Seminario Teolgico Presbiteriano

Rev. Jos Manuel Ibez Guzmn

Informe de Lectura
En busca de Cristo em Amrica Latina
Samuel Escobar



Profesor: Oswaldo Fernndez.
Alumno: Alejandro Molina.
Asignatura: Historia IV.

Santiago de Chile, 25 de julio de 2014

Sinopsis
Seccin 1 Del pobre Cristo al Cristo de los pobres.


Seccin 5 Inicios de una cristologa evanglica latinoamericana.



Seccin 11 Amrica Latina entra en la escena teolgica.



Seccin 11 Otra vez Cristo en la cultura latinoamericana.



Sntesis de las secciones 1, 5, 11, 12 del libro En busca de Cristo en Amrica
Latina de Samuel Escobar
Seccin 1 Del pobre Cristo al Cristo de los pobres.
Escobar realiza un anlisis de la reflexin cristolgica en Iberoamrica desde la obra de Juan Mackay y su
crtica a la esterilidad literaria catlica. Su idea es explorar y examinar la figura de Cristo en el contexto
cultural de latinoamericano durante el siglo XX. Plantea que la reflexin teolgica se ha aproximado a Cristo
por diversos caminos. Uno ha sido el de la cristologa que concentra el desarrollo dogmtico posterior a los
tiempos bblicos. Otro camino es el de la teologa bblica que se concentra en el estudio de la forma en que
se desarroll el mensaje del Nuevo Testamento, regresando a los documentos originales, examinando cmo
los evangelios , Hechos, las Epstolas y el Apocalipsis representan una progresiva toma de conciencia de los
primeros creyentes en Cristo. Y esta era la idea de Mackay: misionera en un sentido amplio; quera anunciar
al Cristo verdadero cuya visin se estaba perdiendo. Por ltimo se hace referencia al desplazamiento masivo
de millones de pobres latinoamericanos hacia las filas del protestantismo popular.
Seccin 5 Inicios de una cristologa evanglica latinoamericana.
La experiencia inicial del encuentro con el Cristo de los evangelios inspira en las primeras generaciones de
evanglicos latinoamericanos una riqueza de formas literarias dirigidas a la proclamacin. Para la reflexin
sistemtica, Escobar presta atencin a sus escritos, que tienen un uso creativo de las Escrituras, como por
ejemplo en el periodismo o en la himnologa. Escobar llama los fundadores a la generacin de evanglicos
que empezaron a expresar su fe en Jesucristo de forma articulada. Ellos han vivido el protestantismo desde
dentro y han permanecido en l, aunque con el tiempo hayan desarrollado un sentido crtico respecto a su
historia, instituciones y vida. En la mayor parte de los trabajos de esta poca tampoco hay referencia
sistemtica al desarrollo doctrinal o dogmtico. Lo que s hay es creatividad. En estos trabajos se redescubre
la humanidad de Jess.
El aporte de la generacin de los fundadores al pensamiento evanglico tuvo una nota cristocntrica clara y
con dimensin misionera. Bez-Camargo, Estrello y Rembao desde sus plpitos literarios y periodsticos
anunciaron al Cristo de los Evangelios en forma fiel a las fuentes de la fe cristiana y pertinente al pueblo
latinoamericano. Lo notable de la generacin de los fundadores es que si bien en su esfuerzo por
contextualizar la fe redescubren la humanidad de Jesucristo y la dimensin social del evangelio, mantienen
una cristologa evanglica tradicional en sus lineamientos bsicos.
Seccin 11 Amrica Latina entra en la escena teolgica.
En la dcada de 1970 Amrica Latina entra como protagonista en la escena mundial. Autores Catlicos como
Leonardo y Clodovis Boff, Gustavo Gutirrez, Juan Luis Segundo, Jon Sobrino, Hugo Assmann comienzan a
generar visiones cristolgicas sistemticas. En el mundo evanglico el que ms se destaca es Ren Padilla.
Es en este perodo que toman forma las Teologas de la Liberacin, que rechazan la idea de desarrollo
vinculado a los moldes de Estados Unidos. El diagnstico de la situacin latinoamericana: no habr progreso
si no se rompe la dependencia del orden social capitalista. La propuesta era que ahora la teologa fuese la
reflexin de los cristianos en respuesta a las demandas sociales y polticas de Amrica Latina. Como lo que
se propona era el servicio de los pobres y la identificacin con ellos, esta teologa pona mucho nfasis en la
perspectiva de los pobres. Entonces, nace el concepto de Jesucristo liberador, de la mano de Boff. l aclara
que Es con nuestras preocupaciones que son slo nuestras y de nuestro contexto latinoamericano como
trataremos releer no slo los viejos textos del Nuevo Testamento sino tambin los ms recientes
comentarios escritos en Europa.
Sobrino por su parte dice que la teologa de la liberacin ha revalorizado la figura del Jess histrico dentro
de la teologa. Sostiene que desde temprano en el pensar cristiano, aun desde los documentos mismos del
NT, haba habido una tendencia a dulcificar la cruz y a interpretarla de tal manera que el hecho mismo de
que Jess muri la muerte de un criminal subversivo quedaba desvalorizado y despojado de su profunda
significacin. Plantea que en Amrica Latina surge espontneamente la impresin de Bonhoeffer, quien
expres intuitiva y poticamente, slo un Dios que sufre puede salvarnos. En cierto modo Jess hace una
desmitologizacin del poder, sacando a la luz los mecanismos del poder y confrontando no slo a los
poderosos como personas de manera individual, sino a la institucin, al colectivo que representaban.
Por ltimo se plantea la visin de una cristologa para la evangelizacin. En este aspecto destaca a Orlando
Costas y a Ren Padilla. El primero busca mostrar la relacin entre la teologa y la evangelizacin. Sobre esto,
Costas dice: La teologa y la evangelizacin son dos aspectos correlativos de la vida y misin de la fe
cristiana. La teologa capacita a la evangelizacin para transmitir la fe con integridad La evangelizacin
capacita a la teologa para ser una sierva efectiva de la fe. Padilla por su parte critica el activismo evanglico
planteando que ste necesita profundas correcciones. No se trataba solamente de modernizar metodologas
y estrategias para cumplir el mandato misionero de Jess, sino profundizar en la comprensin del Evangelio
de Jesucristo, lo cual llevara a una prctica misionera segn el estilo de Jess.
Seccin 12 Otra vez Cristo en la cultura Latinoamericana
Es evidente un intenso debate cristolgico durante la dcada de 1970. En Estados Unidos se levanta la
Revolucin de Jess, movimiento donde centenares de miles de jvenes buscaban una fe sencilla que se
expresaba en frases bblicas sin elaboracin teolgica. En una cultura que impona una uniformidad masiva,
haba que cultivar la originalidad; en una sociedad que se preciaba de su amor a la limpieza, cultivar la
suciedad y lucirla.
Es en esta poca que nace la idea de querer seguir a un gur. Toda una generacin que haba rechazado la
figura paterna, ahora andaba a la bsqueda de un sustituto autoritario. Boff se pregunta Por qu esos
jvenes no se afilian a la iglesia? Para muchos de ellos, Jesucristo fue un prisionero de la Iglesia y de la
dogmtica. De este modo Jess perdi su misterio y la fascinacin que ejerca sobre los hombres al ser
encuadrado dentro de una estructura eclesial. Es preciso que liberemos a Jess de la Iglesia, a fin de que
pueda nuevamente hablar y crear comunidad; comunidad que entonces se llamar con razn Iglesia de
Cristo.
Bonino, por su parte, advierte que no se trata de hallar un nuevo camino hacia una vieja especulacin
irrelevante, es decir de reformular textos, doctrinas y conceptos para llegar a saber quin es Jesucristo hoy
en Amrica Latina. En trminos de fe, seguramente hay que decir que slo l mismo puede revelar su
presencia.
Galilea plantea que Cristo fue fundamentalmente un revolucionario poltico, que se alz contra el sistema
establecido y choc con l. Se enfrent al imperialismo romano y a las clases judas dominantes, y su
muerte, propia de un mrtir revolucionario, fue el resultado de este enfrentamiento.
Kirk, por otro lado, concentra su atencin en un aspecto particular de la prdica de Jess: El tema es la
revolucin. Kirk define revolucin como la irrupcin de un factor cualitativamente nuevo que cambia de
modo radical el futuro del proceso histrico de un pueblo que ya posee una larga tradicin. Entonces,
haciendo varias exgesis cuidadosas sobre numerosos pasajes de los evangelios, concluye que con cierta
audacia se podra decir que todas las enseanzas de Jess son revolucionarias.





