You are on page 1of 40

Junio 2014.

N 58
Mujeres del Mundo - Munduko Emakumeak
Diseo y maquetacin: Iratxe Lpez
Impresin: Luna. Tfno.: 94 416 75 18
DEPSITO LEGAL: BI- 598/2012
Nmero de ejemplares: 1.000
Edita: Mujeres del Mundo- Munduko Emakumeak Babel
Direccin: Fica, 5, interior, bajo. 48006. Bilbao
Tfno.: 94 400 54 17
Email: babelmujeres@gmail.com Web: http:www.mujeresdelmundobabel.org
Blog de comidas del mundo: http://comidasdelmundobabel.blogspot.com
http://www.facebook.com/groups/mujeresdelmundo/
La revista no se hace responsable ni est de acuerdo necesariamente
con las opiniones de sus colaboradoras/es
Edi tori al
Sumario
Editorial ....................................... 2
No a las vuelos de la vergenza...... 3
No la la liquidacin de Cajas
de Ahorros Vascas ......................... 4
La inspeccin no inspecciona .......... 5
Consumimos o nos consumen? ...... 6
1 de mayo. Seguimos en la lucha!.. 7
22 M: Marchas de la dignidad ......... 8
ATH-ELE..................................... 10
Sentencia del Tribunal
de Estrasburgo............................ 11
Santa Rosa de Lima y
Micaela Vargas............................ 12
Aolku Sarea................................ 13
No somos delito .......................... 14
Conmigo hasta el final ................. 15
Violecia machista......................... 16
Apoyo a las mujeres .................... 17
Nancy Seplveda......................... 18
Empoderndonos......................... 19
Construyendo autonoma.............. 20
El derecho de reivindicar .............. 22
Una cuestin de derecho .............. 24
Iris Yassmn Barrios ..................... 25
Aborto desde la libertad ............... 26
La prctica del empoderamiento.... 28
Fiesta fin de curso....................... 29
Taller de escritura........................ 30
Receta y rincn potico................ 32
Reseas ..................................... 33
Nadie es ilegal ............................ 34
Direcciones de inters.................. 35
2 Junio 2014 Mujeres del mundo
Hacemos los
sueos realidad
Hace muchos aos cuando nuestras pri-
meras compaeras llegaron a nuestro local
de Fika se encontraron con un patio trase-
ro que era un verdadero basurero, acam-
paban a sus anchas diferentes bichos,
mucha maleza y mucha porquera.
El sueo de convertir ese patio trasero
en un espacio de encuentro, de disfrute
y de creacin, anim a un grupo de
compaeras valientes y decididas. Tras
tiempo, mucho trabajo, manos llenas
de paciencia, ternura y arrojo hoy cele-
bramos y compartimos un bonito jardn
que adorna nuestra portada.
El jardn tiene plantas y flores de colores
diversas, formas y tamaos, hojas varia-
das en verdor y textura. Nos identifica
como grupo, eso somos nosotras, pareci-
das y diferentes, amantes de la luz, de la
vida, de energas que nos permitan reno-
varnos, reinventarnos, recrearnos.
Este espacio es smbolo de que los sueos
nos ayudan a construir futuro. En l conti-
nuamos soando, confabulando ideas, dis-
cutiendo, escuchndonos... Reafirmando
como lo hemos hecho a lo largo de miles
de aos que cuando estamos juntas nos
aliamos, sumamos fuerzas y rebeldas
para indignarnos, protestar contra lo injus-
to del sistema y crear nuevas realidades.
A veces, solamente es un lugar para
tomar un caf o t en compaa de amigas
que nos transmiten aprecio y respeto.
JARDIN LUGAR DE ENCUENTRO:
PARA SEMBRAR Y RECOGER IDEAS
Ametsak egi
bihurtzen ditugu
Orain dela urte asko, gure lehenengo lagunak
Fika kaleko lokalera iritsi zirenean, benetako
zabor-ontzi bat zirudien atzeko patioak, hain-
bat bitxo zebiltzan harat honat, sasitza eta
zikinkeria ugari zegoen bertan.
Atzeko patio hura, topaketa eta sormen
leku eta gozatzeko leku bihurtzeko amet-
sarekin berehala animatu ziren emakume
ausart batzuk. Hainbat esku samur eta
pazientziaz betetakoekin hainbat lan egin
ondoren eta denbora puska bat pasa eta
gero, gaur egun, sarrera hain dotore
apaintzen duen lorategi bat da.
Lorategiak, kolore, forma eta tamaina
askotako landare eta loreak dauzka; ehun-
dura eta berde askotarikoak. Talde bezala
identifikatzen gaitu, hori gara gu, antzeko-
ak baina desberdinak; bizitza, argia, bir-
sortu eta berriztatzen gaituen energia
maite dugunak.
Ametsek etorkizuna eraikitzen laguntzen
digutela adierazten duen sinboloa da leku
hau. Horregatik, amets egiten jarraitzen
dugu bertan, elkarren ideiak aditzen, ezta-
baidatzen Milaka urtetan egin dugun
bezala, elkartzen garenean aliatu egiten
gara, asaldurak eta indarrak batzen ditugu
sumintzeko, sistema honen injustizien
aurka protestatzeko eta errealitate berriak
sortzeko.
Batzuetan, kafe edo te goxo bat beste
gabe hartzeko lekua da, errespetua eta
estimua helarazten diguten lagunekin.
LORATEGI TOPALEKUA: IDEIAK EREIN ETA
BILTZEKO
LUCHA SOCIAL
3 2014 Ekaina
Munduko emakumeak
No a los vuelos
de la vergenza
BR GI DA RI DRUEJ O
Varias decenas de personas se manifestaron por las calles del barrio de
San Francisco, para protestar por la detencin de un compaero senega-
ls por parte de polica nacional por encontrarse en situacin irregular,
est persona se encuentra en estos momentos interno en el CIE de Madrid.
Adems de ello, se han denunciado los llamados "vuelos de la vergen-
za", ya que este mes hay uno programado el da 25 a Nigeria y otro el da
29 a Senegal y la presin que la polica nacional ejerce hacia las personas
de esta nacionalidad en las inmediaciones a estas fechas.
LUCHA SOCIAL
4 Junio 2014 Mujeres del mundo
Er agi l e sozi al ak: AHT Gel di t u
El karl ana; Berr i -Ot xoak; Feder aci n
de Asoci aci ones de Veci n@s de
Bi l bao-Bi l boko Auzo El kart een
Feder azi oa; Danok Lan; Pl at af or ma
de Pensi oni st as de Euskal
Her r i a-Euskal Her ri ko Pent si oni st en
Pl at af or mak: Ezker Gogoa;
Asoci aci ones de
Consumi dores-Kont sumi t zai l e
El kart eak ( EKE, UCE, EKA, EHKB,
OCUV) ; M15M; REAS ( Red de
Econom a Al t er nat i va y Sol i dari a) ;
PAH Kal er at zeri k EZ! ; STOP
Desahuci os Gast ei z; STOP
Desahuci os Gi puzkoa; I RPH.
Si ndi kat uak: EHNE, HI RU, ELA,
LAB, ESK, STEE-EILAS y CNT.
LUCHA SOCIAL
5 2014 Ekaina
Munduko emakumeak
LAN IKUSKARITZAK
EZ DU IKUSKATZEN
Hemen elkartu gara Lan Ikuskaritzaren jarrera salatzera,
etxeko langileak kontratatzen dituzten agentzien jarduera
kontrolatzen ez dituelako. Joan den azaroan ASISPER eta
APUROS MAYSE agentziak salatu genituen, etxean lo egi-
tenduten etxeko langileak lan baldintza txar eta bidegabee-
tan kontratatzeagatik.
Ikuskaritzaren akta jada jaso dugu. Ez dituzte zigortuko
froga nahikorik ez omen dutelako. Guk grabaketak eta leku-
koak eskaini genizkien, baina ez dituzte entzun nahi izan
baliorik ez omen dutelako. Langileen zerbitzua jaso zuten
sendiekin ere ez dira kontaktuan jarri... eta ez ikertzeko ait-
zaki gisa etxebizitzaren pribatutasuna erabiltzen dute.
Lan Ikuskaritzaren pasibotasuna ezagututa, agentziak
nahi duten eran jokazten ari dira inongo zigorrik jasoko
ez dutelakoan. Ezin dugu ahaztu egoera hau mantentzek
EuskoJaurlaritzaren erantzunkizuna, Ikuskaritza bere
menpean baita.
Exijitzen dugu:
- Aitzakiarik gabe, Lan Ikuskaritzak salatutako bi agent-
ziak ikertu ditzan. Eta baita gainontzekoak ere, salake-
tak jaso arte itxaron gabe.
- LANBIDEri eskatzen diogu enplegu zerbitzu gisa aritze-
ko etxeko enpleguan ere. Horixe agindu zion Euskal
Parlamentuak duela hiru urte. Horrela, agentziek zeregi-
na galduko lukete.
- Eta, jakina, Eusko Jaurlaritzari, Lan Ikuskaritzak eta
LANBIDEk beraien eginkizuna bete dezaten bitartekoak
jar ditzan.
Agentzien gehiegikeriak pairatzen dituzten etxeko langi-
leei animatzen diegu salaketak egiten jarraitzera; gai-
nontzeko biztanleei, egoeraren konplize ez bihurtzeko.
LA INSPECCIN NO
INSPECCIONA
Estamos hoy aqu concentradas para denunciar la pasividad
de la Inspeccin de Trabajo para con las agencias de empleo
de hogar. En noviembre pasado denunciamos a las agencias
ASISPER (Bilbao) y APUROS MAYSE (Barakaldo) por contra-
tar trabajadoras internas en condiciones de explotacin.
Ya hemos recibido el acta de inspeccin. No van a san-
cionarlas porque, segn ellos, no tienen pruebas sufi-
cientes. Nosotras les hemos ofrecido grabaciones y tes-
tigos, pero no les sirven. Tampoco se han puesto en con-
tacto con ninguna de las familias que han contratado los
servicios con la agencias... y se siguen escudando en
que el domicilio es inviolable para no investigar.
La pasividad de Inspeccin de Trabajo hace que las
agencias acten como les viene en gana sin tener miedo
a ninguna sancin. No podemos olvidar la responsabili-
dad del Gobierno Vasco, que es de quin depende
Inspeccin al no vigilar este organismo.
Reclamamos:
- Que Inspeccin de Trabajo se deje de excusas e inves-
tigue a estas dos agencias y a todas las dems, sin
esperar a que haya denuncias.
- A LANBIDE, que se comporte como un servicio de
empleo tambin en el trabajo de hogar como se lo exi-
gi el Parlamento Vasco hace ya tres aos. As, las agen-
cias perderan terreno.
- Y por supuesto, al Gobierno Vasco, que ponga los
medios para que la Inspeccin de Trabajo y LANBIDE
cumplan con su trabajo.
Adems, animamos a las trabajadoras de hogar que tra-
bajan en este tipo de agencias explotadoras a que no
cesen en su denuncia y, al resto de la poblacin, a que
no se conviertan en cmplices pasivos de esta situacin.
Colectivos Sociales: Asamblea de mujeres de
Bizkaia, Argitan, Berri-Otxoak, Harresiak Apurtuz,
Munduko Emakumeak-Mujeres del Mundo Babel,
SOS Racismo, La Posada de los Abrazos,
FeminisTalde, Mujeres en la Diversidad, Mugarik
Gabe.
Sindicatos: ELA, LAB, ESK, STEE-EILAS, CGT/LKN y
CNT.
Mujeres del mundo Junio 2014 6
lucha social
Let i ci a Urret abi zkai a Gi l
Sai oa Baci gal upe de l a Tor re
La idea ficticia del crecimiento ilimitado en un planeta
finito nos lleva a la insostenibilidad de las sociedades de
consumo que pone en evidencia la actual crisis. Ante esta
situacin no son pocas las personas que estn cambian-
do su manera de consumir. Esto pasa por plantearse el
poder que ejerce la publicidad sobre todas las personas,
pero tambin por replantearnos los roles de gnero exis-
tentes.
En las sociedades capitalistas actuales, la idea de creci-
miento ilimitado tambin se plasma en las distintas
maneras de consumir. Para el discurso oficial, la solucin
a las diversas crisis y problemas econmicos que padece-
mos, pasa por consumir ms para hacer crecer la econo-
ma, trasladando de paso la responsabilidad de la insos-
tenibilidad del sistema a las personas. Esta responsabili-
dad no est repartida de manera igualitaria entre hom-
bres y mujeres. Por imperativo social, tradicionalmente
se les ha asignado a las mujeres el papel de suministrar
la comida, la ropa, la limpieza y otros bienes de consumo
al hogar mientras los medios de comunicacin nos trans-
miten una imagen de mujer caprichosa, que compra para
su propia satisfaccin de manera insaciable, un estereo-
tipo en toda regla. As, mujeres y hombres tendemos a
identificarnos con este tipo de patrones, asumiendo que
las mujeres son ms consumistas, sin tener en cuenta la
satisfaccin de necesidades colectivas que llevan a cabo
de manera no reconocida, adems de las suyas propias.
Es por ello que no podemos olvidar plantearnos el poder
que ejerce la publicidad en todas las personas y por
tanto, asumir la responsabilidad del poder que le damos
en nuestras vidas, como primer paso para poder plante-
arnos los estereotipos que funcionan inconscientemente
en nuestros cuerpos y mentes.
En el terreno de lo prctico, cada vez podemos encontrar
con ms facilidad mercados de trueque, intercambio y
segunda mano, bancos del tiempo, huertos familiares y
comunitarios, grupos y cooperativas de consumo alimen-
tario y/o energtico e incluso cooperativas mixtas de per-
sonas consumidoras y productoras de alimentos o coope-
rativas de cuidados compartidos en la vejez. stas ponen
en el centro la idea del cuidado, empezando por nuestros
cuerpos, mentes, hogares y territorios, y as tambin cui-
damos a las generaciones futuras, a otras especies y al
planeta. Al poner el cuidado en el centro de nuestras
vidas, estamos valorando aquellos trabajos minusvalora-
dos por el sistema actual que estn asociados al mismo,
y ms concretamente a las mujeres, como expertas en
estas funciones bsicas para la vida. Pero adems se
trata de iniciativas que escapan del rol de persona con-
sumidora individualista, despersonalizada, acrtica, desin-
formada y sin criterio, que sustenta el consumismo capi-
talista actual y que nos muestran cmo la satisfaccin de
necesidades no lleva implcito necesariamente el inter-
cambio monetario.
