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Shamballa

Onde a Vontade de Deus Conhecida


Do Centro onde a Vontade de Deus conhecida,
Guie o propsito as pequenas vontades dos homens;
O propsito que os Mestres conhecem e a que servem.
1 Shamballa: O Centro onde a Vontade de Deus conhecida.
2 A Fora de Shamballa.
3 Seu uso e comreens!o "rual.
1. Shambaa
O Centro onde a Vontade de Deus conhecida
De!ini"#es
Shamballa simlesmente uma ala#ra $ue d% a idia de um #asto onto &ocal de ener"ias
aro#isionadas e reunidas elo 'o"os (lanet%rio) com o &im de criar uma mani&esta!o ade$uada
de Sua inten!o no desen#ol#imento e no ser#io lanet%rio.
Disciulado na *o#a +ra) #ol. ,, %". -.-/
Shamballa um estado de consci0ncia ou uma sens1#el &ase de erce!o onde e2iste uma
a"uda e din3mica resosta ao ro4sito di#ino resosta ossibilitada ela s1ntese do ro4sito e
ela rela!o esiritual entre A$ueles $ue est!o associados a Sanat 5umara.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 29:/

O ;nico lu"ar de comleta <a=> <o centro onde a #ontade de Deus conhecida>. A
?ierar$uia esiritual de nosso laneta n!o um centro de a=) mas um #erdadeiro #4rtice de
ati#idade amorosa) o lu"ar onde se re;nem as ener"ias ro#enientes do centro da #ontade di#ina
e da humanidade) o centro de inteli"0ncia di#ina.
6O 7eaarecimento do Cristo) %". 2@/
A a=) como e2ress!o da #ontade de Shamballa) rodu= e$uil1brio) s1ntese) comreens!o e
um es1rito de in#oca!o) sendo basicamente uma a!o $ue ori"ina rea!o. ,sto se mani&esta
como o rimeiro "rande e m%"ico trabalho criador de $ue caa= a humanidade) le#ando os tr0s
asectos di#inos a uma ati#idade simult3nea de acordo com a #ontade de Deus.
6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". 1:A/
1

$ensamentos%Chave
1. Shamballa o lu"ar onde se acha o ro4sito) ro4sito $ue n!o ode ser comreendido
at $ue o lano seBa se"uido. A$ui h% um ind1cio.
2. Shamballa n!o um Caminho) mas um centro maior de est%"ios relacionados e de uma
ener"ia relati#amente est%tica ener"ia $ue a inten!o en&ocada do Crande Conselho)
atuando sob o olho do Senhor do Dundo) mantm rearada ara ro4sitos criadores.
3. Shamballa o onto de maior tens!o no laneta) tens!o $ue e2ressa #ontade amorosa
inteli"ente) li#re de toda auto#oli!o ou reBul"amentos mentais.
-. Shamballa o rincial a"ente recetor do laneta) do 3n"ulo da a&lu0ncia solar) mas ao
mesmo temo o rincial onto distribuidor de ener"ia) do 3n"ulo dos reinos da
nature=a) incluindo o $uinto. A artir deste onto de tens!o o c3non da #ida e a Vontade
do 'o"os lanet%rio) atra#s dos rocessos da e#olu!o) tomam coro e &inalmente
amadurecem.
A. Shamballa recebe ener"ia de distintas +ntidades solares e e2traEsolares) centros de #ida
concentrada e ener"tica) ou seBa) de V0nus) do Sol Central esiritual) da atual
constela!o condicionante ela $ual ode estar transitando nosso sol) da Frsa Daior e
outros centros c4smicos. S1rio) $ue o &ator t!o imortante na #ida esiritual do laneta)
&a= com $ue suas ener"ias atuem diretamente sobre a ?ierar$uia e) ortanto elas n!o
entram normalmente em nossa #ida lanet%ria or intermdio de Shamballa.
:. Shamballa o centro coron%rio) simbolicamente &alando) de nossa Vida lanet%ria)
en&ocando sua #ontade) seu amor e sua inteli"0ncia numa "rande e &undamental ,nten!o
e mantendo esse onto en&ocado durante todo o ciclo de #ida de um laneta. +sta "rande
,nten!o ersoni&ica o atual ro4sito e se e2ressa or meio do (lano.
6Disciulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". A1GEA2./

Shambaa, a &ierarquia e a &umanidade
(or tr%s deste centro de Amor e de 'u= a ?ierar$uia encontraEse outro centro)
inominado ara o Ocidente) mas $ue o Oriente lhe d% o nome de Shamballa. Hal#e= o nome
ocidental seBa Shan"riE'a $ue est% sendo reconhecido em toda arte e reresenta um centro de
&elicidade e ro4sito. Shamballa ou Shan"riE'a) o lu"ar onde a Vontade de Deus est% en&ocada
e da $ual s!o diri"idos Seus ro4sitos di#inos. Ali s!o decididos os "randes mo#imentos
ol1ticos) o destino e o ro"resso de raas e na8esI do mesmo modo os mo#imentos reli"iosos)
os desen#ol#imentos culturais e as idias esirituais s!o en#iados deste centro hier%r$uico de
Amor e de 'u=. As ideolo"ias ol1ticas e sociais e as reli"i8es mundiais) a Vontade de Deus e o
Amor de Deus) o (ro4sito da di#indade e os lanos elos $uais esse ro4sito le#ado J
criati#idade) todos se en&ocam atra#s desse centro do $ual cada um de n4s somos
2
conscientemente arte) a r4ria ?umanidade. (ortanto) h% tr0s "randes centros esirituais sobre
o laneta: Shamballa) A ?ierar$uia esiritual e a ?umanidade.
6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". -.9/
+m Shamballa) as Crandes Vidas $ue ali atuam) na sua totalidade) n!o somente #0m J
mani&esta!o sem limita8es de temo) mas $ue sentem todos os rinciais imulsos e#oluti#os
$ue 8em o mundo em e#olu!o em linha com a Vontade di#ina. *!o ersoni&icam esses
imulsos em termos de mo#imento ro"ressi#o) mas de uma "rande rea!o di#ina e esiritual.
+sta idia tal#e= ossa ser melhor comreendida em termos do +terno AFD) s1mbolo do +terno
ACO7A. FoiElhes dito e demonstrado $ue o AFD est% comosto de um Som maior) tr0s sons
menores e sete tons #ibrat4rios subsidi%rios. Ocorre o mesmo com a Vontade de Deus $ue est%
ersoni&icada e sinteti=ada elos Dembros da C3mara do Conselho. (ara +les o <manter em
solu!o a Vontade de Deus constitui uma s4 e clara nota) $uando #0em essa Vontade em a!o
como tr0s acordes unidos $ue se e2teriori=am ara os tr0s mundos do ro4sito DAKF+'+ $ue
e2istir% durante eonsI $uando imulsionam essa #ontade a se mani&estar) como sete tons
#ibrat4rios $ue se estendem ara os mundos re&letidos na estrutura do (lano. Assim a nota) os
acordes e o tom rodu=em o (lano) re#elam o (ro4sito e indicam a Vontade de Deus>. ,sto &oi
e2tra1do de anti"os ar$ui#os $ue constituem o estudo dos Destres: re&eremEse J nature=a de
Shamballa) seu trabalho e ener"ias emanantes.
De#ido a $ue Shamballa constitui a s1ntese da comreens!o no $ue concerne J nossa Herra)
tambm o centro onde a Vontade Suerior do 'o"os solar im8eEse J Vontade de nosso 'o"os
lanet%rio) $ue) como bem se sabe) somente um centro de Seu coro de mani&esta!o. Com este
dado in&ormati#o nada t0m #oc0s $ue &a=er e os Destres est!o arendendo a conhecer a #ontade
do 'o"os lanet%rio. Sem embar"o) o obBeti#o do es&oro de Shamballa consiste em catar o
(ro4sito solar) cuBo lano est% se desen#ol#endo nos n1#eis mais ele#ados do nosso sistema
lanet%rio) assim como a Vontade) o (ro4sito e o (lano de Shamballa) se desen#ol#em nos tr0s
n1#eis in&eriores do nosso sistema lanet%rio. 7eito) este dado in&ormati#o somente ser#e ara
indicar os obBeti#os hier%r$uicos) os $uais sur"em em temo e esao e enetram na Dente do
(r4rio Deus.
Al"uns sinLnimos odem ser#ir ara desen#ol#er seu ensamento sinttico e tra=er uma
medida de&inida de ilumina!o.
S?ADMA''A ?,+7A7KF,A ?FDA*,DAD+
S1ntese Fnidade Seara!o
Vontade (ro4sito (lano
Vida Alma Aar0ncia
+s1rito Consci0ncia Subst3ncia
Vi#0ncia Or"anismo Or"ani=a!o
Cata!o (olari=a!o Foco de Ati#idade
3
(oder ,mulso A!o
+ner"ia Distribui!o Fora
Dire!o Hransmiss!o 7ece!o
Cabea Cora!o Car"anta
Ser% e#idente $ue oucos odem comreender a inten!o de Shamballa se deremEse conta
$ue n!o lhes torna &%cil #er a di&erena entre unidade e s1ntese e) ao mesmo temo) tornaEme
imoss1#el aclarar a di&erena. Somente osso di=er $ue a s1ntese ) en$uanto $ue a unidade
constru1da e constitui a recomensa da a!o e do es&oro. N medida $ue se ro"ride no Caminho
da ,nicia!o) aclaraEse o si"ni&icado da unidade. Kuando se diri"e ara o Caminho da e#olu!o
suerior) sur"e a s1ntese. Seria in;til di=er al"o mais.
6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". A33EA3A/

O $ropsito Divino
A ener"ia $ue emana de Shamballa di#ideEse em duas correntes diretas e caracter1sticas.
