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Programacin diaria
Levtico 2
Tema: La ofrenda de los cereales
Las ofrendas nos hablan de la persona y de la obra de Cristo La ofrenda del holocausto era
una figura de Cristo en profundidad y en su muerte La ofrenda de los cereales revela la
humanidad de !es"s en toda su belle#a y perfeccin
La lectura de estas primeras instrucciones nos parecer$% a primera vista% &ue estamos ante
una receta para hacer pan 'l no haber derramamiento de sangre% esta ofrenda era diferente a
todas las dem$s (in embargo% era generalmente presentada con algunas ofrendas en las &ue
haba derramamiento de sangre Esta ofrenda de cereales poda ser presentada cocida o no
cocida 'arn y sus hi)os reciban una porcin de la ofrenda para s mismos% &ue deba ser
comida por todos los varones de la familia de 'arn
Esta ofrenda de los cereales e*pone la humanidad de !es"s en todas (us perfecciones (u
deidad no est$ a&u en consideracin El era perfectamente humano% y el ser humano perfecto
El ob)etivo de Dios para el hombre se cumpli en !es"s El era el segundo hombre% pero el
"ltimo 'd$n +o habra ya m$s hombres como 'd$n Pero s algunos hombres m$s seran
hechos precisamente como El El es el "ltimo 'd$n% la cabe#a de un nuevo pueblo Di)o el
apstol !uan en su primera carta% ,:2 'mados% ahora somos hi)os de Dios y a"n no se ha
manifestado lo &ue habremos de ser Pero sabemos &ue cuando El se manifieste% seremos
seme)antes a El por&ue le veremos como El es
El ser humano% tal como e*iste hoy en el mundo% es el fracaso m$s colosal del universo de Dios
-Te has detenido alguna ve# a pensar en ello. Las (agradas Escrituras son muy claras y
especficas en este punto Como di)o el apstol Pablo en su carta a los /omanos ,:02 y 2,:
todos se han desviado% 1el te*to original sugiere a&u &ue se encuentran en estado de ruina2 a
una se hicieron inutiles3 por cuanto todos pecaron y no alcan#an la gloria de Dios
Dios no puede salvarnos en base a nuestro cumplimiento de la Ley por la sencilla ra#n &ue
Dios ve nuestras imperfecciones +o podemos guardar u obedecer la Ley +o podemos
presentarle a El una vida perfecta Dios no puede salvarnos en nuestras imperfecciones
por&ue El es un Dios santo y re&uiere )usticia% rectitud y perfeccin absolutas La
imperfeccin es lo me)or &ue podemos aportar% por lo cual la humanidad constituye un
fracaso
4La senda de pa# no han conocido4 Esta frase citada por la carta a los /omanos ha sido y es
confirmada por el peridico de cada da -5 por &u6. Por&ue la guerra y la violencia anidan
en el mismo cora#n humano Con una energa febril el ser humano contin"a actualmente
tratando de perfeccionar horribles y diablicos instrumentos de destruccin (in duda% 6sta no
puede ser la meta del ser humano
Dios tiene otro propsito para el hombre y si &uieres saber lo &ue El tiene la intencin de
hacer% mira a !es"s El es el 7ombre &ue agrad a Dios 7ubo gloria en (u vida humana La
belle#a de la personalidad y conducta de !es"s fue verdaderamente como un perfume grato
(u atractivo ha llenado el mundo con una nueva esperan#a e ideal para el ser humano
' continuacin% incluyo un breve 89(:;E!9
La 9frenda de cereales 1La belle#a de Cristo2% captulo 2
a <e#clada pero no cocida% vv 0=,
b <e#clada y cocida% vv >=0,
c Primeros frutos de espigas de ma#% rociadas con aceite e incienso% vv 0>=0?
