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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)


Gonzlez, Justo L.
Histria ilustrada do cristianismo : a era dos mrtires
at a era dos sonhos frustados / Justo L. Gonzlez ;
traduo Hans Udo Fuchs, Key Yuasa. -- 2. ed. rev.
com roteiro de leitura. -- So Paulo : Vida Nova, 2011.
Ttulo original: Y hasta lo ltimo de la tierra :
una historia ilustrada del cristianismo.
Bibliografa
ISBN 978-85-275-0454-6
1. Igreja - Histria I. Ttulo.
10-11736 CDD-270
ndices para catlogo sistemtico:
1. Cristianismo : Histria da Igreja 270
Tradutores
Parte 1 Key Yuasa
Partes 2 a 5 Hans Udo Fuchs
1978, Justo L. Gonzlez
Ttulo original: Y hasta lo ltimo de la tierra: Una historia ilustrada del cristianismo
Tomo 1 La era de los mrtires 1. edio em portugus: 1980
Tomo 2 La era de los gigantes 1. edio em portugus: 1980
Tomo 3 La era de las tinieblas 1. edio em portugus: 1981
Tomo 4 La era de los altos ideales 1. edio em portugus: 1981
Tomo 5 La era de los sueos frustrados 1. edio em portugus: 1981
Originalmente publicado por Editorial Caribe, 1360 NW 88 Ave, Miami, Flrida, 33172, E.U.A.
2. edio em portugus: 2011
Publicado no Brasil com a devida autorizao e com todos os direitos reservados por
SOCIEDADE RELIGIOSA EDIES VIDA NOVA, Caixa Postal 21266, So Paulo, SP, 04602-970
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Proibida a reproduo por quaisquer meios (mecnicos, eletrnicos, xerogrfcos, fotogrfcos,
gravao, estocagem em banco de dados, etc.), a no ser em citaes breves com indicao de fonte.
ISBN 978-85-275-0454-6
Impresso no Brasil / Printed in Brazil
SUPERVISO EDITORIAL
Marisa K. A. de Siqueira Lopes
COORDENAO EDITORIAL
Djair Dias Filho
COORDENAO DE PRODUO
Srgio Siqueira Moura
REVISO
Aldo Menezes
REVISO DE PROVAS
Ubevaldo G. Sampaio
DIGITALIZAO E TRATAMENTO DE IMAGENS
Assisnet Design Grfco Ltda.
DIAGRAMAO E CAPA
Osiris Carezzato Rangel Rodrigues
OM Designers Grfcos
Introduo ............................................... 7
Parte 1 A era dos mrtires
Cronologia ............................................ 11
Mapa do Imprio Romano .................... 14
1. Cristianismo e histria ...................... 15
2. A plenitude dos tempos ..................... 18
3. A igreja de Jerusalm ........................ 28
4. A misso aos gentios ......................... 31
5. Os primeiros conitos com
o Estado ..................................... 38
6. A perseguio no sculo II ................ 45
7. A defesa da f .................................... 55
8. O depsito da f ................................ 64
9. Os mestres da igreja .......................... 72
10. A perseguio no sculo III ............. 86
11. A vida crist ................................... 94
12. A grande perseguio e o
triunfo nal .............................. 103
Parte 2 A era dos gigantes
Cronologia .......................................... 117
13. O impacto de Constantino ............. 121
14. A teologia ocial: Eusbio
de Cesareia ............................... 141
15. A reao monstica ....................... 146
16. A reao cismtica: o donatismo .....160
17. A controvrsia ariana e o
conclio de Niceia .................... 164
18. A reao pag: Juliano,
o apstata ................................. 173
19. Atansio de Alexandria ................. 179
20. Os grandes Capadcios ................. 185
21. Ambrsio de Milo ....................... 194
22. Joo Crisstomo ............................ 198
23. Jernimo ........................................ 203
24. Agostinho de Hipona ..................... 207
25. O m de uma era ........................... 216
Parte 3 A era das trevas
Cronologia .......................................... 221
26. Sob o regime dos brbaros ............ 226
27. O monasticismo beneditino ........... 249
28. O papado ....................................... 262
29. A igreja oriental ............................. 276
30. As igrejas dissidentes .................... 292
31. As conquistas rabes ..................... 302
32. Sob o regime dos carolngios ........ 308
33. A igreja do Oriente depois das
conquistas rabes ..................... 321
34. Antes do alvorecer,
a noite escura ........................... 326
SUMRIO
Parte 4 A era dos altos ideais
Cronologia .......................................... 335
35. A reforma monstica ..................... 339
36. A reforma papal ............................. 345
