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La construccin de un nuevo orden a partir del proceso de conquista y colonizacin europea vista

desde la perspectiva de Amrica antes de ser Amrica y la Accin de la Europa Feudo Burguesa.


UNA VISION CRITICA DE LA CONQUISTA DE AMERICA
Bernardo Veksler

"...El primer impacto fue el asombro, luego el miedo ante los caones de bronce, arcabuces,
mosquetes, pistolones y la fuerza mgica del hombre blanco subido a un caballo. Los invasores
aprovecharon el desconcierto y dominaron fcilmente a las sociedades ms desarrolladas de los
aborgenes americanos, que eran ms populosas e imponentes que las existentes en Europa. El
arribo de Cristbal Coln a Amrica fue un emprendimiento que hizo posible uno de los hechos
ms destacados de la historia de la humanidad. A partir de esa fecha, en menos de un siglo se
pudo alcanzar a conocer la dimensin total del planeta. Se vincularon as mundos desconocidos
entre s con los ms diversos estadios de desarrollo. La ventaja para los europeos fue conocer la
plvora, la brjula, el papel y la imprenta, entre otras adquisiciones. El solo hecho de pisar tierra
americana produjo una espectacular cadena de acontecimientos que transform y dinamiz la
historia de la humanidad. El descubrimiento de oro y plata en el continente desataron un
verdadero aluvin colonizador. Centenares de expediciones y millares de hombres fueron tras los
pasos de las noticias de fabulosas fortunas. En los primeros 150 aos de conquista, 17 mil
toneladas de plata y unos 200 toneladas de oro arribaron a Espaa y potenciaron el incipiente
desarrollo comercial y manufacturero, que abri las compuertas a la Revolucin Industrial y al
desarrollo capitalista de Europa. La navegacin super todos los lmites y se aventur hacia todos
los rincones del planeta, el conocimiento del mundo comenz a ser posible, el comercio empez a
disear el mercado internacional y el desarrollo econmico que terminaran por sepultar
definitivamente a la sociedad feudal y al absolutismo monrquico.
La ambicin no encontr barreras infranqueables. En pocos aos la inmensidad americana dej de
ser inexpugnable y espaoles, portugueses, britnicos, holandeses y franceses se disputaron el
gigantesco botn. Un siglo despus de la llegada de las carabelas de Cristbal Coln al mar Caribe,
de los ms de 70 millones de indgenas preexistentes slo quedaban tres millones y medio de
almas. Primero, fueron derrotados por la desproporcin de recursos, la sorpresa y la confusin.
Luego, fueron privados de su cultura y creencias, sometidos al trabajo esclavo y finalmente, las
enfermedades importadas por los europeos encontraron a sus organismos sin anticuerpos para
resistir los virus y bacterias. La casi extincin de la poblacin nativa gener otro genocidio; al
propiciar el repudiable comercio de seres humanos, al arrancar millones de africanos de su tierra
ancestral para traerlos a nuestro continente como mano de obra esclava. Medio milenio despus,
no se puede ocultar el exterminio indgena, sali a la luz otra versin de la historia, atrs quedaron
definiciones como el Descubrimiento de Amrica, que pretenda ignorar la existencia de
millones de seres humanos que haban descubierto el continente miles de aos atrs. Tambin
qued demod la ms reciente definicin de Encuentro de dos mundos, cuando en realidad
subyace el aplastamiento de uno por otro.
No se puede dejar de reconocer que la llegada europea a costas americanas produjo un avance
notable de la humanidad, pero el progreso no puede ocultar la magnitud de sangre derramada. La
sociedad capitalista se concibi a partir de la sangre, la esclavitud y el saqueo impulsado por las
potencias europeas de la poca. El encontronazo del 12 de octubre de 1492 Las hipcritas
denominaciones con que fue conmemorado el aniversario de la llegada de las naves de Coln a
tierras americanas pusieron de manifiesto el intento de disimular, encubrir y minimizar los
crmenes cometidos. Celebrar el descubrimiento de Amrica significaba omitir, nada menos, que
existan unos setenta millones de seres humanos que ya haban descubierto al continente y vivan
en l. La denominacin improvisada en medio del debate de encuentro de dos culturas o de
dos mundos fue un hbil intento de falsificar la historia, dado que ese encuentro no tuvo nada de
protocolar o pacfico como cnicamente pretendieron sus idelogos y difusores. El genocidio
desatado, el saqueo de sus incalculables riquezas y el sometimiento de los supervivientes
presentan un cuadro muy distinto al pretendido y mucho ms prximo al de un verdadero
encontronazo donde el desequilibrio tecnolgico impuso sus trgicas desproporciones.
La expedicin de Coln fue la ms destacada empresa de las que hicieron posible uno de los
acontecimientos ms importantes de la historia humana: tomar conciencia de la magnitud del
planeta y poder comunicar sus diversos puntos geogrficos. Se relacionaron mundos antes
desconocidos entre s, algunos en estadios muy primitivos de desarrollo otros ms avanzados
como los europeos, que ya conocan la brjula, la plvora, el papel y la imprenta.
Se modificaron las economas cerradas de esos pases para constituir un mercado mundial. Los
descubrimientos de los yacimientos de oro y plata en Amrica, la cruzada de exterminio, la
esclavizacin de las poblaciones indgenas, forzadas a trabajar en el interior de las minas, el
comienzo de la conquista y del saqueo de las indias, la conversin del continente africano en
cazadero de esclavos negros, son todos hechos que sealan los albores de la era de produccin
capitalista (...) Las riquezas apresadas fuera de Europa por el pillaje, la esclavizacin y la masacre
refluan hacia la metrpolis donde se transformabanen capital.
El oro y la plata americanos contribuyeron a formar los primeros grandes capitales europeos, que
dinamizaron la economa y detonaron la Revolucin Industrial. As se fue gestando la sociedad
capitalista que, como contrapartida, signific un importante avance en la historia de la
humanidad. El capitalismo despleg sus mximas posibilidades de desarrollo en los pases ms
avanzados de la poca, donde se produjeron los saltos ms dinmicos en la primitiva acumulacin
de capital, basados esencialmente en el pillaje y la reparticin del mundo.
Simultneamente, se gener un desarrollo incesante en las ciencias, en el conocimiento, en las
tcnicas productivas, en las posibilidades de consumo y supervivencia. A fines del siglo XV, en el
continente europeo surgan y se desarrollaban las producciones artesanales que comenzaron a
impulsar la vida comercial y a dinamizar la economa. Las monarquas iniciaron un proceso de
unificacin de condados, principados y regiones autnomas insumiendo mayores gastos a sus
aparatos estatales.
El primer paso de las transacciones fue el trueque, ante los desiguales requerimientos surga la
necesidad de establecer compensaciones en valores internacionalmente aceptados, por lo
general, se utiliz el oro, la plata y piedras preciosas. El descubrimiento de Amrica se debi a la
sed de oro que anteriormente haba lanzado a los portugueses hacia tierras al Africa, porque la
industria europea, enormemente desarrollada en los siglos XIV y XV, y el comercio
correspondiente reclamaban ms medios de cambio de los que poda abastecer Alemania la gran
productora de plata entre 1450 y 1550... (2) El viaje de Coln hizo posible el desarrollo de las
grandes compaas navieras, su consecuencia inmediata fue un impresionante desarrollo del
intercambio regional y tasas de ganancia inusitadas, que alimentaron un formidable proceso de
acumulacin primitiva de capital, basados esencialmente en el pillaje, la apropiacin de los
conocimientos de los pueblos sometidos y de sus territorios.
El saqueo de Amrica
La situacin europea motoriz la bsqueda de nuevas fuentes de ingreso para las monarquas. Los
hallazgos de piezas ornamentales y rituales de los nativos constituyeron la primera fase del
saqueo. En slo dos o tres aos se despoj a los nativos de todo el oro producido en casi un
milenio ). Agotada rpidamente esa fase del saqueo, se pas a la bsqueda desenfrenada de los
yacimientos, derribando todo obstculo que se erigiera en su camino.
En menos de una dcada, los espaoles exploraron casi todas las islas del Caribe, especialmente
