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Alemn bsico

para filsofos
Bernd Marizzi y Csar Ruiz Sanjun
CUADERNOS DE FILOSOFIA.
Cuadernos de filosofa
Bemd Marizzi - Csar Ruiz Sanjun
Alemn Bsico para Filsofos
escolar
y mayo
Pr ef a c i o
El presente manual est concebido para estudiantes de filosofa de los primeros cursos.
No requiere, por tanto, un conocimiento profundo de la especialidad. Tampoco se presupone
ningn conocimiento previo del alemn, por lo que el manual comienza con las cuestiones
gramaticales ms bsicas, avanzando progresivamente en el conocimiento de la morfologa y
la sintaxis de la lengua alemana a partir de la lectura de textos filosficos. El objetivo
fundamental que se persigue es que el alumno adquiera un conocimiento suficiente de la
lengua para poder leer, con ayuda de un diccionario, a los filsofos alemanes en su propia
lengua.
El material es eminentemente prctico. Los textos y los ejercicios que contribuyen a
profundizar en su comprensin conforman el ncleo de los diferentes captulos. Sin pretender
ser una gramtica, a travs de los textos se van presentando gradualmente las nociones
gramaticales bsicas de la lengua alemana necesarias para la comprensin de los mismos. El
manual contiene en Apndice un resumen general de los elementos fundamentales de la
gramtica alemana que se estudian en los diferentes captulos. Asimismo, con el fin de
facilitarle al alumno el estudio del lxico especfico y familiarizarlo con las reglas de
composicin y derivacin, cada texto va acompaado de un glosario, quedando recogido el
conjunto de los trminos que aparecen en los distintos captulos en un glosario final.
El manual incide especialmente en las estructuras gramaticales y lingsticas ms
frecuentes en textos filosficos, tales como la formacin de palabras, las estructuras de
subordinacin o los determinantes complejos del sintagma nominal. Se pretende con ello que
el estudiante adquiera un dominio suficiente de los conceptos fundamentales del alemn
filosfico y los conocimientos morfosintcticos necesarios para abordar los problemas
especficos que se presentan en los textos filosficos en lengua alemana.
La concepcin didctica que subyace al presente manual hace que est estructurado en
funcin de una progresin gramatical y lingstica que se obtiene a travs de la lectura de
textos de dificultad creciente. No es un mtodo de autoaprendizaje, por lo que el apoyo del
profesor resulta imprescindible.
Madrid, septiembre de 2012
Und nun, ohne weitere Vorreden, begre ich den
Autor von .Der Geist als Widersacher der Materie"
Y ahora, sin ms prembulos, Ic doy la bienvenida al
autor de El espritu como antagonista de la materia
NDICE
Fontica alemana. Relacin entre los sistemas grfico y fontico.......................................11
Captulo 1 ................................................................................................................15
Philosophie der Aufklrung und der brgerlichen Klassik
im 18. und 19. J ahrhundert
J rgen Habermas: Theorie und Praxis. Sozialphilosophische Studien
(Tcma: Familiarizarle con textos en alemn. reconocer palabras internacionales'.
Nociones bsicas del sistema nominal y verbal.
Declinacin del artculo determinado e indeterminado)
Captulo 2 ...............................................................................................................25
Curt Friedlein: Geschichte der Philosophie
(Tema: Sistema verbal: Presente de indicativo de verbos regulares e irregulares. Sistema nominal: Casos
nominativo, acusativo, dativo y genitivo. Formacin de palabras: Prefijo un-)
Captulo 3 ................................................................................................................31
Wissenschaft
(Tema: Verbos reflexivos. Participios de presente. Formacin de palabras: Adjetivos y sustantivos
compuestos. Sintagmas complejos)
Captulo 4 ...............................................................................................................37
Ekkehard Martens: Amerikanischer Pragmatismus
(Tenia: Oraciones de relativo. Declinacin del adjetivo calificativo y del adjetivo
posesivo)
Captulo 5 ................................................................................................................43
Immanuel Kant: Der kategorische Imperativ
Nicolai Hartmann: Die Aufgabe der Ethik
(Tema: Verbos modales. Imperativo. Pronombres personales y reflexivos. Gradacin del adjetivo)
Captulo 6 ............................................................................................... 53
Ulrich J ohannes Schneider: Die Vergangenheit des Geistes
(Tema: Verbos con prefijo separable c inseparable)
Captulo 7 ................................................................................................................59
Helmut Seidel: Antike griechische und rmische Philosophie
(Tema: Pronombres y adverbios interrogativos. Oraciones interrogativas directas e indirectas)
9 Alemn Bsico para Filsofos
Captulo 8.................................................................................................................63
Sokrates: Das elenktische Verfahren
(Tema: Oraciones de infinitivo con zu", "um - zu, ohne - zu / anstatt - zu. Pasado simple)
Captulo 9 ................................................................................................................67
Herbert Marcuse: Repressive Toleranz
(Tema: Voz pasiva. Participio de pasado)
Captulo 10.............................................................................................................. 73
Hermann Wein: Zwischen Philosophie und Erfahrungswissenschaft
(Tema: Pretrito perfecto)
Captulo 11...............................................................................................................79
Immanuel Kant: Beantwortung der Frage: Was ist Aufklrung?
Captulo 12...............................................................................................................83
Ejemplo de prueba final
Apndices..................................................................................................................87
Resmenes gramaticales
Textos adicionales
Glosario................................................................................................................ 104
10 Alemn Bsico para Filsofos
FONTICA ALEMANA
Relacin entre los sistemas grfico y fontico
11 Alemn Bsico para Filsofos
Fontica alemana. Relacin entre los sistemas grfico y fontico
Dado que en este curso se trabaja exclusivamente con textos escritos, el punto de
partida ha de ser el sistema grfico. As pues, se empezar por aprender cmo se deben
pronunciar aquellas letras o grupos de letras que no se emplean en espaol, as como aquellas
otras que se emplean igualmente en espaol, pero representando a un sonido distinto. No se
mencionan los casos en que hay cierta igualdad entre los sistemas espaol y alemn.
Es importante sealar que en alemn - como sucede en ingls - la cantidad de las
vocales (largas y breves) constituye un rasgo fonolgico.
Grafa | Sonido | Ejemplos 1significa en espaol...
Vocales
(ae) le:| whlen, Individualitt, fhig
elegir, individualidad, capaz
(oe)
[0:]; l<s]
mglich; mchten, Schpfung, Goethe posible; querer, creacin
(ue)
ly:J ; [Y]
ber, fhlen, fhren; Glck, J nger sobre, sentir, dirigir; felicidad
y [y:]; [y ]
Mythos; Physik, Symposium mito; fsica, simposio
ie
li:]
Liebe, Philosophie, kriegen, die
amor, filosofa, obtener, la!los/las
ie
[3]
Spanien, Familie, Serie
Es paa, familia, serie
Diptongos
ei [ai]
Freiheit, eins, meinen, Einstein libertad, uno, opinar
eu (oil
Bedeutung, neu, Leute, Feuerbach
significado, nuevo, gente
u
hufig, Erluterung, Rume
frecuente, aclaracin, espacios
Consonantes
-b
[p]
halb, abhngen. Objekt
medio, depender, objeto
-d
[ti
Tod, J ugend, Band, und, Freud
muerte, juventud, tonto, y
-a
[k]
Vortrag, Weg, Trugschlu, Blumenberg conferencia, camino, sofisma
-a+ch
Ixl
Fach, Mach
especialidad
-o+ch Tochter, Bloch hija
-u+ch Buch libro
-au+ch auch
tambin
-i+ch
[9]
ich, nicht, Geschichte, Fichte yo, no, historia
echt, Recht, Brecht
autntico, derecho/razn
Mchte poderes
Tchtcr hijas
Bcher libros
reich rico
euch vosotros
-ig LiC
geistig, zwanzig espiritual, veinte
11
111
stellen, Illusion,
colocar, ilusin
individuell, Gesellschaft individual, sociedad
-r
[e]
mir, dir, Autor me/mi, te/ti, autor
-er Forscher, Wissenschaftler, Gadamcr investigador, cientfico
ss
P
ls]
wissen, lassen, Masse, Lessing
Gewiheit, gro, Mae
saber, dejar, masa
certeza, grande, medidas
ch- IkJ Charisma, Christentum, Melancholie carisma, cristianismo, melancola
-chs Iks] sechs, wachsen seis, crecer
X fks] Examen, Text, Marx examen, texto
qu [kvj Quelle, Qual fuente, tortura
ge-/gi- IM
gehen, Gedanke, gibt, Heidegger ir, pensamiento, da
h-
IhJ
haben, Inhalt, heute, Hegel tener/haber, contenido, hoy
vo+h
[:]
J ahr, Gefhl, nehmen ao, sentimiento, tomar coger
j- li
ja, jeder, jenseits, Benjamin s, cada, ms all
Pf
Ipfj
Pflicht, Kampf, Opfer obligacin, lucha, vctitna
ps
Ipsj
Psychologie, Pseudonym psicologa, pseudnimo
ph-
IH
Philosoph, Phantasie, Phnomen filsofo, fantasa, fenmeno
ng lo]
jung, lang, Angst, bringen, Engels joven, largo, miedo, traer-llevar
s+vocal z] Sache, sein, sehr
Weise, Vorlesung
cosa!asunto, ser fe star, muy
modo/manera, leccin universitaria
sch
Lfl
Vorschlgen, falsch, Schopenhauer proponer, falso
sp-
(J pi
sprechen, spt hablar, tarde
st-
Lft]
Stadt, stehen, Wittgenstein ciudad, estar (de pie)
th
W
Theorie. Ethik teora, tica
V-
[f]
Volk, verstehen, Verbindung pueblo, comprender, relacin
-V aktiv, effektiv activo, efectivo
w-
[V]
bewerten, Weisheit, wirklich, Weber valorar, sabidura, real
V- Perspektive, Objektivitt, Variation perspectiva, objetividad, variacin
z [ts] Zeit, ganz, zwanzig, Leibniz tiempo, todo, veinte
-ti- Intuition, partiell intuicin, parcial
13 Alemn Bsico para Filsofos
CAPTULO 1
Philosophie der Aufklrung und der brgerlichen Klassik
im 18. und 19. J ahrhundert
J rgen Habermas: Theorie und Praxis. Sozialphilosophischc Studien
(Tenia: Familiarizarse con textos en alemn, reconocer palabras internacionales".
Nociones bsicas del sistema nominal y verbal. Declinacin del artculo
determinado e indeterminado)
15 1- Alemn Bsico para Filsofos
CAPTULO 1
(Tema: Familiarizarse con textos en alemn, reconocer palabras internacionales. Nociones bsicas del
sistema nominal y verbal. Declinacin del artculo determinado e indeterminado)
Texto 1
Philosophie der Aufklrung und der brgerlichen Klassik
im 18. und 19. J ahrhundert ................................................................................................. ....5
Inhaltsverzeichnis
Montesquieu
5 Vom Geist der Gesetze oder ber den Bezug, den die Gesetze zum Aufbau jeder Regierung,
zu den Sitten, dem Klima, der Religion, dem Handel etc. haben mssen............................................... ....9
Voltaire
Das ABC oder Dialoge zwischen A, B und C............................................................................................
..20
..27
10 J ulien Offray de la Mettrie
J uan-J acques Rousseau
Abhandlung ber die folgende von der Akademie zu Dijon gestellte Frage: Was ist der Ursprung der
Ungleichheit unter den Menschen und ist sie durch das Naturgesetz gerechtfertigt?...........................
.40
15 Denis Diderot
Philosophische Grundstze ber Materie und Bewegung......................................................................... ..74
Claudc-Adrien Hclvctius
Vom Menschen, von seinen geistigen Fhigkeiten, und von seiner Erziehung..................................... .. 90
Paul Thiry d'IIolbach
20
System der Natur oder Von den Gesetzen der physischen und der moralischen Welt..........................
Gotthold Ephraim Lessing
110
Die Erziehung des Menschengeschlechts....................................................................................................
157
J ohann Gottfried Herder
Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit..............................................................................
174
25
J ohann Wolfgang Goethe
199
.210
Der Versuch als Vermittler von Objekt und Subjekt................................................................................. 213
Das reine Phnomen...................................................................................................................................... 221
30 Maxime und Reflexionen.............................................................................................................................. 223
Winkeltnann und sein J ahrhundert.............................................................................................................. 226
Friedrich Schiller
Was heit und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte? Eine philosophische Antrittsrede.. 227
Immanuel Kant
35
Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels oder Versuch von der Verfassung und dem
mechanischen Ursprnge des ganzen Weltgebudes, nach Ncwtonischen Grundstzen abgehandelt.. 242
Kritik der reinen Vernunft............................................................................................................................ .255
Prolegomena zu einer knftigen Metaphysik, die als Wissenschaft auftreten kann............................. .258
Grundlegung zur Metaphysik der Sitten.....................................................................................................
.262
40 Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbrcerlichcr Absicht....................................................... .267
Kritik der Urteilskraft............................................................................. ........................................... .273
Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf................................................................................. .280
J ohann Gottlicb Fichte
Die Bestimmung des Menschen................................................ .................................................... .289
45 Versuch einer neuen Darstellung der Wisscnschafiskhrc...................................................................... .304
Alemn Bsico para Filsofos -1
50
55
60
65
70
75
Friedrich Wilhelm J oseph Schclling
Ideen zu einer Philosophie der Natur.......................................................................................................... 313
Georg Frster
Ober die Beziehung der Staatskunst auf das GlQck des Mcnschen...........................................................345
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Phnomenologie des Geistes......................................................................................................................... 357
Enzyklopdie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse (1830)..............................................365
Wissenschaft der Logik..................................................................................................................................378
Einleitung in die Vorlesungen ber die Geschichte der Philosophie.......................................................386
Vorlesungen ber die Philosophie der Weltgeschichte..............................................................................400
Heinrich Heine
Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland..................................................................428
Verschiedenartige Geschichtsauffassung.....................................................................................................431
Briefe ber Deutschland.................................................................................................................................433
David Friedrich Strauss
Die christliche Glaubenslehre in ihrer geschichtlichen Entwicklung
und im Kampfe mit der modernen Wissenschaft. Erster Band.................................................................436
Das Leben J esu, kritisch bearbeitet...............................................................................................................439
Bruno Bauer
Die Posaunen des jngsten Gerichts ber Hegel, den Atheisten und Antichristen. Ein Ultimatum....442
Das entdeckte Christentum. Eine Erinnerung an das achtzehnte J ahrhundert und ein Beitrag zur
Krisis des neunzehnten J ahrhunderts........................................................................................................... 446
Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker und des J ohannes. Dritter und letzter Band 449
Arnold Rge
Politik und Philosophie..................................................................................................................................453
Die Hegelsche Rechtsphilosophie und die Politik unserer Zeit. Erster Artikel.......................................455
Vorwort. Eine Selbstkritik des Liberalismus................................................................................................456
Ludwig Feuerbach
Das Wesen des Christentums........................................................................................................................ 458
Grundstze der Philosophie der Zukunft......................................................................................................473
(Philosophenlesehuch. Band 2. Dictz Verlag. Berlin 1988)_______________________________________________________________
Tarca 1: Encontrar 5 palabras internacionales en el texto y deducir el significado de otras 5.
Indicar en espaol el ttulo de 8 obras del texto.
Preguntas:
1) De que filsofo son las ideas sobre una Filosofa de la Naturaleza?
2) Cmo es en alemn el ttulo del Diccionario Filosfico de Voltairc?
3) Qu obra de Hegel trata de la lgica?
4) Qu textos de Heinrich Heme tratan de Alemania?
Glosario: (Escribael significado de las palabras que puwk deducir por el contexto, las preguntas y el cjcrcicio 1)
t, Auffassung, -en.....___concepcin, idea e, Wissenschaft, -en.,xiencia
e. Aufklrung. -en_____Ilustracin e, Zukunft.------------------futuro
e, Einleitung, -en.------ - introduccin
f , Frage, -n___........___pregunta, cuestin r. B and,^--------- vol umen
e. Goehiehte, -n---------- historia r, Brief, -e------------------- sarta
t . I,cfarr, -n___________doctrina, teora, enseanza r, Entwurf, -------------- xbozo, proyecto
e. Shic. - ..............costumbre, moral r, Friede, -n--------------------------------------
e. Verfassung, -en_____ constitucin r, Gehl, -er----------- ------espritu
e. \ tmunft. o............razn r. G r u n d , ------------ Jondo, razn, base, suelo
e. Verlesung, -en____ _ clase magistral, leccin r *rundsatz. '<------------principio, axioma
t-Wdt -en . , _______________________________r, Grundriss, c................xompendio
17 1- Alemn Bsico para Filsofos
r. Himmel.-__________cielo
letzt ----------ltimo
r, Mensch. -en.................hombre, ser humano
selbst________mismo, auto-
verschieden.......distinto
r, Ursprung,'-^_____ origen
r. Vermittler, - .........mediador
ablhanddn------tratar, disertar
aulbauen..... construir
bearbeiten____ trabajar, elaborar
s, Gesetz, -c............. - ley
s, (ilck,...________ ___suerte.felicidad, dicha
bestimmen____ determinar, definir
betragen______aportar, contribuir
bewegen...........mover
beziehen---------relacionar
zum (zu+dem).................acerca de, sobre
ber ...............................encima de. acerca de. sobre
entdecken...___descubrir
entwickeln....... desarrollar
erinnern _.......recordar
e r z i e h e n educar
gerechtfertigen .justificar
brgerlich........_ .burgus
heissen____ .significar, llamarse
ganz ______ ___entero, completo
ihr ...............................su (de ella)
Ejercido 1: Escriba los siguientes ttulos y frases en espaol o alemn, segn convenga.
2. Politik und Philosophie
- Dasnsae PhfeooKr.
c|
El ensayo como mediador entre
objeto y sujeto
dt Von den Gesetzen der physischen und
der moralischen Welt
e)
(Sobre) La paz perpetua. Un esbozo filosfico
f) Einleitung in die Vorlesungen ber
die Geschichte der Philosophie
g)
Lecciones sobre la filosofa
de la historia universal
h) Der Mensch ist eine Maschine.
Was heit und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?

?
Alemn Bsico para Filsofos - 1 18
Texto 2
J rgen Habermas: Theorie und Praxis. Sozialphilosophische Studien
Die klassische Lehre von der Politik in ihrem Verhltnis zur Sozialphilosophie
Naturrccht und Revolution
Hegels Kritik der franzsischen Revolution
Zu Hegels politischen Schriftcn
Dialektischer Idealismus im bergang zum Materialismus
Zwischen Philosophie und Wissenschaft: Marxismus als Kritik
Kritische und konservative Aufgaben der Soziologie
(J rgen Habermas: Theorie und Praxis. So:iatphoxophischc Studien. Luchterhand. Neuwied 1963)_______________
Ejercicio 2: Establezca la relacin entre los sintagmas alemanes y espaoles.
A La doctrina clsica de la poltica en su
relacin con la filosofa social
B Tareas crticas y conservadoras de la
sociologa
C Acerca de los escritos polticos de Hegel
I) Entre filosofa y ciencia: marxismo como
crtica
E Derecho natural y revolucin
F La crtica de Hegel a la revolucin
francesa
G Teora > praxis: estudios de filosofa
social
H El idealismo dialctico en el trnsito al
materialismo
1 Theorie und Praxis.
Sozialphilosophische Studien
2 Die klassische Lehre von der Politik in
ihrem Verhltnis zur Sozialphilosophie
3 Naturrecht und Revolution
4 Hegels Kritik der franzsischen
Revolution
5 Zu Hegels politischen Schriften
6 Dialektischer Idealismus im bergang
zum Materialismus
7 Zwischen Philosophie und
Wissenschaft: Marxismus als Kritik
8 Kritische und konservative Aufgaben
der Soziologie
1 2 3 4 5 6 7 8
G
Ejercicio 3: Deduzca el significado de las siguientes palabras a partir de su etimologa griega
o latina y seale cmo distingue entre s los sustantivos, adjetivos y verbos.
e. Hypothese, -n
existieren
s. Element, -e
realisieren
r. Artikel, -
absolut
abstrahieren technisch
diskutieren
strukturell
Pero la similitud aparente a veces puede ser engaosa. Por ejemplo:
e, Art: modo, lipo {arte: c, Kunst) diskutieren: discutir (no significa pelearse)
studieren: estudiar una carrera universitaria (estudiar en general: lernen)
19 1- Alemn Bsico para Filsofos
Ejercicio 4: Deduzca el significado de las siguientes palabras por su relacin con el ingls.
