferentes grados, carreras y
tipos de problemas propuestos por el pensum de las mismas, la adopcion de libros
ubicados en la realidad economica y cultural, canadiense, europea, japonesa o
norteamericana, seguira por su parte reforzando la distancia entre el vivir y el decir,
entre teoria y practica, que deja muchas veces tan mal sabor, entre los empleadores,
al decidirse a contratar a un/a recien graduado en paises como el nuestro.
Por ahora -para quienes nos escriben preguntando sobre la forma de resenar con fines
academicos, las fuentes virtuales- nos limitaremos a proporcionarles una lista de
fuentes, las cuales compilamos en un debate sobre tal cuestion en la comunidad
MISTICA de la Fundacion Redes para el Desarrollo (FUNREDES), a lo largo del pasado
ano:

4. "Nadie nos prometi un jardn de rosas" : vivir los balbuceos de un nuevo
siglo.
La internet, como antes lo hicieron, los viajes al exterior, los radioaficionados o las
redes de radio de banda ciudadana u once metros, en banda submarina, permite: ser
isleo o islea y al mismo tiempo poder asumir como jvenes, la ciudadana caribea,
latinoamericana y mundial. Los procesos de empoderamiento se catalizan
positivamente por esta va, hacia el redescubrimiento de la libertad, en la auto
instruccin permanente, siendo esta ultima la clave de la supervivencia de las riqueza
de las culturas locales; fortalecimiento de los valores democrticos, la bsqueda de la
paz, el desarrollo sostenible, o del uso con sentido de las nuevas tecnologas de la
comunicacin y la informacion, en manos de la presente y futura generacin de
estudiantes, desde la escuela primaria, en su proyeccin y dialogo, mundiales.
Por otro lado, las cuestiones que ameritan, por parte de los docentes, la vigilancia
sobre la originalidad y el nivel de reconstruccin personal por parte del estudiante, de
las herramientas del mtodo cientfico, en la interaccin posible, con y desde la
internet, presenta, algunas nuevas necesidades, como desafos en la destrezas de
lectura y anlisis, as como en los programas de capacitacin de los y las maestras, a
todos los niveles del sistema educativo:
q El riesgo de plagio, se hara cada vez ms difcil de detectar, lo mismo que la falta
de honestidad intelectual, en medio de la sobre comunicacin del cibermundo; lo
mismo que las posibilidades de que nios o adolescentes, violen los filtros en las
comunidades y paginas web, consumiendo una parte significativa del tiempo de uso del
equipo y la conexin a la internet, en la trivia, o en la visita a lugares porno, que
aunque no tienen absolutamente nada de particular, en una sociedad pluralista, son
por el tipo de contenidos, que divulgan, solo de utilidad a personas, en pleno
discernimiento, sobre su higiene y salud mentales.
q Un nio o adolescente, no gana en su formacin, con tales tipos de visitas, sino que
logra aumentar su stress y angustia, frente al mundo de los adultos, en tales
incursiones furtivas por la pornografa. Con todo lo anterior, las iniciativas como la
nueva ley espaola o la colombiana, de regulacin del uso de la internet, por medio de
la censura de lugares xenfobos, racistas, neo-nazis o pornogrficos, no ayudan en
mucho, puesto que la censura, es de por si, una violacin al espacio democrtico y es
imposible, crear una democracia, partiendo de mtodos, tcnicas orientados por el
prejuicio, el odio o el temor a las minoras, sus practicas o sus opiniones.
q Los padres de familia, que disponen de los medios de crdito o liquidez para adquirir,
el computador o compartir su lnea telefnica, con la conexin en la internet, tendrn
que compartir las previsiones anteriores; pero adems compartir ms tiempo con sus
hijos e hijas, cuando estos, estn conectados a la internet, de tal forma, los
aprendizajes de unos y otros, en el manejo de tales herramientas, se complementaran,
pero al mismo tiempo, se garantizara, que la calidad de las interacciones, entre el
mundo virtual y la adquisicin de competencias, destrezas y experiencias de
navegacin web, sean tiles para el fortalecimiento de la familia, y su tiempo libre, en
si.

5. A modo de conclusin.
Se hace indispensable, sensibilizar: tanto a los ejecutivos de la administracin publica,
al Congreso Nacional y al Poder Ejecutivo, fundamentalmente; las organizaciones de la
sociedad civil, comenzando por los sindicatos de maestros y maestras, las sociedades
de padres y amigos de la escuela, en direccin no solo de que dentro del subsistema
de la educacin publica, las naciones estn obligadas a efectuar
lasinversiones racionales, en nueva tecnologas,
capacitacin de maestros en calidad de multiplicadores en la indispensable
alfabetizacin audio-visual e informtica, entendiendo por tal nivel de alfabetizacin:
la masificacion de la comprensin elemental de estas herramientas, dentro de los
cdigos de la modernidad, defendidos por UNESCO- ; sino adems a brindar estmulos
para lainvestigacin, a todo nivel, orientada a cualificar y cuantificar los efectos de
tales tecnologas, sobre la calidad, estilo y modo de vida de los ciudadanos y
ciudadanas, en las zonas rurales, como en las ciudades, de cara a la defensa de las
nuevas formas para estimular el ejercicio de la ciudadana y no slo, la formacin de
recursos humanos, para el mundo laboral, en el siglo XXI.
Oportuno resulta decir adios, por esta vez canturroneando una salsita de Rubn
Blades
"[...] prohibieron ir a la escuela/ e ir a la universidad/ prohibieron todas las ciencias/
excepto la militar [...]
prohibiendo el derecho el derecho a queja/ prohibieron el preguntar[...]prohibido
esperar respuestas/ prohibida la voluntad/ prohibidas las discusiones/ prohibida la
realidad/ prohibida la libre prensa/ y prohibido el opinar/ si tu no usas la cabeza/ otro
por ti la va a usar/[...]prohibieron rerse del chiste de su triste gobernar [...] prohibido
el revelarse/ contra la mediocridad[...] un pas que no se vende, / nadie lo podr
comprar[...]"

Referencias Virtuales y no Virtuales para seguir reflexionando en la cuestin


Perfil del autor.
Santos Graciano, Yoe Francis. Escritor, educador, animador cultural, consultor
gerencial y creativo publicitario. Nacido en La Vega (1962 Repblica Dominicana.
Ingres al Colegio Instituto Evanglico (1976), donde inicia su carrera potica y su
formacin en la Escuela de Bellas Artes de Santiago de los Caballeros, obteniendo
Segundo Lugar por su texto potico " Amanecer Claroscuro" (1979), en los Juegos
Florales de Versificacin y Temtica Libres, del Instituto Evanglico, ao en que
tambin escenifica su obra teatral " Resbalando por Caminos Lodosos y
estpidos".
Ya en la Universidad Autnoma de Santo Domingo (UASD), obtuvo el ingres
al Movimiento Cultural Universitario (MCU), donde fue director del rea de
Literatura (1981-1985), Subdirector del Teatro Estudio (1981-1985), Director del
Departamento de Educacin (1983-1985), desde el que despleg un programa de
ponencias, proyectos, propuestas y conferencias, tanto dentro de la Facultad de
Humanidades, como a nivel nacional.
La participacin en la universidad publica le permiti vincularse desde sus inicios a la
generacin del 80, incluso, aunque de manera intermitente, con el Taller Literario
Cesar Vallejo, cantera de las nuevas promociones de autores dominicanas; as como
a la ltima promocin de forjadores del pensamiento esttico y la crtica especializada,
como los doctores: Digenes Cspedes, Pedro Mir Valentn, Fernando Vargas, Mximo
Avils Blonda, Rafael Julin, con quienes contrajo una deuda espiritual, la cual piensa
comenzar a redimir con este " Meritorio Poeta de Plata" 2002.
Director Departamento de Educacin Ciudadana, adscrito a la Unidad de
Protocolo (1984-1986) XV Juegos Centro Americanos y del Caribe; Director
Departamento Proyectos, Investigacin y Extensin (DEPIE-UMD) Universidad
Mundial Dominicana, Moca, Provincia Espaillat (1985-1991).
Consultor Gerencial y Acadmico en reas como: metodologa de investigacin,
relaciones pblicas, mercadeo, gestin de pequeos negocios, ediciones, identidad
corporativa, gerencia virtual, creatividad publicitaria y estrategia comunicacional, tanto
para organizaciones de la sociedad civil, como empresas y organizaciones nacionales e
internacionales (1984-2002).
Obtuvo el Tercer lugar en el Concurso de Poesa de la centenaria Sociedad Alianza
Cibaea (2000)
Miembro de la Seccional de Actores de la Asociacin Nacional de Msicos, Cantantes,
Bailarines, Locutores y Actores (AMUCABA) desde 1980-2002.
Ha cultivado el ensayo histrico-literario, el periodismo cultural, el teatro, el guin y la
direccin de espacios televisivos, la dramaturgia, la docencia, y mas recientemente la
gestin de espacios culturales y solidarios desde Alojo.com
<http://Alojo.com>(www.alojo.com).1996-2002 <http://www.alojo.com).1996-
2002/> para la animacin y divulgacin de las humanidades y las ciencias sociales del
Caribe, Amrica Latina e Iberoamrica.
Lleg por accidente a la internet, como buena parte de los tecnofobos de cualquier
lugar del mundo, mientras buscaba canales para la difusin de una produccin
discogrfica, " Humo del Boho",conmemorativa de los 500 aos de Santiago de los
Caballeros (1996), as conoci al Dr. Daniel Pimienta de Funredes, Inc.
(www.funredes.org <http://www.funredes.org>) lo mismo que a Modesto Durn,
presidente de Multidom CXA (www.multidom.net) <http://www.multidom.net)/>,
quienes pacientemente le ayudaron al cambio actitudinal.
Desde 1996 escribe una columna en la pgina de opinin del diario " La Informacion"
de Santiago de los Caballeros, denominada: "Utopas Cotidianas & Mass
Medias" sobre semitica, medios de comunicacin y cultura urbana, en relacin con la
familia y el pas, sensible o underground.
Ha publicado textos en espaol e ingls, tanto poesa como ensayo, en medios
virtuales y escritos de Australia, Mxico, EUA, Uruguay, Argentina, Puerto Rico, Brasil,
Espaa, principalmente.
Uno de sus trabajos fue seleccionado en la coleccin mundial de la Asociacin
Internacional de Poetas yPoetry.com <http://Poetry.com> (2000) denominada "
Shadows of Poetry". Public su ensayo " TICs, TAZ, TOC...ralent, sabor de
tambores y cotidianidad" sobre el lugar de la internet, la creatividad grupal y las
redes sociales latinoamericanas (disponible en www.alojo.com
<http://www.alojo.com/>) 2001, el cual fue puesto a circular en el Pabelln del Cibao,
en la Feria Internacional del Libro de Santo Domingo.
Miembro de la Comunidad Virtual de Investigacin Accin MISTICA ( Metodologa e
Impacto Social de las Nuevas Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin en
Amrica Latina y Caribe) impulsada por la Fundacin Redes para el Desarrollo, Inc, con
auspicios del CIID de Canad, UNESCO, Fundacin Charles Leopold Mayer para el
Progreso de la Humanidad y la Alianza para un mundo, plural, sostenible y solidario,
Pars (www.funredes.org/mistica <http://www.funredes.org/mistica>) 1998-2002
Miembro de la Asociacin de Periodistas de Internet (API) 2000 hasta nuestros
das.
Miembro del task force "Apcrifos" Ro de Janeiro-Managua-Santiago de los
Caballeros-Bolivia-Pais Vasco- Per para la investigacin del impacto sociocultural de
las nuevas tecnologas en los paises no industrializados.
"Meritorio Poeta de Plata" 2002, por su texto: " Reconstruyendo el arca de las utopas"
Sociedad Internacional de Poetas, Washington, D.C.
Recientemente tres de sus poemas fueron seleccionados para una antologa
latinoamericana de la poesa contempornea. Edicin coordinada por UNESCO y la
Revista " Gajos de Naranja"Montevideo, Uruguay.
Participa como proveedor de contenidos, en Comunidades Virtuales especializadas,
como: Enredando (Espaa), Sappiens (Espana), Nueva Alejandra
(Argentina), Monografias.com <http://Monografias.com> (Espaa), adems de
colaborar con publicaciones virtuales como Revista Contexto Educativo (Argentina),
Veneno (Mxico), El Cuarto de Quenepn (Puerto Rico), entre otros medios.
Actualmente: invitado por el captulo peruano de Sister Cities, como ponente en
el Festival Literario Internacional de Otoo, septiembre, 2002, auspiciado por las
Universidades de Austin, St. Edwards, Southwest y el Austin Community College,
EUA.; as como por la Sociedad Internacional de Poetas, Washington, D. C. para su
Simposium de Otoo, en Hollywood, California, Noviembre, 2002, donde compartir
con algunos de los prestigiosos supervivientes de la Beat Generation, la banda de
rock The Doors y la actriz Bo Derek, entre otros asistentes confirmados de la
comunidad de la industria editorial y audio-visual, tanto norteamericana como mundial.

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"[...] Hace dos mil aos [...] Sun Tsu afirm que el principio bsico de la guerra es la
impostura. W. Churchill sostuvo alguna vez que en las guerras la primera vctima es la
verdad.[...]A. Toffler dice que la demonizacin y deshumanizacin del adversario es un
componente esencial de la estrategia. [...]Si esto es vlido en general, es mucho ms
cierto en los conflictos internos, que estn cargados de mayor agresividad, odios y
rencores. Esto llev a que uno de los corolarios de las insurgencias armadas de las
ltimas dcadas en Amrica Latina hayan sido las[...]"Comisiones de la Verdad". En
unos casos [...] fueron resultado de la negociacin entre las partes beligerantes, ante
el reconocimiento mutuo de que ninguna de ellas estaba en condiciones de vencer a la
otra (como en El Salvador y Guatemala). En otros casos, surgieron luego de derrotada
la insurgencia armada, en el trnsito de las dictaduras a regmenes democrticos,
cuando los nuevos gobernantes civiles intentaron saldar cuentas con el pasado,
relegitimar al Estado y afirmar su autoridad, frente a fuerzas armadas
sobredimensionadas en el ejercicio del poder y la lucha antisubversiva (es el caso de
Argentina). En el Per estamos prximos a la segunda situacin[...]".( GALVEZ
OLAECHEA, Alberto:"Comisin de la verdad (y verdad de la comisin)
" (fragmento) art. divulgado por comunidad virtual"No a la guerra" de Yahoo.com
<http://Yahoo.com>. Boletn, 7 diciembre,2001)
"[...]Doha, la campaa para promover el acceso a medicamentos esenciales en los
pases pobres se anot una importante victoria. Fortalecidos por las protestas
realizadas en los ltimos aos por los activistas anti VIH/SIDA y por el torrente de
informacin tcnica procedente de los grupos de apoyo, los pases en desarrollo
arrancaron a los pases ricos el compromiso de que el Acuerdo sobre los
ADPIC [Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual relacionados con el
Comercio] no impide ni deber impedir que los Miembros adopten medidas para
proteger la salud pblica. Todos los pases de la OMC se unieron para afirmar que
dicho Acuerdo puede y deber ser interpretado y aplicado de una manera que apoye el
derecho de los Miembros de la OMC de proteger la salud pblica y, en particular, de
promover el acceso a los medicamentos para todos..Esta declaracin proporcionar a
los pases en desarrollo el espacio poltico que necesitan para comenzar a introducir
versiones genricas de medicamentos protegidos por patente, incluidos los
medicamentos para tratar el VIH/SIDA. [...]genricos tienen precios
espectacularmente inferiores a los productos de marca, esto podra suponer el acceso
de millones de personas a tratamientos que salvan vidas que antes les estaban
vedados. El 13 de noviembre, una coalicin de organizaciones ecologistas, "Forest
Ethics" y la "Dogwood Alliance" entre ellas, coordinaron una jornada de accin contra
Staples[...]reclamaban que la empresa dejara de vender papel fabricado con madera
procedente de bosques en peligro y utilizara material reciclado.( "No a la guerra": "El
movimiento por la justicia global, vivo y coleando"(fragmento) art.Ap. Boletin
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<http://spanish.peopledaily.com.cn/spanish/200010/20/sp20001020_43593.html>)
" Sin lugar a dudas, los casos de ms de 500 detenidos y desaparecidos de las dcadas
de los 70 y 80 en Mxico son delitos de lesa humanidad [...]Impulsor de la llamada
"tercera va" en derecho penal, conocida tambin como accin popular, que garantiza a
la vctima un proceso aunque no intervenga el Ministerio Pblico y aun cuando ste se
oponga[..]Castresana, premio Nacional de Derechos Humanos en Espaa, recuerda
que el mtodo de la "tabla rasa" de la era postfranquista, que algunos juristas
conservadores recuerdan aqu con admiracin, dej al ejrcito de la dictadura sin la
ms mnima depuracin. Esto - recuerda el penalista- no slo cost la intentona
golpista de la Guardia Civil en febrero de 1981, sino que dcadas despus "nos cost el
terrorismo de Estado".. Castresana opina: "La respuesta tiene que ser clarsima. Un
estado de derecho no debe combatir ningn fenmeno de violencia con
mtodos que no sean los legales.No se defiende el estado de derecho
desmintindolo en los hechos. No por tomar un atajo se pueden violar los derechos
humanos y quitar las garantas constitucionales. A la larga es peor el remedio que la
enfermedad. El pretender obtener resultados extraordinarios saltando la legalidad slo
sirve para que los violentos tengan una coartada moral, se conviertan en vctimas, el
problema se enquiste y termine por no tener vas de solucin". (PETRICH,
Blanche: "Entrevista a Carlos Castresana, abogado espaol:"Las
desapariciones en Mxico son crmenes de lesa humanidad"[...]" Ap. Peridico
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aprendizaje (Ponencia) . Presentada en I Congreso Internacional Educacion, Facultad
Humanidades Universidad Autonoma de Santo Domingo, 25 Octubre, 2002

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http://www.alojo.com/campanas/mensajes/198.shtml
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Yoe F. Santos
CEO
Cultural Center 4 Audio-Visual Exchange
http://www.alojo.com/yoe
Dominican Republic
West Indies
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Vice - President Marketing & Corporative Relations
Alojo! Multicultural Web Space
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Movil Phone:



Cultural Center 4 Audio-Visual Exchange (CCAVE) is a non profit, non religious, non
militant,non commercial organization, created in Dominican Republic, after july 8th,1984,
oriented to make possible, within audio-visual, cultural, and social fields: diversity, friendship,
solidarity, criticism, and creative process as complementary support for selfgovernment and
development, as plural societies in Caribbean, Latin America and Third World.
Talent, Criticism & Friendship!!
Talento, Criticidad, Amistad!!

Sobre el Autor:
Escritor, gestor y productor de contenidos: de inters gerencial, acadmico, educativo, periodstico,
dramatrgico, poticos, ensaysticos feedback en blogs y espacios virtuales; ciber-activista - en temas
de desarrollo humano, democracia 24/7 y paradigmas emergentes, modernizacin, culturas locales
y globalizacin, audiovisuales, marketing social y lenguasmaternas; Internet y memoria
colectiva, redes sociales y derechos humanos- editor en jefe de publicaciones periodicas -en soporte de
papel- y director espacios radiales y televisivos; consultor e investigador. Nacido en La Vega (1962), Regin
del Cibao, Repblica Dominicana, West Indies.
Actualmente, concluye un ensayo, sobre cmo el ciudadano/a comn - el hombre y la mujer de a pie-est
utilizando -en su proceso creativo, la coordinacin de iniciativas y aprendizajes- la Internet y las oportunidades
digitales, en la vida cotidiana del Gran Caribe y Repblica Dominicana (1990-2007): Los cambios en las
narrativas, modos de produccin, circulacin,distribucin y consumo de contenidos electrnicos, aluden a la
importancia de la capilaridad, los telecentros - en las estrategias interministeriales para la inversin educativa
publica, la libertad de expresin y el empoderamiento popular desde los usos con sentido- para la creacin de
crculos virtuosos, socialmente inclusivos y visibilizadores de sus experiencias -en mltiples imaginarios, en la
lucha contra la pobreza, la exclusin, la intolerancia y el adulto-centrismo- proponiendo la desmitificacin de
las practicas enriquecedoras de la cultura -mas all del reduccionismo de las bellas artes, literatura y las
artesanas o los privilegios de atencin presupuestaria, demandados por sus cultores profesionales, en fondos
pblicos- como proceso de todas y todos, todos los das, 24/7, como vivencialidad y espacio de los
valores democrticos y humansticos, en su reenfoque como centralidad y catalizadora del desarrollo humano,
en paises no industrializados. "Nuevos Medios, procesos de re-significacin y empoderamiento de las
subjetividades activas, desde la vida cotidiana, procesos creativos y alteridad en glocalizacin,
narrativas emergentes y memoria colectiva (1990-2007)".
En dicho texto se procura, articular los vasos comunicantes entre ciberespacio, cibercultura, e-
contenidos, ciudadana y lucha contra la pobreza y la exclusin en el modelo de desarrollo, desde practicas y
planes -locales, regionales y nacionales- de corto, mediano y largo plazo, en la regin Gran Caribe, tomando
como objeto de reflexin, el caso de Republica Dominicana, en sus mltiples actores sociales y econmicos,
para abordar el mbito meditico, en las ultimas dos dcadas, poniendo especial nfasis en: nuevos
medios, dilogo intercultural, multicultural y multigeneracional, canales de distribucin e Internet 2.0,
ciberespacio y narrativas emergentes, en RD y Gran Caribe (1990-2007); Telecomunicaciones, produccin,
distribucin y consumo cultural. Impactos en desarrollo humano, integracin regional y ciudadana;
Contribuciones -tangibles e intangibles- a las identidades, calidad de vida, edu-ocio, renovacin del perfil
exportador, democratizacin de oportunidades y patrimonio cultural- impulsando la visibilidad, la reconversin
del aparato productivo, desde el empoderamiento e inversiones en industrias culturales o creativas, MyPEs,
principiantes y aficionados, sus aporte a la diversidad etno-lingstica y cultural globales.
Actualmente, Coordinador Comunidad Virtual Socio-Profesional, Marketing 1 X 1. Calidad Percibida
y Valor Agregado en Servicios, en el canal de Networking, Xing (Ex Neurona.com); Vice -
Presidente Marketing Social & Relaciones Corporativas en Alojo!.com, Tambuye.org, Multidom.net; Anima
el blog o bitcora personal: Ocios & Libertad (http://www.lacoctelera.com/ocios-libertad) y funge
como director ejecutivo, de la Fundacin y Red Socio-Cultural Solidaria, Centro Cultural de Intercambio
Audio-Visual, Inc (CCIAV): cciav.org, iniciativa que celebro - 8 de julio, 2008- su XXIV Aniversario. Algunos de
sus trabajos han sido editados en publicaciones de Mexico, Espaa, India, Canada, Australia,
Argentina, Republica Dominicana y Estado Unidos, entre otros paises





Autor:
Yoe F. Santos
[1] "()La poesia no recibe honores con frecuencia. La escisin entre la obra poetica y la actividad de una
sociedad sometida a las servidumbres materiales pareciera ir en aumento.() tratese del cientifico o
del poeta, lo que aqu se honra es el pensamiento desinteresado.() ambos postulan el mismo interrogante,
al borde de un abismo comun; y solo sus modos de investigacin los diferencian () Entre el pensamiento
discursivo y la elipse poetica, cual va o viene de mas lejos? ()Por muy lejos que la ciencia logre retroceder
sus linderos, en toda la extensin del horizonte, se seguira escuchando correr la jaura cazadora del poeta.
() Mucho mas que forma de conocimiento, la poesia es, en primera instancia, unmodo de vida, de vida
total. () Negandose a separar el arte de la vida, y el amor del conocimiento. La poesia es accion, pasion,
poder y es igualmente renovacin que desplaza linderos. El amor es su casa, la rebeldia es su ley, y su unico
lugar sera siempre la anticipacin. Y jamas desea ser ausencia ni rechazo ()" (Saint John Perse (1887-
1975): Fragmento del Discurso al asumir el Premio Nobel, 1960. Aparecido en: AEC, Nobel Foundation
(Enero,2008:45-47): "El Gran Caribe un solo mar y doce premios nobel". Ed. Secretaria de Estado de
Cultura, Asociaron de Estados del Caribe, The Nobel Foundation, Santo Domingo.[Trad. Esperanza Vallejo
Osorio]
[2] Vid. UNESCO (Agosto, 2000): "La formacin de los formadores de jvenes para el Siglo XXI.
Desafos, experiencias y propuestas, para su formacin y capacitacin". Informe final del Segundo
Seminario Internacional de la red de expertos en desarrollo curricular BIE/LAT. Organizado por la Oficina
Internacional de Educacion & Administracion Nacional de Educacion Publica, Uruguay, 31 de Julio-2
Agosto, Maldonado, Uruguay. (Cecilia Braslavsky, Ins Dussel y Paula Scaliter, editoras).
[3] "() Mis clasicos son los de mi lengua y me siento descendiente de Lope y de Quevedo como cualquier
escritor espaolpero no soy espaol. () nuestro dialogo se realiza al interior de una misma lengua.
Somos y no somos europeos. Que somos entonces? Es difcil definir lo que somos pero nuestras obras
hablan por nosotros () Las polemicas se disipan: quedan las obras.() Si somos modernos frente al
medioevo seremos acaso la Edad Media de una futura modernidad? () Somos hijos de la modernidad o ella
es nuestra creacin? Poco importa: la seguimos, la perseguimos. () La busqueda de la modernidad nos
llevo a descubrir nuestra antigedad () entre tradicin y modernidad hay un puente. Aisladas, las tradiciones
se petrifican y las modernidades se volatilizan () La modernidad no es una escuela poetica sino un linaje
() que durante dos siglos ha sobrevivido a nuestras vicisitudes y desdichas: la indiferencia publica, la
soledad y los tribunales de las ortodoxias religiosas, politicas, academicas y sexuales. Ser una tradicin y no
una doctrina le ha permitido simultneamente, permanecer y cambiar ()" (Paz, Octavio (1914-
1998): Fragmento Discurso aceptacin Premio Nobel, 1990. Aparecido en: AEC, The Nobel Foundation
(Enero, 2008:74,78-79): "El Gran Caribe un solo mar y doce premios Nobel". Ed. Secretaria de Estado de
Cultura, Republica Dominicana, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo).
[4] "() La aventura sigue con la confluencia de los idiomas () hay mezcla de las lenguas europeas y
orientales que las masas de inmigrantes llevaron a America. Otro idioma va regar sus destellos sobre sonidos
y palabras. El idioma de las imgenes. Nuestras novelas parecen escritas no solo con palabras sino con
imgenes. No son pocos los que leyendo nuestras novelas las ven cinematogrficamente. () Novelas con
pulmones poeticos, con pulmones verdes, con pulmones vegetales ()" (Asturias, Miguel Angel (1899-
1974): Fragmento Discurso aceptacin, Premio Nobel, 1967. Ap en AEC & The Nobel Foundation(Enero,
2008:60): "El Gran Caribe un solo mar y doce premios Nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura,
Republica Dominicana, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo.
[5] "() Tenemos derecho a olvidar los 78 millones de seres humanos caidos en las guerras del siglo
veinte? () Las armas no se disparan solas. Son los que perdieron la esperanza los que disparan las armas.
Son los que estan dominados por los dogmatismos los que disparan las armas. Hemos de luchar sin
desmayos por la paz y aceptar sin temor estos retos del mundo sin esperanza y de la amenaza del fanatico.
() La historia no la han escrito hombres que predijeron el fracaso, que renunciaron a soar, que
abandonaron sus principios, que permitieron que la pereza adormeciera la inteligencia. Si en ciertas horas
hubo hombres que en su soledad estuvieron buscando victorias, siempre estuvo vigilante al lado de ellos el
alma de los pueblos, la fe y el destino de muchas generaciones ()" (Arias Sanchez, Oscar
(1940): Fragmento discurso de aceptacin, Premio Nobel, 1987. Aparecido en: AEC, The Nobel
Foundation (Enero, 2008:142): El Gran Caribe un solo mar y doce Premios Nobel. Ed. Secretaria de
Estado de Cultura, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo).
[6] "() Naci en Santa Lucia () 1915 () Despus de completar el curriculo, termine la
educacin secundaria a los 14 anos y entre a trabajar en la oficina del servicio civil (...) aprovechaba el
trabajo para aprender a escribir, mecanografiar, archivar y un metodo de organizacin, aunque me faltaba
tiempo para leer suficiente historia y literatura durante esos anos, los mas apropiados de la vida para
hacerlo () Yo no deseaba ser abogado ni medico; queria ser ingeniero, pero esto era una utopia porque ni el
gobierno, ni la empresa privada emplearian un ingeniero negro ()" (Lewis, Arthur, Sir (1915-
1991): Fragmento discurso de aceptacin Premio Nobel, 1978. Aparecido en: AEC, The Nobel Foundation
(Enero, 2008: 163-164): "El Gran Caribe un solo mar y doce Premios Nobel". Ed. Secretaria de Estado de
Cultura, Republica Dominicana, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo).
[7] "() Me parece que comienza a ocurrir lo mismo con la idea del Progreso y, en consecuencia, con
nuestra vision del tiempo, de la historia y de nosotros mismos. Asistimos al crepsculo del futuro()Fin de las
utopias? Mas bien fin de la idea de historia como un fenmeno cuyo desarrollo se conoce de antemano. El
determinismo historico ha sido una costosa y sangrienta fantasia. La historia es imprevisible porque su agente,
el hombre, es la indeterminacin en persona. () Por primera vez en la historia los hombres viven en una
suerte de intemperie espiritual ()Las sociedades son historicas pero todas han vivido guiadas e inspiradas
por un conjunto de creencias e ideas metahistoricas. La nuestra es la primera que se apresta a vivir sin
una doctrina metahistorica: nuestros absolutos - religiosos o filosoficos, eticos o esteticos- no son colectivos
sino privados. La experiencia es arriesgada. () Ninguna sociedad habia producido tantos desechos como la
nuestra. Desechos materiales y morales () Es cuerdo abstenerse de legislar sobre el porvenir () el
presente requiere no solamente atender a sus necesidades inmediatas: tambien nos pide la reflexion global
y mas rigurosa () el ocaso del futuro anuncia el advenimiento del hoy. Pensar el hoy significa, ante todo
recobrar la mirada critica ()" (Paz, Octavio: Fragmento de discurso aceptacin premio Nobel, 1990. Ed.
cit, pp. 81-83).
[8] "()tendremos ahora que aprender a generar capacidades y habilidades para gestionar conocimientos
de alto valor agregado, de carcter mayoritariamente tcito, con productos y servicios cuyos ciclos de vida
son cada vez ms cortos, con mayores niveles de incertidumbre comercial y financiera, y de raz no slo
cientfica o tcnica sino tambin social, cultural y organizacional. Las nuevas tecnologas de la informacin y
de las telecomunicaciones son una parte central de este fenmeno, pues estn impactando
notablemente todos los procesos de generacin, produccin, transmisin, difusin y organizacin
de conocimientos (...)" (Medellin Cabrera, Enrique (s/f: 1):"Elementos para la gestion de activos
intangibles en una organizacion" .Una versin anterior de este trabajo fue publicado por la revista CIECAS
(2001). Innovacin y Consultora, vol. III, nms. 9-10, enero a junio. El captulo 4 del documento forma parte
de un artculo ms amplio recientemente publicado por la revista Manufactura (Septiembre, 2002), Ao 9,
Nmero 87. La cita seleccionada corresponde a la version disponible en el URL:
http://purace.unicauca.edu.co/DeInteres/GestionConocimiento/web/ponencia2/Medellin.pdf)
[9] Vid. UNESCO (1996): Nuestra Diversidad Creativa. Paris. Disponible en URL:
http://unesdoc.unesco.org/images/0010/001055/105586sb.pdf
[10] "()America Latina, esa patria inmensa de hombres alucinados y mujeres historicas, cuya terquedad sin
fin se confunde con la leyenda. No hemos tenido un instante de sosiego. () Me atrevo a pensar que esa
realidad descomunal, y no solo su expresin literaria () Poetas y mendigos, musicos y profetas, guerreros y
malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle poco a
la imaginacin, porque el desafio mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales
para hacer creible nuestra vida. Este es, amigos, el nudo de nuestra soledad()La poesia, en fin, esa
energia secreta de la vida cotidiana, que cuece los garbanzos en la cocina, y contagia el amor y repite las
imgenes en los espejos ()" (Garcia Marquez, Gabriel (1927): Fragmento del discurso de aceptacin
del Premio Nobel, 1982. Aparecido en AEC, The Nobel Foundation (Enero, 1982: 66,68 y70):"El Gran
Caribe un solo mar y doce premios nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica
Dominicana,The Nobel Foundation, AEC, Santo Domingo).
[11] "() El Dorado era America toda, mas rica a medida que la saqueaban, mientras se iba perfilando
como centro del mundo. Aqu llegaron a fundirse todos los continentes. Y si hubiera que transigir en El
Dorado como una montana de oro, esta estaria bajo las aguas caribes en una colcha de naufragios. Hubo
quienes vinieron a robar y quienes a darse por entero. Porque si bien hubo mucho oro, hubo mucho mas que
oro. Hubo una refundacion de la vida, con accion, transculturacin, esperanza e inteligencia. Pasados cinco
siglos del hervor de la conquista, ese mar que duplico la extensin del mundo ()"(Arbelaez, Jotamario
(Enero, 2008: 39): "El Gran Caribe: Dorado de Nobeles". Aparecido en "El Gran Caribe un solo mar y doce
premios nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura, The Nobel Foundation, AEC, Santo Domingo).
[12] "() La globalizacin cultural esta avanzando mas rapidamente que la economia () efecto de la
creacin de una integracin cultural global es la creacin, lenta pero segura, de una sociedad civil global ()
con la preocupacin para lograr un desarrollo sustentable en el planeta. Para entender estos procesos todava
estamos nociones del pasado, incluyendo el termino "culturas", como si fueran cosas, objetos concretos, que
existen mas alla de la voluntad de quienes las hacen realidad . De hecho toda cultura es un proceso como
lo ha demostrado la antropologa desde los anos 90s() En ese proceso toda persona que aprende una
cultura, la transmite de manera distinta, porque la hace suya aadiendo o restando alguna de sus partes.()
no siempre hay consenso, cuando algunos desean reforzar las practicas del pasado y otros adaptarse a lo
nuevo ()" (Arizpe, Lourdes (Enero, 2006:5-6): Culturas en Movimiento. Aparecido en Serie Conocer para
Decidir. Ed. Universidad Autonoma Nacional de Mexico, Centro Regional de Investigaciones
Multidisciplinarias, Mexico. Disponible en URL:
[13] "()Lo que est en juego es la resolucin - pacifica o conflictiva - de la nueva situacin creada con la
afluencia de una gentes que, nos pongamos como nos pongamos, seguirn llegando porque deben vivir .
Por eso me horrorizan los que, catlicos, protestantes o musulmanes,que hablan de ejes del mal. O los que
piensan que las mejores costumbres son las de uno y los otros son siempre ciudadanos de segunda. Y en
ello incluyo a los creyentes musulmanes que si no pueden pensar en nosotros como ciudadanos de segunda,
s piensan que somos gentes de malas costumbres y esto se aplica sobre todo a las que somos mujeres.
No son estas gentes imbuidas de autoridad moral, las que deciden qu es bueno y cmo conviene vestir o
educar a sus mujeres ?. Alas que no se privan de guardar en casa o de retringirles el saber por mor de que
son mujeres. Esto, seores, no puede consentirse, ni a los musulmanes ni a los cristianos. Por encima de sus
creencias o de los intereses del grupo estn los derechos socialmente reconocidos a las personas . No
puede consertirse, pues, que no se las escolarice a las nias al igual que a los nios y durante el mismo
tiempo. Como no puede consentirseles que se las obligue a casarse o a cualquier otra cosa que no sea de
su voluntad (...)" (Morant, Isabel (11 Marzo, 2002):"Las mujeres como pretexto". Ed. "El Pas Valenci",
Espana, compilado en: "El Multiculturalismo a Debate". Disponible en URL:
http://webs.uvigo.es/pmayobre/pdf/multiculturalismo.pdf)
[14] "()El Gran Caribe () para sentar las bases de la unidad de los paises miembros de la AEC. ()Con
dicho concepto, el mas incluyente de los que definen la zona aledana al Mar Caribe, se ponen de relieve los
rasgos comunes, tanto historicos como sociales y culturales de sus integrantes. Geogrficamente, vincula a
las Antillas y a una multiplicidad de paises cuyos territorios no son enteramente caribenos, sino que los
comparten con otras zonas como Centroamrica, Norteamrica, los paises andinos y otras areas de
Suramerica () favorece la creacin de confianza entre actores que nunca se habian sentado para hablar
de problemas comunes desde una perspectiva multilateral. () si bien, todava no podemos hablar del
milagro de la unidad caribena, podemos decir que las relaciones se han profundizado y por lo menos
hemos dejado atras la "indiferencia", demostrando interes en los problemas comunes y los particulares de
cada quien. El liderazgo de la Asociacin ha producido un hecho historico muy relevante, pues ha logrado
unir lo que cinco siglos de historia habian separado ()" (Silie, Ruben (enero, 2008: 16-18): "La AEC forja
la Historia del Gran Caribe", aparecido en Prefacio a "El Gran Caribe: un solo mar y doce premios
nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica Dominicana, The Nobel Foundation, Asociacin de
Estados del Caribe. Santo Domingo [Trad. Esperanza Vallejo Osorio])
[15] "() Una cultura basada en la alegria solo puede ser superficial. () para venderse el Caribe fomenta
los deleites de la estupidez, de la vacuidad brillante; se promociona como un lugar ideal para aquellos que
huyen del invierno y de la seriedad que florece en una cultura con cuatro estaciones.() Los caribenos nada
saben de las estaciones () tampoco de reflexiones frente a la chimenea () Pobreza fotogenica! Tristeza de
tarjeta postal!() A una casa en la orilla de un camino campestre, al mar Caribe, cuyo olor es el de una
posibilidad tanto refrescante como superviviente. La supervivencia es el triunfo de la obstinacin; y la
obstinacin espiritual estupidez sublime, es lo que hace perdurar el oficio de escribir poesia, habiendo tantas
cosas que deberian volverla futil. Todas esas cosas aunadas podrian recibir un solo nombre colectivo: el
mundo ()" (Walcott, Derek (1930): Fragmento del discurso de aceptacin del Premio Nobel, 1992.
Aparecido en: AEC, The Nobel Foundation (Enero, 2008:93-95): "El Gran Caribe un solo mar y doce
premios Nobel" Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica Dominicana, AEC, The Nobel Foundation,
Santo Domingo. [Trad. Esperanza Vallejo Osorio]
[16] "La Paz consiste, en gran parte, en el hecho de desearla con toda el alma. Estas palabras
de Erasmo la viven los habitantes de mi pequena Costa Rica() No tengo la arrogancia de pretender que
represento a alguien o alguno, pero no le temo a la humildad que me identifica con todos y con sus
grandes causas () Poetas que son orgullo de la humanidad saben que millones y millones no pueden
leerlos en sus propias tierras, porque alli miles y miles de hombres y mujeres son analfabetos. Hay en esta
angosta faja de tierra pintores y escultores que admiraremos siempre, pero tambien dictadores que no
quisieramos recordar porque ofendieron los mas queridos valores del hombre ()nadie tiene derecho a
temerle a la libertad, nadie tiene derecho a predicar verdades absolutas. Los males de un dogma son
tambien los males de otro dogma. Todos son enemigos de la creatividad del hombre. Ya lo dijo
Pascal "Sabemos mucho para ser escepticos. Sabemos muy poco para ser dogmaticos". La historia
solo puede tener la direccion de la libertad. La historia solo puede tener por alma, la justicia. No hay revolucion
si no hay libertad. Toda opresin camina en direccion contraria del alma del hombre () Mi tierra es
tierra de maestros. Por eso es tierra de paz. Nosotros discutimos nuestros exitos y nuestros fracasos en
completa libertad. () Repudiamos la violencia. Porque mi tierra es de maestros, creemos en convencer y
no en vencer al adversario. Preferimos levantar al caido y no aplastarlo, porque creemos que nadie posee
la verdad absoluta ()" (Arias Sanchez, Oscar (1940): Fragmento discurso aceptacin Premio Nobel,
1987. Aparecido en: AEC, The Nobel Foundation (Enero, 2008: 135,138,139): El Gran Caribe un solo mar y
doce Premios Nobel. Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica Dominicana, AEC, The Nobel
Foundation, Santo Domingo.
[17] "()Humanizar la mundializacin, convertirla en una promesa y un proyecto, darle sentido: ste debera
de ser el objetivo del siglo XXI. La educacin para todos a lo largo de toda la vida ser uno de los pilares de
ese nuevo contrato social. (), ser preciso convertir la educacin para todos durante toda la vida en
un verdadero desafo de la democracia y, por ende, desmantelar el apartheid escolar y universitario que se
encuentra en plena expansin. (). A falta de una voluntad poltica firme y de un verdadero proyecto
educativo a largo plazo, bien podra sobrevenir una segmentacin de la educacin para todos () una lgica
de fraccionamiento que concedera a una elite el acceso al paraso del conocimiento, mientras que los nuevos
marginados estaran condenados al infierno de los nuevos guetos educativos y una masa intermedia
quedara relegada a purgatorios ineficaces. La educacin del siglo XXI debera dar adems a las mujeres el
pleno dominio de su destino. Hoy en da sabemos que, si hay un factor esencial para reducir la fecundidad,
ese factor es la educacin y, en primer lugar, la de las mujeres. Porque la escuela es el mejor contraceptivo.
()El siglo XX concluy con el fracaso parcial del magno cometido educativo que se haba comprometido a
nivel mundial: la erradicacin del analfabetismo." (ind, Jrme: Como sera la educacin del siglo
XXI?. Ed. UNESCO, Paris. Prospectiva, No 124. Disponible en URL:
http://www.ibe.unesco.org/publications/Prospects/ProspectsPdf/124s/bins.pdf)
[18] Vid. cuil.com, un metabuscador que se promueve -sobre la base de la velocidad, el atractivo visual y la
pertinencia de las busquedas- un espacio de competencia con google.com, sobre motivaciones distintas al
dinero o al interes del todopoderoso MSN, como un ejemplo de que las nociones de perfeccion, o los grandes
pasos logrados en las ultimas decadas, siempre -si se escucha con atencin, el susurro o el rugir de los
usuarios- pueden ser mejorados de manera continua, hasta dar un salto en la masa critica, de lo esperado, de
lo conocido. La juventud, definitivamente esta proporcionando muchas lecciones, en el seguimiento de las
necesidades y deseos emergentes, de quienes han decidido hacer del trabajo con la informacin y la
participacin creativa, la pasion de nuestros tiempos, dentro y fuera de la cibercultura y el ciberespacio.
[19] "()la inclusin social requiere la compatibilizacin de un rgimen de democracia representativa con
modalidades de democracia deliberativa, que permitan la construccin de una esfera pblica plural e
inclusiva, capaz de generar nuevos pactos de poder que permitan la insercin ventajosa de ciudades
saludables y sostenibles en la economa global. El desafo actual es desarrollar la apacidad de movilizar la
sociedad local alrededor de un imaginario colectivo y conectar diferentes actores en un proyecto
comn que origine procesos democrticos y participativos de planeamiento estratgico del desarrollo. En
este sentido, las caractersticas de gestin innovadora que asumen una estructura reticular en funcin de la
complejidad del tema y de la multiplicidad de actores/ndulos involucrados en la bsqueda de () solucin
para el problema, parecen ser el modelo de gestin ms adecuado a la realidad de la inclusin social ()".
(Fluery, Sonia (2005): La ciudad de los ciudadanos. Trabajo presentado en el X Congreso Internacional del
CLAD sobre la Reforma del Estado y de la Administracin Pblica, Octubre de Santiago de Chile.
Disponible en URL: http://gestiondem.fhpanel.com/fleury.pdf)
[i] "Mientras el crecimiento de contenidos culturales en la Red facilita un consumo creciente de los mismos,
por ejemplo, de msica, de literatura o de cine, (), los modelos empresariales propios de una sociedad
industrial no consiguen adaptarse al ritmo de la innovacin () escasamente se han abordado los aspectos
econmicos de la lengua espaola y con menor frecuencia todava se ha tratado de cuantificar el peso de
nuestro idioma dentro de la economa () estudios () y sus conclusiones apuntan a que la lengua espaola
es la responsable de un 15% del producto interior bruto espaol. () no se limita () con el enfoque
tradicional de las llamadas "industrias de la lengua" (editoriales, traducciones...), sino que toma
como criterio bsico que el espaol sea una parte sustantiva del objeto principal de la actividad estudiada.
Esta metodologa nace de las propias cifras de la contabilidad nacional y determina, para cada lnea de
productos que le agregan valor, qu porcentaje puede ser atribuible al idioma. As, en algunos casos se
aproxima al 100%, como en la rama editorial, en la educacin, o en la Administracin. () puede decirse que
es el sector servicios el que ms aporta a la valoracin global de la presencia del espaol en el PIB, con un
85%, dejando el 15% restante para los otros dos sectores bsicos de la economa: el industrial y el agrcola.
[Fuente: Angel Martn Municio (dir., 2003), El valor econmico de la lengua espaola,Ed. Espasa Calpe,
Madrid, con colaboracin de Fundacin Santander Central Hispano, Instituto Cervantes, y la Real Academia
de Ciencias Exactas, Fsicas y Naturales, Espana]. Los datos utilizados se refieren al perodo 1995-2004 (los
de 2002-2004 mediante proyeccin), y reflejan un aumento desde el 14,2% al 15% del PIB. El incremento es
generalizado, y contribuyen a l en buena medida las nuevas tecnologas de informacin y
comunicacin (TIC). Este valor econmico del espaol es lo que, desde el Instituto Espaol de Comercio
Exterior (ICEX) se viene denominando el espaol como recurso exportable (ERE) y que, segn clculos del
Instituto, con independencia de la actividad editorial, podra generar un negocio anual en torno a los 200.000
millones de pesetas (formacin, viajes, educacin, etc.)7 . La trascendencia de estos clculos (exportables
en la forma de su obtencin a otros pases de habla hispana) reside en que justifican, con un criterio
puramente econmico, la defensa del espaol como lengua de comunicacin, y permiten afrontar desde una
base slida su promocin en terrenos donde parece ms frgil como, por ejemplo, en Internet o en el mbito
de las TIC, donde, como se ha visto, su implantacin es todava dbil. En la sociedad de la informacin se
est jugando buena parte del futuro de la lengua espaola y los resultados de esta investigacin avalan la
necesidad de una fuerte inversin pblica que sirva de impulso para solventar dicha carencia. El hallazgo
de ese 15% de aportacin al PIB nacional pone de manifiesto que su incomparable relevancia no termina
como vehculo de transmisin y conformacin cultural()". (Consultores en Red (2006:299-300): La Sociedad
de la Informacin en el siglo XXI: un requisito para el desarrollo. Volumen 2. Reflexiones y
conocimiento compartido. Ed. Ministerio de Industria, Turismo y Comercio, Secretara de Estado de
Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Informacin, con colaboracin de ENRED Consultores,
Espana. La distribucin del libro incluye un CD donde se pueden consultar los textos del libro en espaol y en
ingls, as como diversos documentos y materiales de apoyo. Disponible en
URL:http://www.actica.org/actica/esociedad/socinfXXIvol2.pdf)
"()La tendencia de incorporar metforas de la vida cotidiana en el uso del ordenador, como agentes
inteligentes de informacin, sistemas de georeferenciacin o videoconferencia por Internet facilitan
la humanizacin de la tecnologa y el acceso creciente a la comunicacin, la informacin, la cultura y el
conocimiento.() la oferta de contenidos en espaol y otras lenguas hispnicas est oculta por el uso de
tecnologas que dificultan su visibilidad en Red. Por ejemplo gran parte de los fondos archivsticos espaoles
estn almacenados en sistemas de gestin de bases de datos inaccesibles a los buscadores. () La
Red permite incorporar tecnologas de geo-referenciacin para la catalogacin y puesta en valordel
patrimonio, () permite localizar sobre el mapa de la ciudad cientos de referencias artsticas y comentarios
de expertos ()".( Consultores en Red (2006:): La Sociedad de la Informacin en el siglo XXI: un requisito
para el desarrollo. Volumen 2. Reflexiones y conocimiento compartido. Ed. Ministerio de Industria,
Turismo y Comercio, Secretara de Estado de Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Informacin, con
colaboracin de ENRED Consultores, Espana.)
[ii] "() La interactividad, () una comunicacin de doble va, en la que el receptor se convierte en emisor,
dejando de ser un consumidor pasivo para convertirse en productor de informacin,() en un sistema
abierto, multilateral, () van tejiendo redes.() La sociedad de la informacin constituye una oportunidad
() tambin un peligro para las personas connecesidades sensoriales especficas. Para evitar que sus
dificultades puedan dejarles fuera de las ventajas que conllevan las TIC es necesario pensar en un diseo
accesible para todos () archivos de sonido pueden facilitar el acceso a destacadas obras del patrimonio
cultural en formato sonoro a personas con discapacidades visuales, (), presentando enlaces a
las "voces" por autores y ttulos, y permitiendo la entrada a fichas catalogrficas y webs a autores e
intrpretes, grabaciones sonoras de valor histrico y documental () La capacidad de emisin de vdeo por
Internet en emisiones continuas o bajo demanda facilita la difusin cultural audiovisual bajo demanda a bajo
coste. () de calidad tradicionalmente desplazados de las programaciones del medio televisivo. El medio
audiovisual mejora la riqueza de los contenidos y facilitar el acceso a la informacin ()"Una alfabetizacin
multimedia de naturaleza compensadora ha de tener cabida en los programas de solidaridad educacional
que favorecen la integracin socioeconmica de personas adultas, de inmigrantes, de minoras tnicas, de
personas privadas de libertad y de aquellas afectadas por minusvalas fsicas." (Ortega Carrillo,
J.A "Nuevas tecnologas y compensacin de desigualdades educativas". Disponible en URL:
http://tecnologiaedu.us.es/bibliovir/pdf/134.pdf ). Cada discapacidad puede requerir unos contenidos con
unas especificaciones concretas, y, ms all de esto, determinados colectivos (mayores, nios, inmigrantes)
tambin demandan contenidos especficos que necesitan un tratamiento especial.() una importante
diversidad lingstica y la tendencia actual esproteger y rentabilizar este significativo patrimonio. Los
sistemas de informacin, apoyados por las telecomunicaciones, estn acelerando la conservacin y el
desarrollo de parte de esta diversidad lingstica. Los costes de traduccin han disminuido()Los editores,
buscadores y el uso UNICODE han bajado los costes de edicin, distribucin, traduccin y
localizacin acelerando exponencialmente la conexin entre consumidores y productores de
contenidos. Un solo editor de contenidos puede llegar a un pblico de varios miles de usuarios slo con sus
habilidades y un ordenador conectado a la Red. La mejora de los interfaces de usuario facilita
la interactividad intuitiva de cualquier persona con un ordenador ()".(Consultores en Red (2006: 300-
305): La Sociedad de la Informacin en el siglo XXI: un requisito para el desarrollo. Volumen 2.
Reflexiones y conocimiento compartido. Ed. Ministerio de Industria, Turismo y Comercio, Secretara de
Estado de Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Informacin, con colaboracin de ENRED
Consultores, Espana).


Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos64/hache-guerra-forjando-generaciones-arte/hache-guerra-
forjando-generaciones-arte5.shtml#ixzz388ZMLcPm

ngel Hach e Ivn Garca Guerra: Medio siglo,
forjando generaciones, en artes
Enviado por YoFSantos YoFSantos




Partes: 1, 2, 3, 4, 5
1. El tiempo, la oportunidad y la consistencia, en la obstinacin vocacional, son las claves
2. La semilla: la fertilidad del terreno o los caminos del talento?
3.
4. Qu sigue hoy y maana, en el continuum del dilogo multigeneracional, translocal,
interdisciplinar y transdisciplinar?
5. Los escenarios corporativos estn cambiando
6. Referencia material videogrfico intertextualizado, en las imgenes
7. Sinopsis
8. (Portuguese Version)
9. (French Version)
10. (Italian Version)
11. (German Version)
El referido texto coincide parcialmente con el objeto del Congreso Iberoamericano Sobre Literatura,
Culturas e Identidades Hibridas... [Universidad Autonoma de Santo Domingo, Biblioteca Pedro Mir, Santo
Domingo, 20-24 Octubre, 2004
A propos del discernimiento tico: la motivacin intrnseca, las subjetividades activas en prcticas o flujos
simblicos, las culturas hbridas, el valor del ejemplo y otros intangibles -
filosofa, creatividad, educacin, solidaridad, liderazgo proactivo- para la factibilidad en la vida cotidiana -mas
all de los discursos, los simulacros y las poses- de la ciudadana cultural, el edutainment, las redes -del
ciberespacio y de la nueva economa- como oportunidades mas o menos horizontales y retroalimentantes de
las polticas pblicas- desarrollo humano, apropiacin y usos con sentido de las NTICs, iniciativas de
inclusin social- en el paradigma de la complejidad y la economa del saber.
Por Yoe F. Santos
Centro Cultural de Intercambio Audio Visual, Inc. (CCIAV)
cciav.org
"Una sola voz nada concluye, nada determina y nada resuelve. Dos voces son el mnimo de la vida, el
mnimo de la existencia".
Mikhail M. Bajtin [Bakhtin]
(1895-1975:2005: 257)
"() O dilogo este encontro dos homens, mediatizados pelo mundo, para pronunci-lo, no se
esgotando, portanto, na relao eu-tu. Esta a razo por que no possvel o dilogo entre os que querem a
pronncia do mundo e os que no a querem; entre os que negam aos demais o direito de dizer a palavra e os
que se acham negados deste direito. preciso primeiro que, os que assim encontram negados no direito
primordial de dizer a palavra, reconquistem esse direito, proibindo que este assalto deshumanizante continue.
Se dizendo a palavra com que, "pronunciando" o mundo, os homens o transformam, o dilogo se impe
como caminho pelo qual os homens ganham significao enquanto homens. Por isto, o dilogo
uma exigncia existencial. E, se ele o encontro em que se solidarizam o refletir e o agir de seus sujeitos
endereados ao mundo a ser transformado e humanizado, no pode reduzir-se a um ato de depositar idias
de um sujeito no outro, nem tampouco torna-se simples troca de idias a serem consumidas pelos
permutantes".
Paulo Reglus Neves Freire
(1921-1997:1987: 78 -79)
Pupila Insomne
Editores & Consultores Multimedia
Moca, Provincia Espaillat- Santiago de los Caballeros
Ensayo Histrico-Literario
Angel Hache e Ivan Garcia Guerra: Medio Siglo, forjando generaciones, en artes.
"Entre los antiguos ritos y el sortilegio que la poesa ser siempre, existe un secreto parentesco, por lo
tanto escribir poesa significa evocar, en una oscuridad expresamente buscada, el objeto no nombrado por
medio de palabras alusivas, jams directas; supone una tentativa cercana a la creacin, nicamente puesta
en juego por el encantador de letras que es el poeta."
Stephan Mallarm((1842-1898).
"(...) Ningn hombre es una isla en s mismo, cada hombre es parte del todo (...) La muerte (y la
pobreza) de cualquier hombre me afecta, porque soy parte de la humanidad; por eso, nunca preguntes
por quin doblan las campanas; lo hacen por ti (...)"


Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos64/hache-guerra-forjando-generaciones-arte/hache-guerra-
forjando-generaciones-arte.shtml#ixzz388ZXL71s

Por Yoe F. Santos1
Centro Cultural de Intercambio Audio Visual, Inc. (CCIAV)
cciav.org
Se dice popularmente que las oportunidades son calvas y que cuando aparecen, se agarran por un pelo.
El tiempo vivido, el tiempo sentido, el tiempo administrado y co-construido en el dilogo con el otro/a,
aprendiendo, desaprendiendo, elucidando en el marco de lo posible, lo desconocido, lo inesperado,
imposibilitados de separarlo de y en sus partes constitutivas, sin atentar contra su dialecticidad, sin desguazar
su organizidad . Anclados quizs a la expresin barthesiana de que investigar, es el momento o tiempo en
que se ensea, lo que se desconoce (Barthes, 1973), reinventando los roles y procesos, donde el maestro es
alumno y viceversa, retejiendo ambos sus propias subjetividad(es) e incerteza(s), en las arenas movedizas
del cambio permanente, en la duda y la prctica del pensamiento libre[1] - responsable, informado,
democrtico, tolerante, polmico, innovador, crtico, antiautoritario, antiadultocentrico, antidogmtico,
antisectario, desprejuiciado- sin arrogancias, ni otras "malas ondas" o "malas vibraciones".
Dilogo abierto, la escucha activa1 - humildad y tolerancia, cristalizadas en el beneficio de la duda, para
aprender del convivir junto al otro/a- pese a todas las diferencias, los temores, los prejuicios y estereotipos:
aprender a abrir esa puerta de los sentidos, para dejar pasar la idea, la propuesta, la seduccin, la pregunta
incomoda, la duda -frases que nos rompen los esquemas o nos quitan el sueo- arrebatndonos la paz o la
poltrona de la consagracin, para arrojarnos, humildemente, a reconsiderar lo sabido o lo prohibido, bajo
la luz y la lupa de nuevas evidencias2, negociando sentidos, significaciones -24/7, los 365 das del ao- para
el redescubrimiento o reencantamiento del mundo conocido.
0. Intro, contexto (s) y subjetividad (es): la individualidad creadora en la economa del saber.
Recuperando, internalizando y actualizando, justo en esta madrugada del siglo XXI y el Tercer Milenio, las
visiones emersonianas -"todo hombre es superior a mi en algn sentido, en ese sentido aprendo de l"-
ms ahora que nunca, donde gran parte del conocimiento expreso, de la informacin como insumo crtico
para orientarse en la incertidumbre y decidir, tiene una vida til de slo 36 meses (PNUD, 2001); no as
los valores y actitudes, en su tempo-espacialidad, con su capacidad de trazar fronteras entre humanidad y
bestialidad, entre "barbarie" y "civilizacin", entre democracia participativa y/o sus caricaturas
representativas -ya deca una vieja cancin, del siempre juvenil, Vctor Vctor, "es cosa de gracia"- entre
sensibilidad, solidaridad y deshumanizacin, a partir de la mutilacin o unidimensionalizacin, de los atributos
y potencialidades de los seres humanos, como copartcipes y coprotagonistas, de la historia, con sus zig
zags y contradicciones. Arquitectos de sus propias historias, cuya sumatoria, constituye la historia de la
humanidad: la historia, con maysculas.
El tiempo, es ese el hilo, ese el pelo, esa posibilidad, desde la accin-observacin-participacin, de hacer la
diferencia, desde la propuesta, no de los lloriqueos del pesimista vencido antes del primer lance, frente a la
adversidad, ni desde el elogio, la condena o el silencio, -ni del lugar comn3 de los resentimientos gratuitos,
por las "incomprensiones" del mundo, que a cada cual le ha tocado afrontar- tiempo, sed, quehacer incesante
del aprender/desaprender, para servir y sobrevivir, como memoria, en las buenas artes para derrotar a la
muerte, los silencios, las incomprensiones, los prejuicios o al miedo, floreciendo de una generacin a otra, de
un siglo a otro, en cada nueva lectura / recontextualizacin.
Reinventarse -reposicionarse, redelimitarse, repensarse, reexpandirse- como ser humano integral, en sus
introspecciones y subjetividad, y de paso en las interacciones de la vida cotidiana, en cada carrera u oficio:
insertndose donde, cuando, por que y como cada cual comprende, asume, valora o prioriza, que es (o
puede llegar a ser) mas til o hace mejor papel a favor de la cristalizacin de los sueos propios y de los
otros/as -dactilaridad de los signos identitarios y su capilaridad, en sociedades, imaginarios y subjetividades-
segundo a segundo, da por da, ao por ao, con su talento propio[2].
A fin de cuentas, el paso del tiempo[3] -como las oportunidades, son tambin rebanadas- trozos irrepetibles,
de nuestras vidas, de nuestras miradas, visiones o epifanas, como en la "profeca que se cumple".
Pocas veces se llena una generacin de alumnos/as, condiscpulos/as y el pblico de un sentimiento fraterno
-de admiracin y respeto- como el desatado, a partir de los festejos de las bodas de oro, con el quehacer
creativo, de los maestros, Ivn Garca Guerra y ngel Hach.
La primera mitad del siglo XX, en la Sultana del Este, San Pedro de Macors, nos trajo voces -como las de
Pedro Mir Valentn (1913-2000)- y cuerpos capaces de hacer inteligible la expresividad -encarnando ms de
doscientos personajes- como el de Ivn Garca Guerra, al filo de sus cinco dcadas de accin - legado versatil
e inspirador para presentes y futuras generaciones del Caribe y Amrica- entre: la gestin cultural, la
educacin artstica, el trabajo actoral y dramatrgico, frente a las cmaras o audiencias presenciales.
A ratos, la aventura de traspasar el umbral, entre el aspirantazgo y el principiante, se convierte en una
adivinanza -que hace comerse las uas a mas de un padre o madre de familia, de nios/as y adolescentes-
pensando en los azares de la devocin o el apostolado creativo. Andando el tiempo, la funcin catalizadora,
del descubrimiento, el asombro, el eln vital, cuyo gnesis ha sido la velada escolar, puede proporcionarnos,
gratas sorpresas[4], pero slo andando el tiempo.
1. El tiempo, la oportunidad y la consistencia, en la
obstinacin vocacional, son las claves
El teatro surgido como actividad co-curricular, se convierte en un espacio para la gestin y el descubrimiento
de vocaciones, tal como ocurri por ejemplo -con el grupo de teatro escolar, "Tirso de Molina"- en la
primera juventud, de ngel Hach, animado por la complicidad y los ecos -desde los medios de comunicacin-
en voces y plumas de cronistas epocales.
Actores, directores, dramaturgos y educadores en la vocacin y la pasin por "el mtodo", entre la clasicidad
orgnica del naturalismo stanislavskiano (1863-1938) -y la complementariedad de los quehaceres
del "Actors Studio", en la Amrica de la Post II Guerra Mundial- sistema de enseanza, del que bebieron,
donde convergen experiencias y bsquedas oscilantes entre: Marlon Brando, Toby Cole, De Niro, Chaplin,
Nicholson, Al Pacino, Merryl Streep y Lee Strasberg.
Aquellos que un da slo fueron "muchachos del interior", capaces de emigran y transforman la historia de
capitales, involucrndose en aventuras fundacionales, donde se hibridan vida y obra, eleccin vocacional2,
mejora continua y adaptacin al cambio4 -a partir de las exigencias de la tempo-espacialidad -para el paisaje
de las artes especulares contemporneas, tejiendo puentes entre disciplinas y expresividades, desde
el dilogo con las generaciones emergentes, a partir del vivir, por y para el arte, por y para la solidaridad, a lo
largo de un sentir/vivir/decir ininterrumpidos, en una dilatada carrera. Pagando el precio, corriendo riesgos,
incendiando las rutinas para reencontrarse consigo mismo, desde la pasin por el perfeccionamiento, el
estudio, la comunicacin constante y la sed de lo nuevo.
La sola oportunidad de mirar y comentar, dos trabajos biogrficos - "Una vida escnica: casi
virtual" (Hach, 1958-2008: 1.40 minutos) y "Una vida en fotos" (Garca Guerra, 1958-2008)- donde se
sintetizan los vasos comunicantes entre vida y obra, de ambos autores, desde fines de la dictadura de Trujillo,
hasta el tiempo presente, en el tinglado del movimientocultural y teatral - dominicano, caribeo,
iberoamericano y latinoamericano- constituy, un pretexto ms que vlido, para atravesar la isla y vernos las
caras en la Logia Perseverancia No 13, de Moca - Provincia Espaillat, en el marco de los festejos de las
Fiestas Patronales, Nuestra Sra. del Rosario, 2008- a propsito del Tributo Municipal, que les
declaro "Visitantes Distinguidos", algunas de cuyas imgenes figuran, junto al presente texto.
Un gesto de gran vala, comn entre ambos homenajeados, en el evento recin finalizado tiene que ver con el
sentido de gratitud -no slo para con sus maestros, directores, dramaturgos, sino adems para el compaero
o compaera de actuacin- para miembros considerados marginales o invisibilizados5, en la captura
del registro fotogrfico o audiovisual, en la aventura que tras el instante, como Marchena, recuperando las
visiones del cmara stylo (Astruc:30 marzo,1948) o las pretensiones minimalistas del neorrealismo italiano.
2. La semilla: la fertilidad del terreno o los caminos del
talento?
Lo que hoy es noticia, maana ser parte de la historia.
Ser testigos de excepcin del caminar de estas vidas, dentro y fuera de las aulas, ha sido uno de los
privilegios de las audiencias y de sus conciudadanos/as, a lo largo de estas ltimas dos generaciones.
Cul es el momento apropiado o la edad ideal, para iniciarse en la vocacin, para decantarse en la
exploracin personalsima, en direccin a la productividad, el aprendizaje y la constelacin de factores
concurrentes, en el atrezzo y ejercicio del talento - entendido aqu en sus mltiples caminos: de la
imaginacin6, de la curiosidad, la contrapropuesta, la interrogacin, la gestin de iniciativas, la insumisin,
ante la arbitrariedad o el abuso, incluyendo el discernimiento tico- o la innovacin, el aprender a emprender
o el aprender a aprender?
En qu escenario, lugar, en cules circunstancias histricas, momento poltico-cultural7, estadio de
maduracin de la personalidad o del ciclo de vida, un individuo se desmarca del calco o las influencias, del
amaestramiento de la conciencia - de la domesticacin de la criticidad que le empuja a repetir la tradicin-
para dejar florecer sus diferencias individuales, en el difcil arte de hacer prosperar la fertilizacin cruzada -
del aporte y responsabilidad, individuales, de las intersecciones de estas, con las necesidades o
aspiraciones de la creacin colectiva- con el quehacer de su propio tiempo y comunidad, como ciudadano/a
o creador/a, como persona humana en su irrepetitibilidad, historicidad8 e integralidad?
A veces las presiones del contexto familiar y social, conducen a la deriva o la exploracin de otros dominios -
como la arquitectura por ejemplo, en el caso de Hach- para luego pivotar, hacia la raz que mueve los hilos
de la voluntad, hacia el encuentro consigo mismo9, desde un temas que han venido ganando importancia
estratgica, como ejes transversales, en la nueva economa y la llamada sociedad de la informacin, la
comunicacin y el conocimiento (SICC)10: la cultura11y el capital social.
"() la sustentabilidad social de la modernizacin. Esta es slida y duradera solamente en la medida
en que sintoniza con las bases culturales de la sociedad. Todo proceso de racionalizacin est impregnado de
las tradiciones valricas, suposiciones cognitivas y motivaciones afectivas (necesidades antropolgicas) de la
gente. La cultura representa pues un "lmite crtico" para la modernizacin, una especie de "mnimo" que
ha de ser respetado so pena de provocar un bloqueo. Ni la subjetividad es totalmente moldeable ni tampoco
los sistemas. Tambin ellos tienen un "lmite crtico" que restringe la capacidad de disposicin.
El debate sobre las estrategias de desarrollo es en buena parte una pugna por determinar
dichos lmites crticos en ambos sentidos. Visto as, las polticas de desarrollo conciernen
fundamentalmente el manejo de la complementariedad de modernizacin y subjetividad.
()La diferenciacin social y funcional de la sociedad contempornea incrementa la contingencia de
modo tal que una coordinacin exclusivamente poltica vaEstado resulta insuficiente. Pero el mercado por si
solo tampoco genera ni asegura la integracin de la vida social. Ello adquiere especial relevancia en miras del
impulso que presenta, por otro lado, el proceso de individualizacin. Aumenta el mbito de la autonoma
individual a la vez que disminuye la proteccin que brindaban las convenciones y normas sociales.
Conviene mirar de cerca este fenmeno porque, como sealan varios autores (Beck 1997, Giddens
1995, Touraine 1997), el nos puede ofrecer una clave para comprender el proceso actual (...)".12
(Fuente: Lechner, Norbert (1998:5): "Desafos de un desarrollo humano: individualizacin y capital
social". Disponible en URL:http://www.desarrollohumano.cl/textos/Extension/Discursos/bid.pdf).
Ciudadanos/as13 y artistas, venidos a la luz en tiempos convulsos e inciertos, armados con su juventud y la
complicidad de otros muchos, en la bsqueda de canales expresivos, para sus experiencias entre el juego y la
vida - entre el vivir y el decir, entre el ser y el representar- sin descontar, la reciedumbre del ideario tico, el
humor y la capacidad de darse y compartir, a cada paso.
Observando, la diversidad de directores/as, productores/as, de gneros y tipos de espectculos en los cuales
se ha involucrado Garca Guerra, se desvanece el mito de que la clasicidad, el humor o las obras serias,
deben existir para un tipo de artista en especfico, de una franja del pblico o entrenamiento especializado.
Tanto Hache como Garca Guerra, en su repertorio de montajes, dejan claro que la versatilidad, el infinito
desdoblarse, es el arte del comediante o actor, independientemente de los sistemas de soporte o registro,
donde se depositaran tales quehaceres, para fines de memoria.
La participacin de Hach, en la escena Espaola, en la Escuela Oficial de Cine de Madrid -lo mismo en sus
tiempos de estudiante, como en el grupo de Teatro Experimental, bajo la direccin de William Layton- en
corto metrajes y medio metrajes dirigidos -por realizadores espaoles, mexicanos y chilenos, a lo largo de su
estancia peninsular- le coloca como uno de los pioneros, de los avatares cotidianos del talento nacional, en la
bsqueda de mayores espacios para el despliegue de la funcin y la participacin del actor, de cara al sptimo
arte, al menos del modo en que el mismo se asume y promueve, desde pocas tan tempranas como la
segunda mitad del siglo XX -hasta las orillas finiseculares del mismo periodo, en Repblica Dominicana-
engrosando un listado de personajes no menos prominentes en sus exfuerzos expresivos, para dar un paso
mas, en la llamada "industria de la luz" (Birri, EICTV, 1984), como: Luis Palau Pichardo, Salvador Sturla,
Franklyn Domnguez, Tuto Baez, Juan B. Alfonseca, Maria Africa Gracia Vidal de Silas (a) Maria Montez, Jose
Bujosa Mieses, Angel Muiz, Jimmy Sierra, Delta Soto, Rafael Villalona, Vctor Checo, Teofilo Terrero, Arturo
Lopez, Jos Nez, Miguelito Buccarelli, Rene Fortunato, Claudio Chea, Luis Dias, Pedro (Peyi) Guzman,
Camilo Carrau, Juan Basanta, Tanya Valette, Ilka Tanya Payn, Jean Louis Jorge, Adelso Cass, Agliberto
Melendez, entre otros.
Tanto Hach como Cass, con sus respectivas formaciones, aportaron su grano de arena en la conformacin
de una conciencia -relativa a la direccin y entrenamiento de actores y actrices, como al lenguaje filmico
respectivamente- en la primera promocin de Tcnicos en Artes Cinematogrficas y Televisin, de
la Universidad Autnoma de Santo Domingo -UASD, bula "In Apostulatus Culmine", 1538, la ms antigua
casa de estudios superiores de Amrica- abriendo la dcada de los 80s, de la cual formaron parte algunos
ciudadanos/as -hoy bien conocidos en el espacio pblico y meditico- como Agustn Cortes, Leo Silverio, Luz
del Alba, Juan Hubieres y Darling Corporn, entre otros.
3. El homenaje[5]
La Coordinacin Cultural de las Fiestas Patronales, 2008, bajo la divisa "Una fiesta de todos", recay
sobre Gerardo -El Cuervo- Mercedes, Director General del Circuito Cultural "Cara-man" y del Festival de
Cine, TV y Video, de Moca, Provincia Espaillat14, este actualmente, rumbo a la IV Entrega, a fines de 2008.
Desde all, se sensibiliz al Consejo de Regidores y al Sindico Municipal de Moca, Dr. Miguel ngel
Guarocuya Cabral y al Presidente de la Sala Municipal, Licdo. Carlos Cota Lama, para dar cabida a este acto
de justicia y tributo de gratitud, a dos seres humanos, quienes desde sus diversas posiciones en la vida
pblica e institucional de Repblica Dominicana: han procurado no solo hacer valer su voz y su talento, sino
prodigar a manos llenas, la oportunidad -de catapultar, descubrir, ayudar a pulir, definir, emerger o aplaudir-
las potencialidades creativas e innovadoras -de profesionales, aficionados y principiantes- a lo largo de
cincuenta aos de labor ininterrumpida, a favor de la educacin artstica y la sensibilidad humanstica, dentro y
fuera de su pas de origen.
4. Qu sigue hoy y maana, en el continuum del dilogo
multigeneracional, translocal, interdisciplinar y
transdisciplinar?
Apostar por la siembra -incesante, sin prisa y sin pausa- al encuentro de, por y para: la infancia y la
juventud, por los caminos de Hostos
Nunca se sabe que nio o nia, nos proporcionara en el tiempo la satisfaccin y el encanto de una propuesta
novedosa, fresca, autntica
Por ahora seguir celebrando, estos encuentros con el talento, capaces de frutificar -contra todo vaticinio y en
momentos histricos cruciales15- para la conciencia y diversidad de la persona humana -pilar de los procesos
de innovacin y generacin de alternativas de supervivencia- enriqueciendo el patrimonio material e
intangible de nuestros pueblos, aportandocolor -placeres, estremecimientos, versatilidad y esperanza- a
la memoria local-global[6], del resto de la humanidad y dejndose interpenetrar por las mismas pulsiones,
en el conjunto policromo, donde se entretejen los tiempos y las visiones[7].
El manana y sus saltos, en la relacion entre economia y cultura -entre comunidad y recepcion de
los productos de la imaginacion humana- no estaran pivotando, en el "flashback" - monocromo, daltonico,
melancolico, intolerante, ciclopeo o militante- para la recuperacion de fotocopias del contexto y saberes
de nuestros antepasados, ni aun del mundo que hoy conocemos nosotros/as mismos/as, en la presente
generacion.
Las y los lideres y arquitectos/as del siglo XXI, en su inmensa mayoria, ni siquiera han nacido y -en un
contexto donde se avisoran cinco o mas cambios de actividad ocupacional, a lo largo del ciclo de vida de
cada uno/a- ni siquiera sabemos qu carreras, actividades, oficios, profesiones o emprendimientos, les
ayudaran a sobrevivir
NO obstante, nos quedan pocas dudas, es de que -sea cual sea su orientacion y eleccion vocacional- la
capacidad de pensar, interrogar y proponer, con sus propios medios de observacion, participacion y
verificacion, el estudio, la imaginacion; la capacidad de formular y responder preguntas -inusuales, incomodas
o ineditas, en su sed y busqueda de la verdad- como mecanismos para adentrarse mas alla de
las apariencias, en problemas de bajo nivel de estructuracion, aunque de complejidad crecientes: formaran
parte del "kit" de supervivencia, requerido, en el presente momento historico-cultural y en el paradigma que
recien inicia. Todo ello, exceptuando, solamente, que les asole nuevamente la peste de las gerontocracias -las
democracias de baja intensidad o los socialismos reales, nomenklaturas incluidas- o las aventuras
autoritarias de poder personal, que nos robaron la primavera, en siglos anteriores.
NO han nacido o son tan pequenos, que solo gracias al volumen de material acumulado en la internet,
como metamedio, quizas alcancen en algun punto a visualizar, de qu forma se entendia
la sostenibilidad y su lugar en la historia, en este mismo instante, como en la foto instantanea.
Los orgenes del sector secundario -en su faz transformativa- impulsado por fuentes de energia, distintas a
la traccion animal o humana, se remontan a la primera revolucin industrial (Manchester, Inglaterra) en el siglo
XIX.
Tanto el sector primario, como el secundario, se dedican al trabajo de extraer, mover, almacenar o transformar
"cosas", mercancas, materias primas, diferencindose -en sus procesos y cosmovisin asociada- de los
sectores terciario y cuaternario de las economas emergentes o caractersticos de la nuevaeconoma y de
la globalizacin per se, dado que estos ultimos, se orientan, posicionan y diferencian, desde abordajes
preferentes o consistentes, con la desmaterialidad y la transmatericidad: al trabajo con el concepto -con
ideas, humanware, software- o tecnologas blandas.
4.1 Sector Terciario[8].
Es el conjunto de actividades econmicas, caracterizado por el mayor nivel de sofisticacion y modernidad, en
los procesos de planificacion, control de recursos, generacion de valor y apuestas por el consumo, esencial,
aunque no exclusivamente urbano, de servicios -orientados al ocio, la recreacion, el turismo,
las comunicaciones, el cuidado personal- entre otros elementos, en la vida cotidiana -modo y estilo de vida,
Occidentales - predominantemente.
El sector terciario y sus actividades en la economia, constituyeron la novedad, en la economia mundial, desde
fines del siglo XIX, hasta principios de los anos sesentas, del pasado siglo XX, cuando opero la
transformacion -que ahora comienza a visualizarse y dar sus frutos, de manera muy timida, en el llamado
Tercer Mundo- capaz de conducir las necesidades de la division local e internacional del trabajo, hacia el
llamado sector cuaternario de la economia, enfatizandose aun mas, en el caracter de trabajo intelectual, las
nociones de valor, calidad total y mutaciones gerenciales, en la valoracion de los seres humanos, sus
capacidades -innovacion, interaccion en equipos polifuncionales, concebidos y entrenados, para desarrollo
de tareas complejas- sin supervision directa del empleador/a -donante, mecenas o productor- quien en
muchos casos solo aporta tecnologias y capital, sin conocer las interioridades, del proceso de produccion,
diseno, prestacion de los mismos, como ocurre con fundaciones, centros de investigacion, museos y afines.
Tanto en el sector terciario,como en el naciente cuaternario, los procesos resultantes de las intervenciones de
los prestadores de servicios, suelen basarse en intangibles, imposibles de almacenar y en muchos casos,
imposibles de prescindir de la participacion del cliente, usuario o consumidor, en la prestacion
del servicio en si, a fin de cristalizar en el mismo los niveles de calidad percibida -segun su estilo de vida,
aspiraciones, y expectativas- para actividades hologas a las vividas, o bien, nuevas experiencias de
interaccion.
En parte, en lo senalado anteriormente se pone de manifiesto, el abismo, la diferencia, de los sectores
terciario y cuaternario, frente a actividades extractivas o transformativas de materia prima tangible -las
cuales poseen un alto componente de mano de obra no especializada, esencialmente de tipo operario, a
jornal o el llamado obrero agricola o proletariado rural o urbano- porque sus procesos y resultados de las
intervenciones de los prestadores de servicios, suelen basarse en intangibles, imposibles de almacenar y en
muchos casos, imposibles de prescindir de la participacion[9] del cliente, usuario o consumidor, no solo por
su calidad de ciudadano, sino de simple persona humana, a cualquier edad: en los niveles de calidad
percibida, en la prestacion y desempeno, de los mismos segun su estilo de vida, aspiraciones, y expectativas,
de dicha experiencia de interaccion.
Por otro lado, una gran parte de los servicios, son heterogeneos en el proceso de prestacion en si, en el
encuentro en si, en el "momento de la verdad" (Zeithaml & Binet, 2006) o encuentro entre ofertante y
demandante, dificiles de estandarizar o imposibles de almacenar, dependiendo en grado extremo de factores -
psicologicos, socio-ocupacionales, tecnologicos y contextuales- que afectan la productividad,
el posicionamiento, la referencia posterior o la diferenciacion en el resultado final, en funcion del impacto de
tales factores -en la conciencia, el cuerpo, las habilidades, destrezas o estados de animo- del o
la prestador/a de los mismos.
Mientras que los materiales con los cuales se trabaja en los sectores, primario y secundario, no tienen
posibilidad de comunicarse -animales, plantas, minerales- para expresar su conformidad o inconformidad, a lo
largo del proceso de extraccion o transformacion con quien los interviene - almacena, corta, organiza, moldea,
por ejemplo- la situacion del cliente, usuario o consumidor, frente a la exposicion o intercambio en la
experiencia del servicio, es totalmente diferente. Imagine, por ejemplo el dentista, de no existir la anestesia o
el cirujano, ante otro ser humano que sufre, o el artista del canto, ante una sala vacia, donde no exista el
aplauso.
Durante, despues y en ocasiones mucho antes de iniciar la prestacion de un servicio, las personas conversan,
se coordinan, planean, como sera el proceso, de la prestacion del servicio, ajustando la performance a tales
o cuales requerimientos, asi como del tipo de retroalimentacion o feedback aportado como contraparte -por el
cliente, usuario, consumidor- en el proceso de intercambio simbolico, que es el encuentro con el servicio:
los servicios, encadenan actos entre seres humanos. Consituyen ademas, una oportunidad para el cultivo de
relaciones, no instrumentals, de mediano y largo aliento, dado que son encuentro entre personas, cara a cara
o por via remota.
Pero las personas antes del servicio, ya tenian una vida, hecha y por tanto tanto en el sector terciario, como
en el cuaternario, existe en todo momento la posibilidad del desacuerdo, del malentendido, del conflicto, entre
otras razones, porque en la mayoria de los casos, la prestacion es como la marea, se va haciendo mas y mas
tensa, en la medida en que avanzan las horas, los dias, acercandose al climax y posterior desenlace o
conclusion del mismo: las urgencias de tiempo, la gestion de niveles variables de stress, los niveles de
confianza o empatia, entre las partes, los limites contractuales, entre muchos elementos, donde se apuesta a
la responsabilidad, entre las partes, para garantizar un intercambio mutuamente provechoso o del
tipo ganar-ganar, a la medida de lasexpectativas de las partes. Ejs. Bell-boys, terapistas, servicios
secretariales, peluquero, telefonista, chef, profesiones liberales, artistas, escritores, publicistas, educadores,
disenadores graficos, webmasters, mecanicos, masajistas, animadores socio-culturales, dramaturgos,
cineastas, locutores, luminotecnicos, sonidistas, mecanicos, choferes, guia turistico, bartender, bailarin, entre
otros.
En el sector terciario, predomina una exigencia de mayores niveles de escolaridad, como un mayor nivel de
contacto con funciones, tradicionalmente asignadas al trabajo intelectual o de conocimiento- especializado
en la planificacin, gestin, prestacin, retroalimentacin y control de calidad- en materia de servicios a las
personas como a organizaciones -publicas, privadas, como de la llamada sociedad civil- iglesias,
universidades, sindicatos, partidos polticos, grupos de presin y empresas, de tal manera que los
beneficiaries o destinatarios de los mismos, puedan dedicar su tiempo a trabajar creativa o innovadoramente,
lo mismo que al ocio16, sin necesidad de atraparse en rutinas de escaso valor agregado, librndoles de
tareas repetitivas -estupidizantes, embrutecedoras o alienantes, tipicas del Viejo modelo y paradigma
fordista -cartesiano/euclidiano- para ingresar en lo que denomino Moles (1962): la cultura-mosaico.
La tercerizacion de las sociedades y economias, marca uno de los aspectos distintivos entre paises
industrializados, postindustriales y los llamados en vias de desarrollo o del Tercer Mundo: aunque su
predominio es caracterstico de sociedades industriales y postindustriales, tambin conceptualizadas como
sociedad de masas, por ejemplo EUA, donde mas del 60% de sus exportaciones derivan de la industria
audiovisual, cine, programas de computadoras y similares (Garca Canclini, BID, 2005).
Las sociedades orientadas hacia el sector terciario, se han liberado gracias a la acumulacin de sus capitales,
como a la calidad de sus instituciones e inversin educativa -en reas de importancia crtica como la
investigacin de nuevos materiales, procesos, servicios y productos, para la elevacin de la calidad de vida-
de las necesidades bsicas determinadas a principios del siglo XX por la investigacin del psiclogo Maslow,
orientndose hacia niveles mayores de complejidad en el tejido social y econmico, con los bienes y servicios
de superacin, de status y afines.
En las sociedades donde predominan los servicios o el sector terciario: la recreacin, la industria del
espectculo y los medios de comunicacin, las tareas de la esttica, el cuidado personal, ocupan roles
protagnicos, en la generacin de riqueza, lo mismo en el mercado domstico, regional, municipal y nacional,
como en la produccin de volumenes variables de monedas fuertes o convertibles, por vas de
la exportacin.
El sector terciario se dedica, sobre todo, a ofrecer servicios a la sociedad, a las personas y a las
organizaciones y empresas, cuyo nivel de sofisticacion o complejidad, dependera del modo en que hayan
venido evolucionando las fuerzas productivas y el modelo de desarrollo, aunque su contexto ideal, lo ha sido
la vida urbana y las distintas etapas de la revolucion industrial o cientifico-tecnologica, recientemente con la
eclosion de las nuevas tecnologias de la informacion y la comunicacion (NTICs), los bloques de integracion y
la interdependencia -de las economias, las personas, las tecnologias, los capitales
y los mercados, desterritorializados y transterritoriales- se ha puesto en evidencia que la apropiacion y
usos con sentido de los frutos o beneficios de la revolucion cientifico-tecnica, no necesariamente, requieren en
cada pais o comunidad el agotamiento de todas las fases, como quien va subiendo una escalera, en el
proceso de re-hominizacion o neo-homizicacion -recorridas como mutantes por los pueblos del Tercer Mundo,
a imitacion de lo vivido, sufrido, logrado y construido por los pueblos y su imaginacion en Europa,
EUA, Canada y Japon- a partir de la posibilidad de aprender del error y de las buenas practicas, como
de experiencias acumuladas desde paradigmas anteriores -por parte de los pueblos, empresas,
municipalidades y organizaciones de Africa, Caribe, Oceania, America Latina y Asia- tal y como se reseno en
el Informe Mundial de Desarrollo Humano (PNUD, 2001).
Para quien esta en emergencia, quien va por la caida libre, sin peto, espaldar o paracaidas, agarrarse, aunque
sea de un clavo ardiendo. En el referido documento (PNUD, 2001), se resaltaron los casos de Corea, Costa
Rica y por sobre todo, Peru -donde por cada computador conectado al internet, se beneficia mas de 80
personas, via los telecentros o locutorios publicos, lo mismo en zonas rurales, como urbanas- grupos
representativos de los pueblos indigenas, mujeres, afrodescendientes, MyPEs, micro y pequenos
emprendimientos productivos, cooperativas - entre otros colectivos discriminados o invisibilizados- estan
desarrollando aprendizajes colaborativos, en redes solidarias, lo mismo que explorando escenarios para la
preservacion de la oralidad, la literariedad, empoderamiento ciudadano y la riqueza de sus propuestas
de contenidos culturales locales - aun en comunidades agrafas o desde el lugar social de sujetos con de
algun nivel de minusvalia o discapacidad-, diversificando el espectro de los flujos simbolicos, con contenidos
locales -hipermediales y/o multimediales- coordinando iniciativas en lo local y lo global: ejercicio en pos de la
preservacion de la memoria historica, desde la perspectiva de el/la ciudadano/a comun en la construccion
de mecanismos, simbolicos propositivos, de las multiples lenguas, herencias y cosmovisiones de la
humanidad, a principios del siglo XXI.
Las actividades comprendidas en el sector terciario o de servicios son muy heterogneas (Zeithalm & Binet:
2004: 16-38) abarcan desde: el tinglado del escaparatismo o la decoracion de interiores, en la tienda de la
esquina, hasta las altas finanzas publicas y municipales, marketing, relaciones publicas, canales
de distribucin, servicios financieros,investigaciones, lneas areas, establecimientos de comida rpida,
pasando por el turismo, la consultora, la educacin, el diseo de modas, las reparaciones y mantenimiento de
equipos, los salones de masajes, para no alargar la lista .
Tanto el sector terciario, como el cuaternario, no producen bienes - en el sentido fordista o cartesiano, ni en la
conceptualidad al uso, en la "vieja" economia y sus presupuestos, en torno a la riqueza- sino contribuyen
al bienestar general, desde aportes intangibles a la calidad de vida: en la medida en que que facilitan17 -en
relacion a los bienes o productos, generados por el sector primario y secundario, como a las personas y sus
organizaciones, en cada cultura-sociedad- propuestas consistentes de participacion, planeacion, distribucin,
promocin, consumo, valiendose de los distintos modos de organizar formulas innovadoras, para la mejora
continua o dinamizacion de los flujos de valor agregado -desde la imaginacion, la adaptacion, el aprendizaje,
la creatividad, el posicionamiento o la diferenciacion- la evaluacin de iniciativas sobre el impacto de las
distintas polticas y estrategias del conjunto de la economa, desde perspectives y roles del ciudadano y
del consumidor/a -los patrones de los centros de compra en la vida institucional o corporative, o los
usuarios, actuales y potenciales- fundamentales en el monitoreo, adaptacin o creacin de tendencias, para
satisfacer necesidades y deseos, estilos de vida e identificaciones psicogrficas, del consumidor/a, del
ciudadano/a, del lder o del emprendedor, en una sociedad capitalista, pero tambien en cualquier otra -
independientemente de sus velos, tintes o signos ideologicos, filosoficos o religiosos, en cada caso- pues
como ya sentenciara el propio Marx, "primero comamos, luego filosofamos".
"Nadie nos prometio un jardin de rosas/hablamos del peligro de estar vivos", sentencia Fito Paez con
sobrada razon, en una cancion reciente-"Al lado del camino"- como muchos/as otros/as ciudadanos/as de la
tierra en el siglo y milenio actuales -con mas de un temor, pero tambien con mas de una esperanza- en el
lugar que como ser humano, como ciudadano/a, como habitante del universo, le toca (ra) al individuo, sus
suenos, dolores y frustraciones en este nuestro mundo, en su interdependencia, perplejidad y complejidad,
para satisfacer en cada caso la transicion al hoy-aqui y ahora, en su versatilidad, asimetrias y
contradictoriedad, a fin de que las presentes y futuras generaciones, se empoderen,quizas reivindicando
el "YO, como marca", con la wawaidad o la conciencia del asombro -obra de otra victima finisecular de la
reingenieria corporativa en los 80s- como Tom Peters, quien tambien decidio reinventarse: golpeando con
propuestas viables el pesimismo, el conformismo, la mezquindad y a la mediocridad, hasta hacerlos chillar o
huir despavoridos.
Cuando fracasan las reglas, instrumentos o herramientas -del Viejo pararadigma o de la "ciencia normal"- "ha
llegado la hora de reinventar los instrumentos y cambiar los libros de texto", nos decia Khun (1962). No es
despilfarro alguno, modificar los textos o manuales escolares -con que pretenden adecuar sus experiencias
a la vida presente y futura, de los ninos y jovenes, en cualquier sociedad- tomando en cuenta que el presente
y el futuro inmediato, parecen poco imaginables como fotocopias del ayer; ademas, dado que el hecho de
que a cada revolucion cientifico-tecnologica, siempre le acompano, una nueva pugna por el poder - en los
santuarios o catedrales del saber academico- conflicto vigente, en ocasiones, por siglos o generaciones.
"Vivir a la intemperie espiritual" o fuera de la sombrilla de los metarrelatos que consuelan y oprimen,
simultaneamente-como senalaba Paz-, como en la espiral de las relaciones sado-masoquistas, no nos hara
este transito paradigmal, menos complejo, ni menos virulento, maxime tomando como referencia para la
afirmacion anterior: la bancarrota, delpensamiento adultocentrico, frente a los quehaceres de los
sistemas sociotecnicos y la irrupcion del protagonismo, infanto-juvenil, en dicho ambito.
Se trata de cuestiones de supervivencia, ancladas en la reingenieria de los modelos de desarrollo, de
los presupuestos y las estrategias -de mediano y largo alcance- para las economias, independientemente
de su tamano, en la medida, en que la capilaridad -o su ausencia- pueden contribuir a generar impactos en
la cotidianidad del hombre y la mujercomunes, en las zonas economicamente deprimidas de las naciones y
regiones, como en las vias para facilitar la superacion de la contradiccion campo-ciudad, en terminos
de inclusion social. No son, por tanto, temas de libre -medalaganaria o arbitria- decision, sobre todo
existiendo en el continente, un cumulo de buenas practicas en materia de apropiacion popular y usos con
sentido.
El magister dixit, no funcionara exitosamente esta vez, para ayudarnos a cerrar los ojos, ante la nueva
evidencia y restar importancia, al reconocimiento mundial, de la inversion educativa y cultural, como
columna vertebral, de la riqueza de las naciones, en el siglo y milenio, actuales.
Todo se esta reexaminando, revisando: existen cambios y novedades, que han llegado para quedarse, por lo
que la automarginacion o la tecnofobia, como la tecnofilia, solo nos ayudan a replantear, el anverso y reverso
de una misma metafisica -la de los apocalipticos y los integrados- no a encontrarnos con la verdad, ni la
policromia de su complejidad y fuentes de enriquecimiento, ni a optimizar nuestros recursos,
particularmente el tiempo. Es como si alguien viera venir, una tormenta o un incendio, pero antes que buscar
donde guarecerse o como sofocar las llamas: se explayara en una larga disquisicion, sobre el origen de la
lluvia o las causas del siniestro.
Estos son los tiempos, nuevos, pero existen necesidades insatisfechas -y tambien, muchos logros- los
cuales nos vienen de la accion sostenida en el tiempo -y en multiples espacios, disciplinas, practicas- por
quienes apostaron y apuestan por: la voluntad y responsabilidad individual, civica o ciudadana -en la
desmasificacion o desalienacion de la cultura, la gente y la participacion en libertad- en, para y por la
actualizacion de los imaginarios, en cualquier rincon, que se precie de ecumenico y pluralista, mas alla de
los simulacros o las poses inorganicas.
Tiempos nuevos -con nuevas y viejas brechas- para la convivencia y la autorrealizacion, desde el talento y
la construccion de ciudadania cultural: oportunidad para cultivar la humildad, al disfrutar de la diversidad en,
desde, para y con el principio de incertidumbre, como de las subjetividades y la escucha, activas, como bien
nos sienta a todas y todos, en el kindergarten de la humanidad, en tiempos de cambio permanente, revision y
redefinicion de lo sabido, lo impensable, lo inedito o de lo prohibido.
Tiempos nuevos, para asumir nuestros logros y errores del pasado, con una nueva mirada, con sentido
autocritico o celebrante, segun sea visto, a la luz de la evidencia, mas reciente, conscientes de que nadie
puede vivir sin raices, por lo que resultara poco menos que imposible, que el cambio -de herramientas,
angulos, actitud, mentalidad y valores- para ajustarse a las nuevas realidades, parta de nociones como el fin
de la historia o la tabula rasa, en la validacion de las contribuciones, de las generaciones actuales y
anteriores: Tambien por eso celebramos con Hache & Garcia Guerra, sus cincuenta anos de labor creativa,
docente y de gestion cultural.
Tiempos para asumir, como quien se ha caido de una bicicleta, se limpia las lagrimas, borra el pizarron y
comienza de Nuevo la historia de su aprendizaje, de manera desprejuiciada o informada -con
responsabilidad, criticidad, libertad y alegria- lo que han denominado, las estrategias o modos de
participacion en la apertura global o las antropologiasemergentes, encarnadas por los sujetos, dudantes,
aunque propositivos, desde lugares inimaginables, pocas decadas atras.
Por su naturaleza, se orienta a la catalizacion de los intangibles y la forma en que los mismos inciden en la
mente de individuos, comunidades o colectividades, en la construccin o desarrollo de experiencias,
satisfactorias, hedonsticas, de conformidad con las aspiraciones, necesidades, perfiles psicolgicos, sociales,
capacidad de compra y acceso a informacin para tomar decisiones en los procesos de
consumo, ahorro, inversin y desarrollo en tiempos de cambio permanente e incertidumbre crecientes, como
los que justamente caracterizan el entorno interdependiente, en lo local y lo global.
Los servicios o sector terciario proporciona canales para acercar y mejorar todos los productos que fabrica la
industria, obtiene la agricultura e incluso el propio sector servicios. Gracias a ellos tenemos tiempo para
realizar las mltiples tareas[i] que exige la vida en la sociedad capitalista, de consumo, de masas: producir,
consumir y ocupar el tiempo de ocio.
El sector servicios, incrementa su importancia relativa, en su contribucion al PIB -donde se sistematizan
tales contribuciones en todas sus modalidades y esferas- poniendo de manifiesto, desde la segunda mitad del
siglo XX, un vigoroso ascenso y visibilidad, aunque como bien se sabe, no siempre fue ni libre, ni asi:
aumenta progresivamente con el desarrollo de la sociedad capitalista, multiples factores hibridados han hecho
possible tal desarrollo, iniciado en la "primera ola", de la revolucin industrial (siglo XIX), con la aparicin del
cine, convergiendo pocas decadas mas tarde - la publicidad, la psicologa, la sociologa- con los avances en la
educacin18 y otras tecnologas, en paralelo con la concentracin de lapoblacin en las ciudades, que hace
aparecer en ellas las tiendas permanentes, los servicios financieros. Adems, la Administracin del Estado,
tanto central como en las municipalidades, se torna compleja, lo mismo en tiempos de paz, como de guerra,
de abundancia como de escasez. Se tiende a mejorar la gestin y distribucin de los bienes, aunque el
aumento espectacular, ocurrio tras la II Guerra Mundial y el desarrollo del Estado del bienestar, aunque el
periodo del Centenario de la Fundacion de la Republica(1844-1944), en Buena parte de Republica
Dominicana, en los sectores populares, maximamente rurales, supuso largas caminatas, por la ausencia de
combustibles.
Actualmente, sigue siendo el terciario, el sector que ms contribuye al PIB y el que ms poblacin
economicamente activa (PEA) ocupa, llegando hasta el 90% en pases pequeos y ricos, como Luxemburgo o
Blgica (Wikipedia, 2008), la desmaterializacin de los intercambios econmicos, una de las principales
caractersticas en la globalizacin, del sector terciario o servicios - junto a la imposibilidad de almacenarlos, de
distanciar al prestador y al consumidor, como de su intangibilidad- supone un choque para paises como
Repblica Dominicana, con una media de escolaridad equivalente al quinto u octavo grado de la educacin
primaria o elemental (ONE, Censo Nacional de Poblacin y Vivienda, 2002) para lograr la innovacin, la
creatividad, la productividad, la calidad y la profundizacin de la orientacin hacia el cliente, desde la
prestacin de servicios.
El periodo de fines de siglo, particularmente en las dcadas 80 y 90, en el viejo siglo XX, tambin se ha
producido un aumento espectacular de la productividad en los servicios, gracias a las nuevas tecnologas, y
sobre todo a la informtica. El exceso de capitales, fuerza de trabajo y mercancas producido, no se puede
transferir a otros sectores, lo que implica un aumento espectacular del desempleo, en Europa, Canad y EUA,
y estructural, y una inflacin de los servicios, nico sector con capacidad de crecer a corto plazo.
Pero tener unos porcentajes altos de poblacin activa en el sector servicios no es exclusivo de los pases
ricos, sino que tambin en el Tercer Mundo hay esos mismos ndices de trabajadores en este sector.
La diferencia est en que en gran parte del Tercer Mundo no hay industria, ni comercio en volumen suficiente,
para mantener estimulado el Mercado interno o domestico, como para que sostenga el desarrollo de los
servicios, como un componente armonico del modelo de desarrollo, de cara a la interaccion global, sino que
surgen como un consecuencia de la: informalidad o precarizacion del empleo, escasa cobertura del sistema
de financiacion y asistencia tecnica, factores capaces, junto al fondo de garantia, para MyPEs, para aliviar la
carga desde la demanda de informacion relevante y multisoporte, entonces entre tantas carencias: la mayora
son servicios personales, domsticos o ligados a actividades del sector informal o sumergido. Es la
existencia de grandes ciudades en los pases subdesarrollados lo que propicia esta situacin, en paralelo con
grandes desigualdades sociales, las mas que ya resultaron equiparables, en opinion del BID y el Banco
Mundial, a las precariedades de Africa Subsahariana.
4.2. Sector Cuaternario.
La especificidad del cuaternario, como sector econmico, incluye los servicios y labores donde la abstraccion
al mas alto nivel, marcan la distancia del terciario, altamente intelectuales, ejes de la desmaterializacin de los
procesos de valor agregado, tpicos de los paradigmas emergentes o postfordistas, tales como investigacin,
desarrollo, innovacin (I+D, I+D+I), e informacin, aunque su distribucion en la geografia del globo -y muy
concretamente en America Latina[10] y Caribe, cuya pobreza o asimetrias en oportunidades, compiten con el
Africa Subsahariana- sigue siendo muy desigual; generando asi perjuicios, directos e indirectos, a: personas,
comunidades, naciones, etnias, lenguas e imaginarios.
Las practicas simbolizadoras hoy agrupadas, en el sector cuaternario, se consideraban parte del sector
terciario, aunque su importancia cada vez ms creciente y diferenciada, ha hecho se abogue de 1980 a la
fecha, particularmente en los paises industrializados -aunque tambin en otros del Tercer Mundo, como
Chile, India, Cuba, Brasil, Mxico, Argentina,Colombia, Venezuela, que han hecho de los mismos rubros
de exportacin- por considerarlo como un rengln autonmico, donde se concentran las llamadas industrias
creativas o culturales.
Hace ya muchos anos (1994) sostena la Revista Nueva Sociedad en uno de sus artculos que Amrica Latina
y el Caribe[11], disponan de una masa de investigadores/as y consultores/as, equivalentes a 120,000
efectivos - desigualmente repartido entre todos los territorios y paises, para dar servicio propositivo a un
continente de mas de 500 millones de personas- lo que permite afirmar, que no vamos al ritmo de las
necesidades del desarrollo endgeno o endo-desarrollo, en el cultivo de las llamadas ciencias del espritu, de
cara a la agenda y los desafos de principios del siglo XXI y el Tercer Milenio.
A lo interno del sector cuaternario, se incluye la industria de alta tecnologa, de tecnologas de la informacin y
las telecomunicaciones y algunas formas de investigacin cientfica, as como la educacin, las artes,
la literatura, la filosofa, la consultora y la industria de la informacin.
Para otras agencias del sistema de Naciones Unidas, como UNESCO (Cuernavaca, Morelos, 2007-2008) en
su Informe Mundial sobre la Cultura, las tareas de los renglones anteriores, se corresponden dentro
del concepto de edu-ocio o edutainment, cuyos subsectores esenciales, lo constituyen
las industrias denominadas creativas y culturales, en los cuales descansa dentro de la globalizacin19 y el
Tercer Milenio, generaran la diferenciacin y posicionamiento, de los atributos intangibles, para la
generacin de riqueza, en pases industriales, postindustriales como del llamado Tercer Mundo.
El sector cuaternario puede ser visto como el sector en que las compaas invierten con la perspectiva de
asegurar futuras expansiones. La investigacin sera dirigida hacia la reduccin de costes, expansin de
mercados, produccin de ideas innovadoras, al kayzen o ciclo de mejoras continuas, incremento de los
caminos y estndares de calidad, nuevosmtodos de produccin y manufactura, entre otros.
Dentro de este naciente sector se incluye tambin la paulatina migracin de los trabajadores20 hacia zonas
alejadas de los propios centros de trabajo y de produccin, es decir, el trabajo a distancia facilitado por los
nuevos medios de comunicacin: telfono, mvil, fax y sobre todo internet, que est permitiendo en gran
medida el trabajo intelectual realizado desde el propio hogar del trabajador (home based business), lo que al
mismo tiempo pone de relieve la creatividad e innovacin individual21, como del protagonismo derivado de
las micro y pequeas empresas (MyPEs), como el trabajo en equipos multifuncionales,
en contratos por proyecto (free lance), task forces y similares, coherentes con los sistemas flexibles de
contratacin, en la gestin del cambio, de la incertidumbre, en mercados y sociedades interdependientes.
Las horas perdidas y riesgos de desplazamiento conduciendo o transportndose en carreteras -en los
desplazamientos a los centros de trabajo- se estn viendo sustituidas por horas libres que gana el trabajador
del sector cuaternario - a partir de la apropiacin y usos con sentido de las nuevas tecnologas de la
informacin y la comunicacin- la participacin en equipos multifuncionales - como en redes, presenciales,
semipresenciales o remotas- multidisciplinares, multigeneracionales y transprofesionales o trans-disciplinares,
se conseguir una mayor produccin en las organizaciones que den este tipo de facilidades flexibles y
laborales a sus empleados, aliados, relacionados, socios, contemporneos/as, ya desde el veleidoso status de
consumidores/as, audiencias o conciudadanos/as, como del mas abarcador de persona humana.
El liderazgo actual22, pretende a fin de despertar en las personas, la motivacin intrnseca, expresada en
quehaceres, procesos, intercambios, servicios, la productividad y la innovacin en los procesos, no slo en
los productos, sino tambin en los servicios, como umbral del transito de la vida y la economa de las cosas,
hacia la economa del saber.
El proceso anterior, ha sido denominado -por mltiples tericos de la administracin, la psicologia, las ciencias
juridicas y el marketing- como, contrato psicolgico, para diferenciarlo de la formalidad del contrato de
trabajo, de la era fordista, hoy caduco y tradicional - en su conexin con la ley y el derecho, en sus
sinalagmticas- a la luz de los mas recientes desarrollos de la gestin de iniciativas productivas o
innovadoras, desde el paradigma centrado en los seres humanos, en su historicidad,
irrepetitibilidad, infinitud posibilstica - las dinmicas del tejido de sus capacidades, sus deseos, albedro o
voluntad- en el reconocimiento de su personalsimacombinatoria -de valores, actitudes, vocaciones y
pulsiones- en las prcticas sociales como la convivencia y comunicacin, moldeando la personalidad y la
subjetividad, propias - el chance de pensar lo propio, con cabeza propia, administrar su vida y sus sueos-
en cada etapa de la existencia, tejiendo imaginarios, utopas, esperanzas, adaptndose al cambio y a la
incertidumbre -de cada nuevo da- con uas y con dientes, en un canto a la vida, a la subjetividad propia y
al otro/a23.
El siglo XX, bien temprano -de manos de Malinowsky- nos dejo claro que las culturas[12] y los seres
humanos son iguales en tal disponibilidad de enriquecer las herencias de la humanidad, que todo significa y
aporta, a que la civilizacin y el planeta alcance a completar su elptica, con sudor, pasin, experiencias y
capacidad simbolizadota/reflexiva/raciocinante/humanizante/ldica, en cada uno de los mas de 6,500
millones de seres humanos de la tierra -no slo de quienes tuvieron el privilegio de mejores oportunidades
educativas, en las ciudades, en las grandes capitales o en los paises industrializados- abriendo el Tercer
Milenio y el siglo XXI, aprendimos que todos y todas,podemos -desde las nuevas tecnologas de la
informacin y la comunicacin (NTICs) y las redes solidarias, an en el concierto underground y
la contracultura- ser embajadores/as de buena voluntad - en la vida diaria- para la defensa de la vida y la
alegra, de la paz y la convivencia, entre diferentes 24. Sobre este el particular, argumentaba Freire (1994),
cerrando el ciclo XX:
"() Lo viejo que preserva su validez o que encarna una tradicion o marca una presencia en el tiempo
continua nuevo. Tambien el rechazo definitivo, a cualquier forma de discriminacion, forma parte del pensar
acertadamente. La practica prejuiciosa de raza, clase, genero, ofende la sustantividad del ser humano y
niega radicalmente la democracia () El respeto a la autonomia y a la dignidad de cada uno es un imperativo
etico y no un favor que podemos o no concedernos unos a otros() la seguridad con que
la autoridad docente se mueve implica otra, la que se funda en su competencia professional. ()
El profesor que no lleve en serio su formacion, que no estudie, que se esfuerce pore estar a la altura de su
tarea, no tienen la fuerza moral para coordinar las actividades de su clase () Lo que quiero decir es
que la incompetencia professional descalifica la autoridad del maestro () Definirse como educador de la
coherencia, entre lo que se dice y lo que se hace en el salon de clases implica despojarse de todo rasgo
de autoritarismo () puesto que es dificil, por no decir que es imposible esperar de un autoritario o autoritaria
() la aceptacion del desafio de aprender con los otros, de tolerar a los diferentes, de vivir la tension
permanente entre paciencia y la impaciencia. Cmo esperar, delautoritario o de la autoritaria, que no
esten demasiado, seguros, de sus verdades? El autoritario que se convierte en sectario vive en el ciclo
cerrado de su verdad en el que no admite dudas sobre ella, ni mucho menos rechazos. Una administracion
docente autoritaria huye de la democracia como el Diablo a la cruz () "
Paulo Freire
"Pedagogia de la Ciudad", en Cabrera, Onavis (2006: 93-99): Paulo Freire: Su pensamiento y el
paradigma de la impugnacion. Ed. Buho, Santo Domingo.
La conciencia creciente entre los seres humanos de una necesidad insatisfecha y postergada por miles de
anos, que ya no puede ser aplazada por un segundo mas, mxime luego de las alertas del calentamiento
global: la necesidad de tomar accin 25- responsable, propositiva e informada- para superar las asimetras o
iniquidades[13] de nuestro mundo contemporneo; valindose de valores humansticos y democrticos
compartidos, en pos de la convivencia -con la pluralidad lingstica, cultural, social, sexual, religiosa, filosfica
y econmica- en nuestro planeta. Cada cual con sus propios medios, en cada caso: actuando en redes
solidarias, apostando por el amor, el dilogo, la tolerancia, la creatividad y la pluralidad, en la vida cotidiana,
no en los grandes discursos y eventos, en cada interaccin, intima, pblico o privada, de conformidad con
nuestras respectivas conciencias.
Todos los escenarios son validos para reencontrarnos como sostena Freire (1987: 78 -79), con nuestra propia
humanidad, reflejada en el otro/a, desde el dilogo, diciendo cada cual su propia palabra, dejando fluir su
propio pensamiento; o como bien sentenciaban las Madres de la Plaza de Mayo: "el otro/a soy yo".
Introspeccin, dilogo, reflexividad, sentido de observacin, siempre sern herramientas para el ejercicio de la
libertad, la innovacin y la creatividad, tejiendo cada cual a su manera, su propio dilogo con el mundo que le
rodea, en el proceso de vencer el temor (Amnista Internacional, 2007) o la ignorancia - el odio, la
incomprensin, las violencias, prejuicios e intolerancias- por el perfeccionamiento constante, a la persecucin
y responsabilidad - individual, subjetiva y transubjetiva- hacia la mejora continua, hacia la pasin por la
excelencia, la sed o el "deseo de saber", ya expresada en la reflexividad foucaultiana.
Los mas optimistas, proyectan el sector cuaternario como una suerte de tierra de jauja en la cual "los centros
de trabajo tradicionales se convertirn en instalaciones de atencin al cliente y en edificios que proporcionen
la imagen de las empresas, pero los propios talleres de trabajo se encontrarn disgregados por toda la ciudad
e incluso alejados de ella o en otras ciudades. Las instalaciones del sector cuaternario se convertirin en
edificios y oficinas de reunin donde poder hacer propuestas en comn del trabajo realizado durante un
perodo de tiempo determinado () edificios surgirn a medio camino entre la ciudad y las zonas
residenciales () los terrenos son ms asequibles econmicamente y las comunicaciones son mejores que
en el interior de la ciudad(...)" ( Wikipedia, 2008).
Para autores como Drucker (1950, 1991, 1993), el trabajador/a del conocimiento, es el salto que define a la
sociedad post capitalista. Es un hibrido, del ejercicio de las tareas del sector terciario y cuaternario, como
soporte de la circulacin, la productividad y los factores estratgicos, identificados como factores crticos
de xito, en la calidad, la diferenciacin y el posicionamiento.
El predominio de la visin globalizadora, en el enfoque druckeriano, viene derivado de la posibilidad de que
cada trabajador/a cada da se lleve al hogar los medios de produccin:su cerebro, sus ideas, sus
experiencias, sus preferencias, su know how, su capacidad de emprender, sus visions y juicies, eticos y
esteticos, su nocion sobre la espiritualidad, su passion por mejorar y aprender.
El escenario anterior, es precisamente el que ha llevado a considerar los factores de la motivacion
intrinseca, el contrato psicologico, el compromiso -con los valores, mision, vision, metas y objetivos, de la
organizacion o iniciativa, donde se ha decidido participar-, como la transmission o intercambio de informacion
veraz, actual, completa y contextualizada, con todos los miembros del equipo: en la medida en que en
materias de pensamiento, la supervision para obtener la maxima cooperacion, se hace muy precaria desde el
contrato clasico de trabajo, excepto si la organizacion decide conformarse con los resultados de la ley del
menor esfuerzo - las chapuzas de todo tipo, anidadas en los resentimientos y las distancias socio-
economicas, entre los equipos, como entre los diferentes departamentos- precisamente la conciencia de las
diferencias, performativas o performaticas -las distancias en la productividad, en los desempenos- han
motivado la profundizacion de investigaciones, proyectos e iniciativas, para permitir, el enriquecimiento de
puestos, superando las visiones de la cadena de montaje taylorista-fordista, con su aburrimiento, perdida
de autoestima y derroche del talento de los miembros del persona, tanto remunerado como voluntario, en las
iniciativas, orientadas a generar valor, mejora continua y estandares de clase mundial, entre quienes desean
sobresalir, por las respuestas a problemas de bajo nivel de estructuracion, planteados y solucionados
de modo Nuevo: inteligente, inusual, participativo, observando los problemas desde distintas experiencias,
disciplinas, departamentos, angulos o puntos de vista, aportadas como feedback -como contribucion a
la cadena de valor- por las personas que conforman el equipo de trabajo.
Al limitarse sin involucrarse a escuchar y obedecer, las subordinaciones, no ayudan, en tal sentido y en
parte, todo esto ha motivado, a los incrementos astronomicos, en el capitulo presupuestal de capacitacion
continua, reciclaje de destrezas y habilidades, en las ultimas decadas, como al "achatamiento" de
la estructura jerarquica -tradicionalmente, tan similar a la linea de mando de un ejercito- heredada de
momentos historicos, menos felices, para el pensamiento critico y creativo, en la historia de la humanidad,
adoptando en su lugar: los disenos reticulares, facilitadores del intercambio desjerarquizado, entre
los stakeholders -y no solo en las relaciones formales, del personal o cliente interno de las organizaciones,
proyectos e iniciativas- dada la complejidad de los escenarios y paradigmas emergentes.
Cada persona distintiva, sobre la faz de la tierra, como dentro de cada emprendimiento productivo, en una
sociedad y una economa, basada en el conocimiento, en el saber, tambin conceptualizada como sinnima
de la fase actual de la globalizacin, como sociedad de la informacin, la comunicacin y el
conocimiento (SICC), entendida como la fase superior de la evolucin del desarrollo de las fuerzas
productivas y de los medios de produccin, en la cual el ser humano y sus capacidades -para diferenciarse,
aprender, desaprender y emprender- constituyen, el principal activo -de las empresas, las organizaciones,
los estados, las municipalidades, las regiones, las organizaciones de la sociedad civil- tal como afirmaron, a
fines del siglo XX, tanto Castells (1999), como el economista Amartya Zen (1999).
4.3. Industrias Creativas.
Industrias creativas actividad econmica que se concentra en la produccin y comercializacin de contenidos
que son intangibles y de naturaleza cultural, en opinion de UNESCO se han definido como aquellas industrias
que tienen su origen en la creatividad individual, las habilidades y el talento, y que buscan el bienestar y la
creacin de trabajos a travs de la generacin y explotacin de la propiedad intelectual.
Hoy la mirada y el anlisis sobre industrias creativas, responden a las diversas formas de enfocar las
relaciones de la cultura con el desarrollo, a la vez que caracterizan las artes, los medios y la cultura en su
acepcin en general. "El mundo advierte esta realidad, entre 1994 y 2002, el comercio internacional de bienes
culturales, aumento de U$D 38.000 millones a U$D 60.000 millones, siendo el mercado cultural en los
Estados Unidos, el segundo sector de exportacin, con un ingreso anual de 30 billones de dlares, y sin ir tan
lejos podemos mostrar el ejemplo de Colombia donde ha tomado forma, bajo el programa de cultura
empresarial del Ministerio de Comercio, Industria y Turismo, donde se esta sensibilizando una red de 270
Universidades en el tema de industrias creativas" (Wikipedia,2008).
Cabe destacar que hay que diferenciar lo que es industria cultural de lo que tiene que ver con movimiento
econmico de lo cultural, que no necesariamente tiene un sistema de produccin industrial. Son muchas
las ideas que pueden convertirse en empresas. Cada segmento de la actividad cultural tiene su propio nicho
de mercado, su estructura de costos, sus herramientas de mercadeo, su camino para llegar ciudadano/a,
como consumidor final.
En las industrias creativas se incluye la arquitectura, la publicidad, el marketing, el diseo de modas, la
estenografa, la musicalizacin, los procesos de trabajo relacionados a la mejora de la calidad de los
procesos, mediante sistemas de sugerencias, sistematizacin de experiencias entre otros, derivados de la
relacin entre el pensamiento, la propuesta innovadora y el cambio en las sensibilidades, prioridades,
cosmovisiones en los receptores/as o consumidores/as , entre otros modos de gestin, retroalimentacin y
afines basados en los impactos a corto, mediano y largo plazo de los intangibles, en la conciencia, en las
practicas y modos de desarrollar aprendizajes - evaluaciones, toma de decisiones y adaptacion flexible al
cambio permanente y a los entornos de incertidumbre- basandose en intangibles, concurrentes en
el feedback.
Son diferentes, las industrias creativas, si las comparamos con las industrias culturales, en la medida en que
las primeras, poseen en su desarrollo un componente simbolico de tipo polisemico, junto a muchos otros
elementos derivados de la informacion, la ideologia y del acervo cientifico tecnologico, de una epoca o tipo de
actividad economica; no pretenden o aspiran vencer la muerte, la consagracion o ganar el reconocimiento
para la posteridad, sino que se actualizan, como gran parte del sistema industrial, en funcion de variables,
como la moda - la evolucion de estudios sobre comportamiento del consumidor, nuevos descubrimientos o
invenciones para mejorar procesos de la vida cotidiana- como ocurre con la moda y la personalidad, en los
estudios psicograficos; las dimensiones simbolicas o extrafuncionales del consumo de vehiculos o los
electrodomesticos; las tecnologias computaciones, entre otros campos de aplicacion, de las industrias
creativas.
Al igual que en los casos de otros productos, basados en uso intensivo de intangibles, como senalaramos con
el CD o el DVD, los materiales -plastico, metal, caucho, por ejemplo- que se utilizan para ensamblar un
automovil, apenas constituyen menos del 20%, del precio, colocado al publico, para su adquisicion, mientras
que el 80% restante, contiene laamortizacion de los procesos de investigacion y desarrollo (I+D), las
investigaciones sobre diseno, color, resistencia de materiales, gadget, orientados a permitir la diferenciacion
de cada vehiculo, en sus lineas de diseno -no en la perspectiva funcional- para agilizar y posteriormente
fidelizar, la captura de un nicho o segmento de mercado, en funcion de las expectativas y deseos, albergados,
por los distintos perfiles psicograficos, a escala continental o global.
4.5. Industrias culturales.
Se llama industria cultural26 al conjunto de empresas, organizaciones e instituciones cuya principal actividad
econmica -o principal justificacion socio-cultural y juridica- es la produccin de cultura, en soportes masivos,
con fines o motivaciones multifactoriales-cooperativos, lucrativos, recreativos, educativos, ludicos, cientificos,
tecnologicos, sociales, religiosos, esteticos, experimentales- independientemente del nivel de expertise-
aspirantes, principiantes, aficionados- que supongan, perciban, exhiban o les reconozca la sociedad a tales
los individuos u organizaciones concurrentes, en una comunidad o mercado -domestico o de exportacion- a la
busqueda de la satisfaccion de necesidades y deseos de las audiencias, ciudadanos/as o destinatarios/as - de
mensajes, productos, servicios, procesos y el respectivo know how asociado- de tales practicas.
A lo interno del sistema de produccin cultural pueden considerarse, a modo de ilustracion: la televisin, la
radio, los diarios y revistas, el cine, la msica, las editoriales, el teatro, la danza, las agencias de animacion,
traduccion, subtitulacion o doblaje de contenidos, las agencias de paginas web, de multimedia, entre otros
nucleos -de produccion de valor, posicionamiento y diferenciacion-, que son elaborados buscando a la vez
aumentar el consumo de sus productos, modificar los hbitos sociales, educar, informar y,
finalmente, transformar a la sociedad, facilitando al ciudadano/a comun, puentes significantes -desde la
perspectiva de la psicologia social, la educacion y la gestion del stress, frente al cambio- con ciclos
adaptativos, internalizados, disfrutados y de coparticipacion e inteleccion compartidas, no solo en lo que
vemos o intuimos todos los dias, en la rutina, sino, a partir de los puntos de inflexion, entre ciencias,
tecnologias, recreacion, gustos, tendencias esteticas y cosmovisiones, locales, regionales, nacionales,
continentals y globales, no en vano llamaba Grotowsky (1967), como identificacion del momento de la
representacion escenica, instante de comunion.
La funcion social de mediacion o puente entre bienes y necesidades, entre productos y consumidores, en
los distintos ambitos organizacionales, desde las industrias culturales se ubican adems, las relacionadas con
contenidos simblicos, como insumos de procesos relacionados con los renglones primarios, secundarios o
terciarios de la economa -en suoferta, promocin, distribucin, consumo y afines- como los relativos a la
publicidad, las artes graficas, telemarketing y soportes de Internet, entre otros.
En las ultimas dos generaciones, los usos de la expression industria cultural, se ha visto evolucionar, a
medida que se van desmaterializando y desterritorializando, las bases de la economia: "() La expresin
"industria cultural" fue empleada por primera vez por los tericos de la Escuela de Frankfurt:
Theodor Adorno y Max Horkheimer en el libro Dialektik der Aufklrung (Dialtica de la ilustracin). En esa
obra, Adorno y Horkheimer profundizan sobre la reificacin de la cultura por medio de procesos industriales
()".(Fuente: Wikipedia, 2008. Disponible en
URL: http://es.wikipedia.org/wiki/Industria_del_entretenimiento"); no obstante, el sentido que sobre la
actividad proporcionan actualmente UNESCO, UNICEF entre otras agencias de desarrollo del sistema de
Naciones Unidas, varia significativamente de la acepcion original de dicho concepto -anclada a la filosofa y la
sociologa, profundizada en anos posteriores por otros autores postmarxistas, como Whildeim Rehin,
M. Foucault, Adam Schaff, Herbert Marcuse, Henri Lefevre, entre otros- para intentar dar cuenta de la gama
de practicas simbolicas o simbolizadoras, en las cuales el registro, la diffusion y circulacion de contenidos,
como la recepcion y descodificacion, de los mismos que hace -en lo publico o en lo privado, a titulo individual
o grupal- un destinatario, un receptor o consumidor/a.
La distancia en el sentido de la expresin industrias culturales, en la actualidad, pretende delimitar un universo
de referencia, por medio del cual, en una economa concreta, los trabajadores, los trabajos, los productos y
los procesos creativos, de mejora continua e innovacin, se tipifican en un todo bien diferenciado de los
dems servicios concurrentes -en una poca, sociedad, cultura y economa- cuando los mismos carecen de el
factor innovador o creativo, limitndose a la reproduccin de rutinas, en las cuales se agrega escaso valor al
objeto o proceso de intervencin.
Industrias culturales, ser por tanto, una aventura colectiva, laboral y ludica, en la cual factores como el
asombro, la accin colectiva, la cooperacin o asistencia de hombres y maquinas, derivan en un sistema
socio-tcnico o ciberntico -como ocurre con la voz, en la radio, la televisin, el cine, el video, los
espectculos teatrales, los programas de computadores y similares- donde la parte o soporte fsico de la obra
o producto son de costes mnimos. Ej. Un CD, o DVD, vaco -sin ningn contenido almacenado- tiene un
precio oscilante entre 20 y 35 pesos dominicanos, mientras que el ultimo disco de Luis Miguel o cualquier otro
artista de grandes tiradas, oscila entre los 600 y 1500 pesos dominicanos, como producto original.
Autores como Stanton (1994, 1996) sostienen que en el marco de los servicios los relativos a los contenidos,
a parte de generar un movimiento en la economa, producen una experiencia, en el consumidor o usuario,
similar, por su fuerza teraputica, placentera y ldica a " masajes para la cabeza", e incluso desde mediados
de los anos 60s, en paises europeos, Canad, EUA y Japn, psicoanalistas, terapistas sexuales, psiquiatras
entre otros estudiosos han venido ensayando la danzoterapia, la pintoterapia, la teatroterapia, como
alternativas, dentro de los centros laborales, como en grupos interesados en la calidad de vida,
la higiene y salud mental, incluso comunidades epistmicas enteras, lo cual ha venido a diversificar los usos
de tales tipos de contenidos, en el proceso que se ha denominado consumo cultural, con su correspondiente
cuota de valor agregado, desde el lector/a o las audiencias, en el cierre del circuito de la recepcin-
retroalimentacin-recontextualizacin de contenidos.
5. Los escenarios corporativos estn cambiando
Algunas ocupaciones y oficios renacen, otros se renombran, algunos desaparecern, aunque lo cierto es que
el modelo de desarrollo que viene "haciendo aguas" desde hace casi una dcada (PNUD, 2001, 2005, 2007),
demanda de una reorientacin proactiva, para acercarse un poco mas a lo que UNESCO (2007-2008) ha
denominado en su Informe Mundial sobre la Cultura (Cuernavaca, Morelos): el edutainment o edu-
ocio, mas proximo a las visiones ldicas y felices, de la tercerizacin y cuarterizacin de las economas, aun
en paises del Tercer y Cuarto Mundos, interdependientes, pese a las asimetras, a las intolerancias, las
violencias, los odios, las incomprensiones, el reduccionismo, la secular falta de fe en lo propio, al
adultocentrismo, las mezquindades o a los olvidos.
5.1. Flujos Simblicos
Podria avanzarse una nocion generica para atrapar esta nueva aproximacion, a los "frutos" de
las redes telecomunicacionales, en su afan de atravesar fronteras -y ganar un lugar de recordacion
privilegiada en la mente del espectador/consumidor/co-protagonista del proceso comunicativo- que
desencadenan en las audiencias, el conjunto de estmulos orientados a los sentidos, proporcionados por los
mensajes y estrategias comunicativas, de las personas, las organizaciones y los medios de comunicacin,
para la satisfaccin de las necesidades y deseos humanos, en el concierto de un mundo multipolar e
interdependiente, como el que le sirve de contexto a la llamada globalizacin o mundializacin.
Tales flujos dan lugar a servicios emergentes, los cuales generan movimientos de las economas, contratos
subsidiarios, entre poseedores o detentadores de derechos y secretos industriales, copyright, derechos
subsidiarios de la imagen, entre otros, expresados en productos como eventos y pelculas, pay per view,
disponible en hoteles y hogares; televisin por cable, derechos a seales satelitales, la msica, el video, la
ejecucin publica de obras, la fijacin de alianzas, franquicias, la utilizacin de patentes entre otras
modalidades, que imbrican las empresas farmacuticas, los conciertos de una banda, el folklore, las
medicinas tradicionales, entre otras expresiones econmicas emergentes, donde se entrecruzan los productos
y servicios de los sectores terciario y cuaternario.
En el caso del continente Amrica Latina, el valor econmico, social y cultural adquirido -desde las ltimas
dcadas del siglo XX, hasta el tiempo presente- por los flujos simblicos, ha marcado un giro a la tradicin,
de las relaciones entre: economa y cultura, entre cultura y comunicacin, entre servicios y productos -de las
industrias culturales y creativas- en eldesarrollo humano contemporneo:
"() Las sociedades latinoamericanas estn siendo sacudidas por cambios muy profundos en esta
primera dcada del siglo XXI. Este diagnstico es compartido por numerosos autores que han venido
sedimentando un pensamiento nuevo para mirar y comprender nuestro continente. () Nuestra mirada se
enmarca en aquello que difusamente podramos llamar Estudios en Comunicacin, parte de
un dominio todava ms complejo que bajo la impronta de la interdisciplinariedad se inscribe en el campo de
los estudios contemporneos de la cultura () Las dos ltimas dcadas del siglo pasado atestiguan
las ms radicales mutaciones polticas, econmicas y culturales a nivel mundial. El derrumbe de los
socialismos reales, la reconfiguracin tecnoeconmica del capital y el creciente advenimiento de una
"cultura global" marcan los hitos de esta "mutacin antropolgica" en curso. Es ya un lugar comn hablar
de "sociedades postmodernas" o "sociedad de la informacin" para tratar de caracterizar esta poca. Desde
nuestro punto de vista, hablaremos de"sociedades hipermodernas", en cuanto advertimos continuidades,
aceleracin y expansin de la modernidad, ms que discontinuidades.()" (Cuadra, 2007: 5).


Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos64/hache-guerra-forjando-generaciones-arte/hache-guerra-
forjando-generaciones-arte2.shtml#ixzz388ZjdDLL

Resultara muy dificil a una proxima generacion de ciudadanos/as ignorar las abismaticas distancias, entre
"nativos digitales" y los "emigrantes digitales", por sobre todo, si los y las emigrantes digitales, en
ocasiones, desean en el fondo de su corazon que todos los problemas de interacciones escritas, se volvieran
a colocar al alcance de la mano, sin conexion o con los soportes provistos por una maquina de escribir,
Olimpia u Olivetti, con la cual cursaron sus estudios de mecanografia y comercio, hace ya muchos anos.
5.2. Los crculos virtuosos, para el desarrollo humano y la competitividad, descansan en el
protagonismo del principal activo -de las naciones y organizaciones- para posicionarse y
diferenciarse, en el paradigma de la complejidad: su gente, su talento, su educacion, sus
oportunidades y sus performances, jugando en equipos.
El contexto de las dos ltimas dcadas del siglo XX, sealado por Cuadra en el prrafo anterior, pone en
evidencia que la economa, con la globalizacin est cambiando para poner ms y ms nfasis, en: la
creacin de crculos virtuosos, en la cadena de valor, en el lugar de los intangibles27, en la diferenciacin
y posicionamiento de organizaciones y empresas, no slo a escala local, sino tambin global. Tales flujos
simblicos, se expresan en la construccin de lo que tcnicamente mltiples estudios, en diversas disciplinas,
han venido a denominar glocalizacin o glocalize -donde se entretejen o hibridan, insumos locales,
nacionales, regionales, continentales y globales- en la produccin, circulacin y consumo, de
losbienes y servicios, en el marco de sociedades y emprendimientos cada vez ms competitivos,
transfronterizos, transterritorializados y/o desterritorializados.
A lo que Cuadra denomina cultura global o reconfiguracin tecnoeconmica, es precisamente a este nuevo
fluir -post guerra fra y post socialismos reales- de imgenes del mundo, sonoridades, empaques, ofertas
exticas, por va de los medios de comunicacin, las industrias culturales y/o creativas, haciendo posible
que marcas/creadores/as como: Enrico Carusso, Frida Khalo, "Los Panchos", Compay Segundo, "Heroes del
Silencio", Gandhi, Dali, Breton, Freud, Borges, Lacan, Fito Paez, los Beatles, U2, Manu Chau, Camaron de la
Isla, Bebe, Stanley Kubrick, "Triana", Viagra, Woody Allen, Givenchy, Polo, Chemise, La Coste, Benny More,
Disney, Oscar de la Renta, Placido Domingo, Joan Manuel Serrat, Yves Saint Lauren -y muchos otros
diseadores, actores, msicos, cineastas, productos farmacuticos- sean conocidos muy lejos de los centros
de su gestion, feedback o manufactura - del lugar donde se han formado/educado, vivido, crecido, sus
autores e investigadores- para abrirse a una nueva legin de consumidores/as - en la llamada generacin
X o MTV- afectando las esperanzas, cosmovision, estilo de vida, no de sus vecinos, sino de millones de
personas, dentro y fuera de sus respectivos municipios, regiones, continentes o paises de origen, hasta
ser percibidos, en algunos casos, como patrimonio intangible de la humanidad.
Cmo llegar una oferta de un nuevo producto o servicio, a la mano del consumidor o usuario final, en una era
donde los costos de investigacin y desarrollo de nuevos productos, crecen y los grandes enclaves se
concentran en pases, con niveles de desarrollo, para modificar la cadena de valor y la mejora continua, son
muy distintos?
Gracias a la penetracin de fuerzas comunicativas como la publicidad, las relaciones pblicas, de los
contenidos y la programacin disponible en la Internet, la televisin por cable, la radio, la televisin abierta y
por cable, como mediante el efecto demostracin, representado en el mundo de las marcas y las modas por el
uso, los patrones de compra, de migrantes internacionales, turistas, como de promotores de novedades, en
una determinada economa, cultura y sociedad.
Sin tal mediacin o discurso meditico -no importa si los productos son de calidad excelente, si los insumos
utilizados corresponden a una cuidadosa seleccin- se har muy difcil, la circulacin, la promocin y el
consumo de los mismos, en distintas latitudes.
Lo anterior ha obligado a redefinir, la conceptualizad de cmo la cultura y sus industrias, en alianza con los
quehaceres creativos, se imbircan en la nueva economa - flexible, en cambio permanente, centrada en la
orientacin al cliente, incremento de los estndares de calidad, la innovacin, la creatividad- la
desmaterializada, la globalizada, la desterretorializada, podria aportar elementos de interes, para la
reconfiguracin de las posibilidades de supervivencia en Amrica Latina y Caribe, aportando nuevos
desafos, aprendizajes, abordajes, empleos, fuentes de divisas, alianzas estratgicas a lo interno de una
misma nacin, regin, municipio, como en los bloques de integracin econmica, en sus afanes por minimizar
los costos y riesgos de la proyeccin global, de los bienes, procesos, paisajes, personas, servicios que
configuran la marca-pas, las identidades -de una zona geogrfica o un sector, transnacional de actividad-
como ha ocurrido en el caso del turismo multidestino, el Cariforum, la Asociacin de Estados del Caribe[14]
(AEC), entre algunas de las iniciativas, de las cuales forma parte Republica Dominicana.
"() La cultura, desde nuestro punto de vista, es un rgimen de significacin, entendido como un
complejo de dispositivos de significacin y de comunicacin que reconoce dos mbitos bien diferenciados, a
saber: Una "economa cultural", esto es, el contexto tecnoeconmico que marca los lmites tecnolgicos de
lo "posible" y los supuestos econmicos que delimitan la produccin, transmisin y recepcin de bienes
simblicos. Un "modo de significacin", que estatuye los lmites del "sensorium" y los posibles cognitivos en
un momento histrico dado, es decir, delimita lo "concebible", los confines del imaginario () Amrica
Latina va dejando atrs la matriz cultural que construy su lenguaje, su memoria, su cultura. () En la era de
la hiperindustria cultural, Amrica Latina est transformando su rgimen de significacin que la acompa
por ms de cinco siglos, constituyendo, de hecho, la cuestin central de la poltica y la cultura entre nosotros,
en la hora actual ()". (Cuadra, 2008: 5).
5.3. Qu colocar, como apuesta, yelmo o exorcismo entre: las pesadillas o malestares de la cultura y
economa, la crispacion social y el resentimiento del autocentramiento maniqueo, de agentes y
promotores en pugna-transpirando visiones reduccionistas, elitarias o metafisicas, heredadas
del paradigmas anteriores- y sus mutuos escepticismos o desencuentros, virulentos,
deshumanizantes o alienados, de siglos?
La fe, la imaginacin, la solidaridad y el sudor de los pueblos, desde el glocalize o glocalizacin, como
pilares de la ciudadania cultural: el canto irredento de la vida silvestre, por la vida y la alteridad.
Probablemente la inocencia de los ninos-flor de ayer, aunque ahora con la cabeza mas despejada, mas
alejada de los factores que les hicieron perder el control de procesos ascensionales, para convertirles en
pacientes recuperados por el orden, enajenados en la alucinacion de la Post II Guerra Mundial o embebidos
en Tnatos, luego vejados y olvidados. Hacer un alto reflexivo, proponente, para recomenzar el siglo,
nuevamente empoderados/as.
En lo que respecta a Repblica Dominicana, sostiene Tejeda (2003), refirindose al impacto de los flujos
simblicos, en el mbito de la msica -especficamente del merengue y la bachata- que una parte de los
artistas que haban trabajado en la revolucin de la msica dominicana - desde finales de los 60s hasta los
mediados de los 80s- dio paso a una nueva generacin y sector econmico de millonarios, mediante
la exportacin de tales tipos de contenidos, lo mismo que con la concertacin de
nuevos contratos, soluciones de representacin comercial y artstica para grabaciones, videoclips, conciertos,
festivales y comparecencias en los medios de comunicacin.
La resonante victoria de Juan Luis Guerra (2007) en la premiacin Grammy Latino, posteriormente en la
premiacin de Disney World y en los Grammy, ponen de manifiesto que la composicin de las exportaciones,
el talento y la calidad, han venido a penetrar en el gusto del publico masivo y global, basndose sin embargo
en el peso, de las races de lo afro, las tradiciones meldicas y armnicas, atesoradas por el folklore y una
cultura rural, local, la dominicana, por los caminos de la fusin: el reino de los intangibles y sus impactos28
culturales, comunicacionales y econmicos -en las exportaciones del paisaje[15], los productos, las voces del
idioma, las cosmovisiones- en un mundo que asume lo caribeo, lo rural, lo latinoamericano, la
tercermundidad, con sus dolores, realizaciones, mitologas y esperanzas.
La radicalidad del cambio en la economa lo expres ya Castells (1999) en un trptico famoso, donde se afirm
que del total de los flujos de capitales existentes en la tierra a fines del siglo XX, el 98 % de los mismos
correspondan a la circulacin de bits, transacciones financieras electrnicas y contenidos, mientras que a
penas un dos por ciento, del trfico comercial mundial se relacionaba con los sectores primario y secundario
de la economa.
Etzel Bez (2007) constituye uno los pocos autores dominicanos que en anos recientes, han venido
desarrollando propuestas y visiones, sobre el potencial de generacin de empleos y divisas -desde las
MyPEs, como del potencial de los flujos simblicos y las industrias que le sirven de sostn -en el proceso de
produccin, circulacin, retroalimentacin y consumo, culturales y creativas en los aspectos que guardan en
comn, la industria editorial, fonogrfica, audiovisual, multimedial, hipermedial, la produccin
de software entre otros sectores emergentes, en el marco de la economa globalizada, sustancialmente
diferenciados de los correspondientes a la primera y segunda ola de la revolucin industrial, sealados por
Alvin Toffler, desde mediados de los anos 60s, en la lgica de los nuevos paradigmas, definidos por Edgar
Morin y Th. Khun (1962):
"() Desde el 1974 vengo estudiando el movimiento econmico que genera el subsector de la
cultura: teatro, ballet, televisin, artes plsticas, moda, salas de cine, msica erudita y popular. Lo hago a
partir de las informaciones oficiales que levanta el Banco Central y que publica en sus boletines desde el
1972.Hoy es el mismo Banco Mundial quien estima que la cultura genera sobre el 7% del PIB global, siendo el
subsector mencionado responsable por dos tercios del total. En el 2006 gener ms de US$ 70 billones a
USA, doblando el total generado en el 1990 lo que indica que es el de ms rpido crecimiento. Ese mismo
estudio indica que el cincuenta por ciento de empleos y salarios son resultados del teatro de Nueva York y del
cine y la televisin de California (The arts and entertainment industries, Labor Monthly Review, outubro de
2007).Siempre he estimado una cifra de entre 800 y 1000 millones de dlares al PIB de la cultura en
Repblica Dominicana. Esto puede estar generando mas de 40 mil empleos directos y otro tanto no
contabilizado (informal) durante todo el ao. Contabilizar el PIB de la cultura no debe ser algo del otro mundo
pues toda empresa o actividad cultural con efecto comercial tiene un registro contable a partir de la
boletera as como con la emisin de notas fiscales. Hasta que no se contabilice y se creen mecanismos de
permanencia de empleos no ser posible echar hacia delante a la cultura ()" (ez, 14 Mayo, 2008)
Mientras, para muchos y muchas que desde la audiencia, en la sala oscura o semi- iluminada o en el tamiz
del tiempo y las aulas, nos dejamos recorrer por el gozor: decir gracias, no nos queda mal.
Larga vida y xitos, para los visionarios y visionarias en cada poca, escenario, actividad o lugar.
El que tenga ojos que oiga y quien an disfrute de sus odos, que mireimporta mucho sentir y no
domesticar, la conciencia despiertalo dems, el tiempo y solo l, lo dir.
Como ya sostena Th. S. Khun (1962) cada generacin en la tierra tiene sus propias agendas, programas,
alcances y limitaciones, la anomala, en parte marca los caminos de la necesidad de nuevos paradigmas -
los mismos que obligarn a reescribir los libros de texto y a la reinvencin de las herramientas o conceptos,
para la explicacin, la prospeccin o la adaptacin, frente a escenarios emergentes29- para dar cuenta de
la realidad, en el infinito discurrir en zig-zag de la historicidad - contradictoriedad, miseria,
consistencias/inconsistencias, genialidad y encanto- de todos los sujetos, con el contexto donde les es posible
coexistir en la tierra, aunque los impulsores de la revolucin cientfica o los nuevos paradigmas, sean un
pequeo grupo de personas, que desafan la ciencia normal, a veces un solo individuo (Khun, 1962).
Hoy, con generaciones frtiles, donde los seres humanos, son el centro de la inversin y las estrategias para
generar riqueza, a partir de valores -humanos y humanizantes, ldicos, colaborativos, horizontales y fraternos-
nuestra generacin es ms que privilegiada, pese a las asimetras[16] de oportunidades, precisamente en
momentos en que mas del 90% de los cientficos, artistas, investigadores, "hombres y mujeres de luces"30 -
de la historia de la humanidad- se encuentren vivos en el planeta, desde el ultimo tercio del siglo XX, hasta el
tiempo presente, asistimos, en primera o desde la ultima fila, a un cambio -de milenio, de siglo, de
mentalidad, en la produccin, la circulacin, la retroalimentacin, el consumo, el contexto o las expectativas-
en: la cultura, la vida cotidiana, los negocios, el posicionamiento y diferenciacin de iniciativas innovadoras
o creativas.
Amen de lo anterior, los cambios que hemos vivido, traen implcitos,
nuevos sistemas para: coordinacin, evaluacin, promocin, retroalimentacin y cristalizacin de las
mismas, mas all de las visiones o paradigmas pre-digitales -euclidianos, cartesianos y fordistas- que
encarnaron la rigidez y limitantes, del paradigma de la escasez, del insumo crtico: lainformacin, para elegir,
decidir y priorizar, cmo vivir y sentir.
Hoy como ayer, convivir, conversar, intercambiar -formal o informalmente- constituyen experiencias, que
puede llegar a ser enriquecedoras, en la conformacin de las subjetividades activas, como en las carreras
de relevo, en pos de la sistematizacin de quehaceres, la hibridacin de estmulos, saberes, sentimientos,
utopas y realizaciones, desde el trabajo -inteligente, sensible, voluntario o remunerado- en la creacin
de capacidades -diversificacin del capital social, comunicacional, comunitario o intelectual- de cara a los
dems: nico canal garantizado, para la realizacin de los sueos de una vida mejor -y por tanto menos
alienante, aburrida y chata- en la conciencia audiovisual universal y la consolidacin de latolerancia y la
pluralidad etno-lingstico- cultural, planetarias.
Las prcticas simbolizadoras31, tienen sentido, mas all de las escuelas - las polmicas, los narcisismos,
los sufrimientos, mezquindades- y la vida de los miembros de la comunidad de creadores/as de valores -en
las ciencias, las artes, la gerencia de iniciativas innovadoras- para la construccin de ciudadana, al alcance
de cualquiera -como demandan o consignan los artculos 8 y 100 de la Constitucin Dominicana-
empalmando con aquella luminosa frase, nonacentista slo en apariencia, de Juan Pablo Duarte y Diez -
"crearemos una nacin, donde la nica aristocracia posible, sea la del talento" - an pendiente de
cristalizar, en todo el mundo, pero sobre todo en Repblica Dominicana, el Tercer y Cuarto Mundos:
precisamente en un siglo, paradigma y milenio, orientados a fortalecer la individuacin o desmasificacin de
las conciencias, desde las redes solidarias, para reencontrarse cada quien, consigo mismo -y al mismo
tiempo con el otro/a- en prcticas que cambian vidas, percepciones y cosmovisiones, tejiendo relaciones y
apuestas simblicas, en la defensa de su derecho y condicin de persona, libre y humana.
Los modos de ayudar a construir y proyectar[ii]positivamente la patria, en los infinitos modos en que se
cree, se crea y se siente, tal dimensin de la ciudadana cultural, en cualquier rincn de la humanidad, las
vocaciones, los intereses, las preocupaciones, temores o dudas - en lo local y en lo global- son infinitos.
Asumir los retos y los logros, con profunda humildad y tributando los espacios y deudas impagables, con
quienes desde las aulas, dignifican e inspiran: las funciones sociales del maestro -la solidaridad, la
humildad, la visin multilateral de 360 grados- en cualquier poca, disciplina, circunstancia y lugar, para
superar lo que Ander Egg, ha denominado "chapuzas" intelectuales, con las herramientas a su alcance,
desde la auto-retroalimentacin y el dilogo32 con el otro/a, para mutuo empoderamiento, hacia la
creatividad y la innovacin, de las generaciones actuales y emergentes, an en un mundo sin reglas o
absurdo, como el del pensamiento entre siglos y a perpetuidad, venciendo a la adversidad, a la muerte,
con obras y procesos replicables, mas all de los dogmatismos, los sectarismos, los provincialismos o
capillismos intelectuales.
Sea este comentario breve, el testimonio, el reconocimiento, de nuestra deuda afectiva y de gratitud, con las
generaciones actuales y pretritas, en la construccin social de la realidad, mas cercana a nuestros
sueos y mas distantes de las pesadillas - integristas, etnocntricas, discriminantes, violentas- desde los
quehaceres del talento, como aporte histrico, a la bsqueda de la felicidad, la tolerancia y la libertad: en
el proyecto de ternura, siempre inconcluso y perfectible, desde el lugar social de la pluralidad, en la apuesta
de una civilizacin del amor, vacuna contra el odio, el adultocentrismo, el autoritarismo, el dogmatismo -las
visiones ciclpeas y la intolerancia- desde la cultura, la animacin socio-cultural y laeducacin -formal e
informal- como actividades de la vida cotidiana, enriquecidas, por todas y todos, desde la accin-reflexin, a
veces sin pensarlo o sin proponrselo.
Insisto, a cualquier edad, en la ciudad o en el campo, en la loma o en el llano, dentro y fuera de las aulas, un
nio o nia o un adolescente, si le damos las herramientas, la oportunidad, el estmulo, si prestamos mas que
la acostumbrada atencin a sus inclinaciones, tempranas o tardas: haciendo con seriedad de la
educacin artstica una herramienta complementaria y sostenible de la articulacin de las subjetividades
activas -algo mas que unos "quintos" mas o unos "quintos" menos, asignables a cualquiera que le "falten unos
quintos"- apostando por la velada escolar, puede proporcionarnos, gratas sorpresas, pero slo andando el
tiempo.
Hacer tal oportunidad accesible a cualquiera - a cualquier edad, independientemente de su nivel de
minusvala- es un sueo, en cualquier sociedad que se precie de tolerante y democrtica.
Un sueo nuestro, por generaciones, aunque -con la transicin paradigmal contempornea- sueo por el
cual vale la pena luchar, como parte de la ciudadanizacin y articulacin en los bloques regionales de
integracin, en Amrica Latina y Caribe, como personas, como organizaciones, como habitantes de la
ciudadana mundial.
En los caminos del Primer Plan Decenal de Educacin, en Repblica Dominicana (1992), investigadoras como
Ginny Tual, con hondo sentido de las implicaciones del paradigma de la complejidad, en el
proceso aprendizaje-enseanza-aprendizaje - tributo silente o inconsciente, lo mismo al maestro Ivn
Ilich que a los deudores del Mayo Frances, 1968, gesto colectivo de anunciacin de la Era de Acuario y el
siglo XXI- llegaron a sostener visiones, capaces de alumbrar caminos:en los roles, perfiles, en el telos y ethos,
de quien se dedica a la enseanza, en contextos formales o informales, en el siglo XXI y principios del Tercer
Milenio, desde una nueva actitud, distante de la psicorigidez, el adultocentrismo, elautoritarismo -del
sabelotodo- y la verticalidad, del aparato escolar nonacentista, para inscribirse en otros espacios de
tolerancia, escucha activa y humildad, en las interacciones en el aula:
"(...) Podemos ensearles a someter los criterios a la realidad y no la realidad a los criterios. A no
tener miedo a los cambios. A atreverse a soar y a perseguir sus sueos. A "revisar lo sabido y a pensar lo
prohibido". Podemos jurarles que el futuro les pertenece y pedirles que lo asuman
con responsabilidad y conciencia, pero tambin con deseo y pasin, como una bocanada
de aire desesperada, sin perder la alegra de vivir, de amar y de crear (...)".
Creemos hoy ms que nunca vale la pena luchar, desde todas las fuerzas organizadas de nuestras
sociedades, como pasaporte de supervivencia, de nuestras herencias -matricas, intangibles o
extramatricas- en la sociedad de la informacin, la comunicacin y el conocimiento (SICC), de la necesidad
de pluralidad o diversidad policroma, en todos los medios y sistemas significantes, para perpetuar que vamos
en pos de nuevas arcas y desafos al talento, como aventura de lo probable...
Cincuenta aos mas tarde, como reflexin y botones de muestra, el caso de visitantes precoces o tempranos
al reino de los sueos, como ngel Hache e Ivn Garca Guerra, nos muestran que es posible -an en las
condiciones mas difciles de la incomprensin adultocntrica y de represin poltico-cultural- en paises pobres,
rurales y agropecuarios, del Tercer y el Cuarto mundos, el cultivo de visiones plurales y alternas,
ejercitando: la imaginacin, la sensibilidad, la observacin y el talento, como pilares de la
educacin autogestada o auto-retroalimentada - la cual nos llegar, como la Internet o web 2.0, sin que
podamos hacer nada para sustraernos de tales presiones- de la vida cotidiana.
A su tiempo, se maduran, las uvas.
Ayer, en la infancia temprana y en los sobresaltos de una adolescencia - bajo el manto de silencio de
la dictadura- la generacin de almas libres que encarnan ciudadanos como ngel Hache e Ivn Garca
Guerra, fueron capaces de inventar, nuevos modos de aproximarse a la retroalimentacin fructfera,
efectuando una contribucin notable, de paso, a quienes desde las audiencias - en las aulas, en la esquina,
en la comunidad- ansiaban ver una muestra de dignidad, una pluralidad de sentires, en los caminos de la
interrogacin y la propuesta, consistentes en el tiempo y el espacio.
Hoy, las experiencias acumuladas, precisamente en el dilatado discurrir de las carreras de ciudadanos y
creadores, se extienden como un puente entre siglos, para dejarnos saber, que: la libertad, cuesta y que la
dignidad, no siempre es la virtud mas popular entre los seres humanos en sus relaciones, con las
mediaciones, las medialidades y el poder.
Revalorar, lo que nos ha costado en todas partes, la transicin de la dictadura a la democracia, debera
ser suficiente motivacin y aspiracin para no hipotecar -por tentaciones o veleidades de coyunturas- el
terreno conquistado, para el bienestar general y el desarrollo de cada uno de los sectores -de la vida
ciudadana, cultural, cientfica, econmica, y educativa- que demandan de leyes, marcos
institucionales, polticas de incentivo, capilaridad e inclusin social, con respeto a las identidades, las
diferencias y la equidad -como el aire, el sol, la clorofila, la lluvia- para su florecimiento, en actuales y futuras
generaciones.
La inversin -educativa, cultural, tecnolgica, humanstica- en el seno de las comunidades, como el
reciclaje -de capacidades, destrezas y habilidades, para superar el analfabetismo funcional- terminara un
dia modificando sustancialmente la masa critica y venciendo las resistencias de quienes aun no han
despertado de su sueno en el presente siglo y modificando, sin penalidades, la practica
y el modelo exportador. Ocurrira, cuando los productores/as de riqueza se den cuenta, que el modelo de
desarrollo ha girado hacia los intangibles -que no son otra cosa, que nuestros productos etnicos o nostalgicos,
y todo cuanto extranamos, cuando por asuntos de la vida, tenemos que alejarnos de los lugares que amamos-
pensando con cabeza propia, el seguimiento y la estimulacin temprana, de cada nio o nia, de cada
joven, adulto o envejeciente, para superar el analfabetismo, en todos los mbitos de la vida, pueden hacer la
diferencia, proporcionndonos, gratas sorpresas, pero slo andando el tiempo
Creemos que las industrias culturales, pueden agilizar o catalizar, positivamente, tales asignaturas
pendientes de las agendas de desarrollo comunitario, dentro y fuera de la educacin artstica -en el mundo
del trabajo, el ocio, la recreacin y la nueva economa, centrada en el pensar y el saber, de los seres
humanos- para orientarse en la incertidumbre y los paradigmas emergentes, en cualquier lugar de la tierra.
Las practicas de prospeccion, senaladas a grandes rasgos, en el parrafo anterior -y puestas de manifiesto,
por ejemplo en Argentina, con el Libro Blanco de Prospectiva, en Politicas TICs, hasta 2020- dejan claro
que con remiendos y modificaciones en el rumbo -a cada nueva administracion, del Estado Central y de las
respectivas Municipalidades- los efectos positivos, las sinergias, en material de movilizacion comunitaria, con
fines de apropiacion popular de las NTICs, para su posterior, uso con sentido: tienden a diluirse, las gestiones
a encarecerse, ademas de perder impulso, passion, velocidad, gracias a la improvisacion, todo lo cual obliga a
proporcionar al tema una jerarquia dentro del Proyecto de Nacion, de mediano y largo aliento, en el cual
concurran libre y responsablemente, la totalidad de los stakeholders, como un asunto de Estado, como un eje
transversal del Modelo de Desarrollo o si se quiere de la ansiada reconversion del mismo, en funcion de los
intereses, necesidades y prioridades de todas y todos.
Los stakeholders - mas que cualquier "genialidad" individual- de comun acuerdo con el ciudadano/a comun,
usuario de telecentros, hoy mas que ayer, constituyen las llaves, para generar crculos virtuosos, capaces
de alejar a la presente generacin, de las ataduras -de la ignorancia, la exclusin, la pobreza y la
desesperanza- el estudio y el trabajo -libre, vocacional, honesto, creativo, innovador, desafiante de los
limites, colaborativo, reticular, dialgico- siguen siendo las mejores herramientas, para cristalizar -de manera
sostenible- los sueos, incrementar la riqueza y la competitividad, la diferenciacin y agregar valor, ganar
distancia de los espejismos del mundo filisteo -materialista, convulso, cortoplacista, egocntrico, calculador- y
evitar las pesadillas, desde el kayzen o la mejora continua...
Este es el nuevo kindergarten de la humanidad[17], desde el que slo alcanzaremos la promocin, en la
practica e internalizacin de los valores democrticos - la solidaridad humana y humanstica- en el intercambio
cara a cara, como en las redes sociales y virtuales, abiertas al aprendizaje colaborativo y al dialogo con
todas y todos, sin exclusiones o excepciones, en el mundo-red (Castells, 1999), sin despreciar, ni olvidar al
poeta Len Felipe - "Voy con las riendas tensas, para refrenar mi vuelo, no es importante, llegar solos
ni primero, sino todos juntos y a tiempo"- en su seductora invitacin a no perder de vista a los mas
rezagados, los mas excluidos, los menos escolarizados, los mas insolventes, los habitantes de las zonas
geogrficamente mas inaccesibles o de los barrios, parajes o secciones mas econmicamente deprimidos, los
y las ciudadanos/as, mas olvidados/as.
"() Sin duda, hay un montn de profesores que dan pena y que haran lo mejor dedicndose
al telemarketing. Pero la amplia mayora de ellos son educadores dedicados que han elegido una profesin
que les proporciona menos dinero que el ganan sus alumnos trapicheando con xtasis () Por lo visto
ese sacrificio merece un castigo () yo deseo que los profesionales que tienen a mi hija bajo su tutela,
durante mas horas al da que yo, sean tratados con respeto y consideracin. Son ellos quienes van a
preparar a nuestros hijos para salir al mundo, as que, para que querramos cabrearlos? () No slo
sern responsables en gran medida de su capacidad para ganarse la vida, sino que su influencia afectar
enormemente a su visin del mundo, sus conocimientos sobre otras personas y de lo que siente por s
misma. Quiero que crea que puede ir a por todas, que no hay puertas cerradas, ni sueos irrealizables.
Estoy confindoles a la persona mas importante de mi vida durante () horas al da, lo que les convierte a
ustedes en las personas mas importantes de mi vida. Gracias ()" (Moore, 2003:122)33
La verdad, jams ser secuestrable a ttulo de eternidad: por eso se sabe poco hoy de Brunetire o
Gastn de Paris, mientras en casi todo el mundo se ensean los logros de Mallarme, Baudelaire y Rimbaud
en las artes poticas.
Un nio o nia, puede darnos en cualquier lugar, sociedad o comunidad, gratas sorpresas, si
cada generacin de adultos, se ala, se convierte en su cmplice-en sus bsquedas, logros e
interrogaciones-siempre andando el tiempo.
"A su tiempo, se maduran las uvas", quizs por eso hoy, aqu y ahora, en el concierto de la nueva
economa, al umbral de la sociedad de la informacin, la comunicacin y el conocimiento, conservan toda su
savia vitalista e inspiradora para la humanidad, las palabras de Jos Mart -acarreadas de boca en boca, de
texto en texto- desde el siglo XIX: "Crear, crear, crear, ah esta la salvacin de nuestros pueblos!".
He tenido la buena fortuna de conocer, dos adolescentes a perpetuidad, por su curiosidad y pasin por lo
nuevo, uno se llama ngel y el otro Ivn. Por cincuenta anos han ondeado en sus vidas, tales banderas,
dejndonos saber, que an en los peores escenarios sociales, econmicos o polticos, es posible apostar por
la vida, la amistad con los pueblos, la infancia, la juventud y la esperanza, desde la inversin y el
dilogo educativos, aunque sea por su propia cuenta y riesgo.
Observando por aos todo esto -comentado en este breve discurrir, como paginas vueltas- seguimos
militando como siempre, en la alegra, la libertad y la esperanza, distantes a anos luz de la rabia, el odio, el
resentimiento, la amargura, la frustracion, la venganza, la indiferencia o el pesimismo: la audiencia y
la ciudadana, siguen siendo nuestro lugar de goces y entregas, para los encantos del vivir y el participar,
nuestro lugar social y artstico, dentro y fuera del ciberespacio.
El proceso, en tal cambio de mentalidad, actitudes, valores y prioridades para el desarrollo humano y la
inclusin social -desde la centralidad de la cultura, los seres humanos y los intangibles-pese a su
complejidad, insistimos una vez ms: NO tiene- ni debe, ni tiene por qu- que ser ni adocenado, ni triste, ni
traumtico, ni excluyente, ni violento, ni banal, ni aburrido, ni llevar a la quiebra a nadieni al Estado, ni
al mercado, ni a la soberana espiritual de los ciudadanos/as, en tanto copartcipes y consumidores/as de
propuestas de valor e innovacion.
Un nino o nina, andando el tiempo puede proporcionarnos gratas sorpresas.
La infancia, la humanidad y la educacion, encierran tesoros - los cuales no siempre somos capaces de ver,
aquilatar, priorizar, descifrar o sentir- como probabilidades de llegar a ser mejores, sin necesidad de hipotecar
nuestras cosmovisiones, sin exiliar la humildad de cada pecho -motorizandonos las ganas de
seguir proponiendo y tocando puertas- con la paciencia para ver en el tiempo, a la imaginacion y a las
racionalidad (es) dar sus frutos - derribando muros y tendiendo manos, no punos- sedientas del abrazo, la
caricia, la risa y los sudores, alli, donde mas importa: en la articulacion de redes humanas - territoriales,
trasterritoriales, interculturales, transdisciplinares y virtuales- dentro y fuera del ciberespacio, para el cultivo
fraterno de la solidaridad -como en la vieja parabola de la viuda pobre- en la transicion paradigmal
contemporanea, aprendiendo y desaprendiendo, 24/7, mientras quede aliento.
Faltan hoy mas stakeholders, mas manos y sueos[18] -transtemporales, translocales, transdisciplinares-
desde la responsabilidad, la imaginacion y la participacion individual, no discriminada, ni discriminante, para
apostar en cada generacion y en todo lugar del planeta, por nuevas lecturas -retroalimentantes de
los circulos virtuosos- para la superacion de las miserias del alma -anclada en las visiones elitarias y las
viejas y nuevas metafisicas, religiosas, economicas o laicas- que niegan la concurrencia de cualquiera como
opinante -no como favor o privilegio, sino como legitimo derecho, de todas y todos, como practica versatil y
tolerante como el arcoiris, al alcance de la persona humana- en todos los ambitos de la vida, en una sociedad
pluralista, incierta e interdependiente, como la actual.
Por que el mayor de los homenajes, para vidas y obras consagradas, de todas partes y en todas las epocas,
es la exploracion y deteccin de la coneccin de tales pulsiones con los valores, democrticos y
humanisticos, la insatisfaccion -fertil, propositiva, inspiracional- que insufla las llamas del aprender, el
desaprender y el emprender, en los escenarios movedizos del hoy-aqui y ahora, encontrando nuevas cumbres
que explorar -en el desarrollo humano y los derechos sociales, culturales y economicos- en la diversidad etno-
linguistica?
"() un valor biogrfico no slo puede organizar la narracin sobre la vida de alguien sino que adems
ordena la vivencia de la vida misma y la narracin de la propia vida de uno; este valor puede ser la forma de
comprensin, visin y expresin de la propia vida ()"
Mijail M. Bakhtin (Bajtn)
Lo micro, los intangibles, los seres humanos -como las relaciones entre Municipalidad & Cultura- importan,
mucho mas alla y mucho mas que las estadisticas - cuando estas son instrumentalizadas, desde las
tendencias centrales para tejer al ciudadano/a, una suerte de uniforme- para valorar las vidas, ganadas o
perdidas, en un ao, en un siglo o un milenio.
Del accionar en lo micro, en el ser humano como singularidad, bien se puede llegar a niveles de organicidad
y expresion, mas y mas complejos, condicionados: primero a que siga vivo suficiente tiempo, como para dar
frutos y en Segundo lugar al hecho de mantenerse interesado, en profundizar en su tarea, vocacion o
actividad, desde las practicas simbolicas.
De las oportunidades e imaginacion, dependeran, la busqueda de brujulas y estremecimientos, al alcance
solo de la belleza, en la superacion de la exclusion y entendiendo que ninguna fortuna, materica o simbolica,
puede compararse -por su inagotabilidad- con la riqueza y libertad, de quien -andando por los caminos a
caballo, vadeando rios crecidos de incertidumbre- se libera del miedo, de la ignorancia y transita por la vida,
estimulando y creando puentes fraternos, con todo aquello que nos une, al hombre y a la mujer, de esta
epoca, de todas las epocas, en cualquier lugar de la tierra, conviviendo con la diffrence, del otro/a y las
contradicciones o espasmos que contradicen la linealidad del tiempo o la historia, en sus suenos y la vida
cotidiana, asumiendo, el pensar con cabeza propia, colocandonos en las interacciones de la vida cotidiana, a
anos luz del reduccionismo, las visiones apodicticas y los manuales escolares -retroalimentacion y
legitimacion del "equipaje" que trajimos, en el vivir y viajar entre siglos - independientemente de que nos
hubieramos negado o ayudaramos a construir, en el siglo XX, en el paradigma de la escasez o la
necesidad, amamantado, en sus herencias- euclidianas, cartesianas, fordistas- con creatividad, como huella
dactilar, ganando distancia del rebano -en su mansedumbre conformista y pesimista, frente al cambio, sus
oportunidades y a las agendas de inclusion social[19], aun, pendientes de desarrollar, como capilaridad:
en cada barrio, aldea, ciudad, familia, empresa, organizacion, municipio, region o pais de la tierra;
dejando actuar en paz, a las personas, sujetos erguidos, como protagonistas - objetos y sujetos- del cambio
-en las actitudes, valores, prioridades, saberes y afectos- a principios del siglo XXI y del Tercer Milenio.
Exigir, ayudar a desarrollar, invertir o redescubrir en el otro/a y reconocer (le): la calidad, no puede, ni
debe ser, pecado, en la sociedad pluralista.
Construir ese balance, entre experiencias, expectativas y necesidades, entre lo desconocido y las epifanas,
habr de costar, pero no mas que dejar de hacer, al menos para quienes conocieron la cancin "Nos pasaran
la cuenta" de Patxi Andin, asumiendo que las generaciones emergentes - para buscar su sitio en la historia-
no siempre tienen ni tendran que desarrollar "una querrella parricida, contra la generacion inmediatamente
anterior" (Monsivais) "() Ensear a amar, amando, ensenar a hacer, haciendo () Educar tiene que
ser UN arte agradable ", tal y como lo estimaba, un siglo atras, Jose Ingenieros.
Los ninos y los jovenes, de ayer, hoy y de manana, conscientes o no, estan dando lecciones de humanidad,
creatividad, amor y solidaridad: dependera de cada quien si decide enterarse o no darse por aludido/a, para
sumarse a su cancion -balbuciente, heteroclita, ludica, heterodoxa, plural- impugnadora de la intolerancia, la
estudipez o la ignorancia, exhibidas, en muchos casos, como trofeo o carnet de identidad bizarra - para
circular despreocupados, en el mundo gris, adultocentrico, deshumanizado, calculador e insolidario- frente a
los nuevos desafios y oportunidades del vivir y el decir -en la sociedad, la cultura y la economia del saber-
sentir, saber-ser, saber-desaprender, saber-perdonar- sin olvidar, el saber - hacer.
Aun estamos a tiempo, para empoderarnos los unos a los otros, desde el aprendizaje colaborativo en
redes, inspirarnos y elegir fugarnos -de los resentimientos, los odios etnocentricos o dogmaticos, las
violencias, las intolerancias, las medianias, las zancadillas, la miopia o las cosmovisiones resignadas,
heredadas de generaciones anteriores- construyendo en la presente generacion, cada cual con los insumos
a su alcance, su propia arca para la memoria, su maquina del tiempo.
La ruta a la que aspira cada persona en la humanidad en el instante actual, para hacer su viaje en el arca de
la memoria, esta abierta, a voluntad de cada quien y cada cual. Para unos la alienacion y el exilio de la
memoria, conduce a las antipodas, refugiarnos en la melancolia o flashback neofascista -anclados en
que "cualquier tiempo pasado fue mejor"; mientras, para otros/as, es aun possible, soar, mirar con
dignidad y esperanza, las oportunidades y legados, del presente, en la revalorizacion de nuestras multiples
herencias y fuentes de inspiracion para la toma de decisiones, responsables e informadas, en la definicion de
futuros -mas prosperos, socialmente inclusivos, horizontales, transparentes, fraternos, productivos,
multiformes, hibridos y felices- en los escenarios emergentes de la vida cotidiana, 24/7 -no en
los discursos ampulosos, sin presupuesto- de, por, para y a traves nuestras familias, sociedades, culturas y
economias.
Las personas a cualquier edad -con sus capacidades, sus prioridades, sus necesidades, sus deseos, sus
visiones y sus sueos- van trenzandose en el tiempo, intentando aferrarse, enroscarse, lograr nuevos y
variados apoyos -desde alianzas colaborativas- para internalizar y poner en practica los valores
democraticos y humanisticos, como espacio o territorio, para sobrevivir.
Apoyos y complicidades, pueden proceder del azar o de los vinculos de un individuo con una comunidad; o
bien, de la existencia de una prevision o politica -proactiva, remedial o deliberada- donde se contemplan, las
necesidades de ciudadanos/as o miembros de una familia, que demandan tal tipo de concurso, para alcanzar
a cristalizar sus metas, personales, creativas, vocacionales, ludicas, productivas o de carrera.
Todos y todas, los habitantes de una localidad, no solo de un hogar- en determinadas comunidades
perifericas y economicamente deprimidas- en muchas ocasiones se valen del apoyo solidario, de vecinos y
familiares, en la crianza, disciplinamiento y estilo de crianza para los ninos y jovenes, aunque en Republica
Dominicana estan mermando tales tipos de practicas de educacion ambiental, en muchas areas residenciales
emergentes, asumida con menosprecio, por algunos mas jovenes.
El apoyo, el estimulo y la orientacion familiar, como complemento de las prescripciones, evaluaciones y
reportes que va proporcionando -en torno a los quehaceres de la persona- el sistema escolar, el modo en que
logra destacarse, pudiera llegar a tener, efectos o consecuencias, en premiaciones, distinciones
y eventos concebidos, para los y las mas brillantes de una clase, municipio, region o pais.
Para poner en perspectiva, las necesidades y deseos, las prioridadees y sueos, que alberga cada nino, nina
o joven, en las distintas edades, puede tambien, si se trabaja para ello, ayudar a identificar en la convivencia,
dentro y fuera de las aulas, la importancia para ayudar a cambiar vidas, implicitas, en
las inversiones educativas y las oportunidades de participacion, creativa o innovadora, como oportunidad y
lugar importante, a la hora de apreciar o comparar: valores y contextos para el florecimiento de la tolerancia, la
multidimensionalidad de los seres humanos y su soberania espiritual, como expresion de la riqueza - hoy
como ayer, son la clave -en lo familiar, municipal, regional, nacional, continental y global- de todos los
actores y actrices sociales interesados en la modernizacion, la institucionalizacion, la integracion, el dialogo
con la diferencia y la sostenibilidad, desde la inclusion social.
El tiempo de las excusas, las estrategias de legitimacion o justificacion de la inaccion, la indiferencia o la
busqueda de chivos expiatorios - en lo micro o en lo macro- para no asumir la responsabilidad individual, de
reencontrarse con su vocacion y potencialidades, se ha agotado: mejor errar, por actuar y equivocarnos,
que quedarnos pasmados -mirando lo absurdo de nuestro mundo- solo por el temor a fracasar o
equivocarnos, al decidir, crear, participar u opinar, ante la eclosion disruptiva, la mas de las veces, de
los nuevos desafios y aprendizajes.
"A su tiempo, se maduran las uvas", quizas sea este el instante en que la cultura -y la educacion a lo largo
de toda la vida- por su centralidad en el proceso de desarrollo humano, motor identitario, de la memoria
historica y de la proyeccion de la riqueza de las sociedades, deje de ser la cenicienta, entre los ciclopes y
tecnocratas, que, en muchos lugares, definenlas prioridades -de las politicas e inversiones publicas,
privadas, familiares, cooperativas, comunitarias- de espaldas a las personas, las organizaciones de base y
sus suenos, de espaldas a la realidad cambiante de nuestros dias -como de cualquier forma de capilaridad,
transparencia y equidad, conocidas- amparados en vetustas razones, de los siglos XVIII y XIX.
"() rindemos por los locos, por los inadaptados, /por los rebeldes, por los alborotadores, /por los que no
encajen, /por los que ven las cosas de una manera diferente. /No les gustan las reglas/ y no respetan el
status-quo. /Los puedes citar, no estar de acuerdo con ellos, /glorificarlos o vilipendiarlos. /Pero lo que no
puedes hacer es ignorarlos. /Porque cambian las cosas. /Empujan adelante la raza humana. /Mientras
algunos los vean como locos, /nosotros vemos el genio. /Porque las personas que se creen tan locas/como
para pensar que puedan cambiar el mundo,/ son las que lo hacen (...)".
Jack Kerouac
Bienvenidos/as al tiempo de las incertezas y las hibridaciones - pasado, presente y futuro, servidos en el
mismo buffet de lo ecumenico, lo pluri, multi, trans- para exorcizarnos de cualquier tentacion o veleidad en
torno a la pureza -los supremacismos o exclusivismos, linguisticos, economicos, sociales, gerenciales, etarios
o disciplinarios- conscientes mas que nunca, en la profunda humildad indispensable para sobrevivir a
la transicion paradigmal o el kindergarten de un planeta, con lo que de encantador o preocupante, tiene el
escenario del siglo XXIen el consumo energetico y epistemico, del que hablaba Acha (1996), en torno a la
obra de arte.
Este es nuestro tiempo. Nadie puede vivirlo -menos, inconsultamente- por nosotros/as. Nos va la vida
en ello.
Referencia material videogrfico intertextualizado, en
las imgenes
Documental Autobiogrfico:
"Una vida escnica: casi virtual".
Guin. Musicalizacin. Direccin & Actuacin de Mimo: ngel Hach
Voz Off: Vctor Manuel Ramrez
Edicin: Oliver Rojas
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Sebastian Magaa, Laura (2006): Medios audiovisuales y prcticas performativas en el arte
contemporneo. Contexto y crtica del fenmeno Vjing. Ap en Programa de Doctorado. Bienio 2003-
2005: La nueva cultura visual: la incidencia de las tecnologas en las ultimas dos dcadas. Lnea de
Investigacin: Creacin y Produccin Audiovisual. Ed. Departamento de Artes, Facultad de BB. AA,
Universidad Castilla La Mancha. Disponible en URL:
http://www.vjspain.com/articulos/textos/INV_vjing_lau.pdf
Sefton-Green, Julian (1999): Young People, Creativity and New Technologies: The Challenge of Digital
Arts. Arts Council of England &Routledge Publisher (161 pages).
UNESCO (2006): Radiotelevisin de servicio pblico: un manual de mejores prcticas/
UNESCO. Primera edicin, San Jos, Costa Rica, Ed. Oficina de la UNESCO para Amrica Central. (286
p). La edicin en espaol de "Public Service Broadcasting: A Best Practices Sourcebook" incluye un
captulo sobre las experiencias de radiotelevisin de servicio pblico en Mxico, Venezuela, Colombia
y Chile el cual no est includo en las versiones en ingls, francs y ruso. Traduccin y Edicin,
versin en espaol: Mario Zamorano. Disponible en URL:
http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001415/141584S.pdf
Warnier, Jean Pierre (2001): La mundializacin de la cultura. Ed. Abya-Yala, Quito (Trad. Mar
Guerrero). Disponible en URL: Link
Licencia: Yoe F. Santos, 10, Octubre, 2008 (CC) y OERS - Commons. Texto bajo licencia Creative
Commons, Scientific Commons & OERS Commons, se autoriza la reproduccin y divulgacin no
comercial, del presente contenido (atribucin, share alike, dev-commons). Licencia Reconocimiento: Usted
es libre de: copiar, distribuir y comunicar pblicamente la obra. Bajo las condiciones
siguientes: Reconocimiento. Debe reconocer los crditos de la obra de la manera especificada por el autor o
el licenciador. No comercial. No puede utilizar esta obra para fines comerciales. Sin obras derivadas. No se
puede alterar, transformar o generar una obra derivada a partir de esta obra. Al reutilizar o distribuir la obra,
tiene que dejar bien claro los trminos de la licencia de esta obra. Alguna de estas condiciones puede no
aplicarse si se obtiene el permiso del titular de los derechos de autor. Los derechos derivados de usos
legtimos, u otras limitaciones reconocidas por ley, no se ven afectados por lo anterior. Yoe F. Santos 2008.
Reproducido con autorizacion del autor.