Fma ersoni&ica o dinamismo do ro4sito e est% atualmente a&luindo J ?ierar$uia e aos seus
sete ashramas maiores. A outra) $ue ersoni&ica a din3mica da determina!o ou da iluminada e
entusiasta #ontade) che"a diretamente J humanidade elo conduto do *o#o Cruo de Ser#idores
do Dundo. At a"ora uma corrente macia tem a&lu1do de Shamballa J ?ierar$uia) e o tem &eito
sem di&erenciar o tio e a $ualidade) a todos os "ruos dentro da ?ierar$uia. A $ualidade da
determina!o ou o $ue a essoa comum entende ela ala#ra vontade) est% atualmente a&luindo
ao *o#o Cruo de Ser#idores do Dundo) e a ener"ia do ro4sito din3mico) di&erenciada em sete
correntes di#er"entes) #erteEse em cada um dos <sete ontos de rece!o>) os ashramas dos
Destres dentro do <c1rculo n!o se assa> da ?ierar$uia. +stas distintas classes de ro4sitos
ersoni&icam as sete ener"ias $ue reor"ani=ar!o e #oltar!o a de&inir as emresas hier%r$uicas)
inau"urando assim a no#a era. Os sete ro4sitos oderiam ser denominados da se"uinte
maneira:
1. desconhecido, invis've e inaud've propsito de Sanat (umara. O o se"redo da r4ria
#ida e conhecido unicamente or +le. *a &ase inicial desta no#a e2ress!o atua or
intermdio do Danu e do Destre DorPaI oculta o mistrio central $ue todas as escolas
esotricas se aBustaremEse ao imulso inicial e#entualmente re#elar!o. Ku0 ode ser
n!o o sabemos) mas insinuado na 7e"ra Hre=e.
2. O propsito que sub)a* na revea"+o. ,sto ode ser al"o no#o ara #oc0s or$ue tendem a
considerar a re#ela!o como uma meta em si mesma. 7aras #e=es a conceituam como um
e&eito do ro4sito interno de Sanat 5umara.
3. O propsito n+o reconhecido ,ainda-, que evocou a atividade criadora do nosso .o/os
panet0rio. (Ls em ati#idade o terceiro asecto da di#ina Hrindade. As ra=8es "eralmente
aresentadas ela mente &inita do homem ara Busti&icar o $ue denominamos
<mani&esta!o>) e2licar o dualismo de tudo o $ue e2iste) a rela!o es1ritoEmatria) de
-
maneira nenhuma constituem e2lica8es #%lidas sobre o ro4sito di#ino) $ue tem seu
&undamento na r4ria dualidade essencial do homem. +stas s!o as e2lica8es mais
ele#adas da sua r4ria nature=a di#ina $ue o homem ode alcanar nesta oca.
-. O misterioso propsito que !e* necess0ria a atividade do $rinc'pio Dor. So&rimento e dor
s!o re$uisitos essenciais ara reali=ar tal ro4sito. A caacidade de so&rer) caracter1stica
da humanidade) constitui a rea!o consciente ao meio ambiente $ue sobressai do $uarto
reino da nature=a) o humano. +st% #inculada com o oder de ensar e de relacionar
conscientemente a causa e o e&eito.
A. O quinto /rande se/redo que sub)a* no propsito de Sanat (umara est% relacionado)
num sentido eculiar) com a mani&esta!o c1clica de tudo o $ue e2iste nos tr0s mundos da
e#olu!o humana. Concerne J$uilo $ue lentamente #ai se mani&estando or intermdio da
mente concreta in&erior) $uando controla o deseBo) e &a= com $ue a subst3ncia e a matria
atuem em con&ormidade com o ensamento di#ino com reseito J linha e#oluti#a.
A totalidade das idias humanas) na sua &ase mais ele#ada) em todas as linhas de
ensamento) a&eta materiamente o $ue aarece no lano &1sico em todos os reinos da nature=a e
a tudo a$uilo $ue reciita as ci#ili=a8es e culturas) e e2ressa) nesse momento, a melhor
resosta da sensibilidade humana J ,mress!o c4smica.
O $uinto ro4sito est% estreitamente #inculado com todo o tema da <#estidura de Deus> e
com a mani&esta!o de seu <manto de bele=a>) na medida $ue #ai sendo criado e tra=ido J
e2ist0ncia ela humanidade) a $ual atua como meio de e2ress!o das idias ro#enientes dos
reinos suerEhumanos) assim in&luenciando e indu=indo os reinos subumanos a uma cooera!o
criati#a.
HornaEseEme di&1cil darElhes uma idia do ro4sito $ue nos concerne a"ora) or$ue est%
e2ressado na rela!o $ue e2iste nos si"ni&icados de Dese)o, Vontade, $ano e $ropsito. +stas
ala#ras s!o s1mbolos $ue o homem criou) na inten!o de catar o ro4sito lo"oico. 7econhece
os imulsos do deseBo e) no transcurso do rocesso e#oluti#o) arende a transmut%Elos em
asira!oI lo"o se"ue de &orma #a"a e Js aaladelas) es&orandoEse or comreender e acatar <a
Vontade de Deus>) como ele a denomina. *!o obstante) en$uanto a aborda"em humana com
reseito a essa #ontade ermanecer ne"ati#a) submissa e assi#a 6como est%) de#ido J in&lu0ncia
da aborda"em teol4"ica e ao mtodo inculcado elas i"reBas/) nenhuma #erdadeira lu= ser%
ercebida com reseito J nature=a dessa #ontade. Somente $uando os seres humanos entrarem em
rela!o com a ?ierar$uia) &orem "radualmente absor#idos na #ida hier%r$uica e comearem a
receber as inicia8es sueriores) oder!o catar a real nature=a da Vontade di#inaI e o propsito
de Sanat 5umara lhes ser% re#elado $uando #alori=arem o $ano e restarem a conse$Qente
colabora!o ao mesmo. Hudo se reali=ar% mediante a transmuta!o do deseBo em asira!o e lo"o
numa &irme determina!o.
O muito di&1cil dar indica8es sobre a &ase &inal do (ro4sito di#ino e) ao di=er indica8es)
$uero di=er e2atamente isso) e n!o al"o de&inido e claro. Se lhes e2lico $ue o ritmo do
cerimonial da #ida cotidiana de Sanat 5umara) imlementado or m;sica e som $ue s!o le#ados
em ondas de cores $ue batem nas mar"ens dos tr0s mundos da e#olu!o humana re#elam E com
A
as notas) tons e mati=es mais uros E o se"redo mais ro&undo detr%s do Seu ro4sitoI lhes
si"ni&icaria al"uma coisaR Aenas o considerar!o como um mero escrito simb4lico $ue utili=ei
ara comunicarElhes o incomunic%#el. +ntretanto n+o escre#o simbolicamente) somente dei uma
e2ata #ers!o da realidade.
Da mesma maneira em $ue a bele=a) em $ual$uer de suas maiores &ormas) irrome na
consci0ncia humana) um t0nue senso sobre o ritual da #ida cotidiana de Sanat 5umara
comreendido. Dais n!o osso di=er.
(ortanto) temos a$ui ind1cios sobre o (ro4sito di#inoI cada um dos sete comlementa e
comleta os outros seis. Somente $uando intentamos catar a totalidade da s1ntese interna
che"amos a obter uma le#e insinua!o da nature=a dessa e2celsa Consci0ncia $ue trou2e J
e2ist0ncia o nosso laneta e tudo o $ue est% contido nele e sobre ele.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 2-.E2-9/

1ea"#es de 2ner/ia
O stimo reino da nature=a o das Vidas Kue colaboram com lena caacidade
comreensi#a) com o Cruo de Seres $ue constituem o n;cleo do Conselho de Shamballa. +ste
"ruo "ira em torno do Senhor do DundoI sua consci0ncia e estado de ser aenas
comreendido elos mais a#anados membros da ?ierar$uia) e a rela!o destas Vidas com o
Senhor do Dundo similar) embora &undamentalmente di&erente) J rela!o dos membros da
?ierar$uia com os tr0s Crandes Senhores o Cristo) o Danu e o Dahachohan. Atra#s destes
Senhores &lui a ener"ia $ue emana de Shamballa) transmitindo o ro4sito e moti#ando o (lano
de Sanat 5umara o (lano de sua #ida. O $ue #oc0s denominam <o (lano> a resosta da
?ierar$uia J &luente #ontade lena de ro4sito do Senhor do Dundo.
Atra#s de Sanat 5umara) o Anci!o dos Dias 6assim denominado na M1blia/) &lui a i"nota
ener"ia cuBa e2ress!o s!o os tr0s asectos di#inos. +le o "uardi!o da #ontade da Crande 'oBa
Mranca de S1rio) e o eso desta <inten!o c4smica> comartilhado elos Mudas de Ati#idade e
or esses Dembros do Crande Conselho cuBa consci0ncia e #ibra!o s!o t!o ele#adas $ue
somente uma #e= or ano 6or meio de seu emiss%rio) o Muda/) odem) sem eri"o) &a=er contato
com a ?ierar$uia.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 13./
*o Festi#al de SesaT relacionamEse tr0s &atores imortantes ara a humanidade:
1. (odeEse entrar em contato com o Muda) $ue ersoni&ica ou o a"ente das Foras da 'u=) e
aroriarEse conscientemente da$uilo $ue estas &oras tratam de transmitir J humanidade.
2. (odeEse entrar em contato com o Cristo) $ue ersoni&ica o amor e a Vontade de Deus e o
a"ente do +s1rito de (a=) e treinar a humanidade ara se aroriar deste tio
e2tralanet%rio de ener"ia.
:
3. A humanidade ode estabelecer a"ora) or intermdio do Cristo e do Muda) uma estreita
rela!o com Shamballa e &a=er sua r4ria contribui!o como centro mundial J #ida
lanet%ria. Comenetrada ela lu= e controlada elo +s1rito de (a=) a e2ress!o da
#ontade ara o bem da humanidade ode emanar oderosamente deste terceiro centro
lanet%rio. +nt!o a humanidade iniciar%) ela rimeira #e=) a tare&a $ue lhe &oi desi"nada
como intermedi%ria inteli"ente e amorosa entre os est%"ios sueriores de consci0ncia
lanet%ria) os est%"ios suerEhumanos e os reinos subumanos. Assim a humanidade
che"ar% oortunamente a ser a sal#adora lanet%ria.
6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia. %". 1:2E1:3/
As massas humanas de todas as artes somente deseBam tran$Qilidade. *!o emre"o a
ala#ra <a=>) or$ue tem um si"ni&icado e$u1#oco.