Cuba, Jamaica, Puerto Rico y La Espaola. En 1513, Balboa avist el Pacfico. Durante la dcada de
1520-30, se inici la conquista Mxico y Centroamrica. Y en la prxima, la de Colombia, Ecuador,
Per, Bolivia y Chile . Los primeros relatos difundan las condiciones para la captura de riquezas:
... por las faldas de esta cordillera se han hallado grandes mineros de plata y oro... y en todo el
reino del Per; y si hubiera quien lo sacase, hay oro y plata que sacar para siempre jams; porque
en las sierras y en los llanos y en los ros, y en todas parte que caven y busquen, hallarn plata y
oro. Las dificultades para la extraccin comenzaron a resolverse a partir de los conocimientos de
los propios nativos. La causa esencial de esta rpida recoleccin de metales preciosos fue el
grado de adelanto minerometalrgico que haban alcanzado los indgenas de Amrica Latina. En
fin, los indios americanos proporcionaron los datos para ubicar las minas, oficiaron de tcnicos,
especialistas y peones, y aportaron un cierto desarrollo de las fuerzas productivas que facilit a los
espaoles la tarea de la colonizacin ). Entre 1503 y 1660 salieron desde tierras americanas hacia
Espaa, segn constancias documentadas en Sevilla y Madrid, alrededor de 200 toneladas de oro y
17 mil toneladas de plata. Considerando una relacin de once a uno entre esos dos metales, se
llega a las dos mil toneladas de oro, esta acumulacin de envos valuados ...el pillaje obtenido
por (el capitn) Drake puede ser considerado con justicia como la fuente y el origen de la inversin
externa britnica. Con l, Isabel pag la totalidad de su deuda externa e invirti una parte del
remanente en la Compaa de Indias Orientales, cuyos beneficios representaron, durante los siglos
XVII y XVIII, la principal base de las ligazones externas de Inglaterra... Jams hubo una oportunidad
tan prolongada y tan rica para el hombre de negocios, el especulador y el aprovechador. En esos
aos de oro, naci el capitalismo moderno .
El despegue capitalista La reactivacin comercial desembocar en la Revolucin Industrial y en la
liquidacin de la sociedad medieval.
Se genera as una divisin internacional del trabajo que adopt formas de triangulacin: Amrica
aport oro, plata, materias primas y la mano de obra aborigen; Africa suministr la mano de obra
esclava que sustituy a los exterminados nativos americanos y Europa se llev la parte del len, ya
que produjo y comercializ los productos manufacturados a la vez que capitaliz las transacciones
de los dems vrtices de la triangulacin.
Espaa y Portugal, que fueron los primeros en avanzar en el proceso de la unidad nacional,
indujeron a la revolucin comercial; pero cada vez ms su enriquecimiento fue agravando su
dependencia con las naciones ms industrializadas. Los ibricos cumplieron un rol contradictorio,
por un lado, fueron los agentes que fortalecieron a la incipiente burguesa europea, que se
enriqueci aceleradamente y comenz a enfrentar al absolutismo feudal hasta derrocarlo. Los
principales acaparadores de oro y plata americanas fueron slo un puerto de paso de esas
riquezas, utilizado para las crecientes demandas del aparato estatal y de las multitudinarias
nobleza y clero, su destino final fue capitalizar y expandir a la burguesa manufacturera francesa,
flamenca e inglesa.
La condicin de acreedores del Tesoro, no slo de Carlos V sino tambin de Felipe II, que venda
con anticipacin los cargamentos de oro de las Indias para sostener aventuras militares y
religiosas, permiti a los banqueros y comerciantes extranjeros controlar los metales preciosos y
convertirse en los rectores de la economa espaola. Era uno de los tantos tributos que el pueblo
espaol pagaba por la incapacidad sus clases dominantes para lograr la unidad nacional, el
desarrollo de la industria y la creacin del mercado interno
Primer genocidio
El primer impacto fue el asombro y el miedo ante los caones de bronce, arcabuces, mosquetes,
pistolones y la fuerza mgica del blanco subido a un caballo. Esto fue aprovechado rpidamente
por los astutos espaoles, que dominaron fcilmente a las sociedades ms adelantadas de
Amrica: los sedentarios aztecas, incas y mayas. Estas sociedades haban llegado a formas sociales
similares a las de los egipcios, con la existencia de un estado e incipientes formas de explotacin
tanto de los sectores plebeyos como de las tribus vecinas que eran violentamente sometidas. Esto
explica que las sociedades americanas ms desarrolladas y poderosas, por sus contradicciones
internas fueron las que ms fcilmente fueron sojuzgadas. En cambio, las tribus que adoptaban
formas sociales comunistas primitivas, fueron las que ms dificultades y resistencia ofrecieron al
invasor. Las sociedades nmades dieron valientes batallas para enfrentar el sometimiento; pero la
diferencia abismal de desarrollo econmico y tecnolgico, expresado en potencial blico, haca
inexorable el resultado final. Los indios de Amrica sumaban no menos de setenta millones y
quizs ms, cuando los extranjeros aparecieron en el horizonte. Un siglo y medio despus se
haban reducido en total a slo tres millones y medio... El genocidio comenz a implementarse en
la guerra de conquista. Luego, en la explotacin inhumana de los socavones. All, los indgenas
sufran el desarraigo, al ser obligados a dejar sus tierras y familias; se les impona un ritmo de
trabajo para el que no estaban acostumbrados; los socavones les devoraban los pulmones y los
dejaba rpidamente discapacitados. Algunos adelantaban el inexorable final con el suicidio, otros
mataban a sus hijos para liberarlos del yugo inevitable y la capacidad reproductiva se deterioraba
paralelamente al desinters por la vida. Puerto Rico es un ejemplo de ello, a la llegada de los
espaoles, la poblacin indgena era de unas setenta mil almas; treinta aos despus, en 1530
cuando se hace el primer censo- la poblacin nativa era de 473 libres encomendados y 675 indios
esclavos.
Las rebeldas de las tribus nmades fueron apaciguadas con la accin de la Iglesia, que los someta
por la va religiosa para luego obligarlos a trabajar en producciones agrcolas, forzndolos a
abandonar su vida ancestral dedicada a la caza, la pesca y la recoleccin, generando efectos
similares a los socavones. Otro importante porcentaje de nativos fue vctima de las enfermedades
introducidas por los europeos, los organismos indgenas no estaban preparados para resistir a los
virus y bacterias importados. As, la viruela, ttanos, sfilis, tifus, lepra, entre otras, produjeron
estragos. Los indios moran como moscas; sus organismos no oponan defensas ante las
enfermedades nuevas. Y los que sobrevivan quedaban debilitados e intiles. El antroplogo
brasileo Darcy Ribeiro estima que ms de la mitad de la poblacin aborigen de Amrica (...) muri
contaminada luego del primer contacto con los hombres blancos (11).
Amrica ofreca enormes posibilidades de enriquecimiento y toda una jaura humana desembarc
en sus costas para cumplir con esos sueos de prosperidad a cualquier precio. ...la
sistematizacin econmica del inmenso espacio conquistado por los espaoles puede ser
resumida as: distribucin de tierras en cantidad casi ilimitada a los conquistadores y atribucin a
los mismos de un gran nmero de indios adscriptos al trabajo forzado en esas tierras. Terminado
el momento violento de la conquista no se puede decir que la colonizacin se haya desarrollado
sobre principios diferentes
Otro genocidio lucrativo
El debate generado por el quinto centenario dej a las claras la orga de sangre desatada por el
supuesto encuentro de dos culturas. El exterminio de la poblacin nativa junto a las necesidades
de mano de obra para ocuparla en las flamantes explotaciones dio lugar a una nueva rama
econmica del naciente capitalismo: el trfico de esclavos. Ingleses, holandeses y franceses se
destacaron en este flamante negocio. Los cazaban como a animales en el Africa, luego los
cargaban en los barcos para atravesar el Atlntico. Su primer destino eran las Antillas, luego
prcticamente toda Amrica. Slo entre 1680 y 1688, la Real Compaa Africana embarc setenta
mil negros, de los cuales slo llegaron a las costas americanas unos 46 mil. En Hait, ingresaba un
promedio de treinta mil esclavos por ao. En 1789, la poblacin de la mitad francesa de la isla