Salir del consumo meramente individual hacia uno ms
colectivo es un primer paso para ir construyendo entre
todas otro modelo de satisfaccin de necesidades huma-
nas y no humanas que ponga en el centro la idea del cui-
dado, pero ha de tener muy presente la reflexin y modi-
ficacin de los roles de gnero existentes y pensar en
soluciones colectivas que permitan una igualdad efectiva
de derechos y obligaciones entre hombres y mujeres,
tambin como personas consumidoras. Slo as podre-
mos hablar de un verdadero consumo consciente del
patriarcado que nos atraviesa; crtico con las relaciones
desiguales entre hombres y mujeres; responsable con la
situacin de desigualdad y con el reparto equitativo de los
trabajos reproductivos; sostenible, no slo con la vida
natural sino tambin con la humana; alternativo, propo-
niendo otras maneras de solucionar colectivamente la
situacin en la que nos encontramos; y a fin de cuentas
verdaderamente transformador con el sistema estableci-
do.
Las ideas de este artculo estn basadas en: la ponencia Decrecimiento
Feminista presentada en el Congreso de Economa Feminista por el Grupo de
Feminismos de Desazkundea, el artculo escrito por Leticia Urretabizkaia para el
libro 'Tejiendo alianzas para una vida sostenible. Consumo crtico, feminismo y
soberana alimentaria', editado por la Red de Consumo Solidario de Catalua y
la Marcha Mundial de las Mujeres y en un taller prctico sobre el tema con muje-
res dinamizado por las dos autoras.
Consumimos o nos consumen?
PARA AMPLIAR INFORMACIN:
Mercado Social (coordinado por la Red de Economa
Alternativa y Solidaria de Euskadi)
http://konsumoresponsable.coop/mercado-social
Encuentros de Decrecimiento y Buen Vivir (coordinado por
Mugarik gabe, Desazkundea, Paz con dignidad, REAS, ISF-MGI,
etc.) www.decrecimientoybuenvivir2013.wordpress.com
Cooperativas de personas consumidoras
y productoras de lcteos Esnetik.
Cooperativas de Energa: Goiener y Som Energia.
Coordinadora de grupos de consumo: Nekasaresa.
Centro Social de Convivencia para Mayores: Trabensol.
Huertos comunitarios: Auzoko Baratza Desazkundea,
Deustuko Baratza Taldea...
Bancos del tiempo: Banco del Tiempo
de los Barrios Altos de Bilbao.
Munduko emakumeak
2014 Ekaina 7
lucha social
"Funcionarixs del neoliberalismo:
las mujeres NO somos parches del sistema"
Mujeres Creando- Bolivia
LI Z QUI NTANA - BRUJ AS Y DI VERSAS
Otro ao ms salimos a la calle en el 1 de mayo para denunciar los recortes y los abusos y reivindicar nuestros derechos.
Este ao hemos querido tener presente al colectivo de trabajadoras de hogar y, concretamente, a las mujeres que tra-
bajan como internas cuya situacin, si siempre ha sido denunciable, ahora est adquiriendo tintes dramticos. De ah,
el lema escogido: "SOY ESCLAVA, TRABAJO COMO INTERNA".
Como mujeres, la crisis nos est afectando muy gravemente. No slo por las peores condiciones que debemos sopor-
tar en nuestros empleos sino tambin porque los recortes en sanidad, educacin, dependencia, prestaciones sociales...
estn incidiendo muy negativamente en nuestra calidad de vida haciendo recaer de nuevo sobre nuestros cuerpos toda
la responsabilidad de atender las necesidades de cuidado.
Como se dice, es la pescadilla que se muerde la cola. Asumir los cuidados de forma casi exclusiva nos impide acceder
a empleos de calidad, nos sita en clara desventaja. Por otro lado, el tipo de empleos a los que tenemos acceso no nos
permiten, por sus psimas condiciones, obtener los ingresos suficientes para poder siquiera subsistir.
A todo esto, hay que aadir una ley de extranjera que viene a complicar an ms este panorama impidindonos obte-
ner o renovar permisos por no poder acreditar los ingresos suficientes que exige para su concesin.
La situacin es muy difcil, todas conocemos compaeras que lo estn pasando francamente mal. Pero no podemos
quedarnos ah, en la mera protesta.
Es necesaria la unin, la lucha y la denuncia constante, la bsqueda de alianzas... Slo desde la organizacin, el reco-
nocimiento a la diversidad, la solidaridad y la reivindicacin de nuestros derechos podemos hacer frente a todos estos
ataques.
Como deca Victoria Sau: "Quien no se mueve no siente las cadenas. Por un mundo donde seamos socialmente igua-
les, humanamente diferentes y totalmente libres"
1 de mayo Seguimos en la lucha!
Mujeres del mundo Junio 2014 8
I SA GARC A DURN
El 18 de marzo de 2014 parta la
Columna de Euskal Herria de las
Marchas de la dignidad bajo la reivindi-
cacin: PAN, TRABAJO Y TECHO rei-
vindicacin que aunque parezca ms
propia de los/as jornaleras de principios
del S. XIX que de la clase trabajadora
de principios del S. XXI-, por desgracia,
est de rabiosa actualidad tras los bru-
tales recortes que estamos sufriendo
en materia de derechos laborales y
sociales. Y ante el empobrecimiento
generalizado que padecemos fruto de
las polticas neoliberales dictadas por la
Troyka y aplicadas por los gobiernos
locales y nacionales que siguiendo los
dictados del capital enriquecen a los
menos frente a los ms.
En la columna de Euskal Herria mar-
chamos gentes de diferentes sensi-
bilidades, haciendo el camino junto a
las compaeras y compaeros de La
Rioja y Burgos. Compartiendo distin-
tas realidades y experiencias, pero
tejiendo entre todas y todos espacios
y redes de solidaridad con un objeti-
vo comn: llevar a Madrid la
Dignidad de las mujeres; de los/as
desempleadas; de los/as trabajado-
ras en precario; de los/as desahuaci-
das, de los/as excluidas
Como marchista de la Columna de
Euskal Herria eche de menos a los/as
que se descolgaron en el ltimo
momento, sin entender todava los
motivos que les llevaron a ello. Pese
a ese pequeo sabor agridulce, la
experiencia ha sido muy intensa y
enriquecedora. Conociendo realida-
des que no difieren mucho de las
nuestras, que son consecuencia del
capitalismo, y compartiendo espa-
cios y experiencias con otras gentes,
que luchan igual que nosotros/as por
un mundo ms justo e igualitario.
Frente al silencio de los medios de
comunicacin (tanto en Euskal
Herria como en el Estado), as como
la posterior criminalizacin de las
Marchas de la Dignidad por parte de
los mismos, solo se puede decir que
las Marchas fueron un xito absoluto
que congregaron en Madrid el 22 de
marzo a dos millones de personas
que nos movilizamos por el reparto
de la riqueza, por la Renta Basica
Universal, por el empleo digno, por
el derecho a la libre determinacin
de los pueblos, contra el pago de una
duda ilegitima, contra la represin
El 22M y las Marchas de la Dignidad
han sido un espacio para conocernos
y reconocernos, para tender puentes
y crear redes de solidaridad, para en
definitiva, poner en valor la DIGNI-
DAD. Pero, tambin han sido y son
un espacio de reivindicacin y lucha
por el que tenemos que seguir traba-
jando, cada cual con sus singularida-
des y especificidades pero unidos/as
frente al ataque del capital que pre-
tende seguir enriqueciendose a
costa del empobrecimiento y de la
exclusin de los ms frente a los
menos.
22M: Marchas de la dignidad
pan, trabajo y techo
COLUMNA DE EUSKAL HERRIA
lucha social
Munduko emakumeak
2014 Ekaina 9
(COMUNICADO DE LA COLUMNA DE EUSKAL
HERRIA LEDO POR ISA GARCA DURN AL FINAL
DE LA MANIFESTACIN EN MADRID DEL 22/3/14)
GORA EUSKAL HERRIKO ZUTABEA!
Euskal Herritik Madrilera kilometro asko ibili gara,
Elkartasun sareak sortzen ari gara guztion artean.
Boteredunek gorriak ikusiko dituzte!
En Euskal Herria como en el resto del Estado Espaol el
capital campa a sus anchas enriqueciendo a unos pocos a
costa del empobrecimiento de la mayora.
Los gobiernos del Estado, el poder econmico, la patro-
nal, los partidos polticos y los sindicatos que firman la
perdida de derechos laborales y sociales forman su parti-
cular Troika.
Las directrices econmicas neoliberales de la Unin Europea
favorecen al poder financiero frente al bienestar colectivo.
Los recortes en sanidad, en educacin, en servicios socia-
les, en la Ley de Dependencia y la reforma de la Ley del
Aborto nos golpean especialmente a las mujeres. No lo
podemos consentir.
GORA BORROKA FEMINISTA!
La pobreza, el paro, la precariedad, la desigualdad, la
explotacin, la negacin de la soberana de los pueblos y
la muerte de las personas que huyen del hambre, se han
encontrado de frente con nuestra lucha y resistencia.
Las Marchas de la Dignidad exigimos: PAN, TRABAJO Y
TECHO.
La Columna de Euskal Herria:
Rechazamos los gobiernos de la Troika.
Exigimos el derecho de los pueblos a decidir su futuro.
Exigimos el reparto de la riqueza, de los trabajos y del
empleo.
CONTRA EL CAPITALISMO: LUCHA
Y DIGNIDAD!
KAPITALISMOA SUNTSITU!
En Euskal Herria como en el resto del Estado Espaol el capital
campa a sus anchas enriqueciendo a unos pocos a costa
del empobrecimiento de la mayora.
lucha social
ATH - ELE
Mujeres del mundo Junio 2014 10
lucha social
E
n el Da Mundial de la Salud Laboral, la Asociacin de
Trabajadoras de Hogar de Bizkaia quiere sealar la
situacin que viven las trabajadoras de hogar respec-
to al derecho a unas condiciones saludables de trabajo:
Estn excluidas de la Ley de Prevencin de Riesgos
Laborales vigente, que expresamente dispone que no se
aplica al servicio domstico.
Actualmente no hay ninguna norma que obligue a la parte
empleadora a proporcionar unas condiciones concretas de
habitacin en el trabajo interno: comodidad y privacidad no
estan garantizadas. Hay gente que duerme todos los das
en la habitacion de quien cuida, sin una cama en condicio-
nes, sin espacio propio de ninguna clase, ...
Las jornadas prolongadas y la falta de descanso diario y
nocturno al cuidado de personas en situacion de depen-
dencia tienen como consecuencia en muchos casos el
sindrome de burnout, trauma siquico que - si la pacien-
te es empleada de hogar- en las consultas medicas no se
califica como accidente laboral sino enfermedad comun.
De la misma manera, debido a las condiciones inadecuadas
en las que se est cuidando a personas enfermas a las que
hay que movilizar, se producen con frecuencia lumbalgias
de esfuerzo que tampoco se califican como accidente de
trabajo.
No son infrecuentes las cadas de alturas debido a la utili-
zacion de elementos inseguros y las intoxicaciones por
mezcla inadecuada de sustancias de limpieza, sucesos que
se podrian evitar si el peligro se tuviese en cuenta.
OSALAN no considera el trabajo domestico asalariado
como un area en la que debe intervenir. La parte emplea-
dora no tiene ningn criterio sobre las medidas que debe
tomar para asegurar la salud laboral de quien trabaja en su
casa. La trabajadora tampoco recibe indicaciones sobre
como proteger su integridad.
La Inspeccin de Trabajo no controla las condiciones de
trabajo en las viviendas privadas, con la excusa de la invio-
labilidad del domicilio no pone ningn medio para que
condiciones de habitacin, jornada y descansos sean ade-
cuadas. Sin embargo s puede controlar las condiciones
laborales en el teletrabajo (el trabajo que se hace desde
casa), as que el motivo por el que no controla las condi-
ciones del empleo domstico es porque no se le reconocen
TODOS los derechos del resto de los empleos.
Por lo tanto reclamamos:
LA INCLUSION DEL EMPLEO DE HOGAR EN LA LEY DE
PREVENCION DE RIESGOS LABORALES.
EL ESTABLECIMIENTO DE LAS NORMAS QUE DEBEN
GARANTIZAR EN EL TRABAJO DE HOGAR LA SEGURIDAD
Y SALUD LABORALES.
INFORMACION Y FORMACION A LAS DOS PARTES POR
PARTE DE OSALAN Y DEPARTAMENTO DE TRABAJO.
INVESTIGACION Y RECONOCIMIENTO DE LOS ACCIDEN-
TES LABORALES QUE SUCEDEN EN EL HOGAR.
ATH - ELE
Pelota, 3 - Telfono 94 415 54 83 - www.ath-ele.com
El trabajo domsti co en el aire
Los segundos mircoles de cada mes, la ATH tiene un programa en Radio Tropical de 4,10 a 5 de la tarde. El pro-
grama se hace con telfono abierto, por lo que adems de dar informacin legal respondemos consultas. Tambin
queremos que se convierta para las trabajadoras de hogar un espacio para la denuncia, opiniones y propuestas.
Nuestra experiencia con las agencias, y tambien con otras situaciones de abuso, es que el airear los problemas sirve
para empezar a buscarles solucin.
Anmate a escuchar y participar en el programa!
Munduko emakumeak
2014 Ekaina 11
lucha social
COMI SI N ESPAOLA DE
AYUDA AL REFUGI ADO
( CEAR)
El Tribunal de
Estrasburgo declara que
Espaa viol el
Convenio Europeo de
Derechos Humanos en
la expulsion de 30 saha-
rauis que solicitaron asilo
en el ano 2011.
Madrid, 22 de marzo. La
Comision Espanola de Ayuda al
Refugiado recurrio, hace mas de
dos anos, la decision de la Audiencia
Nacional que autorizo la expulsion de 30
solicitantes de asilo saharauis en el CIE
de Fuenteventura tras la denegacion de
su solicitud de proteccion internacional
por parte del Ministerio del Interior. Los
saharauis alegaban un temor de perse-
cucion por parte de las autoridades
marroquies tras su participacion en los
hechos ocurridos en el Campamento de
Gdeim Izik en el ano 2010.
En el fallo publicado hoy, el Tribunal
Europeo con sede en Estrasburgo, reco-
noce la violacion del articulo 13 del
Convenio Europeo de Derechos
Humanos (CEDH) debido a la inexisten-
cia en nuestra legislacion de un meca-
nismo con efecto suspensivo automatico
que paralice la devolucion de solicitan-
tes de asilo hasta que la decision sobre
su caso sea definitiva.
De acuerdo con el fallo, Espana debe
garantizar la permanencia de los solici-
tantes de proteccion internacional en
territorio espanol durante la tramitacion
del recurso.
EL Tribunal Europeo de Derechos
Humanos (TEDH) muestra su preocupa-
cion sobre los mecanismos efectivos de
salvaguarda para proteger a los
solicitantes de asilo contra
devoluciones arbitrarias a su
pais de origen mientras los
tribunales resuelven el
fondo del asunto.
Adema s, continu a el
Tribunal, estos meca-
nismos constituyen una
garantia juridica conse-
cuencia del Estado de
Derecho y de los princi-
pios fundamentales de una
sociedad democratica inhe-
rentes al conjunto de los
articulos del Convenio Europeo de
Derechos Humanos.