Falsos amigos pueden ser: also: as, por tanto - wo: dnde - wer: quin
GNERO: Hay 3 gneros en singular (masculino, neutro y femenino) que se reconocen por el
articulo: der (m.), das (n.), die (f.) y una nica forma del plural die (pl.)
(No existe ningn tipo de regla general segn la cual la terminacin del sustantivo
i indique, como en espaol, su gnero gramatical)
Ejercicio 5: Compare los gneros en espaol y alemn de las siguientes palabras.
die Sonne - el sol; der Mond - la luna; das Kind - el nio
Ejercicio 6: Escriba los correspondientes ttulos en espaol y fjese en el uso de los artculos.
Das Leben des Aristoteles
Die Lehre des Begriffs
Die Ewigkeit der Bewegung
Der Gegenstand der Erkenntnis
Die Philosophie des Abendlandes

e, Bewegung, -cji--------------------- r, Gegenstand,- e------------------ objeto


c, Erkeimtois -se-------------------- ------------------------- s, Abendland, 0 ------------- -
r, Abend, -c - .................................lardc
r, Begriff, ------------------------------ concepto erkennen -------------------- ____ conocer, reconocer
Alemn Bsico para Filsofos - 1 20
Ca so : La lengua alemana tiene cuatros casos: nominativo, acusativo, dativo y genitivo, que se
reconocen por los artculos.
A r t c u l o d e t e r m i n a d o __________ A r t c u l o i n d e t e r m i n a d o
m. n. f. plural m. n. f. plural
nominativo der das die die ein ein eine 0 *
acusativo den das die die einen ein eine 0 *
dativo dem dem der den einem einem einer 0 *
genitivo des des der der eines eines einer 0*
* ein no tiene plural, su negacin kcin s lo tiene. (Para la declinacin de kein, cf.
Apndice gramatical, p. 91).
Tarea 2: Ponga los artculos en nominativo y genitivo en los sintagmas nominales.
Caso: Caso:
Die Theorie der Relativitt
Leben Menschen
Begriff Gesellschaft
Mglichkeiten (pl.) Friedens
Wesen Gegenstands
Aktualitt Philosophie
Werk Philosophen (pl.)
Lehre Denkens
Aufgaben (pl.) Denkers
Espaol
hombre
Las posibilidades de la paz
obra
pensar
Las tareas del
Caso: Sin embargo, en algunas ocasiones aparecen morfemas de flexin en el sustantivo.
Normalmente estos morfemas se dan en los casos genitivo masculino y neutro
singular (s) y dativo plural (n).
t emplos de genitivo: der Begriff - des Begriffs; das Wcrk - des Wcrks
m. n. f. plural
aoeninativo 0 0 0 0
acusativo 0 0 0 0
advo
0(-e) 0(-e) -n
.OM o -(c)s -(c)s 0 0
21 1- Alemn Bsico para Filsofos
1 arca 3: Separe las palabras y marque con mayscula los sustantivos y el inicio de
los 4 sintagmas nominales siguientes.
1diedialektikdesmarxismusdieaktualitatdcsbcftriftsdieinhaltedcrwcrkedasproblemderlehre~l
Traduzca los sintagmas:
1
2
3
4~
Ejercicio 7: Busque aquellos sustantivos de los textos 1y 2 que lleven algn morfema de
genitivo c indique su forma del nominativo.
F o r m a c i n d e p a l a b r a s : S u f i j o s
-une =
(Transforma verbos en sustantivos que indican procesos y resultados de una accin;
artculo die, plural -en)
bewegen mover die Bewegung
einleiten
verndern
-heit, -keit, (-iskeit) -
(Transforman adjetivos en sustantivos que indican cualidades o el carcter de algo;
artculo die, plural -en)
wahr verdadero die Wahrheit
rein limpio, puro
cinfach simple
angemessen adecuado
absolut
ewig die Ewigkeit
wiridich real
mangelhaft deficiente
... J g .
Alemn Bsico para Filsofos -1 22
PERO: Tambin se forman sustantivos sin sufijos.
lehren (ensear): e, Lehre (___________); leben (________ ) : s, Leben (________ )
-er,-erin -
(Transforman verbos o sustantivos en sustantivos que indican la persona que realiza
una accin; artculo der i die, plural - / -nen)
denken pensar der Denker die Denkerin
lehren
die Kritik
Este sufijo aadido al nombre de una ciudad o pas se utiliza tambin para indicar la
procedencia. Por ejemplo: Berlin: Berliner (berlins) England: Englnder (ingls)
-e =
(Transforma adjetivos en sustantivos que indican la cualidad designada por el adjetivo;
artculo die, plural -n. Generalmente aade Umlaut cuando la vocal es susceptible de
llevarlo)
gro(3 grande die Gre
tief profundo
stark fuerte
schwach dbil
Tarea 4: Separe las palabras y marque con mayscula los sustantivos y el inicio de los 8
sintagmas nominales siguientes, y traduzca los sintagmas.
daswcscndervcrnderungcinlcitungdicformunddiemcthodederaristotelischenwerkcdaslebende
saristotclcsinhaltdcrgcgenstanddercrkcnntnisdiclchrcdesbegriffsdiccwigkeitderbewegung
1
5
2
6
3
7
4
8
23 1- Alemn Bsico para Filsofos
Tarea 5: Separe las palabras y marque con maysculas los sustantivos y el inicio de los
siguientes sintagmas: uno nominal y dos verbales.
Diechristlicheglaubcnslehreinihrergeschichtlichenentwicklungundimkampfcmitdermodemenwis
scnschaftdermcnschisteinemaschincwasheitundzuwelchemendcstudiertmanuniversalgeschichte
Traduzca los sintagmas:
2
y
Tarca 6: Traduzca los ttulos de las siguientes obras fundamentales de la historia de la
filosofa.
Kritik der praktischen V e r n u n f t _____________________________________
Phnomenologie des Geistes _____________________________________
Wissenschaft der L o g i k _____________________________________
Zur Kritik der politischen konomie_____________________________________
Das Wesen des C h r i s t e n t u m s _____________________________________
Die Geburt der Tragdie __________________________________ _
Zur Genealogie der Moral ________________ _____________________
Ejercicio 8: Anote las desinencias de las formas verbales del texto 1.
Ejercicio 9: Busque contracciones de preposicin y artculo.
Alemn Bsico para Filsofos -1 24
CAPTULO 2
Curt Friedlein: Geschichte der Philosophie
Franz M. Wuketits: Gene, Kultur und Moral. Sozialbiologie - Pro und Contra
(Tema: Sistema verbal: Presente de indicativo de verbos regulares e irregulares. Sistema nominal: Casos
nominativo, acusativo, dativo y genitivo. Formacin de palabras: Prefijo un-)
25 2 - Alemn Bsico para Filsofos
CAPITULO 2
(Tema: Sistema verbal: Presente de indicativo de verbos regulares c irregulares. Sistema nominal: Casos
nominativo, acusativo, dativo y genitivo. Formacin de palabras: Prefijo un-)
Texto 1
Curt Friedlein: Geschichte der Philosophie
Curt Fricdleins Arbeitsbuch ist ein Klassiker des Philosophicuntcrrichts. Es umfat die
abcndlndischc Philosophie von den Vorsokratikem bis zu Wittgenstein, der Frankfurter
Schule und Poppers kritischem Rationalismus.
Das Standardwerk ist klar gegliedert und leicht verstndlich. Es beschreibt die einzelnen
Perioden der Philosophiegeschichtc und resmiert den Hauptgedanken der reprsentativen
Vertreter. J ede Epochendarstellung beinhaltet einen ausfhrlichen Arbcitsteil.
Curt Fricdleins Geschichte der Philosophie ist ein unentbehrliches Nachschlagewerk fr
Schler, Studenten und philosophisch interessierte Leser.
e. Arbeit, -en -----------------------trabajo
Darstellung. -______________ _______________
r. Gedanke, -n...............................idea.pensamiento
r, Klassiker. - --------------------_______________
r, Teil,-..... --- -------------------parle
r, Unterricht, -f ------------------ ensenanza.instruccin
Vertreter, - __ ____________________________
r, V'orsokratikcr, ........________ ________________
s, Werk, -c----------------------------------------------------
Haupt- ------------------------- (...)principal
beinhalten......................................contener
beschreiben...................................Jescrihlr
lesen (liest).............. ......................Jeer
nach|schlntfcn-------------------------conutUar
Preguntas:
vertreten (vertritt)...
verstehen.....
.extenso, amplio
einzeln ......... ........................salo, nico, particular, a
distinto
gegliedert......................................estructurado
unentbehrlich...
verstndlich__
...Jci!, ligero
.... imprescindible
J eder, -e, -es----- --------------------- cada
von - bis zai--------------------------- desde - hasta
1) A qu tipo de libro corresponde la obra de Curt Fricdlcin?
2) Trata solamente la filosofa de los presocrticos?
3) Qu dice el texto acerca de su estructura y dificultad de comprensin?
4) Cmo est estructurado?
5) A quin va dirigido?
Alemn Bsico para Filsofos - 2 26
Ejercicio 1: Escriba la frase correspondiente en alemn.
La obra abarca la filosofa occidental.
El libro est estructurado de manera clara.
El libro resume la idea principal.
Ejercicio 2: Marque con un crculo los verbos del texto anterior y escrbalos abajo junto a su
infinitivo.
beinhalten
beschreiben
sein
umfassen
resmieren
Eicrcicio 3: Complete las siguientes frases, teniendo en cuenta que el orden sintctico cambia:
Von den Vorsokratikem bis zu Wittgenstein, der Frankfurter Schule und Poppers kritischem
Rationalismus umfat____________________________________________________________ .
Fr Schler, Studenten und philosophisch interessierte Leser i st________________________
Tarea 7: Separe las palabras, ponga las maysculas necesarias y traduzca las siguientes
frases.
Derphilosophschrcibteinbuch
Dasbuchistinteressant.
hshatdreiteile.
Ejercicio 4: Marque todas las contracciones de preposicin y artculo que aparecen en los textos
de tos captulos anteriores.
27 2 - Alemn Bsico para Filsofos
Tarea 8: Marque con mayscula los sustantivos y subraye las 9 formas verbales siguientes,
escrbalas en el cuadro, ponga el pronombre personal alemn (pr.) y tradzcalas.
bcgrifTfbeschreibtdicsindwerkhastwcikapitelistbuchsiehtwisseneinleitungerkcnntgcdankewird
pr. verbo traduccin pr. verbo traduccin pr. verbo traduccin
Ejercicio 5: Qu es lo que no encaja y por qu?
[mein, kein, dein, sei| - Idem, des, ein, dej - |dcr, die, des, daj - |der, dem, den, die|
Si nt a x i s
Ejercicio 6: Ordene las palabras de la frase afirmativa siguiente segn las posibilidades que
se indican, i Fjese en que la posicin del verbo personal no cambia!
1Als Unwissender [stellt] Sokrates dem Mitbrger in Athen oft einfache Fragen._____________
| Sokrates [stellt] _____________________________________________
| In Athen_______________________________________________________________________
1Einfache Fragen___________________________________________________________________
1Dem Mitbrger___________________________________________________________________
[Oft
F o r m a c i n d e pa l a b r a s
Ejercicio 7: Indique de dnde provienen estas palabras y aada los artculos si procede.
abendlndisch
Schler
Klassiker
Phi losophiegeschichtc
Arbeitsbuch
interessierte
Alemn Bsico para Filsofos - 2
28
Tarea 9: Forme adjetivos y sustantivos negativos con el prefijo un-.
Forma positiva Forma negativa
prescindible unentbehrlich imprescindible
unwirklich
gegliedert
klar
rein
verstndlich
das Glck suerte
die Ungeduld impaciencia
___Endlichkeit
das Unbehagen malestar
Tarea 10: Forme el plural de las siguientes palabras (vase Apndice gramatical, p. 89).
Singular Plural Traduccin
e, Frau, -en
r, Philosoph, -en
e, Philosophin, -nen
|s, Land, - er
e,I dee,-n
e, Gesellschaft
e, Bewegung
r. Anfang
s, Werk
r. Kritiker
c. Welt
Bild
e, Geschichte
Darstellung
c. Wirklichkeit
r. Gegenstand
29 2 - Alemn Bsico para Filsofos
Texto 2
Franz M. W'uketits: Cene, K ultur und Moral. Sozialbiologie - Pro und Contra
In den letzten J ahren steht die Sozialbiologic im Zentrum heftiger Kritik. Oft aber sind
Emotionen der Motor dieser Kritik. Das vorliegende Buch analysiert die Grundlagen und
Theorien der Sozialbiologie und untersucht ihre anthropologischen Konsequenzen. Es
rekonstruiert - vor dem Hintergrund lterer Kontroversen - die Entwicklung der Sozialbiologie
und zielt auf eine Vermittlung zwischen den kontrren Standpunkten. Letztlich fuhrt es auch zur
Vcrsachlichung der Debatte um ein wichtiges und faszinierendes Thema.
r, Hintergrund. -e trasfondo fhren zu________Uevara letztlich
r, Standpunkt -t punto de vista vermitteln------------mediar heftig.___
c. Sache,-n.---------- cosa, objeto versachlichen____....____________ oft______
zielen auf----- ........... apuntar, a vorliegend
Preguntas:
a) De qu campo del saber habla el texto?
b) Que le ha pasado a este campo del saber en los ltimos aos?
c) De que modo intervienen las emociones?
d) Qu analiza e investiga el presente libro?
e) Qu lleva a cabo desde el trasfondo de controversias ms antiguas?
Ejercicio 8: Analice morfosintcticamente las palabras subrayadas del texto,
stcht
im Zentrum
die Grundlagen und Theorien
Es
lterer Kontroversen
zielt auf eine Vermittlung
Versachlichung
Debatte um
------------- por tiltimo
......... .....fuerte
......a menudo
........ ............................ presente
Alemn Bsico para Filsofos - 2 30
CAPTULO 3
Wissenschaft
(Tema: Verbos reflexivos. Participios de presente. Formacin de palabras: Adjetivos y sustantivos
compuestos. Sintagmas complejos)
31 3 - Alemn Bsico para Filsofos
(Tema: Verbos reflexivos. Participios de presente. Formacin de palabras: Adjet'OS y sustantivos
compuestos. Sintagmas complejos)
CAPTULO 3
5
10
15
Wissenschaft
Wissenschaft ist die Bezeichnung sowohl fr das Resultat des systematischen und auf
Begrndungen ausgehenden menschlichen Forschens als auch fr diese Ttigkeit selbst. Man
unterscheidet zwischen der Wissenschaft im Allgemeinen und den wissenschaftlichen
Disziplinen. Allen Wissenschaften gemeinsam sind folgende Merkmale: die Ausrichtung auf
Begrndungen - also auf Wissen im Gegensatz zum bloen Meinen - und die daraus resultierende
Intersubjektivitt. Begrndung nennt sich eine Argumentation, der jeder Sachkundige und
Gutwillige zustimmen mu. Die Wissenschaft prsentiert sich mit dem Anspruch, die Dinge so
zu zeigen, wie sie sind. Diese Vorgabe diskutiert die Wissenschaftstheorie kritisch. Das
Verstndnis von Wissenschaft verndert sich in der Geschichte betrchtlich: diese Vernderungen
untersucht die Wissenschaftsgeschichte und die Wissenschaftstheorie. Aristoteles begrndet die
Trennung in theoretische und praktische Wissenschaften. Die Scholastik stellte neben die artes
liberales" die artes mechanicae. Im Mittelalter bekommt die Rhetorik eine beherrschende
Stellung. Die Neuzeit beginnt mit der Entstehung der mathematischen Physik (Kopemikus,
Kepler, Galilei), die in Newtons ,J Philosophiae naturalis principia mathematica von 1687 einen
ersten Hhepunkt erreicht
Weyers kleines Lexikon: Philosophie. MannlKim. Zrich: Bibliographisches Institut. 1987. S. 467 f.)____________________________
e, Neu/dt, . Modernidad beherrschen.---- -------dominar betrchtlich............considerable
, Ttigkeit, -cn.....actividad erreichen------......alcanzar bl oll.............................utero, slo
c. Vorgabe, -n.____aspiracin folgen.....------------ seguir gutwillig........Me buena voluntad
r, Anspruch,'- e......pretensin gemeinsam sein +dal------ser comn sachkundig........experto
r, Hhepunkt, -epunto culminante a
s, Merkmal,-e____ caracterstica meinen-------------- apiar also---------- ------jes decir, por tanto
Im Gegensatz, zu___en oposicin a nennen-................Jlamar auch..................tambin
unterwerfen (unterwirft) someter daraus..................de esto
auslgehen__ ______ salir sich verndern.......Modificarse so - wie................. a s . como
sich MuslrichteH auf...arientarse a zulstimmcn +d a t . asentir a, sowohl-alsaudi......tanto-uo
adherirse a '/.wischen________ent
Preguntas: 1) A qu dos significados se refiere el trmino Wissenschaft?
2) Qu caractersticas son comunes a todas las ciencias?
3) En qu trabajan la Wissenschaftsgeschichte y la Wissenschaftstheorie?
4) Qu importancia da el texto a Newton?
Alemn Bsico para Filsofos - 3 32
Ejercicio 1: Subraye los pronombres reflexivos (cf. lista completa en el Apndice gramatical, p. 91).
Begrndung nennt sich eine Argumentation, der jeder Sachkundige und Gutwillige zustimmen mu.
Die Wissenschaft prsentiert sich mit dem Anspruch, die Dinge so zu zeigen, wie sic sind.
Das Verstndnis von Wissenschaft verndert sich in der Geschichte betrchtlich.
Ejercicio 2: Verbos con preposicin. Ponga la expresin correspondiente en espaol.
resultieren resultar resultieren aus
(sich) ausrichten orientar (se) (sich) ausrichten auf
die Ausrichtung auf
ausgehen salir
ausgehen auf ir en biisca de
Ejercicio 3: Participios de presente (infinitivo + d) - p. faszinieren + d (fascinante = que fascina)
resultierend aus: _________________________ = que______________________
folgend: _________________________ - q u e ______________________
ausgehend auf: _ _________________________ = que______________________
Ejercicio 4: Sintagmas nominales simples v complejos. Marque los artculos (y contracciones
de preposicin ms artculo) que corresponden a los distintos sustantivos y tradzcalos.
A: Simples
Man unterscheidet zwischen der Wissenschaft im Allgemeinen und den wissenschaftlichen
Disziplinen.
B Complejos
Dk>Ausrichtung auf Begrndungen und (auf) die daraus resultierende Intersubjektivitt.
Die neueren Fortschritte der Natur- und Geschichtswissenschaften machen eine ber den
anderen Wissenschaften stehende Philosophie berflssig. = |A hace superfluo a |
A: die neueren Fortschritte der Natur- und Geschichtswissenschaften
art. determinantes a la izquierda ncleo determinantes a la derecha
1)
die
..........................
2)
B: eine ber den anderen Wissenschaften stehende Philosophie
r. Fortschritt,-e__-prgftso berflssig.....uperfluo. innecesario anderer, -c, -es.........Mro, diferente, dems
Traduzca: A hace superfluo a B|
Traduic Dc des ^.^erratischen und auf Begrndungen ausgehenden menschlichen
Forechens.
El resultado de la investigacin_____________________________________________
F o r m a c i n DB p a l a b r a s : das Grundproblem die Urteilskraft
SUSTANTI VOS COMPUESTOS (base, fondo) - (problema) (juicio) - (facultad)
> < X
problema de fondo ____________d e ___
d Urteilskraft
Sozialbiologie
problema fundamental
Lebenswerk
Naturwissenschaften
ciencias sociolgicas
d Gesellschaftskritik
historia de la filosofa
teora de la sociedad
Industriegescllschaft
visin del mundo
crtica cle positivismo
Alemn Bsico para Filsofos - 3 34
Fo r ma c i n de pa l a br a s: Ad j et i v o s (complete el cuadro).
SUFIJO Adj et i v o significado espaol Sustanti vo significado espaol
-lich sinnlich sensual, sensitivo der Sinn
der Begriff
natrlich die
der Gegenstand
die J ugend
____Geschichte
____Gesellschaft
-isch kritisch ____Kritik
schulisch
abendlndisch
dogmatisch das
-g
vernnftig die
____ Geist
mchtig die
A dj etivo significado espaol V erbo significado espaol
beweglich mvil
wirken
anfnglich
abhngig dependiente
35 3 - Alemn Bsico para Filsofos
Ejercicio 5: Forme palabras en alemn o ponga el significado en espaol, segn convenga, y
compare la formacin de palabras en los dos idiomas. Aada los articulas de los
sustantivos alemanes.