Espaola era de cuarenta mil blancos y 450 mil negros. La reconstruccin de los datos disponibles
permite determinar que, en no menos de un siglo, se importaron unos diez millones de nativos
africanos. Segn fuentes inglesas, esa estimacin se duplica. Si se toma en cuenta que gran
cantidad de africanos moran antes de pisar tierra americana, vctimas de las caceras, en el
traslado hacia los barcos, en las tortuosas travesas hacinados en las bodegas o en el desembarco,
la cifra de seres arrancados violentamente de Africa puede elevarse a cuarenta o cincuenta
millones desde que comenz este sucio comercio hasta mediados del siglo diecinueve,
provocando el arrasamiento de regiones, aldeas y etnias.
El censo de 1790 de Estados Unidos indic que los esclavos sumaban 697 mil individuos. En 1861,
esa cifra se elev a ms de cuatro millones. Un esclavo que llega con los dolores que ha sufrido
desde que lo embarcaron en la costa de Africa, que lleg a la costa desde su lugar natal durmiendo
en suelos hmedos, que es llevado a Cuba en un barco de 200 toneladas entre ms de quinientos
negros, con grmenes de todo tipo de enfermedades, traspasan los mares con un 25 por ciento de
bajas, es arrojado al mar como insignificante lastre si el buque zozobra..., en estas condiciones el
promedio de vida del esclavo no poda ser muy elevado. El esclavismo como toda forma de
explotacin cre su ideologa justificadora, sosteniendo que los negros eran de naturaleza distinta,
que se asemejaban a los monos, etc.
El papel de la Iglesia
La conquista de Amrica se ejecut a travs de la apabullante superioridad tecnolgica y militar
europea. Pero esta brutal dominacin se complement con la sutil participacin de la Iglesia. Esta
institucin siempre cumpli un papel funcional a los que ostentaron el poder. Su actuacin
durante la conquista de Amrica no fue muy distinta del rol cumplido en pocas ms recientes,
cuando cooper con regmenes siniestros como los representados por Hitler, Mussolini, Franco o
Videla. Los religiosos buscaron congraciarse con los nativos al ofrecerles algunas formas de
proteccin ante el salvajismo colonizador, para luego someterlos por la va de la imposicin
cultural y el sometimiento ideolgico. El solo hecho de haber impuesto una creencia distinta,
demuestra el profundo desprecio de los sacerdotes hacia las costumbres ancestrales indgenas. El
objetivo de inculcar, catolicismo mediante, la resignacin y la docilidad ante el nivel de explotacin
infrahumano permiti la incorporacin de una cuantiosa mano de obra barata y til para los
proyectos de los europeos. Las mitas y encomiendas sirvieron para organizar la explotacin
agropecuaria y minera, gran parte de ellas en beneficios de la propia Iglesia. El rol perverso jugado
por esta institucin medieval fue tan notorio, que ante el debate desatado slo pudieron erigir la
figura del sacerdote Bartolom de las Casas, con la intencin de neutralizar su complicidad con la
barbarie cometida. Pero el propio de las Casas fue un encomendero que emple a los nativos para
su enriquecimiento personal. Luego, cuestion el sistema y se proclam a favor de la introduccin
de negros africanos para reemplazar a los diezmados aborgenes antillanos. Ante la contundencia
de los argumentos, la Iglesia comenz a ensayar disculpas y pedidos de perdn. Los obispos
guatemaltecos as lo hicieron con el pueblo maya y rindieron homenaje a las creencias religiosas
nativas que vean en la naturaleza una manifestacin de Dios.Muchos herederos de los que
sufrieron en carne propia las atrocidades de los invasores europeos y el cnico papel de la Iglesia,
aprovecharon la oportunidad del viaje de Juan Pablo II a Lima, en 1984, para entregarle una carta
firmada por el Movimiento Indio Kollasuyo, el Partido Indio y el Movimiento Tpac Katari, de
Bolivia y Per, que en uno de sus prrafos deca lo siguiente: Hemos decidido aprovechar la visita
del Papa para devolverle su Biblia, pues en cinco siglos no nos ha dado ni paz, ni amor ni justicia...
Por favor, llvese su Biblia y dsela a nuestros opresores, cuyos corazones y cerebros necesitan
ms de sus preceptos morales... Recibimos la Biblia, que fue el arma ideolgica del asalto
colonialista. La espada espaola que de da atacaba y mataba cuerpos indios, de noche se volva
cruz que atacaba el alma india... .
Las rebeliones
A pesar de la enorme desproporcin de fuerzas, los sometidos por los conquistadores se
rebelaron en innumerables oportunidades. Una de las ms destacadas fue la del 4 de noviembre
de 1780, liderada por Jos Gabriel Condorcanqui (Tpac Amaru). Sometidos por la escandalosa
esclavitud de la mita, miles de indios trabajaban y moran en los obrajes y las minas. Durante aos,
antes de tomar la decisin de rebelarse, haba buscado el apoyo de los obispos de Cuzco y La Paz y
otros poderosos de Amrica para frenar los abusos que se cometan con los indios. Pero nada
haba conseguido. Desechados esos caminos, Tpac comenz entonces a organizar secretamente
el levantamiento que abarcara todo el Altiplano y parte del noroeste argentino. El da del
alzamiento comenz con la detencin del corregidor Antonio de Arriaga, quien fue ejecutado en la
plaza de Tungusuca. All se convocaron miles de indios y mestizos que conformaron un ejrcito de
desesperados, apenas armados de palos y cuchillos. Ante la multitud Tpac afirm su intencin de
cortar el mal gobierno de tanto ladrn zngano y liberar, por igual, a indios y criollos.
Comenzaron a avanzar, destruyendo a su paso los obrajes, pero el movimiento fue frenado y el
lder detenido y torturado. Durante el tormento no revel el nombre de ninguno de sus
colaboradores, hasta que muri descuartizado (16). Las rebeliones y masacres prcticamente
abarcaron todo el continente americano. Tanto los indios del lejano oeste como los pampas y
tehuelches reaccionaron con los malones y otras formas de resistencia al avance incontenible de
los colonos blancos. Diaguitas, quilmes ymapuches, entre cientos de etnias, expresaron tambin
su valiente rebelda. Los esclavos trados de Africa tambin protagonizaron rebeliones. En 1522,
los esclavos de Diego Coln hijo de Cristbal- llevaron a cabo la primer sublevacin que se tenga
memoria, fueron sosegados y terminaron ahorcados en los senderos del ingenio.
En Brasil, numerosos negros huan de las explotaciones hacia la selva. Los cimarrones se fueron
concentrando y organizando hasta llegar a constituir el reino de Palmares, en pleno Amazonas. La
superficie que controlaban lleg a alcanzar un tercio del dominio portugus de la poca. Durante
todo el siglo XVII resistieron el acoso de expediciones holandesas y portuguesas que intentaron
aniquilar a ese mal ejemplo. Palmares contaba con abundancia de alimentos, porque la
produccin estaba al servicio de las necesidades, existan policultivos que contrastaban con las
explotaciones de los colonizadores, donde predominaba el cultivo de la caa de azcar, que se
produca para abastecer a Europa. En 1791, estalla una exitosa rebelin negra en Hait que logra
abolir la esclavitud y desata la huida masiva de los blancos. Trece aos despus, constituyen la
primera repblica negra de Amrica, cuya constitucin consideraba negros a todos los ciudadanos
independientemente del color de su piel. La resistencia de los oprimidos y la comprobacin por
parte de los poderosos que la mano de obra esclava no era suficientemente productiva, que las
nuevas tcnicas necesitaban de una mayor capacitacin y que podra ser muy lucrativo la
incorporacin de millones de consumidores, produjo el fin de la lacra de la esclavitud..."
Fuentes:
- Carlos Marx, El Capital. Libro I. - Carta de Federico Engels a C. Schmidt, 17/10/1890 - Pedro de
Cieza de Len, La Crnica del Per Cap. CXV. - Luis Vitale. Historia Social Comparada de los
pueblos de Amrica Latina, Tomo I. Atel, Punta Arenas, 1998. - John Maynard Keynes, Treatise on
Money. - Nahuel Moreno y George Novak. Feudalismo y Capitalismo en la Colonizacin de
Amrica, Buenos Aires, 1972, Ediciones Avanzada.
- Darcy Ribeiro, Las Amricas y la Civilizacin. - Eduardo Galeano, Las venas abiertas de Amrica
Latina. Siglo XXI, 1989.
- Citado por Morrison y Commager. Historia de los Estados Unidos. - H.H.Jackson. Un siglo de
deshonra