Estrella Galan, Secretaria General de
la Comision Espanola de Ayuda al
Refugiado, ha declarado que CEAR
celebra la decisio n del Tribunal
Europeo de Derechos Humanos y
confia en que el Estado espanol recti-
fique y cumpla los compromisos adop-
tados en materia de proteccion inter-
nacional y de derechos humanos.
Y anadio: Este fallo evidencia lo que
CEAR viene denunciando desde hace
tiempo: que actualmente en las fron-
teras no se estan garantizando los
derechos de las personas solicitantes
de asilo.
Sentencia del Tribunal
de Estrasburgo
ARTICULO 13
DERECHO A UN RECURSO
EFECTIVO
Toda persona cuyos derechos y
libertades reconocidos en el
presente Convenio hayan sido
violados tiene derecho a la
concesion de un recurso
efectivo ante una instancia
nacional, incluso cuando la
violacion haya sido cometida
por personas que actuen en
el ejercicio de sus funciones
oficiales.
Texto integro
de la sentencia
(en frances):
http://hudoc.echr.coe.int/sites/en
g/Pages/search.aspx#{"langua-
geisocode":["FRA"],"documentc
ollectionid2":["JUDGMENTS"],"ite-
mid":["001-142467"]}
Estrasburgoko
Auzitegiak aitortu
du, 2011n babes-
etxea eskatu zuten
30 saharauiar
kanporatzearekin
Europako Giza
Eskubideen
Hitzarmena
urratu duela.
Kanporatzeko
erabakiaren aurka
errekurtsoa aurkeztu
zuten orain dela bi
urte. Behin betiko
erabakia hartu
bitartean, Espainiak
babesa eman behar
die, baina, Europear
Auzitegiak kezka
agertzen du nola
egingo ote duten hori.
Hala ere, Espainiako
Komisioak poza
agertu du
erabakiarekin eta
espero du Espainiako
Estatuak beteko
dituela nazioarteko
babesaren eta giza
eskubideen inguruko
konpromisoak.
Mujeres del mundo Junio 2014 12
mujeres en la historia
GI SELA
Toda nacin se construye simblica-
mente a travs de emblemas, episo-
dios histricos y personajes que
entran a formar parte de la historia de
la patria y representan el carcter de
la misma. Es un gesto habitual recurrir
a figuras femeninas. Si fijamos nues-
tra mirada en Latinoamrica, prctica-
mente todas las repblicas que salie-
ron de las guerras de independencia
del siglo XIX utilizaron a las mujeres
como smbolo nacional para transmitir
los papeles que cada gnero deba
asumir en las nuevas sociedades sur-
gidas de la contienda. Para difundir los
modelos de conducta deseables se uti-
lizaban los ejemplos de mujeres hist-
ricas. En trminos generales se pre-
sentaba una dualidad de caracteres
femeninos: por una parte, una mujer
que representaba los valores positivos
y las virtudes femeninas, frente a otra
mujer que se asociaba a los malos
comportamientos y al pecado.
En la historia de Per esta dualidad se
mostr a travs de las figuras histri-
cas de Isabel Flores de Oliva, conocida
como Santa Rosa de Lima, y Micaela
Villegas, apodada con el sobrenombre
de La Perricholi. La primera ha sido
convertida en el smbolo de la madre
perfecta, depositaria de todas las vir-
tudes femeninas como la pureza, la
castidad y la abnegacin. La segunda
ha sido asociada a una sexualidad
pecaminosa y a una conducta liberti-
na. Dos mujeres que vivieron en tiem-
pos del virreinato y que para muchos
autores han sido un smbolo indiscuti-
ble de la ciudad de Lima. Pero ms all
de convertirse en figuras nacionales,
estas dos mujeres tuvieron un papel
relevante en la sociedad de su tiempo.
Isabel Flores de Oliva naci en Lima
en 1586 en el seno de una familia
criolla. De joven opt por dedicarse a
la vida religiosa, marcada por una
estricta autoexigencia: renuncia a la
sexualidad, superioridad espiritual y
abnegacin. Cualidades que la lleva-
ron despus de su muerte a ser
canonizada y declarada patrona de
Lima y de Amrica. La santa criolla
se convirti en un modelo para dife-
rentes grupos: para la monarqua
hispnica fue el icono de la religiosi-
dad espiritual; para las tres rdenes
religiosas ms influyentes (francisca-
nos, dominicos y jesuitas) fue un
modelo de virtud y de perfeccin; los
criollos vieron en ella un punto de
apoyo para sus reivindicaciones.
Incluso se convirti en el emblema
de los gremios, de los indgenas y de
los afro-americanos. Pero fue ms
que una mujer santa. Intent pro-
mover la renovacin de las costum-
bres en su entorno familiar y social.
Era una mujer letrada que compona
poesa y msica. Y se relacion con
mucha habilidad con diferentes sec-
tores de la sociedad consiguiendo
crear redes de solidaridad.
Micaela Villegas, por su parte, fue
mucho ms que la amante de un
virrey espaol, como ha pasado a ser
recordada. Hija de criollos, naci en
Lima en 1748. A resultas de las
penurias econmicas de su familia
decidi trabajar de cmica a la edad
de diez aos, a pesar de la oposicin
familiar por la mala fama que tenan
las actrices. Con el tiempo consigui
convertirse en la principal actriz del
Teatro de Lima, adquiriendo prestigio
social. En sus aos de madurez diri-
gi una compaa y desempe el
cargo de regente del teatro. En para-
lelo, fue una de las principales ciuda-
danas de la capital por sus inversio-
nes y sus contactos con prceres
independentistas. Muri con un
patrimonio considerable, habiendo
logrado el xito econmico y el triun-
fo profesional en una sociedad que
desprestigiaba el oficio que haba
elegido.
La historia oficial del Per ha creado
la imagen de dos mujeres opuestas,
convertidas en smbolos nacionales.
Pero detrs de esta construccin
artificiosa se encuentran dos muje-
res que tuvieron capacidad de agen-
cia y que negociaron en el seno de su
sociedad el papel que deban desem-
pear en ella. Mujeres de carne y
hueso con una historia que merece
ser contada.
Santa Rosa de Lima y
Micaela Villegas: dos smbolos
nacionales del Per
Munduko emakumeak
2014 Ekaina 13
informacin
Aolku-Sarea
Mujeres del mundo Junio 2014 14
lucha social
P
ersonas extranjeras
que fueron estafadas
por una abogada, un
gestor y un empresario se
vuelven a concentrar ante
la Oficina de extranjera
para pedir a Subdelegacin
de Gobierno que no se las
deje en situacin irregular.
Bajo el lema justicia, pape-
les y trabajo piden una
prrroga de los permisos
para ellas y para otros
colectivos que se encuen-
tran en la misma situacin.
La Oficina de extranjera exige que las personas que han consegui-
do un permiso de residencia demuestren que tienen ingresos supe-
riores a 2000 al mes o que aporten un contrato de trabajo de un
ao de duracin y 750 mensuales. Solicitamos que se conceda
una prrroga hasta que puedan cumplir las condiciones, ya que de
otra manera quedan en situacin irregular como si nunca hubieran
tenido un permiso. Esto afecta a quienes han colaborado con la jus-
ticia, pero tambin a quienes han conseguido un permiso por razo-
nes humanitarias, por enfermedad o por haber llegado como
menor.
La falta de flexibilidad y de adecuacin a las circunstancias del mer-
cado del Reglamento de Extranjera deja a las personas sin papeles
en situacin de desproteccin y en manos de quienes quieren
explotarlas.
Denuncian, adems, que podrn ser expulsadas y que las personas
que las han estafado quedarn impunes ante la falta de testigos en
los numerosos procedimientos judiciales que aun se prolongarn
durante aos.
Las personas que realizan este tipo de estafas, se sirven de las
pocas posibilidades de que denuncien ante la polica, ya que podr-
an ser detenidas e iniciar un procedimiento de expulsin contra
ellas, y de que se las crea o sigan aqu en el momento que se cele-
brasen los juicios.
De hecho las estafadoras, que han sido condenadas en 3 procedi-
mientos y tienen cerca de una decena pendientes, saldrn en liber-
tad sin que hayan pagado las indemnizaciones.
No somos delito
PERSONAS ESTAFADAS PIDEN
QUE NO SE LES DEJE SIN PAPELES
La falta de
flexibilidad
y de adecuacin
a las circunstancias
del mercado
del Reglamento
de Extranj era
deja a l as personas
sin papeles
en situacin
de desproteccin
y en manos
de quienes
quieren
explotarlas
Munduko emakumeak
2014 Ekaina 15
el rincn de las indignadas
CARMI NA VI LLALBA
"Lo que haga conmigo, eso ser lo que me acompaar hasta el final de mis das. Es muy evidente, pero no s s soy
consciente de ello, porque luego me hago mucho dao a m misma por no meter cordura y no trabajar para estar bien,
pero bienestar de verdad, no con sustitutivos, no de vaivenes, no de frmacos, no de... Atencin y conocimiento de m
misma es un trabajo que no se puede realizar en una sola vida...; crecimiento personal es lo nico que me sirve para
no entrar en valoraciones, desequilibrios... y todos los males que nos aquejan como seres humanos no evolucionados"
Voy a tratar de aclarar mis pensamientos.
Toda una vida malviviendo a causa de los hbitos que yo me he forjado. S lo que le viene bien a mi cuerpo y a mi
espritu, pero la mayora de mis acciones no van encaminadas a conseguir ese bienestar. La mayora de mis acciones
van encaminadas a que los dems estn conformes con mis pensamientos, sentimientos y acciones. Hay que ser : bue-
nas personas, amables, sacrificadas, trabajadoras..., porque as lo requiere tu entorno, y para ser aceptada en cual-
quier club... hay que... ; pero... y en tu club ?... qu necesitas para ser aceptada ?. Nada ! ya perteneces, sin pre-
tenderlo ya eres perfecta, aunque no lo tengas reconocido ya tienes en ti todo el potencial posible. Conocernos, acep-
tarnos y ser felices seran las nicas metas que nos haran ir por la vida con la cabeza alta, sin necesidad de encami-
nar todos nuestros esfuerzos a que nos admitan en los dems clubes o nos valore el entorno.
Tenemos la creencia de que si pertenecemos a muchos clubes somos muy impor-
tantes, por eso formamos parte de muchas organizaciones: familia, pueblo,
nacin, iglesia, grupo social, empresa, sindicato, partido poltico, equipo de
ftbol, defensor de..., el caso es estar activas y tener el tiempo ocupado.
Todo hacia afuera para que no quede tiempo de mirar hacia dentro -que
eso es peligroso- no vaya a ser que intuyamos que hay reglas que no
hay porqu cumplir y hay clubes a los que no hay porqu pertenecer
y que sin nuestra colaboracin se vendran abajo, y otros que para
nada nos vienen bien que slo sirven para aumentar el nmero de
borregos que los mantienen en vigor. Saber quienes somos, qu nos
gusta, qu necesitamos, qu nos hace mejores, cmo conseguir ser
felices y pacficos..., eso lo dejamos para el final o para la prxima
reencarnacin.
Lo importante aqu y ahora es que nos admiren, nos distingan, sobresalir,
provocar envidias..., estar arriba..., y cuando nos tratemos con los de abajo,
que valoren nuestra inteligencia, saberes, condescendencia, podero..., ya que si
estn aqu, comen y malviven todos los das es gracias a nuestra caridad y buen hacer
y eso es de agradecer y para nuestra desgracia nos hacen sentir bien y mejores.
No digo que no haya que formar parte de la sociedad, que eso es imposible, digo que a lo mejor seramos mejores si
mirramos ms hacia nuestro fondo que hacia nuestra superficie, y es que si contabilizamos bien nuestro tiempo, hay
un desequilibrio entre el tiempo que dedicamos a dar una imagen y el que nos dedicamos a ser nosotras y nosotros,
a aceptarnos como somos, a querernos por encima de valoraciones de otros , a mejorarnos como personas, porque
personas mejores hacen una sociedad ms justa, ms tolerante, ms humana y por lo tanto mejor, sin ms. El pro-
blema es que me atraen demasiado las baratijas que deslumbran en el exterior y dejo poco tiempo para ver los ver-
daderos diamantes que slo estn en las profundidades, mas y tuyas. A ver si este prximo ao me pongo las gafas
de ver ms a menudo, para poder verme mejor y tambin a ti, que intuy que eres yo misma y que entre ambos for-
mamos el nosotros, todos y todas con los mismos intereses de paz, felicidad y amor.
Conmigo hasta el final
Tenemos la creencia de
que si pertenecemos a
muchos clubes somos
muy importantes, por
eso formamos parte
de muchas organiza-
ciones: fami lia, pueblo,
naci n, iglesia, grupo
social, empresa,
sindi cato, partido
pol tico, equipo de
ftbol, defensor de...
Mujeres del mundo Junio 2014 16
el rincn de las indignadas
La exclusin de inmigrantes
de la sanidad dificulta la
deteccin de violencia machista
MAR A BONI LLO
En un ao se han registrado cerca de
800 denuncias menos en la C.
Valenciana Mdicos del Mundo alerta
de que la expulsin de mujeres de la
atencin primaria impide advertir
ms casos.
La reforma sanitaria cumpli ayer
dos aos. El balance, a falta de una
exhibicin de grandes cifras de aho-
rro que se prometan desde el
gobierno de Mariano Rajoy, deja 429
excluidos de la sanidad en la C.
Valenciana, como ya public
Levante-EMV.
Estos nmeros, sin embargo, escon-
den un dato aun ms perverso:
Sigue creciendo la proporcin de
mujeres desatendidas, con un 62 %
en el perodo de junio a agosto de
2013 y del 54% en el ltimo trimes-
tre del ao pasado, segn el obser-
vatorio Odusalud. Esto se traduce en
una falta de deteccin de violencia
machista que se comienza a plasmar
en los registros de denuncias: En
solo un ao han cado en ms de 800
en territorio valenciano, segn datos
del Ministerio de Sanidad.
La atencin primaria, es decir, los
mdicos de cabecera, son los prime-
ros en detectar casos de violencia
machista, porque conocen el entorno
de la paciente, sus circunstancias
familiares, pasan ms tiempo con
ellas, explica a Levante-EMV Rafael
Sotoca, presidente de Mdicos del
Mundo de la Comunidad Valenciana.
No obstante, cientos de mujeres sin
papeles quedan excluidas de la
atencin primaria, y por tanto de la
deteccin precoz en casos de malos
tratos, debido al real decreto-ley
16/2012 de reforma del modelo del
Sistema Nacional de Salud (SNS).
Segn esta norma, solo las urgen-
cias, la asistencia al embarazo, parto
y postparto, y la atencin a menores
son excepciones por las cuales estas
personas tendran derecho a ser
atendidas sin acabar con una factura
pendiente.