____Beweglichkeit
naturalidad
____ Vernderlichkeit Schriftlichkeit
historicidad lebendig
Tarea 11: Separe palabras, ponga maysculas y traduzca los 6 sintagmas nominales
siguientes.
deraufbauunddicgrundproblemederkritikdcrreinenvemunftdiekritikderurteilskraftdasproblem
dermetaphysischenmethodedieerforschungdersinnlichenundintelligiblenweltdieentdeckungde
skritischengrundproblemsdiekritikderdogmatischenmetaphysik
1
y
y
4
y
6
Relacione artculos y sustantivos, luego traduzca los 2 sintagmas nominales siguientes.
Das von dem Professor herausgegebene Buch.
Die aus dem Untergang der feudalen Gesellschaft hervorgegangene brgerliche Gesellschaft
r. Untergang, - c------- hundimiento, decadencia hcrvorlgehen aus._____ nacer, resultar,proceder de
Alemn Bsico para Filsofos - 3
36
CAPTULO 4
Ekkehard Martens: Amerikanischer Pragmatismus
(Tema: Oraciones de relativo. Declinacin del adjetivo calificativo y del adjetivo posesivo)
37 4 - Alemn Bsico para Filsofos
CAPTULO 4
(Tema: Oraciones de relativo. Declinacin del adjetivo calificativo y del adjetivo posesivo)
5
10
Ekkehard Martens: Amerikanischer Pragmatismus
Im Mittelpunkt der Philosophie des Pragmatismus steht die Analyse der wissenschaftlichen
Forschung, ihrer Methoden, ihrer erkenntnistheoretischen und normativen Voraussetzungen
sowie ihrer praktischen Auswirkungen auf unsere Lebenswelt. Der Inhalt - die
wissenschaftliche Forschung - prgt zugleich die Methode des Pragmatismus. Das
pragmatische Denken versteht sich selbst als wissenschaftliches Denken im Unterschied zu
unklaren und unklrbaren Spekulationen, die von ersten geistigen oder sinnlichen
Gegebenheiten ausgehen. Inhalt und Methode bestimmen auch das leitende Interesse oder
praktische Ziel des Pragmatismus. Er entwickelt seine Fragestellungen und Problemlsungen
in der Spannung und Vermittlung von Theorie und Praxis. Fr den Pragmatismus bedeutet
Praxis die Lebens weit, die durch die modernen Wissenschaften entsteht. Theorie ist die
denkcrische Bewltigung der Probleme, die in dieser Lebenswelt existieren.
(Ottfricd HlTe: Klassiker der t'hilosophie. Bd. 2. Bock. Mnchcn 1985. S. 225)__________________________________________________
c, Gegebenheit, -cn...._________ hecho dado spannen----------- --------- -tensar, estirar
e, Voraussetzung, -en...._______ condicin previa stehen ---- ------- . - ....estar (de pie)
r, Mittelpunkt, -v........................centro stellen-------------------------...poner (de pie)
s, Ziel, -c.......................................meta, objetivo sich verstehen als________ ..entenderte, comprenderse como
ImUnterschied zu---- -------..---- -----diferencia_____
denkerisch ------.......________________
austgehen von__________ _____partir de erkenntnistheoretbch-------- -------------------------
sich au.vlwirken auf.............. .repercutir en, tener geistig-------------- ---------- -------------------------
consecuencias en leitend----- ................------.dominante
bedeuten.....................................significar unklrltar................................________________
bcsll minen........................................................................
bewltigen.............................. ..solucionar, superar auch ____________
entstehen...........................nacer, surgir, originarse dieser, -es, -e.........................este, esta
forschen........................................investigar durch--------------------------- m travs de, por
lsen .................................. resolver ihr ...J (--------- >
prgen________________ _____ marcar sein -------- ----------------- -su (---------->
sowie____________________as como
unser-------- ------------------- ------------------------ -
zugleich ..............................m mismo tiempo
Tarea 12: Conteste por escrito las siguientes preguntas:
0 Qu anlisis ocupa el punto central de la filosofa del pragmatismo?
2) Cmo se interpreta el pensamiento pragmtico a s mismo frente a las
especulaciones de las que se habla en el texto?
3) A qu equivale la praxis en el pragmatismo?
4) Qu papel desempea la teora?
Alemn Bsico para Filsofos - 4 38
Si n t a x i s
Ejercicio 1: Complete las siguientes frases, teniendo en cuenta que el la posicin cambia para
todos los elementos, salvo para el verbo personal.
Die Analyse der wissenschaftlichen Forschung, ihrer Methoden, ihrer erkenntnistheoretischen
und normativen Voraussetzungen sowie ihre praktischen Auswirkungen auf unsere
Lebenswelt steht___________________________________________________________________ .
In der Spannung und Vermittlung von Theorie und Praxis entwickelt___________________
Ejercicio 2: Marque los verbos del texto de esta unidad con un crculo y fjese en la posicin
de los mismos.
Ejercicio 3: Identifique los pronombres de relativo que aparecen en ese texto.
Ejercicio 4: Combine estas oraciones transformando la segunda en una oracin de relativo.
a) Theorie ist die denkerische Bewltigung der Probleme. Die Probleme existieren in dieser
Lebens weit.
b) Curt Friedlein ist Autor eines Arbeitsbuches. Das Arbeitsbuch umfat die
abendlndische Philosophie.
c) Das Werk ist in Kapitel gegliedert. Die Kapitel sind sehr klar.
d Besonders interessant ist der letzte Teil. Der Teil resmiert die Philosophie der
Frankfurter Schule.
39 4 - Alemn Bsico para Filsofos
El a d j e t i v o
Ejercicio 5a: Busque y marque todos los adjetivos de los textos de las unidades 4 y 5.
Ejercicio 5b: Compare las terminaciones de los adjetivos de esos textos y establezca una regla:
a) para la forma del adjetivo predicativo,
b) para la declinacin del adjetivo calificativo,
c) para la posicin del adjetivo calificativo respecto a los otros componentes del grupo nominal.
Das Buch ist intercssant - Das interessante Buch
Ejercicio 6: Identifique en las siguientes oraciones de los textos de las unidades 4 y 5 aquellos
sintagmas nominales en los que el adjetivo calificativo aparece declinado segn
los puntos 1,2 y 3 del Apndice gramatical, p. 92.
Curt Friedleins Arbeitsbuch ist ein Klassiker des Philosophieunterrichts. Es umfat die
abendlndische Philosophie von den Vorsokratikem bis zu Wittgenstein, der Frankfurter
Schule und Poppers kritischem Rationalismus. (...) Curt Friedleins Geschichte der
Philosophie ist ein unentbehrliches Nachschlagewerk fr Schler, Studenten und
philosophisch interessierte Leser.______________________________________________________
Das pragmatische Denken versteht sich selbst als wissenschaftliches Denken im Unterschied
zu unklaren und unklrbaren Spekulationen, die von ersten geistigen oder sinnlichen
Gegebenheiten ausgehen._____________________________________________________________
Tarea 13: Traduzca por escrito el texto del captulo 4.
P o s e s i v o s
Ejercicio 7: Haga una lista de los posesivos del texto del captulo 4.
Ejercicio 8: Fjese en los siguientes sintagmas nominales.
Die Gesellschaft und ihre Probleme.
Der Mensch und seine Geschichte.
Der Mcnsch und die Darstellung seiner Geschichte.
Alemn Bsico para Filsofos - 4 40
sing. Pronombre
personal
Posesivo plural Pronombre
personal
Posesivo
1 ich mein 1 wir unser
2 Sie Ihr 2 Sie Ihr
du dein ihr euer/eur-
3 er sein 3 sie ihr
es sein
sie ihr
Pr o n o mb r e per s o n a l y a d j et i v o po sesi v o
En alemn hay en la tercera persona del singular del adjetivo posesivo distintas formas
para el masculino y neutro (sein - su de l/ello) y el femenino (ihr - su de ella).
Los adjetivos posesivos se declinan segn el cuadro del artculo indeterminado negado
kcin. Vase Apndice gramatical, p. 91).
Ejemplo:
m. n. f. plural
nominativo ihr ihr ihre ihre
acusativo ihren ihr ihre ihre
dativo ihrem ihrem ihrer ihren
genitivo ihres ihres ihrer ihrer
*La declinacin de euer, euer, eure vara ligeramente.
Ejercicio 9: Marque el poseedor correspondiente.
Das Buch
Die Abhandlung und ihr Autor |
Der Band
Ejercicio 10: Complete los siguientes posesivos.
NOMINATIVO + NOMINATIVO)
Die Welt und_______ Geschichte
Das Buch und_______ Inhalt (!)
kh sage: Das i st_______ Idee.
(NOMINATIVO + GENITIVO)
Die Methode________ Forschungen (su de ella)
Die Methode________ Forschungen (su de l)
4 - Alemn Bsico para Filsofos
Fo r ma c i n d e pa l a br a s
Ejercicio 11: Escriba la correspondencia en alemn o espaol, segn convenga, de las siguientes
palabras.
VERBOS
alemn espaol
ADJ ETIVOS
alemn espaol
SUSTANTIVOS
alemn espaol
klar aclaracin
claridad
dar gegeben hecho dado
denkerisch el pensar
el pensador
la pensadora
geistig
wissen cientfico ciencia
cientfico
wirklich realidad
erkenntlich
erkenntnistheoretisch Erkenntnistheorie
Ejercicio 12: Identifique los sintagmas nominales complejos y traduzca las frases,
a) Theorie ist die denkerische Bewltigung der in dieser Lebenswelt existierenden Probleme.
b) Curt Friedlein ist Autor eines die abendlndische Philosophie umfassenden Arbeitsbuches
c) Besonders interessant ist der letzte, die Philosophie der Frankfurter Schule resmierende Teil.
Alemn Bsico para Filsofos - 4
42
Immanuel Kant: Der kategorische Imperativ
Nicolai Hartmann: Die Aufgabe der Ethik
(Tema: Verbos modales. Imperativo. Pronombres personales y reflexivos. Gradacin del adjetivo)
CAPTULO 5
43 5- Alemn Bsico para Filsofos
CAPTULO 5
(Tema: Verbos modales. Imperativo. Pronombres personales y reflexivos. Gradacin del adjetivo)
Immanuel Kant: Oer kategorische I mperativ
In einem wichtigen Abschnitt der Kritik der reinen Vernunft (1781) widerlegt Kant alle
traditionellen Gottcsbcwcisc und zeigt, da man weder die Existenz noch die Nichtexistcnz
Gottes beweisen kann. So kann diese Frage auch nicht Gegenstand von Wissen sein. Kant war
5 kein Atheist. Aber seine Begrndung fr einen Glauben an Gott, die sich in der Kritik der
praktischen Vernunft (1788) befindet, ist pragmatischer Art. (...)
Dieselbe Unabhngigkeit von der Theologie erreicht Kant auch in der Ethik. Kants Morallchrc ist
im allgemeinen Bewutsein bekannter als seine Metaphysik. Ihr Kern befindet sich in einem
berhmten Satz in der Metaphysik der Sitten (1797), im sogenannten kategorischen Imperativ:
10 Handle so, da die Maxime deines Willens jederzeit als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung
gelten kann. Es ist der alte ethische Grundsatz, da man so handeln soll, wie man selbst
behandelt werden will. Neu bei Kant ist das Kategorische. Nicht die Angst vor dem Richter
oder vor der Hlle soll den Menschen zu moralisch richtigem Handeln bewegen, sondern einzig
und allein seine eigene Einsicht und sein eigener Wille.
15 (Christoph Parry: Menschen. Werke. Epwhm. Editorial Idiomas. Barcelona 1994. S. 72-73)
Ejercicio 1: Subraye los verbos de este texto.
Preguntas:
1) Qu dice Kant respecto a la existencia de Dios?
2) Qu teora kantiana es ms conocida popularmente: la metafsica o su doctrina
moral?
3) Qu exige el imperativo categrico de Kant?
4) Con que principio tico se relaciona segn el autor del texto?
5) Quin o qu debe mover a los hombres a actuar de manera moralmente correcta?
Ejercicio 2: Complete las siguientes frases, teniendo en cuenta que el orden sintctico cambia,
a) Man kann weder___________________________________________________________
b) Diese Frage kann______________________ ____ _______________
c) Einzig und allein seine eigene Einsicht und sein eigener Wille soll
Alemn Bsico para Filsofos - 5
44
e, Angst, - c (vor)---- .miedo (a)
c, Art, -<n..................modo, manera
c. Begrndung, -en...
e. Einsicht, -en___ ...inteligencia, comprensin, \
r, Abschnitt, -e.............parte, troza, seccin
r. Glaube, o...............
r, Gottesbeweis, -e......
r, Kern, -c....... .............ncleo, centro
r. Richter. -________.juez
r, Wille, -n________ ... voluntad, querer
s, Bewutsein, 0..... ...conciencia
begrnden ______...fundamentar
tratar
behandelt werden wilLuff/* ser tratado
bew egen zu________...aqui: inducir
beweisen....... ...............probar, demostrar
ein Gesetz geben___ ...legislar
gelten als (gilt)......... ...ser considerado como
Klauben an........ ...........creer en, lener f e en
handeln.........................actuar, obrar
bandeln von________ tratar de
knnen(kann)
sollen (soll)...
...poder, saber
deber
werden (w ird)....... ..convertirse en; auxiliarpasiva y futuro
widerlegen....................refutar. rebatir
wollen (will).................querer
zeigen.......
allgemein ...
alt____ .....
...mostrar, demostrar, probar
...todo, -a, -os, -as
>, antiguo
auch nicht__________ tampoco
bekannt__________ conocido
berhmt........................clebre .famoso
der-, das-, dieselbe......el mismo, lo mismo, la misma
eigen..............................propio
einzig und allein......... nica y exclusivamente
jederzeit......................en todo tiempo, siempre
moralisch...
nicht__ .....
sogenannt...
sondern-----
weder - noch..
w ich I ig......................importante
wie________________ conto
.moral, moralmente
no
._adv.: as, de tal manera, tan
as - como
...llamado
...sino
....fu e , era
...ni - ni
5
Nicolai Hartmann: Die Aufgabe der Ethik
Die Tradition des neuzeitlichen Denkens stellt die Philosophie an der Schwelle ihrer Arbeit
vor drei aktuelle Fragen: was knnen wir wissen, was sollen wir tun, was drfen wir hoffen?
Die zweite von ihnen gilt als ethische Grundfrage. Sic ist diejenige Form menschlichen
Fragens berhaupt, die der Ethik den Charakter der praktischen Philosophie gibt; eine Form
des Fragens, die mehr als blo erkennendes Erfassen des Wirklichen will.
(Nicolai Hartmann: Ethik, de Gmyter. Berlin 1949. S. 4)
Preguntas:
1) Ante qu tres preguntas se sita la filosofa?
2) Cul de ellas da a la filosofa un carcter prctico?
neuzeitlich ____ ____________
berhaupt..................en general
der-, das,- diejenige....aquel, aquella que
ihnen--------------------- pron. pers. (dat. pl.)
was________________qu
Eercicio 3: Subraye los verbos de este texto.
c. Aafgabc, -n....tarea
e. Schwelle, -n... umbral
. Zeit, -en_____tiempo
mdarf) .....tener que, dar permiso
ta c a ..... .. captar
sibt ) ......dar
cs gibt.............hay
hoffen............. esperar
tun (tot)..__hacer
blo................mero, solo
erkennend... que______
mehr als . mds que
45 5 - Alemn Bsico para Filsofos
Ejercicio 4: Traduzca las siguientes oraciones y establezca la relacin entre los verbos
modales alemanes y su significado en espaol (tener que, querer, poder, poder,
saber, deber, pretender, no tener permiso para, querer).
Die Studenten wollen Philosophie studieren. wollen
1Was drfen wir hoffen?__________________________________ drfen________
| i
___________________________________ __________i
In der Bibliothek darf man nicht sprechen._________________j nicht drfen
1Die Studentin muss eine Arbeit ber Aristoteles schreiben. mssen
Der Mensch soll moralisch richtig handeln. sollen
Das Werk soll eine Einleitung in Kants Philosophie sein. i sollen
Der Student mchte Wittgensteins Tractatus verstehen._____ mchten
Gott kann nicht Gegenstand von Wissen sein.
knnen l
i
1
I Viele Philosophen knnen Deutsch.
!knnen
j Muchos
j
Ejercicio 5: Fjese en las oraciones del ejercicio anterior y marque la posicin del verbo
modal y del infinitivo en alemn y en espaol. Compare la posicin de la perfrasis modal en
las dos lenguas.
Alemn Bsico para Filsofos - 5
46
Ejercicio 6: Escriba las formas del plural y del singular, tomando como ejemplo las oraciones
de esta unidad.
Infinitivo__________ plural______________ singular
wollen
drfen
mssen
sollen
knnen
mchten
Pr o n o mbr es per so n a l es y r ef l ex i v o s
No mi n a t i v o Ac u sa t i v o Da t i v o
P. personal P. personal P. reflexivo P. personal P. reflexivo
I ap. sing. ich mich mich mir mir
2ap. sing. du dich dich dir dir
3ap. sing. m. er ihn sich ihm sich
3ap. sing. f. sie sic sich ihr sich
3ap. sing. n. es cs sich ihm sich
Iap. plural. wir uns uns uns uns
2ap. plural. ihr euch euch euch euch
3ap. plural. sie sic sich ihnen sich
F. de cortesa Sie Sic sich Ihnen sich
Tarea 14: Identifique los pronombres personales y reflexivos, as como los adjetivos
posesivos, sealando tambin sus antecedentes. Traduzca las oraciones.
Ein groer Abschnitt dieser Arbeit handelt von Kants Morallchre. Der Student konsultiert ihn.
Kant und seine Morallehre interessieren ihn. Er interessiert sich fr sie.
Kapitel dieses Buches handelt von Aristoteles. Der Autor sieht ihn als Vertreter der
'ischcn Philosophie und gibt ihm in ihr eine groe Bedeutung.
47 5 - Alemn Bsico para Filsofos
Ejercicio 7: Reconoce este texto? Hay una forma de imperativo. Tradzcalo.
Handle stets so. da die Maxime deines Handelns zur Maxime einer allgemeinen
Gesetzgebung gemacht werden kann.____________________________ __________
Fo r ma s d el i mper a t i v o
T Persona singulr T Persona plural
Fragst du? >Frag(e)!
Fragen Sie? - Fragen Sie!
Fragt ihr? >Fragt!
Fragen Sie? - Fragen Sie!
Liest du? - Lies!
Lesen Sie? - Lesen Sie!
Lest I hr? -> Lest!
Lesen Sic? -> Lesen Sie!
Gibst du? >Gib!
Geben Sie?>Geben Sie!
Gebt ihr? >Gebt!
Geben Sie? >Geben Sie!
Bist du? - Sei!
Sind Sie? - Seien Sie!
Seid ihr? - Seid!
Sind Sie? -> Seien Sie!
Ejercicio 8: Traduzca las siguientes exhortaciones.
Erkenne dich selbst!
Sapere aude\ Habe M ut dich deines eigenen Verstandes zu bedienen!
Alemn Bsico para Filsofos - 5
Tarea 15: Busque las 20 palabras alemanas que hay en el cuadro en sentido horizontal y vertical.
D E Y H
0
I A J N I
0
X D B
G I V E R H A L T N I s A E
T L 0 R S R B I E H P I V W
K Z G A T Y J R P A N B U
z G R U N D G B R L A N D 13
B U X S E 0 R Z W T L L M T
E L A G I K Z H I G T 1 B s
D T L E H R E Y R W E C X E
E I B G N U A Z K. J R H R I
U G H E W I G K E I T D W N
T D U B B K H X N K U P E J
E R K E N N E N F D M K S H
N E F N S F D K E J B R E V
0
D L O G E G E N S T A N D
C 6 A M N H T 0 W R Z X W A
A 0 B E G R I F F X N I Y S
Z X I D 0 W Y B C H E R M
Ejercicio 9: Reconozca las siguientes palabras. (Hay errores de impresin).
i ^re
ri^v.r/1 Be^Tux deiJ 'en
duich den*.:' Vverk O a
^!*cn
Uc. K ^jiC >oilen twi
wk* :;g s ellen na',h \rbcit
?*-f
hpvtv. Tlwil r.i<m Znl
e Lc O wh*cnd 'Uvl&l whi .ollcn
49 5 - Alemn Bsico para Filsofos
Gr a d a c i n del a d j et i v o
Ejercicio 10: Traduzca la siguiente oracin.