d Ley de la ofrenda de cereales% captulo ?:0>=,2
La ofrenda me#clada pero no cocida
Leamos el versculo 0:
4Cuando alguien ofre#ca una ofrenda de cereal como ofrenda al (e@or% su ofrenda ser$ de flor
de harina% sobre la cual echar$ aceite y pondr$ incienso4
La ofrenda deba hacerse con harina de la me)or calidad% la cual en a&uellos tiempos era un
producto e*cepcional Ellos no tenan los grandes molinos de los &ue disponemos en la
actualidad De hecho% molan el grano a mano en una especie de recipiente de piedra o
mortero% utili#ando un ma)ador para golpearlo Con frecuencia% el grano molido resultaba
tosco y desigual% si el moledor era descuidado o tena prisa (i la harina re&uerida deba ser de
la me)or calidad% se necesitaba dedicar mucho tiempo al proceso de preparacin 'l incluir la
preparacin de esta ofrenda una harina de gran calidad% el grano tena &ue haber sido
golpeado mucho y adecuadamente
Esta ofrenda nos presenta% entonces% la personalidad del (e@or !es"s 7oy seguramente
diramos &ue El tena una personalidad sana% estable y armoniosa Era una persona normal
En efecto% creo &ue era la "nica persona normal &ue ha estado )am$s en esta tierra El pecado
ha hecho a los miembros de la ra#a humana desiguales% irregulares% anormales% parciales ;na
parte de nuestra personalidad se ha desarrollado demasiado% a costa de alguna otra $rea de
nuestra personalidad
En la universidad tuve la ocasin de seguir un curso de psicologa% con un 6nfasis en casos
anormales En mi "ltimo a@o de estudios fui a ver a su despacho al profesor del departamento
para decirle &ue cuando est$bamos e*aminando la etiologa% o sea% las causas de las
enfermedades de todas las formas de anormalidad% haba descubierto &ue yo tena sntomas
de todas esas formas de anormalidad Despu6s de rerse% me respondi: 45o me estaba
preguntando cu$ndo vendra usted Todo el resto de la clase ya ha pasado por a&u Todos
presentan esos sntomas% y yo tambi6n 4 Es &ue todos los tenemos ;n destacado psiclogo
declar en una ocasin &ue todos los miembros de la ra#a humana est$n actualmente un poco
descentrados !es"s fue verdaderamente la "nica persona normal
9bservemos cuan desigual era el car$cter de los persona)es de la 8iblia (ansn haba sido
capacitado para llevar a cabo grandes ha#a@as fsicas% pero parece haber sido d6bil y blando%
tanto en su voluntad como en su mente Pablo% mentalmente% era un gigante% aun&ue pareca
ser fsicamente d6bil (imn Pedro fue impulsado por sus emociones3 incluso% habiendo
declarado p"blicamente &ue morira por !es"s% en el momento crtico neg conocerle% lo cual
revelaba una debilidad definida en el $rea de su voluntad El rey (aul era obstinado% terco%
incapa# de ceder y de someterse en obediencia a Dios% lo cual condu)o a su destitucin y
posteriormente% a su muerte Todos a&uellos hombres eran muy desiguales y tenan
personalidades demasiado desarrolladas y subdesarrolladas
En contraste con ellos y con todos nosotros% !es"s era e&uilibrado% y tena la misma serenidad
y estabilidad en todas las $reas de (u personalidad Pudo echar en6rgicamente a los cambistas
del templo y tomar a los ni@os delicadamente en (us bra#os Cuando tena 02 a@os% los
dirigentes religiosos se asombraron de (u sabidura +os relat !uan en su Evangelio A:0B%
&ue cuando comen# a ense@ar% la gente% sorprendida% deca: -Cmo puede 6ste saber de letras
sin haber estudiado. +o obstante% el (e@or !es"s nunca apel a (u intelecto como la base para
emitir un )uicio% ni nunca fue 6se un (u criterio de conducta El vino a cumplir la voluntad de
(u Padre y 6sa era la motivacin de sus acciones