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El origen del liberalismo y el nuevo orden social a partir del proceso de revolucin.


EL LIBERALISMO HISPANOAMERICANO EN EL SIGLO XIX.-
Por: Mario A. Pozas
... Despus de una larga disputa sobre la historia e identidad del pensamiento filosfico
hispanoamericano, es necesario reconocer, que ste ha surgido dentro de los confines y en el
contexto una cultura europea occidental,Espaa y Portugal. Este pensamiento ha sido la
manifestacin de una sociedad elitista, donde han sido los intelectuales y polticos quienes han
recibido las influencias de las distintas corrientes y han formulado su propia lectura, a partir de su
especfica realidad americana (Bethel).
Segn Zea: el latinoamericano se ha servido de ideas que le eran relativamente ajenas para
enfrentarse a su realidad: la ilustracin, el eclecticismo, el liberalismo,y el existencialismo. En
cada uno de estos casos,ha estado en la mente del latinoamericano la idea central de hacer de
su Amrica un mundo a la altura del llamado mundo occidental.
En este sentido, el liberalismo se configur en la regin, como una corriente aglutinadora que
sent las bases e inspir, en un primer momento, a los movimientos independentistas y,
posteriormente, a los programas y teoras que sirvieron para la instauracin y consolidacin de los
gobiernos, as como para la reorganizacin social, necesaria con posterioridad al
desquebrajamiento del orden colonial (Bethel). No por ello dej de ser un
movimiento oficialista y superficial, alejado de los verdaderos intereses de las mayoras, ni logr
superar una dependencia ms profunda en que se encontraban americanos, es decir, la
dependencia mental.
Esta dependencia de carcter cultural, internalizada en el ser americano, impidi que el afn por
hacer de estos pases, naciones organizadas, democrtica y liberalmente, se concretara. La
adopcin de tcnicas modernas de convivencia, implicaba la renuncia a un pasado reflejado en el
catolicismo y la escolstica el cual segua tan vivo y presente como antes de la Independencia,
por lo que se conservaron las formas despticas de poder, una sociedad estamental y la
pervivencia de grupos privilegiados ( Bethel,) Lo
anterior, aunado a la ligazn con Europa y los intereses econmicos de el naciente sistema
capitalista internacional, condicionaron el desarrollo de los latinoamericanos en los 50 aos
posteriores a la Independencia, configurndolos como meras economas agroexportadoras,
proveedoras de materias primas para la creciente actividad industrial del Viejo Continente (Bethel
1).
Este sistema, entr nuevamente en crisis, pues la violencia era la forma de sucesin de los
gobernantes en Hispanoamrica. A stos no preocupa ya otra cosa que mantenerse en el poder,
por el poder. A nadie pareca importarle ya el futuro de las sociedades hispanoamericanas, lo
nico que pareca importar era la forma . (teora de la limitacin del poder pblico del Estado, las
cuales dieron lugar a la bsqueda de garantas, por medio de Cartas o Declaraciones, que se han
dictado en el transcurso de la historia. (Biagini)

CARACTERSTICAS DEL LIBERALISMO HISPANOAMERICANO
El liberalismo hispanoamericano mantuvo rasgos especficos, se encuentra su individualismo,
igualitarismo, universalismo y meliorismo. Asimismo, la actitud liberal encarna una preeminencia
de las virtudes de la razn, la creencia en el orden como fuente de bienestar y una confianza en el
progreso ilimitado de la humanidad. Sin embargo, las caractersticas polticas que modificaron la
semblanza institucional del continente radican en su republicanismo, constitucionalismo,
secularismo y en su aspiracin hacia la unidad hispanoamericana.

REPUBLICANISMO: Los americanos liberales ondeaban la bandera del republicanismo, que
inspira a sus instituciones libres y las esperanzas del hombre La Repblica, entendida como una
forma de limitar el poder absoluto, as como una distribucin de funciones y competencias, que
pusiera fin a las formas despticas del ejercicio del poder, era un rasgo que enfrentaba a los
liberales con los conservadores.

CONSTITUCIONALISMO: El liberalismo catapult a las sociedades latinoamericanas de las
postrimeras del siglo XIX al sistema econmico mundial, basados en el principio de la libre
empresa individual, mediante la instauracin de un sistema de instituciones republicanas,
constitucionales y representativas, con regmenes de derecho, y dan paso a modernos criterios
seculares en la educacin y la organizacin civil, as como al surgimiento de los modernos centros
urbanos y cosmopolitas. Desde esta perspectiva, el liberalismo se convierte en un mito unificador
contra el orden colonial y constituye la emancipacin espiritual de Amrica.

LA NOCIN DE LIBERALISMO HISPANOAMERICANO

As como el trnsito de la filosofa latinoamericana del siglo XVIII al XIX estuvo marcado por la
pugna entre la escolstica y el positivismo, as tambin el conservadurismo y el liberalismo
constituyeron las ideologas que agruparon a los distintos movimientos polticos y sociales .
Es difcil catalogar a las distintas vertientes del liberalismo y hay profundas diferencias entre los
fundamentos de ellas, lo cierto es que su denominador comn se encuentra, en su nocin del ser
humano como un ser libre y, en su cdigo de leyes escritas y concebidas racionalmente para
distribuir el poder poltico de manera eficaz y garantizar la libertad individual.
El constitucionalismo liberal tiene por finalidad limitar la autoridad por medio de la instauracin
de barreras jurdicas contra el despotismo que se asociaba al rgimen colonial.
Uno de los problemas ms importantes a los que hubo de prestar atencin desde la perspectiva
constitucional, es el relativo a la organizacin territorial del Estado. As, se dio un enfrentamiento
entre la tradicin unitaria versus una federalista que pretenda atender los intereses regionales.
Coexistiendo ambas alternativas a la fecha.


ASPIRACIN HACIA LA UNIDAD HISPANOAMERICANA:

Aunque algunos conservadores, se mostraron favorables a la unidad del continente con
posterioridad al momento independentista, lo cierto es que pronto declinaron de sus aspiraciones
hispanoamericanistas ,algunos casos extremos, como los del conservadurismo mexicano, llegaron
a favorecer la intervencin de potencias extraas, como fue el caso de la invasin francesa a
Mxico . Por ello, es ms bien el liberalismo donde se encuentran los mayores esfuerzos por la
unidad latinoamericana, especialmente en su tendencia democrtica liberal y burgus-urbana de
las emergentes clases medias, que retoma los ideales bolivarianos. Este es el caso de Francisco
Morazn y su lucha por unidad en Centroamrica o el latinoamericanismo propuesto por el
argentino Juan Bautista Alberdi (Santana, 34)

.
ANTECEDENTES DEL LIBERALISMO HISPANOAMERICANO

El trmino liberal, como poltica, en el marco del nacimiento de las Cortes de Cdiz en 1811,
suponan un planteamiento de tipo contractualista entre el rey y los sbditos, que implicaba, a su
vez, que la soberana haba retrovertido en el pueblo.
Sin embargo, la Constitucin de 1812 no satisfizo las exigencias de libertad e igualdad a que
aspiraban los criollos dominantes, pues sin independencia estaban convencidos que se
mantendran las causas de la desigualdad. En todo caso, el surgimiento del liberalismo se asocia,
con el aparecimiento de nuevas clases sociales, distintas a las coloniales.
As, es posible confirmar que autores como Rousseau, Montesquieu, Voltaire, y Jeremas Benthan,
eran ledos y conocidos en la regin, a la vez que doctrinas tales como las del pacto social, la
soberana popular, la divisin de poderes, los derechos naturales, el poder constituyente y la
teora de la representatividad estaban difundidas entre los intelectuales y polticos de la poca
pre-independentista. Incluso, se destaca que El Contrato Social, cuya primera traduccin se
hace en 1779, por exilidados espaoles en Londres, es conocido en Guatemala cuatro aos ms
tarde, a pesar de los problemas de distancia, transportacin y represin eclesistica. Por otra
parte, es destacable el intercambio epistolar entre Bentham y el prcer centroamericano Jos
Cecilio del Valle. Ahora bien, el liberalismo como corriente de pensamiento surge en la Edad
Moderna y sus orgenes es posible ubicarlos en Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII, a partir de
la revolucin de 1688 contra Jacobo II. El liberalismo ha tenido su influjo jurdico, al sustentarse
en el principio de la soberana popular y en la garanta del bienestar individual... construccin que
ayudaran a levantar la nueva nacin sobre las bases que proporcionaba un rgimen poltico que
haba sido implantado ya en otros pases... eso explica la ininterrumpida serie de reediciones en
espaol de clsicos europeos del pensamiento liberal, y divulgadores de sus doctrinas, que se
acometi entre 1820 y 1825 (Ferrer, 3). Los hispanoamericanos adoptaron de cada autor aquello
que pudiera contribuir a su causa independentista o reguladora del nuevo orden postcolonial. Para
el caso, de Locke se extrae la nocin de inseparabilidad entre libertad y propiedad privada como
expresin central de los derechos naturales y el consentimiento individual, peridico y condicional,
como fuente de legitimidad; de Paine, el nfasis en la soberana popular y el anti-absolutismo; de
Rousseau, el democratismo y republicanismo con su visin positiva de la libertad que parece
realizarse a travs del Estado, a diferencia de Locke que sustenta una visin negativa de la libertad,
entendida como ausencia de coacciones gubernativas, en la que se funda la tesis del Estado
Mnimo; de Montesquieu, la divisn de poderes; de Voltaire, su registro del meliorismo que
fundamenta el sentido del progreso y perfectibilidad humana; y, del constitucionalismo
norteamericano, influyen dos principios que no se haban presentado antes, ni en forma
apropiada en otros modelos histricos, es decir, el republicanismo y el federalismo. Todas estas
ideas, le dieron identidad al movimiento liberal hispanoamericano, con los sentimientos de los
criollos hacia su herencia espaola. Ahora bien, no se hara suficiente justicia, sino se reconociera
entre las races del liberalismo hispanoamericano, los aportes de los filsofos humanistas
novohispanos tales como Fray Juan de Zumrraga (1468-1548), Don Vasco de Quiroga (1480-
1565), Fray Alonso de la Vera Cruz (1507) o el prominente defensor de los indios Bartolom de las
Casas. Esos autores, desde y durante la poca de la Conquista, defendieron la humanidad de los
indios y sus derechos como personas, se opusieron a la esclavitud y a otras formas de opresin,
tales como las encomiendas o los repartimientos. La lista de pensadores liberales
hispanoamericanos es dilatada y se encuentran en cada uno de los pases de la regin, con sus
particularidades y expresiones propias.
Destacan, especialmente, intelectuales de la talla de:

- Fray Servando Teresa de Mier (Mxico, 1763-1827): Representante del protoliberalismo
americano, comienza a utilizar el trmino nacin como el origen y fundamento de la soberana,
acorde con sus aspiraciones independentistas no democrticas. Su obra ms memorable es el
discurso sobre la federacin mexicana, ante el Congreso Constituyente de 1823, en el que aborda
el problema del federalismo y el centralismo, inclinndose por lo que denomin un federalismo
moderado.
- Jos Cecilio del Valle (Honduras, 1780-1834): particip activamente en los movimientos
independentistas de Mxico y Centroamrica. Su pensamiento est influido por la Economa
Poltica, por lo cual ms que centrarse en la independencia, visualizaba ya la revolucin liberal y las
transformaciones que esto significaba para la regin. Consideraba al trabajo como la primera
virtud civil de un ciudadano, pero en consonancia con Locke, el valor del trabajo se ve desplazado
por la propiedad, por lo cual los propietarios eran el cuerpo y alma de la nacin.
- Juan Bautista Alberdi (Argentina, 1810-1884): representa el liberalismo en su articulacin con los
problemas de los Estados independientes.

Representantes de las distintas tendencias liberales: Son Andrs Bello (Venezuela, 1781-1865),
liberalismo conservador; Jos Victorino Lastarria (1817-1888), liberalismo moderado, y; Francisco
Bilbao (1823-1865): liberalismo radical. Pero todos estos americanos tenan en comn que
entendan la libertad como sinnimo de independencia, no en abstracto, sino como referido a la
pennsula Ibrica, a la vez que la igualdad, se asuma como la superacin de los privilegios
establecidos durante el orden colonial. Un breve recuento histrico, nos permite determinar
que en Hispanoamrica, para 1810, la Colonia estaba ya claramente dividida en dos grupos: los
realistas o conservadores, que se mantenan fieles a la Monarqua; y, los patriotas o liberales que
buscaban decididamente la independencia (Gmez).

ROLES DEL LIBERALISMO EN HISPANOAMRICA

En este especfico contexto histrico, el liberalismo hispanoamericano asume roles claramente
delimitados, aunque no por ello, contradictorios recprocamente. As, es posible identificar dos
funciones, segn se trate durante la etapa de la Independencia o la etapa de consolidacin de los
nuevos Estados independientes.

En un principio, el liberalismo conform una ideologa funcional para las aspiraciones de ruptura
con el orden colonial; sin embargo, posteriormente, se configur como funcional para la
constitucin del nuevo orden dominante, tanto interno como externo, en que cayeron las nuevas
repblicas, sentando las bases para el desarrollo de la burguesa y el surgimiento de un capitalismo
dependiente, bajo la particular presin del comercio ingls que impuso la tesis del librecambismo,
con el propsito de transformar las recin descolonizadas economas iberoamericanas en
complemento de su propia economa.
- LIBERALISMO LIBERTARIO:
En los procesos independentistas, el liberalismo estuvo asociado a la ruptura con los lazos polticos
y econmicos con la pennsula Ibrica. Para los criollos, la libertad era sinnimo independencia.
Este liberalismo es el resultante de las vertientes ilustradas y romnticas que fluan en los
pensadores y libertadores de la poca, las cuales junto con el ejemplo dado por las colonias
inglesas de Norteamrica y, el cuestionamiento que de la monarqua represent la Revolucin
Francesa, as como los principios contenidos en la Declaracin de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano, contribuyeron a formar un pensamiento liberal hispanoamericano que, aunado al
vasallaje poltico y la discriminacin entre peninsulares y americanos, conducira a los
movimientos independentistas y a la adopcin de la Repblica como modelo de organizacin
socio-poltico (Bohrquez, 66).

CRISIS DEL LIBERALISMO

Ella ha tenido que enfrentarse ideologas que se han expresado como alternativas al mismo y que
han provocado sus grandes crisis. Entre estas reacciones al liberalismo, se pueden mencionar:
CONSERVADURISMO: El pensamiento conservador fue la expresin social dominante durante la
larga historia colonial. El conservadurismo busc y encontr en la independencia la ocasin
propicia para optimizar sus privilegios y asegurarlos. Por su parte, el liberalismo critic de los
conservadores su corporativismo tanto militar como eclesistico, los privilegios de una sociedad
jerarquizada y el paternalismo en la conduccin poltica. Al triunfar el movimiento
independentista,de los liberales, la reaccin del conservadurismo no se hizo esperar, a fin de
mantener o restaurar los elementos centrales del antiguo rgimen. Como resultado de estos
conflictos, aparecen nuevas expresiones polticas, tales como el liberalismo conservador y el
conservadurismo liberal. En consecuencia, el criterio diferenciador entre unos y otros, se
encuentra ms bien en sus actitudes prcticas, ya sea en su apertura hacia la modernidad y el
progreso, por un lado, o en la conservacin de tradiciones y situaciones procedentes del mundo
colonial, por el otro. De igual forma, con la Independencia surge una nueva clase dominante,
integrada por liberales y conservadores, quienes compartan y alternaban en el poder, como
resultados de alianzas y acuerdos.

LIBERALISMO CONSERVADURISMO
- Representado por sectores sociales emergentes: burguesa agrcola, bajo clero, mandos medios y
bajos del ejrcito. En general, optaban por formas federales de organizar territorialmente el
Estado. ,-Proponan; la abolicin de privilegios ,- la supremaca de la autoridad civil y la
secularizacin de la sociedad,(la separacin entre Iglesia y Estado) ,-Se inclinaban por la ampliacin
y el ejercicio de libertades, -representado por la aristocracia terrateniente, ,se inclinaban por el
centralismo en el ejercicio del poder( tradicin monrquica),-la consolidacin de los privilegios
heredados de la Colonia. ,-Identificaban el poder de la Iglesia con el poder del Estado( acentuado
catolicismo). ,Estaban por la restriccin de libertades para el pueblo .La clsica diferenciacin
poltica post-independencia se resumir en liberal republicano o conservador monrquico.

LA TENSIN ENTRE CENTRALISMO POLTICO
E INDIVIDUALISMO SOCIOECONMICO

La necesidad de reorganizar las formas polticas con posterioridad al derrumbe del sistema
colonialista, mediante la creacin de un Estado moderno, contrastaba con los principios de
libertad en que se fundamentaron estos movimientos independentistas, lo cual supuso una nueva
crisis para el liberalismo.
La nocin del individuo ilustrado, dedicado a sus propios intereses, basado en la propiedad,
entendida como una extensin del derecho individual a la vida misma, se enfrentaba a la ideologa
unificadora y reformista, necesaria de un nuevo orden, as como a un sistema econmico donde
coexistan latifundistas, campesinos dependientes (esclavos, peones, indios), junto con una
incipiente burguesa rural.
Por tanto, las lites terminaron aferrndose a la formalidad de una filosofa liberal, al mismo
tiempo que se configuraban nuevas formas de dominacin poltica. Para estos liberales, la
cuestin se reduca a eliminar los privilegios legales y jurdicos del orden colonial, no apostaban
verdaderamente por una tica del trabajo al estilo de la burguesa rural francesa
posrevolucionaria o al pequeo propietario agrcola de los Estados Unidos.
El liberalismo, presionado por la necesidad de orden, se puede destacar la actitud del Simn
Bolvar que en algn momento lleg a proponer un gobierno representativo, pero en el cual el
Senado en lugar de ser electivo fuese hereditario (Montesquieu, segn el cual las leyes deben ser
propias para el pueblo que se hacen ).(Gmez).
Jos de San Martn en Argentina, apoyaba la creacin de una monarqua liberal como forma de
mantener la paz y gobernar. Por su parte, Bernardo de Monteagudo, propondr en 1812 el
nombramiento de un dictador que responda de la libertad del pueblo, obrando con plenitud de
poder segn lo exijan las circunstancias (Gomez).
Esta debilidad que condujo ms adelante al absolutismo partidario, fue percibida y descrita con
enorme madurez por el chileno Francisco Bilbao, advierte: Los pelucones, los conservadores, los
rojos, los liberales, los demcratas, los unitarios, los federales, todos han acariciado la dictadura.
Con la mejor intencin, se dicen ntimamente los partidos: la dictadura para hacer el bien. Es
decir: el despotismo para afianzar la libertad. Terrible y lgica contradiccin! El catolicismo da la
corriente desptica. La repblica la corriente liberal. Y ambas corrientes se encuentran en la
monstruosa consecuencia que se llama: la dictadura para fundar la libertad (Zea, V).