Kants Morallehre ist im allgemeinen Bewutsein bekannter als seine Metaphysik.
En la conciencia general es ms ___________________________________________
Eicrcicio 11: Complete las formas de gradacin de los siguientes adjetivos.
positivo comparativo (-er-)
superlativo (-st-)
allgemein allgemeiner am allgemeinsten
wichtig wichtig
am wichtig
bekannt bekannt am bekanntesten
leicht
Ejercicio 12: Ponga las siguientes formas en el lugar que corresponda.
am grten, neuer, grer, besser, am besten, hher, am neuesten,
am meisten, am hchsten, mehr
positivo comparativo
superlativo
neu
hoch
gro
gut
viel
Alemn Bsico para Filsofos - 5 50
Ejercicio 13: Ponga las correspondientes formas espaolas.
Die Kritik der reinen Vernunft ist so bekannt wie Die Kritik der praktischen Vernunft.
? bekannt wie
Die Kritik der praktischen Vernunft ist pragmatischer als Die Kritik der reinen Vernunft.
ttischcr als
Der kategorische Imperativ ist am bekanntesten.
i bekanntesten
Die Kritik der praktischen Vernunft ist das pragmatischere Werk von den beiden.
das pragmatischere Werk
Der kategorische Imperativ ist der bekannteste Gedanke Kants.
der bekannteste Gedanke
Ejercicio 14: Seale en qu grado estn los adjetivos en las siguientes frases.
Kritik der praktischen Vernunft ist wichtiger als Zum ewigen Frieden.
i>t ein sehr wichtiger Philosoph.
Ische Imperativ ist ein berhmter Satz.
' che Imperativ ist berhmter als die Antinomie der reinen Vernunft.
51 5 - Alemn Bsico para Filsofos
T area 16: Seale en el siguiente texto los pronombres personales y reflexivos, as como los
adjetivos posesivos, indicando en cada caso cul es su antecedente.
Kant widerlegt alle traditionellen Gottesbewcisc. Seine Widerlegung befindet sich in der
Kritik der reinen Vernunft. Er zeigt, da man die Existenz Gottes nicht beweisen kann. Man
darf ihn aber nicht als Atheist betrachten. In der Kritik der praktischen Vernunft gibt er eine
Begrndung fr einen Glauben an Gott. Aber sie ist pragmatischer Art. Der Kern seiner
Morallchrc ist der kategorische Imperativ. Kant formuliert ihn in der Metaphysik der Sitten.
Er interessiert sich fr die kategorische Dimension der Maxime. Nur die Einsicht und der
Wille des Menschen sollen ihn zu moralisch richtigem Handeln bewegen.
T area 17: Qu es lo que no encaja v por que?
er, wir, mir. sic
es, sich, ihn. ihm
mix, ihm. ich. ihnen
er. sic. ihn, ihm
meine, mich, euch, ihr
mchte, wollen, muss, kann
mssen, knnen, sollen, lesen
darf, kann, man, wollen
Alemn Bsico para Filsofos - 5 52
Ulrich J ohannes Schneider: Die Vergangenheit des Geistes
(Tenia: Verbos con prefijo separable e inseparable)
CAPTULO 6
53 6 - Alemn Bsico para Filsofos
CAPTULO 6
(Tema: Verbos con prefijo separable e inseparable)
5
10
Ulrich J ohannes Schneider: Die Vergangenheit des Geistes
Die Geschichte der Disziplin Philosophie setzt seit dem 19. J ahrhundert eine Disziplinierung der
Geschichte voraus.
Im spten 18. J ahrhundert taucht das historische Interesse an der Vergangenheit zuerst auf; eine neue
schlagartig produktive Gelehrsamkeit setzt, neben der Literatur-, der Kunst- und der
Religionsgeschichte, auch die Philosophiegeschichte ins Werk. Den Historikern dieser Zeit mu man
verdanken, was bis heute die Evidenz der akademischen Lehrbcher bestimmt: die erzhlbare
Vorstellung von der Vergangenheit des Geistes.
Im ersten Kapitel (Einsatz der Gelehrsamkeit) fhrt der Autor in Grundzgen die Revolution des
Umgangs mit der berlieferung vor, die im spten 18. J ahrhundert den vlligen Bruch mit den
Mustern der traditionellen, reprsentativen und nur methodisch versierten Gelehrsamkeit herbeifhrt.
Das zweite Kapitel (Vorstellung der Vergangenheit) analysiert die pragmatische Konzeption der
Philosophicgeschichte, das dritte (Aaslegung der Geschichte) stellt die Bedeutung des kultur
historischen Wissens fr die Arbeit der Geisteshistoriker heraus.
Preguntas:
1) Que es lo que ocurre a finales del s. XVllI?
2) Qu es lo que determina la evidencia de los libros de texto universitarios?
3) Qu presenta el autor en el primer captulo?
4) Qu ocurre en el tercero?
iits W'crk sclzcn----------...--------- .poner en marcha, reali&r
c, DMpUnicrunft. en-------------- ---------------------------------- verdanken------------------------------agradecer
voniusJ setzcn ___ __presuponer
vorifuhrcn
c berlieferung, -en .....-Jradicin
bis------ --------- .......... hasta (que)
J|
- wvkiiI Mi idea
cr/hlhar.........
pr
fr..................... .................parti
rK i rat/ " e inicio comienzo
gelchrsam....... ................ erudito
r.rundzug,- e---------------- --jasgo
heute------ ___ _.../lOV
r, Umgang, 0--.....----
s. lx-hrbuch,"cr....................
.........trato
nur__________ __ ____...solamente
S, Muster, ----- .____modelo, muestra
h
i
................versado
1vllig------ ............ -.completo, total
herauslstellcn...
hertieitfUhren...............
____destacar
.. producir
von______ ___
...............primero, en primer lugar
Alemn Bsico para Filsofos - 6 54
Tarea 18: Complete las siguientes frases, tejiendo en cuenta que el orden sintctico cambia.
L 3-4: Seit dem 19. J ahrhundert setzt_______________________________________________
L 5: Das historische Interesse an der Vergangenheit taucht______________________________
___________________________________________; eine ...
L 10-11: Der Autor fhrt _ _ ______________________________________________________
_________________________________________________________ , di e...
Ejercicio 1: Descomponga los siguientes verbos con prefijo en sus prefijos y en las formas de
verbo simple que correspondan.
erforschen
herbeifhren
auswirken
zerlegen
abbilden
entfhren
beistellen
verstehen
anfangen
mitrauen
be denken bedenken
entstehen
vorfhren
erzhlen
mitdenken
aufstehen
gefallen
ausgehen
entwickeln
aufgeben
Ejercicio 3: Ponga el acento en los verbos del ejercicio 2 teniendo en cuenta que los prefijos
separables se caracterizan por ser siempre tnicos y que existe el siguiente grupo
de 7 prefijos que siempre son tonos y por lo tanto inseparables.
be-, ent-, er-, ge-, mi-, ver-, zer-
Eicrcicio 4: a) Elija primero el significado espaol adecuado de los infinitivos y verbos
funcionales que correspondan a las siguientes oraciones.
b) Ponga a continuacin el correspondiente infinitivo alemn.
c) Traduzca finalmente las oraciones alemanas.
b a
Oskar Negl gibt ein Buch ber die Philosophie Hegels heraus.
dar
herausgeben X editar
Habermas denkt ber Theorie und Praxis nach.
reflexionar
pensar
Gustav Kafka stellt die Geschichte der Philosophie dar.
exponer
poner
Emst Cassircr trgt zur Erforschung von Kants Werk bei.
llevar
contribuir
Zur Information schlgt der Student im Lehrbuch nach.
consultar
golpear
Der Inhalt legt die Form des Buchs fest.
poner
fijar
Die neue Gelehrsamkeit setzt die Philosophiegeschichte ins Werk.
sentar
poner en marcha
Die Fragestellung stellt die Autoritt der l^ehrmeinung in Frage??.
poner
poner en duda
Alemn Bsico para Filsofos - 6 56
a) Establezca el ncleo del siguiente sintagma nominal.
b) Fjese en las desinencias de los determinantes del sintagma.
c) Indique a qu clase de palabra pertenecen.
d) Escriba la desinencia.
e) Traduzca los determinantes.
f) Traduzca el sintagma completo.
leine neue schlagartig produktive Gelehrsamkeit |
desinencia clase de palabra traduccin
eine -e artculo una
neue
schlagartig
produktive
Gelehrsamkeit
Ejercicio 6: Fjese en las desinencias de los determinantes del siguiente sintagma nominal y
tradzcalo.
____________________________________________________
mit den Mustern der traditionellen, reprsentativen und nur methodisch versierten GelchrsamkeiT]
19: Combine las siguientes oraciones, transformando en cada caso la segunda en una
oracin de relativo y traduzca las oraciones resultantes.
fePhilosophiegeschichte setzt eine neue Gelehrsamkeit voraus. Die neue Gelehrsamkeit
mmM. im spten 18. J ahrhundert zuerst auf.
57 6 - Alemn Bsico para Filsofos
Das Buch ist in drei Kapitel gegliedert. Die Kapitel stellen die wichtigsten Aspekte der
Disziplinierung der Geschichte dar.
Der Student liest das dritte Kapitel. Das Kapitel stellt die Bedeutung des historischen Wissens
fr den Geisteshistoriker heraus.
Tarea 20: Transforme las siguientes frases en oraciones con verbo modal, utilizando para
ello el verbo que se da entre parntesis y traduzca las oraciones resultantes.
Die Konferenz fangt um zehn Uhr an. (mssen)
Der Autor trgt zur Entwicklung der Theorie bei. (wollen)
Der Leser legt das Kapitel des Buchs aus. (knnen)
Der Student schlgt die Frage im Wrterbuch nach, (mssen)
Der Philosoph stellt seine Ideen in einer neuen Abhandlung dar. (mchten)
Der gute Mensch gibt seine Prinzipien nie (nunca) auf. (sollen)
Tarca 21: Traduzca por escrito el texto del captulo 6.
Alemn Bsico para Filsofos - 6 58
Helmut Seidel: Antike griechische und rmische Philosophie
T?na: Pronombres y adverbios interrogativos. Oraciones interrogativas directas e indirectas)
CAPTULO 7
59 7 - Alemn Bsico para Filsofos
CAPTULO 7
(Tema: Pronombres y adverbios interrogativos. Oraciones interrogativas directas e indirectas)
Helmut Seidel: Antike griechische und rmische Philosophie
Zwischen Thaies von Milet und Boethius tritt eine Reihe von Denkern auf, die eine Flle
philosophischer Fragestellungen formulieren, die zum guten Teil noch heute philosophisches
Denken bewegen: Was ist der Urgrund alles Seienden (Milesier)*? Ist das Sein in stndiger
Vernderung und Bewegung (Heraklit), oder ist Bewegung und Vernderung nur in der
Erscheinung, das Wesen des Seins dagegen ein unbewegtes und unvernderliches
(Parmenidesp. Ist das Entstehen und Vergehen aller Dinge aus der Vereinigung und der
Auflsung dieser Vereinigung von Elementen oder unteilbaren Teilchen erklrbar
(Empedokles, Demokrit)? Ist es die Vernunft, die die Welt regiert (Anaxagoras)'? Sind die
Dinge so, wie wir sic wahmchmen; ist nicht der Mensch das Ma aller Dinge (Protagorasp.
Wie soll sich der Mensch zu seinesgleichen und zur Natur verhalten; widerspricht nicht das
Recht, das der Mensch von Natur aus hat, den Gesetzen, die der Staat erlt (Sophistik)? Was
ist berhaupt wahre Tugend, und woher wei man, was Tugend ist (Sokratesft
(FhilosophenUsehuch. Band I. Dictz Verlag, Berlin 1988. S. 109 f.)
c, Erscheinung, -en.
e, Flle,-n............................abundancia, pltora
e, Reihe, -n________ .serie
c. lugend,-en --------- virtud
r, Urgrund, - c ________________ _
s. Ding, -e.______________caa
v Ma. -e............................medida
s, Seiende, -o .........- .......-H.lt que________ , ente
s, Teilchen,------------------- -------------------------
au f| lsen..............................deshacer, disolver
uufltreten (tri tt... auf)......presentarte,surgir
erklren....... .......----- ...________________
erlassen (erll).................decretar
erscheinen_____________aparecer, manifestarte
regieren---------------- -------------------------------
vereinigen------- -------------unir, unificar
vergehen........................................pasar, expirar, flg.: morir
skh verhalten zu (verhll) .....comportarsefrentea
wahr nehmen (nimmt... wahr)....percibir
widersprechen (widerspricht) contradecir
wissen (wei)--------- ------------- --------------------------
dagegen___ __....en contra
erklrbar------------------------------------------------------
seinesgleichen------------------------ sus semejantes, su igual
stlndig_____________...........__continuo, contin uamente
unteilbar---------------- --- ------------- ---------------------
unvernderlich ....................________________
woher--------------------------------- de dnde
Alemn Bsico para Filsofos - 7
60

22: Indique a qu filsofos o corrientes filosficas corresponden las siguientes


preguntas formuladas en el texto y complete las palabras que faltan.
O estn el movimiento y la transformacin solamente en l a___
cooErario la esencia del ser es algo inamovible e_____________?
y por el Parmnides
fel lo que rige al mundo?
Qu es la
; Se puede
virtud?
el y el_ __de todas las cosas a partir de
h unin y la disolucin de esta unin de elementos o de partculas____________?
mo se sabe qu es virtud?
l es la causa originaria ente?
______ comportarse el
ootradicc el derecho que el ____
cereta el Estado?
__con sus semejantes y la naturaleza; no
posee por naturaleza a las leyes que
.Las cosas
-js cosas?
; no es el hombre la medida de todas
. a .
ser est en continua
cicio 1: Ponga los signos de puntuacin de las: 3 oraciones afirmativas, 5 preguntas con
pronombre o adverbio interrogativo y 2 preguntas totales. Traduzca el texto.
i t Fricdleins Arbeitsbuch ist ein Klassiker des Philosophieunterrichts umfat es die
ndische Philosophie wann schreibt er sein Buch wie ist das Werk gegliedert kann man
cht verstehen was beschreibt das Arbeitsbuch cs resmiert die Hauptgedanken der
ntativen Vertreter wer ist der Autor des Buchs Geschichte der Philosophie die
arstellung beinhaltet einen ausfhrlichen Arbeitsteil fr wen ist Curt Fricdleins
hte der Philosophie ein unentbehrliches Nachschlagewerk
; interrogativos alemanes:
c Was? . - Personas: Wer?_____ ; Wen?
vannY____ _; Wo?___; Wie?_____ ; Warum' _____
; Mit wem?_______________; Gegen wen?
; Wessen?
; Woher? Wohin?
7 - Alemn Bsico para Filsofos
Ejercicio 2: Formule preguntas indirectas.
Was ist der Urgrund alles Seienden?
Die Milesier fragen sich, was
Ist das Sein in stndiger Vernderung und Bewegung?
Heraklit mchte wissen, ob
Ist Bewegung und Vernderung nur in der Erscheinung?
Parmenides stellt die Frage,____________________________________________________
Ist das Entstehen und Vergehen aller Dinge aus der Vereinigung und der Auflsung der
Vereinigung von Elementen oder unteilbaren Teilchen erklrbar?
Empedokles und Demokrit fragen sich,__________________________________________
Wie soll sich der Mensch zu seinesgleichen und zur Natur verhalten?
Die Sophistik studiert die Frage,_________________________________________
Was ist berhaupt wahre Tugend?
Sokrates mchte wissen,___________ ____________________________________
Woher wei man, was Tugend ist?
Sokrates fragt seine Mitbrger,__________________________________________
SINTAXIS: POSICIN DEL VERBO.
Observe la posicin del verbo en las siguientes oraciones y comprelas entre s:
Alle Philosophen denken immer. Aristoteles denkt auch.
Ist das korrekt?
Antworten Sic!
Ist das korrekt, dann ist Aristoteles ein Philosoph.
(Wenn das korrekt ist, ist Aristoteles ein Philosoph.)
Alemn Bsico para Filsofos - 7 62
Sokrates: Das elenktische Verfahren
(Tema: Oraciones de infinitivo con zu, um - zu, ohne - zu yanslatl - zu. Pasado simple)
CAPTULO 8
63 8 - Alemn Bsico para Filsofos
CAPTULO 8
(Tema: Oraciones de infinitivo con zu*\ um - zu, ohnc - zu yanstatt - zu. Pasado simple)
Sokrates: Das elcnktische Verfahren
Im Zentrum der Philosophie des Sokrates stand die Frage nach dem Guten und der Tugend.
Als Antrieb dazu bezeichnete er in der Apologie die Inschrift am Orakel zu Delphi:
Erkenne dich selbst. Diese legte er als Aufforderung aus, das menschliche Wissen zu prfen
und das Gute zu bestimmen, das dem Menschen zukommt. Er machte aber im Umgang mit
seinen Mitbrgern die Erfahrung, da zwar alle glaubten, ber das Gute und die Tugenden
Bescheid zu wissen, in Wirklichkeit aber in einem Scheinwissen befangen waren, das der
strengen Prfung durch den Logos (Vernunft) im Gesprch nicht standhielt. Er entwickelte
eine Methode, um zu sicherer Erkenntnis zu gelangen: das elenktische Verfahren. Sokrates
erschtterte durch prfendes Fragen das Scheinwissen des anderen, bis dieser an den Punkt
gelangte, da er einsah, nicht zu wissen.
(Otv-Alias der Philosophie. DTV, Mnchen 1991, S. 37)
c, Erfahrung, -en.........................................
e, Inschrift, -cn...............inscripcin
c, Wirklichkeit, -en.........realidad
r, Mitbrger, - .........................ciudadano
r, Umgang, 0----............._______________
s. Gute, 0 ------------------------------------
s, Orakel, - ....................................................
S, Schcin wissen, 0 ...
s, Verfahren, .....
Delphi_________
...procedimiento, mtodo
...impulsar hacia anltrcihen zu ...
auflfortlcrn ....____ ........pedir, exigir, retar
in etwas befangen seln ...ser prisionero de algo
beze ichnen . ............determinar, definir, designar
embeben (sicht _. ein)comprender
erfabren (crlahrt)__....tener noticia, experimentar
erschtlern---------------.sacudir, hacer tambalear
fragen nach___ ___ preguntar por
gelangen zu . . . . . . . . ------------llegar a
machen.........................................Jiacer, elaborar, etc., aqu:
prfen...
scheinen
..aparentar, parecer
standlhallcn + dat. (hlt _ stand)---- resistir a
zulkoinmcn +dat....... ---------- xorresponder a
ber etwas Bescheid wissen......_Jener conocimiento de algo
aber..
anders...
dazu ........
clenktisch..
prfend......
si cher......
zwar - aber............
...pero, sin embargo
... .adv de otra manera, distinto
___aqu: hacia eso
. . . Aportico
i bien sin embargo
Preguntas:
1) En qu se centr la filosofa de Scrates?
2) Qu consecuencia tena la interpretacin socrtica del orculo?
3) Cmo era el saber de sus conciudadanos?
4) Para qu sirve el mtodo mayetico?
5) A qu conclusin respecto al saber se ha de llegar siguiendo el mtodo socrtico?
Alemn Bsico para Filsofos - 8 64
Te conoces a ti mismo?
| Erkenne dich selbst! A ti mismo te conoces.
Concete a ti mismo!
ci 2; Elija la construccin espaola que corresponde a la alemana.
Sokrates interpretierte das Orakel als Aufforderung, das menschliche Wissen zu prfen.
que examina el saber humano.
Ktrates interpret el orculo como un reto que debe examinar al ser humano.
de examinar el saber humano.
W) Alle Menschen glauben, ber das Gute und die Tugend Bescheid zu wissen.
que el bien y la virtud son un saber.
Todos los hombres creen tener conocimiento del bien y de la virtud.
en el bien y la virtud.
C) Sokrates versuchte, das Schein wissen seiner Mitbrger darzustellen.
exponer el saber aparente de sus conciudadanos.