Os homens e mulheres re&le2i#os de todos os a1ses determinaram dar) se oss1#el) com
macia inten!o esses assos $ue asse"urar!o a a= na Herra mediante a e2ress!o da boa
#ontade. Obser#em esta &raseolo"ia. Hodos os disc1ulos ati#os do mundo lutam com os meios
dison1#eis ara di&undir o e#an"elho do sacri&1cio) or$ue somente sacri&icando o e"o1smo ode
estabelecerEse sem eri"o a estabilidade humana. +stas ala#ras resumem o chamado $ue se &a=
J$ueles cuBa resonsabilidade determinar a ol1tica 6nacional ou internacional/ e dar esses
assos $ue estabelecer!o retas rela8es humanas. A ?ierar$uia ermanece) n!o #i"iando nem
eserando) mas atuando hoBe com a sabedoria imulsionadora e a inten!o &irme) a &im de
&ortalecer as m!os de Seus trabalhadores em todos os camos da ati#idade humana 6ol1tico)
educati#o e reli"ioso/ ara $ue ossam emreender a correta a!o e in&luir de#idamente o
ensamento humano.
Fma oderosa ati#idade de rimeiro 7aio Ea ati#idade de #ontade ou ro4sitoE est%
entrando em a!o. Cristo) como Cuia das Foras da 'u=) concedeu oder aos ashramas dos
Destres $ue ertencem a este rimeiro 7aio de oder) a &im de &ortalecer as m!os de todos os
disc1ulos nos camos "o#ernamental e ol1tico de cada na!oI iluminar) se oss1#el) os
di&erentes le"isladores nacionais) $ual$uer $ue &or o meio necess%rio) ara $ue o oder da sua
ala#ra) a sabedoria do seu laneBamento e a amlitude do seu ensamento) seBam t!o e&eti#os
$ue o <Ciclo de Con&er0ncias e de Conc1lios> $ue iniciam a"ora os estadistas do mundo) ossa
estar sob a "uia direta 6tambm se oss1#el/ Da$ueles $ue na C3mara do Conselho de
Shamballa conhecem $ual a Vontade de Deus.
O e"o1smo das e$uenas mentes nas di&erentes le"islaturas do mundo de#e ser combatido
de al"uma maneira. Hal o roblema.
*!o es$ueam $ue a ener"ia di#ina de#e &a=er imacto nas mentes humanas) mentes $ue no
seu e&eito em conBunto s!o o ;nico instrumento dison1#el or intermdio do $ual a Vontade de
Deus ode e2ressarEse e $ue resondem necessariamente aos resultados estimulantes e
ener"i=adores desse imacto) e este e#ocar% resultados ade$uados no tio de mente a&etada. A
resosta ser% comat1#el com a $ualidade e a inten!o dessas mentes.
9
6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". --:E--9/
3. 4 !or"a de Shambaa
4s rea"#es sub)acentes
'o"icamente n!o oss1#el aresentar um #erdadeiro $uadro dos sucessos e
acontecimentos internos rodu=idos na #ida do nosso Ser lanet%rio. Somente indicarei $ue a
atual situa!o simlesmente a concre!o da rea!o e a resosta da humanidade ara "randes
acontecimentos iniciadores e aralelos $ue en#ol#em os se"uintes "ruos:
1. A#atar emanante e Sua rela!o com o Senhor do Dundo) nosso 'o"os lanet%rio.
2. Os Senhores da 'ibera!o) en&ocados no Seu ele#ado lu"ar) na medida $ue ad$uirem
consci0ncia da in#oca!o da humanidade e se relacionam mais estreitamente com os tr0s
Mudas de Ati#idade.
3. O Crande Conselho de Shamballa e a ?ierar$uia lanet%ria.
-. O Muda e seus Arhats) na medida $ue colaboram de &orma unida com o Cristo e seus
disc1ulos) os Destres de Sabedoria.
A. A ?ierar$uia) ersoni&ica!o do $uinto reino da nature=a) e sua rela!o atrati#a e
ma"ntica com o reino humano) o $uarto reino.
:. O e&eito $ue rodu=em os mencionados "ruos de Vidas sobre a humanidade e as
inerentes conse$Q0ncias ao mani&estarEse nos reinos subumanos.
Fm estudo do e2osto acima) em termos de &ora e ener"ia) roorcionar% al"uma idia da
s1ntese &undamental das rela8es e a unidade do todo.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 13/
Cada asecto di#ino tem tr0s asectos subsidi%rios e) em nosso laneta e no lano &1sico
c4smico re#elado o asecto in&erior do amor 6o $ue denominamos a #ontade ara o bem/. (ara
a humanidade) $ue luta neste lano &1sico c4smico) subdi#idimos inconscientemente esta #ontade
ara o bem em tr0s asectosI somente a"ora) recentemente) estamos comeando a comreend0E
los como ossibilidades e2istentes.
Chamamos boa vontade ao asecto in&erior) comreendendo muito ouco a atitude $ue
oderia estabelecerEse ara obter a meta uni#ersalI ao se"undo asecto chamamos #a"amente
amor) e eseramos demonstrar $ue e&eti#amente mani&estamos amor or meio da nossa a&ilia!o
com a ?ierar$uiaI ao asecto mais ele#ado o denominamos vontade para o bem e n!o o
de&inimos or$ue n!o oss1#el) at ara iniciados da $uinta inicia!o) comreender
@
#erdadeiramente a nature=a e o ro4sito da #ontade ara o bem $ue condiciona a ati#idade
di#ina.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". A3:/
A reseito da r4ria ?ierar$uia) &alando esotrica e tecnicamente) muitos dos seus
Dembros <est!o sendo retirados do onto mdio de santidade e absor#idos no Conselho do
Senhor>. +m outras ala#ras) assam a um trabalho suerior) con#ertendoEse em "uardi8es da
ener"ia da #ontade di#ina e n!o simlesmente em "uardi8es da ener"ia do amor. Da1 em diante
atuar!o como unidades de oder) n!o somente como unidades de lu=. Seu trabalho se &a=
din3mico em #e= de atrati#o e ma"ntico) e concerne ao asecto #ida e n!o unicamente ao
asecto alma ou consci0ncia.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 1AE1:/

4 pot5ncia da Vontade de Deus
A ener"ia de Shamballa a demonstra!o da Vontade de Deus numa no#a e oderosa
#i#0ncia.
6O Destino das *a8es) %". 19/
+sta ener"ia subBa= na crise mundial do momento. A Vontade de Deus rodu=ir certas
mudanas radicais e transcendentais na consci0ncia da raa) $ue alterar!o comletamente a
atitude do homem ara a #ida e sua comreens!o esiritual) esotrica e subBeti#a) das
essencialidades do #i#er. +sta &ora trar% 6conBuntamente com a &ora do se"undo 7aio/ essa
tremenda crise iminente na consci0ncia humana denominada se"unda crise) a inicia"+o da
raa no Distrio das ,dades.
6O Destino das *a8es) %". 13/
+sta ener"ia da #ontade a mais oderosa em todo o es$uema da e2ist0ncia lanet%ria. O
denominada a <&ora de Shamballa>) $ue mantm unidas todas as coisas na #ida) sendo na
realidade) a r4ria #ida. O a &ora #ital ou #ontade di#ina 6$ue comlementa a inten!o di#ina/
or cuBo intermdio Sanat 5umara alcana a Sua meta. +m menor escala) o emre"o de um dos
asectos in&eriores da #ontade 6autoE#ontade humana/ $ue ermite ao homem le#ar seus lanos J
consecu!o e alcanar o ro4sito $ue &oi &i2ado se $ue o &e=. Onde n!o h% #ontade o lano
morre e o ro4sito n!o se reali=a. ,nclusi#e no $ue corresonde J r4ria #ontade) o $ue
constitui na #erdade a <#ida do roBeto>.
Kuando Sanat 5umara ti#er alcanado Seu ro4sito lanet%rio) retirar% Sua oderosa
ener"ia e 6ao &a=0Elo/ sobre#ir% a destrui!o. (or temor a rodu=irEse um imacto demasiado
"rande sobre os reinos da nature=a) $ue n!o est!o rearados) esta &ora de Shamballa est%
&irmemente dominada. ,sto tambm se re&ere ao imacto sobre a humanidade.
G
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 91A/
A rimeira e mais oderosa &ora a $ue &lui ao mundo a artir de Shamballa) o centro
lanet%rio onde a Vontade de Deus conhecida. Somente duas #e=es em nossa hist4ria lanet%ria
&e=Ese sentir diretamente esta ener"ia de Shamballa: a rimeira) $uando aconteceu a "rande crise
humana na indi#iduali=a!o do homem na anti"a 'em;riaI a se"unda) nos dias atlantes) na
"rande luta entre os Senhores da 'u= e os Senhores da Forma Daterial) denominada tambm
Foras Obscuras. Atualmente a &ora de Shamballa &lui do Centro Santo e ersoni&ica o asecto
Vontade da crise mundial atual e seus dois e&eitos ou $ualidades subsidi%rias s!o:
A destrui!o do indeseB%#el e dos obst%culos nas &ormas mundiais atuais 6"o#erno)
reli"i!o e sociedade/.
A &ora sinteti=adora $ue une o $ue at a"ora ha#ia estado searado.
A &ora de Shamballa t!o no#a e irreconhec1#el $ue di&1cil J humanidade conhec0Ela elo
$ue ) a demonstra!o da ben!ica Vontade de Deus numa no#a e oderosa #i#0ncia.
6A e2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". 91E92/
4 ener/ia do primeiro aspecto divino 6o de #ontade e oder/ est% sendo alicada a"ora
escruulosamente or Shamballa. +sta ener"ia da #ontade E como B% ensinei a ot0ncia da
#ida em todos os seres e no assado somente Lde &a=er contato com 6a subst7ncia da
humanidade8 atra#s da ?ierar$uia. 7ecentemente &oi ermitido) de &orma e2erimental) &a=er o
imacto direto e disto a "uerra mundial 61G1-E1G-A/ &oi a rimeira e#id0ncia) aclarando $uest8es)
aresentando oortunidades) uri&icando o ensamento humano e destruindo a anti"a e caduca
ci#ili=a!o. +sta uma ener"ia e2cessi#amente eri"osa e n!o ode ser alicada em lena
medida en$uanto a raa dos homens n!o hou#er arendido a resonder mais ade$uadamente J
ener"ia do se"undo asecto amorEsabedoria e) ortanto) ao "o#erno do 7eino de Deus.