Esta oscura herencia liberal, la cual en lugar de estimular el liberalismo democrtico, promovi los
antiguos resortes que haban permitido en el pasado el despotismo, se describe en palabras de
Zea como: La mana de gobernar, por una parte, y, por la otra, la indolencia real o supuesta del
pueblo para mantener sus derechos polticos, la supuesta incapacidad de ste, condujeron a los
partidos al establecimiento gradual de un nuevo despotismo, de una centralizacin monstruosa.
Frente al desorden, frente a la anarqua que sigui a la independencia poltica, se estableci una
nueva unidad, pero desptica (Zea, 113). .

BIBLIOGRAFA.- Acosta, Yamand. El liberalismo. Las ideologas constituyentes. El conflicto entre
liberales y conservadores. En El Pensamiento social y poltico iberoamericano del siglo XX. Ed.
Arturo Andrs Roig. Trota. Bethell, Leslie . Historia de Amrica Latina. Vol. 8. Editorial Crtica.
Barcelona, 1991. Beuchot, Mauricio La tradicin republicana. Desde los planes monrquicos
hasta la consolidacin del ideal y la prctica republicanas en Iberoamrica. En El Pensamiento
social y poltico iberoamericano del siglo XX. Ed. Arturo Andrs Roig. Trota. Madrid, 2000 Bragoni,
Beatriz Identidad cultural de un continente: Iberoamrica y la Amrica Sajona. Desde la doctrina
Monroe hasta la guerra de Cuba. En El Pensamiento social y poltico iberoamericano del siglo XX.
Ed. Arturo Andrs Roig. Trota. Madrid, 2000 Serrano Caldera, Alejandro El pensamiento
latinoamericano. Editorial Ariel. 3. Edicin. Mxico, 1976. Zea, Leopoldo. El pensamiento
latinoamericano. 1997-2003. Gmez-Martnez, Jos Luis .


La crisis del mundo capitalista y el surgimiento de las ideologas de los movimientos socialistas,
consecuencias en la descolonizacin y movimiento de liberacin durante la guerra fra, en el
tercer mundo.

EL FIN DE LOS IMPERIOS




Se denomina descolonizacin al proceso que a partir de 1940 llevan adelante las naciones
africanas y asiticas para obtener su independencia del dominio directo o indirecto ejercido por
las potencias desde el siglo XIX.
1.1 LA SITUACIN COLONIAL
Eric Hobsbawm, en su libro Historia del siglo XX, se expres en los siguientes trminos: En el
curso del siglo XIX un puado de pases en su mayor parte situados a orillas del Atlntico norte-
conquistaron con increble facilidad el resto del mundo no europeo y, cuando no se molestaron en
ocuparlo y gobernarlo, establecieron una superioridad incontestada a travs de su sistema
econmico y social, de su organizacin y su tecnologa. As pues, la historia del mundo no
occidental (o, ms exactamente, no noroccidental), durante el siglo XX estuvo determinada por sus
relaciones con los pases que en el siglo XIX se haban erigido en los seores de la raza humana,
segn palabras del investigador.
Las razones que determinaron esta expansin estn vinculadas al desarrollo de la Revolucin
Industrial y a la consolidacin del sistema capitalista.
Los pases industrializados necesitaban materias primas baratas y zonas donde invertir los
excedentes de capital.
En 1913, las tres cuartas partes de la inversin inglesa en los pases del ultramar estaban
concentradas en deudas de los Estados: puertos, ferrocarriles y navegacin.
Por otra parte, las colonias servan como zonas de colocacin de mercadera excedentaria. El
mercado europeo no poda absorber todo lo que la pujante industria produca; disminuir la
produccin implicaba la reduccin de la ganancia. La propiedad privada del capital y la obtencin
del mximo beneficio son dos de los postulados bsicos del sistema capitalista que, para
sobrevivir, debi recurrir al imperialismo. El capital excedente de las potencias era utilizado para
otorgar prstamos a los gobiernos o en la infraestructura necesaria para el mejor
aprovechamiento de las riquezas de las colonias o semi-colonias.
Si bien la capacidad de demanda de productos elaborados, por parte de las poblaciones coloniales,
era mnima dado su bajo poder adquisitivo- si se considera solamente a los habitantes de China e
India, se encuentra alrededor de 700 millones de probables consumidores. Estos alcanzaron para
mantener en funcionamiento a la industria britnica de prendas de algodn.
Era imprescindible mantener la completa ruralizacin de las economas dependientes.
El sistema econmico estaba basado en un intercambio desigual: las colonias eran productoras de
materias primas o alimentos y consumidoras de productos manufacturados. Los sistemas
productivos nativos fueron distorsionados, obligando a los habitantes a cultivar aquellos
productos que interesaban a la metrpoli. Se estableci el monocultivo, lo que, por una parte,
oblig a comprar productos que antes se producan en la zona y, por otra, agot, por excesiva
explotacin, las diferentes producciones. La consecuencia inmediata fue el descenso en el nivel de
vida.
La distorsin social y cultural fue igualmente importante. Al imponerse el sistema de produccin
capitalista, se modificaron las formas nativas de trabajo, prevaleciendo el trabajo asalariado, con
jornales miserables y las pautas de consumo de Occidente.
Las polticas modernizadoras que impusieron las potencias determinaron la inclusin de estas
zonas de menor desarrollo en la llamada periferia del sistema capitalista, lo que trajo como
consecuencias el subdesarrollo y la acentuacin de la dependencia.
En el plano cultural, se permitieron las creencias y pautas de conducta nacionales, en tanto estas
no interfirieran con las necesidades del pas dominante. Si , por ejemplo, motivos religiosos
prohiban el establecimiento de un aeropuerto en una determinada zona y este era necesario por
razones econmicas o estratgicas para la potencia, las creencias religiosas eran ignoradas y
vulneradas.
Los europeos justificaban la dominacin basndose en dos argumentos: la superioridad de la raza
blanca y la incapacidad de los indgenas para autogobernarse.
Durante mucho tiempo los nativos, a pesar de pertenecer, en algunos casos, a civilizaciones
milenarias con fuertes tradiciones (China, India, por ejemplo), tuvieron un fuerte sentimiento de
inferioridad frente al hombre blanco, que apareca como invencible. Revertir este sentimiento,
tomar conciencia de la injusta explotacin, reconocerse a s mismos el derecho a la libertad,
fueron los pasos previos y necesarios al comienzo de la lucha por la descolonizacin.
1.2 RAZONES QUE IMPULSARON EL PROCESO DESCOLONIZADOR
Durante la Primera Guerra Mundial, los estados coloniales se vieron obligados a contribuir con los
pases europeos en guerra. Tuvieron que enviar soldados y aumentar las obligaciones econmicas
para con estos.
El colonialismo del siglo XX fue mucho mas frreo que el del siglo XIX. La decadencia econmica
provocada por la guerra hizo que las potencias europeas aumentaron la presin sobre sus
colonias, generndose una situacin explosiva de profundo descontento.
Pero fue la Gran Depresin del 29 la que determin un choque violento entre los intereses de las
metrpolis y de sus colonias, que las primeras hicieron recaer la crisis en las segundas, bajando el
precio de las materias primas y no el de los productos manufacturados, como forma de disminuir
los efectos negativos de la crisis en sus propios pases.
El colonialismo comenz a ser rechazado incluso por los sectores econmicos nativos que en otros
tiempos se haban beneficiado con l. Las incipientes burguesas nacionales se volvieron
anticolonialistas.
Estos grupos indgenas minoritarios, algunos educados en la propia Europa, haban recibido la
influencia de las ideologas occidentales. En primer lugar, del liberalismo, que proclamaba la
libertad individual y el derechos de autodeterminacin del los pueblos. En segundo lugar,
estuvieron tambin influidos por las corrientes marxistas-leninistas y por la propia Revolucin
Rusa.
Esto determin, para las elites coloniales, una toma de conciencia de su situacin de inferioridad
real y un fuerte deseo de liberarse del yugo colonial.
En muchos casos, los dirigentes de los movimientos descolonizadores fueron miembros de estas
elites indgenas, decepcionados de Europa y de lo que de ella se poda esperar. Decidieron volver a
sus tradiciones encabezando los movimientos de liberacin de sus pueblos.
Es el caso de Gandhi y Nehru, De Jinnah (jefe de la Liga Musulmana), en india; de Sukarno en
Indonesia; de Nkrumah en Costa de Oro. Casi todos ellos estuvieron en las crceles, conocieron la
persecucin y el exilio.
Si se considera que el 90% de la poblacin de India era analfabeta antes de la independencia y que
solo medio milln de personas, en un total de 300 millones de habitantes, hablaba ingles,
podemos comprender cmo los movimientos anticolonialistas fueron dirigidos por estas minoras
educadas.
Pero los ms duramente afectados por el colonialismo y en particular por la crisis del 29, fueron
los sectores populares. La gran mayora de la poblacin campesina fue la que ms sufri el
descenso de los precios de los productos primarios. La naciente clase obrera, concentrada en
algunas ciudades, vio cmo bajaban sus salarios y empeoraba su situacin laboral.
A esta situacin de empobrecimiento debe agregarse, como otro factor del mismo, el aumento
demogrfico. Con el colonialismo, las mejoras en los servicios sanitarios y la extensin de las
vacunaciones masivas haban disminuido la mortalidad.
La natalidad continu siendo elevada. La consecuencia de esta situacin fue el aumento de la
miseria y la marginacin.
La conjuncin de intereses entre las elites cultas y las masas populares permiti que se iniciara el
movimiento descolonizador. Poco podran haber hecho las primeras sin el apoyo de la gran masa
de la poblacin.
El elemento comn que una a unas con otras era su rechazo al racismo y a la explotacin
impuesta por el hombre blanco. Los movimientos independentistas tuvieron, por tanto, un doble
objetivo: reivindicar una identidad nacional (cultural, racial, religiosa) y reclamar el derecho a
mejorar su situacin econmica y social.
A estas causas, que pueden denominarse internas, hay que agregarles razones externas,
favorables a la desaparicin de los antiguos imperios coloniales.
Las potencias europe as se vieron sensiblemente debilitadas con la Primera Guerra Mundial y la
crisis del 29. Esta situacin se vio agravada a partir de la Segunda Guerra Mundial.
En 1939 no estaba an clara la pronta desaparicin del orden colonial. Pero en 1943, las potencias
del Eje haban avanzado prcticamente en todos los frentes coloniales. Este acontecimiento, no
duradero, dada la derrota posterior del mismo en manos de los aliados (particularmente de
Estados Unidos y de la URSS), tuvo una enorme significacin psicolgica para los pueblos
coloniales. Demostr que no era imposible derrotar a los colonialistas, que las antiguas potencias
eran dbiles y ms an lo iban a ser al trmino de la guerra.
2- DESARROLLO DEL PROCESO DE DESCOLONIZACIN