De este modo, desde la ONG se aler-
ta de que en las urgencias es ms
difcil advertir y, consiguientemente,
denunciar, casos de violencia
machista. Puede haber muchos moti-
vos por los que una mujer deje de
alertar a las autoridades sobre malos
tratos, es una cuestin compleja,
pero desde luego el mdico no podr
hacerlo si no tiene acceso a la vcti-
ma. Desde que se implant el real
decreto hemos hecho un llamamien-
to para que las mujeres no sean
expulsadas de la atencin primaria,
defiende Sotoca
El 65 % de inmigrantes,
vctimas
Segn datos de la macroencuesta
2011 del Instituto de la Mujer, la inci-
dencia de violencia machista entre
las mujeres extranjeras dobla a la de
las espaolas. De hecho, un estudio
realizado en 22 centros mdicos de
atencin primaria (ambulatorios) en
diferentes comunidades autnomas,
entre ellas la valenciana, concluy
que un 65% de las mujeres inmi-
grantes encuestadas haba sufrido
maltrato alguna vez en la vida, fren-
te a un 30% de las espaolas. Segn
datos del Ministerio de Sanidad, en
2012 se registraron 17.830 denun-
cias, frente a las 17.070 de 2013.
http://www.levante-emv.com/comu-
nitat-valenciana/2014/04/21/exclu-
sion-inmigrantes-sanidad-dificulta-
deteccion/1102697.html
Urtebetean 800
salaketa gutxiago
egin dira Balentziar
Komunitatean.
Osasun erreformak
bi urte bete ditu.
Denbora honetan
osasungintzatik at
429 geratu dira.
Honek esan nahi du,
atentziorik gabeko
emakumeen kopurua
handitzen ari dela eta
oinarrizko arretarik
ez bada, indarkeri
matxista antzematea
ere zaildu egiten dela.
Dekretua ezarri
zenetik deika aritu
dira emakumeak
oinarrizko arretatik
ez kanporatzeko
esanez, dio Munduko
Medikuen
Lehendakari den
Sotokak. Biktimak,
%65 inmigranteak
dira, Espainiakoak
aldiz %30.
LA POSADA DE LOS ABRAZOS
En estos momentos, se hace evidente en la red de recursos socia-
les cercanos a nuestro entorno, y que
proporcionan acogida y apoyo a las
mujeres como en la Posada de los
Abrasos, Askabide, Mujeres del Mundo,
Ellacuria, entre otras, que se est obser-
vando un aumento significativo de solici-
tudes de ayuda y apoyo de mujeres
inmigradas; tambin de mujeres de aqu
y de all, con cargas familiares, que ante
la situacin actual de vulnerabilidad por
sus mltiples causas, se ven en una gran
desproteccin y con recursos de apoyo
muy escasos, por no decir que nulos,
derivndose una merma importante en la
satisfaccin de sus demandas y sin lograr
por ende un estabilidad psicosocial y
econmica.
Por tanto, generar estrategias polti-
cas, sociales y econmicas que favo-
rezcan a estas mujeres, debe de ser el
reto en conjunto, aunando criterios en
las polticas de actuacin y acogida, al
igual que una mayor implicacin de
recursos institucionales dependiendo
de sus competencias, para conseguir
de forma integral, un apoyo ms efi-
caz, teniendo en cuenta las necesida-
des reales de estas mujeres.
Invitamos a los organismos corres-
pondientes en el ejercicio de sus respectivas competencias, a
que de forma conjunta con los grupos asociativos de base, lle-
vemos a cabo estrategias de apoyo y proteccin al colectivo de
mujeres que ejercen la prostitucin en esta comunidad. Son tambin mujeres que se enfrentan de forma constante a la
violencia machista, y lejos de ser tenidas en cuenta, ellas son doblemente victimizadas y criminalizadas, con bastante fre-
cuencia.
Son muchos los intentos de apoyo y acogida que se estn haciendo, pero no son los bastantes, por lo que pensamos, que las
polticas pblicas en el mbito social, deben de ser ms equitativas, y favorecedoras de los colectivos ms necesitados como la
inmigracin, mujeres con discapacidades, con problemas mentales y toxicomanas, que son los colectivos ms vulnerables a los
malos tratos y conductas violentas de diferentes mbitos (institucional, social, machista, y dems conductas discriminatorias).
Munduko emakumeak
2014 Ekaina 17
el rincn de las indignadas
Estrategias de apoyo
y proteccin al colectivo
de mujeres
Paloma de libertad
Paloma marroqu, he volado,
del norte de frica he salido,
en el norte de Pas Vasco he estabilizado,
hundida en mis sangres he llegado.
gracias a la posada me he curado...
me han protegido.
me han abrazado.
me han acogido,
y mi mano han agarrado,
y al lado seguro me han llevado.
agradecida estoy..
de tanta alegra he bailado,
y de tanta tranquilidad he escrito,
bellas expresiones,
y dulces palabras.
la libertad mi objetivo.
a la paz deseo.
y por la humanidad llamo..
AFAF EL HALOUI
Discurso Premio
Emakunde a La Posada
de los Abrazos
Mujeres en movimiento
18 Junio 2014 Mujeres del mundo
LUCY SEPLVEDA V.
Cmo fueron tus inicios en la artesana?
Empec en 1978, en Puerto Montt, con mi madre, tejiendo
en telar. La lana la traamos de Dalcahue y de otras islas
chilotas, pero antes de esta fecha tejamos a palillo. Esta
enseanza fue legada por mi madre, hbil tejedora y bor-
dadora del sur. Tenamos un puesto en Angelm. Hacamos
ms o menos 25 m. de telas que luego cortbamos y bor-
dbamos para hacer chaquetones, frazadas, gorros, calce-
tines... que vendamos especialmente a los turistas.
Qu te motiv a desarrollar esta actividad?
Casi todo el grupo familiar participaba en la faena, eran
tiempos duros, posteriores al golpe de estado. Estuvimos
15 aos trabajando con esta materia prima.
Los principales aprendizajes de este trabajo colectivo?
Por exceso de oferta y debido a la infinidad de casetas que
se crearon en Angelm, pas a la venta y compra de libros
nuevos y usados. Desarroll el trabajo en caletas de pes-
cadores, siempre me hacan un espacio para la difusin de
la cultura. Estuve aproximadamente 10 aos en el oficio,
pero siempre me inclinaba hacia labores artesanales.
Qu camino tomaste, ya que percibo muchas inquietu-
des relacionadas con la artesana en tu vida?
Me inclin, por azar, hacia la orfebrera. El miedo a que
cerraran mi puesto de libros hizo que cambiara de rumbo.
Cul fue la ruta que te vincul tan fuertemente a este
arte para llegar a la categora que has llegado?
Cuando venda libros fui interiorizando en la gemologa, en
cmo se trabajaban las piedras preciosas y semipreciosas,
el trabajo de plata, cobre y hueso. Empec en la Escuela de
Artes en Via del Mar. Tena ciertas ideas que perfeccion
y contino reciclndome a base de cursos. La compra de
maquinaria ha facilitado la produccin.
Consideras que en Chile la orfebrera est vigente?
S, los mismos proveedores de materia prima se dieron
cuenta de que haba mucha en esta labor creativa, as que
desde estos mismos locales surgi la idea de hacer cursos
de capacitacin a personas que como yo, ven en este ofi-
cio una forma de autonoma y sustento familiar.
Trabajas hueso y cobre. En piedras semipreciosas, que
piedras autctonas utilizas para tus confecciones?
Lapislzuli, cuarzo, piedra de la cruz, combarbalita
Trabajo huesos de animales y conchas que incrusto en
plata y cobre. El arte da para mucho. He aprendido nuevas
y antiguas formas de trabajar joyas, dado toques nuevos al
ensamblado y colorido, duracin y mejoran la calidad del
producto. Estoy trabajando el fundido en moldes, que per-
miten producir en serie. Resultan indispensables si se
quiere competir en precios y lograr formas y volmenes a
mano imposibles. Uso hornos de temperatura controlada y
mquinas al vaco, para acabados ms perfectos.
Ccul es el estado de la artesana en Chile, existe sufi-
ciente apoyo y difusin?
Hay gran variedad de artesana, madera, lana, cuero, cues-
co, hueso, cestera pero existe poco apoyo por parte del
gobierno. Hay poca difusin a fondos concursables y cuan-
do estos aparecen, resulta que la orfebrera no tiene lugar,
as que la tarea es silenciosa y el estmulo sale de la pro-
pia persona. La dificultad se percibe en la falta de finan-
ciacin para adquirir materia prima y en la invasin de
joyera fornea a bajo precio. El/la orfebre tiene que valer-
se de su propios medios, como contar con un local visible
para la venta, promocionar sus productos. La tarea es
lenta, dificultosa y de mucho empeo.
NANCY SEPLVEDA
Hbil artesana que ha
incursionado en diversos mbitos
hasta llegar a la orfebrera
Mujeres en movimiento
19 2014 Ekaina
Munduko emakumeak
MARLEN
EI ZAGUI RRE
El pasado mes de
diciembre nos invitaron
a una mesa redonda en
la Universidad de Deusto
para compartir nuestra
experiencia de empode-
ramiento grupal en la
asociacin Mujeres del
Mundo. Como tantas
otras veces el reto nos tent y apro-
vechamos a hablar de este tema en
las asambleas semanales y descubrir
o volver a contarnos la historia de la
asociacin desde esta clave.
Para preparar la presentacin, en la
asamblea de la asociacin, intenta-
mos recoger lo que para nosotras es
el empoderamiento as como en qu
nos empodera la asociacin. Entre
las ideas que aparecan en torno al
empoderamiento estn: el apoyo; el
espacio de unin, de compartir, de
reivindicar, de lucha y de auto acom-
paamiento; el lugar/espacio; el
encuentro de dignidades; las cone-
xiones que se generan; el hecho de
sentirme bien; la confianza y el
calor; sentir la asociacin y contar
con la asociacin como mi familia. La
asociacin contribuye a empoderar-
nos en la medida en que: aprende-
mos a: respetar; escuchar a las
dems, trabajar en equipo, sin impo-
ner; desarrollar iniciativas; trabajar
en red; tener acceso a informacin y
formacin, conocer; poder desarro-
llar nuestras capacidades y experien-
cia; poder actuar en libertad.
Con estas ideas constituimos una comi-
sin que articul estas reflexiones con
parte del proceso de nuestra historia
sealando los siguientes elementos de
nuestro proceso de empoderamiento:
Conquista un espacio propio para
ser: Nuestra historia como asocia-
cin parte de la conquista de un
espacio propio. De esa lucha, surge
la asociacin y por ello para nosotras
el espacio propio es clave. Hablamos
de un espacio fsico y mucho ms.
Vinculamos a este espacio, nuestro
local, a unas relaciones de acogida y
horizontalidad que posibilitan que
cada una nos sintamos y nos reco-
nozcamos como mujeres. Mujeres
sin otros apellidos, ni calificaciones.
Relaciones interpersonales, elemen-
to nuclear: Cuando llevbamos ya
ms de cinco aos constituidas, con-
sideramos interesante un tiempo
para reflexionar sobre nosotras mis-
mas y nuestra asociacin. Fruto de
esta experiencia se edit un libro que
titulamos Abanico de colores y que
quera reflejar la diversidad de colo-
res que conformaban la asociacin
as como la interaccin y sintona
entre nosotras. En ese proceso reco-
nocimos la asamblea como espacio
de dialogo en el que practicamos la
escucha activa, damos opiniones,
estamos de acuerdo o en desacuerdo
desde el reconocimiento y el respe-
to como un elemento que nos empo-
dera cotidianamente. Junto con ello
sealbamos tambin otros elemen-
tos empoderantes como la necesidad
de mantener un equilibrio entre los
intereses personales y
colectivos y la riqueza de
que existan diversos lide-
razgos.
Reconocindonos y siendo
reconocidas: Celebrando
nuestros 10 aos y al
escribir el libro Nuestra
travesa nos reconocimos
como mujeres y asocia-
cin en proceso. En este
tiempo nosotras nos reco-
nocamos como mujeres con un
papel que aportar en la sociedad y
constatamos que, al mismo tiempo,
estbamos siendo reconocidas por
otras entidades e instituciones,
aspectos claves en el empodera-
miento.
Tejiendo redes: Hoy da nos senti-
mos en un momento de salir al
exterior, nos encontramos fortale-
cidas, con capacidades y experien-
cia que aportar y queremos que
esto se replique en nuestro entor-
no para contribuir a ese mundo
posible que queremos vivir. Por
eso nos parece importante tejer
redes y alianzas con otras para
seguir fortalecindonos como aso-
ciacin y en colectivo.
Al comienzo de la presentacin,
habamos solicitado al pblico que
escuchaba que nos trasmitiera con
qu cosas se haban quedado y entre
las palabras y las frases que nos
sealaron estn: escucha; la relacin
nos empodera, sentirse acogida;
espacio para ser mujer; espacio de
autoafirmacin; compartir conoci-
miento; valorar a otras y a m
misma; educar mi comunidad; re-
descubrimiento, diversidad y acogi-
da... Pues eso es para nosotras la
forma que la asociacin nos empode-
ra.
Asociadas para el empoderamiento
y empoderndonos en asociacin
Mujeres del mundo Junio 2014 20
Mujeres en movimiento
VALERI YAMBOMB
NANCY J UAPE
El pasado 7 de mayo se realiz el
mencionado evento organizado
por Oxfam Intermn y Kalidadea
en colaboracin con otras organi-
zaciones.
Este evento cuyo tema principal
ha sido la "Lucha por el empode-
ramiento de las mujeres y la
defensa de los derechos de las
mujeres nicaragenses" ha conta-
do con la participacin de un
grupo de mujeres feministas veni-
das de Nicaragua invitadas por la
entidad organizadora, entre ellas
Damaris Ruiz de Oxfam Nicaragua,
M Teresa Blandn de la corriente
feminista de Nicaragua, Sandra
Ramos del movimiento (sindicalista) M Elena Cuadra,
Juanita Jimnez del movimiento autnomo de mujeres de
Nicaragua y Ana Patricia de la Fundacin Blanca Arauz
que trabaja y atiende familia, mujer e infancia.
Entre las organizaciones y entidades vascas estuvimos de
Munduko Emakumeak Babel, presentando iniciativas y
experiencias sobre los derechos de las mujeres.
Las ponentes ofrecieron datos alarmantes sobre el con-
texto socio poltico en Nicaragua. Es el segundo pas ms
pobre de Amrica Latina con una poblacin de cinco
millones de habitantes, de la cual el 52% son mujeres.
Sumados ms de un milln de personas que han emigra-
do al extranjero.
Informaron que en este pas el 70% corresponde a una
economa informal como medio de sobrevivencia y buen
nmero de mujeres conforma este sector. Cien mil muje-
res son explotadas en las maquilas (industria de la con-
feccin) con salarios de 100 mensuales, ests trabaja-
doras se inician siendo muy jvenes uno de los motivos
por el que interrumpen los estudios.
Tambin hicieron mencin a la nueva Ley tributaria que
afecta a las personas ms pobres, entre otros el derecho
a la jubilacin es menos accesible.