6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". :A@/
.ibera"+o da !or"a de Shambaa
?.(.M. 6um dos rimeiros disc1ulos ati#os $ue sur"iu elo imulso da e2teriori=a!o e da
ener"ia do rimeiro 7aio $ue a imulsiona#a/ roorcionou o cen%rio ara o (lano sob minha
imress!oI a estrutura mais detalhada e o alcance da inten!o hier%r$uica as e2ressei em meus
li#ros $ue A.A.M. aresentou ao ;blico com seu r4rio nome 6&a=endoEo de acordo com minhas
instru8es/.
(ela rimeira #e= na hist4ria humana) o ro4sito dos acontecimentos assados hist4ricos
e sicol4"icos ode ser obser#ado nitidamente) como $ue constitui a base de todos os
acontecimentos atuais) chamando &acilmente a aten!o do ;blico sobre a misteriosa 'ei do
Carma.
1.
(ode se considerar $ue o resente indica o caminho do &uturo) re#elando claramente $ue a
Vontade de Deus anima todo o rocesso e#oluti#o um rocesso no $ual a humanidade 6tambm
ela rimeira #e=/ articia e colabora inteli"entemente. +sta articia!o cooerati#a) embora
inconscientemente restada) &e= oss1#el $ue a ?ierar$uia aro#eitasse a oortunidade de Lr &im
ao lon"o sil0ncio em $ue ersistiu desde os dias atlantes. A"ora os Destres odem comear a
remo#er a anti"a <articia!o nos se"redos>) e rearar a humanidade ara uma ci#ili=a!o $ue
se caracteri=ar% ela constante erce!o intelectual da #erdade e $ue colaborar% com os
ashramas) e2teriori=ados em di#ersas artes do mundo.
A consolida!o interna a"ora a&lorou) se osso emre"ar uma e2ress!o t!o inade$uada) e a
maioria dos Dembros da ?ierar$uia n!o 8e muita aten!o J rece!o da imress!o de
Shamballa) e se orienta a"ora de &orma diri"ida e totalmente no#a) ao $uarto reino da nature=a.
Ao mesmo temo) uma oderosa minoria de Destres #ai entrando numa mais estreita associa!o
com o Conselho de Sanat 5umara.
6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". :@A/
Fm intenso rocesso de treinamento acontece em cada ashram) em id0nticas linhas) dando
or resultando o <isolamento>) ocultamente comreendido) de certos Destres e iniciados. Foram
isolados assim a &im de oderem trabalhar com Shamballa com maior &acilidade e disosi!oI
deste modo) odem &orBar um de4sito de ener"ia) din3mico e ener"tico 6a ener"ia da Vontade
Di#ina/) dison1#el ara $ue os demais Dembros da ?ierar$uia a emre"uem $uando) em
<unidade isolada>) ermanecerem nos ele#ados caminhos da Herra e assim <estar no mundo e)
sem embar"o) n!o ser do mundo>.
Kuando se arende esta li!o) ambos os "ruos hier%r$uicos 8em em ati#idade sua
#ontade de sacri&1cio o $ue constitui o &io #inculador entre +les e esse asecto do antaTarana elo
$ual ode &luir a ener"ia de &orma no#a e eltrica a artir de Shamballa) or conduto da minoria
hier%r$uica mencionada e um "rande "ruo de Destres) iniciados e disc1ulos) a $uem
encomendada a tare&a de consolida!o.
Hudo isto constitui ara os Dembros da ?ierar$uia um rocesso de&inido de ro#as e
ensaios) r#io a al"uma das inicia8es sueriores e rearat4rio ara as mesmas.
6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". :@9E:@@/
A ener"ia $ue &lui atra#s da ?ierar$uia) atualmente a ener"ia do amor trata de mesclarE
se com a $ue &lui de Shamballa) e necess%rio alic%Ela na &orma deseBada.
O roblema da ?ierar$uia nesta oca rodu=ir uma s%bia e ade$uada &us!o das ener"ias
de Shamballa e da ?ierar$uia) ara assim moderar a destrui!o e ro#ocar o a&loramento do
es1rito construti#o) ondo em a!o as &oras de constru!o e de reabilita!o da ener"ia do
se"undo 7aio.
A ener"ia de Shamballa reara o caminho ara a ener"ia ro#eniente da ?ierar$uia.
Semre &oi assim desde o comeo dos temos) embora os ciclos da ?ierar$uia) relati#amente
11
&re$Qentes) n!o t0m coincidido com os de Shamballa $ue s!o ouco &re$Qentes e raros. *a
medida $ue o temo assa) o imacto da &ora de Shamballa ser% mais &re$Qente) or$ue os
homens ter!o desen#ol#ido o oder de &a=er &rente a ela e a ela resistir.
Atualmente est% sendo tentada a e2eri0ncia de se ermitir ao homem receber esta ener"ia e
o seu imacto li#res da media!o da ?ierar$uia. Hal#e= o es&oro seBa rematuro e aborti#o) mas
a $uest!o n!o &oi determinada e o Senhor de Shamballa e a$ueles $ue O assistem) mais a aBuda
dos obser#adores Dembros da ?ierar$uia) n!o est!o desanimados elos resultados iniciais. A
humanidade est% resondendo ineseradamente bem.
+ntretanto) no#as &ormas #!o sendo constru1das e as ot0ncias de Shamballa) mais a "uia
hier%r$uica) trabalham ara &ins de&inidamente laneBados $ue se reali=am de &orma &a#or%#el.
6O Destino das *a8es) %". 1@E1G/
A imress!o din3mica $ue emana de Shamballa abarca "randes ciclos e ondas c1clicas) os
$uais s!o imulsionados de &ontes e2traElanet%rias) de acordo com a demanda ou in#oca!o do
Senhor do Dundo e seus associados) emanando como resosta J <#ontade reconhecida> de Sanat
5umara na C3mara do Conselho.
6Heleatia e o Ve1culo +trico) %". @1/
Foi dito $ue esta &ora E no &inal deste sculo E &e= o seu rimeiro imacto sobre a
humanidadeI at a"ora tem che"ado ao "0nero humano nos tr0s mundos) deois de ser atenuada e
modi&icada em sua traBet4ria atra#s do "rande centro lanet%rio) ao $ue chamamos ?ierar$uia.
+ste imacto direto se reetir% em 1G9A e tambm no ano 2...) mas ent!o os riscos n!o ser!o t!o
"rande como no rimeiro) de#ido ao crescimento esiritual do "0nero humano. Cada #e= $ue esta
ener"ia &a= imacto na consci0ncia humana) aarece um asecto mais leno do lano di#ino. +sta
ener"ia rodu= s1ntese) $ue retm todas as coisas dentro do c1rculo do amor di#ino. Desde $ue &e=
imacto nos ;ltimos anos) o ensamento humano se ocuou mais em alcanar a unidade e
conse"uir a s1ntese em todas as rela8es humanas como nunca o &e= antes) e um dos resultados
desta ener"ia &oi a &orma!o das *a8es Fnidas.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 91:/
Coopera"+o com a !or"a de Shambaa
(assaramEse dois mil anos desde o eis4dio de Cetsemani e desde $ue Cristo estabeleceu o
rimeiro contato com as &oras de Shamballa. (or este meio e ara o bem da humanidade)
estabeleceu uma rela!o $ue) deois de #inte sculos) s4 uma &r%"il e dbil linha $ue condu=
ener"ia.
+ntretanto) esta &ora de Shamballa est% dison1#el ara ser emre"ada corretamente) mas o
oder de e2ress%Ela est% em sua comreens!o 6at onde &or oss1#el neste onto mdio da
e#olu!o humana/ e uso "rual. O uma &ora uni&icadora) sinttica) mas ode ser utili=ada como
12
uma &ora re"imentadora) adroni=ante. (ermitamEme reetir as ala#ras cha#es ara o uso da
ener"ia de Shamballa: uso e comreens!o "ruais.
A humanidade tem tido muita di&iculdade em comreender o si"ni&icado do Amor. Se isto
assim) seu roblema em rela!o com a Vontade ser%) lo"icamente) mais di&1cil. (ara a #asta
maioria dos homens o #erdadeiro amor constitui s4 uma teoria. O amor 6como "eralmente o
interretamos/ se e2ressa como bondade) mas uma bondade ara o asecto &orma da #ida) ara
as ersonalidades $ue est!o ao nosso redor e $ue se desen#ol#e em "eral num deseBo de cumrir
com nossas obri"a8es e sem obstruir de &orma al"uma essas ati#idades e rela8es $ue tendem
ara o bemEestar de nossos semelhantes. +2ressaEse num deseBo ara terminar com os abusos e
conse"uir condi8es materiais mundiais mais &eli=es. DemonstraEse no amor materno) amor entre
ami"os) mas raras a#e=es como amor entre "ruos e na8es. O amor o tema do ensinamento
crist!o) assim como a #ontade di#inamente e2ressada constituir% o tema da &utura reli"i!o
mundial) como tem sido o imulso $ue subBa= na "rande arte do bom trabalho reali=ado nos
camos da &ilantroia e do bemEestar humano) mas) na realidade) o amor n!o &oi nunca
e2ressado) e2ceto or Cristo.
Hal#e= me er"untassem: or $u0 dou tanta imort3ncia sobre este asecto suerior di#inoR
(or $u0 n!o eserar at $ue saibamos al"o mais sobre o amor e como mani&est%Elo em nosso
meio ambienteR (or$ue) em sua #erdadeira e2ress!o) a Vontade necess%ria hoBe como &ora
roulsora e e2ulsora e como a"ente clari&icador e uri&icador.
6Astrolo"ia +sotrica) %". A@1EA@2/
Os tr0s asectos emer"entes da #ida) a $ualidade e a ener"ia de Shamballa s!o:
1. 4 Vontade que condiciona o aspecto vida.
3. 4 Vontade que tra* o cumprimento de retas rea"#es humanas.
9. 4 Vontade que, !inamente, conquista a morte.