Comenz en Asia y el mundo islmico (1945-1955), y luego se extendi al frica negra (1952-
1980). Tuvo diferentes caractersticas de acuerdo a las peculiaridades de cada zona y las de la
potencia colonizadora
2.1 EL MOVIMIENTO DESCOLONIZADOR
El orden colonial se quebr primero en Asia.
En 1950, la independencia de Asia era casi total. Movimientos populares en el Medio Oriente
impulsaron insurrecciones como la iran, que en 1951, con un gobierno de inspiracin comunista,
nacionaliz el petrleo. El triunfo sovitico en la Segunda Guerra Mundial y la cercana geogrfica
de la URSS influyeron fuertemente en estos movimientos.
En el territorio de Palestina se gener, a partir de 1947, una situacin de conflicto que an hoy no
ha sido resuelta. Las Naciones Unidas aprobaron la particin de Palestina en dos Estado
independientes, adjudicndose el 57% del territorio a los judos y el 43% a los rabes. Un ao
despus se cre el Estado de Israel y comenz, al mismo tiempo, la primera de las guerras rabe-
israelies.
En el norte de frica, zona de poblacin musulmana de dominio francs, se desarroll la guerra de
Argelia, que finaliz con la independencia de la misma en 1962.
Marruecos y Tnez se independizaron de Francia en 1956. Los franceses, en guerra con los
argelinos, no podan mantener otro frente, por tanto les concedieron la independencia. En 1952 se
produjo en Egipto la Revolucin de los Oficiales Libres, dirigida por Gamal Abdel Nasser, que
nacionaliz el Canal de Suez en 1956. En el frica Negra, los movimientos descolonizadores se
desarrollaron entre 1952 y 1980.
En los aos 60 obtuvieron la independencia las posesiones britnicas ms extensas del Caribe.
A comienzos de los 60, estaba ya clara la prdida total de la hegemona europea en Asia y frica.
En los aos 70 ningn territorio de gran extensin continuaba en manos de los antiguos imperios
coloniales.
La era del imperialismo haba llegado a su fin.

2.2 MODELOS DE EMANCIPACIN
Diversos factores, como la situacin geopoltica de la colonia, la forma en que se haba implantado
el colonialismo, las influencias recibidas por los movimientos de liberacin y la actitud de las
metrpolis, determinaron distintas formas de liberacin segn los pases. As, en Vietnam,
Indonesia y Argelia, por ejemplo, la independencia se logr a travs de levantamientos armados.
En India primaron las movilizaciones pacifistas de grandes masas, la resistencia pasiva y la
desobediencia civil. En Filipinas, en cambio, la emancipacin se debi a la decisin de la potencia
colonizadora. En frica la rebelin se extendi rpidamente. Las potencias europeas se resignaron
puesto que eran incapaces, en muchos casos, de defender sus posesiones por la fuerza. La salida a
la independencia fue generalmente negociada, salvo en el caso del Congo Belga, donde hubo una
larga guerra civil con intervencin internacional. En Sudfrica y Rhodesia, de importante poblacin
blanca, la independencia no signific la toma del poder por parte de la poblacin autctona: esta
fue sometida a un duro rgimen de segregacin racial.