Adems, hablaron de una prdida de calidad en los servi-
cios bsicos como la educacin citaron los altos niveles de
desercin escolar y en la salud recortes en los programas
salud sexual y reproductiva en una realidad en la que el
30% son embarazos en adolescentes entre los 10 y 18
aos de edad y casos frecuentes de mujeres afectadas
Munduko Emakumeak Babel particip del Conversatorio
"Construyendo autonoma:
experiencias nicaragenses y
vascas en la DEFENSA DE LOS
DERECHOS DE LAS MUJERES"
Munduko emakumeak
2014 Ekaina 21
Mujeres en movimiento
por cncer (papiloma), otro dato muy preocupante es el
abuso sexual en adolescentes. Tambin se ha retrocedido
en materia de la ley de la familia con una postura muy
conservadora.
Comentaron sobre la verticalidad y el control sobre la
participacin ciudadana, la libertad de expresin est
amenazada, la informacin oficial es limitada.No hay
movimiento sindical existen algunos sindicatos pero
estn coptados por el gobierno algo similar ocurre con
las organizaciones de campesinos.
Al hilo de la presentacin toc hablar del movimiento
feminista que despus de los 90 se convierten en movi-
miento autnomo, en la actualidad se ha fortalecido y el
activismo es manifiesto contra la pobreza, la violencia de
gnero, los derechos sexuales y reproductivos, la partici-
pacin ciudadana, maternidad voluntaria y la despenali-
zacin del aborto teraputico como mnimo logro, los
derechos de las mujeres afro descendientes y lesbianas.
Tambin mencionaron ciertos cambios en parte de la
poblacin como la conciencia de la explotacin en las
maquilas, la lucha por la igualdad, la ciudadana ms par-
ticipativa es de las mujeres.
Criticaron la democracia de papel y la ausencia de autn-
ticas lderes polticas.
En cuanto a legislacin hay una Ley aprobada contra la
violencia de gnero en la que se reconoce la violencia psi-
colgica-fsica y el feminicidio como delito, hay profesio-
nales que atienden los casos de violencia de gnero esto
ha facilitado ms denuncias. Existe una organizacin que
denuncia el abuso sexual e interviene en esta situaciones.
Reconocen y valoran el esfuerzo de las feministas en la
incidencia poltica y los cambios logrados en materia de
derecho de las mujeres.
A pesar de esto ven difcil el acceso a la justicia, debido
al imaginario social heteropatriarcal, los mitos sobre la
violencia de gnero por ejemplo que los hombres son
dueos de las mujeres, quin manda es l hombre,
mitos sobre la familia...Adems la carencia econmica
constituye un gran handicap para las mujeres que no les
favorece la autonoma y romper con relaciones dainas.
Expusieron una conclusin interesante sobre la necesidad
de cambiar la mirada que daba protagonismo al Estado,
por una mirada que visibilice a la sociedad: la cultura, las
relaciones entre las personas, el reto es encontrar el
equilibrio.
Finalmente terminamos con este significativo mensaje de
M Teresa Blandn
"Las feministas no somos tantas, la venta-
ja es que donde estemos, hacemos la dife-
rencia"
Cri ti caron la
democracia de papel
y la ausenci a de
autnti cas lderes
pol ticas
Comentaron la
verticali dad y
el control sobre
la partici pacin
ciudadana
Mujeres del mundo Junio 2014 22
Mujeres en movimiento
GI ULI A DI CARLO, BRUJ AS
Y DI VERSAS
Dentro de las actividades realizadas
por Brujas y Diversas a lo largo de
los ltimos meses y en el marco de
la Carta para los Derechos Sociales
de EH, se ha llevado a cabo un taller
con personas migradas, hombres y
mujeres de varias orgenes. El taller
ha tenido como objetivo no solo dar
a conocer el proceso de la Carta, si
no que ha sido un canal para que
estas personas puedan hacerse or y
ser escuchadas en las que son sus
inquietudes, demandas y reivindica-
ciones como ciudadanos y ciudada-
nas de pleno derecho.
El 29 de marzo, por la tarde, ms de
40 personas nos hemos reunidos en
los locales de Mdicos del Mundo,
para hablar y debatir sobre cuatro
grandes grupos de derechos: labora-
les, econmicos, sociales y cultura-
les. Los grupos de trabajo que se han
generado alrededor de estos dere-
chos nos han dado no solo un mapa
de las que son las demandas de las
personas migradas, si no que han
puesto en evidencia la falta de dere-
chos y las condiciones de precarie-
dad que estas personas viven en
nuestra sociedad.
En general, el taller ha subrayado,
otra vez, la necesidad de eliminar
una Ley xenfoba y homicida como
la de Ley de Extranjera del Estado
espaol que afecta todos los mbitos
de la vida de las personas migradas.
El derecho a reivindicar una
sociedad ms justa
para todos y todas
Resultados del taller organizado con hombres y mujeres migradas
Por lo que concierne los derechos
laborales, las personas migradas han
destacado la ausencia de oportuni-
dades en el acceso a trabajos califi-
cados, a pesar de tener ttulos y
estar preparadas para poder trabajar
en ellos. Se ha destacado que las
personas migradas en EH siguen
siendo laboralmente marginadas y
cubren nichos laborales no slo debi-
do a la mayor disponibilidad en acce-
der a ellos por parte de estas perso-
nas, si no que debido tambin a
razones ligadas al racismo, sobre
todo en el caso de las personas de
raza negra. Adems, se ha destaca-
do como las mujeres migradas que
trabajan en el empleo domestico
sufren condiciones de precariedad
extrema y finalmente, se ha subra-
yado la ausencia de reconocimiento
social en EH, que afecta especial-
mente las mujeres que llegan de
otros pases.
A la hora de tocar el tema de los
derechos econmicos, lo que ms se
ha destacado ha sido la necesidad de
que las prestaciones sociales en EH
sean un derecho de y para todos y
todas. Se ha reivindicado que la RGI
sea universal, es decir que el acceso
a ella prescinda del origen de las
personas, y que las normas que
regulan las prestaciones sociales
dejen de ser aplicadas de forma arbi-
traria y respeten la intimidad y las
condiciones sociales de todas y
todos.
El debate sobre los derechos sociales
se ha enmarcado alrededor del acce-
so a la salud, la vivienda y la educa-
cin de las personas migradas. Se ha
reivindicado la necesidad de tratar
todas las personas de forma igual y
a una educacin y a una salud gra-
tuitas y de calidad. Los recortes en
sanidad y en el acceso a ella han
sido destacados como una de las
principales preocupaciones que
ataa las personas migradas en este
momento.
Finalmente, los derechos culturales
han tenido un peso importante en
generar debate y en trasladar
inquietudes y demandas por parte
de la poblacin migrada participante.
Se ha planteado la necesidad de
cambiar el modelo de convivencia, a
favor de uno que tenga en cuenta la
nueva heterogeneidad de la sociedad
vasca. A raz de ello, uno de los
derechos que se ha reivindicado de
forma contundente ha sido el de
tener en cuenta todas las culturas y
religiones de forma igual, y que
todas ellas puedan expresarse y
practicarse de forma libre. Adems,
se ha reivindicado el derecho a acce-
der a una enseanza del Euskera de
calidad y de forma gratuita. El deba-
te sobre los derechos lingsticos ha
puesto tambin en evidencia la
necesidad de poderse expresar y ser
escuchado en la propia lengua, sobre
todo a la hora de acceder a determi-
nados servicios, como en el caso de
la salud y de la justicia.
En el taller, no se ha dejado de lado
el debate sobre los derechos de par-
ticipacin de las personas migradas.
La falta de papeles y el
miedo que deriva de
la condicin de vivir
sin-papeles como
factores principales
que estn afectan-
do la participacin
de las personas
migradas en la
sociedad vasca, han
evidenciado, otra
vez ms, la necesi-
dad de que los
derechos de las
personas migradas
en EH dejen de ser
una cuestin mera-
mente jurdica, y se
conviertan en una
reivindicacin social
y colectiva.
Munduko emakumeak
2014 Ekaina 23
Mujeres en movimiento
El 29 de marzo,
por la tarde,
ms de 40
personas nos
hemos
reuni dos en l os
l ocal es de
Mdicos del
Mundo, para
hablar y
debatir sobre
cuatro grandes
grupos de
derechos:
l aboral es,
econmi cos,
soci al es y
cultural es.
mujeres en movimiento
24 Junio 2014 Mujeres del mundo
POR TXEFI , BRUJ AS
Y DI VERSAS.
Adems de difundir y multiplicar la
Carta de los Derechos Sociales de
Euskal Herria en estos barrios, con
este encuentro se pretenda concre-
tamente conocer de primera mano
diversas situaciones que afectan e
inciden en lo cotidiano el ejercicio de
los derechos sociales de este colecti-
vo.
Justicia, Derechos Humanos y
Extranjera
El derecho a la Justicia ha sido una
de sus principales preocupaciones.
Siguiendo sus relatos, este compren-
dera desde la libertad de trnsito o
circulacin por los diferentes espa-
cios de la ciudad (sin persecucin ni
hostigamiento policial/judicial) hasta
el poder-visitar a sus familias en sus
respectivos lugares de origen y
retornar a este territorio sin proble-
ma. Ligado a esto, el no-tener-pape-
les (o la sospecha de no tenerlos) se
traduce para estos jvenes en situa-
ciones constantes que concatenan
mltiples modalidades de miedos,
anulaciones, vulneraciones y censu-
ras. Sin papeles y sin derecho a la
justicia, sus condiciones de vida, de
trabajo y de relacin social se limitan
de manera notable y progresiva.
Redadas y abusos de poder
Las redadas policiales, que se han acre-
centado en este barrio en los ltimos
meses, son parte del da a da estos
muchachos. Identificaciones, malos
tratos, abusos por parte de las fuerzas
de seguridad, procedimientos irregula-
res (como la prisin preventiva o la
retencin de documentacin) son algu-
nas de las cuestiones cotidianas para
esta poblacin que ponen en evidencia
en Bilbao cierto racismo institucionali-
zado, que es tambin social y mediti-
co.
Participacin social, visibilidad
y re-conocimiento
Votar, tener expresin en manifesta-
ciones y participar en procesos
sociales tambin ha sido un elemen-
to destacado por estos jvenes. Para
ellos, si bien no es esto tarea senci-
lla, podra contribuir a que se vea
que ellos tambin estn aqu y a
que sus opiniones contribuyan a que
las cosas cambien.
El buen vivir como oportunidad
para todas las personas: una
cuestin de derechos para estos
jvenes?
La salud universal, la igualdad de
oportunidades, regularizar la situa-
cin administrativa, el trabajo en
condiciones dignas (contratos, coti-
zacin, descansos, etc.), el acceso a
prestaciones sociales, la educacin
y/o la vivienda, entre otros dere-
chos, han sido destacados de mane-
ra entrelazada junto al derecho a la
buena-vida y al derecho-a-buena-
muerte por stos jvenes.
Sus miradas, condicionadas por
situaciones concretas, exceden a lo
inmediato y material. La buena vida,
para ellos, comprende tranquilidad y
libertad, salud fsica y mental, buena
alimentacin, contacto con la natura-
leza.
Otra vez la pescadilla se muerde la
cola: derechos y las oportunidades
van de la mano. Se trata, entonces,
de garantizar unos mnimos vitales
con apenas un puado de derechos
sociales reales para estas personas-
vecinas de nuestros barrios. Tanto,
con tan poco.
Una cuestin de derechos
Crnica del taller con jvenes migrados en Bilbao
mujeres en movimiento
25 2014 Ekaina
Munduko emakumeak
La jueza Iris Yassmn Barrios
Aguilar gener un importante
precedente judicial para los
casos de genocidio en el mundo
MARI A PEA DE I MPREMEDI A
La jueza guatemalteca Iris Yassmn Barrios Aguilar, que
emiti en 2013 el fallo histrico por genocidio contra el
exjefe de Estado Jos Efran Ros Montt, figura entre las
diez mujeres que este martes recibirn el Premio
Internacional a la Valenta de las Mujeres en el
Departamento de Estado.
En mayo 2013, Barrios Aguilar presidi el juicio por geno-
cidio contra el exdictador Ros Montt, por su implicacin
en la matanza de al menos 1,770 indgenas ixiles en la
zona norte del departamento del Quich. Fue el primer
juicio de su tipo en Guatemala.
Pero la Corte de Constitucionalidad anul la sentencia de
80 aos en prisin que impuso la jueza contra Ros Montt,
y orden un nuevo juicio, y anul tambin el fallo en con-
tra de su exjefe de inteligencia Jos Mauricio Rodrguez.
An as, segn el Departamento de Estado, al iniciar ese
proceso jurdico contra Ros Montt, la jueza dio voz a los
miles de vctimas ixiles (mayas), generando un importan-
te precedente legal para casos de genocidio en todo el
mundo, y demostr la importancia de un sistema judicial
independiente.
La primera dama, Michelle Obama, participar en una
ceremonia esta maana en el Departamento de Estado
junto a la subsecretaria de Estado para Gestin y
Recursos, Heather Higginbottom, que otorgar el Premio
Internacional a la Valenta de las Mujeres de 2014.
El premio anual, otorgado desde 2007 por la oficina del
Secretario de Estado, es un reconocimiento a las mujeres
en todo el mundo que, incluso enfrentando grandes ries-
gos, han demostrado una valenta y liderazgo excepcio-
nales en la promocin de la paz, justicia, derechos huma-
nos, igualdad de gnero y potenciacin de las mujeres,
explic el Departamento de Estado.
Barrios Aguilar, de 50 aos, preside el Tribunal Primero A
de Mayor Riesgo de Guatemala y tiene una larga trayec-
toria en casos de alto perfil y gran volatilidad poltica en
el pas centroamericano. Otros casos presididos por
Barrios Aguilar incluyen aquellos relacionados con el nar-
cotrfico, la corrupcin, el crimen organizado y abusos
contra los derechos humanos durante el conflicto armado
en Guatemala (1960 a 1996).
EEUU premia a jueza guatemalteca que se atrevi a condenar a Ros Montt
Mujeres del mundo Junio 2014 26
mujeres en movimiento
SONI A
( ESCRI TORA
Y MASAJ I STA)
Pretenden decirme que
intente ser tan guapa
como las modelos y las
actrices con las que me
bombardean a diario,
para que as me quie-
ran.
Pretenden decirme que
sea fiel a mi marido,
a pesar de que ni mi
cuerpo biolgicamente
hablando est preparado
para ello. porque si no
ser mala persona.
Pretenden que trabaje en un mundo
de hombres y para hombres que no
entienden mi naturaleza, ni mi forma
de ver la vida.
Como cuando hablo de sentimientos,
de intuicin, de amor sin lmites.
porque si no ser una parada ms.
Pretenden que despus de parir les
entregue a mis hijas-os para as
poder hacerles a su imagen y seme-
janza.
Pretenden seguir haciendo lo mismo
de siempre, con sus leyes sobre el
aborto, la educacin, la sanidad.