+stes tr0s asectos est!o relacionados com as tr0s e2ress8es di#inas de es1rito) alma e
coro) ou #ida) consci0ncia e &orma) ou #ida) $ualidade e aar0ncia. +ste asecto da e2ress!o da
#ida de Cristo nunca &oi de#idamente estudado) entretanto) embora seBa uma e$uena cata!o e
comreens!o dele) aBudaria a humanidade a &a=er retroceder o mal 6indi#idual) "rual e
lanet%rio/ ara o lu"ar de onde #eio e tambm aBudaria a liberar a humanidade do terror $ue
a"ora ameaa em todas as artes) desa&iando Deus e os homens.
(ortanto) a ener"ia de Shamballa a$uilo $ue est% relacionado com a #i#0ncia 6or meio da
consci0ncia e da &orma/ da humanidade. *!o necess%rio $ue consideremos sua rela!o com o
resto do mundo mani&estado. Concerne ao estabelecimento de retas rela8es humanas e constitui
essa condi!o de ser $ue) oortunamente) ne"a o oder da morte. (ortanto) o incenti#o e n!o o
imulso) o ro4sito reali=ado e n!o a e2ress!o do deseBo. O deseBo sobe da e atra#s da &orma
materialI a #ontade desce J &orma) obri"andoEa conscientemente ao ro4sito di#ino. Fm
in#ocador) a outra e#ocadora. Kuando o deseBo est% acumulado e en&ocado) ode in#ocar a
13
#ontadeI $uando a #ontade e#ocada) d% &im ao deseBo e se con#erte numa &ora imanente)
roulsora e imulsora) estabili=ando) clari&icando e &inalmente entre outras coisas
destruindo. O muito mais $ue isto) mas) na atualidade) tudo o $ue o homem ode comreender)
ara o $ue B% ossui o mecanismo de comreens!o. +sta #ontade desertada ela in#oca!o
de#e ser en&ocada na lu= da alma e dedicada a ser#ir os ro4sitos da lu= e estabelecer corretas
rela8es humanas) $ue de#em ser alicadas 6com amor/ ara destruir tudo o $ue obstaculi=a a
li#re a&lu0ncia da #ida humana e est% rodu=indo a morte 6esiritual e real/ da humanidade. +sta
#ontade deve ser in#ocada e e#ocada.
6Astrolo"ia +sotrica) %". A@3EA@-/
S4 e2iste uma maneira ela $ual a #ontade mali"na en&ocada) de#ido a $ue ode resonder
J &ora de Shamballa) oder% ser suerada) ou seBa) oondo uma #ontade esiritual i"ualmente
en&ocada) demonstrada or homens e mulheres de boa #ontade $ue resondam e ossam treinarE
se ara che"ar a ser sens1#eis a este no#o tio de ener"ia entrante e $ue arendam a in#oc%Ela e
e#oc%Ela.
+m conse$Q0ncia) oder!o #er $ue em minha mente ha#ia al"o mais $ue o uso casual de
uma ala#ra comum) $uando considerei os termos boa #ontade e #ontade ara o bem. Danti#e
em meus ensamentos n!o s4 a bondade e a boa inten!o) mas a en&ocada #ontade ara o bem
$ue ode e#ocar a ener"ia de Shamballa ara ser emre"ada ara deter as &oras do mal.
Comreendo $ue esta idia relati#amente no#a ara muitos leitores. (ara outros
si"ni&icar% ouco ou nada. Al"uns oder!o ter dbeis #islumbres desta no#a aborda"em e ser#io
a Deus $ue ode e de#e ser &eita) reito) ara reconstruir e reabilitar o mundo. Kuero indicar a$ui
$ue s4 se entra em contato com o asecto #ontade a artir do lano mental e) ortanto) s4 a$ueles
$ue est!o trabalhando com a mente e or intermdio dela) odem comear a se aroriar desta
ener"ia. A$ueles $ue tratam de e#ocar a &ora de Shamballa est!o se aro2imando da ener"ia do
&o"o. O &o"o o s1mbolo da $ualidade do lano mental) tambm um asecto da nature=a di#ina) e
&oi o asecto &undamental da Cuerra. O &o"o rodu=ido or meios &1sicos com a aBuda do reino
mineral) sendo o escolhido e ameaador "rande meio de destrui!o nesta "uerra. O o
cumrimento da anti"a ro&ecia de $ue a tentati#a de destruir a raa Ariana seria or meio do
&o"o) assim como a anti"a Atl3ntida &oi destru1da ela %"ua) mas) a ardente boa #ontade e o uso
en&ocado e consciente da &ora de Shamballa) odem contraor o &o"o com o &o"o e isto deve ser
!eito.
*!o osso lhes di=er mais sobre este tema) at $ue o haBam estudado durante um temo)
tratando de comreender o emre"o da #ontade) sua nature=a) ro4sito e rela!o com o $ue
#oc0s entendem or #ontade humana. De#em re&letir sobre como de#eria ser emre"ada e de $ue
maneira os asirantes e disc1ulos) mentalmente olari=ados) oderiam en&ocar essa #ontade e
tornaremEse encarre"ados) sem eri"o) da resonsabilidade de seu uso inteli"ente. Deois)
$uando souberem mais sobre isso) lhes roorcionarei maior conhecimento sobre a matria.
+ntretanto) $uero &a=er uma su"est!o r%tica. *!o se oderia or"ani=ar um "ruo $ue tomasse
esta $uest!o como tema de medita!o e tratasse de caacitarEse or meio da correta
1-
comreens!o ara &a=er contato com a ener"ia de Shamballa e alic%ElaR *!o seria oss1#el
elaborar "radualmente o tema da re#ela!o da #ontade di#ina) ara $ue o t4ico "eral ossa estar
rearado ara ser aresentado ao ;blico $uando che"ar #erdadeiramente a a=R Duitas coisas
h!o de ser consideradas a este reseito. Hemos a demonstra!o dos tr0s asectos da #ontade) tal
como &oram enumerados anteriormente) a reara!o do indi#1duo ara e2ressar esta ener"ia)
uma madura considera!o da rela!o da ?ierar$uia com Shamballa) reali=ada na medida $ue os
Destres tratam de desen#ol#er o ro4sito di#ino) ara serem A"entes distribuidores da ener"ia
da #ontade. Ademais) J arte de todo o centro hier%r$uico) temos $ue &a=er o es&oro ara
comreender al"o da nature=a do rimeiro asecto e seu imacto direto sobre a consci0ncia
humana) &eito sem nenhum rocesso de absor!o nem de atenua!o a $ue submetido ela
?ierar$uia. +m outra arte me re&eri a este contato direto. (oder% ser mais direto e comleto
$uando hou#er maior se"urana) como resultado de uma aborda"em humana mais comreensi#a.
6Astrolo"ia +sotrica) %". A@:EA@@/
:uaidade e e!eito da !or"a de Shambaa
?% tr0s "randes ener"ias en&ocadas em Shamballa) o assento do &o"o:

1. 4 ener/ia puri!icadora. O oder inato no uni#erso mani&estado $ue) "radual e
constantemente) adata o asecto subst3ncia ao asecto esiritual atra#s de um rocesso
$ue denominamos uri&ica!o) no $ue concerne J humanidade. +n#ol#e a elimina!o de
tudo o $ue imede a lena e2ress!o da nature=a di#ina.
2. 4 ener/ia destruidora. Destrui!o $ue elimina todas as &ormas $ue arisionam a #ida
esiritual interna e $ue oculta a lu= interna da alma. Hal ener"ia) ortanto) constitui um
dos rinciais asectos da nature=a uri&icadora da Vida di#ina e or esta ra=!o mencionei
a uri&ica!o antes da destrui!o.
O o asecto destruidor da r4ria #ida) assim como analo"amente e2iste um a"ente
destruidor da r4ria matria. Duas coisas de#em terEse resente em cone2!o com o asecto
destruidor da Deidade e com os asectos resons%#eis or sua aari!o.
A ati#idade destruidora iniciada ela #ontade Da$ueles $ue constituem o Conselho de
Shamballa) os a"entes encarre"ados de Lr as &ormas dos reinos subumanos em linha com
o ro4sito e#oluti#o. De acordo com a lei c1clica) esta ener"ia destruidora entra em
ati#idade e destr4i as &ormas de #ida $ue imedem a e2ress!o di#ina.
Hambm osta em ati#idade or determina!o da humanidade) $ue) de acordo com a lei
do Carma) con#erte o homem em senhor do seu r4rio destino) le#andoEo a iniciar as
causas $ue s!o resons%#eis elos acontecimentos e conse$Q0ncias c1clicas) nos assuntos
humanos.
'o"icamente e2iste uma estreita rela!o entre o rimeiro 7aio de Vontade ou (oder) as
ener"ias concentradas em Shamballa e a 'ei do Carma) articularmente com reseito J sua
1A
ot0ncia lanet%ria e em rela!o com a humanidade a#anada. Dois &atores reciitaram subBeti#a
e esiritualmente a atual crise mundial: o crescimento e desen#ol#imento da &am1lia humana e)
como B% &oi dito) a a&lu0ncia da &ora ro#eniente de Shamballa nesta oca articular) resultado
da lei C%rmica e da laneBada decis!o do Crande Conselho.
3. 4 ener/ia or/ani*adora. +ner"ia $ue Ls em ati#idade as Crandes Vidas de 7aio e
iniciou o moti#o e o imulso da$uilo $ue rodu= a mani&esta!o. Assim #ieram J
e2ress!o as sete $ualidades de raio. A rela!o entre es1rito e matria rodu= este
rocesso ordenado $ue) or sua #e=) ciclicamente e de acordo com a lei) cria o mundo
mani&estado) como camo de desen#ol#imento da alma e =ona onde se cumre o
ro4sito di#ino or intermdio do lano.
Hais ener"ias reciitaram a crise mundial e imortante reconhecer a real nature=a das
&oras de Shamballa na medida $ue atuam sobre nossa #ida lanet%ria e desen#ol#em o destino
humano.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". @-E@:/
A lu= ode ser considerada como um sintoma) uma resosta ara a uni!o e a conse$Qente
&us!o do es1rito com a matria.