Scrates intent que sus conciudadanos no sepan nada.
que sus conciudadanos expongan su saber aparente.
DY Sokrates entwickelte ein Verfahren, um zu sicherer Erkenntnis zu gelangen.
que llega a un conocimiento seguro.
|Sibcrates desarroll un mtodo llegando a la seguridad.
pitra llegar a un conocimiento seguro.
Viele Menschen leben, ohne ihr Unwissen zu erkennen.
hombres viven
para reconocer su ignorancia.
sin reconocer su ignorancia.
sabiendo su conocimiento.
Die Menschen erkennen ihr Nichtwissen, anstatt im Schein wissen befangen zu sein.
para ser prisioneros del saber aparente.
reconocen su ignorancia y aparentan ser prisioneros del saber.
en lugar de ser prisioneros del saber aparente.
Busque en el texto de esta unidad y en el ejercicio 2 la palabra zu y clasifqucla
se^n su uso como preposicin o como partcula que acompaa a un infinitivo.
Fjese en los ejemplos del ejercicio 2 y establezca las reglas para la formacin del
uitivo con zu y para su posicin sintctica.
Pa s a d o s i mpl e - Pr t e r i t u m
VERBOS REGULARES VERBOS IRREGULARES
Raz +te* Term. Forma Raiz del Term. Forma
pers. personal Prteritum * pers. personal
glaub- te
0 er, sie, es glaubte stand (stehen)
0 er stand
leg- te
0 ich legte sah (sehen)
0 ich sah
cntwickel- te
0 man entwickelte fing (fangen)
0 man Fing
bezeichne- te n wir, sie bezeichneten war (sein) en sie waren
Morfema de 'Prteritum de verbos debiles * Verbos fuertes
T e r mi n a c i o n e s d e l a 3* pe r s o n a s i n g u l a r y pl u r a l d e l pa s a d o s i mpl e :
Reg u l a r : -te (3asing.) y -ten (3aplur.)
er/sie/es sagte - sie sagten
I rregul ar: Consonante de raz del Prteritum + g (3asing.) y + en (3aplur.)
sein - war - gewesen: er/sie/es war - sie waren*
stehen - stand - gestanden: er/sie/es stand - sie standen
kommen - kam - gekommen: er/sie/es kam- sie kamen
M ixto: Consonante de raz del Prteritum +te (3asing.) y + ten (3aplur.)
haben- hatte - gehabt:
denken - dachte - gedacht:
bringen - brachte - gebracht:
werden - wurde - geworden (worden):
V er bo s mo d a l es :
knnen (kann) - konnte - gekonnt;
mssen (muss) - musste - gemusst;
sollen (soll) - sollte - gesollt;
er/sie/es hatte - sie hatten*
er/sie/es dachte - sie dachten
er/sie/es brachte - sie brachten
er/sie/es wurde - sic wurden (!)
wollen (will)- wollte - gewollt;
drfen (darf)- durfte - gedurft;
mgen (mchte) - mochte - gemocht.
* er/sie/es war - sie waren y er/sie/es hatte - sie hatten se utilizan para el pluscuamperfecto.
Tarea 23: Traduzca el texto del captulo 8.
Alemn Bsico para Filsofos - 8 66
Pa s a d o s i mpl e - Pr t e r i t u m
VERBOS REGULARES VERBOS IRREGULARES
Raz +te* Term. Forma Raiz del Term. Forma
pers. personal Prteritum * pers. personal
glaub- te 0 er, sie, es glaubte stand (stehen) 0 er stand
leg- te 0 ich legte sah (sehen) 0 ich sah
entwickel- te 0 man entwickelte fing (fangen) 0 man fing
bezeichne- te n wir, sie bezeichneten war (sein) en sie waren
Morfema de Prteritum" de verbos "dbiles" * Verbos fuertes"
T e r mi n a c i o n e s d e l a 3 pe r s o n a s i n g u l a r y pl u r a l d e l pa s a d o s i mpl e :
Reg u l a r : -te (3asing.) y -ten (3 plur.)
er/sic/cs sagte - sie sagten
IRREGULAR: Consonante de raz del Prteritum +0 (3asing.) y + en (3aplur.)
sein - war - gewesen: er/sie/es war - sie waren*
stehen - stand - gestanden: er/sie/es stand - sie standen
kommen - kam - gekommen: er/sie/es kam- sie kamen
MlXTO: Consonante de raz del Prteritum + te (3asing.) y + ten (3aplur.)
haben- hatte - gehabt:
denken - dachte - gedacht:
bringen - brachte - gebracht:
werden - wurde - geworden (worden):
Ver bo s mo d a l es:
knnen (kann) - konnte - gekonnt;
mssen (muss) - musste - gemusst;
sollen (soll) - sollte - gesollt;
er/sie/es hatte - sie hatten*
er/sie/es dachte - sie dachten
er/sie/es brachte - sie brachten
er/sie/es wurde - sie wurden (!)
wollen (will)- wollte - gewollt;
drfen (darf)- durfte - gedurft;
mgen (mchte) - mochte - gemocht.
* er/sie/es war - sie waren y er/sie/es hatte - sie hatten se utilizan para el pluscuamperfecto.
Tarea 23: Traduzca el texto del captulo 8.
Alemn Bsico para Filsofos - 8 66
beert Marc use: Repressive Toleranz
K Voz pasiva. Participio de pasado)
: TTUL O 9
9 - Alemn Bsico para Filsofos
CAPTULO 9
(Tema: Voz pasiva. Participio de pasado)
5
10
15
Herbert Marcuse: Repressive Toleranz
Toleranz ist ein Selbstzweck. Da die Gewalt beseitigt und die Unterdrckung so weit
verringert wird, als erforderlich ist, um Mensch und Tier vor Grausamkeit und Agrcssion zu
schtzen, sind die Vorbedingungen einer humanen Gesellschaft. Eine solche Gesellschaft
existiert noch nicht; mehr denn je wird heute der Fortschritt zu ihr aufgehalten durch Gewalt
und Unterdrckung. Als Abschreckungsmittel gegen einen nuklearen Krieg, als Polizeiaktion
gegen Umsturz, als technische Hilfe im Kampf gegen Imperialismus und Kommunismus, als
Methoden zur Befriedung in neokolonialistischen Massakern werden Gewalt und
Unterdrckung von demokratischen und autoritren Regierungen verkndet, praktiziert und
verteidigt, und den Menschen, die diesen Regierungen unterworfen sind, wird beigcbracht,
solche Praktiken als notwendig fr die Erhaltung des Status quo zu ertragen. Toleranz wird
auf politische Manahmen, Bedingungen und Verhaltensweisen ausgedehnt, die nicht
toleriert werden sollten, weil sie die Chancen, ein Dasein ohne Furcht und Elend
herbcizufiihren, behindern oder zerstren.
(U.M.: Repressive Toleranz. in: R.P. Woff. B. Morre, H. Marcuse: Kritik der reinen Toleranz. Suhrkamp. Frankfurt/Main 1966. S. 93 f.)
Ejercicio 1: Subraye los sujetos y predicados del texto.
Ejercicio 2: Marque en el texto los pasajes en los que se dan las repuestas a las preguntas 1a
8 y responda en espaol.
1) Cules son las condiciones previas de una sociedad humana?
2) Nunca podr existir una sociedad humana. Verdadero o falso?
3) Qu papel desempean la violencia y la represin en el progreso hacia ella?
4) Qu finalidad tienen la represin y la violencia?
5) May una diferencia entre gobiernos democrticos y autoritarios respecto a la
proclamacin, prctica y defensa de la represin y la violencia?
6) Por qu los ciudadanos no protestan contra el uso de la violencia y la represin?
7) Qu ocurre con ciertas medidas, condiciones y conductas?
8) Qu debera ocurrir con stas y por qu?
Alemn Bsico para Filsofos - 9 68
........ condicin
I ............. posibilidad, oportunidad
---------------miedo
-------- violencia, fuerza, poder
:it -en....._________________
K, -n...------ medida
Bueiw, -o..._________________
... ____________________ _
....... manera, modo
k. -en............. hombre, ser humano
Kfc,0---- --------------
- e....____..._________________
....................fin,finalidad
amgsmittel,-______________________
. . . . . existencia, ser ah
------- medio
....... animal
:ken. . . . . . . . . . . disuadir, intimidar
* (hall auf) detener
tm auf------------ extender a
l ........................pacificar
_ --------- estorbar, impedir
bei|bringen------------- ---ensear
beseitigen-------------------eliminar
erhallen (erhlt).............mantener, recibir
ertragen (ertrgt)---------soportar
hcrbei|fflhren.....................................................
schtzen vor...................proteger de
sollten...............................aqu: deberan
um|str/cn..........-------- dar la vuelta, revolucionar
unterdrcken-------------- reprimir
unterwerfen (unterwirft)________ _________
sich verhalten (verhalt) ..comportarse
verk nden........................proclamar
verringern.---------- . . . . . . reducir
verteidigen.......................defender
zerstren-------------------destruir
erforderlich....... . . . . . .necesario
grausam . . . . . . . . . . . . . __cruel
mehr denn j e..................ms que nunca
noch nicht..............__An no
notwendig........................necesario
so weit.............................hasta tal punto
solcher, -c.-es . tal, tales
weil porque
Ejercicio 3: Indique las afirmaciones espaolas que correspondan a la alemana.
..DteTolc
>faCG2hl
Toleranz wird auf politische
men ausgedehnt
La tolerancia extiende medidas polticas
La tolerancia se extiende a medidas polticas.
Se toleran medidas polticas.
La tolerancia se convierte en medidas polticas extensas.
4: Marque todas las oraciones en voz pasiva, subraye los sujetos gramaticales y los
complementos agentes de estas oraciones.
: Clasifique los participios de pasado que se encuentren en el texto segn su
terminacin.
IRREGULARES (-en)
69 9 - Alemn Bsico para Filsofos
Ejercicio 6: Ponga las formas del participio de pasado con las correspondientes formas del
infinitivo (observe para ello los participios del texto), y fjese en las posibilidades
A, B, C y D respecto a la posicin del morfema ge y a la ausencia del mismo.
REGULAR
A dehnen B ausdehnen
C verknden
verringern
beseitigen
verteidigen
D praktizieren
tolerieren
IRREGULAR
A halten
werfen
unterwerfen
MIXTO
A bringen B beibringen
verbringen
Ejercicio 7: Escriba el infinitivo que corresponde a las formas del participio de pasado.
versucht
gemacht
geforscht
gesucht
studiert
gewartet
entdeckt
nachgcforscht*
ausgesucht
diskutiert
vorgestellt
mitgespielt
erforscht
bezeichnet
analysiert
Al igual que en el caso de la partcula zu de los infinitivos de las oraciones completivas, el
morfema ge de todos los participios de pasado se introduce entre el prefijo separable y la raz
de los verbos, tanto regulares como irregulares.
Alemn Bsico para Filsofos - 9 70
Voz PASIVA
Der Mensch verndert die Welt.
Die Welt wird vom Menschen verndert.
Die Welt wird verndert.
>ieWelt ist verndert. ______
:icio 8: Forme oraciones en voz pasiva con o sin complemento agente y tradzcalas.
Der Philosoph beschreibt die Wirklichkeit (beschrieben).
I ______________________________________________
Der Gedanke bildet die Welt ab._________________________________________________
M______________________________________________
In diesem Werk analysiert sie die Krisis der europischen Wissenschaft.
Nicle demokratische Regierungen benutzen (utilizan) Gewalt und Unterdrckung.
Tarea 24: Traduzca cstas oraciones.
I ke Fortschrine zu einer humanen Gesellschaft werden durch Gewalt aufgchalten.
Dkscs Buch wird von vielen Menschen gelesen.
U eit wird vom Menschen beschrieben. Die Welt ist beschrieben.
'mm Menschen beschriebene Welt stellte ein Problem dar.
9 - Alemn Bsico para Filsofos
Tarea 25: Asigne a cada palabra su concepto gramatical correspondiente y ponga en cada
caso su significado en espaol.
4 muss debe
ihn
versuchen
wichtigsten
gemacht
aus
stehend
grer
gehalten
Geschichte
knnen
voraussetzen
den
Begriff
ihnen
mein
fr
der
I preposicin de dativo
2 adjetivo en grado superlativo
3 artculo determinado, mase, sing., acus.
4 verbo modal, 3aper. sing.
5 participio pasado regular
6 sustantivo femenino
7 adjetivo posesivo, Iaper. sing.
8 verbo con prefijo inseparable
9 pronombre personal, 3aper. pl., dat.
10 verbo modal, 3aper. pl.
11 preposicin de acusativo
12 participio presente
13 verbo con prefijo separable
14 sustantivo masculino
15 artculo determinado, fcm. sing., dat.
16 participio pasado irregular
17 adjetivo en grado comparativo
18 pronombre personal, 3aper. sing., acus.
l arca 26: Traduzca el texto del captulo 9.
Alemn Bsico para Filsofos - 9 72
CAPTULO 10
Hermann Wein: Zwischen Philosophie und Erfahrungswissenschaft
(Tema: Pretrito perfecto)
73 10 Alemn Bsico para Filsofos
CAPTULO 10
(Tema: Pretrito perfecto)
5
10
15
20
25
Hermann Wein: Zwischen Philosophie und Erfahrungswissenschaft
Um den Begriff Anthropologie ist eine erhebliche Sprachverwirrung entstanden. Unter
Anthropologie wird einerseits mit Fug und Recht die Biologie des Menschen und die
medizinische Anthropologie verstanden. Andererseits ist das Werk einiger deutscher Denker
der Gegenwart, das sich philosophische Anthropologie nennt, in der letzten Zeit ber den
engeren Kreis hinausgedrungen. Bedeutende katholische und protestantische Philosophen und
Denker haben ihrer philosophischen Anthropologie das Gesicht einer christlichen
Anthropologie gegeben. Mit dem Titel des Beitrags von E. Rothackcr zu dem 1942 von
Nicolai Hartmann herausgegebenen Sammelband Systematische Philosophie ist daneben
zum erstenmal der Ausdruck Kulturanthropologie getreten. Diese aber, im Sinne
Rothackers, ist wiederum nicht die bersetzung von cultural anthropology, einer Sparte, die
im wissenschaftlichen Leben der angelschsischen Lnder in den letzten J ahren eine eminente
Bedeutung erlangt hat. Dort bezeichnet Anthropologie erstens eine Fchcrgruppc, die sich
von der biologischen Anthropologie einerseits bis zur Urgeschichte und Archologie
andererseits erstreckt, oft unter Einschlu historischer, linguistischer und anderer Fcher;
zweitens gehrt sie dort weder den Naturwissenschaften noch den Geisteswissenschaften an,
sondern vielmehr den Sozialwissenschaften; und drittens werden die eigentlich neuartigen
Ergebnisse in dieser jungen Disziplin gemeinsam von Anthropologen, Psychologen und
Soziologen erarbeitet.
Die Gencralthese, welche diesem Bericht zugrundclicgt, lautet: Die deutsche Wissenschaft
vom Menschen ist heute auf dem Wege zu einer hnlichen Zusammenarbeit der Disziplinen
unter der Idee eines neuen Wissens vom Menschlichen im ganzen. Sic ist cs schon deshalb,
weil dieser Weg einst in Deutschland selbst gebahnt wurde, jedoch in der Verwirrung des
Zeitgeschehens bis 1945 nur im Ausland stetig weiter ausgebaut werden konnte.
(Deutscher Geist zwischen gestern und morgen. Bilanz der kidturellcn Entwicklung seil 1945. Hg. von J . Mores und H. Pacschkc. Deutsche
Vcrlagsanstalt, Stuttgart >954, S. 248 f.)
Alemn Bsico para Filsofos - 10 74
icio 1: De qu campo del saber trata este texto?
Cmo se titula?
ci 2: Marque y apunte la(s) lnea(s) del texto donde se contesta a estas preguntas:
O Que tipo de confusin existe en tomo al concepto de la Antropologa?
Qu se puede entender por Antropologa?
Qu es lo que caracteriza a la Antropologa filosfica?
Dnde aparece por primera vez el trmino Antropologa cultural y quin lo acun?
De qu mbito geogrfico procede el trmino del que no es una traduccin?
L I Qu designa el concepto Antropologa cultural en stos pases?
,A qu campo de la ciencia pertenece?
|L 1Quin elabora esa materia y profundiza en ella?
qu tesis general se basa el autor?
icio 3: Conteste por escrito a las preguntas.
cswisscnschaft, -en...
rwisscnschaft, -en....
...seccin, sector
pre c. Crgescl i i cl i tc, o .....
e. Beitrag, - c............. ...........contribucin. aportacin
r. Bericht, -e ........................informe
Kreis, -c..................................crculo
ri*es.-e...
obra colectiva, compilacin
land. t .
ibrung, -en...
ibnis. -te........ ..................resultado
Ser------ ------- -----------especialidad, materia
Gesicht. -er........ .....cara, apariencia
* f*(l ichehen, 0....................acontecimiento actual
..ampliar
...trazar
erfahrt)...
... conseguir, alcanzar
...abarcar
(gibt... heraus)...__________________
ber.....------ pasar ms all de
..aqu: decir
......ir. andar, situarse
..traducir
...confundir
.basane en
hnlich----------------.parecido
andererseits..............por otro la-
angelschsisch...........___________________ ___
daneben ............ aqu: junto a
deshalb.................... por eso
dort--------------------mU
eigentlich.............verdadero, propio, en el fondo
einerseits...................por un lado
einige.......................unos, algunos, unos cuantos
einst...........................en otro tiempo
eng.............................estrecho, aqu: ntimo
erhcblieh....... ...........considerable
im ganzen........... en conjunto
gemeinsam........ .......en comn, juntos
gestero.......................ayer
jedoch........................sin embargo, no obstante
mit Fug und Reeht...con toda la razn
morgen.....................maana
neuartig.....................nuevo, novedoso
noch------------------..an, todava
n ur___ __________ ____________
oft.....................................................
schon..................,....ya
sondern__________ ______________
stetig..........................constante, continuo
unter F.inschlu......aqu: incluyendo
vielmehr....................ms bien
weder - noch................. ..........................
weiter------------- ----ms all, con verbos: seguir
..Mndo!...iendo
welcher. -e, -e* el, lo, la cual; cul
wiederum..................en cambio,por otra parte, al contrario
75 10 - Alemn Bsico para Filsofos
Ejercicio I : Fjese en los verbos del texto, subraye los verbos auxiliares y los participios de
pasado.
Ejercicio 2: Escriba la correspondencia en alemn o espaol, segn proceda, y marque el
tiempo o modo expresado.
Pretrito
perfecto
Voz
pasiva
haben gegeben
ha pasado ms all
ist entstanden
es entendido
hat erlangt
werden erarbeitet
se ha situado
Ejercicio 3: Indique el significado correcto.
haben gefragt
han preguntado
son preguntados
haban preguntado
wird gedacht
ha pensado
pensar
es pensado
ist gekommen
ha venido
est por venir
haba venido
ist geschrieben
ha escrito
es escrito
est escrito
hatte gesagt
ha dicho
est dicho
haba dicho
war entstanden
es surgido
haba surgido
ha surgido
wurde gemacht
se hace
est hecho
fue hecho
wird schreiben
ha escrito
escribir
es escrito
sind gewesen
ha sido
est siendo
han sido
haben geschrieben
han escrito
son escritos
estn escritos
Alemn Bsico para Filsofos - 10 76
Tarea 27: Construya oraciones simples con los siguientes elementos oracionales.
heimer - an der Universitt - eine Vorlesung (halten).
nte de indicativo:
mrito perfecto de indicativo:
lrritumn de indicativo:
ente de voz pasiva:
jrito perfecto de voz pasiva:
Seritum de voz pasiva:
cio 4: Busque en el texto los distintos elementos que lo estructuran, estableciendo:
a diferencia entre Antropologa mdica y Antropologa filosfica.
Alemn Espaol
t ires puntos que caracterizan a la Antropologa de los pases anglosajones.
m a . Alemn Espaol
77 10 - Alemn Bsico para Filsofos
c) el tipo de ciencias al que pertenece o no te Antropologa de los pases anglosajones.
s no Lnea Alemn Espaol
ciencias naturales
"
ciencias del espritu
ciencias sociales
-----
Tarea 28: Asigne a cada palabra su significado o su concepto gramatical correspondiente.