!es"s pudo llorar ante la tumba de su amigo L$#aro% o sobre la indiferente ciudad de
!erusal6n 'l mismo tiempo% resucitara a L$#aro de entre los muertos% y pronunciara un
severo )uicio sobre !erusal6n% &ue sera cumplido histrica y literalmente +unca se de)
influenciar o guiar por sus emociones +unca fue obstinado3 sin embargo nada le impidi ir a
!erusal6n para morir En todo momento pudo decir &ue no se hiciese (u voluntad sino la de
(u padre En !uan ?:,C% El mismo declar: Por&ue he descendido del cielo% no para hacer mi
voluntad% sino la voluntad del &ue me envi (u propia naturale#a volitiva no era la pauta
para (u accin El era regular% uniforme y constante y todos nosotros% desiguales% irregulares%
inconstantes e impredecibles
Dolviendo a la ofrenda% en el versculo 0 dice &ue se 4echar$ aceite sobre ella4 El aceite nos
habla del Espritu (anto En los versculos > y B dice &ue la ofrenda sera 4amasada con
aceite4 En el versculo ? dice% 4echar$s aceite sobre ella4 y en el versculo A% dice 4con
aceite4 La ofrenda estaba empapada en aceite 's &ue vemos &ue el aceite era una parte muy
importante de la ofrenda y era aplicado a la misma de diferentes maneras
La prominencia del Espritu (anto en la vida humana de !es"s fue muy visible Damos a
compararle con la ofrenda y el aceite:
El naci del Espritu = 4amasada con aceite44 1Lucas 0:,B2
Eue bauti#ado por el Espritu = 4aceite sobre ella4 1<ateo ,:0? y 0A2
Fmpulsado por el Espritu = 4echar$s aceite4 1<arcos 0:022
Ense@% reali# milagros y se ofreci a ( mismo en el poder del Espritu (anto = 4con aceite4
1!uan ,:,>3 <ateo 02:2C2
(i el (e@or !es"s en (u perfecta humanidad necesit al Espritu (anto% seguramente t" y yo le
necesitamos incluso en un grado muchsimo mayor +o podemos hacer nada por nosotros
mismos
El incienso era preparado con una frmula secreta Era una clase de incienso% producto de
una me#cla 1E*odo ,G:,>2 pero distinguido del mismo Eue elaborado de alguna parte de una
planta o $rbol% &ui#$s de la corte#a o las ho)as% y re#umaba su fragancia solamente cuando esa
sustancia era &uebrantada% golpeada% &uemada o puesta ba)o presin Esto nos habla de la
vida del (e@or !es"s% ya &ue El manifest la fragancia de (u vida ba)o los fuegos de la tensin%
presiones y persecucin Esto es lo &ue el Padre vio en El% consider$ndole como '&uel en
&uien El se haba complacido 7aba en su vida la fragancia de un perfume especial y la
debera haber tambi6n en nuestras vidas% ya &ue le pertenecemos
Continuemos leyendo el versculo 2:
4Entonces la llevar$ a los sacerdotes hi)os de 'arn3 y el sacerdote tomar$ de ella un pu@ado
de la flor de harina% con el aceite y con todo su incienso 5 el sacerdote la &uemar$ como
memorial sobre el altar3 es ofrenda encendida de aroma agradable para el (e@or4
Los sacerdotes reciban una porcin de la ofrenda de cereales Ellos deban tomar un
porcenta)e de cada elemento 'parentemente% lo &ue sobraba se me#claba y era luego
&uemado en el altar Contin"a diciendo el versculo ,:
4El resto de la ofrenda de cereal pertenece a 'arn y a sus hi)os3 es cosa santsima de las
ofrendas encendidas para el (e@or4
(e hace recaer el 6nfasis sobre el hecho &ue esta ofrenda era &uemada sobre el altar aun&ue
no se derramaba sangre en relacin con la misma (e pona un gran 6nfasis sobre el fuego
1como puede verse en los versculos 2% H% 0? y en el captulo ?:0B% 0A% 0C2
Pasemos a ver% ahora% en los versculos > al 0G%
La ofrenda me#clada y cocida
4Cuando ofre#cas una oblacin de ofrenda de cereal cocida al horno% ser$ de tortas de flor de
harina sin levadura% amasadas con aceite% o de ho)aldres sin levadura% untados con aceite 5 si