Pretenden que no nos demos cuenta
que es una poca de cambio, no de
crisis como la llaman, y el cambio es
bueno y nuestro, que no tengan
dudas de que lo estamos aprove-
chando.
As que permitirme deciros, que no lo
conseguiran. Cada vez somos ms y
ms conscientes.
Porque la libertad que vamos a con-
seguir va ms all de sus retrgra-
das fronteras.
Y una prueba de ello est en estas
mujeres:
M Carmen (astrloga)
Despus de darle unas cuantas vuel-
tas al tema he llegado a la conclusin
de que la reforma del aborto nos
roba a las mujeres el derecho a deci-
dir sobre nuestro futuro coartando la
libertad de conciencia y nuestra pro-
pia dignidad. Antes podamos o no
abortar segn nuestro criterio y libre
capacidad de decisin pero ahora
seremos obligadas a dar a luz por la
fuerza de la ley.
El negarnos el poder tomar decisio-
nes es no respetar la integridad de
nuestra conciencia. Que se est o no
de acuerdo con el aborto es otro
tema, muy peliagudo por las implica-
ciones morales que conlleva, pero la
moral va acompaada de la tica que
es esa capacidad de decidir libre-
mente sobre nuestros actos morales.
Lo que se pone en tela de juicio no
es tanto el aborto sino la libertad de
decidir libremente, nos imponen a
travs de la ley un cdigo religioso y
moral que debemos dar por vlido y
todo por favoritismos polticos pero
cmo se atreven?
Teresa (empresaria)
Nac y fui criada en un pas muy cos-
tumbrista, clasista, racista y catlico
practicante. Estudi en un colegio de
monjas por dnde pasamos todas las
mujeres de la familia en edad esco-
lar, y eso marca, marca tanto que si
hubiera seguido viviendo en esa ciu-
dad mi vida hubiera sido completa-
mente distinta.
A pesar de haber tenido la oportuni-
dad de salir fuera, a un pas europeo,
me cost mucho quitar todas esas
El aborto desde la libertad
y la conciencia
Munduko emakumeak
2014 Ekaina 27
mujeres en movimiento
ideas tan arraigadas que se me hab-
an repetido, tanto por parte de las
monjas como por mi familia, es por
eso que cuando adolescente compar-
ta opiniones con mis nuevas amigas
sobre ciertos temas, me sola mante-
ner un poco aparte sin saber real-
mente qu opinar: saba lo que tena
que serpero no tena tan claro que
fuera lo que yo quisieray ms en
ciertos temas que son tan persona-
les. Yo pensaba que hay ciertas deci-
siones que slo se pueden tomar
cuando pasas por esa situacin y me
asustaba ver que haba chicas como
yo, que lo tenan tan claro y se opo-
nan tan radicalmente.
Aos despus, por esas cosas de la
vida, me vi en la situacin de tener
que decidir. Tomar una decisin que
nadie poda hacerlo por m, y la
tom. Fue difcil y nunca lo olvidas,
pero tambin es cierto que fue ms
sencillo porque nadie me puso trabas
para llevarlo a cabo, fue una decisin
desde mi libertad, de hacerlo pen-
sando que es esa clase de decisiones
que no tienen vuelta de hoja, y la
tom enfrentndome a mi educa-
cin, a esas creencias en las que
haba sido educada, pero que por mi
inquietud de crecer como persona
haba reconocido la libertad que
como mujer me corresponde y que
ahora nos la quieren quitar.
Me parece terrible que en pleno siglo
XXI todava tengamos que estar
luchando por algo que nos viene
dado desde que nacemos, y que nos
van acotando segn crecemos para
amoldarnos a una sociedad de
falsa moral en la que nadie est
libre de pasar por esta situacin,
y estoy segura que las personas
que ms se oponen tambin tie-
nen una hija, una hermana, una
amiga cercana que ha decidido a
escondidas a ejercer ese dere-
cho.
Quiero seguir siendo libre y ejer-
cer libremente mi derecho a ele-
gir, soy duea de mis decisiones
y de mi cuerpo.
Beatriz
(diseadora de joyas)
Hace 29 aos, en mi adolescen-
cia, en pleno crecimiento y desa-
rrollndome intelectual y sexual-
mente trat por primera vez el
tema del aborto. En esa ocasin
vimos un documental que se llamaba
el grito del silencio donde se vea
todo el proceso pormenorizado de un
aborto. Quede profundamente
impactada, con mucha curiosidad.
Ped ms informacin sobre ello en
mi entorno estable y acomodado que
claramente estaba muy marcado por
una visin catlica, apostlica y
romana. En ese momento despus
de recibir la informacin no tena
ninguna contradiccin porque slo
conoca una visin y no haba tenido
la oportunidad de contrastar. Para m
estaba claro. Me situ en pro de la
defensa de la vida y en contra del
aborto.
Cuando llegu a bachillerato y
estudi filosofa le varios libros de
Erich Fromm. En una de ellos
Miedo a la libertad se me presen-
to entre otros conflictos, el primero
con respecto al aborto. Muchos de
los esquemas aprendidos se choca-
ban de bruces y se rompan. Es
aqu donde comenz en m el signi-
ficado de la libertad y el trabajo
que conlleva su bsqueda. Me hizo
cuestionarme la existencia de la
completa libertad y hasta donde
alcanza sta. As comenc a inde-
pendizarme de muchos pensamien-
tos y creencias anteriores. Ampli
explor otras formas de pensar, de
vivir y descubr que me pareca
muy importan-
te respetar la
autonoma y
libertad de las
mujeres para
decidir sobre
nuestra vida,
sin que unos
pocos impon-
gan sus pro-
pias creencias,
intereses y
deseos.
Fotos de la manifestacin celebrada en Irua el 5 de abril rechazando el anteproyecto de Ley del Aborto
Mujeres del mundo Junio 2014 28
mujeres en movimiento
NANCY J UAPE
MARLEN EI ZAGUI RRE
Como sealbamos en la anterior revista este trmino de
empoderamiento va incorporndose a nuestro vocabulario.
Es un nuevo trmino pero su prctica ha estado presente en
la vida y la accin de muchas mujeres.
Por ello, en la revista anterior, presentamos las historias de
tres mujeres y en esta de otras dos que nos muestran,
desde la prctica, su proceso de empoderamiento.
SOY YADIRA MONTES, MEXICANA, residente en Bilbao
desde el 2007. Vine aqu a estudiar un Mster, gracias a un
programa de becas para Amrica Latina, posteriormente
estudi otro postgrado. Considero que he tenido mucha
suerte, ya que mi estancia aqu me ha permitido conocer
gente maravillosa, que me ha ayudado a integrarme, inclu-
so en ocasiones paso como vasca jajaja por la mezcla de
acentos y trminos- . Lo cual me alegra pero a la vez me
entristece, siento que pierdo parte de m.
Qu entiendes por empoderamiento?
Tener la fuerza para enfrentar el da a da, siendo cons-
ciente de mis fortalezas y debilidades, es decir, poder dis-
frutar de la vida siendo yo misma.
Cuntanos cmo eso se concreta en tu vida cotidiana
Me permite valorarme y quererme tal cual soy. Darme espa-
cio para crecer personal y profesionalmente, entendiendo la
vida como un camino del cual disfrutar.
Vivir en otro pas cmo ha contribuido en tu empode-
ramiento?
Me ha dado la oportunidad de conocerme mejor. Por un
lado, he descubierto que haba cosas que desconoca que
me pudieran causar dolor o miedo, y lejos de mi Mxico,
tuve que descubrir habilidades en m que desconoca, e
incluso desarroll nuevas herramientas para enfrentarme a
todo esto.
ME LLAMO FRANCY Y SOY... muchas cosas: mujer, traba-
jadora, madre, amiga, militante...
Qu entiendes por
empoderamiento?
El empoderamiento es un
para mi un PROCESO. Un
estadio vital en el que
sientes que puedes hacer
aquello que te propones.
Una manera de ver el
mundo. De reconocer las
oportunidades del con-
texto y cruzarlas con tu
vala personal. El empode-
ramiento es un "algo" que
existe en ti y que puede permanecer dentro, desarrollarse y
tambin morir... de ah la importancia de mantenerse aler-
ta para que crezca y se transforme pero, nunca, nunca,
dejar que desaparezca.
Cuntanos cmo eso se concreta en tu vida cotidiana.
En mi vida cotidiana el empoderamiento lo veo en mi tra-
bajo: cuando pongo en valor mis capacidades y me enfren-
to a los retos de mi profesin, cuando lucho en un mundo
de hombres porque mi voz, de mujer e inmigrante, sea
escuchada en igualdad de condiciones.
Tambin lo veo en mi vida personal: cuando cuido de mi
hija e hijo e intento que sean ms compresivos con las otras
personas, cuando les invito a que se posicionen contra la
desigualdad, cuando escucho sus rias y les pido reflexin
y consenso. Y, en mi vida ntima:cuando intento construir
relaciones con los otros desde la igualdad, desde el reco-
nocimiento, desde la aceptacin... Qu difcil es vivir el
empoderamiento, no lo dudes!
Vivir en otro pas cmo ha contribuido en tu empode-
ramiento?
Vivir en "este" Pas me ha ayudado a ver lo que haba sido
mi realidad con otros ojos. He aprendido a reconocer el
machismo y la desigualdad como lo que son, maneras de
someter a las mujeres. Me ha ayudado a luchar por mis
derechos como mujer y como inmigrante. Me ha ayudado a
ser ms consciente de las desigualdades que unas barreras
invisibles ponen sobre las personas.
Ser inmigrante me ha ayudado a crecer como persona, a
reconocerme como diferente y como parte fundamental de
esta sociedad. Ser inmigrante es una de las cosas ms
especiales y maravillosas que me ha pasado en mi vida.
La prctica del empoderamiento
Munduko emakumeak
2014 Ekaina 29
nuestras cosas
Mujeres del mundo Junio 2014 30
Alto riesgo
Dej de interesarle cuando comprob que ya no tena dificultades a la hora de resolverlo.
Necesitaba otros retos que la estimulasen. Se decidi por los deportes de alto riesgo. No tard
mucho en perder el inters de nuevo. Se enrol en una de las mltiples guerras del continente afri-
cano.
Carmen Camarero
Todo el tiempo del mundo
Ella aprieta el gatillo con toda la suavidad del mundo, respira con cuidado, mira dentro de la oreja
de Martn, se regodea en ese instante de poder sobre el dormido. A la maana siguiente, como siem-
pre, prepara el caf y sus tostadas con mermelada de melocotn. En cuanto oye esos, hasta ahora,
temidos y odiados pasos, se limpia la boca con la servilleta, coge la maleta, lo mira divertida y se
marcha sin volver la vista atrs.
Nilda Diarte
Despertares
Dej de interesarle aquel sueo cuando descubri que haba amanecido. Se asom a la ventana
para llenarse los pulmones con el aire fresco de la maana. Pudo admirar los primeros rayos
del sol abrindose paso entre las nubes y lanzando destellos amarillos y naranjas. Escuch los pri-
meros trinos de un pjaro, el canto del gallo, el ladrido lejano de un perro y el zumbido de los insec-
tos alrededor de las charcas que la lluvia haba dejado la tarde anterior. Las maletas esperaban
junto a la puerta.
Mercedes Menndez
Microrrelatos
Tal l er de escri t ur a Cr eat i va en Muj eres del Mundo
Munduko emakumeak
2014 Ekaina 31
Hombre perfecto
Ahora sus ojos y sus labios solo existirn para el cuerpo de Jeremy Irons. Un hombre guapo, de
rostro anguloso, como a ella le gusta; alto, como siempre ha imaginado que sera su hombre; de ojos
profundos y misteriosos donde podr perderse; de labios carnosos en los que depositar sus besos.
Abre la ventana y el aire arranca el pster que acarician sus manos.
Valentxu Torrientes
Fin y principio
La otra mano aprieta el gatillo y le sigue un silencio limpio, ms difano que ninguno de los silen-
cios conocidos. Mi camisa hmeda, punteada en rojo, desgarrada al soltarme de sus manos. Le miro
ah, tumbado de costado. Con un brazo debajo de su cabeza parece disfrutar de una siesta campes-
tre. Es una postura ridcula. Cmo poda tener miedo de alguien as?... Hago un viaje a lo largo de
su cuerpo, diferente a los hasta ahora realizados; es bien poquita cosa. Despus, el mo dolorido,
araado y roto, este cuerpecito malquerido, tiembla ajeno e inmerso en la tragedia.
Oigo ruido, me reconforta el sonido de los golpes en las puertas Sern muchos los que vienen a
detenerme?
Begoa Gmez
Suma perfeccin
No tiene prisa, con su objetivo en la mano izquierda camina adelante y atrs buscando el ngulo
perfecto. Lo sita, cuenta: uno, dos, tres Con la otra aprieta ligeramente el gatillo, dispara mien-
tras el ltimo destello del temporizador le hace un guio.
Charo Vquez
Microrrelatos
Tal l er de escri t ura Creat i va en Muj eres del Mundo
Mujeres del mundo Junio 2014 32
RECETA Y POESA
Pelar el banano, partir a la mitad, meter el palito
en el centro y cuando tengamos todos en un reci-
piente, los metemos en el congelador.
Calentamos el chocolate al bao mara, el agua no
debe estar hirviendo, pero bien caliente.
Sacamos los bananos congelados. De uno en uno
los sujetamos por el palito y les introducimos en el
chocolate caliente. El banano queda cubierto de
chocolate mas de la mitad. El chocolate se man-
tiene caliente hasta terminar.
Los bananos con chocolate los volvemos a conge-
lar y ya estn listos para comer. Es banano, es cho-
colate, y esta helado... rico, rico....
IMPORTANTE: Si estan pegados los chocobananos cuando les
sacamos del congelador debemos esperar algunos minutos
antes de separarlos y hacerlo con cuidado para que no se
rompan. Lo mismo con las otras frutas.
MS FRUTAS CON CHOCOLATE: Pia, en forma triangular y
gruesa para que se sujete el palito. Sanda, lo mismo o dejan-
dolo a la creatividad de quien cocine. Fresas, 3 fresas ente-
ras metidas en el palito.
Las recetas ms sabrosas
del Mundo en
coleccionables
Chocobanano
(Guatemala)
Receta de Adelaida Floridalma Prez
1
INGREDIENTES
(6 RACIONES)
12 bananos (pltanos)
maduros
1 tableta de chocolate
de cobertura
24 Palitos de madera
(como los de los polos)
2
PREPARACIN
Si quieres participar en esta seccin,
enva tus poemas, acompaados de nombre, apellidos,
direccin y telfono a:
Mujeres del Mundo. Munduko Emakumeak
C/ Fica, 5, interior, bajo 48006 Bilbao.
coci na
ri ncn potico

Este pas tan pequeo


Este pas pequeo
al que yo quiero tanto
se ha logrado meter todo entero
en mi imaginacin;
no s cmo expicarlo,
a veces en las noches
me despierta la urgencia de pensarlo
desde sus mnimas fronteras hasta el mar,
cuando lejos he dicho
l mide 21.000 km. cuadrados.