(ortanto) $uando aarece em temo e esao um "rande onto de &us!o e crise solar 6ois
isso ) mesmo $uando rodu= uma crise lanet%ria/) a lu= aarece imediatamente e de tal
intensidade $ue s4 $uem conhece a lu= da alma e caa= de suortar a lu= hier%r$uica) ode ser
treinado ara enetrar e &ormar arte da lu= de Shamballa e &re$Qentar essas Uradiantes salas onde
atuam as 'u=es $ue reali=am a Vontade de DeusU.
Hra=endo o conceito ara mais erto de n4s) direi $ue a lu= da alma domina a lu= material
da ersonalidade somente $uando) e#ocada elo amor) a #ontade da ersonalidade e a #ontade da
alma se unem. +sta uma a&irma!o imortante. Somente $uando a #ontade da mLnada e a
#ontade da ?ierar$uia de almas se unem e se &undem nas <camadas sueriores> 6se osso utili=ar
um moderno termo de ne"4cios/) a radiante lu= da Vida domina as lu=es &undidas da ?umanidade
e da ?ierar$uia. Henuemente esta uni!o e &us!o "rual ode ser obser#ada acorrendo a"ora.
+ste tambm o rimeiro to$ue da radia!o ro#eniente de Shamballa $ue est% re#elando o
mal de maneira uni#ersal) rodu=indo in$uietude mundial e o alinhamento do bem e do mal. +ste
to$ue de radia!o o &ator condicionante $ue est% or tr%s do denominado laneBamento de 4sE
"uerra e das idias de reestrutura!o e reconstru!o mundiais $ue redominam nos melhores
ensamentos humanos na atualidade.
De#e se ter muito em conta $ue o mal 6o mal c4smico ou a &onte do mal lanet%rio/ est%
mais r42imo de Shamballa $ue da ?umanidade. As Crandes Vidas atuam li#res de toda
&ascina!o. Sua #is!o e2tremamente simles) ocuamEse unicamente da "rande e simles
dualidade de es1rito e matria e n!o das inumer%#eis &ormas $ue a &us!o de ambas tra= J
e2ist0ncia. O que constitui o ma o dom'nio do esp'rito ,e seu re!e;o, a ama- pea matria, e
esta a&irma!o se alica tambm ao desen#ol#imento do indi#1duo ou do "ruo. As <'u=es $ue
1:
reali=am a Vontade de Deus> atuam li#res da &ascina!o do mal. A 'u= em $ue +las atuam As
rote"e) e Sua r4ria) inata e inerente radia!o) rechaa o mal) mas <atuam Bunto do mal) ao $ual
todas as &ormas menores est!o roensas>. Formam arte de um "rande Cruo de obser#adores
$ue <#!o adiante em temo e esao>. Seus membros obser#am como rosse"ue na Herra a
"rande "uerra e con&lito entre as Foras da 'u= e as Foras do Dal. 'iberam as Foras da 'u=
sobre a Herra em tal $uantidade $ue as Foras do Dal s!o inerentes J sua r4ria subst3ncia) da
$ual est!o constru1das as inumer%#eis &ormas de #ida.
*a atualidade o Crande Conselho de Shamballa) $ue ha#ia atuado atra#s da ?ierar$uia)
trabalha com a vida dentro da &orma e) ao trabalhar assim) de#em roceder com muita cautela
or$ue estas 'u=es sabem $ue o eri"o de estabelecer prematuramente um contato direto com a
humanidade e o conse$Qente sobreest1mulo muito "rande.
Fma das causas da atual hecatombe est% no &ato de $ue a humanidade &oi considerada
caa= de suortar e receber um <to$ue de Shamballa>) sem $ue &osse necess%rio atenu%Elo or
meio da ?ierar$uia) como era &eito habitualmente. A determina!o de alicar este to$ue 6como
um "rande e2erimento/ sur"iu em 1@2A) $uando o Crande Conselho celebrou a sua costumeira
reuni!o centen%ria. Os resultados B% s!o de conhecimento de #oc0s) ois est!o se desenrolando
ante seus r4rios olhos.
Fa= cem anos o mo#imento industrial comeou ad$uirir &orma e) de#ido a esse to$ue)
recebeu um "rande imulso. O mal e2istente nas na8es a a"ress!o) a cobia) a intoler3ncia e o
4dio desertouEse como nunca e desencadearam as duas "uerras mundiais) uma delas ainda em
andamento 6isto &oi escrito em outubro de 1G-3/. (aralelamente a isto rodu=iuEse o
le#antamento do bem) em resosta ao <to$ue> di#ino) dando or resultado o crescimento da
comreens!o) da di&us!o do idealismo) a uri&ica!o de nossos sistemas educati#os e o
estabelecimento de re&ormas) em cada setor da #ida humana. Hudo &oi acelerado e n!o se #iu)
antes de 1@2A) um ro"resso em t!o amla escala. O conhecimento sobre a ?ierar$uia tambm
est% sendo di&undido elo mundo. Os &atos sobre o disciulado e a inicia!o est!o sendo de
roriedade comum e) em conse$Q0ncia) a humanidade tem a#anado ara uma maior $uantidade
de lu=.
O bem e o mal destacamEse com toda clare=a. A lu= e a obscuridade encontramEse numa
Bustaosi!o mais brilhante. As $uest8es do bem e do mal aarecem mais claramente de&inidas e
toda a humanidade #0 em escala mundial os "randes roblemas da retid!o e o amor) do ecado e
a searati#idade.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 1-3E1-:/
9. Seu uso e compreens+o /rupa
?% duas ala#ras cha#es ara o uso da ener"ia de Shamballa: uso e comreens!o "ruais.
6Astrolo"ia +sotrica) %". A@1/
19
<nicia"+o Grupa
O iniciado semre &oi um iniciado. O di#ino Filho de Deus semre &oi conhecido elo $ue
. Fm iniciado n!o resultado do rocesso e#oluti#o mas a causa do rocesso e#oluti#o.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". :1/
O trabalho $ue Shamballa e a ?ierar$uia reali=am a"ora ara o bem da humanidade tender%
tambm a desen#ol#er a consci0ncia "rual e a &ormar numerosos "ruos $ue ser!o or"anismos
#i#os e n!o or"ani=a8es. Hornar% oss1#el a inicia!o "rual e ermitir% $ue certos asectos da
#ontade &loresam corretamente e sem eri"o.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". GA/
A inicia!o "rual si"ni&ica $ue os membros do "ruo achamEse de#idamente orientados.
+st!o disostos a aceitar a discilina $ue os rearar% ara a se"uinte "rande e2ans!o de
consci0ncia e $ue nenhum deles se des#iar% de seu propsito 6obser#em esta ala#ra em suas
imlica8es de Shamballa ou de rimeiro raio/) n!o imortando o $ue est% sucedendo em seu
meio ambiente ou #ida articular. De#em re&letir sobre isso se $uerem conse"uir o ro"resso
necess%rio.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 3:/
Abordando este tema de outro 3n"ulo) al"o at a"ora desconhecido $ue a olari=a!o
mental do disc1ulo) $ue trata de entrar na es&era hier%r$uica do trabalho) est% uni&icando o
es&oro inici%tico $ue no#o na hist4ria esiritual do laneta e o rimeiro asso $ue se est%
dando neste momento nos lanos internos e sutis ara criar certas "randes <Crises de ,nicia!o>)
en#ol#endo simultaneamente os tr0s centros lanet%rios rinciais. At o ano de 1@9A a inicia!o
&oi um rocesso se$Qencial) assim como tambm) "eralmente) indi#idual. ,sto #ai mudando
lentamente. Os /rupos est!o sendo aceitos ara a inicia!o de#ido J reconhecida rela!o sentida)
$ue n!o a de disc1ulo e Destre 6como at a"ora/) mas baseada na rela!o inici%tica "rual $ue
e2iste entre a ?umanidade) a ?ierar$uia e Shamballa. +sta rela!o esiritual e sutilmente sentida
est% se e2ressando hoBe no lano &1sico como es&oro mundial ara estabelecer retas rela8es
humanas.
6 Disciulado na *o#a +ra) #ol. ,,) %". 3A1E3A2/
<As $uator=e 7e"ras ou &4rmulas de Acesso> $ue concernem rincialmente ao asecto
#ida ou de Shamballa... e a e2ress!o do asecto #ontade... di=em reseito ao desen#ol#imento
da consci0ncia "rual or$ue somente em &orma "rual odeEse e2trair) or a"ora) &ora #oliti#a
de Shamballa... S4 o "ruo) "uiado elo no#o sistema de atua!o e de inicia!o "ruais
roostos) caa= de in#ocar Shamballa.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 3A/
1@
4 VO=>4D2 G1?$4.
O "ruo reconhece e atua re"ido ela comenetrante in&lu0ncia do ro4sitoI o iniciado
indi#idual atua com o lano. A e2ress!o "rual) at onde oss1#el num dado momento) em
temo e esao) est% de acordo com a #ontade Da$uele em $uem #i#emos) nos mo#emos e temos
o nosso ser) a Vida de tudo o $ue e2iste.
O "ruo ode resonder) e &re$Qentemente resonde) ao <brilhante centro> Shamballa) onde
o iniciado or si mesmo e em sua r4ria e essencial identidade n!o oderia resonder. O "ruo
de#e rote"er o indi#1duo da terr1#el ot0ncia $ue emana de Shamballa) $ue de#e ser ameni=ada
ara ele atra#s do rocesso de distribui!o) a &im de $ue o seu imacto n!o se centrali=e em
al"uns ou em todos seus centros) mas comartilhada com todos os membros do "ruo. A$ui
temos a cha#e do si"ni&icado do trabalho "rual. Fma de suas rinciais &un8es consiste)
esotericamente &alando) em absor#er) comartilhar) circular e deois distribuir ener"ia.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". :@/
Como B% &oi dito) a caracter1stica de um "ruo de disc1ulos de#e ser a ra=!o ura) $ue
constantemente substitui o moti#o e se &unde oortunamente com o asecto #ontade da DLnada)
seu asecto rincial. Hecnicamente &alando) Shamballa est% em rela!o direta com a
?umanidade. (ortanto) $ual a #ontade do "ruo em al"um ashram ou "ruo de um DestreR
+2iste de &orma su&icientemente #ital como ara condicionar as rela8es "ruais e unir todos num
conBunto de irm!os $ue a#anam ara a lu=R A #ontade esiritual das ersonalidades
indi#iduais ossui tal &ora $ue ne"a a rela!o essoal e condu= ao reconhecimento) intera!o e
rela!o esirituaisR A causa das temor%rias limita8es "ruais ermitir ao disc1ulo introdu=ir
no "ruo sensibilidades mentais essoais. ,sto de#ido a $ue somente considerado ser de e&eito
&undamental ermanecer como /rupo na <clara lu= da cabea>.