1 algunos, unos cuantos
2
preposicin de genit. (en lugar de)
3 en primer lugar
4 preposicin de dat., partcula de infinitivo
5 infinitivo de completiva
6 pronombre indefinido (se, uno)
7 por qu
8 preposicin de dat. (a, despus, segn)
9 pronombre interrogativo, acusat. (a quin)
10 sino
11 conjuncin condicional (si)
12 preposicin de acus.
13 participio de pasado
14 pero, sin embargo
15 adverbio interrogativo (cundo)
16 porque
17 primero
18 partcula de completiva de infinitivo
19 solamente
14 aber
um
man
sondern
statt
zu
einige
um-zu
nur
nach
warum
weil
darzustelln
erste
zuerst
wen
wenn
wann
vorgelesen
Alemn Bsico para Filsofos - 10
7$
nuel Kant: Beantwortung der Frage: Was ist Aufklrung?
IAPITULO 11
iBeanttoortung cr j frage: Wa ist Aufklrung?
iantng ist ber Ausgang bes ttenscfyen aus Keiner sclbstbersdjulbeten (Hnmiinbigkeit.
inbigkeit it bas Unvermgen, siel) seines Verstandes ofjne Leitung eines anberen ju
en. ^elbstticrscljulbet ist biese flUnmiinbigkeit, toenn bie (HracJje berselben nitljt am
ijngcl bes Verstandes, Sonbem ber <ntstf)liefcung unb bes jflutes liegt, siel) seiner oljne
mg eines anbern ju bebienen. Saptre aude! ??abe itlut, bulj beines eigenen VerstanbeS >u
:en! ist also ber UPaljlsprutl) bcr Aufklrung.
unb J feigljeit sinb bie rsadjen, toarum ein so groer eil ber itienscfjen, nachdem
i2atur lngst bon frember Heilung frei gesprochen (naturaliter medortnnes), bennotl) gerne
unntiinbig bleiben: unb toa rum es anberen so leicht Uiirb, siel) )u beren Vormndern
:en. <s ist So bequem, unmttbig $u sein.
jBerlimfitbe itlonatMdjrif. 3Be?fmber-fteft 1784. . 481 -494)
79 11- Alemn Bsico para Filsofos
Tarca 29: Las oraciones de la traduccin al espaol no estn en el orden correcto. Establezca
la relacin entre las frases del texto de Kant en alemn y su traduccin al espaol.
Beantwortung der Frage: Was ist Aufklrung? [PO:!)!
Aufklrung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmndigkeit |l: |.
Unmndigkeit ist das Unvermgen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu
bedienen |2: 1. Selbstverschuldet ist diese Unmndigkeit, wenn die Ursache derselben nicht
am Mangel des Verstandes, sondern der Entschlieung und des Mutes liegt, sich seiner ohne
Leitung eines ndern zu bedienen |3: l Sapere aiide! Habe Mut, dich deines eigenen
Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklrung [4: [.
Faulheit und Feigheit sind die Ursachen, warum ein so groer Teil der Menschen, nachdem
sie die Natur lngst von fremder Leitung freigesprochcn [hat] (riaturaliter nuiiorennes),
dennoch gerne zeitlebens unmndig bleiben |5: I; und warum es anderen so leicht wird, sich
zu deren Vormndern aufzuwerfen |6: |. Es ist so bequem, unmndig zu sein 7: |. Habe ich
ein Buch, das fr mich Verstand hat, einen Seelsorger, der Fr mich Gewissen hat. einen Arzt,
der fr mich die Dit beurteilt usw., so brauche ich mich ja nicht selbst zu bemhen |8: [. Ich
habe nicht ntig zu denken, wenn ich nur bezahlen kann; andere werden das verdrieliche
Geschft schon fr mich bernehmen |9: |. Da der bei weitem grte Teil der Menschen
(darunter das ganze schne Geschlecht) den Schritt zur Mndigkeit, auer dem da er
beschwerlich ist, auch fr sehr gefhrlich halte, dafr sorgen schon jene Vormnder, die die
Oberaufsicht ber sie gtigst auf sich genommen haben 10: |. Nachdem sie ihr Hausvieh
zuerst dumm gemacht haben und sorgfltig verhteten, da diese ruhigen Geschpfe ja keinen
Schritt auer dem Gngelwagen, darin sie sie einsperreten, wagen durften, so zeigen sie ihnen
nachher die Gefahr, die ihnen drohet, wenn sie es versuchen, allein zu gehen [l l: ]. Nun ist
diese Gefahr zwar eben so gro nicht, denn sie wrden durch einigemal Fallen wohl endlich
gehen lernen |l2: |; allein ein Beispiel von der Art macht doch schchtern und schreckt
gemeiniglich von allen ferneren Versuchen ab |13: [.
(Immanuel Kant, in: Berlinische Monatsschrift. Dczcmbcr-Hcft 1784. S. 481-494)
Alemn Bsico para Filsofos - 11 80

f
a
.

I
l
A Uno mismo es el culpable de dicha minora de edad cuando su causa no reside en la falta de entendimiento,
[ | mo en la falta de resolucin y valor para servirse del suyo propio sin la gua del de algn otro.
I J lustracin significa el abandono por paite del hombre de una minora de edad cuyo responsable es l mismo.
|C Sapere ande! Ten valor para servirte de tu propio entendimiento! Tal es el lema de la Ilustracin.
cin a la pregunta: Qu es la Ilustracin?
a minora de edad significa la incapacidad para servirse de su entendimiento sin veisc guiado por algn otro.
*Es tan cmodo ser menor de edad.
Pereza y cobarda son las causas merced de las cuales tantos liombres continan siendo con gusto menores
r edad durante toda su vida, pese a que la naturaleza los haya liberado hace ya algn tiempo de una
ccin ajena (hacindoles fsicamente adultos);
iH No me hace falta pensar, siempre que pueda pagar, otros asumirn por m ten engorrosa tarea.
I y por eso les lia resultado tan fcil a otros el engirse en tutores suyos.
Basta con tener un libro que supla mi entendimiento, alguien que vele por mi alma y haga las veces de mi
ciencia moral, a un mdico que me prescriba la dieta, etc., para que yo no tenga que tomarme tales
pero el ejemplo de un simple tropiezo basta para intimidar y suele servir como escarmiento para volver a
:>de nuevo.
ese peligro no es ciertamente tan enorme, puesto que finalmente aprenderan a caminar bien despus
unos cuantos tropezones;
I H que la mayor parte de los hombres (incluyendo todo el bello sexo) consideren el paso hacia la mayora
i como algo harto peligrse), adems de muy molesto, es algo que por lo cual velan aquellos tutores
rae arablemente han echado sobre si esta labor de superintendencia.
er primero a su rebao e impedir cuidadosamente que esas mansas criaturas se atrevan a dar
pfco fuera de las andaderas donde han sido confinados, les muestran luego el peligro que les acecha
caminar solos por su cuenta y riesgo.
z Aramayo, Alianza Editorial. Madrid 2004)
11- Alemn Bsico para Filsofos
Ejercicio 1: Clasifique las siguientes formas alemanas:
selbstverschuldete Unmndigkeit (L2)
zu bedienen (L4)
liegt (L5)
habe Mut (L6)
warum (8)
aufzuwerfen (LI 1)
Habe ich (LI l)
einen Seelsorger, der (L 12)
werden - bernehmen (L14-15)
genommen haben (LI 8)
durften (L20)
schreckt - ab (L23-24)
Ejercicio 2: Busque las preposiciones del texto y agrpelas segn el caso que rijan.
Dativo
Acusativo
Ejercicio 3: Seale las oraciones subordinadas de infinitivo que aparecen en el texto.
Alemn Bsico para Filsofos - 11 82
Ejemplo de prueba final
CAPITULO 12
83
I2 - Alemn Bsico para Filsofos
CAPTULO 12
Ejemplo de prueba final
Aristoteles (384 - 322 v. u. Z.)
Der griechische Philosoph, Logiker und Naturforscher Aristoteles wurde im makedonischen S
geboren. Daher wird Aristoteles auch der Stagirite genannt.
Aristoteles ging 367 nach Athen, um an Platons Akademie zu studieren.
In den 20 J ahren, die er dort blieb, entwickelte er eigene philosophische Auffassungen, die von
Auffassungen des Lehrmeisters immer weiter abwichcn. Obwohl Platon Aristoteles mit
Achtung begegnete, berliefS er 347 die Leitung der Akademie seinem Neffen Speusip
Aufgrund betrchtlicher Differenzen mit Speusippos ber das richtige Philosophieverstnd
verlie Aristoteles die Akademie und lie sich in Assos und spter in Mytilene nieder.
Acht J ahre lang war Aristoteles in Makedonien ttig. Als Alexander den Thron bestiegen hatte,
kehrte Aristoteles nach Athen zurck und grndete dort 335 seine eigene Schule, das Lykeion.
Aristoteles hielt Vorlesungen, betrieb Forschungen auf diversen Gebieten und arbeitete an
zahlreichen Manuskripten ber Themen der Naturwissenschaft, Psychologie, Metaphysik, Ethik,
Dichtkunst und Rhetorik.
Nach Alexanders Tod im J ahre 323 erhoben sich die Athener gegen die makedonische Herrschaft.
Aristoteles war in Gefahr, wegen Hochverrats zum Tod verurteilt zu werden. Aristoteles floh nach
Chalkis auf Euba. Dort starb er einige Monate spter im Alter von 62 J ahren. (...)
Aristoteles geht davon aus, dass eine Anzahl natrlicher Dinge existiert, die sich bewegen und ber
die man in der Alltagssprache reden kann. Die Philosophie soll an die Alltagssprache anknpfen
und einen Begriffsapparat entwickeln, um die Dinge und ihre Bewegungen angemessen beschreiben
zu knnen; ebenso soll sie die Voraussetzungen fr die Mglichkeit einer solchen Bew
untersuchen. Dagegen ist es nicht Aufgabe der Philosophie, die Existenz der Welt oder
Bewegung von abstrakten (gttlichen) Prinzipien aus zu erklren oder zu beweisen; denn die
Existenz von Welt und Bewegung wird von vornherein als unproblematisch vorausgesetzt.
Bezeichnend fr das spter Metaphysik genannte Werk ist, dass es im Gegensatz zur
Naturphilosophie der elementaren Periode nicht die Natur in ihrer Ganzheit zu erklren sucht; statt
dessen will es eine Theorie der vernderlichen Einzeldinge entwickeln.
oo........desviar s t de
................vida diaria
...............edad
..............adecuado
.....jfundarse tn
.............nmero, cantidad
....a causa de. por
....partir de
g begegnen....Jratar a alguien con
respeto
....subir
...considerable
___realizar
....caracterstica
fcteben.............. .........permanecer
fcgrgcncn.................mu cambio
r.trT.........................por eso
H i i .......................porque
e_ Dichtkunst. - c......poesa
K>........................Jambten
eigen..............................propio
erheben........................Jevantarse
erklren...................... explicar
fliehen..........................Jxuir
e. Gan/heit, -en..........totalidad
s. Gebiet, -C.................Ambito, campo
gebren.........................Aar a luz
c. Gefahr, -en.............peligro
r, Gegensatz, - e....... mposicin
gehen nach...................ir. trasladarse
gttlich.........................divino
grnden........................fundar,
fundamentar
e. Herrschaft, 0........dominio
immer weiter...............cada vez ms
Vorlesungen halten. Jar clases
r. Hochverrat. 0........ tita traicin
lang................................Jurante
r. Lehrmeister, -.........jnaestro
r. NcfTc. -n...................sobrino
nennen...........................llamar, denominar
sich mederllasscn.,. csMbtcccr.se
r. Thron.
r.Tod, -e......................muerte
jemandem etwas
berlassen..................confiar algo a alguien
vernderlich...............variable, mutable
Veftasscn...................abandonar
verurteilen.................condenar
von (...) aus................a partir de
von vornherein........Jesde el principio
vorauslsetzen...........presuponer
zahlreich..................numeroso
zurtlckfcehren........regresar
AI Preguntas (deben responderse en espaol).
1) Por qu abandon Aristteles Atenas?
2) Cundo regres Aristteles a Atenas y que hizo all a su vuelta?
3) Qu peligro corri Aristteles al rebelarse los atenienses?
4) Cul es el punto de partida de Aristteles?
5) Cul es el propsito de la filosofa?
6) Qu no es tarea de la filosofa?
7) Qu es lo que pretende la metafsica?
B) Analizar los 9 grupos de palabras subrayados del texto.
C) Indicar los siete prefijos que siempre son inseparables.
Traducir la siguiente oracin.
Am Ende der klassischen deutschen Philosophie hat Ludwig Feuerbach seine materialistische
Philosophie entwickelt, die bereits eine grundlegende Kritik des vorhergehenden Idealismus und
eine materialistische Religionskritik enthlt.______________________________________________
bereits.......yo vorhergehen.......preceder enthalten........contener
E) Qu es lo que no encaja y por qu razn?
Mglichkeit, Forschung, Bewegung, Einfhrung der, dem, unsere, des
eines, meinem, seiner, ihre des, der, den, die
J ese, denke, wichtigste, macht geschrieben, ausgemacht, sagen, diskutiert
85 12 - Alemn Bsico para Filsofos
APNDICES
A pn d i c e 1: Res men es Gr a ma t i c a l es
Este manual cuenta con unas notas muy bsicas de gramtica alemana, que se dividen en dos
bloques:
I) Sistema nominal
II) Sistema verbal
En la red hay una Gramtica elemental de alemn en:
http://www2.udec.cl/~alualem/alegram.html
A pn d i c e 2: T ex t o s a d i c i o n a l es
En la red puede acceder a un curso de comprensin lectora de alemn en:
http://www2.udcc.cl/~alualcm/prale.html
G l o s a r i o (de los captulos 1a 10)
Diccionarios en la red:
http://de.pons.eu/
87 Alemn Bsico para Filsofos
A p n d i c e 1: R es me n e s G r a ma t i c a l e s
I ) Si s t ema n o mi n a l
Gn er o : Hay 3 gneros en singular (masculino, neutro y femenino) que se reconocen
__________por el artculo: cr (ni.), das (n.), die (f.) y una nica forma del plural dic (pl.)
No existe ningn tipo de regla general segn la cual la terminacin del sustantivo indique,
como en espaol, su gnero gramatical.
A l g u n a s r eg l a s pa r a r ec o n o c er e l g n er o s eg n l a t er mi n a c i n d el s u s t a n t i v o :
masculino: a) Personas y profesiones masculinas: der Freund (amigo),
der Herausgeber
b) Sustantivos terminados en -cr (=90%) y -Iing: der Krper (cuerpo),
der Lehrling (aprendiz)
c) Palabras extranjeras con los sufijos -us, -or, -ant: der Marxismus,
der Motor, der Reprsentant
neutro: a) Diminutivos con los sufijos -chen, -lein: das Mcnschlein, das Mdchen
b) Verbos sustantivados: das Leben (leben: vivir)
Adjetivos como nombres abstractos: das Gute
c) Palabras extranjeras con los sufijos -um, -ent, -em: das Museum,
das Dokument, das Problem
femenino: a) Personas y profesiones femeninas: die Freundin, dic Hcrausgcberin
b) Sustantivos terminados en -e (90%): die Lehre, dic Folge,
die Geschichte
Pero: das Ende, der Friede (paz)
c) Sustantivos derivados con los sufijos -ung, -schaft, -keit, -heit, -ei:
die Forschung (investigacin), die Wissenschaft (ciencia),
dic Wirklichkeit (realidad), die Freiheit (libertad),
die Malerei (pintura)
d)_Palabras extranjeras con los sufijos -ie, -ik, -ion, -age, -t, -anz, -enz, -ur: die
____________Philosophie, die Kritik, die Distribution, die Realitt, dic Kultur
pr'Viiosolos
N mer o :
Hay formas de plural:
a) sin terminacin,
b) con terminacin,
c) con terminacin y Umlaut (, 0,
Formas del plural Singular
Masc: (de)r + Nombrc
Neutr: (da)s + Nombrc
Fern: (di)e + Nombrc
Plural
(di)e + Nombre
1. Sin terminacin
Sin termin. +Umlaut
2
s Register
r Herausgeber
r Bruder
r Vater
c Register
e Herausgeber
e Brder
e Vter
2. Terminacin -(e)n -(e)n
-nen
r Reprsentant
e Schule
c Einleitung
c Wirklicher
r Autor
c Wissenschaft
e Autor/
e Reprsentanten
c Schulen
e Einleitungen
e Wirklichkeiten
c Autoren
c Wissenschaften
c Autorinnen
3. Terminacin -e
Termin. -e + Umlaut
Terminacin -se
-e
- e
-se
r Inhalt
s Werk
r Anfang
r Kampf
s Verhltnis
e Inhalte
c Werke
c Anfnge
c Kmpfe
e Verhltnisse
4. Terminacin -er
Termin, -er + Umlaut
-er
-er
s Bild
s Buch
s Wort
c Bilder
c Bcher
c Wrter
5. Terminacin -s * -s s Foto e Fotos
Terminacin del plural de solamente algunas palabras internacionales.
Nota: Ciertos morfemas de plural tienen la misma forma que algunos morfemas de caso (le]s en genitivo
singular masculino y neutro y [e]ti en dativo plural)
d) tambin hay palabras que carecen de plural; p.c.: Vernunft, 0.
89 Alemn Bsico para Filsofos
Caso: La lengua alemana tiene cuatros casos: nominativo, acusativo, dativo y genitivo que se
reconocen por los artculos.
m. n. f. plural
nominativo der das die die
acusativo den das die die
dativo dem dem der den
genitivo des des der der
Ca so : Sin embargo, en algunas ocasiones aparecen morfemas de flexin en el sustantivo.
Normalmente estos morfemas se dan en los casos genitivo masculino y neutro
singular y dativo plural (n).
Ejemplos de genitivo: der Begriff - des Begriffs; das Werk - des Werks___________________
1
m. n. f. plural
nominativo 0 0 0 0
acusativo 0 0 0 0
dativo 0(-e) 0(-e)
-n
genitivo -(e)s *(e)s
0 0
Tambin hay una declinacin de los sustantivos masculinos en la que todas las formas, salvo el
nominativo singular, llevan el morfema -en.
Ejemplos:
der Mensch - des Menschen; der Philosoph - des Philosophen
Adems existe una serie de sustantivos masculinos y neutros que forman su genitivo singular
con el morfema -(e)ns.
Ejemplos.
der Friede - des Friedens; der Gedanke - des Gedankens; das Herz - des Herzens.____________
Alemn Bsico para Filsofos 90
Dec l i n a c i n d el a r t c u l o i n d et er mi n a d o :
Artculo indeterminado ein:
m. n. f. plural
nominativo ein ein cine 0 *
acusativo einen ein eine 0 *
dativo einem einem einer 0*
genitivo cines cines einer 0*
* ein no tiene plural, su negacin kein s lo tiene.
Negacin del artculo indeterminado kein:
m. n. f. plural
nominativo kein kein keine keine
acusativo keinen kein keine keine
dativo keinem keinem keiner keinen
genitivo keines keines keiner keiner
El cuadro vale tambin para los posesivos (mein, dein, sein/ihr, unser, euer, ihr. Ihr).
Existen contracciones de preposicin y artculo como im = in + dem.
P r o n o m b r e s pe r s o n a l e s y r e f l e x i v o s :
No mi n a t i v o Ac u s a t i v o
Da t i v o
P. personal P. personal P. reflexivo P. personal P. reflexivo
Iap. sing. ich mich mich mir mir
2ap. sing. du dich dich dir dir
3 p. sing. m. er ihn sich ihm sich
3 p. sing. f. sie sie sich ihr sich
3 p. sing. n. cs cs sich ihm sich
Iap. plural. wir uns uns uns uns
2ap. plural. ihr euch euch euch euch
3ap. plural. sic sie sich ihnen sich
F. de cortesa Sic Sie sich Ihnen sich
91
Alemn Bsico para Filsofos
Dec l i n a c i n d el a d j et i v o :
neues Buch das neue Buch ein neues Buch
1) Ejemplo: neues Buch (declinacin fuerte).
Artculo cero + adjetivo + sustantivo: como el sintagma no lleva artculo, el adjetivo lleva la
marca de caso, genero y nmero.
2) Ejemplo: das neue Buch (declinacin dbil).
Artculo determinado + adjetivo + sustantivo: el artculo determinado lleva la marca de caso,
gnero y nmero, por ello el adjetivo lleva una terminacin dbil (-e, -en).