No ser tan fcil -me responden- quererlo
es tan pequeo
y yo siento querrelo ms.
En l, as de mnimo,
yo quiero al universo,
de l hacia el mundo me proyecto,
me interesa su forma de vivir,
sus estudiantes,
su juventud obrera,
sus campesinos, sus cosechas
y hasta sus pocas diversiones populares
el cine y el ftbol
me son interesantes por ser suyas.
Mi pequeo pas me necesita
y eso me hace feliz
mi pequeo pas
ha decidido que yo luchar por l
y eso me vuelve grande,
mi pequeo pas
quiere que yo levante sus estatuas
y eso me compromete
me aprisiona con una dulce esclavitud.
Me preocupa su gente,
sus edificios siempre amenzados
por un temblor de tierra.
A m me causa una ternura
su pequeez geogrfica
que ha provocado risas muchas veces.
Mi pequeo pas me ha preguntado
si yo quiero
ser una gota de agua fresca
sobre su sed de libertad
y yo he sentido en mis mejillas
el rubor de una novia a quien su amado
le ha pedido una entrega,
y desde entonces
mi pequeo pas y yo
nos hemos comenzado a enamorar,
como un amante loco
me transmite su amor.
Cmo no lo he de amar?
Yo lo he tomado de la mano
y alegres, muy alegres,
los dos nos hemos puesto a caminar.
Lil Milagro Ramrez
Munduko emakumeak
2014 Ekaina 33
RESEAS
Blancanieves
LA PELCULA
Blancanieves Espaa /
Francia 2012 98 min Dir /
Zuz Pablo Berger G Pablo
Berger Fot / Arg Kiko de la
Rica Mnt Fernando Franco
Mnt Alfonso de Vilallonga Prd
Arcadia Motion Pictures, S.L. /
Noodles Production Int / Akt
Maribel Verd Macarena
Garca Daniel Gimnez Cacho
Pere Ponce Sofa Oria
ngela Molina Jos Mara Pou
Inma Cuesta
CM: MAMA (F) Euskadi 1988
13 min Dir / Zuz Pablo Berger
Tras la gran acogida que la 1
edicin de "Cine al aire libre" tuvo
con Fernando Trueba y su 'Chico
y Rita' en Olabeaga, Cineclubfas
vuelve a llevar el buen cine de
autor al barrio donde tiene su
sede e invita a ver 'Blancanieves'
y el corto 'Mama' donde compar-
tiremos coloquio con su director
Pablo Berger.
Blancanieves es Carmen, una bella
joven con una infancia atormenta-
da por su madrastra, Encarna.
Huyendo de su pasado, empren-
der un apasionante viaje acom-
paada por sus nuevos amigos:
una troupe de Enanos Toreros.
Una original visin del clsico
cuento ambientada en el sur de
Espaa en los aos 20, con aven-
tura, emocin y humor. Nunca
antes nos contaron el cuento as
Revolucin
en punto cero
Silvia Federici
Edit.: Traficantes de sueos
EL LIBRO
Este volumen rene trece
artculos de la feminista Silvia
Federici fechados entre 1975
y nuestros das.
Incluye algunos de los textos
fundamentales de la campaa
Salarios para el Trabajo
Domstico as como impor-
tantes anlisis sobre el
impacto de los Programas de
Ajuste Estructural en los pa-
ses del Sur, de los que fue
testigo en Nigeria. Recoge
tambin sus recientes pro-
puestas sobre los comunes, al
igual que algunas crticas a
las posiciones de otros pensa-
dores e instituciones actuales.
Todas sus contribuciones
reflejan tanto la fuerza de su
pasin poltica como la poten-
cia intelectual de su concep-
cin acerca del capitalismo,
en general, y del trabajo
reproductivo, en particular.
Tres grupos son los protago-
nistas de este libro: las muje-
res, las campesinas y las
comuneras.
Las manzanas
de oro
Autora: Eudora Welty
EL LIBRO
Soy una escritora que ha lle-
vado una vida desguardada.
Una vida desguardada puede
ser tambin una vida atrevida.
Porque todo atrevimiento
serio procede del interior.
Son palabras escritas por la
autora, un apunte sobre el
contenido de la obra, dividida
en siete relatos.
El libro tiene lugar principal-
mente en Mississipi, en un
espacio irreal creado por la
narradora. Variados persona-
jes se manifiestan en este
mundo en historias ms o
menos conectadas, fantsti-
cas, legendarias, msticas,
pero sobre todo dotadas de
gran carga humana.
Protagonismo femenino y len-
guaje coloquial se dan la
mano entre dilogos ingenio-
sos, sensibles y arrolladores.
Son charlas que forman parte
de los cotilleos de una peque-
a comunidad surea ficticia.
Carmen Len
Sesin especial en el Centro Cvico de
Olabeaga. San Nicols de Olabeaga, 33
Viernes, 27 de junio - 21:30h.
ENTRADA LIBRE SARRERA DOHAINIK
hemeroteca
34 Junio 2014 Mujeres del mundo
El hecho de cruzar una frontera en busca de una esperanza los con-
vierte en delincuentes. No lo son, nunca lo fueron, pero una poltica
absurda los expulsa de sus pases. A veces es la pobreza, otras las
guerras y las persecuciones, o su condicin nmada y trashumante
que no reconoce fronteras. Siempre es la bsqueda que no termina y
los arroja a un mar de incertidumbres, a la nada.
Es ya una tragedia de nuestro tiempo esta inmensa masa migrante
que vaga por el mundo buscando casa, dice el gran escritor urugua-
yo Eduardo Galeano. Y lo es. Las estadsticas los convierten en nme-
ro, pero son vidas las que se mueven de un lado a otro cruzando lne-
as inventadas que dividen a los pueblos. Puentes que se abren para
las mercancas y se cierran para los humanos, en un mundo que escu-
pe personas y deglute dineros.
Para ellos y ellas no hay futuro. En sus lugares de origen la miseria o
la violencia los obliga a buscar horizontes. Emprenden un trayecto en
el que se juegan cada minuto la vida. Policas, intermediarios conoci-
dos como coyotes, crimen organizado, transportes peligrosos (lo
mismo una balsa en el estrecho de Gibraltar que un tren de carga de
sur a norte en el Mxico profundo), son slo algunos de los peligros
de un camino que termina donde empieza la discriminacin, la explo-
tacin y el desprecio en el pas que los recibe.
De Centroamrica y de Mxico a Estados Unidos; de Marruecos a
Espaa; de Medio Oriente a Grecia; de Irn y de Asia a Estados
Unidos; de Tnez a Francia; de frica Subsahariana al sur de Italia;
son algunas de las rutas de la ignominia que Desinformmonos pre-
senta en este nmero. Son una pequea muestra de lo absurdo de un
mundo que criminaliza y mata al migrante y, al mismo tiempo, lo
explota hasta la esclavitud.
Vivir y morir entre extranjeros puede parecer menos absurdo que
vivir perseguido y torturado por los propios compatriotas. Todo esto es
cierto. Pero emigrar siempre ser desmantelar el centro del mundo y,
consecuentemente, trasladarse a otro perdido, desorientado, formado
de fragmentos, dice John Berger, otro gran escritor, l de origen
ingls, migrante radicado en el sur de Francia.
Y en este mundo al revs, de debajo de abajo viene tambin la soli-
daridad, la mano que se extiende y hermana. Colectivos y organiza-
ciones en todo el mundo que luchan para que las fronteras se abran
no slo para el capital, sino para las vidas que transitan. Migrantes que
se juntan para no sentirse solos y alzan la cabeza para gritar por sus
derechos, porque, dicen, nadie es ilegal. Los ilegales son ellos, los que
han impuesto fronteras y reglas para cruzarlas.
Nadie es ilegal
Es ya una
tragedi a de
nuestro ti empo
esta i nmensa
masa mi grante
que vaga por
el mundo
buscando
casa
direcciones de inters direcciones de inters
35 2014 Ekaina
Munduko emakumeak
N
O
T
A
S
N
O
T
E
S
ASOCIACIONES DE MUJERES DE PAISES Y CULTURAS DIFERENTES, EN HEGO EUSKAL HERRIA
EN ARABA:
ASVE - ASOCIACION SOLIDARIDAD
VASCO ECUATORIANA (MIXTA)
Casa de asociaciones Simone de
Beauvoir
Calle San Ignacio de Loyola, 8, 4,
Oficina 10
Telf. 945281366- 628994740
E-mail: ecuador@asve.org
Contacto: Alicia
AMALUR CHARUA - ASOC. DE
MUJERES POR LATINOAMERICA
Vitoria - Gasteiz
Telf. 669188768
Email: amalurcharrua@gmail.com
Contacto: Silvia
ASOC. MUJERES SENEGALESAS
DE VITORIA
Telf. 688612901 / 945286784
Email: laterangas@hotmail.com
Contacto: Helena
ASOC. VOZ COLOMBIA: ASOCIACION
DE MUJERES EXTRANJERAS
Telf. 616387307
vozasociacioncolombia@hotmail.com
ASOCIACION CULTURAL DE
MUJERES
Email: thiamhadja@hotmail.com
ASOC. MUJERES ARABES EUSKADI
Vitoria - Gasteiz
mujeres_arabes_euskadi@hotmail.com
ASOCIACION INTERCULTURAL DE
MUJERES AFRICANAS Y VASCAS
DJELIA TAAMA MUSOO
Vitoria - Gasteiz
a.kone@yahoo.es
ASOCIACION CULTURAL AMARU
E-mail: amaruintercultural@gmail.com
C/ Nieves Cano n 1 - 4 dcha.
01006 Vitoria Gasteiz
ASOCIAICION DE RESIDENTES
PERUANAS "MACHU PICCHU"
Casa de Asociaciones ITZIAR
Plaza Zalburo S/N. 01002 Vitoria Gasteiz
COMUNIDAD DEL BUEN VIVIR
www.filosofiadelbuenvivir.com
EN BIZKAIA:
MUJERES GUINEANAS
EFULAN / LA UNION
Zabala 19, BJ
48003 Bilbao
638 202 319 (Crisanta. Sbados
o domingos, 16.00 h.)
AMMIG-ASOCIACION DE MUJERES
MIGRANTES DE GETXO
Email: asociacionammig@gmail.com
ARAHMA-ASOC. VASCO-ARABE DE
MUJERES
Telf. 697577720. lina.bebe@hotmail.es
MARUAW - ASOCIACION DE APOYO
A LA CULTURA ARABE
(Contacto Sana Bahri) 659 063 789
sanabahri69@gmail.com
ASOC. DE MUJERES MUSULMANAS
DE EUSKADI BIDAYA
Ctra. Basurto Castrejana 127, 48012 Bilbao
Email: bidayaelkartea@yahoo.es
MITMAKUNA - ASOCIACION DE
MUJERES ECUATORIANAS
Telf. 677866175 - 691961510
Email: asomitmakuna@hotmail.com
MUJERES CON VOZ Contacto: Carla
asociacionmujeresconvoz@gmail.com
CENTRO CULT. CHILENO PABLO NERUDA
Padre Lojendio, 2-1 D 48008 Bilbao
MUJERES EN LA DIVERSIDAD
Florian Tolosa, 4 BASAURI (BIZKAIA)
TF. 94 402 95 99
mujeresenladiversidad@gmail.com
basauriechandoraices@gmail.com
PLATAFORMA TORRE DE BABEL
FUNDACION ELLACURIA
C/ Padre Logendio n 2 , 1 dch. Bilbao
www.centroellacuria.org Tf. 94 446 59 92
AS. FILIPINA EN PAIS VASCO SIKAP
C/ Bajos parque GOBELAURRI , LAS
ARENAS (GETXO). Tf. 618 423 571
E-mail: Sikap09@gmail.com
ASOCIACION FILIPINAS PAGKAKAISA
C/ Gobelaurri s/n, bajo, ROMO (GETXO)
Pagkakaisa_paisvasco@yahoo.com
ASOCIACION DE MUJERES AINOUR
Durango. mariamnafiai@hotmail.com
ASOCIACION MUJERES SENEGALESAS
Iturribarri 2 - Ondarroa. Tf. 697 913 077
GRUPO DE MUJERES AFRIKANAS
mujeresamafrika@gmail.com
GENDER MAINSTREAMING
Edificio Sprilur. Ribera de Axpe 11 B - L 305.
48950 Erandio. Tf. 94 602 18 37
POSADA DE LOS ABRAZOS
Gimnasio 8, 1 A. 48003 Bilbao
94 415 39 48 / 635 716 181
www.laposadadelosabrazos.org
posadadelosabrazos@gmail.com
CENTRO LA BARIEGA
DE CARITAS DE SESTAO
labariega@caritasbi.org. Tf.: 94 495 48 34
EN GIPUZKOA:
MUJERES DEL MUNDO UNIDAS
C/ Ametzagaa 19 bajo 6-Eguia
(entrada por C/Virgen del Carmen)
(2012) Donostia-San Sebastian
Telfono 618019677
Tel. acompaamiento 632719360
mujeresdelmundo_unidas@hotmail.com
BIDEZ BIDE ELKARTEA
Calle Patxiku 4, 3
Zarautz - Gipuzkoa
Telf: 654051231
Email: bidezbide@hotmail.com
FUNDACION HAURRALDE GIPUZKOA
(mixta)
Juan Carlos Guerra 36, bajo, 20016 Donostia
Email: patricia@haurralde.org
Contacto: Patricia
MUJERES MUSULMANAS DE EIBAR
- SAFA
Andretxea. C/ Zezenbide, 9. Bajo.
20600 Eibar. Telf. 943 70 08 28
Email: safa_mujeres@hotmail.com
Contacto: Hajar
ASOCIACION GARAIPEN
Telf. 685759091
Email: garaipenpv@yahoo.es
LACASIUN ASOCIACION DE MUJERES
LATINAS
Contacto: America
Eibar - Gipuzkoa.Tf. 619652654
Email: lacasiun@hotmail.com
UNIVEN - UNIDAS VENCEREMOS
Eibar - Gipuzkoa
Email: gavinhasolange@hotmail.com
ASOCIACION DE MUJERES
MUSULMANAS MEDINA. Donostia
asociaciondemujersmedina@gmail.com
ITTXAROPENA AMAL
C/ Ignacio Iriarte Margolaria
20720 Azkoitia. Tf. 663 343 130. imaneta-
leb@hotmail.com
EN NAFARROA:
MUJERES AFRICANAS
EN NAVARRA
FLOR DE AFRICA
C/ Aralar n 42 bajo TF: 616 681 644
PAMPLONA
flordeafrica@yahoo.es
direcciones de inters
36 Junio 2014 Mujeres del mundo
ASISTENCIA SANITARIA / HEALTH ASSISTANCE
Como habris odo, est habiendo cambios en la asistencia sanitaria a las personas extranjeras en situacin irregular,
y la situacin todava es confusa.