6 Disciulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". :E9/
1. A mLnada relaciona o iniciado com a Vontade de Deus) com o Conselho de
Shamballa) com as &oras ati#as do laneta (lut!o e de outro laneta $ue de#e
ermanecer inominado e com o Sol +siritual Central.
2. A alma relaciona o iniciado com o Amor de Deus) com o asecto consci0ncia da
Deidade) com a totalidade da ?ierar$uia) na $ual enetra or intermdio do ashram
do Destre $ue o aBudou a receber a inicia!o) com os lanetas V0nus e Derc;rio)
com o Sol S1rio e com o Cora!o do Sol.
3. A ersonalidade relaciona o iniciado com a Dente de Deus) com o rinc1io
inteli"ente da Vida lanet%ria) com a totalidade da humanidade) com Saturno e
Darte e com o Sol &1sico) or intermdio do seu asecto r3nico.
-. O asecto Vida do laneta) ou esse "rande oceano de &oras onde os tr0s asectos
#i#em) mo#emEse e t0m o seu ser) relaciona o iniciado com essa Vida $ue atua
1G
atra#s de Shamballa) da ?ierar$uia e da ?umanidade) &ormando assim arte da
"rande totalidade da mani&esta!o.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". G:EG9/
As mudanas $ue ocorrem nas <mut%#eis e cambiantes realidades> da consci0ncia da alma
e da erce!o esiritual dos Dembros da ?ierar$uia) s!o resons%#eis elas no#as tend0ncias da
#ida do es1rito e dos no#os mtodos de treinamento de disc1ulos) como or e2emlo o
e2erimento da e2teriori=a!o dos Ashramas dos Destres. +sta no#a aborda"em das condi8es da
#ida) como resultado da a&lu0ncia de no#as ener"ias) est% rodu=indo a tend0ncia uni#ersal ara a
percep"+o /rupa) cuBo resultado mais ele#ado ermitir% J &am1lia humana dar o rimeiro asso
ara a inicia"+o /rupa. At o resente nunca se ha#ia &alado da inicia!o "rual) e2ceto em
cone2!o com as inicia8es sueriores $ue emanam do centro Shamballa. A inicia!o "rual tem
como &undamento uma unida e uni&orme #ontade "rual) dedicada ao ser#io da humanidade)
baseandoEse na lealdade) na colabora!o e na interdeend0ncia.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 19/
*a medida $ue o disc1ulo indi#idual constr4i o arcoE1ris) o antaTarana) e o "ruo de
disc1ulos) o antaTarana "rual) oss1#el obter a <erce!o tri%dica> mencionada. Kuando o
disc1ulo ti#er roBetado um &io de lu= #i#ente 6elo oder do amor ma"ntico/ atra#s do esao
$ue seara a Hr1ada da ersonalidade) descobre $ue &orma arte do "ruo. +ste reconhecimento
do "ruo no rinc1io de &orma de&eituosa e ouco inteli"ente o &ator $ue lhe ermite entrar)
or meio do &io roBetado) no ashram de um Destre.
Se"undo re=a o anti"o ensinamento) o ashram do Destre e o en&o$ue da ?ierar$uia
encontra#amEse nos n1#eis sueriores do lano mental) mas hoBe n!o assim. +ncontramEse nos
lanos do amor esiritual) da intui!o e de budi. A ?ierar$uia retrocede do centro suerior de
Shamballa e ao mesmo temo a#ana ara o centro in&erior) a ?umanidade. O homem tornou
oss1#el ambas ati#idades e a crescente erce!o intuiti#a da humanidade) nos setores
sueriores) lhe ermite atuar no caminho do disciulado e em n1#eis mais ele#ados do $ue antes.
A ?ierar$uia o reconhece. A crescente asira!o da massa est% aro2imando) hoBe como nunca)
os Destre com a humanidade. +ste o e2emlo da habilidade $ue ossui a consci0ncia inici%tica
ara &uncionar simultaneamente nos n1#eis inici%ticos e nos tr0s mundos. A ati#idade dual da
mente um s1mboloI atua como sentido comum e se ocua de todos os assuntos relacionados
com os tr0s mundos e) ao mesmo temo) como mente esiritual) das $uest8es relati#as J alma de
&orma esclarecida e iluminada.
A se"unda demanda) da $ual o sentido de s1ntese de#eria ser a meta do treinamento dos
asirantes na no#a era) e#idencia com &idelidade o no#o contato com Shamballa) or$ue a s1ntese
atributo da #ontade di#ina e a $ualidade rele#ante da Deidade. ,ne#ita#elmente a inteli"0ncia e
o amor de#er!o ser os obBeti#os e#oluti#os do laneta e os dois rimeiros asectos di#inos a se
desen#ol#er) ois s!o $ualidades da #ontadeI tornam oss1#el a mani&esta!o da #ontade di#inaI
"arantem sua inteli"ente alica!o e seu oder ma"ntico) a &im de atrair ara si todo o
necess%rio ara e2ressar ou mani&estar o ro4sito di#ino #isado) #isuali=ado sinteticamente e
moti#ado) comlementado) diri"ido e tornado &act1#el elo asecto din3mico da r4ria #ontade.
2.
O interessante obser#ar $ue no mundo e2iste uma in&inidade de certe=as de $ue a ener"ia de
Shamballa est% &a=endo imacto diretamente sobre a consci0ncia humana e conse"uindo
resultados diretos.
O asecto destruidor do rimeiro 7aio de Vontade ou (oder est% rodu=indo destrui!o
mundial atra#s do emre"o do rimeiro reino da nature=a) o mineral. O $ue est% constru1do de
metal e de elementos $u1micos rodu= cat%stro&es e destrui!o na Herra) rincialmente no reino
humano. Analo"amente o se"undo atributo da #ontade) a s1ntese) e#oca uma resosta i"ualmente
amla. +ste sentido de s1ntese tem rodu=ido um e&eito de massa mais $ue indi#idual e isso se
de#e a $ue al"o interessante e de imort3ncia e de#e ser obser#ado na atualidade.
(osteriormente o dinamismo inerente J #ontade) maneBado elo *o#o Cruo de Ser#idores do
Dundo e os disc1ulos e iniciados do mundo) con#erter!o essa resosta instinti#a de massa em
#erdadeira e2eri0ncia e &ar!o <aarecer> na Herra a no#a e desen#ol#ida <$ualidade> da #ida)
$ue a no#a era trata de demonstrar.
+m outro local chamei a aten!o sobre tr0s asectos di#inos: Vida) Kualidade e Aar0ncia)
$ue est!o a"ora em rocesso de aarecer de &orma de&initi#a ara este ciclo articular.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 11GE12./
O "0nero humano e#oluiu t!o bem $ue atualmente as metas e teorias) os obBeti#os e
determina8es e os escritos $ue a"ora e2ressam o ensamento humano) demonstram $ue o
asecto #ontade da di#indade) em sua rimeira mani&esta!o embrion%ria) comeou a &a=er sentir
a sua resena. ,nterretaram esta insinua!oR (erceberam $ue a sub#ers!o das massas e sua
decis!o de #encer todos os obst%culos e imedimentos ara um melhor estado mundial indicam
istoR Comreenderam $ue as re#olu8es dos ;ltimos du=entos anos s!o sinais das lutas $ue libera
o asecto es1ritoR +sse es1rito #ida e #ontade e o mundo atual mani&esta sinais de uma no#a
#ida. 7e&litam sobre isto em suas modernas e imediatas imlica8es e #eBam a maneira em $ue o
mundo est% sendo insirado ela Vontade esiritual.
6 Disciulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". 29@/
O >reinamento Grupa
Kuais s!o estas mais no#as #erdades de $ue me resonsabili=ei) erante o mundo) como
a"ente transmissor dos estudantes de ocultismoR A se"uir as e2orei de &orma abre#iada e na
ordem de sua relati#a imort3ncia:
2nsinamento sobre Shambaa. Duito ouco ha#ia sido di#ul"ado sobre este tema. S4 o
nome era conhecido.
O ensinamento inclui:
<n!orma"+o concernente @ nature*a do aspecto vontade.
21
<ndica"#es sobre os sub)acentes propsitos de Sanat (umara.
<ndica"#es para a constru"+o do antaAarana, primeiro passo para o Caminho
de 2vou"+o Superior.
O 2nsinamento sobre o =ovo Discipuado. Hem sido de car%ter re#olucion%rio) no $ue
concerne Js outras anti"as escolas de ocultismo.
O 2nsinamento sobre os Sete 1aios.
O 2nsinamento sobre a =ova 4stroo/ia.
4 in!orma"+o sobre o =ovo Grupo de Servidores do Mundo e seu trabaho.
4 tentativa de !ormar um ramo e;otrico dos ashramas internos) e#idenciada no trabalho
$ue reali=ei com um "ruo esecial de asirantes e disc1ulos aceitos) cuBas instru8es) emanadas
do meu ashram) &oram ublicadas no li#ro <O Disciulado na *o#a +ra> tomos , e ,,.