37. O conito entre o ponticado
e o Imprio ............................... 353
38. As cruzadas ................................... 362
39. A reconquista espanhola ............... 385
40. As ordens mendicantes .................. 400
41. A atividade teolgica ..................... 409
42. Testemunhos de pedra ................... 422
43. O pice do papado ......................... 435
Parte 5 A era dos sonhos frustrados
Cronologia .......................................... 445
44. As novas condies ....................... 448
45. O papado sob a sombra
da Frana .................................. 463
46. O Grande Cisma do Ocidente ....... 475
47. A reforma conciliar ....................... 479
48. Joo Wycliffe................................. 487
49. Joo Huss ...................................... 493
50. Os movimentos populares ............. 502
51. A alternativa mstica ...................... 509
52. A teologia acadmica .................... 512
53. O renascimento
e o humanismo ......................... 515
54. Jernimo Savonarola ..................... 528
55. O m do Imprio Bizantino .......... 534
Roteiro de leitura
Explicaes Preliminares .................... 541
Introduo ........................................... 543
A Igreja Antiga: Parte 1
A era dos mrtires.................... 547
O Imprio Cristo: Parte 2
A era dos gigantes ................... 553
A Baixa Idade Mdia: Parte 3
A era das trevas ....................... 557
A Alta Idade Mdia: Parte 4
A era dos altos ideais ............... 563
O Fim da Idade Mdia: Parte 5
A era dos sonhos frustrados ......568
ndice remissivo .................................. 573
HISTRIA ILUSTRADA DO CRISTIANISMO
6
INTRODUO
E
m certo sentido, esta histria uma autobiografa. Contudo, em lugar de comear com
meu nascimento, comea sculos antes, e narra toda uma srie de acontecimentos que,
no fnal, seriam determinantes na minha vida. Sem esses sculos passados, meu nascimen-
to e toda minha vida pareceriam futuar no vazio.
Mas, mais que uma autobiografa individual, esta histria a biografa desse povo de
Deus chamado igreja, onde minha f foi formada e nutrida. Sem compreend-la, no
compreendo a mim mesmo; sem conhecer a sua histria, no a compreendo.
Portanto, no se trata aqui de um interesse de antiqurio em tempos passados que nun-
ca voltaro; antes, trata-se de uma necessidade urgente de conhecer esses tempos passados
que seguem presentes ainda entre ns limitando nossas opes, determinando nossas
perspectivas e assinalando-nos o caminho em direo ao futuro.
Quando escrevi Uma histria ilustrada do cristianismo, a obra constava de 10 volumes.
Agora, graas aos esforos de Edies Vida Nova, o leitor tem em mos esses volumes
reunidos numa s publicao. Cada volume agora corresponde a uma parte.
A Parte 1, A era dos mrtires, leva-nos at o momento crtico em que Constantino
tomou o nome de Cristo por estandarte, pondo fm dessa forma perseguio do cristia-
nismo por parte do Imprio Romano.
A Parte 2, A era dos gigantes, tratar dos desafos que a nova situao produziu e
dos gigantes que os enfrentaram Atansio, Jernimo, Agostinho e outros e terminar
com as invases do Imprio por povos germnicos.
A Parte 3, A era das trevas, a Parte 4, A era dos altos ideais, e a Parte 5, A era dos
sonhos frustrados, cobriro a chamada Idade Mdia, comeando com o desafo dos
brbaros, mostrando em seguida como se produziu o nascimento da civilizao ocidental
em resposta a esse desafo, para terminar nas crises que levaram Reforma. O perodo
narrado na Parte 5 inclui os anos imediatamente anteriores Reforma protestante. Por
isso, o conhecimento dessa poca importante para compreender completamente essa
reforma. Alm disso, gostaramos de advertir o leitor que, por razes de ordem lgica,
nem sempre apresentamos os acontecimentos em sua ordem estritamente cronolgica.
Por exemplo: no captulo 44, quando falamos da Guerra dos Cem Anos, cobrimos quase
todo o perodo, para logo depois voltar atrs e narrar outros acontecimentos. Da mesma
forma, a discusso da reforma conciliar que seguiu ao Grande Cisma nos obrigou a estu-
dar Wycliffe e Huss, depois de terminar a histria dos conclios. Por isso, convidamos o
leitor a fazer uso constante da cronologia que aparece no incio da Parte 5. Dessa maneira
poder ver a relao e a ordem no tempo de diversos acontecimentos que no texto so
narrados separadamente.