tu oblacin es una ofrenda de cereal preparada en sart6n% ser$ de flor de harina sin levadura%
amasada con aceite La partir$s en peda#os y echar$s aceite sobre ella3 es una ofrenda de
cereal (i tu oblacin es una ofrenda de cereal preparada en ca#uela% ser$ hecha de flor de
harina con aceite Cuando traigas al (e@or la ofrenda de cereal hecha de estas cosas% ser$
presentada al sacerdote y 6l la llevar$ al altar 5 el sacerdote tomar$ de la ofrenda de cereal su
porcin como memorial% y la &uemar$ sobre el altar como ofrenda encendida de aroma
agradable para el (e@or 5 el resto de la ofrenda de cereal pertenece a 'arn y a sus hi)os3 es
cosa santsima de las ofrendas encendidas para el (e@or4
Estas son instrucciones detalladas para el ritual de la ofrenda de los cereales y% francamente%
como di)imos al principio% parecen una receta para hacer pan El 6nfasis sobre la me)or
harina y el aceite se repite una y otra ve#% as como el fuego :uiero aclarar enf$ticamente &ue
el fuego a&u% en ninguna circunstancia simboli#a al infierno (ino &ue es la energa
purificadora y el poder de Dios% &ue sac a relucir la dul#ura en la vida de Cristo
En el versculo H la menciona especficamente como un 4aroma agradable para el (e@or4 El
significado final y m$s pleno de esta ofrenda es lo &ue Dios ve en Cristo (u amabilidad% su
dul#ura% surgi ba)o la presin En tu e*periencia y en la ma la dul#ura no siempre se pone de
manifiesto cuando nos encontramos ba)o presin 7e escuchado a muchos cristianos e*presar
cosas muy desagradables cuando est$n ba)o tensin En el caso de Cristo% cuanto mayor fue la
tensin colocada sobre El% con m$s dul#ura se comport El (e@or !es"s pudo decir% como
e*pres en !uan C:2H3 5 El &ue me envi est$ conmigo3 no me ha de)ado solo% por&ue yo
siempre hago lo &ue le agrada
Lo &ue &uedaba como sobrante de la ofrenda de cereales% era para 'arn y sus hi)os Los
creyentes tienen el alto privilegio de compartir a Cristo con Dios el Padre -:u6 ves t" en El.
-Des esa dul#ura en El. -7as percibido esa dulce fragancia &ue se desprende de (u vida.
Dice un pasa)e del Evangelio de !uan ?:B,=BC
4Entonces !es"s les di)o: En verdad% en verdad os digo: si no com6is la carne del 7i)o del
7ombre y beb6is su sangre% no ten6is vida en vosotros El &ue come mi carne y bebe mi
sangre% tiene vida eterna% y yo lo resucitar6 en el da final Por&ue mi carne es verdadera
comida% y mi sangre es verdadera bebida El &ue come mi carne y bebe mi sangre% permanece
en m y yo en 6l Como el Padre &ue vive me envi% y yo vivo por el Padre% asimismo el &ue me
come% 6l tambi6n vivir$ por m Este es el pan &ue descendi del cielo3 no como el &ue vuestros
padres comieron% y murieron3 el &ue come este pan vivir$ para siempre4
(i deseamos tener esa amabilidad en nuestro car$cter% debemos participar de Cristo +o
literalmente% por supuesto Participamos de 6l por la fe y nos apropiamos de El en nuestras
vidas 's como la comida y bebida fsicas sostienen la vida fsica% incorpor$ndose a nuestro
cuerpo% formando parte del mismo% as !es"s% la verdadera comida y bebida espiritual%
sostiene espiritualmente a &uienes le siguen 'l participar as de El% pasa a formar parte
integrante de nosotros y go#amos de una comunin% de un compa@erismo permanente con El
(u car$cter pasa a formar parte de nuestras vidas
Continuemos leyendo el versculo 00:
4+inguna ofrenda de cereal &ue ofre#c$is al (e@or ser$ hecha con levadura% por&ue no
&uemar6is ninguna levadura ni ninguna miel como ofrenda encendida para el (e@or4
Los ingredientes e*cluidos de esta ofrenda son tan importantes como los ingredientes
incluidos Los 2 a&u mencionados son la levadura y la miel