About this author \Sobre el autor.
Yoe F. Santos. Escritor, gestor cultural y productor de contenidos - de inters gerencial, acadmico,
literario, educativo, periodstico, dramatrgico, poticos, ensaysticos, o como feedback en blogs y espacios
virtuales-; ciber-activista - en temas de desarrollo humano; ciudadania cultural & democracia 24/7:
paradigmas emergentes; modernizacin; culturas locales & globalizacin; Municipalidad, Cultura & Desarrollo
Humano; audiovisuales; marketing social y lenguas maternas; ciberespacio & memoria colectiva; redes
sociales & derechos humanos; editor en jefe de publicaciones periodicas (1976-hoy),en soporte de papel y
ciberespacio; director espacios radiales y televisivos; consultor e investigador. Nacido en La Vega (1962),
Regin del Cibao, Repblica Dominicana, West Indies. Actualmente, concluye un ensayo, sobre cmo el
ciudadano/a comn - el hombre y la mujer de a pie-est utilizando -en su proceso creativo, la coordinacin
de iniciativas y aprendizajes- la Internet y las oportunidades digitales, en la vida cotidiana del Gran Caribe y
Repblica Dominicana (1990-2007): Los cambios en las narrativas, modos de produccin,
circulacin, distribucin y consumo de contenidos electrnicos, aluden a la importancia de la capilaridad, los
telecentros - en las estrategias interministeriales para la inversin educativa publica, la libertad de expresin
y el empoderamiento popular desde los usos con sentido- para la creacin de crculos virtuosos, socialmente
inclusivos y visibilizadores de sus experiencias -en mltiples imaginarios, en la lucha contra la pobreza, la
exclusin, la intolerancia y el adulto-centrismo- proponiendo la desmitificacin de las practicas
enriquecedoras de la cultura -mas all del reduccionismo de las bellas artes, literatura y las artesanas o los
privilegios de atencin presupuestaria, demandados por sus cultores profesionales, en fondos pblicos- como
proceso de todas y todos, todos los das, 24/7, como vivencialidad y espacio de los valores democrticos y
humansticos, en su reenfoque como centralidad y catalizadora del desarrollo humano, en paises no
industrializados. "Nuevos Medios, procesos de re-significacin y empoderamiento de las subjetividades
activas, desde la vida cotidiana, procesos creativos y alteridad en glocalizacin, narrativas emergentes
y memoria colectiva (1990-2007)". En dicho texto se procura, articular los vasos comunicantes entre
ciberespacio, cibercultura, e-contenidos, ciudadana y lucha contra la pobreza y la exclusin en el modelo de
desarrollo, desde practicas y planes -locales, regionales y nacionales- de corto, mediano y largo plazo, en la
regin Gran Caribe, tomando como objeto de reflexin, el caso de Republica Dominicana, en sus mltiples
actores sociales y econmicos, para abordar el mbito meditico, en las ultimas dos dcadas, poniendo
especial nfasis en: nuevos medios,dilogo intercultural, multicultural y multigeneracional, canales de
distribucin e Internet 2.0/ Web 2.0, ciberespacio y narrativas emergentes, en RD y Gran Caribe (1990-
2007); Telecomunicaciones, produccin, distribucin y consumo cultural. Impactos en desarrollo humano,
integracin regional y ciudadana; Contribuciones -tangibles e intangibles- a las identidades, calidad de vida,
edu-ocio, renovacin del perfil exportador, democratizacin de oportunidades y patrimonio cultural-
impulsando la visibilidad, la reconversin del aparato productivo, desde el empoderamiento e inversiones en
industrias culturales o creativas, MyPEs, principiantes y aficionados, sus aporte a la diversidad etno-
lingstica y cultural globales. Actualmente, Coordinador Comunidad Virtual Socio-Profesional, Marketing
1 X 1. Calidad Percibida y Valor Agregado en Servicios, en el canal de Networking, Xing
(Ex Neurona.com); Vice - Presidente Marketing Social & Relaciones Corporativas en Alojo!.com,
Tambuye.org, Multidom.net; Anima el blog o bitcora personal: Ocios &
Libertad(http://www.lacoctelera.com/ocios-libertad), ademas de fungir como director ejecutivo, de
la Fundacin y Red Socio-Cultural Solidaria, Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc
(CCIAV): cciav.org, iniciativa que celebro - 8 de julio, 2008- su XXIV Aniversario. Algunos de sus trabajos
han sido editados en publicaciones de Mexico, Espaa, India, Canada, Australia, Argentina, Republica
Dominicana y Estados Unidos, entre otros paises.
___
Abstracts/ Sinopsis:
The public recognition for a life and creative work, in two dramatic authors, is used for the related
contextualisation, and forecast to the challenges, within artistic education, helping to build or educates citizens
and the promotion of the talent of children, adolescents and adults in the ways - del buffs, nascent and the fans
being worth of the options from popular appropriation and uses with sense- that they represent as much
human, territorial and virtual networks at the beginning 21st century, like space for citizen empowerment,
coprotagonism of the subjects in the daily life, from vocational election, to recover the adaptability of the life in
the work, the education, the recreation and the leisure.
Angel Hache and Ivan Garcia Guerra, after fifty years, crossing the service life of an artist, from a country
nonindustrialized, has harvested a set of experiences, wisdom, valuable communicate practices and values,
that have served as inspiration to but of two generations of artists, writers and to the enrichment of the
hearings, the same in rooms of theater, the radio, the television and the cinema, in the Caribbean, Latin
America and Ibero-America.
What could make our generation to emulate and to extend the ways of facilitation facing the presents and
future generations, in the humanistic careers, the construction of citizenship and the projection our historical-
cultural memory, in Ibero-America, the Caribbean, Africa, Latin America and in the minority groups, of
emigrants, located in post industrial societies industrialists as guest-societies, in order to maintain cheers and
viable the identitarias signs, of remarkable races and contributions like the one of both authors? Partly, it
constitutes the main motivation of the author, to give continuity to this valuable cultural and human
contribution, in its potential of enrichment and replicability, of the patrimony, tangible and intangible, in our
towns and the humanity, in its dynamism, perplexities, as totality concrete, socially inclusive, plural, with
capacity in fantassy, joy and soaked of hope.
Leadership and management, also suppose to advance in the inward-looking and retrospective glance, on
the base of which the management of the time and the opportunities for cooperative world but, where the
talents of the people and the needs and aspirations of the communities, are the main assets, of the process of
quality, the plurality and the learningsthroughout all the life, learning by doing, learning by acting, from the
tasks of the improvement and the will, the formation and the experimentation.
Neither the present, nor the future is enrolled, is only to pains a possibility, that it will depend on the will, the
sweat and the imagination, of the 6.500 million in Earths inhabitants.
Biography matters, like adventure to put on approval, of the values, in the dialogue with the other, without
discriminations, nor prejudices the lessons are not only under the flashes and the spectacle, also in the
daily life, the quiet study, public it and the private thing, the artists as citizens.
Meta Tags / Keywords:
Subjectivity, Symbolic capital, intellectual capital, well practices, relational capital, communicative capital,
intellectual capital and intangible patrimony, Tribute, Moca, Espaillat Province, Celebrations, Rosary 2008,
Actors, Actresses, Artists, Writers, Authors, Humanities, Theater, 50 Anniversary, Social Culture,
Anthropology, Sciences, Art, Literature, Society of the Knowledge, Sociocultural Animation, Angel Hache, Ivan
Garcia Guerra, Art, Theater, Tribute, Bakhtin, Paulo Freire, human development, social globalisation, solidarity,
humanities, sciences, biography, talent, vocation, multigenerational, transdiscipline and dialogue, Stephan
Mallarm, John Donates, Constantin Stanislavsky, Konstantin Stanislavsky, Yoe F. Santos, Cultural Center of
Audio Visual Exchange (CCIAV), cciav.org, celebrations, golden wedding, San Pedro de Macors, Pedro Mir
Valentin, Caribbean and America, cultural management, artistic education, acting work, acting masters, post
stanislavskian pupils, dramatists, cinema, video, multimedia, documentary, documentary biographical,
hearings, family, kids and adolescents, scholastic evening, artistic education, generation of relief, Co-curricular
activity, "Actors Studio", Marlon Brando, Toby Cole, Of Niro, Chaplin, Nicholson, Al Pacino, Merryl Streep, Lee
Strasberg, contemporary specular arts, arts and schools, education and artistic field, "A scenic life: almost
virtual", "A life in photos", Trujillos dictatorship, cultural field and theater, Dominican, Caribbean, Latin
American and Latin American movement, Lodge Perseverancia Not 13, Moca - Espaillat Province, Municipal
Tribute, images, companion of action, marginal thought, photographic recording or audio-visual, Astruc: 30
March, 1948, Italian neorealism, learning, atrezzo, imagination, counterproposal, interrogation, the
management of initiatives, rebelliousness, ethical discernment or the innovation, to learn to undertake or
learning to learn, individual service life, tradition, differences, crossed fertilization, collective creative
processes,contributes and to responsibility, creation collective, citizens and citizenship, human person,
irrepetible, historicity and integrality, familiar and social context, good will ambassadors, the will, strategic
planning, transverse axes, new economy, society of the information, the communication and the knowledge
(SICC), the culture and the share capital, social viability, modernization, mental and motivations, affective field,
culture, subjectivity, strategies of development, policies of development, modernization and subjectivity, social
differentiation, expressive State, individualisation, Lechner, citizens and artists, channels, ethical ideary,
humor, solidarity, artists, writers, specific intellectual, segments, niches of hearings, mise in escene,
assemblies, audio-visual, digital alphabetization, Ibero-America, Spain, Latin America, the Caribbean, Face-
Manna Theater, Gerardo (aka)the Crow, Official School of Cinema of Madrid, student, Experimental Theater,
William Layton, short lengths, Spanish, Mexican and Chilean, pioneering means lengths, producers, national
talent, 20 century XX, 21st century, Franklyn Domnguez, Delta Grove, Rafael Villalona, Victor Checo, Jose
Nez, Jean Louis Jorge, Adelso Cass, Agliberto Melndez, First promotion of Technicians in
Cinematographic Arts and Television, Autonomon University of Santo Domingo (UASD), Agustn Cortes, Leo
Silverio, Darling Corporan, Juan Hubieres, Cultural Coordination of the Supervisory Celebrations, Cultural
Circuit Cara-manna, Mocas Festival of Cinema, TV and Video, Dr. Miguel Angel Guarocuya Cabral, Licdo.
Carlos Level Licks, creative and innovating, professional potentialities, fans, nascent, inninterupted work,
humanistic sensitivity, multigenerational, interdisciplinary dialogue, transdisciplinar dialogue, multicultural,
cross cultural contents, Eugenio Maria de Hostos, girl, boy, alternatives, material and intangible patrimony,
local-global memory, times and visions, tertiary sector, quaternary sector, emergent economy, globalisation,
ideas, humanware, software, soft technologies, economic activities, planning, management, benefit, feedback
and quality control, services, human rights, cultural right, social rights, health and mental hygiene,
organizations, civil society, groups of pressure, creative work, leisure, added value, mass society, Nstor
Garcia Canclini, educative investment, research, researchers, investigation, processes, services and products,
quality of life, paradigm of the complexity, social and economic weave, generation of wealth, domestic,
regional, municipal and national market, export, Internet, cyberspace, management of initiatives, facilitation,
cultural consumption, social and cultural impacts, phychographic profiles, consumer, of the citizen, of the
leader or entrepreneur, intangible, well practices: positioning and diferences, citizen journalism, civic
journalism, permanent change, Administration of the State, culture and the GIP, dematerialization of
interchanges, direction towards the client, benefit of services, development, innovation (R+D, I+D+I), creative
information, industries, cultural industries, historical memory, cultural memory, philosophy, consultancy,
industry of the information, UNESCO (Cuernavaca, Morelos, 2007-2008), World-wide Report on the Culture,
edu-leisure, edutainment, intangible attributes, innovating ideas, kayzen, home based business, creativity and
individual, multifunctional MyPEs, equipment, free-lance innovation, task forces, markets and societies,
interdependent, leadership, psychological contract, Fordist Edge, Fordist Age, digital age, pre technological
paradigm, dreams management, administer to their life and its dreams, in each stage of the life, weaving
imaginary, utopias, hopes, Malinowsky, NTICs, Mothers of the Place of May, otherness, freedom, "desire of
knowing", Michel Foucault, Wikipedia, Peter Drucker, post capitalist society, know how, society of the
information, the communication and the knowledge (SICC), Amartya Zen, television, the radio, the newspapers
and magazines, the cinema, music, the publishing houses, the theater, the dance, contents symbolic, School
of Frankfurt, Theodor Adorno, Max Horkheimer, Whildeim Rehin, M. Foucault, Adam Schaff, Herbert Marcase,
Henri Lefevre, sociotechnical or cybernetic system, the playful danzoterapy, paint-terapy, theater-terapy ,
visions and happy, Symbolic adult-centrism, Flows, multi-polar and interdependent world, glocalisation or
globalisation, pay per view, Latin America, relations economy and culture, culture and communication, services
and products, diagnosis, Studies in Communication, interdisciplinary nature, contemporary studies of culture,
anthropological mutation, hypermodern societies, virtuous circles, glocalizacin, glocalize, cross-border,
transterritorialized, desterritorialized, chain of value, continuous improvement, Latin America and the
Caribbean, global projection, mark-country, Cariforum identities, Association of States of the Caribbean, AEC,
possible mental, Juan Luis Guerra, Manuel Castells, Etzel Bez, Alvin Toffler, Edgar Morin, and Thomas S.
Khun, documentary, Autobiographical documentary, biotopic, "a scenic life: almost virtual"," Biblio-
Hemerogrficos and Virtual Support", "Autobiography and Artistic Education", "Artistic Education and
Patrimony", city and new economy, social humanities, sciences, democratic construction of citizenship, values,
humanistic values, civilization of love.,Moca, Espaillat Province, Central Cibao Region,
Dominican republic, West Indies
Feedback: happy_babel_partner[arroba]yahoo.com
License: Yoe F. Santos, Oct, 10 th, 2008 (CC) and OERS - Commons & Scientific Commons License. Text
under license Creative Commons, Scientific Commons & OERS Commons, authorizes the reproduction and
noncommercial spreading, of the present content (attribution, share alike, dev-commons). License Recognition:
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communicate this piece of work, under following conditions: Recognition. You must recognize the credits of
the work of the way specified by the author or the licenciador. Noncommercial. You"ll cannot use this work for
commercial aims, without previous deal and permission of author. Without derived works. A work derived
from this work cannot be altered, be transformed or be generated. When reusing or distributing the work, it
must well clearly leave the terms of the license of this work. Some of these conditions can not be applied if the
permission of the holder of the author rights is obtained. The rights derived from legitimate uses or other
limitations, recognized by law are not affected by the previous thing. Yoe F. Santos 2008. Reproduced with
authorization of the author in this concrete license, under Creative Commons System and Protocol.
About Yoe F. Santos as citizen & author, within this historic-literary essay, as Multigenerational,
Transdisciplinary & Hypertextual Gold Weeding"s Tribute, Learning/Sharing/Teaching Arts to:
Professors Ivan Garcia Guerra & Angel Hache.
Yoe F. Santos. Birth Place: La Vega (1962), Dominican Republic, West Indies.
Writer. Cultural manager and contents producer -within managemental, academic, literary, educative,
journalistic, dramatic, poetic, enssaists, blogger, virtual or cyberspace worlds (1996-today)- essentially.
Cyber-activist, in subjects relatives to: human development; local cultures & democracy 24/7; emergent
paradigms; modernization and Cultural integration into Greatest Caribbean Zone; local cultures & globalisation;
Municipal Hall, Local Cultures & Human Development; Audio-visual & illiteracy people in social inclusion; social
marketing & motherland languages; cyberspace & collective memory; social networks & human rights;
Publisher in periodic publication head (1976-today), on paper support and cyberspace tools; Chairman in
Radio & TV, cable and broadcast programs;
Consultant & Researcher. Currently, Santos is ending a new historical- literary essay, linked with potentional
and current uses and benefits - for ordinary people, in rural zones and slums- exercising emergent skills,
experiences and interactive internet tools, for resolve personal, familiar and communitarian problems,
particularly, low structured problems, using intuition and their creative personal process, in each case or
context, coordinating with neighbors, social and cultural leadership, trying ALL together, develop or build, win-
win, strategies for be freed of poverty, marginalization, ordinary and symbolic violences. Learning by doing,
probably will help them, to develop social, cultural, communitarian and relational capital, improving their
empowerment for understand, participate and make suggestion, connected with kayzen or extended continous
improving processes, available to Greatest Caribbean, Latin American and Non Industrialized Nations and
Territories (1990-2007): coordination of initiatives and learnings, for popular appropriation, in (across, by, with
)Internet and opportunities, in the daily life of the Greatest Caribbean and Dominican Republic (1990-2007).
Changes in narratives, production/ consumption patterns, as circulation, distribution in e-contents, allude the
importance of capillarity or distribution channel, designed without exclude people -not only by edge, as
citizenship, concept. The capillarity join with other massive or social element, within socio-cultural, uses and
progressive popular appropriation, in scientific and technical revolution, latest fifty years, but most accelerate
and complex, after middle of 80s, so called -by traditional economics- "lost decade" or reductionism implied in
"digital divide", leaving out, the rest of socio-cultural or symbolic divides (MISTICA, Virtual Community,2002-
2003).
Reception of medias contents, as process, goes beyond consumption of electronic contents or e-contents,
alludes to the importance of capillarity, desining or promoting the telecenters as "synergistic vitamin for
human capacities -where resources are poor or budget in small business, starts in ZERO, in this technological
or educational, matters"- in the inter-ministerial strategies for the educative investment it publishes, the
freedom of expression and the popular empowerment from the uses with sense for the creation of virtuous
circles, inclusive and socially deeping exploration in ways for jump out poverty, marginalization or domestic,
structural and symbolic, violences: giving in return or feedback, other tools, for a reflexive, creative or
innovative contexts, and improving the development process for active or creatives subjectivity, in cultural,
local and global, citizenship.


Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos64/hache-guerra-forjando-generaciones-arte/hache-guerra-
forjando-generaciones-arte3.shtml#ixzz388ZtvQLE

The process for understand and stimulii, the othernesses, experiences - in imaginary manifolds, in the fight
against the poverty, the exclusion, the intolerance and the adult-centrism proposing the demystification, ar
best strategic view, when someone or some kind of leadership, intent help develop horizontal, plural and
exciting societies, based in opportunities for share freely, think freely, beyond traditional, aristocratic, ellites
views or prejudices -relatives to high culture, quality in media contents, leisure polices or public education
investments- for develop tolerance to non discriminatory leadership and creative expressions, enriching local
culture, and human intangible patrimony, into democratic or plural societies.
If current generation, help, all communities, to change the views, about how cultures, symbolic performances-
beyond reduccionism of the arts, Literature and the crafts or the privileges of budgetary attention, demanded
by their professional agents- in bottoms public like process of all and all, every day, 24/7, as living standard for
explores, space of the democratic and humanistic values, in his refocus like catalytic center and of the human
development, into non industrialized countries: "New Means, processes of re-meaning and active
subjectivity empowerment, from the daily life, creative processes and emergent otherness in
glocalization, narratives and collective memory (1990-2007)". In this text or essay, it is procured, to
articulate the communicating vessels between cyberspace, cyberculture, and-containing, citizenship and fights
against the poverty and the exclusion in the development model, from selfempowerment, practice and plans -
local, regional and national of short, medium and long term- into a mythical region, the Greatest Caribbean a
post, trans or meta-geography zone in the planet, linked, community by community, by music and ethno-
cultural diversity, colonial and post and colonial linguistic heritages -hybridizing for survives- in collaborative
learning by doing, enriching world cultures, by cross fertilization: European languages and institutions, original
inhabitants, peoples and civilizations and heavy contribution, tangible and intangible, coming from African
Diaspora, rethinking melting pot, in early XXI century.
Whithin Greatest Caribbean contexts, the author took as main point, Dominican Republic, as study case, trying
integrates, its multiple social and economic actors, to approach the mediatic scope, latest two decades, putting
special emphasis in: new means, intercultural, multicultural and multigenerational dialogue, and its impacts,
within reception process by influences derivated from web 2.0 or internet 2, cyberspace and narratives, into
Dominican recent or current revaluating process, associated to Greatest Caribbean (1990-2007):
Telecommunications, production, distribution and cultural consumption. Developing impacts human, regional
integration and citizenship; Tangible and intangible contributions to cross- cultural identities, quality of life,
edu-leisure or edutainment, renovation in exporting profiles, potentials, democratization of opportunities and
cultural patrimony impelling the visibility, the reconversion of the productive apparatus, by single citizens
empowerment and global investments in cultural or creative industries, small business, nascent and fans, and
their contribution to the ethno-linguistic and cultural diversity.
Santos, currently is, Chairman into Socio-professional Virtual Community, Marketing 1 X 1. Perceived quality
and Value Added in Services, in a virtual and global networking channel, Xing.com (Ex- Neurona.com); Vice-
president Social Marketing & Corporative Relations in an international NGO, dedicated to promotes and
preserves, humanities, social sciences and initiatives for empowerment and develop skills in Municipal Halls,
within cultural local and global citizenship: Alojo.com! (1996-2003) a well known or recognized proyect,
specialized in latin American and Iberoamerican digital spaces for integration, by e-contents, e-
citizenship and human development, included into Yearly Resume, organized by UNESCO, "Nueva
Sociedad" Magazine and FLACSO (2003), today renamed as Tambuye.org; Vice President Social Marketing
& Corporative Relations in Multidom.net; Some important views, relatives to global, continental and regional
agendas, are commented, in his blog or personal binnacle, supporting the internet
as metamedia concept: Leisures & Freedom(http://www.lacoctelera.com/ocios-libertad), besides acting like
CEO, into a global network and foundation, Sociocultural Network, Cultural Center for Audio-
Visual, Exchange (CCIAV): cciav.org, institutional project, celebrating- July,8th, 2008 - its XXIV Anniversary.
Some of his works -multimedia proposals, essays, articles and poetry- have been edited or included in
anthologies, in Mexico, Puerto Rico, Spain, India, Canada, Australia, Argentina, Norway, Dominican Republic
and the United States, among others countries.
Honors, Membership, Nominations & Awards:
World Alliance of Artists for Re-Enchantment of the World; MISTICA, Project & Virtual Community (1999-
2007); Included in "Shadow of Poetry"(2001), World Collection of Poetry, edited by International Society of
Poets (ISP), USA; Meritory Silver Poet (june, 24th, 2002), yearly award, extended by International Society of
Poets, during XIV Asamblee & Simposium, Washington, D.C., by text "Rebuilding Utopists" Arch";
Nominated, by Alojo.com! in World Internet Contest (2003); Nominated "Poet of the Year, 2007" by
International Society of Poets (ISP, United States of America); World Winner by e-contents - relative to afro-
caribbean and African roots, in music and cultures, by his web design and concept in: "Happy Babel Partner,
Radio" (Nigeria, 2008); Consultant, Virtual Community & Global Network, "Municipalidad & Cultura" [City
Hall & Cultural Policies] in Latin America & Ibeoamerican, Spain; Consultant in Social Projects, Regional
Conseil for North East Development (CRD, by it Spanish Acronimous), Dominican Republic; Nominated in a
World Contest, by personal profile design and activities, in tagged.com, in sponsored promo:"2008
FIGHT AGAINST HIV/AIDS PROMO", arranged and supervised by the World Health Organization (WHO) and
supported by the United Nations (UN) and other recognized organizations, in order to promote educational and
financial help, against the wide spread of HIV/AIDS (2008).
_____________
(Spanish Version)
Sinopsis
El reconocimiento pblico de una vida y obra creativa, en la persona de dos autores dramticos, sirve para la
contextualizacin y la prospectiva relacionada a los desafos para la educacin artstica, la formacin de
ciudadanos y la promocin del talento de nios, nias, adolescentes y adultos en los caminos -del
aspirantado, los principiantes y aficionados- valindose de las opciones de apropiacin popular y usos con
sentido, que representan las redes solidarias -tanto humanas, territoriales y virtuales- a principios del siglo
XXI, como espacio de empoderamiento ciudadano, como coprotagonismo de los sujetos en la vida cotidiana,
desde la eleccin vocacional, para recuperar la versatilidad de la vida en el trabajo, laeducacin, la recreacin
y el ocio.
ngel Hache e Ivn Garca Guerra, luego de cincuenta aos, recorriendo el ciclo de vida de un artista, desde
un pas no industrializado, han cosechado un conjunto de experiencias, saberes, practicas y valores, que han
servido de inspiracin a mas de dos generaciones de artistas, escritores y al enriquecimiento de
las audiencias, lo mismo en salas de teatro, la radio, la televisin y el cine, en el Caribe, Amrica Latina e
Iberoamrica.
Qu podra hacer nuestra generacin para emular y ampliar los modos de facilitacin de cara a las presentes
y futuras generaciones, en las carreras humansticas, en la construccin de ciudadana y en la proyeccin de
la memoria histrico-cultural, en Iberoamrica, Caribe, frica, Latinoamerica y en los colectivos minoritarios,
de emigrantes, ubicados en sociedades husped, industriales y postindustriales, a fin de mantener vivas y
viables las seas identitarias, de carreras y contribuciones notables como la de ambos autores? en parte,
constituye la motivacin principal del autor, para dar continuidad a esta valiosa contribucin cultural y humana,
en su potencial de enriquecimiento y replicabilidad, del patrimonio, tangible e intangible, en nuestros pueblos y
en la humanidad, en su dinamismo, sus perplejidades, como totalidad concreta, socialmente inclusiva, plural,
gozadora y empapada de esperanza.
Liderazgo y gerencia, suponen tambin avanzar en la mirada introspectiva y retrospectiva, sobre la base de
que la gestin del tiempo y las oportunidades de un mundo mas cooperativo, donde los talentos de las
personas y las necesidades y aspiraciones de las comunidades, sean los principales activos -del proceso de
calidad, de la pluralidad y los aprendizajes a lo largo de toda la vida- desde los quehaceres del
perfeccionamiento y la voluntad, de la formacin y la experimentacin.
Ni el presente, ni el futuro estn inscritos, slo son a penas una posibilidad, que depender de la voluntad, del
sudor y la imaginacin, de los 6,500 millones de habitantes de la tierra.
La biografa importa, como aventura para poner a prueba los valores, en el dialogo con el otro/a, sin
discriminaciones, ni prejuicios... las lecciones no estn slo bajo los flashes y el espectculo, tambin en: la
vida cotidiana, en el estudio silencioso, en lo publico y en lo privado, de los artistas en tanto ciudadanos/as.
Palabras Clave:
Capital simblico, capital intelectual, buenas practicas, capital relacional, capital comunicativo, capital y
patrimonio intangible, Homenaje, Moca, Provincia Espaillat, Fiestas Patronales, Rosario 2008, Actores,
Actrices, Artistas, Escritores, Autores, Humanidades, Teatro, 50 Aniversario, Cultura, Antropologa, Ciencias
Sociales, Arte, Literatura, Sociedad del Conocimiento, Animacin Socio-Cultural, ngel Hache, Ivan Garca
Guerra, Arte, Teatro, Homenaje, 50 Aniversario, Bakhtin, Paulo Freire, desarrollo humano, globalizacin,
humanidades, ciencias sociales, biografa, talento, vocacin, dialogo multigeneracional,
transdisciplina, Stephan Mallarm, John Donne , Constantin Stanislavsky, Konstantin Stanislavsky,Yoe F.
Santos, Centro Cultural de Intercambio Audio Visual, Inc (CCIAV),cciav.org, festejos, bodas de
oro, San Pedro de Macors, Pedro Mir Valentn, Caribe y Amrica, gestin cultural, educacin artstica,
trabajo actoral, dramaturgos, cine, video, multimedia, documentales, documentales biogrficos, audiencias,
familia, nios/as y adolescentes, velada escolar, educacin artstica, generacin de relevos, actividad co-
curricular, "Actors Studio", Marlon Brando, Toby Cole, De Niro, Chaplin, Nicholson, Al Pacino, Merryl Streep y
Lee Strasberg, artes especulares contemporneas, "Una vida escnica: casi virtual", "Una vida en fotos",
dictadura de Trujillo, movimiento cultural y teatral, dominicano, caribeo, iberoamericano y
latinoamericano, Logia Perseverancia No 13, Moca - Provincia Espaillat, Tributo Municipal, imgenes,
compaera de actuacin, marginales o invisibilizados, registro fotogrfico o audiovisual, Astruc:30
marzo,1948, neorrealismo italiano, aprendizaje, atrezzo, imaginacin, contrapropuesta, interrogacin, la
gestin de iniciativas, la insumisin, discernimientotico- o la innovacin, aprender a emprender o el
aprender a aprender, ciclo de vida, tradicin, diferencias individuales, fertilizacin cruzada -del aporte
y responsabilidad, creacin colectivas, ciudadano/a o creador/a, persona humana, irrepetitibilidad,
historicidad e integralidad, contexto familiar y social, la voluntad, planeacin estratgica, ejes transversales,
nueva economa, sociedad de la informacin, la comunicacin y el conocimiento (SICC), la cultura y el capital
social, sustentabilidad social, modernizacin, cognitivas y motivaciones afectivas, cultura ,subjetividad,
estrategias de desarrollo, polticas de desarrollo, modernizacin y subjetividad, diferenciacin social, Estado,
individualizacin, Lechner, Ciudadanos/as yartistas, canales expresivos, ideario tico, el humor,
solidaridad, artistas, escritores, intelectual especifico, segmentos, nichos de audiencias, mise en escene,
montajes, audiovisual, alfabetizacin digital, Iberoamrica, Espaa, Amrica Latina, Caribe, Teatro Cara-
Mana, Gerardo - El Cuervo- Mercedes, Escuela Oficial de Cine de Madrid -,estudiante, Teatro Experimental,
William Layton, corto metrajes, medio metrajes, realizadores espaoles, mexicanos y chilenos, pioneros,
talento nacional, siglo XX, Siglo XXI, Franklyn Domnguez, Delta Soto, Rafael Villalona, Vctor Checo, Jos
Nez, Jean Louis Jorge, Adelso Cass y Agliberto Melndez, primera promocin de Tcnicos en Artes
Cinematogrficas y Televisin, de la Universidad Autnoma de Santo Domingo (UASD), Agustn Cortes, Leo
Silverio, Luz del Alba, Juan Hubieres y Darling Corporn, Coordinacin Cultural de las Fiestas
Patronales, Circuito Cultural Cara-man, Festival de Cine, TV y Video, de Moca, Provincia
Espaillat, Consejo de Regidores, Dr. Miguel ngel Guarocuya Cabral, Licdo. Carlos Cota Lama,
potencialidades creativas e innovadoras, profesionales, aficionados, principiantes, labor
inninterumpida, sensibilidad humanstica, dilogo multigeneracional, interdisciplinar y transdisciplinar,
Eugenio Mara de Hostos, nia, nio, alternativas, patrimonio material e intangible, memoria local-
global, tiempos y visiones, sector terciario, sector cuaternario, economa emergente,
globalizacin, ideas, humanware, software, tecnologas blandas, actividades econmicas, planificacin,
gestin, prestacin, retroalimentacin y control de calidad, servicios, derechos humanos, derechos
culturales, derechos sociales, salud e higiene mental, organizaciones, sociedad civil, grupos de presin,
trabajo creativo, ocio, valoragregado, sociedad de masas, Nstor Garca Canclini, inversin
educativa, investigacin, procesos, servicios y productos, calidad de vida, paradigma de la
complejidad, tejido social y econmico, generacin de riqueza, mercado domstico, regional, municipal y
nacional, exportacin, Internet, ciberespacio, gerencia de iniciativas, facilitacin, consumo cultural, impactos
sociales y culturales, perfiles psicogrficos, consumidor, del ciudadano, del lder o emprendedor, intangibles,
buenas practicas, periodismo ciudadano, periodismo cvico, cambio permanente, Administracin del
Estado, cultura y PIB, desmaterializacin de intercambios, orientacin hacia el cliente, prestacin de servicios,
desarrollo, innovacin (I+D,I+D+I), informacin, industrias creativas, industrias culturales, memoria histrica,
memoria cultural, filosofa, consultora , industria de la informacin, UNESCO (Cuernavaca, Morelos, 2007-
2008), Informe Mundial sobre la Cultura, edu-ocio, edutainment, atributos intangibles, ideas
innovadoras, kayzen ,home based business, creatividad e innovacin individual, MyPEs, equipos
multifuncionales, free lance, task forces, mercados y sociedades, interdependientes, liderazgo, contrato
psicolgico, era fordista, edad digital, pensar lo propio, con cabeza propia, administrar su vida y sus sueos-
en cada etapa de la vida, tejiendo imaginarios, utopas, esperanzas, Malinowsky, NTICs, Madres de la Plaza
de Mayo, otredad, libertad,"deseo de saber", Michel Foucault, Wikipedia, Peter Drucker, sociedad post
capitalista, know how, sociedad de la informacin, la comunicacin y el conocimiento (SICC), Amartya
Zen, televisin, la radio, los diarios y revistas, el cine, la msica, las editoriales, el teatro, la danza,
contenidos simblicos, Escuela de Frankfurt, Theodor Adorno, Max Horkheimer, Whildeim Rehin, M.
Foucault, Adam Schaff, Herbert Marcase, Henri Lefevre, sistema socio-tcnico o ciberntico, danzoterapia, la
pintoterapia, la teatroterapia, visiones ldicas y felices, adulto-centrismo, Flujos Simblicos,
mundo multipolar e interdependiente, globalizacin o mundializacin, pay per view, Amrica Latina,
relaciones economa y cultura, cultura y comunicacin, servicios y productos, diagnstico, Estudios en
Comunicacin, interdisciplinariedad, estudios contemporneos de cultura ,mutacin antropolgica, sociedades
hipermodernas, crculos virtuosos, glocalizacin, glocalize, transfronterizos, transterritorializados,
desterritorializados, cadena de valor, mejora continua, Amrica Latina y Caribe, proyeccin global, marca-
pas, identidades Cariforum, Asociacin de Estados del Caribe, AEC, posibles cognitivos, Juan Luis Guerra,
Manuel Castells, Etzel Bez, Alvin Toffler, Edgar Morin, y Thomas S. Khun, documental Autobiogrfico,"Una
vida escnica: casi virtual","Soportes Biblio-Hemerogrficos y Virtuales"," Autobiografa y Educacin
Artstica", " Educacin Artstica y Patrimonio", ciudad y nueva economa, humanidades, ciencias sociales,
construccin de ciudadana, valores democrticos, valores humansticos, civilizacin del amor.
Moca, Provincia Espaillat, Regin Cibao Central,
Republica Dominicana, West Indies
Last Update:
Oct, 10 th, 2008.
Dia Mundial Contra la Pena de Muerte
__________________
(Portuguese Version)
Sumrio:
O reconhecimento pblico para uma vida e um trabalho creativo, em dois autores dramticos, usado para o
contextualisation relacionado, e a previso aos desafios, dentro da instruo artstica, ajudando a construir
ou educa cidados e a promoo do talento das crianas, dos adolescentes e dos adultos nas maneiras -
lustres do del, emergentes e valer a pena dos ventiladores das opes da apropriao popular e de usos
com sentido que representam sculo XXI tanta humano, territorial e virtual de redes no incio, como o espao
para a concesso do cidado, coprotagonism dos assuntos no dia-a-dia, da eleio vocacional, para
recuperar a versatilidade da vida no trabalho, a instruo, a recreao e o lazer.
O anjo Hache e Ivan Garca Guerra, aps cinqnta anos, cruzando a vida de servio de um artista, de um
pas non industrializado, colheu um jogo das experincias, sabedoria, artigo de valor comunica as prticas e
os valores, a que seriram como a inspirao mas de duas geraes dos artistas, escritores e ao
enriquecimento das audies, as mesmas nos quartos do teatro, o rdio, a televiso e o cinema, na Amrica
Latin e na Ibero-Amrica do Cararibe.
Que poderia fazer nossa gerao para emular e para estender as maneiras de simplificao que enfrentam
os presentes e as futuras geraes, nas carreiras humansticas, na construo da cidadania e na projeo
nossa memria histrico-cultural, em Ibero-Amrica, as Carabas, frica, Amrica Latin e nos grupos
minoritrios, de emigrantes, localizou em industrialistas industriais das sociedades do borne como convidado-
sociedades, a fim manter elogios e vivel os sinais dos identitarias, de raas e de contribuies notveis como
esse de ambos os autores? em parte, constitui a motivao principal do autor, para dar a continuidade a
esta contribuio cultural e humana valiosa, em seu potencial do enriquecimento e do replicability, do
patrimnio, real e intangvel, em nossas cidades e na humanidade, em seu dinamismo, os perplexities, como
a totalidade concreta, social inclusivo, plural, com capacidade em fantassy, alegria e embebido da
esperana.
A liderana e a gerncia, igualmente supor para avanar no relance inward-looking e retrospectivo, na base
de que a gerncia do momento e as oportunidades para o mundo mais cooperativo mas, onde os talentos dos
povos e as necessidades e aspiraes das comunidades, so os recursos principais, do processo de
qualidade, a pluralidade e os aprendisagem ao longo de toda a vida, aprendendo fazendo, aprendendo
actuando, das tarefas da melhoria e a vontade, a formao e a experimentao.
Nem o presente, nem o futuro registrado, somente s dores uma possibilidade, que dependa da vontade,
do suor e da imaginao, dos 6.500 milhes em habitantes de terra.
As matrias da biografia, como a aventura para pr sobre a aprovao, dos valores, no dilogo com o outro,
sem discriminaes, nem os preconceitos as lies esto no somente sob os flashes e o espetculo,
tambm no dia-a-dia, no estudo quieto, no pblico ele e na coisa confidencial, artistas como cidados.
Meta Tags/ Palavras-Chaves:
O Subjectivity, o capital simblico, o capital intelectual, boas prticas , o capital relacional, o capital
comunicativo, o patrimnio importante e intangvel intelectual, o tributo, Moca, a provncia de Espaillat, as
celebraes, o rosrio 2008, os atores, as actrizes, os artistas, os escritores, os autores, as humanidades, o
teatro, o aniversrio 50, a cultura social, a antropologia, as cincias, a arte, a literatura, a sociedade do
conhecimento, a animao scio-cultural, o anjo Hache, Ivan Garca Guerra, a arte, o teatro, o tributo, Bakhtin,
Paulo Freire, o desenvolvimento humano, a globalizao social, a solidariedade, as humanidades, as cincias,
a biografia, o talento, o vocao, o multigenerational, o transdiscipline e o dilogo, Stephan Mallarm, John
doam, Constantin Stanislavsky, Konstantin Stanislavsky, Yoe F. Santos, centro cultural da troca audiovisual
(CCIAV), cciav.org, celebraes, casamento dourado, San Pedro de Macors, Pedro Mir Valentin, Carabas e
Amrica, gerncia cultural, instruo artstica, trabalho ativo, mestres ativos, afixam os alunos stanislavskian,
os dramaturgos, o cinema, o vdeo, os multimdios, o documentrio, biogrfico documentvel, audies,
famlia, midos e adolescentes, noite scholastic, instruo artstica, gerao de relevo, atividade Co-curricular,
de "estdio Actors", Marlon Brando, Cole de Toby, de Niro, Chaplin, Nicholson, Al Pacino, Merryl Streep, Lee
Strasberg, artes specular contemporneas, artes e escolas, instruo e campo artstico, "uma vida cnico:
quase virtual", "uma vida nas fotos", na ditadura de Trujillos, no campo e no teatro cultural, no movimento do
Dominican, das Carabas, o latino-americano e o latino-americano, alojamento Perseverancia no provncia
de 13, de Moca - de Espaillat, tributo municipal, imagens, companheiro da ao, pensamento marginal,
gravao ou audiovisual fotogrfico, Astruc: 30 maro, 1948, neorealism italianos, aprendizagens, atrezzo,
imaginao, counterproposal, interrogao, a gerncia das iniciativas, rebelliousness, discernimento tico ou a
inovao, aprender empreender ou aprendendo aprender, a vida de servio individual, tradio, diferenas,
fecundao cruzada, processos creativos coletivos, contribui e responsabilidade, a colectividade da criao,
os cidados e a cidadania, pessoa, irrepetible humanos, historicity e integrality, contexto familiar e social,
embaixadores de benevolncia, vontade, planeamento estratgico, machados transversais, economia nova,
sociedade da informao, a comunicao e o conhecimento (SICC), a cultura e o capital em aces,
viabilidade social, modernizao, mental e motivaes, campo afectivo, cultura, subjectivity, estratgias do
desenvolvimento, polticas do desenvolvimento, modernizao e subjectivity, diferenciao social, estado
expressivo, individualisation, Lechner, cidados e artistas, canaletas, ideary tico, humor, solidariedade,
artistas, escritores, intelectual especfico, segmentos, ameias das audies, mise no escene, conjuntos,
alphabetization audiovisual, digital, Ibero-Amrica, Spain, Amrica Latin, as Carabas, teatro do Cara-Man,
Gerardo (aka) o corvo, escola oficial do cinema de Madrid, estudante, teatro experimental, William Layton,
comprimentos curtos, espanhis, mexicano e chileno, abrindo caminho comprimentos dos meios, produtores,
talento nacional, 20 sculo XX, sculo XXI, Franklyn Domnguez, bosque do delta, Rafael Villalona, vencedor
Checo, Jose Nez, Jean Louis Jorge, Adelso Cass, Agliberto Melndez, primeira promoo dos tcnicos em
artes cinematogrficas e em televiso, da universidade de Autonomon de Santo Domingo (UASD), do Agustn
Cortes, do Leo Silverio, de Corporan querido, de Juan Hubieres, da coordenao cultural das celebraes
supervisrias, do Cara-man cultural do circuito, do festival de Mocas do cinema, da tev e do vdeo, Dr.
Miguel Anjo Guarocuya Cabral, Licdo. O nvel de Carlos lambe, creativo e inovao, potencialidade
profissionais, ventiladores, trabalho emergente, inninterupted, sensibilidade humanstica, multigenerational,
dilogo interdisciplinar, dilogo transdisciplinar, ndices multiculturais, interculturais, Eugenio Maria de Hostos,
menina, menino, alternativas, material e patrimnio intangvel, memria local-global, pocas e vises, setor
tercirio, setor quaternary, economia emergent, globalizao, idias, humanware, software, tecnologias
macias, actividades econmicas, planeamento, gerncia, benefcio, gabarito e controle da qualidade, servios,
direitas humanas, direita cultural, direitas sociais, sade e higiene mental, organizaes, sociedade civil,
grupos de presso, trabalho creativo, lazer, valor adicionado, sociedade macia, Nstor Garca Canclini,
investimento educativo, pesquisa, investigadores, investigao, processos, servios e produtos, qualidade de
vida, paradigma da complexidade, weave social e econmico, gerao de riqueza, mercado domstico,
regional, municipal e nacional, exportao, Internet, Cyberspace, gerncia das iniciativas, simplificao,
impactos culturais do consumo, os sociais e os culturais, perfis phychographic, consumidor, do cidado, do
lder ou do empreendedor, valor intangvel, prticas boas: posicionamento e diferenas, jornalismo do
cidado, jornalismo cvico, mudana permanente, administrao do estado, cultura e a GIP, dematerialization
dos intercmbios, sentido para o cliente, benefcio dos servios, desenvolvimento, inovao (R+D, I+D+I),
informao creativa, indstrias, indstrias culturais, memria histrica, memria cultural, filosofia, consulta,
indstria da informao, UNESCO (Cuernavaca, Morelos, 2007-2008), relatrio mundial na cultura, edu-lazer,
edutainment, atributos do valor intangvel, idias da inovao, kayzen, negcio para casa baseado, faculdade
criadora e MyPEs individual, multifunctional, equipamento, inovao free-lance, grupos de trabalho, mercados
e sociedades, interdependentes, liderana, o contrato psicolgico, borda de Fordist, idade de Fordist, era
digital, paradigma pre tecnologico, gerncia dos sonhos, administra a sua vida e seus sonhos, em cada
estgio da vida, tecer imaginria, utopias, esperanas, Malinowsky, NTICs, mes do lugar de maio,
diversidade, liberdade, "desejo de saber", Michel Foucault, Wikipedia, Peter Drucker, sociedade capitalista do
borne, sabem, sociedade da informao, a comunicao e o conhecimento (SICC), zen de Amartya, televiso,
o rdio, os jornais e compartimentos, o cinema, msica, as editoras, o teatro, a dana, ndices simblico,
escola de Francoforte, Theodor Adorno, Horkheimer mximo, Whildeim Rehin, M. Foucault, Adam Schaff,
Herbert Marcase, Henri Lefevre, sistema sociotechnical ou cybernetic, o danzoterapy brincalho, a pintura-
terapy, o teatro-terapy, as vises e adulto-centrism feliz, simblico, fluxos, mundo multipolar e
interdependente, glocalisation ou globalizao, pagamento por a vista, Amrica Latin, relaes economia e
cultura, cultura e comunicao, servios e produtos, diagnstico, estudos em uma comunicao, natureza
interdisciplinar, estudos contemporneos da cultura, mutao antropolgica, sociedades hipermodernas,
crculos virtuosos, glocalizacin, glocalize, transfronteirio, transterritorialized, desterritorialized, corrente do
valor, melhoria contnua, Amrica Latin e a projeo do Cararibe, global, marca-pas, identidades de
Cariforum, associao dos estados das Carabas, CEA, mental possvel, Juan Luis Guerra, Manuel Castells,
Etzel Bez, Alvin Toffler, Edgar Morin, e Thomas S. Khun, documentrio, documentrio autobiogrfico,
biotopic, "uma vida cnico: quase virtual"," Biblio-Hemerogrficos e sustentao virtual", "autobiografia e
instruo artstica", "instruo e patrimnio", cidade artstica e economia nova, humanidades sociais, cincias,
construo democrtica da cidadania, valores, valores humansticos, civilizao do amor. Moca, provncia de
Espaillat Regio central de Cibao, Repblica Dominicana, ndias Ocidentais.