HISTRIA ILUSTRADA DO CRISTIANISMO
8
A parte 6, A era dos reformadores, tratar ento da Reforma tanto da catlica quanto
da protestante , particularmente no sculo XVI, e sobre outros movimentos rivais.
A parte 7, A era dos conquistadores, ser dedicada completamente grande expanso
europeia nesse mesmo sculo e no seguinte, particularmente em nosso continente.
A parte 8, A era dos dogmas e das dvidas, ter por tema principal os confitos entre
a f e a razo nos sculos XVII e XVIII, mas tratar tambm de outros acontecimentos
que ocorreram na mesma poca, como o pietismo e o nascimento do metodismo, por
exemplo.
A penltima, a parte 9, A era dos conquistadores, ter por tema o sculo XIX,
prestando especial ateno grande expanso protestante nessa poca, e aos movimentos
teolgicos que pareceram dominar o protestantismo europeu.
Por ltimo, a parte 10 ser dedicada aos desafos do mundo moderno e tratar de trazer
nossa histria ao seu ponto de contato com nossas biografas.
As pessoas que me prestaram seu apoio e ajuda na preparao deste livro so muitas.
Vrias delas emprestaram sua colaborao a mais de uma das partes. A todas elas quero
expressar meus agradecimentos.
Por fm, convido o leitor a que, ao ler as pginas a seguir, o faa no mesmo esprito
com que foram escritas: com a orao de que o Senhor da histria nos fale atravs dela, e
nos chame a ocupar nosso lugar nela.
PARTE 1
A ERA DOS MRTIRES
CRONOLOGIA
1. Como em toda cronologia da antiguidade, h vrios personagens e acontecimentos
cujas datas so duvidosas. Indicamos essa situao em tais casos, mediante sinais de inter-
rogao (e mais de um quando a dvida maior ou quando as datas sugeridas por distintos
especialistas variam de modo notvel).
2. Devido sua importncia na histria posterior, inclumos os nomes dos bispos de
Roma. Mas observe que os dados acerca deles antes de Clemente so altamente duvidosos.
3. Na coluna dedicada aos escritos e documentos, inclumos vrios autores no-cristos.
O leitor os reconhecer porque seus nomes se encontram entre parnteses. No fzemos
distino alguma entre os escritores ortodoxos e os que no o so.
4. Nessa cronologia inclumos vrios personagens, obras e acontecimentos no men-
cionados na Parte 1. Ns os inclumos a fm de que, se o leitor os encontrar em outro
contexto, possa coloc-los dentro de nossa narrao.
IMPERADORES BISPOS DE ROMA
ESCRITOS E
DOCUMENTOS
ACONTECIMENTOS
Augusto
(27 a.C.-14 d.C.)
Tibrio (14-37)
Calgula (37-41)
Cludio (41-54)
Nero (54-68)
Galba (68-69)
Oto (69)
Vitlio (69)
Vespasiano (69-79)
Tito (79-81)
Domiciano (81-96)
Nerva (96-98)
Trajano (98-117)
Adriano (117-138)
Lino (?)
Anacleto (?)
Clemente
Evaristo
Alexandre
Sisto
Telsforo
(Filo)
Paulo
(Flvio Josefo)
Marcos
Mateus (?)
Lucas-Atos (?)
Joo (??)
Apocalipse
Incio
(Plnio)
Quadrato
Aristides
Papias
(Epicteto)
Didaqu (??)
Evangelho dos Hebreus
Jesus
Judeus expulsos de
Roma
Incndio de Roma
Perseguio
Cristos de Jerusalm
fogem para Pela (66)
Queda de Jerusalm (70)
Perseguio
Perseguio
Perseguio
Gnosticismo
Marcio em Roma
A ERA DOS MRTIRES
12
Antonino Pio
(138-161)
Marco Aurlio
(161-180)
Lcio Vero, co-impe-
rador (161-169)
Cmodo (180-192)
Pertnax (193)
Ddio Juliano (193)
[Nger (193-194)]
Stimo Severo
(193-211)
Caracala (211-212)
[Geta (211-212)]
Oplio Macrino
(217-218)
Heliogbalo (218-222)
Alexandre Severo
(222-235)
Higino
Pio
Aniceto
Sotero
Eleutrio (175-189)
Vtor (189-199)
Zeferino (199-217)
Calisto (217-222)
Urbano (222-230)
Ponciano (230-235)
Pseudo-Barnab (?)
Baslides
Aristo de Pela (140)
Hermas (c. 150)
Smbolo romano
Valentino
Evangelho de Pedro
Fragmento de
Muratori (160)
Fronto de Cirta
Epitfio de Pectrio (??)