La levadura es citada en la 8iblia con frecuencia En todos los pasa)es es presentada como un
principio del mal El (e@or !esucristo advirti a (us discpulos sobre la levadura de los
Eariseos Estaba hablando acerca de la doctrina de los fariseos% de su ense@an#a Esa era la
levadura% es decir% la mala ense@an#a 's es &ue la levadura representa al principio del mal
La levadura era un ingrediente &ue deba ser e*cluido de la ofrenda Esto nos habla de la
realidad de &ue no haba maldad en Cristo% es decir% &ue no hubo pecado en la vida de Cristo
La miel tambi6n estaba e*cluida /epresenta a la dul#ura natural Puede agriarse% as como la
levadura 7ay cristianos &ue asumen una postura o actitud piadosa en p"blico Pero en su
vida privada% y en cuanto a su vida de relacin% se dedican a la calumnia y al cotilleo
malicioso (on personas &ue% e*teriormente est$n como cubiertas de miel Pero esa dul#ura se
transforma en acritud cuando sale a relucir la verdadera personalidad
El (e@or !es"s e*pres en palabra y conducta lo &ue realmente era +o hubo corrupcin en su
vida Eigurativamente hablando% no e*hibi e*teriormente la dul#ura de la miel% ni hubo
levadura en (us palabras% para &ue 6stas resultasen aceptables a las personas normales
Continuemos leyendo el versculo 02:
4Como ofrenda de primicias las ofrecer6is al (e@or% pero no ascender$n como aroma
agradable sobre el altar4
Esta ofrenda era un sacrificio &ue desprenda un aroma agradable% pero no iba a derivar su
dul#ura de ingredientes sabrosos% como la levadura y la dul#ura natural de la miel Leamos el
versculo 0,
4'dem$s% toda ofrenda de cereal tuya sa#onar$s con sal% para &ue la sal del pacto de tu Dios
no falte de tu ofrenda de cereal3 con todas tus ofrendas ofrecer$s sal4
La sal era el ingrediente final &ue estaba incluido en la ofrenda de cereales La sal es un
producto para conservar y lo opuesto a la levadura La levadura produce decaimiento3 la sal
preserva de la corrupcin
La sal era una se@al de fidelidad entre el &ue ofreca la ofrenda y Dios Cristo es fiel3 6ste es
uno de sus nombres polifac6ticos 5a lo di)o el libro del 'pocalipsis 0H:00% &ue el es Eiel y
Derdadero El es el (e@or !es"s
Cristo se ofreci El mismo a Dios +osotros podemos ofrecernos a Dios gracias a (u
misericordia Debi6ramos ser hallados fieles Los cristianos tienen &ue ser la sal del mundo% lo
cual hacemos realidad ofreci6ndonos a Dios como un sacrificio vivo 1en el lengua)e de
/omanos 02:0 y 22 7ablemos ahora algo sobre los
Primeros frutos de espigas de ma# rociadas con aceite e
incienso
Leamos% para terminar nuestra lectura de hoy% los versculos 0> al 0?:
4Pero si ofreces al (e@or una ofrenda de cereal de los primeros frutos% ofrecer$s espigas
verdes tostadas al fuego% granos tiernos desmenu#ados% como ofrenda de cereal de tus
primeros frutos Luego echar$s aceite y pondr$s incienso sobre ella3 es ofrenda de cereal 5 el
sacerdote &uemar$ como memorial parte de los granos desmenu#ados% con su aceite y con
todo su incienso3 es ofrenda encendida para el (e@or4
La fiesta de las primicias o primeros frutos se detalla en Levtico 2,:H=0>% era una ofrenda de
cereales% as como la fiesta de Pentecost6s
5% finalmente% en cuanto a la
Ley de la ofrenda de cereales
Diremos &ue est$ e*puesta en Levtico ?:0>=2, /evelaba &ue con cada holocausto por la
ma@ana y al atardecer% se presentaba tambi6n una ofrenda de cereales 1ver E*odo 2H:,H%>G2
/ecapitulando para terminar% la ofrenda de cereales e*pona a Cristo en (u consagracin
Tambi6n representa la consagracin de los creyentes a Cristo% e ilustra la humanidad perfecta
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