Licena: Yoe F. Santos, Outubro, 10o, 2008 (CC) Creative Commons, OERS - Commons & Licena
Cientfica Commons. Texto sob licena Creative Commons & Cientifico Commons: autorizam a reproduo e
espalhamento no comercial, do ndice atual (a atribuio, compartilha igualmente, colaborador-Creative
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novamente s audincias, este hypertexto, e distribui e comunica esta parte de trabalho, sob seguintes
circunstncias: Reconhecimento. Voc deve reconhecer os crditos do trabalho da maneira especific pelo
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negcio e permisso precedentes do autor. Sem trabalhos derivados. Um trabalho derivado deste trabalho
no pode ser alterado, seja transformado ou gerado. Quando reso ou distribuir o trabalho, ele deverem jorrar
claramente licena os termos da licena deste trabalho. Algumas destas circunstncias no podem ser
aplicadas se a permisso do suporte das direitas do autor obtida. As direitas derivadas dos usos legtimos
ou das outras limitaes, reconhecidos pela lei, no so afetadas pela coisa precedente. Yoe F. Santos
2008. Reproduzido com autorizao do autor nesta licena concreta, sob Creative Commons, sistema e
protocolo.
Sobre Yoe F. Santos como o autor & o cidado, dentro deste ensaio histrico-literrio, como Tributo
Multigenerational, & Transdisciplinar, da remoo de ervas daninhas do ouro de Hypertextual, artes da
aprendizagem/partilha/ensino: o dos professores Ivan Garca Guerra & Angel Hache.
Yoe F. Santos. Lugar de nascimento: La Vega (1962), Repblica Dominicana, ndias
Ocidentais. Escritor. Gerente e produtor culturais dos ndices, dentro dos mundos: managemental,
acadmicos, literrios, educativos, jornalsticos, dramticos, poticos, dos enssaists (1976-hoje), do blogger,
os virtuais ou do Cyberspace (1996-hoje) - essencialmente.
Cyber-activista, em parentes dos assuntos: desenvolvimento humano; o cultura local & democracia, 24/7;
paradigmas emergent: modernizao e integrao cultural na Grande Zona do Cararibe; Cultura Local &
globalizao; Salo municipal, Cultura Local & Desenvolvimento Humano; Audiovisual: povos do
analfabetismo na incluso social; Marketing Social & mercado; Lnguas da ptria; & Cyberspace; Memria
Coletiva; & Redes Sociales; direitas humanas.
Editor na cabea peridica da publicao (1976-hoje), nas ferramentas de papel da sustentao e do
Cyberspace; Productor Programas de rdio & Programas da tev, do cabo e da transmisso.
Consultante e Investigador (1982-hoje). Atualmente, Santos est terminando um ensaio literrio histrico
novo, lig com usos e benefcios potentional e da corrente - para os povos ordinrios, em zonas rurais e em
slums- exercitando as habilidades emergent, experincias e ferramentas interativas do Internet, para da
resoluo problemas -pessoais, familiares e comunitrios-, particular, problemas os baixos estruturados,
usando a intuio e seu processo pessoal creativo, em cada caso ou contexto, coordenando com vizinhos,
liderana social e cultural, tentando TUDO junto, tornam-se ou a configurao, vantajoso para as duas partes,
estratgias para seja livrada dos violences da pobreza, da marginalizao, os ordinrios e os
simblicos: Aprender fazendo, provavelmente ajud-los-, a desenvolver social, capital cultural, comunitrio
e relacional, melhorando sua concesso para compreende, participa e faz a sugesto, conectada
com kayzen ou os processos de melhoramento contnuos estendidos, disponveis s grandes naes
do Grande Cararibe, latino-americanos e no industrializadas e aos territrios (1990-2007): coordenao das
iniciativas e-learnings, para a apropriao popular, (atravs de, perto, com) no Internet e nas oportunidades,
no dia-a-dia das grandes Carabas e Repblica Dominicana (1990-2007).
As mudanas nas narrativas, testes padres de consumo da produo, como a circulao, distribuio nos
e-ndices, aludem a importncia da capilaridade ou a canaleta de distribuio, projetada sem exclui povos -
no somente pela borda, como a cidadania, conceito. A capilaridade junta-se com o outro elemento macio ou
social, dentro de scio-cultural, usos e apropriao popular progressiva, na volta cientfica e tcnica, os
cinqnta anos os mais atrasados, mas a maioria aceleram e complexo, aps meio de 80s, assim chamado -
pela economia tradicional "perdeu a dcada" ou o reducionismo implicado "na partilha digital", saindo para
fora, o descanso das partilhas scio-culturais ou simblicas (MISTICA, a comunidade virtual, 2002-2003).
A recepo de ndices dos meios, como o processo, vai alm do consumo de ndices ou de e-ndices
eletrnicos, alude importncia da capilaridade, desining ou promovendo os telecenters como "a vitamina
synergistic para capacidades humanas - onde os recursos so pobres ou oramento na empresa de pequeno
porte, comeos em ZERO, neste tecnologico ou educacional, importa" - nas estratgias inter-ministerial para
o investimento educativo publica, a liberdade de expresso e a concesso popular dos usos com sentido
para da criao da explorao dos crculos virtuosos, a inclusiva e social, nas maneiras para salta a
pobreza, a marginalizao ou o violences -domstico, o estrutural e o simblico-: dando no retorno ou o
gabarito, as outras ferramentas, para uns contextos reflexivos, creativos ou inovativos, e o melhoramento do
processo de desenvolvimento para o sujetividade activa [subjectivity active] ou dos creatives, em
cidadania cultural, em local e em global.
O processo para compreende e o stimulii, os otredades [othernesses], experincias - nos distribuidores
imaginrios, na luta de encontro pobreza, a excluso, a intolerncia e sociedades estratgicas do adulto-
centrism que propor o demystification, da opinio da AR as melhores, quando algum ou algum tipo da
liderana, ajuda atenta se tornam as horizontais, as plurais e as emocionantes, baseadas nas oportunidades
para a parte livremente, pensam livremente, alm das opinies tradicionais, aristocrticas, dos ellites ou dos
preconceitos - parentes cultura elevada, qualidade em ndices dos meios, lazer policia ou os investimentos
do ensino pblico para desenvolvem a tolerncia liderana no discriminatria e s expresses creativas,
enriquecendo a cultura local, e o patrimnio intangvel humano, em sociedades democrticas ou plurais.
Se a gerao atual, ajuda, todas as comunidades, para mudar as vistas, sobre como as culturas, os
desempenhos simblicos alm do reduccionism das artes, a literatura e os ofcios ou os privilgios da ateno
oramental, exijidos por seus agentes profissionais nas partes inferiores pblicas como o processo de tudo e
tudo, dirio, o 24/7, enquanto o padro de vida para explora, de espao do democrtico e humanstico
avaliam, em seu refocus como o centro cataltico e do desenvolvimento humano, em pases no
industrializados: "Meios novos, processos de re-significado e concesso ativa do subjectivity, do dia-a-
dia, dos processos creativos e da diversidade emergent no glocalization, nas narrativas e na memria
coletiva (1990-2007)".
Neste texto ou ensaio, obtido, para articular as embarcaes de comunicao entre o Cyberspace,
cyberculture, e-contendo, cidadania e as lutas de encontro pobreza e a excluso no modelo do
desenvolvimento, do self-empowerment, a prtica e as plantas - local, regional e nacional de curto, de mdio
e por muito tempo - termo - em uma regio mythical, as Grandes Carabas uma zona do borne, do transporte
ou da meta-geografia no planeta, lig, a comunidade pela comunidade, pela msica e diversidade etnocultural,
colonial e borne e heranas lingsticas coloniais - cruzando para sobrevivem na aprendizagem colaboradora
fazendo, enriquecendo culturas do mundo, pela fertilizao cruzada: Lnguas e as instituies europias,
habitantes originais, povos e civilizaes e contribuio pesada, real e valor intangvel, vindo da dispora
africana, "rethinking o melting pot", no sculo XXI adiantado.
Os grandes contextos do Cararibe, autor tomaram como a questo bsica, Repblica Dominicana, como o
caso do estudo, tentando integra, seus atores sociais e econmicos mltiplos, para aproximar o espao
mediatico, o mais tarde duas dcadas, pr a nfase especial em: os meios novos, dilogo intercultural,
multicultural e do multigenerational, e seus impactos, dentro do processo da recepo pelas influncias
derivated da web 2.0 ou do Internet 2, Cyberspace e narrativas, no processo revaluating recente ou atual
dominiquense, associaram s Grandes Carabas (1990-2007): Telecomunicaes, produo, distribuio e
consumo cultural; Impactos tornando-se humanos, integrao e cidadania regionais; Contribuies reais e
intangveis para identidades interculturais, qualidade de vida, edu-lazer ou edutainment, renovao em
exportar perfis, potenciais, democratizao das oportunidades e patrimnio cultural que empurram a
visibilidade, a reconverso do instrumento produtivo, pela nica concesso dos cidados e investimentos
globais em indstrias culturais ou creativas, na empresa de pequeno porte, em emergente e ventiladores, e
sua contribuio para a diversidade ethno-lingstica e cultural.
Santos, atualmente, leading na Comunidade Virtual Socio-professional, introduzindo no Marketing 1 x
1: qualidade percebida e de valor acrescentado nos servios, em uma canaleta virtual e global dos
trabalhos em rede, Xing.com (Neurona.com Ex-); do Vice-presidente Social Marketing & Relaes
Corporativas em um ONG/NGO internacional, dedicado promovem e conservas, em humanidades, em
cincias sociais e em iniciativas para a concesso e desenvolvem habilidades em sales municipais, dentro
da cidadania local e global cultural: Alojo.com! (1996-2003) um proyect conhecido ou reconhecido,
especializado em espaos digitais latino-americanos e Iberoamerican para a integrao, por e-ndices, e-
cidadania e desenvolvimento humano, includos no Resumo Anual, organizado por UNESCO, de " Nueva
Sociedad" e por FLACSO (2003), rebatizados hoje como Tambuye.org; do Vice-presidente Social Marketing
& Relaes Corporativas em Multidom.net; Algumas vistas importantes, parentes s agendas globais,
continentais e regionais, so comentadas, em seu blogue ou binnacle pessoal, suportando o Internet como
o conceito do metamedia: Libertade & Lazeres (http://www.lacoctelera.com/ocios-libertad), alm da
actuao como o CEO, em uma Rede Global e Fundao, Rede Scio-cultural, Centro Cultural para Troca
Audiovisual, (CCIAV): cciav.org, projeto institucional, comemorando -julho, 8o, 2008 - seu aniversrio XXIV.
Alguma de sua trabalha - as propostas, os ensaios, os artigos e a poesia dos multimdios- foram editados
ou includos nas antologias, em Mxico, em Puerto Rico, em Spain, em India, em Canad, em Austrlia, em
Argentina, em Noruega, em Repblica Dominicana e nos Estados Unidos, entre outro pases.
Alguma Honras, Sociedade, & das Nominaes; Concesses:
Aliana do Mundo: Artistas para o Re-Encantamento do Mundo; MISTICA, A Comunidade Virtual & do
prometo (1999-2007); Includo na "Shadows of Poetry" (2001), coleo do mundo da poesia, editada pela
Sociedade Internacional dos Poetas (ISP), EUA; Meritory Poeta de Prata (junho, 2, 2002), concesso anual,
estendida pela Sociedade Internacional dos Poetas, durante XIV o & de Asamblee; Simposium, Washington,
C.C., pelo texto "Reconstri o arco de Utopistas"; Nomeado, por Alojo.com! na competio do Internet do
mundo (2003); Nomenado "Poeta do ano, 2007" pela Sociedade Internacional dos Poetas (ISP, Estados
Unidos da Amrica); Vencedor do mundo por web - relativo s raizes afro-carabicas e africanas, na msica e
nas culturas, por seus projeto de internet e conceito em: "Scio de Babel Feliz, Rdio" (Nigria,
2008); Consultante da comunidade virtual; Rede global, de "Municipalidade & Cultura" [Salo de Cidade e
Polticas Culturais] no de Amrica Latin; Ibeoamerican, Spain; Consultante em projetos sociais do Conseil
Regional para o Desenvolvimento do Norte Leste (CRD, por ele Acronimous espanhol), Repblica
Dominicana; Nomeado, pelo projeto do perfil pessoal e pelas atividades, em tagged.com, no promo
patrocinado: " LUTA 2008 DE ENCONTRO a HIV/AIDS PROMO" , arranjado e supervisionado pela
Organizao Mundial de Sade (WHO) e suportado pelos United Nations (UN) e por outras organizaes
reconhecidas a fim promover a ajuda educacional e financeira de encontro propagao larga de HIV/AIDS
(2008).
____________________
(French Version)
Abrgs:
L'identification publique pendant une vie et un travail crateur, dans deux auteurs dramatiques, est employe
pour le contextualisation relatif, et la prvision aux dfis, dans l'ducation artistique, aidant construire ou
instruit des citoyens et la promotion du talent des enfants, des adolescents et des adultes des manires - cuirs
pais de del, naissants et valoir de ventilateurs des options de l'appropriation populaire et
des utilisations avec le sens qu'ils reprsentent les rseaux autant humains, territoriaux et virtuels au 21me
sicle de commencement, comme l'espace pour l'habilitation de citoyen, coprotagonism des sujets dans la vie
quotidienne, de l'lection professionnelle, pour rcuprer la polyvalence de la vie dans le travail, ducation, la
rcration et les loisirs.
Angel Hache et Ivan Garcia Guerra, aprs cinquante ans, croisant la dure de vie d'un artiste, d'un pays
nonindustrialized, a moissonn un ensemble d'expriences, sagesse, objet de valeur communiquent
les pratiques et les valeurs, aux lesquelles ont servi d'inspiration mais de deux gnrations des artistes,
auteurs et l'enrichissement des auditions, les mmes dans les chambres du thtre, la radio, la tlvision et
le cinma, en Amrique et en Ibero-Amrique des Carabes et latines.
Que pourrait faire notre gnration pour muler et est-ce que pour prolonger les manires de la facilitation
faisant face aux prsents et aux gnrations futures, dans les carrires humanistes, la construction de la
citoyennet et la projection notre mmoire historique-culturelle, en Ibero-Amrique, les Carabe, Afrique,
Amrique latine et aux groupes minoritaires, d'migrants, a plac dans les industriels industriels de socits de
poteau comme invit-socits, afin de maintenir des acclamations et viable les signes d'identite, des courses
et des contributions remarquables comme celui des deux auteurs ? en partie, elle constitue la motivation
principale de l'auteur, pour donner la continuit cette contribution culturelle et humaine valable, dans son
potentiel d'enrichissement et de rplicabilit, du patrimoine, rel et intangible, dans nos villes et l'humanit,
dans son dynamisme, des perplexits, comme totalit concrte, socialement inclus, pluriel, de la capacit dans
fantassie, joie et imbib de l'espoir.
La conduite et la gestion, supposent galement pour avancer dans le regard introspectif et rtrospectif, sur la
base dont la gestion du moment et les occasions pour le monde coopratif mais, o les talents des personnes
et les besoins et des aspirations des communauts, sont les capitaux principaux, du processus de la qualit, la
pluralit et les learnings durant toute toute la vie, apprenant en faisant, apprenant par l'action, des tches de
l'amlioration et la volont, la formation et l'exprimentation.
Ni le prsent, ni le futur est inscrit, est seulement aux douleurs une possibilit, qu'il dpendra de la volont, de
la sueur et de l'imagination, des 6.500 millions dans des habitants du monde.
Les sujets de biographie, comme l'aventure pour mettre dessus l'approbation, des valeurs, dans le dialogue
avec l'autre, sans discriminations, ni les prjudices les leons sont non seulement sous les flashes et le
spectacle, aussi dans la vie quotidienne, l'tude tranquille, le public il et la chose prive, les artistes
comme citoyens.
Mta tiquettes /Mots-cls:
La subjectivit, le capital symbolique, le capital intellectuel, les pratiques bonnes, le capital apparent, le
capital communicatif, le patrimoine capital et intangible intellectuel, l'hommage, le Moca, la province
d'Espaillat, les clbrations, le chapelet 2008, les acteurs, les actrices, les artistes, les auteurs, les auteurs, les
sciences humaines, le thtre, l'anniversaire 50, la culture sociale, l'anthropologie, les sciences, l'art, la
littrature, la socit de la connaissance, l'animation socioculturelle, l'ange Hache, l'Ivan Garcia Guerra, l'art, le
thtre, l'hommage, le Bakhtin, le Paulo Freire, le dveloppement humain, la mondialisation sociale, la
solidarit, les sciences humaines, les sciences, la biographie, le talent, la vocation, le multigenerational, le
transdiscipline et le dialogue, Stephan Mallarm, John donne, Constantin Stanislavsky, Konstantin
Stanislavsky, Yoe F. Santos, centre culturel de l'change audiovisuel (CCIAV), cciav.org, clbrations,
mariage d'or, San Pedro de Macors, MIR de Pedro Valentin, Carabe et Amrique, gestion culturelle,
ducation artistique, travail temporaire, matres temporaires, signalent les lves stanislavskian, les
dramaturges, le cinma, la vido, les multimdia, le documentaire, biographique documentaire, les auditions,
la famille, les enfants et les adolescents, la soire scolastique, l'ducation artistique, la gnration du
soulagement, l'activit Co-curriculaire, le studio d'Actors , le Marlon Brando, Toby Cole, de Niro, Chaplin,
Nicholson, Al Pacino, Merryl Streep, Lee Strasberg, arts spculaires contemporains, arts et coles, ducation
et champ artistique, une vie scnique : presque virtuel , une vie dans les photos , la dictature de
Trujillos, le domaine et le thtre culturel, le mouvement de Dominicain, de Carabe, latino-amricain et latino-
amricain, loge Perseverancia non province de 13, de Moca - d'Espaillat, hommage municipal, images,
compagnon d'action, pense marginale, enregistrement ou audiovisuel photographique, Astruc : 30 mars
1948, neorealism italien, tude, atrezzo, imagination, contreproposition, l'interrogation, la gestion des
initiatives, rebelliousness, discernement moral ou l'innovation, d'apprendre entreprendre ou apprenant
apprendre, la dure de vie individuelle, tradition, diffrences, fertilisation croise, processus crateurs
collectifs, contribue et la responsabilit, l'association collective de cration, les citoyens et la citoyennet,
personne, irrepetible humains, historicity et intgralit, contexte familier et social, ambassadeurs de bonne
volont, volont, planification stratgique stratgique, haches transversales, nouvelle conomie, socit
d'information, la communication et la connaissance (SICC), la culture et le capital social, la viabilit sociale, la
modernisation, les mentaux et motivations, champ affectif, culture, subjectivit, stratgies du dveloppement,
politiques du dveloppement, modernisation et subjectivit, diffrentiation sociale, tat expressif,
individualisation, Lechner, citoyens et artistes, canaux, ideary moral, humeur, solidarit, artistes, auteurs,
intellectuel spcifique, segments, places des auditions, mise dans l'escene, ensembles, alphabtisation
audiovisuelle et numrique, Ibero-Amrique, Espagne, Amrique latine, la Carabe, thtre de Visage-Manne,
Gerardo (aka) la corneille, cole officielle de cinma de Madrid, tudiant, thtre exprimental, William Layton,
longueurs courtes, Espagnols, mexicain et chilien, frayant un chemin des longueurs de moyens, producteurs,
talent national, 20 sicle XX, 21me sicle, Franklyn Domnguez, plantation de delta, Rafal Villalona, Victor
Checo, Jose Nez, Jean Louis Jorge, Adelso Cass, Agliberto Melndez, premire promotion des techniciens
dans les arts cinmatographiques et la tlvision, de l'universit d'Autonomon de Santo Domingo (UASD), de
l'Agustn Cortes, du Lion Silverio, du Corporan chri, du Juan Hubieres, de la coordination culturelle des
clbrations de surveillance, de la Cara-manne culturelle de circuit, du festival de Mocas du cinma, de la TV
et de la vido, Dr. Miguel Angel Guarocuya Cabral, Licdo. Le niveau de Carlos lche, crateur et innovation,
potentialits professionnelles, ventilateurs, travail naissant et inninterupted, sensibilit humaniste,
multigenerational, dialogue interdisciplinaire, dialogue transdisciplinar, contenu multiculturel et interculturel,
Eugenio Maria de Hostos, fille, garon, solutions de rechange, matriel et patrimoine intangible, mmoire local-
globale, priodes et visions, secteur tertiaire, secteur quaternaire, conomie mergente, mondialisation, ides,
humanware, logiciel, technologies douces, activits conomiques, planification, gestion, avantage, rtroaction
et contrle de qualit, services, droits de l'homme, droit culturel, droits sociaux, sant et hygine mentale,
organismes, la socit civile, groupes de pression, travail crateur, loisirs, valeur ajoute, socit de masse,
Nstor Garcia Canclini, investissement ducatif, recherche, chercheurs, recherche, processus, services et
produits, qualit de vie, paradigme de la complexit, armure sociale et conomique, gnration de la richesse,
march domestique, rgional, municipal et national, exportation, Internet, Cyberspace, gestion des initiatives,
facilitation, impacts de consommation, sociaux et culturels culturels, profils phychographic, consommateur, du
citoyen, du chef ou de l'entrepreneur, valeur immatrielle, pratiques bonnes : positionnement et diffrences,
journalisme de citoyen, journalisme civique, changement permanent, administration de l'tat, culture et la GIP,
dematerialization des changes, direction vers le client, avantage des services, dveloppement, innovation
(R+D, I+D+I), l'information cratrice, industries, industries culturelles, mmoire historique, mmoire culturelle,
philosophie, la consultation, l'industrie d'information, l'UNESCO (Cuernavaca, Morelos, 2007-2008), rapport
mondial sur la culture, edu-loisirs, edutainment, attributs de valeur immatrielle, ides d'innovation, kayzen,
des affaires la maison bases, crativit et MyPEs individuel et multifonctionnel, quipement, innovation
freelance, des groupes de travail, des marchs et des socits, interdpendants, la conduite, le contrat
psychologique, bord de Fordist, ge de Fordist, ge numrique, paradigme pr technologique, gestion de
rves, administrent leur vie et ses rves, dans chaque tape de la vie, tissage imaginaire, utopias, espoirs,
Malinowsky, NTICs, mres de l'endroit de mai, altrit, libert, dsir de savoir , Michel Foucault, Wikipedia,
Peter Drucker, socit capitaliste de poteau, savent, socit d'information, la communication et la
connaissance (SICC), zen d'Amartya, tlvision, la radio, les journaux et des magasins, le cinma, musique,
les maisons d'dition, le thtre, la danse, contenu symbolique, cole de Francfort, Theodor Adorno,
Horkheimer maximum, Whildeim Rehin, M. Foucault, Adam Schaff, Herbert Marcase, Henri Lefevre, systme
sociotechnical ou cyberntique, le danzoterapy espigle, la peinture-terapy, le thtre-terapy, les visions et
adulte-centrism heureux et symbolique, coulements, monde multipolaire et interdpendant, glocalisation ou
mondialisation, salaire par vue, Amrique latine, relations conomie et culture, culture et communication,
services et produits, le diagnostic, tudes dans la communication, la nature interdisciplinaire, tudes
contemporaines de culture, mutation anthropologique, socits hypermodern, cercles vertueux, glocalizacin,
glocalize, frontalier, transterritorialized, desterritorialized, chane de valeur, amlioration continue, Amrique
latine et la projection des Carabes et globale, marque-pays, identits de Cariforum, association des tats des
Carabe, AEC, mental possible, Juan Luis Guerra, Manuel Castells, Etzel Bez, Alvin Toffler, Edgar Morin, et
Thomas S. Khun, documentaire, documentaire autobiographique, biotopic, une vie scnique : presque
virtuel , Biblio-Hemerogrficos et appui virtuel , autobiographie et ducation artistique , ducation et
patrimoine , ville artistique et nouvelle conomie, sciences humaines sociales, les sciences, construction
dmocratique de la citoyennet, valeurs, valeurs humanistes, civilisation de l'amour.
Moca, Province d'Espaillat
Rgion Centrale de Cibao,La Rpublique Dominicaine, les Antilles.
Permis: Yoe F. Santos, 10 octobre 2008 (cc), OERS - Commons et Scientifique Commons. Texte sous
les Creative Commons, crateurs de permis, & scientifique Commons ; OERS Commons, autorise la
reproduction et propagation non commerciale, du contenu actuel (l'attribution, partagent de mme, ralisateur-
Creative Commons). Identification de permis : Vous tes libre pour des usages justes, cartez, lu, favorisez
et renvoyez aux assistances, cet hypertexte, et distribuez et communiquez ce morceau de travail, dans des
conditions suivantes : Identification. Vous devez identifier, les crdits du travail de la manire spcifique par
l'auteur ou le licenciateur. Non commercial. Vous ne pouvez pas employer ce travail pour des objectifs
commerciaux, sans affaire et permission prcdentes d'auteur. Sans travaux drivs. Un travail a driv de
ce travail ne peut pas tre chang, soit transform ou soit produit. Quand la rutilisation ou la distribution du
travail, il doit jaillir clairement cong les limites du permis de ce travail. Certaines de ces conditions ne peuvent
pas tre appliques si la permission du support des droits d'auteur est obtenue. Les droits drivs des
utilisations lgitimes ou d'autres limitations identifies par loi ne sont pas affects par la chose
prcdente. Yoe F. Santos2008. Reproduit avec l'autorisation de l'auteur dans ce permis concret, sous
les Creative Commons, OERS Commons & Scientific Commons, crateurs systme et protocole.
Au sujet de Yoe F. Santos comme crivez & de citoyen: dans cet essai historique-littraire, comme
Multigenerational, & Transdisciplinary, L'hommage du sarclage d'or de Hypertextual essai, arts
d'tude/partage/enseignement, de professeurs Ivan Garcia Guerra & Angel Hache.
Yoe F. Santos. Lieu de naissance : La Vega (1962), Rpublique Dominicaine, les Antilles. Auteur. Directeur
et producteur de contenu culturels -dans les mondes managemental, scolaires, littraires, ducatifs,
journalistiques, dramatiques, potiques, d'enssaists, de blogger, virtuels ou de Cyberspace (1996-today) -
essentiellement.
Cyber-activiste, dans des parents de sujets: dveloppement humain; local cultures & dmocratie 24/7 ;
paradigmes mergents ; modernisation et intgration culturelle dans la plus Grande Zone des Carabes ; local
cultures & mondialisation ; Municipalit, Local Cultures & Dveloppement Humain; Audiovisuel, personnes
d'analphabtisme et l'inclusion sociale ; Marketing social, langues de la mre patrie & Cyberspace ; mmoire
collective & social de rseaux ; droits de l'homme.
diteur dans la tte priodique de publication (1976-aujourdui), sur les outils de papier de soutien et
Cyberspace ; Producteur dans radio et Programmes de TV, de cble et d'mission .
Conseiller et Chercheur. Actuellement, Santos, finit un nouvel essai littraire et historique, li avec des
utilisations et des avantages potentional et de courant - pour les gens du commun, des zones rurales et
taudis exerant les qualifications mergentes- expriences et outils interactifs d'Internet, pour de rsolution
des problmes personnels, familiers et communautaires, en particulier, les bas problmes structurs,
utilisant l'intuition et leur processus personnel crateur, dans chaque cas ou contexte, coordonnant avec des
voisins, conduite sociale et culturelle, essayant TOUS ensemble, se dveloppent ou la construction,
avantageuse pour les deux parties, stratgies pour exempt des violences de pauvret, de marginalisation,
ordinaires et symboliques.
L'tude en faisant, les aidera probablement, pour dvelopper social, capital culturel, communautaire et
apparent, amliorant leur habilitation pour comprennent, participent et font la suggestion, lie kayzen ou
des processus de amlioration continus prolongs, disponibles aux plus grandes nations des Carabes, latino-
amricaines et non industrialises et aux territoires (1990-2007): coordination des initiatives et des learnings,
pour l'appropriation populaire, dans ( travers, prs, avec) l'Internet et les occasions, dans la vie
quotidienne de la plus grande des Carabes et Rpublique Dominicaine (1990-2007).
Les changements des rcits, modles de consommation de production, comme circulation, distribution dans
l'e-contenu, font rfrence l'importance de la capillarit ou le canal de distribution, conu en dehors excluent
des personnes - pas seulement par le bord, comme culturel citoyennet, concept.
La capillarit se joignent l'autre lment massif ou social, dans socioculturel, utilisations et appropriation
populaire progressive, en rvolution scientifique et technique, les dernires cinquante annes, mais les la
plupart acclrent et complexe, aprs le milieu de 80s, soi-disant - par des sciences conomiques
traditionnelles a perdu la dcennie ou le rductionnisme implicite dans le clivage numrique ,
omettant, le reste de clivages socioculturels ou symboliques (MISTICA, la Communaut Virtuelle, 2002-2003).
La rception du contenu de mdias, comme processus, dpasse la consommation du contenu ou du l'e-
contenu lectronique, fait rfrence l'importance de la capillarit, desining ou favorisant les telecenters en
tant que vitamine synergique pour des capacits humaines - o les ressources sont pauvres ou budget en
la petite entreprise, dbuts dans ZRO, dans cet technologique ou ducatif, importe - dans les stratgies
interministrielles pour l'investissement ducatif il dite, la libert d'expression et l'habilitation populaire des
utilisations avec le sens pour de cration de l'exploration de cercles, incluse et deeping socialement vertueuse
des manires pour sautent la pauvret, la marginalisation ou domestique, structural et symbolique, des
violences : donnant en change ou rtroaction, d'autres outils, pour des contextes rflchis, crateurs ou
innovateurs, et amliorer le processus de dveloppement pour la subjectivit d'active ou de creatives, dans
culturel, local et global, citoyennet.
Le processus pour comprennent et le stimulii, les altrits et des diffrance, expriences - dans des tubulures
imaginaires, dans le combat contre la pauvret, l'exclusion, l'intolrance et socits stratgiques d'adulte-
centrism proposant le demystification, de vue de l'AR les meilleures, quand quelqu'un ou un certain genre de
conduite, aide attentive se dveloppent horizontales, plurielles et passionnantes, bases dans les occasions
pour la part librement, pensent librement, au del des vues traditionnelles, aristocratiques, d'ellites ou des
prjudices - des parents la culture leve, qualit dans le contenu de mdias, loisirs maintient l'ordre ou les
investissements d'ducation publique pour dveloppent la tolrance la conduite non discriminatoire et aux
expressions cratrices, enrichissant la culture locale, et le patrimoine intangible humain, en socits
dmocratiques ou plurielles.
Si de la gnration actuelle, aide, toutes les communauts, pour changer les vues, au sujet de la faon dont
les cultures, les excutions symboliques au del du reduccionism des arts, la littrature et les mtiers ou les
privilges d'une attention budgtaire, exigs par leurs agents professionnels aux fonds publics comme le
processus de tous et tous, journalier, le 24/7, pendant que la norme vivante pour l'explore, espace du
dmocratique et humaniste value, dans le sien refocalisez-vous comme le centre catalytique et du
dveloppement humain, dans les pays non industrialiss : Nouveaux moyens, processus de la re-
signification et habilitation active de subjectivit, de la vie quotidienne, des processus crateurs et de
l'altrit mergente dans le glocalization, les rcits et la mmoire collective (1990-2007) .
En cet texte ou essai, elle est obtenue, pour articuler les navires de communication entre le Cyberspace,
cyberculture, et-contenant, citoyennet et les combats contre la pauvret et l'exclusion dans le modle de
dveloppement, du self-empowerment, la pratique et les plans - local, rgional et national culture, de moyen et
longtemps - limite - dans une rgion mythique, les plus Grandes Carabe une zone de poteau, de transport ou
de mta-gographie dans la plante, lie, la communaut par la communaut, par la musique et la
diversit ethnoculturelle, le colonial et le poteau et les hritages linguistiques coloniaux - hybridant pour survit
dans l'tude de collaboration en faisant, enrichissant des cultures du monde, par fcondation croise :
Langues et tablissements europens, habitants originaux, peuples et civilisations et contribution lourde, rel
et valeur immatrielle, venant des Diaspora africains, repensant le creuset, en sicle XXI tt.
Les plus grands contextes des Carabes de dans, l'auteur ont pris comme la question principale, Rpublique
Dominicaine, comme cas d'tude, essayant intgre, ses acteurs sociaux et conomiques multiples, pour
approcher la porte mdiatique, le plus tard deux dcennies, mettant la considration particulire dans: les
nouveaux moyens, dialogue interculturel, multiculturel et de multigenerational, et ses impacts, dans
le processus de rception par des influences derivated du Web 2.0 ou de l'Internet 2, Cyberspace et rcits,
dans le processus de rvaluation rcent ou courant dominicain, se sont associs aux plus Grandes Carabe
(1990-2007) : Tlcommunications, production, distribution et consommation culturelle; Impacts se
dveloppants humains, intgration et citoyennet rgionales ; Contributions relles et intangibles aux
identits interculturelles, la qualit de vie, les edu-loisirs ou l'edutainment, la rnovation en exportant des
profils, les potentiels, la dmocratisation des occasions et le patrimoine culturel poussant la visibilit, la
reconversion de l'appareil productif, par habilitation simple de citoyens et investissements globaux dans des
industries culturelles ou cratrices, la petits entreprise, naissant et ventilateurs, et leur contribution la
diversit ethno-linguistique et culturelle.
Santos, est actuellement, Coordinateur dans la Communaut virtuelle socio-professionnelle, "Marketing 1 x
1: qualit perue et valeur ajoute dans les services", dans un canal virtuel et global de gestion de
rseau, Xing.com ( Ex Neurona.com ) ; Vice-prsident Social Marketing & Relations Corporatives dans une
O.N.G. internationale, consacre favorise et des conserves, des sciences humaines, des sciences sociales et
des initiatives pour l'habilitation et dveloppe des qualifications dans les halls municipaux, dans la citoyennet,
locale et globale, culturelle: Alojo.com ! (1996-ahourdui) un proyect bien connu ou identifi, spcialis dans
les espaces numriques latino-amricains et Iberoamerican pour l'intgration, par l'e-contenu, e-citoyennet et
dveloppement humain, inclus dans le rsum annuel, organis par l'UNESCO, le magazine de Nueva
Sociedad et le FLACSO (2003), aujourd'hui retitrs comme Tambuye.org ; Vice-prsident Social Marketing
et Relations corporatives dans Multidom.net ; Quelques vues importantes, parents aux ordres du jour globaux,
continentaux et rgionaux, sont commentes, dans son blog ou habitacle personnel, soutenant l'Internet
comme concept de metamedia : Loisirs & Libert (http://www.lacoctelera.com/ocios-libertad), sans compter
que l'action comme le CEO, dans un Rseau Global et une base, Rseau Socioculturel, Centre Culturel pour
Audiovisuel Echange (CCIAV) : cciav.org, projet institutionnel, clbrant -le 8 juillet 2008 - son anniversaire
XXIV.
Une partie lui fonctionne - des propositions, les essais, les articles et la posie de multimdia ont t dits
ou inclus en anthologies, au Mexique, au Porto Rico, l'Espagne, l'Inde, au Canada, l'Australie,
l'Argentine, la Norvge, la Rpublique Dominicaine et aux Etats-Unis, notamment pays.
Honneurs, Adhsion, Nominations et des Rcompenses :
Alliance du monde des artistes pour le Re-Sortilge du monde; MISTICA, Communaut virtuelle & projet
(1999-2007) ; Inclus dans la ombre de la posie (2001), Collection du monde de posie, dite par la
Socit Internationale des Pots (ISP), les Etats-Unis ; Meritory Pot de Argent Meritory (le 24 juin 2002),
rcompense annuelle, prolonge par la socit internationale des pots, pendant XIV le d'Asamblee et
Simposium, Washington, C.C, par le texte Reconstruisant la vote d'Utopists ; Nomm, par
Alojo.com ! dans le concours d'Internet du monde (2003) ; Pot homm de l'anne, 2007 par la Socit
Internationale des Pots (ISP, Etats-Unis d'Amrique) ; Gagnant du monde par l'e-contenu - relativement aux
racines afro-carabes et africaines, dans la musique et les cultures, par sa conception de Web et concept dans
: Associ heureux de Babel, radio (le Nigria, 2008) ; Conseiller, de la Communaut virtuelle et Rseau
global, Municipalidad ; Cultura [Municipalite et Politiques culturelles] dans le & de l'Amrique latine ,
Ibeoamerican, Espagne ; Conseiller dans des projets sociaux, Conseil Rgional pour le Dveloppement Nord
Est (CRD, par lui Acronimous espagnol), Rpublique Dominicaine ; Nomm, par conception de profil
personnel et activits, dans tagged.com, dans le promo commandit : "COMBAT 2008 CONTRE HIV/SIDA
PROMO" , dispos et dirig par l'Organisation Mondiale de la Sant (OMS) et soutenu par les Nations Unies
(l'ONU) et d'autres organismes identifies, afin de favoriser l'aide ducative et financire, contre la diffusion
large de HIV/SIDA (2008).
(Italian Version)
Riassunti:
Il riconoscimento pubblico per una vita e un lavoro creativo, in due autori drammatici, usato per il
contextualisation relativo e la previsione alle sfide, all'interno di formazione artistica, contribuendo a costruire
o istruisce i cittadini e la promozione del talento dei bambini, degli adolescenti e degli adulti nei sensi - del
buffs, nascenti e valere dei ventilatori delle opzionidall'appropriazione popolare e degli usi con senso che
rappresentano all'inizio ventunesimo secolo tanto umano, territoriale e virtuale delle reti, come spazio per
autorizzazione del cittadino, coprotagonism degli oggetti nella vita quotidiana, dall'elezione professionale, per
recuperare la versatilit della vita nel lavoro, la formazione, ricreazione e lo svago.
Angel Hache e Ivan Garcia Guerra, dopo cinquanta anni, attraversanti il tempo di impiego di un artista, da
un paese nonindustrial, ha raccolto un insieme delle esperienze, la saggezza, valuable comunica le pratiche
ed i valori, a che hanno servito da ispirazione ma di due generazioni di artisti, produttori ed all'arricchimento
delle udienze, le stesse nelle sale del teatro, la radio, la televisione ed il cinematografo, l'America Latina
caraibica e e in Ibero-America.
Che cosa potrebbe fare la nostra generazione per emulare ed estendere i sensi di facilitazione che affrontano
i presente e le generazioni future, nelle carriere umanistiche, nella costruzione della cittadinanza e nella
proiezione la nostra memoria storico-culturale, in Ibero-America, i Caraibi, Africa, America Latina e nei
gruppi minoritari, di emigranti, ha individuato negli industriali industriali delle societ dell'alberino come ospite-
societ, per effettuare le acclamazioni e possibile i segni di identitarias, delle corse e dei contributi notevoli
come quello di entrambi gli autori? parzialmente, costituisce la motivazione principale dell'autore, per
dare la continuit a questo contributo culturale ed umano importante, nel relativo potenziale di arricchimento e
di replicability, del patrimonio, definito ed intangibile, nelle nostre citt e nell'umanit, nel relativo dinamismo,
perplessit, come totalit concreta, socialmente compreso, plurale, con capienza in fantassy, la gioia
ed impregnato di speranza.
La direzione e l'amministrazione, inoltre suppongono per avanzare nell'occhiata introspettiva e
retrospettiva, sulla base di cui l'amministrazione del momento e le occasioni per il mondo cooperativo ma,
dove i talenti della gente ed i bisogni ed aspirazioni delle comunit, sono i beni principali, del processo di
qualit, la pluralit e i learnings durante tutta la vita, imparando facendo, imparante comportandosi, dalle
mansioni del miglioramento e la volont, la formazione e l'esperimento.
N il presente, n il futuro iscritto, soltanto ai dolori una possibilit, che dipender dalla volont, dal sudore
e dall'immaginazione, dei 6.500 milioni negli abitanti di terra.
Gli argomenti di biografia, come l'avventura per mettere sopra l'approvazione, dei valori, nel dialogo con
l'altro, senza distinzioni, n i pregiudizi le lezioni sono non solo sotto i flash e lo spettacolo, anche nella vita
quotidiana, nello studio calmo, in pubblico esso e nella cosa riservata, gli artisti come cittadini
Meta Modifiche / Parole chiavi:
La soggettivit, il capitale simbolico, il capitale intellettuale, le pratiche buone, il capitale relazionale, il capitale
comunicativo, il patrimonio capitale ed intangibile intellettuale, il tributo, Moca, la provincia di Espaillat, le
celebrazioni, il rosario 2008, gli attori, le attrici, gli artisti, i produttori, gli autori, gli studi umanistici, il teatro,
l'anniversario 50, la coltura sociale, l'antropologia, le scienze, l'arte, la letteratura, la societ della conoscenza,
l'animazione socioculturale, l'Angelo Hache, Ivan Garcia Guerra, l'arte, il teatro, il tributo, Bakhtin, Paulo Freire,
lo sviluppo umano, la globalizzazione sociale, la solidariet, gli studi umanistici, le scienze, la biografia, il
talento, la vocazione, il multigenerational, il transdiscipline ed il dialogo, Stephan Mallarm, John Donne,
Constantin Stanislavsky, Konstantin Stanislavsky, Yoe F. Santos, Centro Culturale dello Scambio audiovisivo
(CCSA), cciav.org, le celebrazioni, cerimonia nuziale dorata, San Pedro de Macors, Pedro Mir Valentin, i
Caraibi ed America, amministrazione culturale, formazione artistica, lavoro sostituto, padroni sostituti, inviano
gli allievi stanislavskian, drammaturghi, cinematografo, video, multimedia, documentario, biografico
documentario, udienze, famiglia, capretti ed adolescenti, sera scolastica, formazione artistica, generazione di
rilievo, attivit Co-d'insegnamento, "Studio di Actore", Marlon rando, Toby Cole, Robert di Niro, Charles
Chaplin, Jack Nicholson, Al Pacino, Merryl Streep, Lee Strasberg, arti speculari contemporanee, arti e scuole,
formazione e campo artistico, "Una vita scenica: quasi virtuale", "Una vita in foto", nella dittatura di Trujillos,
nel campo e nel teatro culturale, nel movimento dell'America latina e dell'America latina del Dominican, dei
Caraibi, Casetta Perseverancia non 13, di Moca - di Espaillat, tributo comunale, immagini, compagno di
azione, pensiero marginale, registrazione o audiovisivo fotografica, Astruc, neorealism italiano,
l'apprendimento, atrezzo, l'immaginazione, il controproposta, l'interrogazione, l'amministrazione delle iniziative,
rebelliousness, discernimento etico o l'innovazione, imparare intraprendere o imparanti imparare, il tempo di
impiego specifico, la tradizione, le differenze, la fertilizzazione attraversata, processi creativi collettivi,
contribuisce ed alla responsabilit, collettivit della creazione, cittadini e la cittadinanza, persona, irrepetible
umani, historicity e l'integrit, contesto esperto e sociale, ambasciatori di benevolenza, la volont,
pianificazione strategica, asce trasversali, la nuova economia, la societ delle informazioni, la comunicazione e
la conoscenza (SICC), la coltura ed il capitale sociale, l'attuabilit sociale, l'ammodernamento, i mentali e
motivazioni, campo affettivo, coltura, soggettivit, strategie di sviluppo, politiche di sviluppo, ammodernamento
e soggettivit, differenziazione sociale, condizione espressiva, individualizzazione, Lechner, cittadini ed artisti,
scanalature, ideary etico, umore, solidariet, artisti, produttori, intellettuale specifico, segmenti, posti adatti
delle udienze, mise nel escene, assemblee, alfabetizzazione audiovisiva e digitale, Ibero-America, Spagna,
America Latina, i Caraibi, teatro della Fronte-Manna, Gerardo (aka) il corvo, Scuola Ufficiale del Cinematografo
di Madrid, allievo, teatro sperimentale, William Layton, brevi lunghezze, Spagnoli, Mexican e cileno, aprenti la
strada alle lunghezze di mezzi, produttori, talento nazionale, 20 secolo XX, ventunesimo secolo, Franklyn
Domnguez, boschetto di delta, Rafael Villalona, Victor Checo, Jose Nez, Jean Louis Jorge, Adelso Cass,
Agliberto Melndez, prima promozione dei tecnici in arti cinematografiche e televisione, dell'universit di
Autonomon di Santo Domingo (UASD), di Agustn Cortes, di Leo Silverio, di Corporan caro, di Juan Hubieres,
di Coordinazione Culturale delle Celebrazioni di Sorveglianza, culturale del Circuito Culturale della Cara-
Manna, del Festival del cinematografo della TV e del video di Mocas, Dott. Miguel Angel Guarocuya Cabral,
Licdo. Il livello del Carlos Lama, creativo ed innovare, potenzialit professionali, ventilatori, lavoro nascente e
inninterupted, la sensibilit umanistica, multigenerational, dialogo interdisciplinare, dialogo transdisciplinar,
soddisfare multiculturale e interculturale, Eugenio Maria de Hostos, ragazza, ragazzo, alternative, materiale ed
il patrimonio intangibile, memoria locale-globale, periodi e le visioni, settore terziario, settore quaternario,
l'economia emergente, globalizzazione, idee, humanware, software, le tecnologie morbide, attivit
economiche, progettazione, amministrazione, beneficio, risposte e controllo di qualit, servizi, diritti dell'uomo,
destra culturale, diritti sociali, salute e l'igiene mentale, le organizzazioni, la societ civile, gruppi di pressione,
il lavoro creativo, svago, valore aggiunto, societ totale, Nstor Garcia Canclini, investimento educativo,
ricerca, ricercatori, ricerca, processi, servizi e prodotti, qualit di vita, paradigma della complessit, tessuto
sociale ed economico, generazione di ricchezza, mercato domestico, regionale, comunale e nazionale,
esportazione, Internet, Cyberspace, amministrazione delle iniziative, facilitazione, effetti sociali e culturali
culturali del consumo, profili phychographic, consumatore, del cittadino, del capo o dell'imprenditore, cosa
intangibile, pratiche buone: il posizionamento e differenze, giornalismo del cittadino, giornalismo civico,
cambiamento permanente, gestione della condizione, coltura e la GIP, dematerialization degli scambi, senso
verso il cliente, beneficio dei servizi, sviluppo, innovazione (R+D, I+D+I), le informazioni creative, le industrie,
le industrie culturali, la memoria storica, la memoria culturale, la filosofia, la societ di consulenza, l'industria
delle informazioni, l'Unesco (Cuernavaca, Morelos, 2007-2008), il rapporto in tutto il mondo sulla coltura, lo
edu-svago, il edutainment, gli attributi di cosa intangibile, idee innovare, kayzen, il commercio a casa basato,
creativit e MyPEs specifico e multifunzionale, apparecchiatura, innovazione indipendente, unit operative, i
mercati e le societ, interdipendenti, la direzione, il contratto psicologico, il bordo di Fordist, l'et di Fordist,
l'era digitale, il paradigma pre tecnologico, amministrazione di sogni, amministra alla loro vita ed i relativi sogni,
in ogni fase della vita, tessere immaginaria, i utopias, le speranze, Malinowsky, NTICs, madri del posto
maggio, la di diversit, libert, "desiderio di sapere, Michel Foucault, Wikipedia, Peter Drucker, la societ
capitalista dell'alberino, sanno, la societ delle informazioni, la comunicazione e la conoscenza (SICC),
Amartya Sen, televisione, la radio, i giornali e scomparti, il cinematografo, la musica, le case edirici, il teatro, il
ballo, soddisfare simbolico, Scuola di Francoforte, Theodor Adorno, Max Horkheimer, Whildeim Rehin, il M.
Foucault, Adam Schaff, Herbert Marcase, Henri Lefevre, sistema sociotechnical o cibernetico, il danzoterapy
allegro, la vernice-terapy, il teatro-terapy, le visioni e adulto-centrism felice e simbolico, flussi, mondo multi-
polar ed interdipendente, glocalisation o globalizzazione, paga per vista, America Latina, i rapporti l'economia
e la coltura, la coltura e la comunicazione, i servizi ed i prodotti, la diagnosi, studi nella comunicazione, la
natura interdisciplinare, studi contemporanei su coltura, la mutazione antropologica, le societ hypermodern, i
cerchi virtuosi, glocalizacin, glocalize, di frontiera, transterritorialized, desterritorialized, catena del valore, il
miglioramento continuo, America Latina e la proiezione caraibica e globale, contrassegno-paese, identit di
Cariforum, associazione delle condizioni dei Caraibi, CEA, mentale possibile, Juan Luis Guerra, Manuel
Castells, Etzel Bez, Alvin Toffler, Edgar Morin e Thomas S. Khun, documentario, documentario
autobiografico, biotopic, "Una vita scenica: quasi virtuale", "iblio-Hemerogrficos e Supporto virtuale",
"Autobiografia e formazione artistica, "formazione e patrimonio, citt artistica e nuova economia, studi
umanistici sociali, scienze, costruzione democratica di cittadinanza, valori, valori umanistici, civilizzazione di
amore.
Moca, provincia di Espaillat
Regione centrale di Cibao,
Repubblica dominicana, le Antille
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Autorizzazione: Yoe F. Santos, 10 ottobre 2008 (cc)Creative Commons,OERS -Commons
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permesso del supporto dei diritti dell'autore ottenuto. I diritti derivati dagli usi legittimi o da altre limitazioni,
riconosciuti da legge non sono leduti dalla cosa precedente. Yoe F. Santos2008. Riprodotto con
autorizzazione dell'autore in questa autorizzazione concreta, nell'ambito dei Creative Commons, sistema e
protocollo.
Circa Yoe F. Santos come autore & del cittadino, cri, all'interno di questo saggio storico-letterario,
come Tributo Multigenerational & Transdisciplinare, della sarchiatura dell'oro di Hypertextual, arti di
apprendimento/ripartirsi/insegnare: dei professor Ivan Garcia Guerra et Angel Hache.
Yoe F. Santos. Posto di nascita: La Vega (1962), Repubblica Dominicana, le Antille. Produttore. Responsabile
e produttore culturali del soddisfare -all'interno dei mondi managemental, accademici, letterari, educativi,
giornalistici, drammatici, poetici, di enssaists (1976-today), del blogger, virtuali o del Cyberspace (1996-today)
- essenzialmente.


Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos64/hache-guerra-forjando-generaciones-arte/hache-guerra-
forjando-generaciones-arte4.shtml#ixzz388a39nZo


Cyber-attivista, nei parenti degli oggetti: sviluppo umano; il local coltura et democracia, 24/7; paradigmi
emergenti; ammodernamento ed integrazione culturale nella pi Grande Zona Caraibica; il local coltura et &
globalizzazione; Corridoio comunale, Local coltura & Sviluppo Umano; Audiovisivo: gente dell'analfabetismo &
inclusione sociale; Marketing Sociale; Lingue della patria & Cyberspace; Memoria collettiva & Reti Sociale;
diritti dell'uomo.
Editore in testa della pubblicazione periodica (1976-today), su carta gli attrezzi del Cyberspace e;
Radiofonico et TV Programmi, del cavo e di radiodiffusione.
Consulente & Ricercatore. Attualmente, Santos, sta concludendo un nuovo saggio letterario storico,
collegato con usi ed i benefici della corrente e potentional - per la gente ordinaria, a le zone rurali e bassifondi
esercitante le abilit emergenti, esperienze ed attrezzi interattivi del Internet, per i problemi personali, esperti e
comunitari di risoluzione, specialmente, i problemi strutturati bassi, utilizzando l'intuizione ed il loro processo
personale creativo, in ogni caso o contesto, coordinante con i vicini, la direzione sociale e culturale, provante
insieme TUTTI, si sviluppano o la configurazione, vantaggiosa per entrambe le parti, strategie per be esente
dai violences ordinari e simbolici di povert, di emarginazione.
Imparando facendo, probabilmente li aiuter, per sviluppare sociale, capitale culturale, comunitario e
relazionale, migliorante la loro autorizzazione per capisce, partecipa e formula il suggerimento, relativo
a kayzen o processi miglioranti continui estesi, disponibili alle pi Grandi Caraibiche, dell'America latina e non
industrializzate nazioni ed ai territori (1990-2007): coordinazione delle iniziative dei e-learnings,
per l'appropriazione popolare, (attraverso, vicino, con) in Internet e nelle occasioni, nella vita quotidiana di
pi grande Repubblica dominicana e Caraibica (1990-2007).
I cambiamenti nelle descrizioni, modelli di consumo di produzione, come circolazione, distribuzione del e-
soddisfare, alludono l'importanza della capillarit o la scanalatura di distribuzione, progettata senza esclude la
gente - non soltanto dal bordo, come cittadinanza colturale, concetto.
La capillarit si unisce con l'altro elemento voluminoso o sociale, all'interno di socioculturale, usi ed
appropriazione popolare progressiva, in giro scientifico e tecnico, i cinquanta anni pi tardi, ma la maggior
parte accelerano e complesso, dopo la met di 80s, cosiddetta - dall'economia tradizionale "ha perso la
decade o il riduzionismo implicito "nel disaccordo digitale, omettente, il resto dei disaccordi
socioculturali o simbolici (MISTICA, Comunit virtuale, 2002-2003).
La ricezione del soddisfare di mezzi, come processo, va oltre consumo di soddisfare o di e-soddisfare
elettronico, allude all'importanza della capillarit, desining o promuovente i telecenters come "vitamina
sinergica per la capienza umana - dove le risorse sono povere o preventivo nella piccola impresa, inizio in
ZERO, in questo tecnologico o educativo, importa - nelle strategie interministeriali
per l'investimento educativo pubblica, la libert di espressione e l'autorizzazione popolare dagli usi con
senso per della creazione dell'esplorazione compresa e socialmente deeping dei cerchi virtuosa, nei sensi
per salta la povert, l'emarginazione o domestico, strutturale e simbolico, violences: dando nel ritorno o
risposte, altri attrezzi, per i contesti riflessivi, creativi o innovatori ed il miglioramento del processo di sviluppo
per soggettivit active di creatives, in culturale, in locale ed in globale, cittadinanza.
Il processo per capisce e lo stimulii, i othernesses, esperienze - in collettori immaginari, nella lotta contro la
povert, l'esclusione, l'intolleranza e societ orizzontali, plurali ed emozionanti strategiche di adulto-
centrism che propongono il demystification, di punto di vista dell'AR le migliori, quando qualcuno o un certo
genere di direzione, aiuto attento si sviluppa, basate liberamente sulle occasioni per la parte, pensano
liberamente, oltre le viste tradizionali, aristocratiche, dei ellites o i pregiudizi - parenti ad alta coltura, la qualit
nel soddisfare di mezzi, svago sorveglia o gli investimenti di pubblica istruzione per sviluppano la tolleranza
alla direzione non discriminatoria ed alle espressioni creative, arricchendo la coltura locale ed
ilpatrimonio intangibile umano, nelle societ democratiche o plurali.
Se la generazione corrente, l'aiuto, tutte le comunit, cambiare le viste, circa come le colture, le prestazioni
simboliche oltre il reduccionism delle arti, la letteratura ed i mestieri o i privilegi dell'attenzione di bilancio,
esigenti dai loro agenti professionali nelle parti inferiori pubbliche come il processo di tutti e tutti, giornaliere,
24/7, mentre il campione vivente per esplora, di spazio democratico ed umanistico stima, in suo focalizza di
nuovo come il centro catalitico e dello sviluppo umano, nei paesi non industrializzati: "Nuovi mezzi, processi
del re-significato ed autorizzazione attiva di soggettivit, dalla vita quotidiana, dai processi creativi e
dalla diversit emergente in glocalization, nelle descrizioni e nella memoria collettiva (1990-2007).
In questo testo o saggio, ottenuta, per articolare i vasi di comunicazione fra il Cyberspace, cyberculture, e-
contenente, la cittadinanza e le lotte contro la povert e l'esclusione nel modello di sviluppo, dal self-
empowerment, pratica e programmi - local, regionale e cittadino del bicchierino, medio e lungamente - termine
- in una regione mythical, i pi grandi Caraibi una zona dell'alberino, del trasporto o di meta-geografia nel
pianeta, collegato, comunit da comunit, da musica e diversit etnoculturale, colonial e post colonial, ed
alberino ed eredit linguistiche - ibridante per sopravvive a nell'apprendimento di collaborazione facendo,
arricchente le colture del mondo, dal potenziamento incrociato: Lingue ed istituzioni europee, abitanti originali,
la gente e civilizzazioni e contributo pesante, definito e cosa intangibile, venendo dalla diaspora africana,
ripensante "melting pot", in secolo in anticipo XXI.
I pi grandi contesti caraibici di l'autore hanno preso come la questione principale, Repubblica Dominicana,
come caso di studio, provante integra, i relativi attori sociali ed economici multipli, per avvicinarsi alla portata
mediatica, il pi in ritardo due decadi, mettenti l'importanza particolare in: i nuovi mezzi, dialogo interculturale,
multiculturale e di multigenerational ed i relativi effetti, all'interno del processo di ricezione dalle influenze
derivated dal web 2.0 o dal Internet 2, Cyberspace e descrizioni, nel processo di rivalutazione recente o
corrente domenicano, si sono associati ai pi Grandi Caraibi (1990-2007): Telecomunicazioni, produzione,
distribuzione e consumo culturale.
Effetti di sviluppo umani, integrazione e cittadinanza regionali; Contributi definiti ed intangibili alle identit
interculturali, qualit di vita, edu-svago o edutainment, rinnovamento nell'esportazione dei profili, potenziali,
democratizzazione delle occasioni e patrimonio culturale che incitano la visibilit, reconversione
dell'apparecchio produttivo, dalla singola autorizzazione dei cittadini ed investimenti globali nelle
industrie culturali o creative, nella piccola impresa, in nascente e ventilatori ed il loro contributo alla diversit
ethno-linguistica e culturale.
Santos, attualmente , Coordinateur nella Comunit Virtuale Socioprofessionale, "Marketing 1 x 1: qualit
percepita ed a valore aggiunto sul mercato nei servizi", in una scanalatura virtuale e globale della rete,
Xing.com (Ex Neurona.com); Vice presidente Social Marketing I rapporti corporativi in un NGO internazionale,
dedicato promuove e conserve, negli studi umanistici, nelle scienze sociali e nelle iniziative per autorizzazione
e sviluppano le abilit in corridoi comunali, all'interno della cittadinanza locale e globale
culturale: Alojo.com! (1996-2003) un proyect ben noto o riconosciuto, specializzato negli spazi digitali
dell'America latina ed Iberoamerican per integrazione, dal e-soddisfare, e-cittadinanza e sviluppo umano,
inclusi nel riassunto annuale, organizzato dall'Unesco, "dallo scomparto di Nueva Sociedad e da FLACSO
(2003), oggi cambiati titolo come Tambuye.org; Vice presidente Social Marketing; Rapporti corporativi in
Multidom.net; Alcune viste importanti, parenti agli ordini del giorno globali, continentali e regionali, sono
commentate, in suo blog o abitacolo personale, sostenente il Internet come concetto di metamedia: svaghi &;
Libert (http://www.lacoctelera.com/ocios-libertad), oltre a comportarsi come il CEO, in una rete globale ed in
un fondamento, rete socioculturale, Centro Culturale per Audiovisivo, Scambio (CCIAV): cciav.org, progetto
istituzionale, celebrante -l'8 luglio 2008 - il relativo anniversario XXIV.
Alcuno di suo funziona - le proposte, i saggi, gli articoli e la poesia di multimedia sono stati pubblicati o
incluso stati in antologie, nel Messico, nel Porto Rico, in Spagna, in India, nel Canada, in Australia, in
Argentina, in Norvegia, la Repubblica Dominicana e negli Stati Uniti, tra l'altro paesi.
Onori, insieme dei membri, & di nomine; Premi:
Alleanza del mondo degli artisti per Re-Incanto del mondo; MISTICA, Comunit virtuale & di progetto(1999-
2007); Incluso "In ombra di poesia[ "Shadows of Poetry"] (2001), accumulazione del mondo di poesia,
pubblicata dalla Societ Internazionale dei Poeti (ISP), gli SUA; Meritory Poeta d'argento (24 giugno, 2002),
premio annuale, esteso dalla Societ Internazionale dei Poeti, durante XIV Asamblea & Simposium,
Washington, DC, da testo "Che ricostruisce l'arco del Utopists; Nominato, da Alojo.com! nel concorso
del Internet del mondo (2003); Nominato "Poeta dell'anno, 2007 dalla Societ Internazionale dei Poeti (ISP,
Stati Uniti d'America); Vincitore del mondo dal e-soddisfare - riguardante le radici afrocaraibiche ed africane,
nella musica e nelle colture, dal suoi disegno di fotoricettore e concetto in: "Socio Babele Felice, Radio (la
Nigeria, 2008); Consulente, & della Comunit virtuale & Rete globale, "Municipalidad & Cultura [Corridoio
di citt & Politiche culturali] nel & dell'America Latina; Ibeoamerican, Spagna; Consulente nei progetti sociali,
Conseil regionale per Sviluppo Nord Orientale (CRD, da esso Acronimous spagnolo), Repubblica dominicana;
Nominato in un concorso del mondo, dal disegno di profilo personale e dalle attivit, in tagged.com, in promo
patrocinato: " LOTTA 2008 CONTRO HIV/AIDS PROMO" , coordinare e controllare dall'Organizzazione
Mondiale della Sanit (WHO) e di sostegno dalle Nazioni Unite (NU) e da altre organizzazioni riconosciute, per
promuovere aiuto educativo e finanziario, contro la diffusione larga di HIV/AIDS (2008).
_________________
(German Version)
Auszge:
Die allgemeine Anerkennung fr ein Leben und eine kreative Arbeit, in zwei drastischen Autoren, wird fr
das in Verbindung stehende contextualisation und Prognose zu den Herausforderungen, innerhalb der
knstlerischen Ausbildung verwendet und hilft zu errichten oder Brger und die Frderung des Talents der
Kinder, der Jugendlichen und der Erwachsenen auf die Arten - die del Bffelleder, werdendes und das
Ventilatorwert sein der Wahlen von der populren Bestimmung und des Gebrauches mit Richtung, dass sie
so viel menschliches, territoriales und virtuelles 21.
Jahrhundert der Netze zu Beginn, wie Raum fr Brgerermchtigung, coprotagonism der Themen im
Alltagsleben, von der beruflichen Wahl darstellen, um die vielseitige Verwendbarkeit des Lebens in der Arbeit
zurckzugewinnen, erzieht, die Ausbildung, die Erholung und die Freizeit.
Angel Hache und Ivan Garcia Guerra, nach fnfzig Jahren, die Nutzungsdauer eines Knstlers, aus einem
nonindustrialized Land kreuzend, hat einen Satz Erfahrungen, Klugheit, Wertsache mitteilen Praxis und Werte
geerntet, denen als Inspiration zu aber von zwei Erzeugungen der Knstler, Verfasser und zur Bereicherung
der Hrfhigkeiten, die selben in den Rumen des Theaters, der Radio, das Fernsehen und das Kino, im
karibischen, Lateinamerika und im Ibero-Amerika gedient haben.
Was knnte unser Erzeugung emulieren lassen und die Weisen der Erleichterung zu verlngern die
Geschenke und die zuknftigen Generationen, in den humanistischen Karrieren, im Aufbau der
Staatsbrgerschaft und in der Projektion fand unser historisch-kulturelles Gedchtnis, in Ibero-Amerika, die
Karibischen Meere, Afrika, Lateinamerika und in den Minderheiten, der Emigranten gegenberstellend, in den
industriellen Gesellschaftindustriellen des Pfostens als Gastgesellschaften, um Beifall beizubehalten und
entwicklungsfhig die identitarias Zeichen, der bemerkenswerten Rennen und der Beitrge wie des beider
Autoren? teils, setzt es den Hauptbeweggrund des Autors fest, um Durchgang zu diesem wertvollen
kulturellen und menschlichen Beitrag, in seinem Potenzial der Bereicherung und des Replicability, des
Patrimoniums zu geben, fhlbar und unberhrbar, in unseren Stdten und in der Menschlichkeit, in seinem
Dynamismus, die Verwirrungen, als Gesamtheit, die konkret ist, sozial einschlielich, plural, mit der Kapazitt
in fantassy, Freude und getrnkt von der Hoffnung.
Fhrung und Management, annehmen auch, um im in sich gekehrten und zurckblickenden flchtigen Blick,
auf deren voranzubringen Unterseite das Management der Zeit und die Gelegenheiten fr kooperative Welt
aber, wo die Talente der Leute und der Notwendigkeiten und Aspirationen der Gemeinschaften, die
Hauptanlagegter, des Prozesses der Qualitt, der Mehrzahl und der learnings whrend des ganzes Lebens
sind und erlernen, indem sie tun und erlernen, indem sie, von den Aufgaben der Verbesserung und des
Willens, der Anordnung und des Experimentierens fungieren.
Weder das Geschenk noch wird die Zukunft eingeschrieben, ist nur zu den Schmerz eine Mglichkeit, die es
vom Willen, vom Schwei und von der Fantasie abhngt, der 6.500 Million in den Earths Einwohnern.
Biografieangelegenheiten, wie das Abenteuer, zum von Zustimmung, der Werte, in den Dialog mit dem
anderen, ohne Unterscheidungen an einzusetzen noch Vorurteile die Lektionen sind nicht nur unter den
Blitzen und dem Schauspiel, auch im Alltagsleben, in der ruhigen Studie, in der ffentlichkeit es und in der
privaten Sache, die Knstler als Brger.
Meta--Umbauten/Schlsselwrter:
Subjektivitt, symbolisches Kapital, intellektuelles Kapital, wohle Praxis, Verwandtschaftskapital, mitteilsames
Kapital, intellektuelles Haupt- und unberhrbares Patrimonium, Tribut, Moca, Espaillat Provinz, Feiern,
Rosenbeet 2008, Schauspieler, Schauspielerinnen, Knstler, Verfasser, Autoren, Menschlichkeit, Theater,
Jahrestag 50, Sozialkultur, Anthropologie, Wissenschaften, Kunst, Literatur, Gesellschaft des Wissens,
soziokulturelle Animation, Engel Hache, Ivan Garcia Guerra, Kunst, Theater, Tribut, Bakhtin, Paulo Freire,
menschliche Entwicklung, Sozialglobalisierung, solidaritt, Menschlichkeit, Wissenschaften, Biografie, Talent,
Berufung, multigenerational, transdiscipline und Dialog, Stephan Mallarm, John Donne, Constantin
Stanislavsky, Konstantin Stanislavsky, Yoe F. Santos, kulturelle Mitte des audio-visuellen Austausches
(CCIAV), cciav.org, Feiern, goldene Hochzeit, San Pedro de Macors, Pedro-Mir Valentin, Karibisches Meer
und Amerika, kulturelles Management, knstlerische Ausbildung, verantwortliche Arbeit, verantwortliche
Meister, bekannt geben stanislavskian Schler, Dramatisten, Kino, Video, Multimedia, Dokumentarfilm,
dokumentarisches biographisches, Hrfhigkeiten, Familie, Kinder und Jugendliche, gelehrter Abend,
knstlerische Ausbildung, Erzeugung der Entlastung, Co-Lehrplanttigkeit, Actors Studio", Marlon rando,
TobyCole, Robert von Niro, Charles Chaplin, Jack Nicholson, Al Pacino, Merryl Streep, Lee Strasberg,
zeitgenssische Spiegelknste, Knste und Schulen, Ausbildung und knstlerisches Feld, ein szenisches
Leben: fast virtuell", ein Leben in den Fotos", in der Trujillos Diktatur, im kulturellen Feld und im Theater, in
der Karibischer Meere, lateinamerikanischer und lateinamerikanischer Bewegung des Dominikaners, Htte
Perseverancia nicht 13, Moca - Espaillat Provinz, stdtischer Tribut, Bilder, Begleiter der Ttigkeit, begrenzter
Gedanke, fotographische Aufnahme oder audio-visuell, Astruc, Mrz 1948, italienisches neorealism, Lernen,
atrezzo, Fantasie, Gegenvorschlag, Befragung, das Management der Initiativen, Rebelliousness, ethische
Einsicht oder die Innovation, zu erlernen aufzunehmen oder erlernend zu erlernen, beitrgt einzelne
Nutzungsdauer, Tradition, Unterschiede, gekreuzte Dngung, kreative zusammenprozesse, und zur
Verantwortlichkeit, Kreationskollektiv, Brger und Staatsbrgerschaft, menschliche Person he, irrepetible,
Historicity und Vollstndigkeit, vertrauter und Sozialzusammenhang, Botschafter des guten Willens, der Wille,
strategische Planung, Querxte, neue Wirtschaft, Gesellschaft der Informationen, die Kommunikation und das
Wissen (SICC), die Kultur und das Aktienkapital, die Sozialentwicklungsfhigkeit, die Modernisierung, das
Geistes und Beweggrnde, affektives Feld, Kultur, Subjektivitt, Strategien der Entwicklung, Politik der
Entwicklung, Modernisierung und Subjektivitt, Sozialunterscheidung, ausdrucksvoller Zustand,
Individualisierung, Lechner, Brger und Knstler, Kanle, ethisches ideary, Stimmung, solidaritt, Knstler,
Verfasser, spezifischer Intellektueller, Segmente, Nischen der Hrfhigkeiten, mise im escene,
Versammlungen, audio-visuelle, digitale Alphabetisierung, Ibero-Amerika, Spanien, Lateinamerika, das
Karibische Meer, Gesicht-Manna Theater, Gerardo Mercedes (aka) die Krhe, amtliche Schule des Kinos
von Madrid, Kursteilnehmer, experimentelles Theater, William Layton, kurze Lngen, Spanisch, mexikanisches
und chilenisches, mit Mittellngen vorangehend, Produzenten, nationales Talent, 20 Jahrhundert XX, 21.
Jahrhundert, Franklyn Domnguez, Deltawaldung, Rafael Villalona, Victor Checo, Jose Nez, Jean Louis
Jorge, Adelso Cass, Agliberto Melndez, erste Frderung der Techniker in den Filmknsten und im
Fernsehen, der Autonomon Universitt von Santo Domingo (UASD), des Agustn Cortes, des Leo Silverio, des
sen Corporan, des Juan Hubieres, der kulturellen Korrdination der berwachungsfeiern, des kulturellen
Stromkreis Cara-Mannas, des Mocas Festivals des Kinos, des Fernsehapparates und des Videos, Dr. Miguel
Angel Guarocuya Cabral, Licdo. Carlos-Cota Lama, kreativ und Erneuerung, Berufspotentialitten,
Ventilatoren, werdende, inninterupted Arbeit, humanistische Empfindlichkeit, multigenerational,
interdisziplinrer Dialog, transdisciplinar Dialog, multikultureller, interkultureller Inhalt, Eugenio Maria de
Hostos, Mdchen, Junge, Alternativen, Material und unberhrbares Patrimonium, lokal-globales Gedchtnis,
Zeiten und Anblicke, tertirer Sektor, quaternrer Sektor, auftauchende Wirtschaft, Globalisierung, Ideen,
humanware, Software, weiche Technologien, Wirtschaftsleben, Planung, Management, Nutzen, Rckgesprch
und Qualittskontrolle, Dienstleistungen, Menschenrechte, kulturelles Recht, Sozialrechte, Gesundheit und
Geisteshygiene, Organisationen, Zivilgesellschaft, Gruppen Druck, kreative Arbeit, Freizeit, Mehrwert,
Massengesellschaft, Nstor Garcia Canclini, Erziehungs-Investition, Forschung, Forscher, Untersuchung,
Prozesse, Services und Produkte, Lebensqualitt, Paradigma der Kompliziertheit, Sozial- und konomische
Webart, Erzeugung des Reichtums, Inlands-, regionaler, stdtischer und heimischer Markt, Export, Internet,
Cyberspace, Management von Initiativen, Erleichterung, kulturelle Verbrauchs-, Sozial- und
kulturelleauswirkungen, phychographic Profile, Verbraucher, des Brgers, des Fhrers oder des
Unternehmers, Immaterielles, wohle Praxis: Positionierung und Unterschiede, Brgerjournalismus, brgerlicher
Journalismus, dauerhafte nderung, Verwaltung des Zustandes, Kultur und das GIP, dematerialization des
Austausches, Richtung in Richtung zum Klienten, Nutzen von Dienstleistungen, Entwicklung, Innovation (R+D,
I+D+I), kreative Informationen, Industrien, kulturelle Industrien, historisches Gedchtnis, kulturelles
Gedchtnis, Philosophie, Beratung, Industrie der Informationen, UNESCO (Cuernavaca, Morelos, 2007-2008),
weltweiter Bericht ber die Kultur, Edufreizeit, edutainment, Immateriellattribute, Erneuerungideen, kayzen,
das nach Hause gegrndete Geschft, Kreativitt und einzelnes, MultifunktionsMyPEs, Ausrstung,
freiberuflich ttige Innovation, Task Forces, Mrkte und Gesellschaften, voneinander abhngig, Fhrung,
psychologischer Vertrag, Fordist Rand, Fordist Alter, digitales Zeitalter, vor technologisches Paradigma,
Traummanagement, ausben zu ihrem Leben nt und seine Trume, in jedem Stadium des Lebens, das
Spinnen eingebildet, utopias, Hoffnungen, Malinowsky, NTICs, Mtter des Ortes von Mai, Anderssein, Freiheit,
Wunsch des Wissens", Michel Foucault, Wikipedia, Peter Drucker, kapitalistische Gesellschaft des
Pfostens, knnen, Gesellschaft der Informationen, die Kommunikation und das Wissen (SICC), Amartya Zen,
Fernsehen, der Radio, die Zeitungen und Zeitschriften, das Kino, Musik, die Verlage, das Theater, der Tanz,
Inhalt symbolisch, Schule von Frankfurt, Theodor Adorno, maximales Horkheimer, Whildeim Rehin,
M. Foucault, Adam Schaff, Herbert Marcase, Henri Lefevre, sociotechnical oder kybernetisches System, das
spielerische danzoterapy, die Farbe-terapy, das Theater-terapy, die Anblicke und glcklicher, symbolischer
ErwachsenCentrism, Flsse, mehrpolige und voneinander abhngige Welt, glocalisation oder Globalisierung,
Lohn pro Ansicht, Lateinamerika, Relationen Wirtschaft und Kultur, Kultur und Kommunikation,
Dienstleistungen und Produkte, Diagnose, Studien in der Kommunikation, interdisziplinre Natur,
zeitgenssische Studien der Kultur, anthropologische Vernderung, hypermodern Gesellschaften,
rechtschaffene Kreise, glocalizacin, glocalize, Wechsel, transterritorialized, desterritorialized, Kette des
Wertes, ununterbrochene Verbesserung, Lateinamerika und die karibische, globale Projektion,
Markierungland, Cariforum Identitten, Verbindung der Zustnde der Karibischen Meere, EGZ, mgliches
Geistes-, Juan Luis Guerra, Manuel Castells, Etzel Bez, Alvin Toffler, Edgar Morin und Thomas S. Khun,
Dokumentarfilm, autobiografischer Dokumentarfilm, biotopic, ein szenisches Leben: fast virtuell"," iblio-
Hemerogrficos und virtuelle Untersttzung", Autobiografie und knstlerische Ausbildung",
knstlerische Ausbildung und Patrimonium", Stadt und neue Wirtschaft, Sozialmenschlichkeit,
Wissenschaften, demokratischer Aufbau der Staatsbrgerschaft, Werte, humanistische Werte, Zivilisation der
Liebe.
Moca, Espaillat Provinz
Zentrale Cibao Region,
Dominikanische Republik, Antillen
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Lizenz: Yoe F. Santos, 10. Oktober 2008 (KC) und OERS - Common & Wissenschaftliche Common-
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Teilen/Unterrichten Lernen-/: Professoren Ivan Garcia Guerra & Angel Hache.
Yoe F. Santos. Geburts-Platz: La Vega (1962), Dominikanische Republik, Antillen.
Verfasser. Kultureller Manager und Inhaltsproduzent - innerhalb der managemental, akademischer,
literarischer, Erziehungs-, journalistischer, drastischer, poetischer, enssaists (1976-today), des Blogger,
virtueller oder des Cyberspace Welten (1996-today) - im Wesentlichen.
Cyber-Aktivist, in den Themaverwandten: menschliche Entwicklung; Einheimisches zchtet & Demokratie
24/7; auftauchende Paradigmen; Modernisierung und kulturelle Integration in Grte Karibische Zone;
Einheimisches zchtet & Globalisierung; Stdtischer Hall, Einheimischer zchtet & Menschliche Entwicklung;
Audio-visuelles & Analphabetismusleute in der Sozialeinbeziehung; Sozialmarketing & Mutterlandssprachen;
Cyberspace & Kollektivgedchtnis; Sozialnetze & Menschenrechte; Verleger im periodischen Publikationskopf
(1976-today), auf Papiersttz- und Cyberspacewerkzeugen; Vorsitzender im Radio& Fernseh-, Kabel- und
Sendungsprogramme; Berater & Forscher.
Z.Z. beendet Santos, einen neuen historischen literarischen Versuch, verbunden mit Potentio- und
Stromgebrauch und -nutzen - fr die normalen Leute, in den landwirtschaftlichen Zonen und in den
Elendsvierteln auftauchende Fhigkeiten, Erfahrungen und wechselwirkende Internet-Werkzeuge, fr die
persnlichen, vertrauten und gemeinschaftlichen Probleme des Beschlusses besonders entwickeln
sich niedrige strukturierte Probleme, unter Verwendung der Intuition und ihres kreativen persnlichen
Prozesses, in jedem Fall oder in Zusammenhang ausbend, koordinierend mit Nachbarn, die Sozial- und
kulturelle Fhrung, ALLE zusammen versuchend, oder der Bau, mit Gewinn fr beide Parteien, Strategien fr
wird Armut, von den Marginalisierung, gewhnlichen und symbolischen violences freigegeben.
Das Lernen, indem es, vermutlich tut, hilft ihnen, um Sozial zu entwickeln, das kulturelle, gemeinschaftliche
und Verwandtschaftskapital und verbessert ihre Ermchtigung fr, verstehen, teilnehmen und bilden den
Vorschlag, angeschlossen mit kayzen oder die verlngerten ununterbrochenen verbessernden Prozesse, die
fr grte karibische, lateinamerikanische und nicht Industrielnder und Gegenden (1990-2007) vorhanden
sind: Korrdination von Initiativen und von learnings, fr populre Bestimmung, (ber vorbei mit) im Internet
und in den Gelegenheiten, im Alltagsleben der grten karibischen und Dominikanischen Republik (1990-
2007).
nderungen in den Darstellungen, ProduktionsVerbrauchsgewohnheiten, wie Zirkulation, Verteilung im Einhalt,
spielen der Wert von Kapillaritt an, oder der Vertriebsweg, auen entworfen schlieen Leute - nicht nur
durch Rand, wie Staatsbrgerschaft, Konzept aus.
Die Kapillaritt verbindet mit anderem massivem oder Sozialelement, innerhalb soziokulturellen, Gebrauch und
progressive populre Bestimmung, in der wissenschaftlichen und technischen Revolution, spteste fnfzig
Jahre, aber die meisten beschleunigen sich und kompliziert, nach der Mitte von 80s, so genannt - durch
traditionelle Volkswirtschaft verlor Dekade" oder den Reduktionismus, der in der digitalen Verteilung"
angedeutet wurden und lie, den Rest der soziokulturellen oder symbolischen Verteilungen aus (MISTICA,
virtuelle Gemeinschaft, 2002-2003).
Aufnahme des Mittelinhalts, wie Prozess, geht ber Verbrauch des elektronischen Inhalts oder des Einhalts
hinaus, spielt fr den Wert von Kapillaritt an und desining oder frdert die telecenters als synergistisches
Vitamin fr die menschlichen Kapazitten - wo Betriebsmittel arm oder Etat im Kleinbetrieb, Anfnge in NULL
sind, in diesem technologischen oder pdagogisch, macht" aus - in den interministeriellen Strategien fr die
Erziehungs-Investition verffentlicht es, die Meinungsfreiheit und die populre Ermchtigung vom Gebrauch
mit Richtung fr der Kreation von die rechtschaffene Kreis-, einschlieliche und sozial deepingerforschung
auf Arten fr springen Armut, Marginalisierung oder inlndisches, strukturelles und symbolisches, violences
heraus: als Ausgleich geben oder Rckgesprch, andere Werkzeuge, fr Reflexiv-, kreativen oder
erfinderischen Zusammenhnge und das Verbessern des Entwicklungsprozesses fr Active-
oder creativessubjektivitt, in kulturellem, in lokalem und in globalem, Staatsbrgerschaft.
Der Prozess fr verstehen und stimulii, die othernesses, Erfahrungen - in den eingebildeten Verteilerrohren,
im Kampf gegen die Armut, denken der Ausschluss, die Intoleranz und die besten strategischen Ansicht, wenn
jemand oder irgendeine Art Fhrung, versessene Hilfe horizontalen, plural und aufregenden Gesellschaften
sich entwickeln, des ErwachsenCentrism, der den Demystification vorschlagen, der AR-, frei gegrndet in
den Gelegenheiten fr Anteil, frei, ber den traditionellen, aristokratischen, ellites Ansichten oder den
Vorurteilen hinaus - Verwandte zur hohen Kultur, Qualitt im Mittelinhalt, Freizeit berwacht polizeilich, oder
Unterrichtswesen-Investitionen fr entwickeln Toleranz zur nicht diskriminierenden Fhrung und zu den
kreativen Ausdrcken und reichern lokale Kultur und menschliches unberhrbares Patrimonium, in die
demokratischen oder plural Gesellschaften an.
Wenn konzentrieren sich gegenwrtiges Erzeugung, Hilfe, alle Gemeinschaften, zu ndern die Ansichten,
ber, wie Kulturen, symbolische Leistungen ber reduccionism der Knste hinaus, Literatur und die
Fertigkeiten oder die Privilegien der haushaltsmigen Aufmerksamkeit, verlangt durch ihre erufsmittel in
den Unterseiten, die wie der Prozess von allen und alle, tglich allgemein sind, 24/7, whrend lebenstandard
fr erforscht, Raum vom demokratischen und das humanistisch bewertet, in seins wie katalytische Mitte und
von der menschlichen Entwicklung, in nicht Industrielnder erneut: Neue Mittel, Prozesse der Re-
bedeutung und aktive Subjektivittermchtigung, vom Alltagsleben, von den kreativen Prozessen und
vom auftauchenden Anderssein im glocalization, in den Darstellungen und im Kollektivgedchtnis
(1990-2007)".
In diesem Text oder Versuch, wird sie verschafft, um die in Verbindung stehenden Behlter zwischen
Cyberspace zu artikulieren, der Cyberculture und und-enthlt, Staatsbrgerschaft und Kmpfe gegen die
Armut und der Ausschluss im Entwicklungsmodell, vom selfempowerment, Praxis und Plne - Einheimischer,
regional und der Staatsangehrige von kurzem, von mittlere und lang - der Ausdruck - in eine mythische
Region, die grten Karibischen Meere eine Pfosten-, Transport-oder Meta-geographiezone im Planeten,
verbunden, Gemeinschaft von der Gemeinschaft, durch Musik und ethnokulturelle Verschiedenartigkeit,
Colonial und Pfosten und linguistisches kolonialerbe - hybridisierend fr berlebt im kooperativen Lernen,
indem sie tun und Weltkulturen, durch Fremdbefruchtung anreichern: Europische Sprachen und Anstalten,
ursprngliche Einwohner, Vlker und Zivilisationen und schwerer Beitrag, fhlbares und Immaterielles,
kommend von den afrikanischen Diaspora und denken Schmelztiegel, in frhem Jahrhundert XXI ber.
Whithin grte karibische Zusammenhnge, der Autor nahmen, wie Hauptsache, Dominikanische Republik,
wie Studienfall, versuchend integriert, seine mehreren Sozial- und konomischen Schauspieler, um sich dem
vermittelnden Bereich zu nhern, spt zwei Dekaden und setzten besondere Betonung in ein: neue Mittel,
interkultureller, multikultureller und multigenerational Dialog und seine Auswirkungen, innerhalb des
Aufnahmeprozesses durch die Einflsse, die von Netz 2.0 oder von Internet 2, Cyberspace und
Darstellungen, in dominikanischen neuen oder gegenwrtigen umwertenden Prozess derivated sind,
verbanden zu grten Karibischen Meeren (1990-2007): Telekommunikation, Produktion, Verteilung und
kultureller Verbrauch. Sich entwickelnde Auswirkungen menschlich, regionale Integration und
Staatsbrgerschaft; Fhlbare und unberhrbare Beitrge zu den interkulturellen Identitten, Lebensqualitt,
Edufreizeit oder edutainment, Erneuerung, wenn Profile exportiert werden, Potenziale, Demokratisierung der
Gelegenheiten und des kulturellen Patrimoniums, welche die Sicht ntigen, die Rckumwandlung des
produktiven Apparates, durch einzelne Brgerermchtigung und globale Investitionen in den kulturellen oder
kreativen Industrien, im Kleinbetrieb, in werdend und Ventilatoren und ihr Beitrag zum ethno-linguistischen und
zur kulturellen Vielfalt. Santos, ist z.Z., Vorsitzender in die sozioprofessionale virtuelleGemeinschaft und
vermarktet 1 x 1. erkannte Qualitt und Mehrwert in den Services, in einem virtuellen und globalen
Netzwerkanschlusskanal, Xing.com (Ex- Neurona.com); Vizeprsident Social Marketing &
Genossenschaftliche Relationen in einer internationalen nichtstaatlichen Organisation, eingeweiht frdert und
Konserven, in der Menschlichkeit, in den Sozialwissenschaften und in den Initiativen fr Ermchtigung und
entwickelt Fhigkeiten in den stdtischen Hallen, innerhalb der kulturellen lokalen und globalen
Staatsbrgerschaft: Alojo.com! (1996-2003) ein weithin bekanntes oder anerkanntes proyect, spezialisiert auf
die lateinamerikanischen und Iberoamerican digitalen Rume fr Integration, durch Einhalt,
Estaatsbrgerschaft und menschliche Entwicklung, eingeschlossen in die jhrliche Zusammenfassung,
organisiert durch UNESCO, Nueva Sociedad" Zeitschrift und FLACSO (2003), heute umbenannt als
Tambuye.org; Vizeprsident Social Marketing & Genossenschaftliche Relationen in Multidom.net; Einige
wichtige Ansichten, Verwandte zu den globalen, kontinentalen und regionalen Tagesordnungen, werden, in
seinem Blog oder in persnlichen Binnacle kommentiert und sttzen das Internet als
metamedia Konzept: Freizeiten & Freiheit (http://www.lacoctelera.com/ocios-libertad), auer dem
Fungieren wie CEO, in ein Gesamt-Netzwerk und in eine Grundlage, soziokulturelles Netz, Kulturelle Mitte
fr Audio-Visuelles, Austausch (CCIAV): cciav.org, Institutionsprojekt, 8. Juli 2008 feiernd -
seinen Jahrestag XXIV.
Etwas von seinem arbeitet - Multimediaantrge, -versuche, -artikel und -poesie redigiert worden oder
eingeschlossen worden in den Anthologien, in Mexiko, in Puerto Rico, in Spanien, in Indien, in Kanada, in
Australien, in Argentinien, in Norwegen, in der Dominikanischen Republik und in den Vereinigten Staaten,
unter anderem Lnder em.
Ehren, Mitgliedschaft, Nennungen & Preise: Weltbndnis der Knstler fr Re-Verzauberung der
Welt; MISTICA, Projekt & Virtuelle Gemeinschaft (1999-2007); Eingeschlossen im Schatten von
Poesie" [Shadows of Poetry](2001), Weltansammlung Poesie, redigiert von der internationalen Gesellschaft
der Dichter (ISP), USA; Meritory Silberner Dichter (24. Juni 2002), jhrlicher Preis, verlngert von der
internationalen Gesellschaft der Dichter, whrend XIV des Asamblee & Simposium, Washington, DC, durch
den Text , der Utopists Bogen" umbaut; Ernannt, durch Alojo.com! im Weltinternet-Wettbewerb (2003);
Ernannter Dichter des J ahres, 2007" durch internationale Gesellschaft der Dichter (ISP, Staaten von
Amerika); Weltsieger durch Einhalt - im Verhltnis zu den afro-karibischen und afrikanischen Wurzeln, in der
Musik und in den Kulturen, durch seinen Netzentwurf und Konzept in: Glcklicher Babel-Partner, Radio"
(Nigeria, 2008); Berater, virtuelle Gemeinschafts& Gesamt-Netzwerk, Municipalidad & Cultura" [Rathaus
& Politik Kulturelle] im Lateinamerika & Ibeoamerican, Spanien; Berater in den Sozialprojekten, Conseil fr
Nordostentwicklung (CRD, durch sie spanisches Acronimous), Dominikanische Republik; Ernannt in einem
Weltwettbewerb, durch Entwurf des persnlichen Profils und Ttigkeiten, in tagged.com, in gefrdertem
Promo: " KAMPF 2008 GEGEN HIV/AIDS PROMO" , geordnet und berwacht durch die
Weltgesundheitsorganisation (WHO) und durch die Vereinten Nationen (UNO) und andere anerkannte
Organisationen gesttzt, um pdagogische und Finanzhilfe, gegen die breite Verbreitung von HIV/AIDS (2008)
zu frdern.

Sobre el Autor:
Escritor, gestor y productor de contenidos: de inters gerencial, acadmico, educativo, periodstico,
dramatrgico, poticos, ensaysticos feedback en blogs y espacios virtuales; ciber-activista - en temas
de desarrollo humano, democracia 24/7 y paradigmas emergentes, modernizacin, culturas locales
y globalizacin, audiovisuales, marketing social y lenguasmaternas; Internet y memoria
colectiva, redes sociales y derechos humanos- editor en jefe de publicaciones periodicas -en soporte de
papel- y director espacios radiales y televisivos; consultor e investigador. Nacido en La Vega (1962), Regin
del Cibao, Repblica Dominicana, West Indies.
Actualmente, concluye un ensayo, sobre cmo el ciudadano/a comn - el hombre y la mujer de a pie-est
utilizando -en su proceso creativo, la coordinacin de iniciativas y aprendizajes- la Internet y las oportunidades
digitales, en la vida cotidiana del Gran Caribe y Repblica Dominicana (1990-2007): Los cambios en las
narrativas, modos de produccin, circulacin,distribucin y consumo de contenidos electrnicos, aluden a la
importancia de la capilaridad, los telecentros - en las estrategias interministeriales para la inversin educativa
publica, la libertad de expresin y el empoderamiento popular desde los usos con sentido- para la creacin de
crculos virtuosos, socialmente inclusivos y visibilizadores de sus experiencias -en mltiples imaginarios, en la
lucha contra la pobreza, la exclusin, la intolerancia y el adulto-centrismo- proponiendo la desmitificacin de
las practicas enriquecedoras de la cultura -mas all del reduccionismo de las bellas artes, literatura y las
artesanas o los privilegios de atencin presupuestaria, demandados por sus cultores profesionales, en fondos
pblicos- como proceso de todas y todos, todos los das, 24/7, como vivencialidad y espacio de los
valores democrticos y humansticos, en su reenfoque como centralidad y catalizadora del desarrollo humano,
en paises no industrializados. "Nuevos Medios, procesos de re-significacin y empoderamiento de las
subjetividades activas, desde la vida cotidiana, procesos creativos y alteridad en glocalizacin,
narrativas emergentes y memoria colectiva (1990-2007)".
En dicho texto se procura, articular los vasos comunicantes entre ciberespacio, cibercultura, e-
contenidos, ciudadana y lucha contra la pobreza y la exclusin en el modelo de desarrollo, desde practicas y
planes -locales, regionales y nacionales- de corto, mediano y largo plazo, en la regin Gran Caribe, tomando
como objeto de reflexin, el caso de Republica Dominicana, en sus mltiples actores sociales y econmicos,
para abordar el mbito meditico, en las ultimas dos dcadas, poniendo especial nfasis en: nuevos
medios, dilogo intercultural, multicultural y multigeneracional, canales de distribucin e Internet 2.0,
ciberespacio y narrativas emergentes, en RD y Gran Caribe (1990-2007); Telecomunicaciones, produccin,
distribucin y consumo cultural. Impactos en desarrollo humano, integracin regional y ciudadana;
Contribuciones -tangibles e intangibles- a las identidades, calidad de vida, edu-ocio, renovacin del perfil
exportador, democratizacin de oportunidades y patrimonio cultural- impulsando la visibilidad, la reconversin
del aparato productivo, desde el empoderamiento e inversiones en industrias culturales o creativas, MyPEs,
principiantes y aficionados, sus aporte a la diversidad etno-lingstica y cultural globales.
Actualmente, Coordinador Comunidad Virtual Socio-Profesional, Marketing 1 X 1. Calidad Percibida
y Valor Agregado en Servicios, en el canal de Networking, Xing (Ex Neurona.com); Vice -
Presidente Marketing Social & Relaciones Corporativas en Alojo!.com, Tambuye.org, Multidom.net; Anima
el blog o bitcora personal: Ocios & Libertad (http://www.lacoctelera.com/ocios-libertad) y funge
como director ejecutivo, de la Fundacin y Red Socio-Cultural Solidaria, Centro Cultural de Intercambio
Audio-Visual, Inc (CCIAV): cciav.org, iniciativa que celebro - 8 de julio, 2008- su XXIV Aniversario. Algunos de
sus trabajos han sido editados en publicaciones de Mexico, Espaa, India, Canada, Australia,
Argentina, Republica Dominicana y Estado Unidos, entre otros paises





Autor:
Yoe F. Santos
[1] "()La poesia no recibe honores con frecuencia. La escisin entre la obra poetica y la actividad de una
sociedad sometida a las servidumbres materiales pareciera ir en aumento.() tratese del cientifico o
del poeta, lo que aqu se honra es el pensamiento desinteresado.() ambos postulan el mismo interrogante,
al borde de un abismo comun; y solo sus modos de investigacin los diferencian () Entre el pensamiento
discursivo y la elipse poetica, cual va o viene de mas lejos? ()Por muy lejos que la ciencia logre retroceder
sus linderos, en toda la extensin del horizonte, se seguira escuchando correr la jaura cazadora del poeta.
() Mucho mas que forma de conocimiento, la poesia es, en primera instancia, unmodo de vida, de vida
total. () Negandose a separar el arte de la vida, y el amor del conocimiento. La poesia es accion, pasion,
poder y es igualmente renovacin que desplaza linderos. El amor es su casa, la rebeldia es su ley, y su unico
lugar sera siempre la anticipacin. Y jamas desea ser ausencia ni rechazo ()" (Saint John Perse (1887-
1975): Fragmento del Discurso al asumir el Premio Nobel, 1960. Aparecido en: AEC, Nobel Foundation
(Enero,2008:45-47): "El Gran Caribe un solo mar y doce premios nobel". Ed. Secretaria de Estado de
Cultura, Asociaron de Estados del Caribe, The Nobel Foundation, Santo Domingo.[Trad. Esperanza Vallejo
Osorio]
[2] Vid. UNESCO (Agosto, 2000): "La formacin de los formadores de jvenes para el Siglo XXI.
Desafos, experiencias y propuestas, para su formacin y capacitacin". Informe final del Segundo
Seminario Internacional de la red de expertos en desarrollo curricular BIE/LAT. Organizado por la Oficina
Internacional de Educacion & Administracion Nacional de Educacion Publica, Uruguay, 31 de Julio-2
Agosto, Maldonado, Uruguay. (Cecilia Braslavsky, Ins Dussel y Paula Scaliter, editoras).
[3] "() Mis clasicos son los de mi lengua y me siento descendiente de Lope y de Quevedo como cualquier
escritor espaolpero no soy espaol. () nuestro dialogo se realiza al interior de una misma lengua.
Somos y no somos europeos. Que somos entonces? Es difcil definir lo que somos pero nuestras obras
hablan por nosotros () Las polemicas se disipan: quedan las obras.() Si somos modernos frente al
medioevo seremos acaso la Edad Media de una futura modernidad? () Somos hijos de la modernidad o ella
es nuestra creacin? Poco importa: la seguimos, la perseguimos. () La busqueda de la modernidad nos
llevo a descubrir nuestra antigedad () entre tradicin y modernidad hay un puente. Aisladas, las tradiciones
se petrifican y las modernidades se volatilizan () La modernidad no es una escuela poetica sino un linaje
() que durante dos siglos ha sobrevivido a nuestras vicisitudes y desdichas: la indiferencia publica, la
soledad y los tribunales de las ortodoxias religiosas, politicas, academicas y sexuales. Ser una tradicin y no
una doctrina le ha permitido simultneamente, permanecer y cambiar ()" (Paz, Octavio (1914-
1998): Fragmento Discurso aceptacin Premio Nobel, 1990. Aparecido en: AEC, The Nobel Foundation
(Enero, 2008:74,78-79): "El Gran Caribe un solo mar y doce premios Nobel". Ed. Secretaria de Estado de
Cultura, Republica Dominicana, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo).
[4] "() La aventura sigue con la confluencia de los idiomas () hay mezcla de las lenguas europeas y
orientales que las masas de inmigrantes llevaron a America. Otro idioma va regar sus destellos sobre sonidos
y palabras. El idioma de las imgenes. Nuestras novelas parecen escritas no solo con palabras sino con
imgenes. No son pocos los que leyendo nuestras novelas las ven cinematogrficamente. () Novelas con
pulmones poeticos, con pulmones verdes, con pulmones vegetales ()" (Asturias, Miguel Angel (1899-
1974): Fragmento Discurso aceptacin, Premio Nobel, 1967. Ap en AEC & The Nobel Foundation(Enero,
2008:60): "El Gran Caribe un solo mar y doce premios Nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura,
Republica Dominicana, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo.
[5] "() Tenemos derecho a olvidar los 78 millones de seres humanos caidos en las guerras del siglo
veinte? () Las armas no se disparan solas. Son los que perdieron la esperanza los que disparan las armas.
Son los que estan dominados por los dogmatismos los que disparan las armas. Hemos de luchar sin
desmayos por la paz y aceptar sin temor estos retos del mundo sin esperanza y de la amenaza del fanatico.
() La historia no la han escrito hombres que predijeron el fracaso, que renunciaron a soar, que
abandonaron sus principios, que permitieron que la pereza adormeciera la inteligencia. Si en ciertas horas
hubo hombres que en su soledad estuvieron buscando victorias, siempre estuvo vigilante al lado de ellos el
alma de los pueblos, la fe y el destino de muchas generaciones ()" (Arias Sanchez, Oscar
(1940): Fragmento discurso de aceptacin, Premio Nobel, 1987. Aparecido en: AEC, The Nobel
Foundation (Enero, 2008:142): El Gran Caribe un solo mar y doce Premios Nobel. Ed. Secretaria de
Estado de Cultura, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo).
[6] "() Naci en Santa Lucia () 1915 () Despus de completar el curriculo, termine la
educacin secundaria a los 14 anos y entre a trabajar en la oficina del servicio civil (...) aprovechaba el
trabajo para aprender a escribir, mecanografiar, archivar y un metodo de organizacin, aunque me faltaba
tiempo para leer suficiente historia y literatura durante esos anos, los mas apropiados de la vida para
hacerlo () Yo no deseaba ser abogado ni medico; queria ser ingeniero, pero esto era una utopia porque ni el
gobierno, ni la empresa privada emplearian un ingeniero negro ()" (Lewis, Arthur, Sir (1915-
1991): Fragmento discurso de aceptacin Premio Nobel, 1978. Aparecido en: AEC, The Nobel Foundation
(Enero, 2008: 163-164): "El Gran Caribe un solo mar y doce Premios Nobel". Ed. Secretaria de Estado de
Cultura, Republica Dominicana, AEC, The Nobel Foundation, Santo Domingo).
[7] "() Me parece que comienza a ocurrir lo mismo con la idea del Progreso y, en consecuencia, con
nuestra vision del tiempo, de la historia y de nosotros mismos. Asistimos al crepsculo del futuro()Fin de las
utopias? Mas bien fin de la idea de historia como un fenmeno cuyo desarrollo se conoce de antemano. El
determinismo historico ha sido una costosa y sangrienta fantasia. La historia es imprevisible porque su agente,
el hombre, es la indeterminacin en persona. () Por primera vez en la historia los hombres viven en una
suerte de intemperie espiritual ()Las sociedades son historicas pero todas han vivido guiadas e inspiradas
por un conjunto de creencias e ideas metahistoricas. La nuestra es la primera que se apresta a vivir sin
una doctrina metahistorica: nuestros absolutos - religiosos o filosoficos, eticos o esteticos- no son colectivos
sino privados. La experiencia es arriesgada. () Ninguna sociedad habia producido tantos desechos como la
nuestra. Desechos materiales y morales () Es cuerdo abstenerse de legislar sobre el porvenir () el
presente requiere no solamente atender a sus necesidades inmediatas: tambien nos pide la reflexion global
y mas rigurosa () el ocaso del futuro anuncia el advenimiento del hoy. Pensar el hoy significa, ante todo
recobrar la mirada critica ()" (Paz, Octavio: Fragmento de discurso aceptacin premio Nobel, 1990. Ed.
cit, pp. 81-83).
[8] "()tendremos ahora que aprender a generar capacidades y habilidades para gestionar conocimientos
de alto valor agregado, de carcter mayoritariamente tcito, con productos y servicios cuyos ciclos de vida
son cada vez ms cortos, con mayores niveles de incertidumbre comercial y financiera, y de raz no slo
cientfica o tcnica sino tambin social, cultural y organizacional. Las nuevas tecnologas de la informacin y
de las telecomunicaciones son una parte central de este fenmeno, pues estn impactando
notablemente todos los procesos de generacin, produccin, transmisin, difusin y organizacin
de conocimientos (...)" (Medellin Cabrera, Enrique (s/f: 1):"Elementos para la gestion de activos
intangibles en una organizacion" .Una versin anterior de este trabajo fue publicado por la revista CIECAS
(2001). Innovacin y Consultora, vol. III, nms. 9-10, enero a junio. El captulo 4 del documento forma parte
de un artculo ms amplio recientemente publicado por la revista Manufactura (Septiembre, 2002), Ao 9,
Nmero 87. La cita seleccionada corresponde a la version disponible en el URL:
http://purace.unicauca.edu.co/DeInteres/GestionConocimiento/web/ponencia2/Medellin.pdf)
[9] Vid. UNESCO (1996): Nuestra Diversidad Creativa. Paris. Disponible en URL:
http://unesdoc.unesco.org/images/0010/001055/105586sb.pdf
[10] "()America Latina, esa patria inmensa de hombres alucinados y mujeres historicas, cuya terquedad sin
fin se confunde con la leyenda. No hemos tenido un instante de sosiego. () Me atrevo a pensar que esa
realidad descomunal, y no solo su expresin literaria () Poetas y mendigos, musicos y profetas, guerreros y
malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle poco a
la imaginacin, porque el desafio mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales
para hacer creible nuestra vida. Este es, amigos, el nudo de nuestra soledad()La poesia, en fin, esa
energia secreta de la vida cotidiana, que cuece los garbanzos en la cocina, y contagia el amor y repite las
imgenes en los espejos ()" (Garcia Marquez, Gabriel (1927): Fragmento del discurso de aceptacin
del Premio Nobel, 1982. Aparecido en AEC, The Nobel Foundation (Enero, 1982: 66,68 y70):"El Gran
Caribe un solo mar y doce premios nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica
Dominicana,The Nobel Foundation, AEC, Santo Domingo).
[11] "() El Dorado era America toda, mas rica a medida que la saqueaban, mientras se iba perfilando
como centro del mundo. Aqu llegaron a fundirse todos los continentes. Y si hubiera que transigir en El
Dorado como una montana de oro, esta estaria bajo las aguas caribes en una colcha de naufragios. Hubo
quienes vinieron a robar y quienes a darse por entero. Porque si bien hubo mucho oro, hubo mucho mas que
oro. Hubo una refundacion de la vida, con accion, transculturacin, esperanza e inteligencia. Pasados cinco
siglos del hervor de la conquista, ese mar que duplico la extensin del mundo ()"(Arbelaez, Jotamario
(Enero, 2008: 39): "El Gran Caribe: Dorado de Nobeles". Aparecido en "El Gran Caribe un solo mar y doce
premios nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura, The Nobel Foundation, AEC, Santo Domingo).
[12] "() La globalizacin cultural esta avanzando mas rapidamente que la economia () efecto de la
creacin de una integracin cultural global es la creacin, lenta pero segura, de una sociedad civil global ()
con la preocupacin para lograr un desarrollo sustentable en el planeta. Para entender estos procesos todava
estamos nociones del pasado, incluyendo el termino "culturas", como si fueran cosas, objetos concretos, que
existen mas alla de la voluntad de quienes las hacen realidad . De hecho toda cultura es un proceso como
lo ha demostrado la antropologa desde los anos 90s() En ese proceso toda persona que aprende una
cultura, la transmite de manera distinta, porque la hace suya aadiendo o restando alguna de sus partes.()
no siempre hay consenso, cuando algunos desean reforzar las practicas del pasado y otros adaptarse a lo
nuevo ()" (Arizpe, Lourdes (Enero, 2006:5-6): Culturas en Movimiento. Aparecido en Serie Conocer para
Decidir. Ed. Universidad Autonoma Nacional de Mexico, Centro Regional de Investigaciones
Multidisciplinarias, Mexico. Disponible en URL:
[13] "()Lo que est en juego es la resolucin - pacifica o conflictiva - de la nueva situacin creada con la
afluencia de una gentes que, nos pongamos como nos pongamos, seguirn llegando porque deben vivir .
Por eso me horrorizan los que, catlicos, protestantes o musulmanes,que hablan de ejes del mal. O los que
piensan que las mejores costumbres son las de uno y los otros son siempre ciudadanos de segunda. Y en
ello incluyo a los creyentes musulmanes que si no pueden pensar en nosotros como ciudadanos de segunda,
s piensan que somos gentes de malas costumbres y esto se aplica sobre todo a las que somos mujeres.
No son estas gentes imbuidas de autoridad moral, las que deciden qu es bueno y cmo conviene vestir o
educar a sus mujeres ?. Alas que no se privan de guardar en casa o de retringirles el saber por mor de que
son mujeres. Esto, seores, no puede consentirse, ni a los musulmanes ni a los cristianos. Por encima de sus
creencias o de los intereses del grupo estn los derechos socialmente reconocidos a las personas . No
puede consertirse, pues, que no se las escolarice a las nias al igual que a los nios y durante el mismo
tiempo. Como no puede consentirseles que se las obligue a casarse o a cualquier otra cosa que no sea de
su voluntad (...)" (Morant, Isabel (11 Marzo, 2002):"Las mujeres como pretexto". Ed. "El Pas Valenci",
Espana, compilado en: "El Multiculturalismo a Debate". Disponible en URL:
http://webs.uvigo.es/pmayobre/pdf/multiculturalismo.pdf)
[14] "()El Gran Caribe () para sentar las bases de la unidad de los paises miembros de la AEC. ()Con
dicho concepto, el mas incluyente de los que definen la zona aledana al Mar Caribe, se ponen de relieve los
rasgos comunes, tanto historicos como sociales y culturales de sus integrantes. Geogrficamente, vincula a
las Antillas y a una multiplicidad de paises cuyos territorios no son enteramente caribenos, sino que los
comparten con otras zonas como Centroamrica, Norteamrica, los paises andinos y otras areas de
Suramerica () favorece la creacin de confianza entre actores que nunca se habian sentado para hablar
de problemas comunes desde una perspectiva multilateral. () si bien, todava no podemos hablar del
milagro de la unidad caribena, podemos decir que las relaciones se han profundizado y por lo menos
hemos dejado atras la "indiferencia", demostrando interes en los problemas comunes y los particulares de
cada quien. El liderazgo de la Asociacin ha producido un hecho historico muy relevante, pues ha logrado
unir lo que cinco siglos de historia habian separado ()" (Silie, Ruben (enero, 2008: 16-18): "La AEC forja
la Historia del Gran Caribe", aparecido en Prefacio a "El Gran Caribe: un solo mar y doce premios
nobel". Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica Dominicana, The Nobel Foundation, Asociacin de
Estados del Caribe. Santo Domingo [Trad. Esperanza Vallejo Osorio])
[15] "() Una cultura basada en la alegria solo puede ser superficial. () para venderse el Caribe fomenta
los deleites de la estupidez, de la vacuidad brillante; se promociona como un lugar ideal para aquellos que
huyen del invierno y de la seriedad que florece en una cultura con cuatro estaciones.() Los caribenos nada
saben de las estaciones () tampoco de reflexiones frente a la chimenea () Pobreza fotogenica! Tristeza de
tarjeta postal!() A una casa en la orilla de un camino campestre, al mar Caribe, cuyo olor es el de una
posibilidad tanto refrescante como superviviente. La supervivencia es el triunfo de la obstinacin; y la
obstinacin espiritual estupidez sublime, es lo que hace perdurar el oficio de escribir poesia, habiendo tantas
cosas que deberian volverla futil. Todas esas cosas aunadas podrian recibir un solo nombre colectivo: el
mundo ()" (Walcott, Derek (1930): Fragmento del discurso de aceptacin del Premio Nobel, 1992.
Aparecido en: AEC, The Nobel Foundation (Enero, 2008:93-95): "El Gran Caribe un solo mar y doce
premios Nobel" Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica Dominicana, AEC, The Nobel Foundation,
Santo Domingo. [Trad. Esperanza Vallejo Osorio]
[16] "La Paz consiste, en gran parte, en el hecho de desearla con toda el alma. Estas palabras
de Erasmo la viven los habitantes de mi pequena Costa Rica() No tengo la arrogancia de pretender que
represento a alguien o alguno, pero no le temo a la humildad que me identifica con todos y con sus
grandes causas () Poetas que son orgullo de la humanidad saben que millones y millones no pueden
leerlos en sus propias tierras, porque alli miles y miles de hombres y mujeres son analfabetos. Hay en esta
angosta faja de tierra pintores y escultores que admiraremos siempre, pero tambien dictadores que no
quisieramos recordar porque ofendieron los mas queridos valores del hombre ()nadie tiene derecho a
temerle a la libertad, nadie tiene derecho a predicar verdades absolutas. Los males de un dogma son
tambien los males de otro dogma. Todos son enemigos de la creatividad del hombre. Ya lo dijo
Pascal "Sabemos mucho para ser escepticos. Sabemos muy poco para ser dogmaticos". La historia
solo puede tener la direccion de la libertad. La historia solo puede tener por alma, la justicia. No hay revolucion
si no hay libertad. Toda opresin camina en direccion contraria del alma del hombre () Mi tierra es
tierra de maestros. Por eso es tierra de paz. Nosotros discutimos nuestros exitos y nuestros fracasos en
completa libertad. () Repudiamos la violencia. Porque mi tierra es de maestros, creemos en convencer y
no en vencer al adversario. Preferimos levantar al caido y no aplastarlo, porque creemos que nadie posee
la verdad absoluta ()" (Arias Sanchez, Oscar (1940): Fragmento discurso aceptacin Premio Nobel,
1987. Aparecido en: AEC, The Nobel Foundation (Enero, 2008: 135,138,139): El Gran Caribe un solo mar y
doce Premios Nobel. Ed. Secretaria de Estado de Cultura, Republica Dominicana, AEC, The Nobel
Foundation, Santo Domingo.
[17] "()Humanizar la mundializacin, convertirla en una promesa y un proyecto, darle sentido: ste debera
de ser el objetivo del siglo XXI. La educacin para todos a lo largo de toda la vida ser uno de los pilares de
ese nuevo contrato social. (), ser preciso convertir la educacin para todos durante toda la vida en
un verdadero desafo de la democracia y, por ende, desmantelar el apartheid escolar y universitario que se
encuentra en plena expansin. (). A falta de una voluntad poltica firme y de un verdadero proyecto
educativo a largo plazo, bien podra sobrevenir una segmentacin de la educacin para todos () una lgica
de fraccionamiento que concedera a una elite el acceso al paraso del conocimiento, mientras que los nuevos
marginados estaran condenados al infierno de los nuevos guetos educativos y una masa intermedia
quedara relegada a purgatorios ineficaces. La educacin del siglo XXI debera dar adems a las mujeres el
pleno dominio de su destino. Hoy en da sabemos que, si hay un factor esencial para reducir la fecundidad,
ese factor es la educacin y, en primer lugar, la de las mujeres. Porque la escuela es el mejor contraceptivo.
()El siglo XX concluy con el fracaso parcial del magno cometido educativo que se haba comprometido a
nivel mundial: la erradicacin del analfabetismo." (ind, Jrme: Como sera la educacin del siglo
XXI?. Ed. UNESCO, Paris. Prospectiva, No 124. Disponible en URL:
http://www.ibe.unesco.org/publications/Prospects/ProspectsPdf/124s/bins.pdf)
[18] Vid. cuil.com, un metabuscador que se promueve -sobre la base de la velocidad, el atractivo visual y la
pertinencia de las busquedas- un espacio de competencia con google.com, sobre motivaciones distintas al
dinero o al interes del todopoderoso MSN, como un ejemplo de que las nociones de perfeccion, o los grandes
pasos logrados en las ultimas decadas, siempre -si se escucha con atencin, el susurro o el rugir de los
usuarios- pueden ser mejorados de manera continua, hasta dar un salto en la masa critica, de lo esperado, de
lo conocido. La juventud, definitivamente esta proporcionando muchas lecciones, en el seguimiento de las
necesidades y deseos emergentes, de quienes han decidido hacer del trabajo con la informacin y la
participacin creativa, la pasion de nuestros tiempos, dentro y fuera de la cibercultura y el ciberespacio.
[19] "()la inclusin social requiere la compatibilizacin de un rgimen de democracia representativa con
modalidades de democracia deliberativa, que permitan la construccin de una esfera pblica plural e
inclusiva, capaz de generar nuevos pactos de poder que permitan la insercin ventajosa de ciudades
saludables y sostenibles en la economa global. El desafo actual es desarrollar la apacidad de movilizar la
sociedad local alrededor de un imaginario colectivo y conectar diferentes actores en un proyecto
comn que origine procesos democrticos y participativos de planeamiento estratgico del desarrollo. En
este sentido, las caractersticas de gestin innovadora que asumen una estructura reticular en funcin de la
complejidad del tema y de la multiplicidad de actores/ndulos involucrados en la bsqueda de () solucin
para el problema, parecen ser el modelo de gestin ms adecuado a la realidad de la inclusin social ()".
(Fluery, Sonia (2005): La ciudad de los ciudadanos. Trabajo presentado en el X Congreso Internacional del
CLAD sobre la Reforma del Estado y de la Administracin Pblica, Octubre de Santiago de Chile.
Disponible en URL: http://gestiondem.fhpanel.com/fleury.pdf)
[i] "Mientras el crecimiento de contenidos culturales en la Red facilita un consumo creciente de los mismos,
por ejemplo, de msica, de literatura o de cine, (), los modelos empresariales propios de una sociedad
industrial no consiguen adaptarse al ritmo de la innovacin () escasamente se han abordado los aspectos
econmicos de la lengua espaola y con menor frecuencia todava se ha tratado de cuantificar el peso de
nuestro idioma dentro de la economa () estudios () y sus conclusiones apuntan a que la lengua espaola
es la responsable de un 15% del producto interior bruto espaol. () no se limita () con el enfoque
tradicional de las llamadas "industrias de la lengua" (editoriales, traducciones...), sino que toma
como criterio bsico que el espaol sea una parte sustantiva del objeto principal de la actividad estudiada.
Esta metodologa nace de las propias cifras de la contabilidad nacional y determina, para cada lnea de
productos que le agregan valor, qu porcentaje puede ser atribuible al idioma. As, en algunos casos se
aproxima al 100%, como en la rama editorial, en la educacin, o en la Administracin. () puede decirse que
es el sector servicios el que ms aporta a la valoracin global de la presencia del espaol en el PIB, con un
85%, dejando el 15% restante para los otros dos sectores bsicos de la economa: el industrial y el agrcola.
[Fuente: Angel Martn Municio (dir., 2003), El valor econmico de la lengua espaola,Ed. Espasa Calpe,
Madrid, con colaboracin de Fundacin Santander Central Hispano, Instituto Cervantes, y la Real Academia
de Ciencias Exactas, Fsicas y Naturales, Espana]. Los datos utilizados se refieren al perodo 1995-2004 (los
de 2002-2004 mediante proyeccin), y reflejan un aumento desde el 14,2% al 15% del PIB. El incremento es
generalizado, y contribuyen a l en buena medida las nuevas tecnologas de informacin y
comunicacin (TIC). Este valor econmico del espaol es lo que, desde el Instituto Espaol de Comercio
Exterior (ICEX) se viene denominando el espaol como recurso exportable (ERE) y que, segn clculos del
Instituto, con independencia de la actividad editorial, podra generar un negocio anual en torno a los 200.000
millones de pesetas (formacin, viajes, educacin, etc.)7 . La trascendencia de estos clculos (exportables
en la forma de su obtencin a otros pases de habla hispana) reside en que justifican, con un criterio
puramente econmico, la defensa del espaol como lengua de comunicacin, y permiten afrontar desde una
base slida su promocin en terrenos donde parece ms frgil como, por ejemplo, en Internet o en el mbito
de las TIC, donde, como se ha visto, su implantacin es todava dbil. En la sociedad de la informacin se
est jugando buena parte del futuro de la lengua espaola y los resultados de esta investigacin avalan la
necesidad de una fuerte inversin pblica que sirva de impulso para solventar dicha carencia. El hallazgo
de ese 15% de aportacin al PIB nacional pone de manifiesto que su incomparable relevancia no termina
como vehculo de transmisin y conformacin cultural()". (Consultores en Red (2006:299-300): La Sociedad
de la Informacin en el siglo XXI: un requisito para el desarrollo. Volumen 2. Reflexiones y
conocimiento compartido. Ed. Ministerio de Industria, Turismo y Comercio, Secretara de Estado de
Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Informacin, con colaboracin de ENRED Consultores,
Espana. La distribucin del libro incluye un CD donde se pueden consultar los textos del libro en espaol y en
ingls, as como diversos documentos y materiales de apoyo. Disponible en
URL:http://www.actica.org/actica/esociedad/socinfXXIvol2.pdf)
"()La tendencia de incorporar metforas de la vida cotidiana en el uso del ordenador, como agentes
inteligentes de informacin, sistemas de georeferenciacin o videoconferencia por Internet facilitan
la humanizacin de la tecnologa y el acceso creciente a la comunicacin, la informacin, la cultura y el
conocimiento.() la oferta de contenidos en espaol y otras lenguas hispnicas est oculta por el uso de
tecnologas que dificultan su visibilidad en Red. Por ejemplo gran parte de los fondos archivsticos espaoles
estn almacenados en sistemas de gestin de bases de datos inaccesibles a los buscadores. () La
Red permite incorporar tecnologas de geo-referenciacin para la catalogacin y puesta en valordel
patrimonio, () permite localizar sobre el mapa de la ciudad cientos de referencias artsticas y comentarios
de expertos ()".( Consultores en Red (2006:): La Sociedad de la Informacin en el siglo XXI: un requisito
para el desarrollo. Volumen 2. Reflexiones y conocimiento compartido. Ed. Ministerio de Industria,
Turismo y Comercio, Secretara de Estado de Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Informacin, con
colaboracin de ENRED Consultores, Espana.)
[ii] "() La interactividad, () una comunicacin de doble va, en la que el receptor se convierte en emisor,
dejando de ser un consumidor pasivo para convertirse en productor de informacin,() en un sistema
abierto, multilateral, () van tejiendo redes.() La sociedad de la informacin constituye una oportunidad
() tambin un peligro para las personas connecesidades sensoriales especficas. Para evitar que sus
dificultades puedan dejarles fuera de las ventajas que conllevan las TIC es necesario pensar en un diseo
accesible para todos () archivos de sonido pueden facilitar el acceso a destacadas obras del patrimonio
cultural en formato sonoro a personas con discapacidades visuales, (), presentando enlaces a
las "voces" por autores y ttulos, y permitiendo la entrada a fichas catalogrficas y webs a autores e
intrpretes, grabaciones sonoras de valor histrico y documental () La capacidad de emisin de vdeo por
Internet en emisiones continuas o bajo demanda facilita la difusin cultural audiovisual bajo demanda a bajo
coste. () de calidad tradicionalmente desplazados de las programaciones del medio televisivo. El medio
audiovisual mejora la riqueza de los contenidos y facilitar el acceso a la informacin ()"Una alfabetizacin
multimedia de naturaleza compensadora ha de tener cabida en los programas de solidaridad educacional
que favorecen la integracin socioeconmica de personas adultas, de inmigrantes, de minoras tnicas, de
personas privadas de libertad y de aquellas afectadas por minusvalas fsicas." (Ortega Carrillo,
J.A "Nuevas tecnologas y compensacin de desigualdades educativas". Disponible en URL:
http://tecnologiaedu.us.es/bibliovir/pdf/134.pdf ). Cada discapacidad puede requerir unos contenidos con
unas especificaciones concretas, y, ms all de esto, determinados colectivos (mayores, nios, inmigrantes)
tambin demandan contenidos especficos que necesitan un tratamiento especial.() una importante
diversidad lingstica y la tendencia actual esproteger y rentabilizar este significativo patrimonio. Los
sistemas de informacin, apoyados por las telecomunicaciones, estn acelerando la conservacin y el
desarrollo de parte de esta diversidad lingstica. Los costes de traduccin han disminuido()Los editores,
buscadores y el uso UNICODE han bajado los costes de edicin, distribucin, traduccin y
localizacin acelerando exponencialmente la conexin entre consumidores y productores de
contenidos. Un solo editor de contenidos puede llegar a un pblico de varios miles de usuarios slo con sus
habilidades y un ordenador conectado a la Red. La mejora de los interfaces de usuario facilita
la interactividad intuitiva de cualquier persona con un ordenador ()".(Consultores en Red (2006: 300-
305): La Sociedad de la Informacin en el siglo XXI: un requisito para el desarrollo. Volumen 2.
Reflexiones y conocimiento compartido. Ed. Ministerio de Industria, Turismo y Comercio, Secretara de
Estado de Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Informacin, con colaboracin de ENRED
Consultores, Espana).


Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos64/hache-guerra-forjando-generaciones-arte/hache-guerra-
forjando-generaciones-arte5.shtml#ixzz388aBMJId

Qu hay de nuevo?
Autor: Yoe F. Santos

Nueva economa Internet y tecnologa

05-2007
Contenidos-e, productores/as y editores/as: entre promesas de libertad y personalizacin, de
Internet 2.0 y la Revisin de los Cdigos de Comunicacin. Dedicados a: Giordano Bruno;
Allen Ginsberg; Bob Marley; Ing. Juan Heriberto Medrano Basora,(aka: Kuky Medrano) ; Jose
Marti, poeta, ensayista, y lider de la independencia de Cuba; Coronel Rafael Fernndez
Domnguez; Juan Miguel Romn; Ilio Cappocci, Maximiliano Gmez (aka: El Moreno),
ciudadanos honorarios, In Memoriam.
()Ciertamente, estn escuchando, no esta sonando El tango del pecado
(Copyright:Visitante, Calle 13) estamos en contacto con ADORA(DRBA: Dominican Radio
Broadcasters, Association), y nos han dicho que no sonaran el tema () Nosotros estamos
utilizando una metodologa que es tratar de consensuar () entre los dueos de los medios
de comunicacin, aquellos temas con alto contenido satnico, alto contenido de promocion del
consumo de drogas, alto contenido de violencia () este cdigo, un minuto despus de la
promulgacin de la revisan de los Cdigos, deja de existir la Comisin Nacional de
Espectculos Pblicos (CNEPR), para ser sustituido por el Consejo Nacional Audiovisual ()
los grandes beneficiados, sern nuestras familias () los que se preocupan por esta forma
descarada, que escuchamos en la radio y la TV () hasta tanto se aprueben los nuevos
cdigos, los dueos medios deben colaborar () no esperar que llegue este nuevo
instrumento de corte legal ()el nuevo cdigo, cubrir, publicidad, Internet, radio, televisin
() De que se trata? De que nuestros nios, no escuchen aquellos mensajes que van
directamente a su subconsciente () la violencia, los altos ndices de embarazos prematuros
() los medios de comunicacin () tienen que colaborar () hasta donde se ()
inmediatamente se promulgue el nuevo cdigo () deja de existir la COMISION (CNEPR) ()
el Nuevo Cdigo de Comunicacin, le va a traer mucha tranquilidad a la familia dominicana
() la Comisin no esta haciendo prcticamente nada, porque es que el reglamento 824, no
tiene fuerza de ley () La Comisin como se hacia anteriormente, como se hacia dos dcadas
atrs no pueda aplicar la censura previa () Para que los amigos radio oyentes, tengan claro
esto, el reglamento 824 no habla nada de esto () no podemos hacer nada () cuando se
hizo el reglamento 824, no exista ni el Internet, ni la televisin por cable () el asunto de la
pela, presenta en dibujos animados, lo que aqu llamamos muequitos () los nios lo ven
con esa inocencia, y el subconsciente de ellos lo va atrapando, Salud Publica es quien otorga
el permiso () no podemos hacer absolutamente nada ()
(Official Source: Lic Oquendo Medina (Radio-Interview), Chairman National Commission for
Public Shows, Radio and Electronic Medias, Dominican Republic. Radio Casi Arte Program,
broadcast by Radio Station, z-101-FM, Santo Domingo, Dominican Republic, May, 18 th, 2007.
2.30PM-3:00 PM. Local Time (-4.00 GMT)
() Tenemos 5 millones de celulares, un 23% de la poblacin dominicana tiene acceso y
cuentas de Internet, el proyecto que se esta ejecutando muestra que en cada provincia,
existen 3 centros gratuitos de Internet, () donde no haya inters de Mercado, el Estado
Dominicano, invertir, [ en Telecentros?? YFS] para que los municipios y comunidades
rurales, tengan acceso a la Internet [ () en un radio de 10 kms () Tricom esta invirtiendo en
Wi Mas, que no es mas que una oferta de wireless, de una inversin multimillonaria en
tecnologa, que permite acceso a Internet en un radio de 50 kms (). En tecnologa, como
pas no industrializado, no tenemos nada que envidiar a ningn pas de este tipo, en el mundo
()
(Source: Lic. Jos Lals, journalist, radio comment, quoting INDOTELs sources :Dr. Jos
Rafael Vargas. El gobierno de la Tarde Program Radio Station Z-101, Santo Domingo, May
18th, 2007)

0. Abstracts | Resumen
Fortalecer capacidades, entre los distintos actores y actrices del proceso creativo, en la
perspectiva editorial, como SERVICIO estratgico, para el reciclaje del conocimiento, basado
en la calidad contextualidad, veracidad y actualidad- de la informacin, como insumo, para
tomar decisiones -en la planificacin, gestin, retroalimentacin y evaluacin, de proyectos
programas e iniciativas- nter organizacionales (B2B).
Sin la accin coordinada -de productores/as de contenidos y el personal de las ciencias de la
informacin y la comunicacin- ser muy improbable, que la memoria de las lenguas y culturas
locales, en el mundo no industrializado: alcancen la oportunidad de construir alternativas
originales, de adaptacin, aprovechamiento y optimizacin de la llamada oportunidad digital.
La respuesta, proporcionada por cada emprendedor u organizacin, a las cuestiones
anteriores, constituyen, al menos en paises no industrializados (Caribe, frica, America Latina,
Oceana, Europa del Este y Asia),una garanta de factibilidad, en algn momento de la
denominada sociedad de la informacin, la comunicacin y el conocimiento, en, desde y para
la inclusin social, creando las condiciones para el empoderamiento, la auto percepcin y
desarrollo del protagonismo del ser humano, en un mundo cada vez mas complejo y veloz.
Hoy, producir -no solo consumir- propuestas originales, en materia de calidad y diversidad de
los contenidos, por pequeas o insignificantes que las mismas pudieran parecer, e
independientemente del nivel de profesionalidad de tales tipos de productos, procedentes de
las nuevas estrategias y gneros periodsticos (blogs, mailing lists,grupos de discusin, foros,
por ejemplo) procedentes de las redes sociales, humanas y tecnolgicas, se han ido
identificando como posibilidades expresivas o testimoniales de las culturas y lenguas locales,
en el ciberespacio.
Tales producciones y coproducciones -como contribucin simblica, social y cultural-
complejizan y personalizan, la actualizacin, anlisis e interpretacin de los flujos de
informacin, resignificndolos desde la interaccin local-local- insertndolos en los debates
contemporneos, en el mbito global- desde cadenas transversales de circulacion y consumo
cultural, en las cuales se entrecruzan e hibridan: nuevos aprendizajes significativos-
participacin popular-ciudadana-reciclaje de competencias-subjetividad-sentido de
pertenencia-potencial de replicabilidad.
1. Introduccin
El punto de partida de la presente reflexin, parece verdad de Perogrullo:el conocimiento solo
se convierte en poder, y real valor, en la medida en que se socializa o circula.
La circulacion, actividad azarosa y gris, remite a la imagen de un cantautor/a, escritor/a, film
maker, agentes de la actividad multimedial, propietarios y directivos de los medios de
comunicacin, aficionados y profesionales, como un marchant o vendutero, puerta a puerta,
con sus ofertas de contenidos, a la cabeza o pregonando los mismos en las esquinas de
amplia circulacion, en las horas pico del trafago citadino.
Lanzar a productores/as de contenidos a la adoracin del becerro de oro, representa un
empobrecimiento del debate, una vocacin onanstica, inmanentista, que dibuja irremediable,
una de las potencialidades infinitas del ser, en sociedad, a principios del siglo XXI.
El productor/a hacindose cargo en solitario de establecer la relacin entre audiencias y
emisor de bienes y servicios, sin la intermediacin de las plataformas editoriales: know how,
enlaces, estudios, soportes de traduccin, experiencias y relaciones con los lideres de opinin
- en una materia, organizacin y mercado, histricamente determinados-, incrementa los
riesgos de no cobertura adecuada.
La atomizacin del proceso productivo y circulatorio de los contenidos, reduce sus impactos,
positivos, en la calidad de vida, de la sociedad donde tal fenmeno se produce,
constituyndose en un soliloquio, sin posibilidad de evaluacin u observacin de los impactos
de tales discursos, los usos potenciales de los mismos, por parte de otras personas,
organizaciones sociales y empresas.
Tal atomizacin, ha venido a ser diluida en la libertad de eleccin y consumo, de contenidos,
que cada quien percibe o identifica como relevantes, en funcion de sus necesidades, como
parte de los esfuerzos y modificaciones orientados a la modernizacin y democratizacin de
los procesos de consumo, en trminos generales (Garca Canclini: 1999; 2000; 2001), desde
las redes humanas y tecnolgicas solidarias, desde la Internet, aunque se presume que con
mayor velocidad y un inventario de nuevas herramientas para la autoedicion y la
personalizacin, derivadas de Internet 2.0, se har posible, no solo la nter operacin de redes
acadmicas, sino tambin ciudadanas, de servicio publico o soporte a las polticas publicas,
para vencer los retrasos de reconversin del aparato productivo, de cara a la sociedad de la
informacin, la comunicacin y el conocimiento (SICC).
La circulacion de los contenidos, su velocidad y condiciones -en alianza con las tecnologas
emergentes- puede hacer la diferencia, entre el xito y el fracaso de las ideas, como lo
demostr el impacto de la imprenta en la divulgacin de las ideas de Lutero y Calvino, en la
renovacin de las ciencias, de cara al gran publico, que nunca fue tan grande hasta que la
educacin se convirti de lujo, en derecho con las revoluciones burguesas, europeas como
norteamericana.
Remitirnos una y otra vez a las condiciones en que se hizo posible el cambio, tecnolgico,
instrumental y de mentalidad, marcando un corte entre antes y despus de la introduccin de
la imprenta, permitir alumbrar el camino para las decisiones que -en lo personal, en lo
comunitario, lo temtico, lo corporativo, lo gerencial y lo poltico- tendr que tomar cada actor o
actriz social, para sobrevivir en las nuevas condiciones de mercados, sociedades y proyectos
de trascendencia.
No existe, afortunadamente, un aparato, para medir impactos -sin implementar o
experimentar- ex ante, lo que suceder, en la vida de todos y todas, ni de la validez o
pertinencia de una idea, aun la mas impopular de ellas, la desaparicin de ocupaciones o su
enrarecimiento, hasta hacerlas irreconocibles, en el siglo que inicia.
La actividad lleva un curso incierto y veloz, por lo que nadie puede descartar, el equivoco, el
accidente, las victimas, en los debates, sobre los cursos de accin: quien hoy exhibe orondo,
tener la razn, fundando su poder y sapientia, en lo aprendido ayer, probablemente, maana
o pasado maana, este pidiendo excusas a la humanidad, esto si reconoce, la validez en la
ciencia normal, de los desarrollos y evidencias ulteriores.
El bien y el mal como absolutos, son construcciones mticas, capaces de reforzar las formas
pre-tecnolgicas, del ejercicio del liderazgo y la autoridad, fundada, no en hechos; sino en la
cuestin patriarcal, discriminante y jerrquica, legitimada o no, por la validacin del voto
popular: ideas que nunca concurren a su ventilacin publica, como es el caso de los poderes
fcticos y su alianza, perpetuamente, conservadora, en lo relativo a las opciones multiples de
los seres humanos - comunidades, estticas, corpus teoras o ideologas- en la democracia,
que se inventa o construye todos los das, no en los libros, cuando se desvanecen los
fundamentos, del mundo al cual remitirnos, con la melanclica tesis de cualquier tiempo
pasado fue mejor. Pero, mejor para qu? O para quin?
Cuando la verdad se ha vuelto una mercanca relativa, atacada por multiples poros del
concepto, entonces el individuo, creador o no de contenidos, siente que es soliviantado por las
circunstancias, hasta arrancarle un aullido, ante lo inexplicable. La frontera de lo sabido, en su
inmaterialidad, pero tambin en sus consecuencias, sobre las condiciones de vida y en la
construccin de ciudadana.
La circulacion de contenidos, como contribucin a las bases del sistema democrtico, parte
del hecho de la inexistencia de buenas o malas ideas, haciendo abstraccin de la
experimentacin y su puesta en contexto, all, en las practicas sociales de los sujetos, en su
permanente e incremental demanda de nuevos grados de libertad, hacia el infinito, pero
siempre dentro de una historicidad concretas, lo cual se conecta con las velocidades, el tipo
de estrategias, de sensibilidad y aprendizaje, que funcionan o no, en personas, a titulo
individual o colectivo.
Los contenidos y la capacidad de las personas, en tanto sujetos de derechos, para clasificar,
jerarquizar o priorizar, lo que les importa o conviene o no, como un tema articulado, en la
libertad de creencias o cultos, en la cotidianidad del habitus (Bourdieu, 1984), no implica la
tutela de agencias o instancias publicas o privadas, sino la libertad para que la persona, como
ciudadano, participe- evaluando, revisando, proponiendo, verificando, defendiendo,
promoviendo- aquellos tpicos o materias, considerados por el o ella, como dignos de
consideracin, partiendo del lugar social, desde el cual se habla o se escribe. Buena parte del
retraso en el ritmo de los cambios, en siglos anteriores estuvieron asociados a la
centralizacin de la decisin, apriorista, sobre que convena o no, desde el prisma dogmtico,
como pensamiento, accin o propuesta y las formas de represin y disciplinamiento de los y
las transgresoras de tal orden, armnico y metafsico, independientemente de las
intencionalidades, que le sirvieron de sostn por siglos.
Los beneficios o impactos sociales positivos de Internet 2.0 no corresponden solo a quienes
lleguen, como una minora calificada a pisar el campus de un college o universidad, sino que
presagian modificaciones, desmitificaciones y transgresiones, en la forma en que se han
manejado los grupos multimediales, a escala global, en la medida en que existir un marco de
referencia, de mayor profundidad y actualizacin que los medios de comunicacin masivo,
para aquellos y aquellas, que alcancen el acceso y apropiacin de los recursos, de esta fase
superior de la coordinacin de la investigacin, la representacin simblica y los procesos de
retroalimentacin en la semiosis perpetua.
Sin embargo aun en tal escenario ideal para la profundizacin y contextualizacin temtica
Internet 2.0-la figura del editor, del animador o del gestor cultural, no desaparecern, puesto
que se trata de un espacio troncal, con el pensamiento abstracto, que demandara, en aquellos
temas de inters general, la modificacin, en trminos de formatos y niveles de estructuracin
de los contenidos, para satisfacer intereses propeduticos, de la inmensa mayora de la
poblacin, no conformada por expertos y acadmicos, en ningn lugar del mundo.
En cualquier caso, seria una oportunidad para la creacin de obras, tanto originales, como
derivadas, respetando los derechos subsidiarios y sus complejidades, tanto legislativas como
jurdico-polticas, de pas en pas, pero donde no se hacen prescindibles: la eleccin de
estrategias y canales de distribucin, o lo que es lo mismo la capacidad de que una
informacin codificada al interior de un texto llegue a ser servida y customizada para suplir
necesidades, de todo aquel que necesite de la misma - no solo de algunos de los
demandantes reales- como imperativo de la democratizacin y modernizacin de sociedades y
culturas, sujetas a nuevas exigencias de competitividad y reciclaje de habilidades y
conocimientos, en sociedades, urbanizadas y complejas, como las actuales.
La circulacion de los productos y servicios de las industrias culturales o creativas, no es un
tema de inters solo para los agentes econmico-sociales, corresponsables de su existencia,
en cada barrio, municipio, regin o pas, debido a que afecta, la oportunidad REAL de obtener:
mejoras sustanciales, en la cualificacin de la mano de obra, manual e intelectual, en lo
tocante a la socializacin de destrezas de los seres humanos, para orientarse, participar,
escoger y decidir, sobre el tipo de capacitacin o retroalimentacin, en una gama de
contenidos, como aspira cualquier sociedad pluralista.
Esta decisin, no puede, ni debe ser tutelada, modelada, a priori -por ningn agente
organizacional, institucional, poltico, econmico, social o religioso- conscientes de la no
neutralidad del poder, en la cuestin de los contenidos -y el desfase de unas y otras de estas
instancias- para dar cuenta del dinamismo de la realidad, sin mirar, como referente
permanente el pasado -y paradigmas superados- de la interaccin comunicativa.
El ciudadano/a, al menos el adulto que no dispone de una calificacin profesional de dbil
mental, orate o incapaz, sabr siempre -mas que cualquier tecno-burcrata- que es lo que el y
su familia, necesita y quiere elegir por su cuenta y riesgo, como la libertad en cualquier otro
mbito- como retroalimentacin, para sobrevivir, a la luz de experiencias, de su observacin
libre de los giros y complejidades, de los paradigmas emergentes: siendo esta, una de las
conquistas innegociables, de la diversidad cultural, lingstica y tnica, del llamado paradigma
de la complejidad.
La pretensin de imponer unidireccionalidades, hermeneias o exegticas oficiales en torno a la
obra de arte o a los contenidos potencialmente circulables en los distintos grupos sociales y
culturales, agendas ocultas o cosmovisiones trucadas -dentro del repertorio axiolgico,
perceptivo, aspiracional de una poca o comunidad- no contribuye a la valoracin de la
innovacin y la creatividad.
En la medida en que las propuestas, casi siempre excluyentes o prejuiciadas, emanadas
desde la perspectiva hegemnica del bloque de poder, tiende al anclaje con un pasado, de
pesadillas, intolerancias, piras de libros y personas, listas negras, donde todas las ideologas,
donde se abrazan concupiscentes, bajo la misma sombrilla, la democracia y el socialismo,
reales, o el macarthismo, los kulags, o el Santo Oficio, los comisariados de la cultura, el
prolekultismo o las intrusiones de la polica del pensamiento orwelianas.
Calma, por otro lado, pensar, en el hecho de que siempre habr un sobreviviente, en
capacidad de pasar la antorcha con la informacin indispensable para completar el sentido del
rompecabezas de la historia, como lo han demostrado los planes de intolerancia y limpieza
tnica, desde el nazi-fascismo hasta las ultimas guerras de los noventas a la actualidad y
adems el hecho de que el credo y conviccin de las hombres y mujeres libres del planeta,
cada da solo tiende a engrosar sus filas, dejando de lado la aspiracin de la propaganda para
que los nios y las personas de todas las edades, se conviertan en nuevos tteres entrenados
en la risa y el aplauso, al margen de la calidad de los que se les oferta.
Afortunadamente, los espritus libres del planeta, no estn en capacidad de aplaudir,
independientemente de las buenas intenciones, de las excusas y justificaciones, utilizadas
para imponer el argumento de autoridad magister dixit o ideograma kitsch- con relacin al
destino de un producto o servicio, manufacturado por las industrias culturales, al menos en la
democracia, como se entiende la misma, en el contexto post guerra fra.(Vid Santos, Y.F
(1999): Censura. Manzana envenenada, Reforma Constitucional y Constituyente Popular. Ap.
Rev. Al ojo %, Santiago de los Caballeros)
2. Internet 2.0 o el triunfo de la ciudadana sobre Mercurio, en produccin, edicin y circulacin
on demand, de contenidos originales y locales? Llegaremos algn da a transparentar la
contribucin de las industrias culturales al PIB?
La circulacin de contenidos, adaptados a sus niveles de comprensin y contextos socio-
culturales, de personas y organizaciones, para participar de la actualidad contempornea y
sus perspectivas de modelado, en y hacia emprendimientos innovadores, lo mismo en el
aparato productivo, como en la vida domestica o comunitaria, se ha constituido en un
problema que esta motivando la reflexin en mas de un sentido y por mas de un sector de las
sociedades, en las ultimas dcadas.
2.1. Vamos lentos pero lentos, en la adaptacin creativa y reconversin del aparato
productivo., desde la base de la sociedad.
Qu pretendemos hacer con los seres humanos rezagados en el proceso, en pases no
industrializados?...irn a una suerte de reservorio o zafacn? Lo saben ya, ellos y ellas?
Mientras contextos, paradigmas, tcnicas, tecnologas y perfiles socio-ocupacionales,
vinculados a la produccin-distribucin-recepcin y consumo de contenidos, estn sometidos
a desafos, significativos, pasando por la re-aprehensin de sus metas y roles sociales -ahora
en bsqueda del acceso y apropiacin universales, en audiencias con intereses muy
particulares y desagregados- dentro de la agenda nacional de desarrollo humano, en muchos
lugares del mundo, como Republica Dominicana y algunos pases del Caribe y Amrica
Latina, la situacin del productor de contenidos, cuenta con pocos soportes, orientacin y
promocin, desde las entidades publicas, y su capacidad de insercin estratgica internacional
o mundial, donde es inexistente el Ministerio de Comercio Exterior, y por lo tanto: faltan
tramos, puentes e interfases amigables, del mismo capaces de empalmar con la generacin
de intangibles, de alto valor agregado, como los servicios, los conceptos y las ideas.
Cuidado! Reconocer la necesidad del Ministerio de Comercio Exterior y el lugar de los
servicios en el mismo, a principios del siglo XXI, en un pas o regin, no es una patente de
corzo, para reclamar privilegios sectoriales, exenciones impositivas o libre importacin de los
insumos del proceso; sino mas bien: apuntar que por su importancia, para el resto de las
actividades relativas a la productividad y a la creatividad, races de la innovacin, en bienes y
servicios, tanto el sector editorial, como la educacin, dentro del conjunto de las producciones
de las industrias culturales o creativas, tienen un impacto positivo, en el conjunto de la relacin
posible, casi siempre tortuosa en los siglos XIX y XX, entre cultura, sus productos y servicios,
y la economa, en el reconocimiento social de la transversalidad y transdisciplinaridad de sus
beneficios, para la creacin de la competitividad, la generacin de riqueza, exportaciones y
empleos, de otros sectores de la economa y de la sociedad.
2.2. Estadsticas y cuentas nacionales: veremos alguna vez el impacto o contribucin de las
industrias culturales en la nueva economa?
Pinsese por ejemplo, en el conjunto de pasos- pensar, idear, crear un prototipo, planificar,
presupuestar, encontrar aliados e inversionistas, dentro o fuera de la incubacin de
emprendimientos- relacionados a la innovacin, las patentes industriales o la modificaciones
de productos o servicios en la creacin de una propuesta de valor, patentable o franquiciable.
Que porcentaje de tales actividades, requieren diseos, dibujos, esquematizaciones o
propuestas de contenidos, o el concurso de boutiques creativas? Cuando tales
emprendimientos abren sus puertas, se consigna, lo que ellas hacen por la economa, por el
empleo, haciendo abstraccin de todo el trabajo invisibilizado, para hacer que cada uno de los
esfuerzos anteriores, sea comprensible, di-dc-ti-ca-mente digerible, para quien tiene prisa y
se dirige por lo general a los nmeros, si estos elementos o contenidos- procedentes de las
industrias culturales o creativas- no pudieran capturar su atencin, muchos proyectos no
hubieran encontrado los capitales para su desarrollo.
El lugar del packing, las etiquetas, las identidades corporativas, el marketing, la publicidad, las
relaciones pblicas, en la diferenciacin y posicionamiento globales -y en los mercados
domsticos- de bienes y servicios, en cualquier empresa.
La percepcin de sectores importantes, en la creacin de opinin publica, de lo que son y
significan, tales subsectores de la produccin de contenidos de tipo seductor, utilitario, pero
no por ello menos creativo- como universos o mundos paralelos a artistas, escritores y afines,
constituye un dao, significativo para el trabajador del conocimiento -y para la gestin del
talento en si mismo- puesto que parte del divide y vencers. As se obnubilan u oscureciendo
las fuentes de agua en un mundo lleno de incertidumbres, desnudez y sed- donde
tendremos que beber, todas y todas, para cristalizar la supervivencia, de bienes, servicios,
personas, paisajes -destinos tursticos, municipios, regiones, pases- como de la memoria
histrico-cultural, en las redes del siglo XXI.
Quizs en ese momento de unidad y comunin de voluntades, de consensos de
supervivencia, haciendo abstraccin de las adscripciones religiosas y partidarias, entonces
caeremos en cuenta, de que gracias a la no desagregacin de las estadsticas nacionales, el
sector industrias culturales o creativas, aparece como una suerte de duende o cenicienta,
invisibilizado, sobre su aporte al conjunto a la economa, desde su parcela de accin y
contribucin: al empleo, a la produccin, adaptacin de know how y tecnologas, a la
produccin de procesos, que desembocan en la produccin de divisas o monedas
convertibles, o en el propio PIB.
Este ultimo factor, el da que nuestros augustos estadgrafos y planificadores de la
compilacin de las cuentas nacionales, como ya lo estn haciendo muchos pases
latinoamericanos, INCLUYAN la variable, contribucin desagregada de las industrias creativas
o culturales al PIB: conllevara un cambio de actitud, una nueva puesta en valor, en trminos
actuales no del Renacimiento- sobre quienes son y como apoyan a un pas o municipio, las
personas y organizaciones creativas, desde el punto de vista del desarrollo humano.
Ese da, que esperamos no tarde como siempre en llegar a nuestro medio, la clase poltica y
el sector empresarial, podr poner en perspectivas de manera concreta y operacional: cual es
el lugar de la creatividad, de toda la poblacin, y de las agencias de expertise creativo, en la
lucha contra la pobreza, la exploracin de mercados y la construccin de una cadena de valor,
cuando se desmaterializan los intercambios y las mercancas, en la globalizacin. Habremos
despertado, y nos veremos en la obligacin de mover los relojes, para que sincronicen con el
tiempo presente del resto del mundo.
Pero no todo descansa, no obstante en la mano invisible, tambin el Estado, no podr
seguirse sustrayendo en la priorizacin incremental de la inversin educativa, como parte de la
obligacin -constitucionalmente contrada en el art. 8 de la Constitucin Dominicana, por
ejemplo- con cualquier persona, es decir, con todas las personas, independientemente de las
previsiones sobre privilegios (art. 100, Constitucin Dominicana), al igual que ocurri con el
derecho a la socializacin universal o socialmente incluyente de la escritura y la lectura, en la
reivindicacin de las Revoluciones francesa y norteamericana, siglos atrs, hoy incluyndose
la superacin de la brecha del analfabetismo funcional, y el derecho a la informacin, como
medios para mantener la condicin y dignidad de persona humana, en el mundo-red:
La motivacin a la produccin, distribucin y consumo de obras -informativas, artsticas,
cientficas, cientfico-tecnolgicas, de divulgacin y monogrficas-en torno a los temas,
desafos y oportunidades del presente, valindose de la riqueza del repertorio de soportes de
la actualidad -escritos, multimediales y virtuales- para diversificar y engrosar, el imaginario, la
discursividad identitaria o la comprensin de la realidad naturaleza, pensamiento y sociedad-
en un mayor, numero de personas y organizaciones de una misma etnia o nacionalidad, luego
del impacto comprobado de las migraciones internacionales, en la mutacin de la concepcin
de la identidad y la nacionalidad, en el caso dominicano, de 1961 a la fecha, es un tema
apasionante, por lo que bajo la mesa, trae.
2.3. El vendutero, contenidos digitales y el deterioro de la calidad de vida (1984-hoy):
industrias culturales o creativas de la artesana, a la postproduccin industrial.
La caricatura del paradigma del escasez: del productor/a, en soportes fsicos de contenidos,
con una caja en la cabeza, para sus obras, pregonndolas, en el mundo neoliberal, en
cualquier semforo, en las horas pico, es tambin un reporte de la indolencia y la ignorancia
del liderazgo poltico y corporativo, sobre las fuentes de produccin de riqueza y
diferenciacin, a principios de este siglo, su apego devocional casi beatifico, a las formas o
medios conocidos para la generacin de riqueza, desde la actividad actividad de materias
primas, la fabricacin y el movimiento de cosas que representa solo el 2% del trafico mundial
de tipo econmico (Castells, 1999; Touraine, 2005).
Vamos intentando navegar en un velero, en direccion contraria al viento, todo ello sin hacer
conciencia de la reinvencin del sector maquiladoras o zonas francas, para lograr insertar una
nueva fuerza laboral, en rubros emergentes, para lo que no visualizamos ni capitalistas, ni
know how, ni personal en capacidad en el corto plazo, para embarcarse en tal titnico
esfuerzo, aunque las incubadoras de empresas, conectadas con el Valle del Silicio, no es una
estrategia de poca trascendencia como se sabe, mas no parte de problemas vinculantes, con
el endo-desarrollo regional.
Cuando algo naufraga o entra en crisis, a veces, es mejor dejarlo que se vaya en paz, aunque
nos duela infinitamente. Hay modelos de gestin que ya no dan mas, se agotaron, podemos
darles respiracin artificial, ilusionarnos con su retorno, pero no renacern como un
florecimiento, del tipo de la danza de los millones, porque se agotaron: los medios conocidos,
en la economa tradicional, del 1900 al 1970, se han agotado, casi en su totalidad, incluso el
mismo turismo, que es mucho mas joven, dentro de la estrategia nacional y regional de
tercierizacion, demandara una reformulacin que ya se ve venir y en la cual, factores como el
medio ambiente, la sustentabilidad y la cultura local, sern piezas claves de la especificacin
del destino, abriendo otras compuertas a la fidelizacin y a la recompra, del Caribe-y al
liderazgo dominicano- como el multidestino y la modificacin de la libertad de desplazamiento
intrarregional, como lo ha demostrado la Asociacin de Estados del Caribe (AEC) a propsito
de un Campeonato deportivo, en otra isla.
Los medios de produccin conocidos, son las opciones seguras de reproducir el capital, de
optimizar tecnologas, de generacin de empleos y hacer gobernable y comprensible la vida
desde la perspectiva de los mas pobres, la pregunta no es si deben existir a mediano y largo
plazo, sino: como se reconvertirn, un paso que esperamos con fe, desde 1994 (Cumbre de
Jefes de Estado y de Gobiernos, para la Creacin del ALCA), aunque fuera de las grandes y
algunas medianas, no vemos ese tema en la agenda de aquellos, que a corto y mediano
plazo, podran ser mas afectos por el incremento de la competencia y la desregulacin de los
mercados de intercambio.
Ahora la pregunta, es a donde queremos llegar?
Los supuestos de la gerencia efectiva como los escenarios tecnolgicos, han cambiado,
quiera o no, esa es otra discusin.
1. El cliente conformista, trivial y despreocupado, de la post II Guerra Mundial, consumidor
desinformado, atrapado o deslumbrado por las novedades, del confort, de los
electrodomsticos, se ha esfumado. As que ahora en algunos estudios se esta cuantificando
un factor que no importaba a nadie, cuando se crea que el cliente, tenia que ser humilde y
consumir cualquier cosa que apareciera disponible, sin comentarios, quejas o reclamaciones:
cuanto pierde una organizacin cuando pierde, un solo cliente,
a) En referencias.
b) En imagen
c) En ventas futuras
d) En la insercin de la marca en la red de contactos de ese,insignificante e inconforme
cliente
2. El personaje de Cristino, en el cuento Los Amos de Juan Bosch, fuera de las zonas
rurales, mas atrasadas del pas, difcilmente aparezca quien se someta a una serie de
tratamientos de este tipo, frente a un empleador, en la actualidad. Pero hay mas aun: son
pocos los nios, si van a la escuela, a quienes se pregunte, que aspiran a ser de llegar a
mayores y afirmen con orgullo,pen analfabeto, como mi papa o mi mama.
Ntese estos cambios no los trajo la Internet, ni la televisin, sino que sus motivaciones se
remontan a multiples factores, sealados con anterioridad por (Alemn, et al: 2002) y que ya
abarcaban franjas importantes de la poblacin, urbana y rural, en Republica Dominicana, a
partir del 1969, a juicio del mismo autor.
El talento de las personas, de CUAL- QUIER persona, no es solo una consigna o una nueva
moda administrativa, para cambiar de nombre la gerencia de personal de las organizaciones,
es un nuevo proceso de aprendizaje, a la hora de tratar, motivar, contratar, ayudar a
desarrollar a las personas, en el marco axiolgico, de las identidades corporativas de las
organizaciones, con sus sentimientos, rituales, valores, metas, objetivos y filosofa
diferenciales, como parte de su propuesta de valor.
Si una nacin o sociedad se embarca en una transicin hacia un modelo que hace del talento
el centro de las economas emergentes, y los actores econmicos, no lo utilizan con la
intensividad, la diversidad de formas en que el mismo puede ayudar a avanzar la sociedad,
entonces, esa misma sociedad esta derrochando sus recursos, como un naufrago que en
medio del mar rechazare a alguien que le lanzara un salvavidas, es una estupidez,
incalificable, por tanto no debe dar pena, que finalmente el referido naufrago sucumba,
irremediablemente, el punto es que quienes desean seguir viviendo en la isla y no comparte
esas visiones, carecen de los medios para coordinarse y hacerse escuchar por parte de los y
las tomadoras de decisiones.
As que seguir apostando la opinin por lo nuevo, sin apasionamientos, como parte de un
dialogo continuo, con quienes se interesen desde lo propositito, en el relanzamiento positivo,
en la proyeccin del pas en el concierto del Caribe, Amrica Latina y el mundo, en los temas
que obviamente tengan actualidad y posibilidad de incorporar mano de obra, inteligencia,
sensibilidad e innovacin a los servicios o productos finales, en el marco del presente
paradigma.
Tendr, a fuerza de los hechos de los ltimos anos, el beneficio, entre mltiples canales de
potencial transmisin del pensamiento, individual y colectivo: una misin, sugerente,
articulada, en el tiempo, otro punto a favor de la produccin de contenidos sobre temas
locales, al menos en la Internet, por ser un medio acumulativo, que impide que meses
despus, las personas y los liderazgos aleguen ignorancia, cuando se avecinen, entonces los
efectos socialmente indeseables de muchas medidas.
Una parte del liderazgo en partidos polticos, organizaciones de la sociedad civil, lo mismo que
en el liderazgo empresarial, no ha entendido de que va el juego de la gestin del talento, por
eso, se han prolongado los debates en la Comisin Nacional de Salarios (CNS): haciendo
abstraccin de la forma vergonzante y empobrecedora, en como se desaprovecha el talento
de la gente.
No son todos los paises donde la gente hace una cola diaria, para registrar invenciones,
innovaciones, propuestas, en oficinas de derechos de autor, en el nuestro sucede (Entrevista
Telefnica, Direccion Oficina Nacional de Derechos de Autor, Z 101, 16 de Mayo, 2007)
All en paises o regiones, donde no existen aun, canales de distribucin, perspectivas
estratgicas socialmente inclusivas -de principiantes, aficionados y profesionales,
intracomunitarios, independientemente de factores de adscripcin como: grupo de edad, nivel
de escolaridad, grado de minusvala, genero, etnia o status migratorio- entre interesados/as en
la actividad, es una metfora lacerante, que toca, la esencia de la lgica de los programas y
polticas publicas de innovacin, a lo interno de las empresas, organizaciones, entidades
privadas, cooperativas, publicas, descentralizadas, municipales, territoriales y virtuales.
La misma expresin de horror en el rostro del lector/a, al imaginar y constatar lo que tienen en
comn, micro y pequeos empresarios, buhoneros y los representantes de la llamada alta
cultura, en el mundo actual, es quizs, lo que mueve a algunas interrogantes, que prendemos
responder, siempre desde la provisionalidad, en lo que desde la Internet, emprendemos.
3. Contenidos: Innovacin y Creatividad, para qu?
Cmo circularan, se retroalimentaran, recibirn y consumirn los contenidos? Cules son los
productos, servicios y procesos, determinados como hallazgos, de inters econmico, social,
cultural o gerencial, derivados de tales prcticas? .
Mientras en los siglos XV al XX, se considero que esos problemas anteriores, eran gajes del
oficio, propios de la operatividad de los negocios. Es decir, un problema personal de quien se
mete a producir y editar, porque a nadie le ponen una pistola en la cabeza, para que defina
sus ocupaciones u oficios, a veces a muy temprana edad. Afortunadamente el destino de
autores y editores, en la actualidad, salpicaa muchos otros sectores de la vida institucional,
comunicacional, econmica, tecnolgica y poltica.
El escenario del bajo perfil o inexistencia de soportes institucionales, para el fomento de la
creatividad o la innovacin, en trminos de la autoedicin y la autoconstruccin de una red, de
circulacin para contenidos, implica perdidas tanto econmicas, como de status, lo mismo que
en su nivel, calidad y estilo de vida del productor/a, si bien mantiene la vigencia de que son
problemas personales, en la medida en que se repite, en mltiples casos, se constituye en un
problema de la sociedad, al menos, si creemos que las minoras tienen derechos culturales,
sociales, polticos y econmicos.
Mas no solo pierden quienes se meten a eso, sino quien mas importa, la comunidad de los
lectores/as. Constiyndose as, en perdidas netas, empobrecimiento creciente de las
sociedades, en la medida en que la subutilizacin de sus capacidades de aquellos que
voluntaria y librrimamente se meten en eso- en tales actividades de supervivencia,
terminan distrayndoles de la reflexin y la produccin perdida neta en la capacidad
propositiva o innovativa de personas y organizaciones, lucrativas o no- para insertarlo en los
mercados desprotegidos minimizacin de los roles del Estado-nacin-neoliberal, en
downsizing- y la globalizacin, con sus impactos en los pases del Sur o no industrializados .
3.1. Tiene caso el empobrecimiento de-opciones y paisajes-editoriales y contenidos?.
Los elementos perdidos por un autor o editor, en el contexto actual, cuando decide trabajar y
hacer circular sus bienes y servicios, como si estuviramos en 1907, no en 2007, permiten
reproducir el ciclo de la pobreza, el mismo que esta acogotando a las MyPEs,
desaprovechando su potencial exportador.
Cuando no se cuenta de un nivel organizacional confiable, para:
a) estrategias de precios;
b) presupuestacin de estrategias comunicativas, destinadas a segmentos de las
comunidades de lectores/as;
c) cultivar sistemticamente las relaciones y la retroalimentacin oportuna con los lideres de
opinin; medios de comunicacin o actividades auxiliares del proceso editorial, en los trminos
actuales;
d) existe una infravaloracin de los costos hundidos, lo mismo que del factor marketing, en la
definicin de los considerandos de una estrategia de precios, ajustada a garantizar a autores y
editores, niveles de vida sostenibles, en cada proyecto, y no solo en algunos que salieron
bien, o se posicionaron o se tradujeron o consiguieron un padrino, interinstitucional;
e) promocin; diseo de productos y servicios de alto valor agregado, orientados a proveer a
las sociedades de nuevas interrogantes y respuestas, en la transicin de una sociedad
caracterizada por la escasez de informacin a los entornos de sobre comunicacin, en
insercin de los pases no industrializado en entornos de trabajo, recreacin, investigacin y
actualizacin, utilizando, con diverso grado de sistematicidad, metamedios como la Internet.
La ausencia y la obligacin de la construccin de tales canales de circulacin y distribucin,
para satisfacer las exigencias, deseos y necesidades, de una audiencia cada vez mas
consciente, empoderada y animada a participar, no puede, ni debe ser una adivinanza, ni para
autores/as, ni editores/as, cuando los insumos del proceso se han dolarizado de 1990 a la
fecha.
El tema de la cuestin econmica y financiera, de los niveles de rentabilidad en programas y
proyectos, contrario a los giros contra un bal o barril sin fondo, se han manejado en muchos
pases de Amrica Latina y Caribe, mxime a partir de los anos 90s hasta ahora, cuando un
altsimo porcentaje de los fondos de cooperacin, sobre todo europeos, dejo de hacer
prioridad ALC, para concentrarse en el traspatio de Europa Occidental: Europa del Este, como
rea de influencia y eventual integracin econmico-cultural.
Los ejercicios, buenas practicas y alternativas en solitario de la produccin y circulacin de
contenidos, cuando se apuesta a proveer contenidos gratuitos en lnea, constituye un desafo,
a la capacidad autogestionaria, a la imaginacin para la concertacin de alianzas, join
ventures y consorcios, orientados al apalancamiento, ya con proveedores o clientes
mayoristas, a fin de que como ocurri, con el caso de Enredando, Alojo.com y otras
plataformas interactivas de contenidos gratuitos, en las esferas humansticas, de las ciencias
sociales o la accin comunicativa comunitaria, no se vean estas languidecer, ante el estupor y
la impotencia de sus comunidades de lectores y co-participes.
Entonces el dinero, los flujos permanentes, de dinero, lo mismo que de trabajo voluntario, la
accesibilidad, usabilidad y la escalabilidad, son el motor de los incrementos de cobertura,
diversificacin y actualizacin de tales contenidos, como lo han demostrado iniciativas de
referencia como wikipedia.com e incluso proyectos de inters multitemtico, como el meta
buscador Google.com.
Temas como la rentabilidad o sustentabilidad econmico-social- se convierten en posibilidad
real de seguir haciendo tal aporte a la sociedad o la espada de Damocles -que siempre
amenaza con la presin familiar o individual- para justificar el cambio de actividad socio-
ocupacional; ampliar la cobertura o impactos en los invididuos y organizaciones que
demandan, retroalimentacin en un tema, aunque estas precisiones desbordan las
invididualidades, para instalarse en los apuros operacionales, cotidianos de las llamadas
Cmaras del Libro o Promocin de la Lectura, en pases no industrializados, en el mundo no
virtual, sino en iniciativas editoriales, en soporte de papel.
3.2. Universos relacionales dinmicos: entornos de aprendizaje, para mejorar la contribucin
de la retroalimentacin y el consumo, culturales.
Tejer estrategias de colaboracin, aprendizaje y circulacin de contenidos, relativos al sector
editorial y a las industrias culturales, en sentido amplio, implica derribar los muros -
compartimentos estancos, disciplinas y sectores de la industria, pensadas para organizar la
vida productivas de sociedades, antes de 1960- a fin de enfatizar, en las carencias comunes
del sector -sus demandas insatisfechas, cuantificables, concretas y predelimitadas- en lo
tocante a: canales de distribucin adecuados. Es decir, la creacin de mecanismos de
exhibicin, disposicin variada y multisoporte, quizs desde los telecentros, urbanos y rurales,
nacionales, regionales, municipales y globales.
Las ideas, las buenas practicas y su circulacin en un rango amplio de sectores emergentes,
hacindoles coparticipes empoderados, de conformidad con el art. 19 de la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos (ONU, 1948), como derecho que habilita el ciudadano
para desarrollar, su participacin critica y creativa, en la sociedad pluralista, no supone opinar
por opinar -como a uno le de la gana- sino la libertad de documentar sus opiniones, con
evidencias, para luego si opinar, como cada quien en su conciencia, estime pertinente a sus
intereses, a menos que los mismos colidan con el inters general, limite de la accin libertaria,
mas all del estado naturaleza (Ver Contrato Social: Rosseau), en las sociedades actuales.
La circulacin optimiza re-cursos de accin, minimizando duplicidades en los mismos,
evitando que cada generacin tenga la obligacin de redescubrir -la rueda, el fuego, la
artesana o la agricultura- los rudimentos de la labor editorial en el desarrollo de la
supervivencia de culturas y civilizaciones, sorteando la dificultad y costos de, mantener la
humanidad caminando en crculos, o manteniendo la vigencia de visiones del mundo no
concordantes, con el contexto de la evidencia emprica.
La circulacin -no censurada de mensajes y contenidos multisoporte- es tambin un aliado de
la democracia y de la laicicidad de la vida social, cultural y cientfica, siendo en esencia un
espacio desmitificador, donde se oponen evidencias a las simplificaciones y prejuicios, en
funcion de un horizonte amplio de referencias consistentes, sobre el tema de eleccin de cada
autor-lector-coautor: ahorrando dinero y esfuerzo, a diversos sectores sociales vulnerables,
particularmente mujeres, pobres, discapacitados, lo mismo que al Estado Central y las
municipalidades, comos garantes de las libertades individuales y comunitarias, en la provisin
de medios y facilidades, constitucionalmente consignadas, para elevar la calidad y nivel de
vida en la sociedad.
3.3. Valores democrticos, subjetividad creadora y ciudadana
Justo en el momento actual, cuando se comienzan a borrar las fronteras entre trabajo manual
e intelectual (1950-2007), haciendo de las habilidades y competencias emergentes -
apropiaciones del universo operacional y simblico, de la informatizacin de la sociedad y el
aprendizaje de lenguas modernas- pasaportes, para el acceso al empleo y a la ciudadana, en
culturas y aparato productivos en transicin.
El principio de equidad y el de transparencia, en distribucin de recursos y medios de vida,
impide que se suscriba la visin del voluntariado y compromiso permanentes, lo que hara
tales tipos de contribucin insostenible. No por la perdida del inters o la vocacin de
servicios, sino por las presiones sociales y familiares, que el voluntariado permanente encierra
en torno a responsabilidades intrafamiliares en la vida contempornea, los sacrificios de las
obligaciones, y los costos asociados, en la dolarizacin de los insumos, para el reciclaje y
actualizacin a lo largo de toda la vida: en sntesis, la solidaridad y el compromiso con el
desarrollo humano, no implica, la eutanasia, el hara kiri espiritual, de los productores,
aceptando sin chistar, la doble explotacin del trabajo intelectual, lo mismo en editores/as
como autores individuales, free lances o autonmicos, sector en picada en pases como
Republica Dominicana, Caribe y Amrica Latina desde la segunda mitad de los anos 80s.
Las redes, rings, medios, portales y paginas web, representan, por todo lo anterior:
oportunidades, para que nios, jvenes, adultos y envejecientes, con inters y vocacin en un
mismo tema, desde el teletrabajo, ubicados en distintos lugares, para la construccin de
alianzas entre aficionados y profesionales productores/as, editores/as, lectores/as,
consumidores/as y usuarios/as-, abarata costos del proceso, minimizando los tiempos de
espera en la curva de aprendizaje, con aproximaciones sinrgicas, puesto que:
a) unos disponen desde formacin, experiencias, aunque su disponibilidad de tiempo libre
para contribuciones voluntarias, han sido devoradas por el pluriempleo y la proletarizacin;
mientras.
b) los dems poseen mucho tiempo libre, niveles crecientes de inters por la participacin
popular, desde el ejercicio cotidiano del periodismo ciudadano, por ejemplo en las redes
solidarias digitales, obtienen como beneficios, individuales y sociales: el mejoramiento de sus
aprendizajes, al tiempo que construyen entornos de aprendizaje, interactivos, a la medida on
demand- mejorando la productividad, la creatividad y la auto percepcin, en sus ocios, desde
la experiencia y su replicabilidad, en contextos carenciados.
Tal proceso de postproduccin, hace del agente u organizacin editorial lo mismo que al
conjunto de emprendimientos de las industrias culturales o creativas: multimedial, audiovisual-
un aliado insustituible, en la cadena de valor, para el aprendizaje y la participacin
colaborativa, en la asuncin de valores democrticos de amplia aceptacin- como la libertad
de pensamiento, la libertad acadmica, y el empoderamiento ciudadano- instrumentos activos,
en la construccin de la democracia de base, implicando una revalorizacin de la actividad
editorial y la produccin de contenidos dentro y fuera de la Internet, como opcin de bajo
costo, en el fomento del consumo cultural.
3.4. Telecentros y participacin creativa masiva. Comunidades Virtuales, familias y
empoderamientos creativos.
Editores y productores de contenido, tienen a principio del siglo XXI, un montn de nuevas
oportunidades, sobresaltos y esperanzas, desde las redes sociales, humanas y tecnolgicas,
solidarias: Internet 2.0, iniciativas virtuales como Sinergias, en paralelo con la revisin del
marco legal de la actividad comunicativa libre en sociedades actuales, podran permitir elevar,
calidad y cantidad de propuestas ciudadanas, devolviendo y facilitando, el lugar de
principiantes y aficionados- desde el periodismo ciudadano en las redes, existentes o de futura
creacin- al hombre y la mujer comunes, en tanto ciudadanos, cuyas capacidades resultan
indispensables, para la proyeccin diversa, global y positiva, de municipios, vecindarios,
regiones y pases, y su pluralidad lingstico-cultural-multitnica, en el contexto de la
necesidad, siempre imperiosa, de visibilidad de los sectores sociales y culturales, mas
vulnerables, a partir de las visiones hegemnicas al uso.
El reposicionamiento o reinvencin de roles como el del editor/a y el autor/a, mas que como
intermediario, en el proceso creativo, como co-autor/a, de la insercin de sus capacidades, en
la facilitacin de herramientas, para la apropiacin popular y usos con sentido, de las NTICs,
en un nuevo escenario de personalizacin, de cara a la recuperacin comunitaria de la
produccin y circulacin de contenidos, de calidad, implcitos en la Internet 2.0.
3.4.1. Crisis de sentido y roles autorales, en la transicin paradigmal: aficionados/as,
comunidades y periodismo digital-ciudadano.
El proceso, iniciado a fines del siglo XX -Barthes, 1968; Foucault, 1979; Bourdieu, 1984-
impugnando -desde la investigacin humanstica y en las ciencias sociales, reciente- los
narcisismos autorales, glorificados por los nacientes medios de comunicacin post-Gutenberg,
identificando al autor/a con el genio -desde Kant a las visiones renacentistas- para en su lugar,
proponer un acercamiento horizontal, internalizacin de valores solidarios, donde la funcion
social autoral, se disuelve en multiples voces, con calidad asimtrica, para multiplicar el
numero de lectores/as, como coautores/as, la proyeccin de nuevas metodologas y enfoques,
empoderantes, cuyo protagonistas son principiantes y aficionados.
El autor/a de hoy y de maana, se parecer poco al status y carcter conspicuo de su
funcion, por parte de la sociedad- al que lemos en biografas y manuales escolares -desde la
cuna de las civilizaciones letradas- en historia de las ideas y literatura, hasta 1970-1980.
Lo que siembra el Estado, la comunidad y la empresa, en las mas jvenes generaciones, lo
mismo que en las familias y sus organizaciones territoriales, nunca es un derroche, partiendo
del hecho de que si queremos buenos y competentes trabajadores, abonar la tierra, detectar
talentos dispersos, para multiples reas, donde la innovacin o la interrogacin se ejerciten-a
nivel de principiantes, profesionales y aficionados- de manera sistematiza, es la mejor de las
inversiones en la reconversin mental, actitudinal- de la revolucin del humanware, en si
misma- que puede efectuar una sociedad para defender su patrimonio, tangible e intangible, lo
mismo que para garantizar la visibilidad de un pas en los mercados simblicos globales.
3.4.2. Ahora faltan manos, cabezas, ancho de banda y capacitacin: La inversin publica
educativa -un cambio de mentalidad y prioridades- no siempre percibidos rentables, desde el
horizonte del corto plazo y los partidos politicos.
La inversin educativa, entonces se constituye en la puerta, el angosto agujero, para salir de
la crisis, a mediano y largo plazo, en la medida en que hagan posible la capilaridad, en la
distribucin de los telecentros, partiendo de la reconstruccin del escenario del municipio, en
la virtualizacin de ciudades, para desde all, retomar la expansin de dicho movimiento
latinoamericana, caribeo y mundial de facilitacin del acceso de los mas pobres a la
capacitacin, empoderamiento, apropiacin y usos con sentido-en los trminos planteados por
Mstica (1999-2007)
APC, CRISal respecto, en la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Informacin, lo mismo en
Ginebra (2003), como en Tnez (2005).
Evidentemente, tales planteamientos, que parten de la base de la sociedad, obligan a una
planeacin estratgica y a olvidarse de las capitalizaciones oportunistas, del sistema de
partidos polticos, para pensar, quizs por primera vez: en el usuario, el ciudadano, y las
personas, como eslabones activos de una escalera, para superar las condiciones de vida, sus
respectivas calidades en un orden asimtrico, como el imperante en el Caribe, Amrica Latina
y sus economas, desde los tiempos de la colonia, hasta el presente (BID,
2001;2002;2003;2004;2005).
Solo desde la unidad de propsito, de la comunidad de voluntades, cada administracin del
Estado, previo la delineacin de un Plan Nacional de Desarrollo Humano, podrn hacerse sus
aportes, olvidndose por una vez siquiera, olvidarse de privatizar o protagonizar o
posicionarse, politizndolos, determinados temas, como una iniciativa privativa de una
determinada administracin. Se trata de problemas de inters general, que se han envestido
de un ropaje y una jerga indiscernible para el comn de la poblacin, pero donde se apuesta o
no, a la superacin de la info-pobreza, con su impacto de exclusin y perpetracin, de una
generacin a otra. (PNUD, 2005; 2006)
Escribir no es un concurso de belleza, simpata o popularidad, como la construccin de una
agenda con participacin de base, la credibilidad y la fuerza inspiradora, que determina el
hecho de que las personas, fsicas y morales, crean y se movilicen, en la conquista, mediante
la inversin de esfuerzos individuales, comunitarios y cooperativos.
3.4.3. Repensar la autora, la funcin de los medios y los contenidos, en el contexto del
desarrollo humano, a principios del siglo XXI.
La reconceptualizacin, resemantizacin, capaz de superar las melancolas visiones del
autor/a como un miembro del jet set. La alienacin de la condicin autoral, a partir de los
desarrollos de la sociedad de masas y en ella el star system, aun en proyectos colectivos
como el cine, el espectculo, la radio o la televisin-cuyo modelo representacional de los
smbolos del xito y criterios de seleccin, han sido satirizados por una cancin de Willie
Colon: Talento de televisin- pone de manifiesto precisamente lo que no podemos reproducir
desde los medios en este nuevo escenario, en sociedades, signadas por el analfabetismo
funcional, la pobreza y la exclusin.
Temas como la alfombra roja, el divismo, y la evasin como estrategia comercial para
priorizar los contenidos o no, en horario Premium, nos retrotraen, en copias e imitaciones
mixturadas, a la usanza de los pases industrializados y los costos de produccin, en la
industria del entretenimiento.
El autor apreciado y cuassi adorado por las sociedades y culturas post-renacentistas, el
inters de las burguesas europeas nacientes, por rodearse de hombres de luces, con su
asiento numerado en los salones y mesas opulentas de sociedades predemocrticas, con sus
lideres, ilustrados y despticos, y su rabioso desprecio por las masas, la plebe, el ciudadano
comn y su pensar, gozar, creer y actuar.
Los contenidos puestos en lnea, como los sujetos en los escenarios de cambios, son como la
ciudad medieval: () la ciudad desde el siglo XII y XIII, cuando emerge, es un lugar para
convivir, donde la gente, todo el mundo, tiene oportunidades de estudiar, comerciar, participar,
reflexionar o expresarse a travs de sus obras () queremos opinar, ser consultados, ser
informados, porque representamos a nuestros sectores de la sociedad en los territorios () -
Entrevista Dra. Amparo Chantada.El gobierno de la Tarde, Z-101, Santo Domingo, 17 Mayo,
2007.
El autor/a en el escenario de la transicin paradigmal, tiene la obligacin de reconectar con la
cotidianidad, de la gente, de las inversiones en la gente, como destinatarios y protagonista del
proceso histrico de produccin de sentidos.
Ha transcurrido casi un siglo de la ruptura, del punto de inflexin, cuando con motivo de la
revolucin industrial, el autor/a, en el conjunto de reas de produccin de contenido, fue
echado de las Cortes- dejando de ser comensal de prncipes, para tomar el camino de la
bsqueda de la especificidad propia, desde la proletarizacin progresiva- en su relacin con la
sociedad y el ciudadano comn.
Quizs, sea ese el subtexto, de las tesis que propugnan por la desprofesionalizacin del
periodismo, para funciones reservadas a las elites mejor educadas y remuneradas- acopiar,
analizar, enriquecer y difundir informacin estructurada a voluntad- tal y como ocurri antes
con competencias, habilidades y tcnicas reservadas en los templos y monasterios, solo al
alcance de: escribas, amanuenses, copistas, shamanes, despus de la invencin de
Gutenberg.
Los procesos de la caligrafa y la escritura, desmitificados y superados por la revolucin
tecnolgica de la imprenta y las demandas sociales- post revolucin francesa y
norteamericana- destruyo un tipo de perfil profesional, de larga data, desde la cuna de las
Civilizaciones de Oriente y Occidente, siendo sustituidos nuevas profesiones y oficios.
3.4.4. Desprofesionalizaciones, sociedad de la informacin la comunicacin y el conocimiento
o socializacin de la capacidad de pensar y crear, en supervivencia de los contenidos y las
culturas locales?
El acceso universal al conocimiento de practicas como escribir y leer, reclamados en el pliego
de demandas sociales, como distancia cualitativa, entre democracia y el ancient regimen-
excluyente, monrquico, elitista-, pasaron a ser incluidos en la base de la pirmide educativa,
desde la sistemtica y el telos del sistema publico: como habilidades y destrezas-puente,
accesibles para nios y jvenes, dentro de las estrategias del emergente mercado laboral de
la sociedad industrial, en su primera revolucin, como estrategias, para beneficiarse de la
totalidad de oportunidades educativas, sociales, culturales y econmicas, individuales y
colectivas, en los distintos grupos de edad.
Hoy, la misma situacin comienza a ser observada, en relacin a la necesidad de socializacin
de metodologas, recursos y tcnicas, tradicionalmente reservadas en el siglo XIX y XX al
autor/a, las agencias o proyectos editoriales, los profesionales de la comunicacin y el
periodismo, con la funcin, tanto editorial, como informativa: en la medida en que disuelve la
actividad intermediadora y emerge Internet 2.0 cuando tal intermediacin, si la misma no
agrega valor a la informacin- avanzando hacia un nuevo estadio de la cultura y la accin
social de la humanidad.
Aun no se posee nombre y concepto, definitivo, sino provisional, para este giro en los planes e
iniciativas de comunicacin: sociedad de la informacin, la comunicacin y el conocimiento
(SICC), donde -subjetividades activas, creativas- desde la anonimia, se apropian de saberes,
soportes y formatos, como insumo critico, para adecuar la informacin, a necesidades sus
particulares; superando, enfoques pasivos de la lectura, como consumo o uso de la misma, sin
modificacin o recontextualizacin.
3.4.5. Auto-motivacin: insatisfaccin, interrogacin, inters sostenible en el tiempo para,
transformar intuiciones, en propuestas o aplicaciones piloto
Aunque hace muchos meses no nos encontramos en forma fsica, desde el ciberespacio
hemos siguiendo canalizando algunas reflexiones o interrogaciones, algunas de las cuales de
simples intuiciones autorales, han devenido en propuestas, orientadas a este sector de la vida
cultural nacional.
Aquellas intuiciones, algunas de las cuales habamos compartido en lo privado con Noe
Zayas- en esos dilogos, metericos e intermitentes-como ha sido la asmtica de nuestro
intercambio de informacin, en casi todos los mbitos, casi involuntaria, lenta y arduamente,
se van convirtiendo en herramientas de acceso publico y gratuito, actualmente en proceso de
construccin y definicin de perfiles.
El tema del sector editorial - tanto en soporte de papel, como valindose de recursos virtuales-
como sub-rea transformativa, econmico, social, cultural, gerencial y simblico- del conjunto
de las industrias culturales o creativas, en cualquier pas no industrializado, reviste en comn -
como ejes transversales- tiene un grupo de elementos o perfiles, que permiten diferenciarlo o
desmarcarlo, del funcionamiento, las agendas y preocupaciones, mundiales en este tipo de
actividad.