Ascenso de Isaas (??)
Cnticos de Salomo (??)
Justino (165)
Hegesipo (154-166)
Luciano de Samosata
Martrio de Policarpo
Taciano
2Enoque (??)
Atengoras
Tefilo de Antioquia
(Celso)
Ireneu (c. 180)
Panteno
Melito (189)
Tertuliano (195-220)
Mincio Flix (?)
Epitfio de Abrcio
Perptua e Felicidade
Clemente de
Alexandria (200-215)
Orgenes (215-253)
(Plotino)
Hiplito
Pseudoclementina
Perseguio
Montanismo
Perseguio
Mrtires de Viena e
Lio (177)
Mrtires escilitanos
Controvrsia pascoal
Perseguio
Poltica sincretista
do imp.
Tertuliano montanista
(207)
Cisma em Roma
Orgenes na Palestina
(231)
13
CRONOLOGIA
Maximino I (235-238)
Mximo Pupieno e
Balbino (238)
Gordiano (238-244)
Filipe (244-249)
Dcio (249-251)
Galo (215-252)
Emiliano (253)
Valeriano (253-260)
Galieno (260-268)
Cludio II (268-270)
Aureliano (270-275)
Tcito (275-276)
Probo (276-282)
Caro (282-283)
Carino
Numeriano (283-305)
Diocleciano (284-305)
Maximiano (285-305)
Constncio Cloro
(292-306)
Galrio (292-311)
Maximino Daza
(305-313)
Constantino
(306-337)
Magncio (306-312)
Licnio (307-323)
Antero (235-236)
Fabiano (236-250)
Cornlio (251-253)
Lcio (253-254)
Estvo (254-257)
Sisto II (257-258)
Dionsio (259-268)
Flix (269-274)
Eutiquiano (275-283)
Caio (283-296)
Marcelino (296-304)
Marcelo (308-309)
Eusbio (309)
Melquades (310-314)
Silvestre (314-335)
Sexto Jlio Africano
Evangelho de Tom (??)
Metdio
*Mani
Hraclas
Cipriano
Novaciano
Didasclia (?)
Dionsio de Alexandria
Luciano de Antioquia
Gregrio Taumaturgo
Firmiliano de Cesareia
Teonisto
Papiros gnsticos (??)
Evangelho de
Bartolomeu (??)
Arnbio
Pirio
Pistis Sofia (?)
*Maniquesmo
Perseguio
Cisma em Roma
Perseguio
+ Paulo de Samsata
Grande perseguio
Edito de tolerncia
(311)
Edito de Milo (313)
MAPA DO IMPRIO ROMANO
CAPTULO 1
CRISTIANISMO E HISTRIA
Naqueles dias saiu um decreto da parte
de Csar Augusto, para que o mundo
inteiro fosse recenseado.
Lucas 2.1
O
evangelho se inseriu na histria humana desde as suas prprias origens. De fato, isto
o evangelho: as boas novas de que, em Jesus Cristo, Deus se introduziu em nossa
histria, em prol de nossa redeno.
Os autores bblicos no deixam dvidas acerca disto. O evangelho de Lucas diz que o
nascimento de Jesus ocorreu na poca de Csar Augusto, quando Quirino era governador
da Sria (Lc 2.2). Pouco antes, o mesmo evangelista situa sua narrao dentro do marco
da histria da Palestina, dizendo que esses fatos sucederam nos dias de Herodes, rei da
Judeia (Lc 1.5). O evangelho de Mateus comea com uma genealogia que enquadra Jesus
dentro da histria e das esperanas do povo de Israel, e quase imediatamente diz tambm
que Jesus nasceu no tempo do rei Herodes (Mt 2.1). Marcos fornece menos detalhes,
mas no deixa de assinalar que seu livro trata do que aconteceu naqueles dias (Mc 1.9).
O evangelho de Joo quer assegurar-se de que no pensemos que todas essas narraes
tenham interesse meramente transitrio, e por isso comea afrmando que o Verbo que se
fez carne no decurso da histria humana (Jo 1.14) o mesmo que estava no princpio com
Deus (Jo 1.2). Mas, depois de tudo, o restante desse evangelho se apresenta como uma
narrao da vida de Jesus. Por ltimo, um interesse semelhante pode se ver em 1Joo, cujas
primeiras linhas declaram que o que era desde o princpio tambm o que ouvimos, o
que vimos com nossos olhos, o que contemplamos e nossas mos apalparam (1Jo 1.1).