3) Ejemplo: ein guter Autor - eine gute Autorin - ein gutes Buch
Artculo indeterminado + adjetivo + sustantivo: los artculos del nom. masculino y del nom. y
ac. neutro no llevan marca de caso, gnero y nmero (ein), por ello el adjetivo lleva esta
marca (declinacin mixta: fuerte cuando el artculo no lleva desinencia, dbil cuando la lleva).
Dec l i n a c i n d e l a d j e t i v o c a l i f i c a t i v o
masculino femenino plural
der Mann
1) guter Mann
2) der gute Mann
3) ein guter Mann
den Mann
guten Mann
den guten Mann
einen guten Mann
das Buch
gutes Buch
das gute Buch
ein gutes Buch
die Frau
gute Frau
die gute Frau
eine gute Frau
die Bchcr
gute Bcher
die guten Bcher
keine guten Bchcr
den] Mann
gutem Mann
dem guten Mann
einem gutej] Mann
dem Buch
gutem Buch
dem guten Buch
einem guten Buch
der Frau
guter Frau
der guten Frau
einer guten Frau
den Bchern
guten Bchern
den guten Bchcrn
keinen gutep Bchern
des Mannes
guten Mann
des guten Manngs
eines guten Mannes
des Buches
guten Buches
des guten Buch
eines guten Buchgs
der Frau
guter Frau
der guten Frau
einer guten Frau
der Bchcr
guter Bchcr
det guten Bchcr
keiner guten Bchcr
Este mismo esquema rige tambin la declinacin de los adjetivos usados como sustantivos.
masculino
neutro fernen ino plural
N 1) Neuer
2) der Neue
3) ein Neuer Neues
das Neue
ein Neues
Neue
die Neue
eine Neue
Neue
die Neuen
keine Neuen
A Neuen
den Neuen
einen Neuen
D Neuem
dem Neuen
einem Neuen
Neuem
dem Neuen
einem Neuen
Neuer
der Neuen
einer Neuen
Neuen
den Neuen
keinen Neuen
G Neuen
des Neuen
eines Neuen
Neuen
des Neuen
eines Neuen
Neuer
der Neuen
einer Neuen
Neuer
der Neuen
keiner Neuen
Alemn Bsico para Filsofos
92
A d j et i v o s n u mer a l es - Ca r d i n a l es
0 null 100 (einhundert
1 eins 11 elf 21 cinwii/zwanzig 200 zwei hundert
2 zwei 12 zwlf 22 zweiw/wfzwanzig 300
3 drei 13 dreizehn 23 dreiundzwanzig 30 dreiig
4 vier 14 vierzehn 24 40
vierzig
5 fnf 15 25 50
6 sechs 16 sechzehn 26 60 sechzig
7 sieben 17 siebzehn 27 70 siebz/g
8 acht 18 28 80
9 neun 19 29 90
10 zehn 20 zwanzig 100 (ein)hundcrt
1000 (ein)tauscnd 2000 zweitausend 10000 zehntausend 1.000.000 eine Million
Ao: 19-55 neunzehnhundertfnfundfnfzig
1955 eintausendneunhundertfnfundfnfzig
2012 zweitausendzwlf
O r d i n a l e s
Como adjetivos, los nmeros ordinales se declinan segn la declinacin de los
adjetivos (ver arriba) y aaden del 1al 19 el sufijo -te y de 20 en adelante el sufijo -ste.
1. erste 11. elfte 20. zwanzigste
2. zweite 12. 25.
3. dritte 13. 29.
10. 17. 100. hundertste
Como adverbios no se declinan y llevan del 1al 19 el sufijo -tens.
1.
erstens 12. zweitens 3. drittens 4. viertens
en primer lugar | en segundo lugar en tercer lugar | en cuarto lugar
93 Alemn Bsico para Filsofos
Pr epo s i c i o n es :
de acusativo
bis (hasta)
durch (a travs de)
fir (para, por)
gegen (contra)
ohnc (sin)
um (a, en torn)
wider (contra)
de dativo_____________
ab (desde, a partir de)
aus (de, por)
auer (aparte)
bei (en)
entgegen (frente a)
gegenber (enfrente a)
gem (segn)
mit (con)
nach (despus, a, segn)
seit (desde)
von (d)
zu (a, en. por, para)
de genitivo____________
anstatt (en lugar de)
auerhalb (fuera de)
diesseits (a este lado de)
inmitten (en medio de)
innerhalb (dentro de)
jenseits (al otro lado de)
oberhalb (encima de)
statt (en lugar de)
trotz (a pesar de)
unterhalb (debajo de)
whrend (durante)
wegen (a causa de)
de acusativo o dativo
an (en, junto a)
auf (encima de)
hinter (detrs de)
in (en, dentro de)
neben (junto)
ber (sobr)
unter (debajo de)
vor (delante de)
zwischen (entre)
Nota 1: La preposicin ais (como) no rige caso y traslada el caso que lleva el elemento al que
se refiere.
Not a 2: El significado que se da de las preposiciones es slo orientativo. Cada sistema
lingstico tiene su propio uso de las preposiciones, por lo que significado correspondiente
habr que adaptarlo segn el contexto.
Alemn Bsico para Filsofos 94
I I ) Si s t ema v er b a l
Co n j u g a c i n d el pr es en t e d e i n d i c a t i v o r eg u l a r
sagen: decir
Singular
Desinencia Plural Desinencia
Iapersona
ich sa^c
-c
lapersona
wir sagen
-en
2apersona
(formal) Sie sagen
(familiar) du sagst
-cn / -st
formal /
familiar
2apersona
(formal) Sie sagen
(familiar) ihr sagt
-en / -t
formal /
familiar
3apersona
mase, er sagt
fern, sie sagt
ncutr. es sagt
-t 3apersona
sie sagen
-en
Algunos verbos regulares tienen sin embargo formas irregulares en el presente de
indicativo, que en los glosarios se indican de la siguiente manera:
wissen (selber) sehen (ver)
ich wei ich sehe
Sic wissen Sie sehen
du weit du siehst
er, sie, es wei er, sic, es sieht
wir wissen wir sehen
Sic wissen Sie sehen
ihr wit ihr seht
sie wissen sie sehen
PRESENTE DEL INDICATIVO DE LOS VERBOS AUXILIARES SEIN, HABEN Y WERDEN:
sein
(ser, estar)
haben
(tener, haber)
werden
(convertirse en; auxiliar
de la pasiva y del futuro)
ich bin ich habe ich werde
Sie sind Sic haben Sie werden
du bist du hast du wirst
er, sie, cs ist er, sic, es hat er, sic, es wird
wir sind wir haben wir werden
Sic sind Sic haben Sic werden
ihr seid ihr habt ihr werdet
sie sind sie haben sic werden
95 Alemn Bsico para Filsofos
Conjugacin completa de un verbo regular (.sagen)
sagen (decir) sagte hat gesagt
Presente Prteritum Pretrito perfecto
ich sage ich sagte ich habe gesagt
Sie sagen Sie sagten Sie haben gesagt
du sagst du sagtest du hast gesagt
er, sie, es sagt er, sie, es sagte er, sic, cs hat gesagt
wir sagen wir sagten wir haben gesagt
Sie sagen Sie sagten Sie haben gesagt
ihr sagt ihr sagtet ihr habt gesagt
sie sagen sie sagten sie haben gesagt
Conjugacin completa de un verbo irregular (lesen-liest)
lesen (leer)
Presente
las
Prteritum
hat gelesen
Preterito perfecto
ich lese ich las ich habe gelesen
Sie lesen
du liest
Sic lasen
du last
Sie haben gelesen
du hast gelesen
er, sic, cs liest er, sie, es las er, sic, cs hat gelesen
wir lesen wir lasen wir haben gelesen
Sie lesen Sie lasen Sie haben gelesen
ihr lest ihr last ihr habt gelesen
sie lesen sic lasen sie haben gelesen
Conjugacin completa de un verbo mixto (denken)
denken (pensar)
Presente
dachte
Prteritum
hat gedacht
Preterito perfecto
ich denke ich dachtc ich habe gedacht
Sie denken
du denkt
Sic dachten
du dachtest
Sie haben gedacht
du hast gedacht
er, sie, es denkt er, sic, cs dachtc er, sie, es hat gedacht
wir denken wir dachten wir haben gcdacht
Sic denken
ihr denkt
Sie dachten
ihr dachtest
Sic haben gcdacht
ihr habt gedacht
sie denken sic dachtcn sie haben gedacht
Alemn Bsico para Filsofos 96
Pa s a d o s i mpl e - Pr t e r i t u m
VERBOS REGULARES
VERBOS IRREGULARES
Raz + te* Term. Forma Raiz del Tenn. Forma
pers. personal Prteritum * pers. personal
glub te 0 er, sie, es glaubte stand (stehen) 0 er stand
i g te 0 ich legte sah (sehen) 0 ich sah
en twickel- te 0 man entwickelte fing (fangen) 0 man fing
bczeichne- te n wir, sie bczcichneten war (sein) en sic waren
* Morfema de Prteritum de verbos dbiles * Verbos fuertes
Fo r ma s d el i mper a t i v o
2aPersona singulr 2aPersona plural
Fragst du? -> Frag(e)!
Fragen Sie? Fragen Sie!
Fragt ihr? - Fragt!
Fragen Sie? >Fragen Sie!
Liest du? - Lies!
Lesen Sie? - Lesen Sie!
Lest ihr? Lest!
Lesen Sie? Lesen Sie!
Gibst du? - Gib!
Geben Sie?- Geben Sie!
Gebt ihr? - Gebt!
Geben Sie? -> Geben Sie!
Bist du? -> Sei!
Sind Sie? -Seien Sie!
Seid ihr? Seid!
Sind Sie? Seien Sie!
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Alemn Bsico para Filsofos
A p n d i c e 2: T e x t o s a d i c i o n a l e s
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Die Sophistik: Protagoras
Die Sophistik steht im Gegensatz zur traditionellen Philosophie der Antike. Das Wort
Sophist bedeutet nichts anderes als Sachkundiger. Dadurch konnte das Wort Sophist auf
jeden bezogen werden, der sich durch Knnen und Wissen auszeichnete. Denn die Sophisten
lehrten nicht nur die Rhetorik, auch das Wissen anderer Gebiete wurde durch sic
wcitcrvermittelt. So waren auch Richter, Lehrer, Rhapsoden oder Naturphilosophen nach der
ursprnglichen Bedeutung des Wortes Sophisten. Die Sophisten bildeten niemals eine
zusammenhngende Schule, sondern lebten und lehrten als einzelne. Sic weichen daher in
mannigfacher Hinsicht voneinander ab. Das oben zur allgemeinen Kennzeichnung Gesagte ist
nur im groen und ganzen richtig.
Der bcdcutcnste der Sophisten war Protagoras aus Abdera, der etwa von 480 bis 410 v. Chr.
gelebt hat. Ganz Griechenland durchwandernd lehrte er als einer der ersten die Kunst, in
Rcchtshandeln und Politik die eigene Sachc berzeugend zu vertreten, und erwarb dabei,
namentlich in Athen, Ruhm und Reichtum. Der berhmteste und bis heute sprichwrtliche
Ausdruck des Protagoras lautet: Der Mensch ist das Ma aller Dinge, des Seienden fiir sein
Sein, des Nichtscienden fiir sein Nichtsein. Damit ist gesagt: Es gibt keine absolute
Wahrheit, sondern nur eine relative, keine objektive, sondern nur eine subjektive, eben fr
den Menschen. Und zwar scheint Protagoras so gemeint zu haben, da nicht der Mensch
das Ma sei, sondern der jeweilige, einzelne Mensch, der einen Satz auspricht. Ein und
derselbe Satz kann einmal wahr und das andere Mal falsch sein, je nachdem, von wem und
unter welchen Umstnden er ausgesprochen wird. Fr diese Lehre hat sich Protagoras sowohl
auf das ewige Flieen des Hcraklit wie dessen Gesetz von der Einheit der Gegenstze
berufen. Die Skepsis des Protagoras schlo auch die Religion nicht aus. Eine Schrift von ihm
soll nach antiker Quelle mit dem Satz begonnen haben, da man von den Gttern weder
wissen knne, ob sie sind noch ob sic nicht sind; dies zu ermitteln sei die Sache als solche viel
zu dunkel und unser Leben auch zu kurz. Protagoras wurde der Gottlosigkeit angcklagt und
aus Athen verbannt.
Alemn Bsico para Filsofos
abweichen..............
uiklag.cn.................
c. Antike, 0______ ........... Antigedad
auch __________..........tombin
auch - nicht..... ______tampoco
r. Ausdruck. - e .....______expresin
ausschliccn.......... ............excluir
ausspreeben............ ............aqu: pronunciar
sich auszeichnen...---------distinguirse
bedeut.............. ---------significar
beginnen________ ______comenzar
sich berufen auf ....______remitirse a
berhmt_________ _____ clebre, famoso
beziehen auf........... ....... aplicara
bilden.............................. formar, constituir
dabei---------------------------- por ello
dadurch..................---------de este modo
daher..........................por eso
damit______.....................con ello
dessen..................... ....___ de su
dunkel.............. ............oscuro
durchwandern........---------recorrer
eben......................................otecisamenie
cicen............................. ........orooio
crwcibcn................. ............adquirir, ganarse
ermitteln................. ............averiguar
etwa.............. ...aproximadamente
r. Gegensatz, - e...................
e, Gottlosigkeit, o...............
...contrario, opuesto
...impiedad, ateismo
s. Griechenland,*.............. ...Grecia
im groen und ganzen....... ...en geru-ral
kennzeichnen...........................caracterizar
del verbo poder)
s. Mal, -c................................
in mannigfacher Hinsicht .....en diversos
respectos
querer decir
namentlich......................... .principalmente
nichts anderes...................... ...ninguna otra cosa
...arriba
c. Quelle, -n ...............fuente
r. Rcchtshandel, ... .... litigio
r, Reichtum, - er ........ riqueza
r. Richter. * ............. ....juez
.... correcto, exacto
r. Ruhm, o .................fama
e. Sache, -en.......... ..cosa, causa
r. Sachkundiger. ...._ experto
sagen................. decir
r, Satz.-c................ .. ..frase, proposicin
sei............................... sea (subjuntivo
del verbo ser)
e, Skepsis, o ............ .... escepticismo
sowohl.....................__ionio
sprichwrtlich........ __proverbial
estar situado
berzeugen............. ....convencer
r, Umstand,-e....... .... circunstancia
ursprnglich................ originario
verbaaoea---- desterrar
wcitcrvermitteln. , ....transmitir.
proporcionar
viel ............................
Zusammenhngen..__estar unido
Preguntas:
1) A quin poda aplicarse en la Antigedad la palabra sofista?
2) Qu enseaban los sofistas?
3) Qu caracterizaba en general a los sofistas?
4) En la enseanza de qu arte destac Protgoras?
5) Cul es la expresin ms clebre de Protgoras?
6) Segn l, qu tipo de verdad existe para el hombre y a quin parece referirse con el
termino hombre?
7) Cmo concibe las condiciones de verdad y falsedad de una proposicin?
8) A qu ideas de otro autor remite su doctrina?
9) Cul es su posicin respecto a la religin?
99 Alemn Bsico para Filsofos
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Sigmund Freud: Das Unbehagen in der Kultur
Unsere Untersuchung ber das Glck hat uns bisher nicht viel gelehrt, was nicht allgemein
bekannt ist. Auch wenn wir sie mit der Frage fortsetzen, warum es fiir die Menschen so
schwer ist, glcklich zu werden, schcint die Aussicht, Neues zu erfahren, nicht viel grer.
Wir haben die Antwort bereits gegeben, indem wir auf die drei Quellen hinwiesen, aus denen
unser Leiden kommt: die bermacht der Natur, die Hinflligkeit unseres eigenen Krpers und
die Unzulnglichkeit der Einrichtungen, wclche die Beziehungen der Mcnschcn zueinander in
Familie, Staat und Gesellschaft regeln, ln betreff der beiden ersten kann unser Urteil nicht
lange schwanken; cs zwingt uns zur Anerkennung dieser Leidensquellen und zur Ergebung
ins Unvermeidliche. Wir werden die Natur nie vollkommen beherrschen, unser Organismus,
selbst ein Stck dieser Natur, wird immer ein vergngliches, in Anpassung und Leistung
beschrnktes Gebilde bleiben. Von dieser Erkenntnis geht keine lhmende Wirkung aus; im
Gegenteil, sic weist unserer Ttigkeit die Richtung. Knnen wir nicht alles Leiden aufheben,
so doch manches, und anderes lindem, mehrtausendjhrige Erfahrung hat uns davon
berzeugt. Anders verhalten wir uns zur dritten, zur sozialen Lcidensquelle. Diese wollen wir
berhaupt nicht gelten lassen, knnen nicht cinsehen, warum die von uns selbst geschaffenen
Einrichtungen nicht vielmehr Schutz und Wohltat fr uns alle sein sollten. Allerdings, wenn
wir bedenken, wie schlecht uns gerade dieses Stck der Leidverhtung gelungen ist, erwacht
der Vcrdacht, cs knnte auch hier ein Stck der unbesiegbaren Natur dahintersteckcn, diesmal
unserer eigenen psychischcn Beschaffenheit.
Auf dem Wege, uns mit dieser Mglichkeit zu beschftigen, treffen wir auf eine Behauptung,
die so erstaunlich ist, da wir bei ihr verweilen wollen. Sie lautet, einen groen Teil der
Schuld an unserem Elend trage unsere sogenannte Kultur; wir wren viel glcklicher, wenn
wir sie aufgeben und in primitive Verhltnisse zurckfinden wrden. Ich heie sie erstaunlich,
weil - wie immer man den Begriff Kultur bestimmen mag - cs doch feststeht, da alles,
womit wir uns gegen die Bedrohung aus den Quellen des Leidens zu schtzen versuchen,
eben der nmlichen Kultur zugehrt.
(Sigmund Freud: Das Unbehagen in der Kultur und andere kulturtheoretische Schriften. Fischcr, Frankfurt a. M. 1994, S. 52
Alemn Bsico para Filsofos 100
c. Anerkennung, -cn.... ..reconocimiento s. Gebi l de,-.......... ..forma, creacin schwanken..................... . vacilar, variar
c. Anpassung.-en....... ...adaptacin s, Gegenteil,- e...........contrario .difcil
au (heben....................... ...aqu: suprimir ..precisamente treffen auf........................ encontrarse con
bedenken ...................... ...reparar en c. Hinflligkeit, -en...fragilidad berzeugen von..............convencer de
c. Bedrohung, -en...... ..amenaza hinweisen unbesiegbaren................. invencible
c. Behauptung, -en..... ..afirmacin (i es - gewiscn)....... .sealar e, Untersuchung, -en ... investigacin
s. Unvermeidliche, -en.inevitable
bereite............................ ...ya r. Krper.......................cuerpo s, Unzulnglichkeit, -cn.... insuficiencia
e, Beschaffenheit, -cn ...ndole. constitucin lhmen....................... .paralizar r. Verdacht, -c.................sospecha
sich beschftigen mi t. ..ocuparse de ..mucho tiempo vergnglich......................perecedero
.xondicin
in betreff..................... ...respecto s. l ei den.-................. ..sufrimiento, dolor e, Verhtung, -cn....... ..prevencin
dahintcfstcckcn........... ...esconderse tras algo mgen (mag)...............poder vollkommen______ .completo
doch................................
c. Wirkung, -en.......... .efecto
C. Wohltat, en.............. ..alivio
intimamente
e. Ergebung, -cn.............resignacin e, Richtung, -cn........ .direccin zurck finden................ .. volver
erstaunlich.......................Asombroso schaffen..................... ...crear a encontrar
..obligar
fcststchcn...................... ...aqu: ser indudable e,Schuld, -cn tragen..re/tir la culpa
Preguntas:
1) Qu perspectivas tiene Freud respecto al descubrimiento de algo nuevo en el estudio de
la felicidad?
2) Cules son, segn l, las tres fuentes del sufrimiento humano?
3) Cul es la nica actitud que se puede tener ante las dos primeras?
4) Qu resultado tiene, segn Freud, la comprobacin de la supremaca de la naturaleza
y de la caducidad de nuestro cuerpo?
5) Cul es el origen del tercer motivo de sufrimiento?
6) Cul es nuestra actitud frente a l?
7) Dado el psimo resultado en la prevencin contra este motivo de sufrimiento, qu se
puede sospechar a este respecto?