Apreciacin crtica
Es bastante interesante el enfoque que Samuel Escobar da a este libro, sobre todo desde su
planteamiento de descubrir el Cristo latinoamericano, no slo desde trabajos teolgicos
formales, sino desde la poesa, las utopas polticas y las predicaciones disponibles. Sobre lo que ha
significado esta investigacin, Escobar dice que examinar la figura de Cristo en el contexto de la
cultura latinoamericana durante el siglo veinte es entrar en un mundo fascinante de poetas
sacerdotes, novelistas, guerrilleros, profetas sociales, misioneros heterodoxos y agitadores
polticos. Y de verdad que, al leer, uno puede percibir la tremenda riqueza cristolgica en estos
elementos culturales.
Pero antes de hacer este recorrido, Escobar se refiere al trasfondo histrico de la conquista
espaola, la cristologa de aquellos conquistadores y los tres siglos de Colonia que le siguieron,
que fue cuando se trasmitieron e impusieron los estereotipos de Cristo. Escobar habla de que no
todo el catolicismo entreg una cristologa tergiversada, sino que destaca a un grupo minoritario
de sacerdotes y misioneros catlicos se esforzaron por dar primaca al Cristo de los evangelios.
Uno de ellos fue el fray Bartolom de Las Casas. Pero la gran mayora justific la va violenta para
someter a los pobladores del nuevo Continente, sosteniendo que esa era la plena voluntad de
Dios.
Ms adelante en su obra, Escobar evala la cristologa de los telogos de la liberacin, destacando
la recuperacin de la encarnacin de Cristo que ellos hacen, contribuyendo a una mejor
comprensin de la humanidad de Jess.
Esta comprensin de la encarnacin lleva a un entendimiento ms profundo y ancho de la misin
cristiana; una correcta doctrina acerca de Jess se debe reflejar en un seguimiento tico de sus
enseanzas. De esta cristologa se desprende la misin integral, que no hace dicotoma entre
salvacin personal y transformacin de cada espacio de interaccin humana. En esta lnea se
reconoce Samuel Escobar. Por lo mismo, su acercamiento lo distancia de un Cristo revolucionario
proclamado por unos pocos. La salvacin, segn las pautas bblicas, se debe expresar en la
encarnacin del shalom personal y comunitariamente en forma cotidiana.
En busca de Cristo en Amrica Latina es un libro muy estimulante, con una seleccin de autores y
perodos muy bien desarrollado. Claramente Escobar nos invita a realizar permanentemente el
examen de qu Cristo es el que nosotros reconocemos. Que sea este Cristo uno en consonancia
con el testimonio de La Palabra y no uno construido acorde a los intereses de los vientos
ideolgicos en boga.