A. En la relacin y visin del sector editorial como un actor clave de la economa y las
relaciones B2B, dentro de un pas y en la proyeccin positiva de un pas, para el resto del
mundo, hoy.
B. En la trama de vnculos cooperativos, asociados a la convergencia tecnologica y el
humanware, en conceptos claves para propiciar la efectividad y rentabilidad de su propuesta
de contenidos - marketing 1 X 1, benchmarking o co-opetencia- para superar practicas
artesanales, en mbitos crticos como repertorio, construccin de relaciones
interinstitucionales, dentro y fuera del pas tendentes a la creacin de una cartera, de clientes,
aliados, proveedores, promotores confiables- por su fidelidad, velocidad y calidad de
retroalimentacin-en los temas de mutuo inters. En las carencias sustanciales, de
herramientas o redes, que permitan el intercambio de informacin, independientemente del
tamao, nivel de intensividad de capitales y tecnologas, de los actores sociales y econmicos,
participando, a nivel aficionado o profesional, en la facilitacin de servicios editoriales.

C. En el proceso productivo.
D. En el proceso de postproduccin.
E. Organizar metodologas, tcnicas y estrategias, para organizar, producir, promover
contenidos por los canales de distribucin, a su alcance. En parte ese fue el ideal de
sociedades de corta duracin, pero denso contenido conceptual, como la Cibaea, CIRCULA,
a mediados y finales de los anos 90s.
Lamentablemente la dispersin, la falta de recursos y la desilusin, igual que ocurri, pese a
todo el amor y esfuerzos desplegados por Pastor de Moya y todos los que tuvimos la
oportunidad de participar all, con El Ultimo Viernes, desde La Vega, entidades asociativas,
que ante el vaco o dficit de atencin del Estado, para la poca en la materia, de las
audiencias y los estudios de recepcin, aun poseen una propuesta de valor vigente tanto en lo
conceptual como en lo metodolgico, puesto que no se han creado herramientas
transparentes al alcance del ciudadano comn, en tal sentido.
Es decir, sus quehaceres, experiencias y apuestas, no han sido incorporados, ni enriquecidos,
por ninguna administracin publica, a la bsqueda de estrategias de fomento de la
participacin, no solo conceptual, sino ldica, multigeneracional, en el acto creativo, no solo en
el consumo extasiado, de los que hacen los que saben, modelo que deja intacta la relacin y
recepcin pasiva, reproductora del elitismo en las practicas simbolizadoras, impidiendo la
corriente de la renovacin y la interrogacin permanente a tales oficios, desde la base de la
sociedad.
En los dos casos mencionados, la escasa duracin y la inexistencia de una agencia, publica o
privada, para la canalizacin de presupuestos, o fondos semilla, a fin de que las mismas se
tradujeran en un laboratorio efectivo de propuestas de movilizacin y participacin, hoy,
permite concluir que pese a las cientos de horas de trabajo de voluntarios, de multiples
tcnicos, artistas y escritores, convocados al efecto: la brevedad de su existencia, dejo escaso
tiempo para pocas iniciativas seminales, replicables.
F. Fortalecer capacidades, entre los distintos actores y actrices del proceso creativo, en la
perspectiva editorial, como SERVICIO estratgico, para el reciclaje del conocimiento, basado
en la calidad y actualidad de la informacin, para tomar decisiones... y por tanto, para aquellos
que deciden, o intenten, hacer de la educacin, un pilar, de una estrategia, local, regional,
nacional o continental, de lucha contra la pobreza y la exclusin. NO importa en los temas o
materias, en que se especialice, la agencia editorial....

G. Trabajar en el acompaamiento de autores/as, comunidades de lectores y organizaciones,
en un dialogo, sin fin o termino, en torno a: la reforma, modernizacin y democratizacin de la
informacin, como insumo critico del proceso de produccin de conocimiento, relevante y por
ende, sustento del proceso de la democracia participativa, la construccin de la ciudadana, en
un contexto emergente, como el de las redes sociales y colaborativas, lo mismo en el territorio
o pas que compartimos, como en otros lugares del mundo donde productores y editores,
decidan concurrir con sus esfuerzos, creadores de valor.
Para cualquier persona nacida despus de 1950, esta bastante claro, que la forma en que
venimos haciendo contribuciones puntuales, en el quehacer editorial, se ha ramificado,
dinamizado y complejizado, desde fines del siglo XX, hasta el presente, exigiendo otros
aprendizajes, oportunidades, escenarios, aliados, habilidades e interrogaciones, sobre la
funcion del editor, en el desarrollo humano de los pueblos de America Latina, Caribe y Tercer
Mundo.
3.5. Tenemos que pagar el precio, afinando metas, de mediano y largo aliento.
No todo ha sido flores, en el camino, puesto que el periodo 1990 a la fecha aunque han
ocurrido cambios significativos en la forma en que las personas asumen la lectura, la
promocion de contenidos, el produccion de novedades en las tcnicas de produccion, como en
el rol del autor/a, en si mismo, sus estilos de trabajo, estrategias asociativas y creacin de
sinergias, con otros colegas, en los problemas de inters comn. Todo lo anterior, en paralelo
con la dolarizacin creciente, de los insumos del proceso de produccin y postproduccin
editorial, del mismo periodo a la fecha.
3.5.1. El precio como las molestias para satisfacer una necesidad, futura o presente: costos
psicolgicos e incertidumbre del cambio.
As que... algunos intuitiva y gradualmente, nos desenchufamos, del soporte de papel (1996)
para reconectarnos y pensar la vida creativa, desde la Internet. Y desde esa decisin,
comenzamos a alfabetizarnos en los medios emergentes o nuevos medios de comunicacin y
periodismo digital, no sin oponer una gran resistencia inicial, sobre todo porque la escritura,
actividad azarosa y solitaria, tenia obligatoriamente que ser coordinada con un personal, cuyo
estilo de vida y visin de la realidad, difiere sustancialmente, de la libertad y espontaneidad,
reivindicado por cualquier artista: surge as la colaboracin con diseadotes grficos,
programadores de computadores, expertos en redes, investigadores y afines.
A once anos de ese proceso, doloroso, de cambio de perspectiva, "el salto a la Internet", nos
mueve a preocupacin, el desinters o la indiferencia, con que en Republica Dominicana,
humanistas, artistas, cientistas sociales, a titulo individual - a principios del siglo XXI- como a
nivel institucional, perciben la accin en redes humanas y tecnolgicas para la produccin,
circulacin y consumo de contenidos, artsticos, cientficos, organizacionales, como un cuerpo
extrao de su formacin y de su labor, en la sociedad.
3.5.2. Las metas: mieles, beneficios y satisfacciones del cambio. Perspectivas ciudadanas,
frente a la exclusin, la invisibilidad y la discrecionalidad administrativa.
Podrn estarse preguntando hasta aqu:
-"Pero Yoe, y donde diablos estn, las buenas noticias, del titulo de esta nota?"
1. Internet 2.0 es una opcin, para autores y lectores, no para comerciantes o gente que anda
detrs del lucro fcil, en los negocios piramidales.
2. Productores y demandantes de textos originales, en espaol, desde los cinco continentes,
se estn organizando, a nivel del mercado en lengua Espaola. As se ha creado Sinergias,
como un mega-portal, donde productores, consumidores e intermediarios en materia de
contenidos, se estn poniendo de acuerdo, 24 horas al da, los 7 das de la semana, en
Lengua Espaola.
3. Nosotros mismos nos hemos sentido motivados a participar, en la articulacin o produccin
de propuestas -apoyadas en recursos tecnolgicos- relacionadas a la Cultura y su lugar en el
contexto del paradigma del desarrollo humano, no solo desde el lugar polmico, de la
produccin de artculos, ensayos y reflexiones, en los temas que libremente elegimos como
prioritarios, en cada momento ( http://www.yoesantos.com) no por su impacto en mi vida, sino
en la de personas que obviamente se encuentran en peores condiciones, para sobrevivir a la
permanencia, la diversidad y profundidad de los cambios, sociales, econmicos, contextuales,
tecnolgicos y polticos, del mundo presente, pretendiendo construir alternativas del tipo
ganar-ganar y la inclusin social.
En la actualidad dentro de esas preocupaciones, se encuentran algunas propuestas, en
proceso de validacin internacional...las cuales compartimos, solidariamente, con ustedes.

1. Repensar el lugar de la msica, folklrica y contempornea, en la proyeccin e ideacin de
la Regin del Gran Caribe, en el mundo contemporneo, lo mismo en el ocio, como en la
construccin de identidades locales, tanto insulares, como en tierra continental. Elegimos la
nocin del Gran Caribe, por su cobertura, geo-cultural, en lo relativo a la contribucin de los
contenidos musicales y la funcion de la lrica, sus puntos en comn y diferencias, que hacen
imposible la construccin de una percepcin estereotipada- signada por el monolingismo, el
etnocentrismo, y el prejuicio o desconocimiento de races y herencias comunes, dentro de la
cultura de la paz y la tolerancia, a la diversidad etno-cultura-lingstica- de un pasado y un
futuro, comunes.

Caribbean & World Music.

Puede escucharse y consultarse, en el siguiente URL (Soporte finetune.com, como recurso
100% Gratuito y Legal, para compartir, escuchar y conversar de msica, msicas y sentidos,
en este tipo de registro):

http://www.finetune.com/user/YoeFSantos

2. Pasiones Creativas. Blog.
La agenda de los blogs, su ugar dentro de los gneros periodsticos emergentes, anclados a la
participacin, dentro del llamado periodismo ciudadano, permite, como la Internet 2.0, que las
personas, simples ciudadanos, repiensen su lugar o falta de lugar, en el esquema actual de
reorganizacin de las sociedades, en funcion de los problemas del mundo, los oficios, los
negocios y las bsquedas de sentido para la vida humana, en un mundo violento, intolerante y
filisteo, como el actual.
Qu entendemos prioritario, para cualquier sector de la sociedad, en cualquier pas no
industrializado, a principios del siglo XXI, constituyendo la brjula, las metas y objetivos del
blog?
a) La informacin de calidad, requiere inversiones y esfuerzos de tiempo y dinero, que no todo
el mundo esta en capacidad de hacer, lo que convierte los meta buscadores, en herramientas
claves, para comprender la Internet, proporcionarle un sentido de prioridad y orden mnimo,
antes de asumir un proceso de toma de decisiones, lo mismo en el trabajo, como el ocio, en
los distintos tipos de organizaciones, lo mismo que en los distintos grupos de edad y nivel de
escolaridad.
b) De vivir en la sociedad de la escasez, de informacin actual, contextualizada y relevante, en
paises como Republica Dominica y el mundo no industrializado, en la actualidad, estamos
siendo desbordados (over communicated, info-diluvio, lo llaman otros), por la concurrencia,
multimedial, multiformato, simultanea, multiples fuentes de informacin, con grado de calidad
variable, en, desde y sobre la Internet.
Tal proceso, para no desembocar en la locura, o la parlisis de la accin creativa, demanda de
filtros y tcnicas de gestin, no la indiferencia o la bsqueda quijotesca, de protagonismos, la
mas de las veces estriles, pues la Internet, con mas de 7 millones de paginas por da, ni aun
en un solo sector de la actividad, social o economica, NO puede ser gestionada,
provechosamente, por individuales; demandando por consiguiente: programas mnimos, de
afinidad temtica y prioridades, alianzas estratgicas, entre individuos, organizaciones y
empresas que en el mundo, comparten los mismos intereses, desde el punto de vista
estratgico, en el marco del paradigma del desarrollo humano, o la bsqueda de alternativas,
para hacer "mas productivas, prosperas y felices a las personas"(PNUD, 2001).
Creative Passions! Meta Search Engines & Creativity. Blog | Pasiones Creativas! Motores de
Meta bsqueda & Creatividad. Blog
http://creativepassionsmetasearchcreativiity.blogspot.com/
Creative Passions! Search Engine | Pasiones Creativas! Motor de Meta Bsqueda.
Explorando...
http://google.com/coop/cse?cx=012522431490264840959%3Aztfhndthrkw
Estos aunque son pequeos aportes, se integran a otros planes, programas y proyectos,
relacionados con la necesidad para la supervivencia, de muchas organizaciones sociales,
culturales y cientficas, a nivel municipal, regional y nacional de pensar en la emigracin hacia
el Movimiento Mundial del Open Source, particularmente Ubuntu, en el corto y mediano plazo,
a fin de garantizar que sus escasos fondos, no queden en manos de los productores de
software propietarios, sino que se utilicen en producir bienestar y perfectibilidad, en sus
procesos, productos y servicios a la comunidad.
1. Actuar es la garanta de las libertades individuales
Sin la accin coordinada de productores/as de contenidos y el personal de las ciencias de la
informacin y la comunicacin, ser muy improbable, que la memoria de las lenguas y culturas
locales, en el mundo no industrializado, alcancen la oportunidad de construir alternativas
originales, de adaptacin, aprovechamiento y optimizacin de la llamada oportunidad digital,
puesto que de lo que se trata no es de pensar y maravillarse, ante la Internet -percibida por
muchos, como algo mgico, un grupo de computadores que "conversan"- sino en la
recuperacin del lugar del pensamiento, capacidad de aprender y adaptarse, en los sistemas
socio-tcnicos, como nica garanta de que en algn momento la denominada sociedad de la
informacin, la comunicacin y el conocimiento, sea una posibilidad factible, en, desde y para
la inclusin social, dado que ningn ser humano, puede, ni debe ser sobrante, en tal proceso;
si de verdad nos creemos, la historia de que los " seres humanos, son el activo principal de
organizaciones y empresas" en el referido contexto, global y local.

Por supuesto los problemas planteados en los prrafos anteriores, no son causados, y por
tanto solucionables por editores, virtuales, multimediales o en soporte de papel, aunque
resulta innegable que la indiferencia, ante los nuevos medios por dicho sector podra ser fatal,
para que el resto de los ciudadanos y organizaciones, logren sus metas de:

1. Apropiacin popular de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin (NTICs)
2. Usar las NTICs con sentido -es decir mas all del bajar y bajar informacin de servidores, el
chat, cibersex, las modas, el carro del ano, la trivia- en la polucin de problemas personales,
sociales y econmicos, a principios del siglo XXI.
3. Producir -no solo consumir- propuestas originales, en materia de calidad y diversidad de los
contenidos, referidos o anclados a las realidades, comunitarias, en trminos de lenguas,
culturas, organizaciones comunitarias de base.
4. Proporcionar una orientacin y direccionalidad al aparato productivo de un municipio,
regin, rama de actividad comunitaria o econmica, sobre la importancia estratgica de la
cultura y las inversiones publicas y privadas en el sector de las industrias culturales - editorial,
multimedial, audio-visual y afines- en el concierto de los pases no industrializados, su agenda
de desarrollo y los cambios mundiales, sobre el valor en la llamada nueva economa,
tercierizada, fundada en la invidividualidad en aprendizaje constante para, dar a luz, en algn
punto del proceso, lo que denominaba Drucker (1991): el y la trabajador/a del conocimiento,
es decir, un animal altamente entrenado en la semiosfera, la iconosfera, procesador de
informacin en mltiples lenguas y formatos, para tamizarla y hacerla circular en diversos
pblicos, con sensibilidad, inteligencia, independencia y sentido critico, para discernir entre la
propaganda de quien solo quiere vendernos un computador o un software, y quien nos pide
despertar, o perecer, "en el veloz mundo de los negocios a la velocidad del pensamiento",
parafraseando al mismsimo B. Gates.
Si ciertamente los procesos de concentracin de las mega corporaciones, no acaban con el
sistema democrtico, en el planeta, por lo menos en el corto plazo, hemos de comprender
que: la participacin creativa, en el tema de las culturas y todas sus implicancias, el fardo de la
deuda externa que condena a cada nio nacido en Amrica Latina y Caribe, a una acreencia
prenatal superior a los US$1, 500.00 (Garcia Canclini, 2002) y el flujo -suicida en muchos
casos, como el Canal de la Mona- de las migraciones internacionales, para buscar en el
mundo industrializado, las oportunidades, educativas y sociales, que nos niegan nuestras
sociedades, constituyen elementos de cohesin identitaria, en el mbito de "nuestra Amrica",
al Sur del Ro Bravo... cada da ser mas difcil, por ende, reproducir las atomizaciones y las
excentricidades de la clase intelectual y su vocacin exclusivista a construirse a la sombra del
poder, su propia arca personal o institucional...

Por eso creo como Mart, que "crear, es la salvacin de nuestros pueblos", pero crear para
archivar en un escritorio, es un modo poco til de pensar la produccin de conocimiento, si lo
que queremos es avanzar hacia algn lugar distinto a nuestro pasado y a nuestro presente, en
los prximos 5, 10 o 15 anos.

Aunque mucho se habla de la personalizacin en los medios virtuales en mas de un sentido, la
responsabilidad del editora/a, con la sociedad y por sobre todo con aquellos potenciales
consumidores de contenidos culturales-relevantes, va mas all de las limitaciones,
restricciones administrativas, la censura, la persecucin o las trabas burocrticas, al uso en
todo el mundo, en grado variable.

"(...) cuando se trataba de ideas nuevas que chocaban con las creencias habituales
respaldadas por la autoridad constituida, lo normal ha sido suscitar una reaccin contraria, que
unas veces ha consistido en persecuciones por parte de autoridades religiosas y polticas, y
otras en una polmica con otros sectores sociales que disentan del ideario revolucionario o lo
combatan (...) No basta que una persona conciba unas ideas, ni que las exprese. Hace falta
difundirlas por un canal, a travs de un medio de comunicacin, y del alcance de este canal,
de sus posibilidades de distribucin, depender el xito de las ideas, mas que de su bondad
(...)" (Escolar, 1989: 9)(1)
Recientemente tuve la oportunidad de ver cmo se piensa en muchos lugares, que vivimos en
la sociedad pretecnologica -cuando era sencillo obstruir el pensamiento minoritario, alterno o
hertico, como prohibiendo la exposicin o la importacin de un contenido- me refiero
concretamente al debate dominicano, sobre una cancin nueva de "Calle 13" que ya fue
catalogada como "satnica", o la prohibicin de la primera visita del poeta y cantautor Enrique
Bunbury, al mismo pas.

Desafortunadamente, para quienes enarbolan este tipo de mentalidad, en el Caribe o en
cualquier parte del mundo, desde el punto de vista de las ciencias, del articulo 19 de la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos y la propia orientacin temtica hacia la
profundidad, en la bsqueda de informaciones, para construir herramientas de supervivencia,
que supone la Internet 2.0, les tengo malas noticias, a quienes, piensan que pueden ponerse
sin riesgo en el siglo XXI, en las calzas del tristemente celebre, Torquemada.
3.5.2.2. Reforma de los Cdigos para la Comunicacin: oportunidad de oro, para modificar la
legislacin y el legado autoritario, en la materia
Siempre existir tal tipo de tentacin, entre juristas y polticos, de cualquier partido -es una
cuestin pandmica, cuando se ocupan tales posiciones- en la Revisin o Actualizacin de los
Cdigos para la Comunicacin, escrita o electrnica, en un pas, pero al menos mientras la
Constitucin exista y queden instancias en el marco de las organizaciones multilaterales, a las
cuales recurrir, ante tales entidades y personalidades, sacadas como de un cuento de horror,
los autores y editores, tendrn que seguir apostando a su independencia, arriesgando lo que
haya que arriesgar, para hacer de cada reflexin, por insignificante o pequea que parezca, en
cualquier mbito creativo, un homenaje y recordacin permanente, a la Memoria de Giordano
Bruno o Galileo, que no transaron, mas que en la forma, con los cancerberos de la polica del
pensamiento -los ministerios de la virtud y la burka, en el talibanato, de otros tiempos- legando
a la humanidad un pensamiento orgnico, que si bien no fue popular, entre sus
contemporneos, ha dado luz, a mltiples desarrollos en las ciencias, la cultura y la libertad
humana.
A la sociedad de la informacin, la comunicacin y el conocimiento, no llegaremos con la
rehabilitacin del Santo Oficio, sino precisamente, desde la duda, en las justificaciones o
excusas, que de tiempo en tiempo, por cualquier razn, se proporciona como jugoso y
perfumado marco, para las intolerancias o el prejuicio.
De lo que no queremos dejar dudas, es de que el remozamiento de tal ordenamiento jurdico,
el cual data en su gran mayora de periodos de no democracia, democradura o la propia
dictadura (1930-1961) brinda al Estado Dominicano, una oportunidad difcil de desaprovechar,
para eliminar instituciones, principios y practicas, del estado totalitario, que se resuman en
muchos de los artculos y captulos de dicha normativa, amen de su desfase, con el mundo
contemporneo, de la sociedad y el estado-red (Castells, 1999), donde se deja mucho menor
margen de maniobra a la discrecionalidad de los incumbentes de posiciones publicas, para
decir lo que la gente debe, ver, leer, sentir, pensar o como se ha de comportar, mientras no
afecte el inters de los dems en trminos de privacidad, libertad de pensamiento, creencias y
posturas tico-polticas-religiosas, en una democracia, aun en esta que tenemos, mostrenca,
con visos de otros ordenamientos, como el vino aquel, agria, pero nuestra.
3.5.2.3. Reforma del marco legal y el dialogo transdisciplinar: la comunicacin en la transicin
paradigmal, hacia la sociedad de la informacin, de la comunicacin y el conocimiento (SICC).
La reforma de los Cdigos para la Actividad Comunicacional, lamentablemente ha comenzado
con la seleccin de una comisin de prestantes juristas, haciendo de esta visin una
unilateralidad -sobre la perspectiva, el fenmeno, las metodologas y soportes que hacen
posible el circuito de la comunicacin- en la direccin de regular un sector que cada da esta
mas autorregulado, en cualquier lugar.

Ocasin oportuna, si creemos seria tal actualizacin de la normativa, para desmantelar o
cambiar la orientacin de entidades, que al menos con la estructura, composicin de actores
sociales y referencia reglamentaria, tiene poco que ver con la construccin de una sociedad
de iguales, como demandan el articulo 8 y 100 en la actual Constitucin Dominicana, puesto
que las mismas -en la labor de proteger las "buenas costumbres", "la salud y el desarrollo de
la familia", "la infancia o la juventud", tal y como pensaban tales mbitos de la realidad, las
dictaduras- hacen mutis, en lo relativo a problemas contemporneos, cuya contribucin
competente, descansa en la calificacin del personal cientfico tcnico, la visin y anlisis de
impactos, documentados EN EVIDENCIAS, no en prejuicios, tales como:
a) La relacin entre recepcin y mensajes no apropiados para un grupo de edad, en los
medios electrnicos. Lo que no significa su prohibicin, sino la bsqueda de un horario
apropiado para su difusin.
b) Los impactos en la conciencia, individual y colectiva, de los mensajes o contenidos,
portadores de la glorificacin del delito o la violencia.
c) La baja calidad o escaso nivel de elaboracin, de la televisin y la radio en vivo, para la
formacin y retroalimentacin de audiencias, como el caso de los mas pobres, que solo
disponen de los medios para su contacto, con el mundo exterior, la orientacin y recreacin,
indispensables, para tomar decisiones, relacionadas con su supervivencia, individual, colectiva
y comunitaria, en el mundo actual.
d) El compromiso con el desarrollo humano, local, regional y nacional, EXIGIBLE desde el
Estado, hacia los medios de comunicacin, sobre todo electrnicos, en su calidad de entes
operadores de un bien pblico: el espectro radio-elctrico, de una nacin o comunidad.
e) La necesidad de repensar la composicin los tipos de membresas y entidades
colaboradoras, desde el punto de vista cientfico, tcnico y tecnolgico, de una entidad, como
la llamada Comisin Nacional de Espectculos Pblicos y Radiofona (CNEPR), a fin de que
deje de ser un resabio de la dictadura, y ajuste su accionar, a los limites de intrusiones del
Estado, en la vida cotidiana de las personas, a menos que se tratare de un peligro real, para la
salud o la convivencia, de individuos, organizaciones y empresas, ligadas a las industrias
culturales o creativas, en el marco del respeto a la diversidad cultural, la democracia en la
emisin de mensajes y el cumplimiento irrestricto del Art. 19 de la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos, para lo cual resulta indispensable, el concurso convergente de entidades
especializadas, que en modo alguno pueden ni deben sentirse expresadas, en las opiniones,
visiones del mundo y practicas cotidianas de dicho rgano, dado que el contexto actual, ni es
el de la dictadura, ni el de la Guerra Fra, razn por la cual, someter el accionar secular de
CNEPR, al marco de las leyes y a la cultura de la tolerancia a la diversidad, lingstica,
ideolgica, cultural y libertad de enfoques, en nuestra opinin, requiere mucho mas que unos
abogados inteligentes y prestigiosos, FALTAN la participacin popular, lo mismo en este tema,
que en la Reforma Constitucional, que excluyo, la figura de la Constituyente Popular, de
amplia base.
Es decir, un grupo de personas, no puede, imaginar que puede portar, las experiencias,
saberes, percepciones de toda una nacin, mucho menos, como en el caso de la Reforma del
Marco Regulatorio de las Actividades Comunicacionales, NO hemos visto, ni la intencin, ni la
informacin, de abrirse a un debate y propuestas, con el hombre y la mujer de la calle,
principal victima, consciente o inconsciente, de la baja calidad en productos y servicios
mediticos.
3.6. Medios -no son solo cables, parbolas, monitores o trasmisores- su encanto esta en las
personas y los contenidos. Ciudadana y alianzas en contenidos para el desarrollo humano, en
la democracia participativa del S. XXI.
El tema de la informacin y los medios en el siglo XXI, reviste una importancia estratgica en
las polticas locales, nacionales y regionales de desarrollo humano, en la calidad de vida y en
los tipos de impactos previsibles, en la relacin medios y ciudadana, medios y calidad de las
decisiones, medios e innovacin, medios y educacin, medios y recreacin, medios y poltica,
por lo que no se trata de una materia, que pueda encontrar soluciones satisfactorias, desde el
aposento alto, de un grupo de expertos, dado que como eje transversal, al menos en la
sociedad actual y como deca la Dra. Venecia Joaqun, hace mas de una dcada: " existen
personas que son tan pobres y hace tanto tiempo que abandonaron la escuela, que todo lo
que disponen para educarse, es lo que oyen, ven o leen, cuando leen, en los medios de
comunicacin".
Esa franja de la sociedad que no tiene, ni telecentros, ni televisin por cable, ni parbola, ni
compra peridicos -ni los obtendr, de la "mano invisible del mercado", dada su capacidad de
compra de dos dlares y menos por da-constituye el mundo de los lectores de segunda y
tercera mano de los medios escritos, pero no por ello menos importante, si efectivamente
vamos a tomar una garrocha, para cubrir el abismo que separa "el dicho y el hecho" en aquel
viejo refrn.
Temas como este son los que deberan formar parte hace tiempo de las organizaciones
territoriales, puesto que la calidad en los contenidos y estrategias comunicativas de los
medios, al tiempo que diversifica la oportunidad de exploracin de mercados, para la
generacin de monedas convertibles, permite en el mbito domestico, que tengamos
ciudadanos/as, mas competentes, libres, a partir de la oferta de informacin y entretenimiento,
que hacen posibles o no, los medios de comunicacin, para garantizar la cohesin y evolucin
del cuerpo social.
Si bien se habla en crculos oficiales de la brecha digital, de la necesidad de democratizacin
de la informacin, es necesario comprender que en la sociedad actual, tales asimetras,
representan al mismo tiempo la permanencia, de una a otra veneracin, de la pobreza y la
exclusin, cada vez mas feminizadas e infantilizadas (UNICEF, 2007).
La construccin de un circulo virtuoso, donde solo existe en la actualidad carencias y
desesperanza, desborda los celos y estupideces de la clase poltica, para poner la meta en lo
que puede ganar el pas, si desde una perspectiva unitaria, se acometen tales limitantes, para
la participacin, informada y responsable, de las personas y organizaciones, en la definicin
de metas, para un Plan Nacional de Desarrollo, en el cual los seres humanos se constituyan
en protagonistas, del proceso de aprendizaje a lo largo de toda la vida (D'lors, UNESCO,
1999) en vez de estar aspirando cada cuatro anos, a que el desempleo cambie de manos,
porque cambio el partido que gobernara el destino de la nacin.
La inversin en educacin, es tambin un tema, por consiguiente de la reforma en las
empresas y practicas de la comunicacin, en la Republica Dominicana. Ms la inversin en
educacin, para dejar de ser una ficcin, en terminas de sus impactos a mediano y largo
plazo, tiene que estar centrada en proporcionar, en tal sector:
1. Cobertura universal
2. Alianzas con los medios y productoras independientes de contenidos
3. Espacios, Estrategias, Programas y Proyectos, de contribucin a la divulgacin y
apropiacin de la diversidad etno-cultural, para la infancia, la juventud, la familia, lo mismo que
a la promocin del talento nacional, a nivel de principiantes, aficionados y profesionales,
dentro y fuera del entorno escolar.
4. Facilitar la socializacin y puesta en practica, para la solucin de problemas, reales, del
pensamiento creativo, el mtodo cientfica, los emprendimientos con componentes
tecnolgicos... todos los cuales tienen en la escuela su piedra angular, porque quien no sabe
pensar, no puede crear, nada valioso, o cuando lo crea, por serendipity, ha agotado tiempo y
recursos, que pudieron servir, para terminar registrndose como autor/a de multiples
innovaciones.
5. Estudios reales sobre los pblicos o audiencias y las necesidades insatisfechas de la
poblacin, en tal materia, considerando los contextos nacionales, municipales y regionales.
6. Los cambios a los que esta sometida en la actualidad, el conjunto de los oficios,
profesiones, ocupaciones y organizaciones, no pueden seguir generando una tibia e
improvisada respuesta por parte de los medios de comunicacin, o de lo contrario, a mediano
y largo plazo, terminaran perdiendo como audiencia, grupos de medianos y altos ingresos, los
cuales preferirn pagar una retroalimentacin, cara, pero confiable, para sus decisiones,
proceso de migracin hacia los medios globales, iniciado desde principios de los anos 80s,
con la introduccin de la televisin de pago o cable, en el pas; as como en pocas mas
recientes, con la parbola y el pay per view.
3.7. A modo de conclusin provisional
1. Como se observa, los medios tendrn la ltima palabra en tales modificaciones, pero
tambin pagaran un precio, por no organizar una reconversin que mejore la calidad de sus
contenidos, considerando los cambios en el perfil de audiencias, de Republica Dominicana, en
los ltimos 25 anos. Ese tema por ejemplo, creo que sea poco interesante, para un abogado,
pero critico, para emisores y receptores de contenidos.
2. Por ahora les dejo, con esas breves ideas o pinceladas, para que cada cual, en el marco de
sus posibilidades, haga lo que este a su alcance, con ellas. LO cierto, es que hoy la sociedad
es mas complicada que hace veinte anos atrs, por lo que no creo que sacar soluciones, que
funcionaron en contextos muy distintos, nos lleve a alcanzar, satisfacer las expectativas o
actores y actrices de la produccin y distribucin de contenidos.
3. Has ledo, Si no esta roto, rmpalo!?. Creo que ahora es el tiempo. El vino nuevo en odres
nuevos. Los remiendos son poco tiles, en el contexto actual. PEN-SAR, AMAR lo que se
hace, AC-TUAR y despolitizar las alternativas, para repolitizarlas.
4. Digo despolitizar, entendiendo por sacar la politiquera, de las cosas que tienen que ver con
el presente y el futuro de millones, para dedicarnos honesta y humildemente, como abejas, a
tejer soluciones, compartidas, en favor de los dominicanos y dominicanas, de hoy y de
maana. A eso exactamente me refiero, y por eso creo que los editores, tienen una
oportunidad de reposicionarse frente a los grandes temas de inters no solo nacional, sino
continental y global, como el relativo a una cuestin central en nuestro presente y nuestro
futuro, como tercer mundo, no solo como Republica Dominicana:
Para que sirven, la imaginacin y los medios, en el contexto de la globalizacin, cuando se
vive en un pas pobre y semianalfabeto, con escasa industrializacin, como Republica
Dominicana, a principios del siglo XXI? Esa ha sido la cuestin que por anos, nos ha
acompaado hasta la rabia y el desvelo. No tenemos respuestas definitivas, pero juntando
nuestra preocupacin, a muchas otras, creemos, cada da vamos acercndonos, siquiera un
poquito mas a una respuesta de las infinitas posibles, con la provisionalidad de cualquier
respuesta en que lo conocido, la vida til del saber o la certidumbre temtica tiene una
duracin de 36 meses y menos(PNUD, 2001).
5. Echar a andar: por voluntad propia, es mucho mejor, que ser movido, llevado y trado, por el
otro. Al menos nos da la oportunidad de pensar en recorridos alternativos, algo que
difcilmente pueda esperarse de un borrego o una res camino al matadero.
6. Que hacer y que no hacer? Imaginar que la verdad, vuela por el mundo y duerme en el nido
de cualquier pontfice o guru. La solucin esta en la cabeza de cada quien, cuando alcanza la
humildad de conversar y escuchar activamente al otro, actuando y pensando en redes, para el
incremento de la productividad, los flujos, la calidad y diversidad de las ideas, procesando a
gran velocidad, estmulos multidireccionados, a fin de cuentas, quizs sea ese el nico aporte
a la convivencia y al desarrollo institucional, de quienes han hecho de la gestin de ideas y
promesas, la pasin y la razn de su intervencin en la sociedad, como trabajador de
conocimiento, pese a las discrepancias con este punto de vista, que el mismo pueda
despertar.
Como en las caminatas rumbo a las montanas, detenerse es morir. La fatiga se apodera de
los msculos relajados y luego reiniciar la marcha, con una mochila a cuestas, es tanto peor,
que el inicio de la ascensin horas antes.
7. Finalmente, este viaje, la ruta hacia las nuevas Itacas, ser mucho mas frtil, si hacemos
equipos interesados, en los mismos tipos de temas y viajes, aunque provengan de disciplinas
o sectores de la sociedad distintos: importan mas que la chatura, de lo conocido, poder mirar
en perspectiva, de que forma ayudar, facilitar, la participacin, la gestin y la diversidad de
estrategias creativas, a nivel no de las elites, que todos conocemos; sino por el contrario, tocar
otras puertas, en terra incgnita, para que el preterido se ponga de pie, y recupere su dignidad
y condicin de persona, creando, proponiendo, reflexionando, sintiendo, echando a volar.
8. La escuela, los medios, la familias, las comunidades, en cada caso sabrn como lograrlo de
la mejor manera. Los pueblos son mas sabios, de lo que tradicionalmente se supone, cuando
se desprecia, la plebe, el hombre y mujer comunes, sus reservas de imaginacin, encanto y
capacidad propositiva. Falta ayudar a construir o tender tales puentes, habidas cuentas, de
que cada da ser mas difcil sobrevivir en solitario. Insisto, los editores y productores de
contenido, tienen a principio del siglo XXI, un montn de nuevas oportunidades, sobresaltos y
esperanzas, desde las redes sociales, humanas y tecnolgicas, solidarias.
9. Internet 2.0 -cuando aun no estamos participando todos en la Internet UNO, en el Caribe,
frica, Amrica Latina, Asia, Oceana y Europa del Este- Serra la nueva cumbre a conquistar,
desde la inversin publica, privada y social, en el empoderamiento de personas y
organizaciones en la base de la sociedad.
10. No tengo dudas, nuestros pueblos lo lograran, si logramos sensibilizar a quienes toman las
decisiones macro, mostrndoles, que no estamos hablando en broma, como no se bromea
con la salud, la comida, el trabajo o la esperanza de las personas, de encontrar lugar, donde
aportar, al mejoramiento de la calidad de vida, al momento que se debate, la funcin de la
ecologa, el agua, las sombras, la arborizacin de ciudades o bien, que haremos con la
cultura, para que la misma llegue a donde desean por ejemplo UNESCO y el PNUD: a
instalarse como eje central del desarrollo humano en su multidimensionalidad, en el
paradigma emergente, no solo para el presente siglo, sino en el milenio, en el cual apenas
amanece?
Por ahora, creo que solo apuntar y empujar, con buenas razones, para quienes alegan por lo
general ignorancia en los cambios de contextos y plataforma, desmesurando los ojos y
agregando una frasecita que enferma:-verdad? NO me digas-aunque ahora, un cambio de
mentalidad, individual y organizacional, la inversin en la capacitacin adecuada y el tiempo,
apremian.
Yoe F. Santos
Santiago de los Caballeros
17 Mayo, 2007
________
(1) Escolar, Hipolito (1989): El compromiso intelectual de bibliotecarios y editores. Ed. Fund.
German Sanchez Ruiperez-Ed. Piramide, Madrid

"(....) las ciencias humanas, estan dominadas por la nocion de incertidumbre (...) El tiempo es
nuestra dimension existencial fundamental. Es la base de la creatividad de los artistas,(...)
filosofos (...) cientificos"

Ilya Prigogine.
"Las leyes del caos"
pp.15-16
___
Sobre el autor: Yoe F. Santos. Escritor & Consultor. Director Ejecutivo Centro Cultural de
Intercambio Audio-Visual, Inc (CCIAV).URL: CCIAV.org Articulo de colaboracion original, bajo
licencia de Creative Commons (CC), algunos derechos estan protegidos, pero no el de
distribucion, publicacion, por medios electronicos, de forma parcial o total, ni las obras
derivadas, si se respetan los creditos o atribucion de la fuente: Santos, Yoe F. (2007) Que
hay de nuevo? Editores/as: entre promesas de libertad y personalizacin, ancladas a la
Internet 2.0 y la Revisin de los Cdigos de Comunicacin, en Repblica Dominicana.
Ed. Pupila Insomne-CCIAV, Santiago de los Caballeros, 17 Mayo.[Reproducido con
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Entreabiertas-Aprendizajes-e-Hipermedia-Web-2
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Yoe F. Santos - http://www.cciav.org - yoefsantosarrobagmail.com
Escritor. Conferenciante y Consultor. N. 1962. La Vega, Region del Cibao,
Republica Dominicana. Consultor Gerencial Internacional (1984-hoy) en los temas
relacionados con planeacion estrategica, reconversion, nuevas tecnologias y
exploracion de perfiles exportadores para unidades productivas pequenas y
medianas. Ha sido editor y colaborador de multiples publicaciones (1976-hoy), tanto en
soporte de papel, como en la internet en su pais natal, Puerto Rico, Estados Unidos, Espana,
Argentina, Mexico, entre otros. Pupila Insomne - Editores & Consultores/as Multimediales
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