8) Cul es la sorprendente afirmacin que tiene que llamar nuestra atencin en este
punto?
9) Por qu califica Freud de sorprendente esta afirmacin?
101 Alemn Bsico para Filsofos
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Kants Leben und Denken
Immanuel Kant wurde am 22. April 1724 als viertes von elf Kindern in Knigsberg geboren.
Sein Elternhaus war stark pietistiseh geprgt und sein Vater, ein Riemensehneider, war aus
Memel nach Knigsberg gekommen. Immanuel Kants fromme und eher geistigen Dingen
zugewandte Mutter schickte nur Immanuel auf eine hhere Schule, so dass Kant schlielich in
Knigsberg Philosophie, Mathematik und Naturwissenschaften studieren konnte.
Kant erhob sich also als einziger seiner Geschwister ber den Handwerkerstand, verweilte
jedoch auf einer bescheidenen Lehrstelle und es erfolgte ein groer Stillstand.
Es mussten erst 46 J ahre vergehen, ehe Kant eine Professur in seiner Heimatstadt erhielt und
fr ein klgliches Gehalt jenem Staat dienen durfte, der von einem anderen bedeutenden
Denker seit J ahren gefhrt wurde - von Friedrich dem Groen, dem klgsten Monarchen
seiner Zeit. Immanuel Kant beschrnkte sich sein Leben lang auf Knigsberg und verzichtete
vllig auf Reisen. Universitten wie Erlangen, J ena, Halle und andere Kollegien htten den
schrfsten Kopf dieses ganz der Vernunft huldigenden J ahrhunderts, dem Sicle des
Lumires, gerne auf ihrer Lehrkanzel gesehen. Kant jedoch lehnte wiederholt Berufungen in
andere Stdte ab, selbst wenn sie mit den dreifachen Bezgen verbunden waren und blieb in
Knigsberg.
Immanuel Kant ist wohl der wichtigste Denker der deutschen Aufklrung mit seinem
kritischen Denkansatz (Sapere aude). Man konnte Immanuel Kant noch bis in die 60er J ahre
dem Rationalismus in der Nachfolge von Leibniz und Wolff zurechnen, jedoch ist eine klare
Vernderung in seiner Dissertation im J ahre 1770 erkennbar, weil nun neben dem Verstand
auch die Anschauung eine Erkenntnisquelle ist. Die berhmte Phase des Schweigens erfolgte
durch diese Dissertation und die Berufung an die Universitt, in der Kant seine neue
Erkenntnistheorie ausarbeitete. Diese Erkenntnistheorie wird noch heute mageblich
diskutiert und ist als Kritizismus bekannt. Es dauerte elf J ahre, bis diese in der Kritik der
reinen Vernunft verffentlicht werden konnte. Erst nach der Klrung der Grundfrage nach
den Bedingungen der Mglichkeit der Erkenntnis konnte Immanuel Kant sich den fr ihn
eigentlich wichtigen Themen der praktischen Philosophie zuwenden.
Alemn Bsico para Filsofos 102
enfoque sich erheben ber............. elevarse sobre schlielich............... ......finalmente
siitfdv
significar
.... condicin c. Bedingung, -en.......... r, Handwerkerstand, - e. ... condicin selbst wenn..............
docenle heben (hob gehoben)..... . levantar, elevar
klug......................................
de aprendiz
mageblich
e, Eltern, 0 ...................... ....padres r. Riemcnschneidcr. - talabartero
Preguntas:
1) De dnde era natural el padre de Kant?
2) Qu rasgos definan el carcter de la madre de Kant?
3) En qu se diferencia la vida de Kant de la de sus hermanos?
4) Qu le sucedi a Kant con 46 aos?
5) Cmo se caracteriza a Federico el Grande?
6) A qu aspiraban las Universidades de Erlangen, J ena y Halle?
7) A qu corriente de pensamiento se puede adscribir a Kant hasta la dcada de 1760?
8) Qu cambios hubo en el pensamiento de Kant con su Disertacin de 1770?
9) Qu sucedi en la denominada fase del silencio de Kant?
10) Qu tuvo que hacer Kaci antes de dedicarse a la Filosofa Prctica?
Gl o sa r i o (de los captulos i a 10)
El significado espaol se ajusta al texto concreto
s, Abendland, o(l) occidente
afyhandeln(l) tratar, disertar
ab(schrocken (9) disuadir, intimidar
aber (8) pero, sin embargo
r, Abschnitt,-e (5) parte, trozo, seccin
hnlich (10) parecido
all- (5) todo. -a, -os. -as
allgemein (1) general
also (3) es decir, por tanto
alt (5) viejo, antiguo
an[gehrcn(10) pertenecer
e, Angst, - e (5) miedo
anttrciben zu (8) impulsar hacia
anderer, -c, -es (3) pron., adj.: otro, distinto
andererseits (10) por otro lado
anders (8) adv.: de otra manera, distinto
r, Anspruch,-e (3) pretensin
c, Aifocit, -en (2) trabajo
e, Art, -en (5) modo, numera
auch (3) tambin
auch nicht (5) tampoco
auflbauen (1) construir
auf|fordem(8) pedir, exigir, retar
aufjhaltcn (hlt... auf) (9) detener
aufllscn (7) deshacer, disolver
auf]tauchen (6) aparecer
aufjtreten(l) presentarse
e, Auffassung,-en (1) concepcin, idea
e, Aufgabe,-n (5) tarea
e, Aufklrung, -en (1) Ilustracin
ausfbauen (10) ampliar
aus|dchnen auf (9) extender a
aus|gchen(3) salir
ausigehen von (4) partir de
ausfhrlich (2) extenso, amplio
s, Ausland, o (10) extranjero
sich ausjcbten auf (3) orientarse a
sich ausfvviken auf (4) repercutir, tener consecuencias en
bahnen (10) trazar
r, Band, -e (1) volumen
bearbeiten (1) trabajar, elaborar
bedeuten (4) significar
e. Bedingung, -en (9) condicin
in etwas befangen sein (8) ser prisionero de algo
sich befinden (5) encontrarse
befrdern (1) promover
befrieden (9) pacificar
begrnden (5) fundamentar
behandeln (5) tratar
beherrschen (3) dominar
behindern (9) estorbar, impedir
beibringcn (9) ensear
beinhalten (2) contener
r, Beitrag,-e (10) contribucin, aportacin
bekannt (5) conocido
r. Bericht, -c (10) informe
berhmt (5) clebre,famoso
ber etwas Bescheid wissen (8) tener commeto de algo
beschreiben (2) describir
beseitigen (9) eliminar
bestimmen (1) determinar, definir
betrchtlich (3) considerable
betragen (1) aportar, contribuir
bewltigen (4) solucionar, superar
bewegen (1) mover
bewegen zu (5) inducir a
beweisen (5) probar, demostrar
s, Bewutsein, o (5) conciencia
bezeichnen (8) determinar, definir, designar
beziehen (1) relacionar
bis (6) hasta (que)
blo (3) mero, solo
r, Brief,-e(I) carta
r, Bruch. : c (6) ruptura
brgerlich (1) burgus
e, Chance, -n (9) posibilitlad, oportunidad
dagegen (7) en contra
daneben (10) aqu: junto a
dartstellen(l) exponer
daraus (3) de esto
e,Dan>tellung,-en(2) exposicin
s, Dasein, o(9) existencia, ser ah
dazu (8) aqu: hacia eso
der-, das.- diejenige (5) aquel, aquella que
der-, das-, dieselbe (5) el - lo - la misma
deshalb (10) por eso
dieser, -e, -es (4) este, esta, esto
s,Ding,-c(7) cosa
dort (10) all
durch (4) a travs de. por
drfen (darf) (5) tener que. dar penniso
eigen (5) propio
eigentlich (10) verdadero, propio, eneljbndo
ein|sehcn (sieht... ein) (8) comprender
einerseits (10) por un lado
einige (10) unos, algunos, unos cuantos
e, Einleitung, -en (1) introduccin
r, Einsatz. - c (6) inicio, comienzo
unter Einschlu (10) aqu: incluyendo
e, Einsicht, -en (5) inteligencia, comprensin, visin
Alemn Bsico para Filsofos
104
einst (10) en otro tiempo
einzeln (2) solo, ico,particular, aqu: distinto
einzig und al lein (5) mica y exclusivamente
clcnktisch (8) aportico
eng(IO) estrecho, aqu: ntimo
entdecken (1) descubrir
entstehen (4) nacer, surgir, originarse
entwickeln (1) desarrollar
r, Entwurf, (1) edxtzfl, proyecto
cnubeiten(lO) elaborar
erfahren (erfhrt) (8) tener noticia, experimentar
e, Erfahnmg, -en (8) experiencia
erfassen (5) captar
erforderlich (9) necesario
x, Ergebnis, -se (10) resultado
erlialten (erhlt) (9) mantener, recibir
erheblich (10) considerable
erinnern (1) recordar
erkennend (5) que conoce
c, Erkenntnis, -se (1) conocvnietuo
erkcnntnisthcoresdi (4) epistemolgico
erklrbar (7) explicable
erklren (7) explicar
erlangen (10) conseguir, alcanzar
erlassen (erlt) (7) decretar
erreichen (3) alcanzar, conseguir
erscheinen (7) aparecer, manifestarse
c. Erscheinung, -en (7) apariencia, aparicin
erschttern (8) sacudir, hacer tambalear
erstrecken (10) abarcar
ertragen (ertrgt) (9) soxyrtar
erzhlbar (6) namabte
erzhlen (6) (xmtur, narrar
erziehen (1) educar
ewig(l) eterno,perpetuo
s,Fael,-er(10) especialidad,materia
fhig (1) capaz
folgen (3) seguir
forschen (4) investigar
r, Fortschritt, -e (3) progreso, avance
e, Frage, -n (1) pregunta, cuestin
fragen nach (8) preguntar por
e. Fragestellung, -en (4) planteamiento
r, Friede,-n(l) paz
fiihrcn zu (2) llevara
e, Flle, -n (7) abundancia, pltora
fr (6) para
e, Furcht, o (9) miedo
ganz(l) entero.completo
iin ganzen (10) en conjunto
geben (gibt; es gibt) (5) dar (hay)
r, Gedanke, -n (2) idea, pensamiento
e, Gegebenheit, -en (4) hecho dado
im Gegensatz zu (3) a i oposicin a
r. Gegenstand,^]) objeto,cosa
gegliedert (2) estructurado
r, Geist, -er (1) espritu
e. Geisteswissenschaft, -en (10) ciencia del espritu
geistig (4) espiritual, del espritu
gelangen zu (8) llegar a
gclchram (6) erudito
e, Gelehrsamkeit, o (6) erudicin
gelten als (gih) (5) ser considerado como
gemeinsam(10) en comn, juntos
gemeinsamsein +daL (3) ser comn a
gcrochtfertigcn (1) justificar
s, Gericht, -c (1) trilnuial, juicio
e, Geschichte, -n (1) historia
s, Gesetz, -e(l) ley
c, Gesetzgebung, -en (5) legisacin
ein Gesetz geben (5) legislar
s, Gesicht, -er (10) cara, apariencia
gestern (10) ayer
e, Gewalt, -en (9) violencia.fiterza. poder
r, Glaube, o (5) creencia, fe
glauben an (5) creer en, tener fe en
gleich (1) igual
s. Glck,- (1) suerte,felicidad, diciia
r, Gottesbeweis, -c (5) prueba de dios
grausam(9) cruel
e, Grausamkeit,-en (9) crueldad
r.Grund,^( 1) fondo,razn,base.suelo
r, Gnmdriss. -se (1) compendio
r,Grundsatz,-c(l) principio,axioma
r, Grundzug, - e (6) rasgo bsico
s. Gute, o (8) el bien, lo bueno
gutwillig (3) de Ixtena voluntad
handeln (5) actuar, ol>rar
handeln von (5) tratar de
HaiqX- (2) (...)principal
heftig (2) fuerte
hetssen (1) significar, llamarse
herauf geben (gibt... heraus) (3) editar
hcrausfctellen (6) destacar
hcibd|fuhren (6) producir, implantar
hcrvoilgchcn aus (3) nacer, residtar. proceder de
heute (6) hoy
e, Hilfe, -n (9) ayuda
r. Himmel. o(l) cielo
hinaus|dringen ber (10) pasar ms all de
r. Hintergrund,-e (2) trasfondo
hoffen (5) es/xrrar
r. I lhepunkt -c (3) punto culminarte
e. I Wie, -n (5) infierno
incn(5) pron.pers. (dat.pl.)
i r(l su (de ella)
IOS Alemn Bsico para Filsofos
r. Inhalt -e (1) contenido
c, Inschrift -en (8) inscripcin
s,J ahrhundert. e(l ) siglo
jeder, -e, -cs (2) cada
jederzeit (5) enlodo tiempo, sietnpre
jcdoch (10) sin embargo, no obstante
r, Kampf, ,Jc(l ) lucha
r,Kcm,-c(5) ncleo, centro
r. Klassiker, - (2) el,lo clsico
knnen (kann) (5) poder, saber
r, Kreis, -c (10) crculo
c. Kunst-e (6) arte
lauten (10) aqu: decir
Leben.-(1) vida
s,Lchrtxjch,::er(6) manual, libro de texto
c, Lehre, -n (1) doctrina, teora, enseanza
lcidit(2) fik il, ligero
leitend (4) dominante
lesen (liest) (2) leer
letzt (1) ltimo
letztlich (2) porhimo
lsen (4) resolver
machen (8) hacer, elaborar, etc., aqu: obtener
man(l) se (pronombre impersonal)
s. Ma,-e(7) medida
e, Manahme, -n (9) medida
mehr ais (5) ms que
mehr denn je (9) ms que nunca
meinen (3) opinar
r. Mensch,-en (1) hombre, ser humano
Merkmal, -e (3) caracterstica
mit Fug und Recht (10) con toda la razn
r, M itbrger, - (8) conciudadano
S, Mittel, - (9) medio
r, Mittelpunkt -c (4) centro
moralisch (5) moral, moralmente
morgen (10) maana
s, Muster, - (6) modelo, muestra
nach|schlagen (2) consultar
c, Naturwissenschaft, -en (10) ciencias naturales
neben (6) al lado de, junto a
nennen (3) llamar
neuartig (10) tme\o, novedoso
c, Neuzeit u (3) Modernidad
nicht (5) no
noch (10) am, todava
noch nicht (9) an no
notwendig (9) necesario
nur (6) solamente
oft (2) a menudo
prgen (4) marcar
prfen (8) examinar
regieren (1) gobernar
e, Reihe, -n (7) serie
rcin(l) puro
r, Richter, -(5) juez
Sache,-n (2) cosa, objeto
sachkundig (3) experto
r, Sammelbond, r e(10) obra colectiva, compilacin
scheinen (8) (mentar, parecer
s. Scheinwissen, a (8) saber aparente
schlagartig (6) repentino
schon (10) ya
schtzen vor (9) proteger de
c, Schwelle, -n (5) umbral
Seiende, -n (7) lo que es, ente
sein(l) su (de l)
sein (2) ser, estar
seinesgleichen (7) sus semejantes, su igual
selbst (1) mismo, auto-
r, Selbstzweck, -e(9) fin en si mismo
sicher (8) seguro
Sitte, -n (1) costumbre, moral
so (5) adv.: as, de tal numera, tan
so weit (9) luista tal punto
so-wie (3) a s - corno
sowie (4) as cotno
sogenannt (5) llanuido
solcher,-e,-es (9) ud, tales
sollen (soll) (5) deber
sollten (9) aqu: deberan
sondern (5) si/u>
sowohl -als auch (3) tanto-como
spannen (4) tensar, estirar
e. Sparte, -n (10) seccin, sector
spt (6) tarde
sprechen (10) hablar
r, Staat-en (I ) Estado
stand[halten +dat. (hlt... stand) (8) resistir
stndig (7) continuo, continuamente
r, Standpunkt -c (2) punto de \Tsta
stehen (4) estar (de pie)
stellen (4) poner (depie)
stetig (10) constante, continuo
streng (8) riguroso, estrelo
e, Ttigkeit -en (3) actividad
r,Teil,-c(2) parte
s, Tlchcn. - (7) partcula
treten (tritt) (10) ir. caviar, situarse
c, Tugend, -en (7) virtud
Alemn Bsico para Filsofos 106
tun (tut) (5) hacer
Uber(l) (1) encima de. acerca de,.sobre
berhaupt (5) en general
e, berlieferung,-en (6) tradicin
berflssig (3) superfluo, innecesario
bersetzen (10) traducir
umfassen (2) abarcar
r. Umgang, 0(6) trato
r, Umsturz, - c (9) revuelta, revolucin
Umstrzen (9) dar la vuelta, revolucionar
unentbehrlich (2) imprescindible
unklrbar(4) inaclarable
unser (4) nuestro
unteilbar (7) inseparable
unterdrcken (9) reprimir
r, Untergang, ^(3) hundimiento, decadencia
r, Unterricht, -e (2) enseanza, instruccin
imUnterschied zu (4) adiferaniade
unterwerfen (unterwirft) (3) someter
unvernderlich (7) inmodificable
e, Urgeschichte, 0 (10) prehistoria
r. Urgrund, - e (7) causa primera
r, Ursprung, ' <(1) origen
s. Urteil, -c (3) juicio
sich verndern (3) modijicarse
verdanken (6) agradecer
vereinigen (7) unir, unificar
s, Verfahren, - (8) procedimiento, mtodo
e, Verfassung, -en (1) constitucin
e, Vergangenheit, 0 (6) pasado
vergelten (7) pasar, expirar, fig,: morir
e, Verhaltensweise, -n (9) modo de comportamiento
sich verhalten (verhlt) (9) comportarse
sich verhalten zu (verhlt) (7) comportarse frente a
verknden (9) proclamar
vermitteln (1) mediar
vermitteln (2) mediar
r.Vennittler,-(l) mediador
e,Vernunft,o(l) razn
verringern (9) reducir
versachlichen (2) objethur
verschieden (1) disanto
versiert (6) versado
verstndlich (2) coniprensible
verstehen (2) comprender
sich verstehen als (4) entenderse, camqmmmmemmm
Versuch, e (1) ensayo, interno
verteidigen (9) defender
vertreten (vertritt) (2) representa
verwirren (10) confimdir
vielmehr (10) ms bien
vllig (6) completo, totai
von - bis zu (2) desde - hasta
von (6) de, por
vofjfhien (6) presentar
vorausjsctzen (6) presuponer
e, Voraussetzung, -en (4) condicin previa
e, Vorbedingung,-en (9) condicin pre\>ia
e, Vorgabe, -n (3) aspiracin
e, Vorksung, -en (1) clase magistral, leccin
vorliegend (2) (estar) presente
e, Vorstellung,-en (6) representacin, idea
wahrtnehmen (nimmt... wahr) (7) percibir
war (5) fite, era
was (5) qu, que
weder - noch (5) ni-ni
r, Weg, *(10) camino
weil (9) porque
e, Weise, -n (9) manera, modo
weiter (10) ms all, con verbos: seguir xtndo/.Jendo
welcher, -e, -es (10) el, la. lo cual; cul
e, Welt, -en (1) miaido
weiden (wird) (5) convertirse en; auxiliar pasiva y futuro
s, Werk, -e (2) obra
ins Werk setzen (6) poner en marcha, realizar
s,Wcscn,-(l) esencia, ser
wichtig (5) importante
widerlegen (5) refiaar. rebatir
widersprechen (widerspricht) (7) contradecir
wie (7) cmo
wie (5) como
wiedctum(IO) a i cambio, por otra parte, al contrario
r, Wille, -n (5) voluntad, querer
e, Wirklichkeit, -en (8) realidad
wissen (w'ei) (7) saber
e, Wissenschaft,-en (1) ciencia
woher (7) de dnde
w'ollen (will) (5) querer
zeigen (5) mostar,probar
e, Zeit, -en (5) tiempo
s, Zeitgeschehen, 0(10) (nxmtecimiento actual
zerstren (9) destruir
s, Zkl, -c (4) meta, objetivo
zielen auf(2) apianara
zuikommen+dat.(S) corresponder
zusammen+daL (3) asentir a, adherirse a
zuerst (6) primero, en primer lugar
4) almismo tiempo
j rj c besen (10) basarse ai
c7A arf .-tl ) futuro
aBBtar-demNl) acerca de. sol>re
>x sx z 8 si ^ien - sin embargo
- Zmxx. < *9>Jm .fntidad
107 Alemn Bsico para Filsofos