Essa importncia da histria para compreender o sentido de nossa f no se limita
vida de Jesus, mas engloba toda a mensagem bblica. No Antigo Testamento, boa parte do
texto sagrado de carter histrico. A histria em que Deus se revelou ao seu povo no
narrada s nos livros que geralmente chamamos histricos, mas tambm nos livros
da Lei por exemplo, Gnesis e xodo e dos profetas. parte dessa histria,
impossvel conhecer a revelao.
No Novo Testamento tambm encontramos o mesmo interesse pela histria. Lucas,
depois de completar seu evangelho, seguiu narrando a histria da igreja crist em Atos
dos Apstolos. Ele no fez isso por simples curiosidade antiquria, mas principalmente
por fortes razes teolgicas. Com efeito, segundo o Novo Testamento, a presena de Deus
entre ns no terminou com a ascenso de Jesus; ao contrrio, ele prprio prometeu aos
discpulos que no os deixaria ss, mas que lhes enviaria outro Consolador (Jo 14.16-26).
No princpio de Atos, imediatamente antes da ascenso, Jesus lhes disse que receberiam
o poder do Esprito Santo e que, em virtude disso, seriam testemunhas at aos confns
da terra (At 1.8). A vinda do Esprito Santo, no dia de Pentecoste, marca o comeo da
vida da igreja. Portanto, o que Lucas est narrando no livro que geralmente chamamos
Atos dos Apstolos no tanto os atos dos apstolos como os atos do Esprito Santo
atravs dos apstolos. Lucas escreve ento dois livros: o primeiro sobre os atos de Jesus
Cristo e o segundo sobre os atos do Esprito. O segundo livro, entretanto, quase parece
haver fcado incompleto. No fnal de Atos, Paulo est ainda pregando em Roma, e o
livro no narra o que aconteceu com ele ou com o restante da igreja. Isto tinha de ser
A ERA DOS MRTIRES
16
Csar Augusto governava o Imprio Romano quando Jesus nasceu. Seu verdadeiro
nome era Otvio; porm, no ano 27 a.C., o senado romano conferiu-lhe o
ttulo honorfico de Augusto, pelo qual conhecido at hoje.
17
CRISTIANISMO E HISTRIA
necessariamente assim, porque a histria que Lucas est narrando no h de ter um fnal
at que o Senhor venha.
Naturalmente isto no quer dizer que toda a histria da igreja tenha o mesmo valor e
a mesma autoridade que Atos. Ao contrrio, a igreja sempre creu que o Novo Testamento
e a era apostlica tm uma autoridade nica. Do ponto de vista da f, a histria da igreja
ou do cristianismo muito mais que a histria de uma instituio ou de um movimento
qualquer. A histria do cristianismo a histria dos atos do Esprito entre os homens e as
mulheres que nos precederam na f.
s vezes, no curso desta histria haver momentos em que nos ser difcil ver a ao
do Esprito Santo. Haver quem utilizar a f da igreja para enriquecer-se ou para engran-
decer seu poderio pessoal. Outros se esquecero do mandamento do amor e perseguiro
seus inimigos com uma fria indigna do nome de Cristo. Em alguns perodos parecer
que toda a igreja abandonou por completo a f bblica, e teremos de nos perguntar at que
ponto tal igreja pode verdadeiramente chamar-se crist.
Em tais momentos, talvez nos convenha recordar dois pontos importantes. O primeiro
que a histria que estamos narrando , sim, a histria dos feitos do Esprito Santo; mas a
histria desses atos entre pessoas pecadoras como ns. Isto se pode ver j no Novo Tes-
tamento, em que Pedro, Paulo e os demais apstolos so apresentados, ao mesmo tempo,
como pessoas de f e pecadores miserveis. Se esse exemplo no nos basta, olhemos
os santos de Corinto a quem Paulo dirige sua primeira epstola. O segundo ponto
que foi precisamente atravs desses pecadores e dessa igreja, que aparece s vezes como
totalmente descarrilhada, que o evangelho chegou at ns. Ainda atravs dos sculos mais
sombrios da vida da igreja, nunca faltaram cristos que amaram, estudaram, conservaram
e copiaram as Escrituras e que, desse modo, as fzeram chegar aos nossos dias. Alm
disso, segundo o que veremos no curso desta histria, nosso prprio modo de interpretar
as Escrituras no deixa de manifestar o impacto dessas geraes anteriores.
Uma e outra vez atravs dos sculos, o Esprito Santo tem chamado o povo de Deus
a novas aventuras de obedincia. Ns tambm somos parte dessa histria, desses atos
do Esprito.