Muchas veces en los centros de salud no conocen la normativa que tienen que aplicar o cambia de un mes a otro.
Es muy importante que defendamos el derecho a la asistencia sanitaria universal.
Solicita tu documento de asistencia sanitaria para ti o para tus hijos en el Centro de Salud ms prximo.
Cuntanos lo que te dicen, especialmente si te ponen inconvenientes:
Harresiak Apurtuz, c/ Bailn 11 bis bajo. 48003 Bilbao. Tf. 94 415 07 35.
Email: harresiak@harresiak.org
SOS Racismo c/ Lapurdi 7 bajo. 48012 Bilbao. Tf. 94 479 03 10. info@sis-racismo.org
ATENCIN MDICA GRATIS, SIN PAPELES Y SIN TIS
SOINS MDICAUX GRATUITE ET SANS PAPIERS/ FREE MEDICAL ATTENTION WITHOUT DOCUMENTS
Mdicos del Mundo
Mdecins du Monde
Doctors of the World
C/ Bailn, 1, Bajo
94 479 03 22
Medicamentos gratuitos
Medication gratuite
Free medicines
ANESVAD
C/ Henao, 29
94 441 80 08
MUJER: ATENCIN GINECOLGICA GRATIS Y SIN PAPELES
FEMME: ASSISTANCE GYNCOLOGIQUE GRATUITE ET SANS DOCUMENTS
WOMAN: FREE GYNAECOLOGICAL ASSISTANCE. NO DOCUMENTS REQUIERED
CENTRO DE PLANIFICACIN FAMILIAR
C/ Nagusia, s/n, Ambulatorio, 2 planta
(BASAURI) 94 440 51 61
MDULO DE ASISTENCIA
PSICOSOCIAL
AUZOLAN C/ La Naja, 5 94 416 36 22
MODULO REKALDE - BILBAO
C/Villabaso, 24 (de 9:30 a 13:30) (REKALDE)
94 444 98 60
MODULO DEUSTO / SAN IGNACIO
Plaza de Aoiz, s/n (frente a Correos)
94 475 94 72
Comisin ANTI-SIDA
Comission anti- SIDA
Comission against- SIDA
C/ Bailn, 6 94 416 00 55
ATENCION SANITARIA y OTROS SERVICIOS
ALDARTE
(Centro de atencin a gays,
lesbianas y transexuales)
C/ Berastegi, 5 5 48001 Bilbao
94 423 72 96
aldarte@aldarte.org
ALCOHLICOS
ANNIMOS
Gipuzkoa: 629 141 874
Bizkaia: 944 150 751
Araba: 945 250 417
ULERTUZ (Asociacin de familias
y amigos y amigas de nios y nias
sordos de Bizkaia)
Avenida San Adrin, 32, 1 Bilbao
94 444 01 25 / 610 935 995
ulertuz@ulertuz.org / www.ulertuz.org
OTRAS ASISTENCIAS
CASSIN (Centro de Atencin Socio Sanitario para personas Inmigrantes)
Pueden acudir las personas que no tienen posibilidad de ser atendidas en el Servicio Vasco de Salud / Osakidetza, para recibir atencin mdica y de trabajo
social. Si no ests empadronada/o en Euskadi o no puedes igualmente ser atendida/o en Osakidetza, puedes acudir a esta consulta. Aqu podrs recibir
atencin mdica, curas de enfermera, realizar analticas y pruebas rpidas de VIH, as como hacer consultas sobre los recursos existentes en Bizkaia
y sobre cmo conseguir la Tarjeta Individual Sanitaria (TIS). La consulta se lleva a cabo los lunes y los jueves y es necesario pedir cita previa.
Nous accueillons toutes les personnes qui ne peuvent pas utiliser le Service Basque de Sant publique / Osakidetza pour recevoir des soins mdicaux et
daide sociale. Si vous ntes pas inscris au Recensement de population dune Mairie du Pays Basque ou vous ne pouvez pas tre soign Osakidetza, vous
pouvez passer une consultation chez nous. Ici vous pouvez vous soigner, recevoir des cures, passer des analyses de VIH, ainsi que vous renseigner sur les
ressources qui existent Bizkaia et sur comment vous procurer la Carte sanitaire individuelle. Nous sommes disponibles tous les lundis et jeudis,
sur rendez-vous pralable.
ASOCIACION ASKABIDE
(Atencin a personas del
entorno de la prostitucin)
Amparo 1, lonja. Bilbao
94 416 48 28
www.askabide.org
asociacionaskabide@gmail.com
direcciones de inters
37 2014 Ekaina
Munduko emakumeak
VIOLENCIA HACIA LAS MUEJERES: PASOS A SEGUIR EN CASO DE MALOS TRATOS FSICOS O PSQUICOS
VIOLENCE FAITE AUX FEMMES: Dmarches suivre en cas de mauvais traitements physiques ou psychiques
VIOLENCE AGAINST WOMEN: Steps to follow in case of physical or psychological abuse
DIRECCION DE ATENCION A LAS VCTIMAS DE VIOLENCIA DE GNERO
C/ GRAN VA 81, 1 PLANTA. www.euskadi.generoindarkeria-net
TELFONO: 946 075 648
Te conviene denunciarlo. Puedes acudir a la Comisara ms prxima o llamar al 092 para que te
acompaen a interponerla.
Si no puedes llamar a la Polica o salir, abre puertas y ventanas y grita, pide ayuda que alguien
avise a la Polica.
Si tienes alguna lesin es muy importante acudir a un centro sanitario.
Guarda todas las pruebas de la agresin (ropa, objetos, armas, parte de lesiones...).
Valora el riesgo de permanecer conviviendo con tu agresor: existen recursos de acogida para no tener
que volver al domicilio si corres peligro..
MALOS TRATOS: en caso de agresin...
Si tienes problemas... llmanos 24 horas
Polica Municipal: 092 / 112
Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94 470 14 60
rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
Si vous voulez dnoncer. Vous pou-
vez vous diriger au plus proche
Comisiara ou composez le 092
pour quils vous accompagnent.
Si vous ne pouvez pas appeler la
police ou si vous ne pouvez pas sor-
tir, ouvrez la porte o les fentres et
demandez de laide, quelqu'un va
prvenir la police.
Si vous avez des blessures, il est
trs important de vous diriger dans
un centre sanitaire/hpital.
Gardez toutes preuves dagressions
(vtements, objets, armes, blessu-
res).
Vous courez des risques en retour-
nant la maison chez votre agres-
seur : vous disposez de ressources
pour vous aider ne pas avoir
retourner chez vous et ne pas courir
le risque dune autre agression.
You should report it. You can go
to the nearest police station or
call to 092 telephone (anyone
can go with you to report it)
If you cant call to the Police or
go out, open doors and win-
dows, ask for help and shout:
please, call to the Police.
Somebody will hear to you and
help you.
If you are injured is really impor-
tant to go to a medical center or
to a hospital.
Keep with you all the evidences
of the agression.
Think about the risk of being
living with the person who has
attacked to you: there are more
options and you dont need to
stay at home if you feel is not
safe.
1
2
3
4
5
conveniente denunciar. Va dire-
tamente a Comisaria de Policia
ms prxima ou ligue ao 092 para
que voc possa ser acompanhada
e notificar legalmente a denncia.
Se voc nao pode ligar para a
Polica, abra a porta ou as janelas
e grite, pedindo ajuda : Que
algum chame a Polica.
Se voc tem algum hematoma ou
ferida, muito importante ir a um
ambulatrio, ou hospital. Pea o
certificado mdico!
Guarde todas as provas da agres-
sao (roupa, objetos, armas, e certi-
ficados das lesoes sofridas).
Pense duas veces, antes de conti-
nuar vivendo com o seu agressor,
existem recursus para apoiar sua
sada de casa, em caso de perigo.
direcciones de inters
38 Junio 2014 Mujeres del mundo
Personas extranjeras
Toute personne trangre
Open to all nationalities
Personas refugiaas y
solicitantes de asilo
Refugis et demandeurs/euses dasile
Refugees and asylum applicants
CEAR C/ Cristo, 9 Bis, 5 planta. 94 424 88 44
email: ceareuskadi@cear.es / www.cear.es
CRUZ ROJA C/ Jos M Olbarri 94 423 03 59
www. cruzroja.es nero@cruzroja.es
SOS RACISMO C/ Lapurdi, 7, 48012 (Bilbao) 94 479 03 10
www.sosracismo.org info@sosracismo.org
HARRESIAK APURTUZ (Coordinadora de ONGs de Euskadi de Apoyo a
Inmigrantes) Kastrexana 70, 3 planta. Mdulo 17. 48002 Bilbao.
94 415 07 35 www.harresiak.org harresiak@harresiak.org
CC.OO CITE Euskadi 94 424 34 24
www.ccoo.es/euskadi citebizkaia@euskadi.cccoo.es
ELA Barraincua, 13 94 403 77 19 www.ela-sindikatua.org/es
ESK General Concha, 12 94 410 14 25 www.esk-sindikatua.org
LAB Egaa kalea, 8 94 470 69 00 www.labsindiikatua.org
UGT Plaza San Jos 94 425 52 52 www.ugteuskadi.org
Instituciones solidarias / Institutions de Charit / Charity Institutions
CRITAS DIOCESANAS DE EUSKADI Ribera, 8. 94 402 00 99
email: caritasbi@caritasbi.org / www.caritasbi.org
MISIONES DIOCESANAS Plaza Nueva, 4 entreplanta 94 401 36 99 www.misioak.org
CRCULO SOLIDARIO EUSKADI Ramn y Cajal, 43, lonja. 94 476 26 72
IDEASUR C/ Foru Plaza, 2, 48300 Gernika-Lumo. 946 258 558
IZANGAI C/ Garca Salazar, 16 lonja. 94 470 12 23 email: elkartea@izangai.org / www.izangai.org
CRUZ, ROJA BILBAO 94 423 03 59 (ext. 73486) email: inigobiz@cruzroja.es
Asesora laboral y formacin Travailleurs trangers Foreign workers
ASOCIACIONES E INSTITUCIONES
Bilbao:
Pelota, 3 . 94 415 54 83
email: ath-ele@hotmail.com / www.ath-ele.com
Basauri:
Centro de Informacin a mujeres (Edificio Marienea)
Kareaga Goikoa 54-1 94 612 41 01
email: cim-administracion@basauri.net
Barakaldo:
Argitan. 94 478 21 02
Web: www.nodo50.org
Ermua:
943 17 91 62
email: casadelamujer@udalermua.net
Trabajadoras de hogar (asesora gratuita)
LAN EKINTZA Plaza Cantera, 5.
94 420 53 60
www.ekinbilbao.net
blu@lane.bilbao.net
POSADA DE LOS ABRAZOS C / Gimnasio, n 8, 1 A 4803 Bilbao
94 415 39 48 / 635 716 181 email: posadadelosabrazos@gmail.com / www.laposadadelosabrazos.org
direcciones de inters
39 2014 Ekaina
Munduko emakumeak
DIRECCIONES OFICIALES / OFFICIAL DIRECTIONS
Comisara, Seccin de Extranjera / Commissariat, Section trangere
Police Station, foreing section / C/ Gordniz, 8 94 470 91 49
Lanbide Bilbao
Servicio Vasco de Empleo
C/ Mazarredo 39 - Bilbao
94 424 54 94
Telfono de Informacin
Municipal 010
Direccin Provincial
de Trabajo y Asuntos
Sociales
C/ Gran Va, 50
94 442 38 00
Ararteko
(Defensor del Pueblo
del Gob. Vasco)
Edificio Albia.
S. Vicente 8, 11. Bilbao
ASESORA LEGAL: Pisos de acogida, malos tratos y abusos sexuales
CONSEIL JURIDIQUE: Centres daccueil, Mauvais traitements et abus sexuels
LEGAL HELP: mistreatment and sexual abuse
Servicio de atencin a la mujer y la
infancia de la Diputacin
94 420 78 00
Servicio municipal de la Mujer
Service for women
(actividades culturales, talleres y cursos)(activits cul-
turelles et dautre, cours)/cultural activities, courses).
94 420 48 39
Tfno. Atencin a mujeres Maltratadas
900 840 111 Atiende durante 24 horas los 365 das al ao.
016 Atiende durante 24 horas los 365 das del ao.
ASESORIA LEGAL Y LABORAL,ATENCION
PSICOLOGICA, ORIENTACIN SEXUAL
Argitan (Barakaldo) 94 478 21 02
Centro Informacin a Mujeres (Basauri)
94 449 46 49
Neba Neba (Sestao) 94 495 04 99
OFICINA ALTERNATIVA DE INFORMACIN DE LOS RECURSOS SOCIALES
BUREAU ALTRENATIF DINFORMATIONE DE RECOURS SOCIALES
ALTERNATIVE OFFICE FOR SOCIAL SECURITY ADVICE
ATENCIO! SI ESTAS EN PARO, COBRAS UNA PENSION O TIENES
UN TRABAJO EN PRECARIO INFORMATE SOBRE LAS AYUDAS
SOCIALES. OFICINAS ALTERNATIVAS DE INFORMACION.
ATTENTION. IF YOU ARE UNEMPLOYED, YOU RECEIVE A PENSION OR YOU ARE AN UNSTABLE WORKER
ASK FOR INFORMATION ABOUT SOCIAL AIDS. ALTERNATIVE INFORMATION OFFICES.
ATTENTION. SI VOUS TES AU CHMAGE, VOUS TOUCHEZ LA PENSION DE RETRAITE OU VOUS AVEZ UN TRAVAIL
PRCAIRE INFORMEZ-VOUS SUR LES AIDES SOCIALES. DES BUREAUX ALTERNATIFS D'INFORMATION.
EL ASESORAMIENTO ES GRATUITO
BERRI-OTXOA. Local Ekobaraka, C/ San Juan 10, Barakaldo -tras el Ayuntamiento-
(lunes de 11,00 a 13,00 horas) 650254667
DANOK LAN Centro Civico Indarra C/ Urreta Galdakao (lunes de 19,00 a 21,00 horas) 94 456 57 38
ARGILAN C/ General Concha 12, 1 izda. (en sindicato E.S.K.) (mircoles de 17,30 A 19,30) 94 410 14 25.
OTROS SERVICIOS
Servicio de Atencin Jurdica en Extranjera del Gobierno Vasco telfono 900 84 01 26.
Colaboran con este modelo de atencin jurdica: Critas Diocesanas de Bilbao (a travs de su red de acogida parroquial)
CITE-CCOO de Euskadi (C/ Uribitarte 4, tf. 94 424 34 24) Cruz Roja Bilbao (C/ Jos Mara Olabarri 6, tf. 94 423 03 59)
SERVICIO MUNICIPAL DE INMIGRACIN
SERVICE MUNICIPAL DINMIGRATION / MUNICIPAL INMIGRATION SERVICE
Delegacin Territorial
de Educacin
C/ Gran Va, 85
94 403 10 00