3- DESPUS DE LA INDEPENDENCIA

La obtencin de la independencia para ms de la mitad de la poblacin del planeta -1.500
millones de seres humanos- no signific la solucin a todos sus problemas, ya que continu
formando parte del mundo pobre, subdesarrollado que pasara a llamarse Tercer Mundo
A partir de la independencia, la situacin de los nuevos Estados present grandes inconvenientes.
El empobrecimiento econmico, la falta de un sector preparado para el ejercicio del gobierno, los
problemas internos de ndole tnica y religiosa, fueron algunos de los desafos que tuvieron que
afrontar.
En general se recurri a una poltica que, aun dentro del sistema capitalista, no fue propia del
capitalismo clsico, sino de un fuerte intervencionismo econmico. Se busc la nacionalizacin de
los recursos bsicos y de los medios de transporte, y se estimul la produccin nacional.
Los dirigentes polticos de estas nuevas naciones estaban influidos por Occidente, e intentaron
impulsar polticas modernizadoras que muchas veces chocaron con el conservadurismo de las
masas populares o de los sectores ms radicales en sus convicciones religiosas. La tarea de
conciliar el espritu modernizador con el tradicionalismo de las masas fue muchas veces una tarea
imposible.
En general se recurri a la adaptacin de modelos occidentales. El acercamiento a la URSS de
algunos lderes de la descolonizacin se debi al inters que despertaba el desarrollo planificado
de la misma y a los buenos resultados obtenidos. No exista inters en socializar los medios de
produccin en beneficio del proletariado industrial o de los campesinos. La preocupacin era ms
econmica que social.
Pero en la mayora de las naciones que se formaron despus de la descolonizacin la unidad
poltica era ficticia. Se trataba bsicamente de pases rurales, con multiplicidad de etnias y
religiones, con organizaciones tribales que eran indiferentes a la formacin de Estados unificados.
En estos prevaleci la divisin poltica-administrativa del perodo colonial. Las fronteras fueron,
por tanto, creadas por la potencia colonizadora en su beneficio, convirtindose luego en fuente de
permanente conflicto. Se aplic el lema de divide y reinars.
3.1 EL MOVIMIENTO DE PASES NO ALINEADOS Y LA CONFERENCIA DE BANDUNG
En Bandung, Indonesia, en abril de 1955, se reunieron los pueblos de frica y Asia. El elemento
comn a todos era su pasado colonial
Fue esta la primera vez en la historia en que los pueblos dominados se reunan para discutir y
acordar formas de cooperacin y caminos que les permitieran lograr una efectiva liberacin.
Estuvieron all presentes veintinueve pases asiticos y africanos, habitados por ms de la mitad de
la poblacin del planeta (1.400 millones de personas). Representaban el 60% de la humanidad,
que disfrutaba solo del 15% de la riqueza mundial.
No haba unanimidad poltica entre los representante de estas naciones. Algunos se inscriban en
modelos econmicos de tipo capitalista como India o Egipto- otros, como China, se declaraban
comunistas.
Pero estaba en todos clara la necesidad de buscar la modernizacin econmica que les permitiera
llegar al desarrollo y mejorar la terrible situacin de pobreza de sus habitantes.
Acudieron los ms importantes lderes del movimiento descolonizador: el anfitrin Sukarno; Nehru
de India; Nasser de Egipto; Chu-en Lai, primer ministro chino.
Los participantes exigieron el fin del colonialismo y condenaron toda forma de racismo o
segregacin de cualquier tipo, reclamaron mejoras en el plano econmico, tales como la creacin
de bancos nacionales, la mejora en los precios internacionales de las materias primas, el fin del
monopolio de fletes por parte de las compaas extranjeras y, sobre todo, la cooperacin entres
las naciones africanas y asiticas.
Se asumi una postura neutralista con respecto alas dos potencias, una negativa rotunda a
participar en acuerdos blicos que vincularan estos pases a una u otra potencia.
Est posicin es por dems importante si se toma en cuenta la situacin en la que haban estado
los pases descolonizados.
3.2 OTRAS CONFERENCIAS
En 1961, se realiz en Yugoslavia al Conferencia de Belgrado de pases no alineados. En la misma
los asistentes acordaron mantenerse al margen de las superpotencias y exigir el desarme.
Propusieron la transicin del antiguo orden basado en la explotacin de los fuertes sobres los
dbiles, por un orden nuevo basado en la cooperacin, la libertad, la igualdad y la justicia social.
Otras conferencias fueron realizadas en varios pases, pero el movimiento fue perdiendo fuerza,
en la medida que los Estados, obligados por la acuciante situacin econmica, tuvieron que cede
frente a las grandes potencias.

4- TERCER MUNDO.

Se debe reconocer que, en su contexto geogrfico, lo que llamamos el Tercer Mundo se identifica
con las zonas histricas colonizadas, en las que a pesar de la emancipacin poltica no se han
podido evitar las relaciones de dependencia econmica con los antiguos ocupantes. A pesar de
esto, pronto se vio que la realidad tercermundista encubra de hecho variantes de muy diversa
factura, y que resultaba imposible la homologacin perfecta Norte igual riqueza, Sur igual a
pobreza. Este reduccionismo amenazaba con desconocer el perfil interno de los recin
descolonizados, confundir sus posibilidades polticas y no distinguir las variantes dentro del
bloque. Un punto comn a todos los pases tercer mundistas es el subdesarrollo, que opone de
modo general a todos y cada uno de estos pases con las naciones euro americanas
industrializadas.


Mapa de los pases del Tercer Mundo. En amarillo se consideran los pases que no siempre son
considerados del 3er. Mundo, en verde los que siempre lo son
En 1998, la Real Academia de Ciencias de Suecia premi al profesor Amartya Sen con el Nbel de
Economa "por haber devuelto una dimensin tica al debate sobre problemas econmicos
vitales". Sen naci en el estado indio de Bengala Occidental. Segn Sen: "No se puede trazar una
lnea de pobreza y aplicarla a rajatabla a todo el mundo por igual, sin tener en cuenta las
caractersticas y circunstancias personales".
Existen factores geogrficos, biolgicos y sociales que multiplican o disminuyen el impacto de los
ingresos en cada individuo. Entre los ms desfavorecidos hay elementos generalmente ausentes,
como educacin, acceso a la tierra, salud y longevidad, justicia, apoyo familiar y comunitario,
crditos y otros recursos productivos, voz en las instituciones y acceso a las oportunidades.
Ser pobre, segn Sen, no significa vivir por debajo de una lnea imaginaria de pobreza, por
ejemplo, un ingreso de $2 por da o menos. Ser pobre es tener un nivel de ingresos insuficiente
para poder desarrollar determinadas funciones bsicas, tomando en cuenta las circunstancias y
requerimientos sociales del entorno, esto sin olvidar la interconexin de muchos factores.
Para buscar ejemplos, Sen visita una y otra vez al mundo de la mujer que, junto con las hambrunas
y las libertades, ha sido su trabajo pionero dentro de la economa del desarrollo de los ms
pobres. Una mujer con ms educacin, explica, suele tener un trabajo mejor remunerado, mayor
control sobre su fertilidad y mejor ndice de salud para ella y sus hijos. Sen ha predicado desde
hace muchos aos que la imagen de la mujer como herona relegada al sacrificio del hogar y la
familia no la ha beneficiado en absoluto.
"Hay grandes disparidades en el nivel de libertades que hombres y mujeres disfrutan en distintas
sociedades", segn Sen. "Adems de la disparidad (entre los dos sexos) en el nivel de ingresos o
recursos, existen otras esferas de diferencias como la divisin de las tareas en el hogar, el nivel de
educacin recibida o el nivel de libertades que disfrutan los diferentes miembros de una misma
familia".
http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/rauxa/mafalda7.jpg
Ms que medir la pobreza por el nivel de ingresos que se perciben, Sen recomienda calcular lo que
ese individuo puede lograr hacer con esos ingresos para desarrollarse, teniendo en cuenta que
esos logros varan de un individuo a otro, de un lugar a otro.
La conciencia del subdesarrollo es una situacin histrica reciente. Se caracteriza por el atraso en
los medios de produccin, no necesariamente por la ausencia de riqueza. En muchos casos, se
trata de una limitacin o una deformacin del desarrollo.
Algunas de sus manifestaciones, son:
Pobreza. Presenta grados variables, en algunos casos, como en Hait, hay ndices de pobreza
absoluta.
Hambre. Es particularmente grave en los nios. La desnutricin vara segn los pases y en el caso
latinoamericano puede se encuentra entre el 2% al 45%.
Bajo nivel de educacin, analfabetismo. Admite variaciones; en los ltimos aos se estn haciendo
importantes esfuerzos en muchas regiones del Tercer Mundo para superar este problema.
Explosin demogrfica. El importante crecimiento de la poblacin mundial proviene en buena
parte del Tercer Mundo y contrasta con el relativo estancamiento del crecimiento demogrfico en
los pases desarrollados.
Aglomeracin urbana. El nmero de personas que vive en ciudades aumenta en forma alarmante.
Ciudades como Mxico, San Pablo, Calcuta o Buenos Aires, superan los 10 millones de habitantes.
No se produce el crecimiento paralelo de viviendas y de puestos de trabajo, lo que genera el
surgimiento de barrios marginales, llamados cantegriles, villa miserias, favelas etc., segn el pas.
Menor participacin en la generacin de riquezas del comercio internacional.Aumento de la deuda
externa, estancamiento de la renta per cpita.
Desequilibrio y desarticulacin en la estructura econmica. Se produce cuando subsisten reas
econmicas modernas (con alto ndice de productividad) generalmente vinculadas a la
exportacin, con otras tradicionales ms atrasadas. Entre ambas se produce una desarticulacin
que impide lograr un todo econmico coherente y que los sectores desarrollados repercutan
sobre los otros. Es una situacin que afecta a muchos pases del llamado Tercer Mundo.
Escaso desarrollo tecnolgico. Se relaciona con los factores anteriores y aumenta la dependencia
de los pases desarrollados por la importacin de tecnologa.
5- BIBLIOGRAFA
Historia del mundo actual 1945-1992. Fernando Garca de Cortazar y Jos Mara Espinosa.
Historia. El mundo actual. Pilar Corral y otros.
Informacin obtenida de Internet.
http://profesoradoitati.blogspot.com.ar/2012/06/la-crisis-del-mundo-capitalista-y-el.html

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