O 2nsinamento sobre a =ova 1ei/i+o Mundia) com sua 0n&ase osta sobre os tr0s
er1odos rinciais da 'ua Cheia 6Vries) Houro e C0meos) $ue em "eral caem em abril) maio e
Bunho resecti#amente/) e os no#e 6ocasionalmente de=/ er1odos menores de lenil;nio de cada
ano.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 2A1E2A-/
Os estudantes esotricos di&icilmente oder!o comreender or $u0 as &uturas +scolas de
,lumina!o or!o a 0n&ase sobre o asecto #ida e n!o sobre o contato com a alma. A meta a
trans&er0ncia e n!o a uni!o. *a atualidade os asirantes e disc1ulos s!o o resultado da anti"a
ordem educati#a e a &ruti&ica!o dos rocessos a $ue &oi submetida a humanidade. +ste um
er1odo de #ital transi!o. Fi"uradamente &alando) os disc1ulos e asirantes do mundo achamEse
na mesma etaa do "ruo em considera!o etaa onde se trans&ere a #ida da &orma e2terna ao
ser interno. Da1 a di&iculdade $ue #oc0s en&rentam e a %rdua tare&a $ue si"ni&ica che"ar a
comreender de &orma realista o $ue estou tratando de ensinar. O roblema do contato com a
alma al"o $ue odem catar ou catam) elo menos teoricamente. O roblema de trans&erir a
#ida do onto mais ele#ado de reali=a!o alcanado hoBe ara um #a"o en&o$ue esiritual e
m1stico) n!o t!o &%cil de comreender.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 221E222/
O disc1ulo indi#idual $ue busca a inicia!o &undeEse deliberadamente no "ruo com leno
e li#re consentimentoI reali=a esta &us!o or r4rio es&oro indi#idual) sendo 6atra#s de todo o
rocesso/ um a"ente totalmente li#re) $ue a#ana e #ai sendo mentalmente includente de &orma
r%ida ou lenta se"undo sua re&er0ncia. Determinar% or si mesmo $ual ser% o acontecimento e
$uando ocorrer%) sem inter&er0ncia ou obstru!o de al"uma &ora e2terna. O uma tcnica
22
esiritual relati#amente no#a e aceita or iniciados e disc1ulos de todos os "raus nos tr0s centros
di#inos.
6Disciulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". 3A3/
A etaa onde se reconhece a re#ela!o outor"ada ao iniciado nos Distrios maiores di#ideE
se em &ases menores e ode se di=er $ue s!o tr0s) embora deende muito da inicia!o $ue #ai ser
recebida e do raio a $ue ertence o disc1ulo rearado. +stas s!o:
4 2tapa de $enetra"+o) consiste em er&urar o mundo da &ascina!o de um lado a outro)
conse"uindo assim dois obBeti#os:
A a&lu0ncia de 'u= da Hr1ada esiritual na consci0ncia do iniciado atra#s do antaTarana)
de maneira $ue seBam cada #e= mais claros o (lano ara a humanidade e o (ro4sito
di#ino em rela!o com o laneta. ,sto inicia a rela!o com Shamballa.
A dissia!o arcial da &ascina!o mundial a &im de clari&icar o lano astral e ser#ir) em
conse$Q0ncia) a humanidade. Cada disc1ulo $ue reconhece a re#ela!o inici%tica libera
lu= e dissia arte da &ascina!o $ue ce"a a massa humana. O disc1ulo de se2to raio
emre"a muito mais temo na etaa de enetra!o $ue os disc1ulos de outros raios) mas
somente neste ciclo mundial.
4 2tapa de $oari*a"+o) onde o iniciado) ao dei2ar entrar e enetrar a lu= atra#s das densas
brumas da &ascina!o mundial) reentinamente se d% conta do $ue &oi &eito e adota uma osi!o
&irme) corretamente orientada ara a #is!o 6ou em outras ala#ras) ara Shamballa/.
Fma das coisas $ue de#em entender $ue o iniciado um onto de #ida hier%r$uica 6seBa
na eri&eria da ?ierar$uia) dentro do c1rculo ou no centro/) arte de&initi#a do es&oro
hier%r$uico. +sse es&oro est% orientado ara o maior centro de #ida) Shambaa. Os estudantes
tendem a crer $ue a orienta!o da ?ierar$uia ara a humanidade. Das n!o assim. Sendo os
Destres da ?ierar$uia os "uardi8es do (lano) +la resonde J necessidade humana $uando a
demanda e&eti#a) mas a orienta!o de todo o "ruo hier%r$uico ara o rimeiro asecto $ue
e2ressa a #ontade do 'o"os e se mani&esta or intermdio de Shamballa.
Assim como o disc1ulo de#e reali=ar duas coisas) ou seBa: olari=ar sua osi!o or
estabelecimento de retas rela8es humanas e) ao mesmo temo) ser um membro consciente e
ati#o do reino de Deus a ?ierar$uia) assim tambm o iniciado numa #olta mais ele#ada da
esiral de#e estabelecer retas rela8es com a ?ierar$uia e ser simultaneamente consciente de
Shamballa.
A ;nica coisa $ue osso indicar a$ui o ansiado e deseBado onto de reali=a!o) mas a
&raseolo"ia n!o tem relati#amente si"ni&icado) e2ceto ara a$ueles $ue t0m e2eri0ncia em maior
ou menor "rau nos rocessos inici%ticos) de acordo com as inicia8es B% recebidas. +sta
olari=a!o) este onto de es&oro e esta orienta!o obtida) a idia b%sica subBacente na &rase <o
Donte da ,nicia!o>. O iniciado <8e seus s sobre o cimo da montanha e desta altura ercebe o
23
ensamento de Deus) #isuali=a o sonho da Dente de Deus) se"ue o olho de Deus desde o onto
central at a meta e2terna e se #0 a si mesmo como tudo $ue e) sem embar"o) dentro do todo>.
4 2tapa de $recipita"+o. Hendo identi&icado a si mesmo com o (lano e com a Vontade de
Deus 6a cha#e de Shamballa/) or meio da enetra!o e a olari=a!o) se"ue ent!o como
resultado de seu tr1lice reconhecimento desemenhando sua arte ara materiali=ar o (lano e
tra=er J mani&esta!o e J e2ress!o e2terna tudo $ue ode desse (lano. Desta maneira con#erteE
se rimeiro) numa #an"uarda da ?ierar$uia 6$ue necessariamente si"ni&ica sensibilidade J
ener"ia de Shamballa/ e) deois) #ai sendo cada #e= mais um A"ente da 'u= a 'u= uni#ersal ou
a 'u= da DLnada.
?oBe nada mais tenho a di=er sobre a inicia!o. 7e&litam sobre o $ue &oi dado e catem at
onde lhes seBa oss1#el ima/inativamente) a ma"ni&ic0ncia do rocesso inici%tico) $ue
#astamente mais includente $ue o indicado em $ual$uer ensinamento dado at a"ora.
Kuando a "uerra terminar e o no#o mundo) com sua ci#ili=a!o e cultura #indouras)
comear a tomar &orma) LrEseE% crescente 0n&ase sobre o propsito da Deidade controladora) ou
a Vida) ou +ner"ia b%sica) ao atuar atra#s da humanidade. ,sto ser% &eito elos esoteristas
treinados. Crande arte do $ue di=em os diri"entes mundiais e os trabalhadores ser#idores em
todas as na8es) indica $ue resondem inconscientemente J ener"ia de Shamballa.
(ara o &inal do sculo e nas rimeiras dcadas do Sculo WW,) se roorcionar%
ensinamento sobre Shamballa. A mente abstrata do homem se es&orar% or comreend0Ela) assim
como na atualidade o disc1ulo se es&ora or estabelecer contato hier%r$uico. A &ascina!o #ai
desaarecendo) as ilus8es #!o se dissiando) a etaa de enetra!o numa no#a dimens!o) numa
no#a &ase de es&oro e de reali=a!o) est% sendo alcanada raidamente. ,sto se reali=a aesar de
todo o horror J a"onia e ser% um dos rimeiros resultados da tr"ua da "uerra. A r4ria "uerra
#ai destruindo ilus8es) re#elando a necessidade de mudar e rodu=indo a demanda de um &uturo
no#o mundo e de uma #indoura bele=a da #ida) $ue ser% re#olucion%ria e tambm uma resosta
ao intenso rocesso inici%tico em $ue odem articiar todos os disc1ulos e ara o $ual odem
reararEse os asirantes a#anados.
6Disciulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". 2AGE2:2/
A #ontade re"e o Caminho $ue le#a J Shamballa e a base ara toda aro2ima!o)
arecia!o e identi&ica!o com o Ser.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". -:/
O se"redo das inicia8es maiores est% no emre"o treinado da #ontade suerior) n!o na
uri&ica!o) ou na autodiscilina) ou nos meios emre"ados no assado e $ue ser#iram de estor#o
ara a #erdade. Hodo o roblema da #ontade de Shamballa est% em rocesso de re#ela!o e)
oortunamente) alterar% totalmente o acesso do disc1ulo J inicia!o na no#a era.

O tema do <caminho ara Shamballa> re$uer um estudo re&le2i#o e uma comreens!o
esotrica. +ste conceito da no#a e &utura se!o 6se osso denomin%Ela assim/ do Caminho ou
2-
Senda) $ue en&renta o disc1ulo moderno) encerra o se"redo da &utura re#ela!o e da disensa!o
esiritual $ue emer"ir% $uando a humanidade construir a no#a ci#ili=a!o mundial e comear a
dar &orma J no#a cultura. Os e&eitos consumidores) uri&icadores e destruidores da #ontade
mon%dica) sobre seu distorcido re&le2o) a #ontade indi#idual) merece uma ro&unda considera!o.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 3./
Falando de &orma &i"urada) Shamballa ossui tr0s ortas:
1. 4 porta da ra*+o) da erce!o da #erdade ura. Cristo deu a cha#e deste ensinamento
$uando disse: <+u sou o Caminho) a Verdade e a Vida>.
Duito sabemos sobre esse Caminho) or$ue n+le &oi distribu1do um "rande ac;mulo de
ensinamento) $ue) se alicado) condu= o homem J ?ierar$uia. +nt!o che"a a &ormar arte
e&eti#a dos membros da ?ierar$uia.
Dessa Verdade sabemos 6como asirante/ relati#amente ouco. A Verdade tal como a
entendemos ao dar os rimeiros assos no caminho do disciulado concerne a essas "randes
#erdades $ue somente constituem 6da erce!o interna dos Seres ,luminados/ o a b c da #ida
$ue s!o:
E 4 mani!esta"+o da divindade no pano !'sico.
E 4 doutrina dos 4vatares, reveada pea histria rei/iosa.
% 4 nature*a da consci5ncia, peo desenvovimento da psicoo/ia.
% 4 doutrina da trindade, quando e;pressada por meio dos aspectos e atributos.
Como #er!o) estas $uatro e2ress8es da #erdade comortam todo o conhecimento $ue de
de#e estar dotado o iniciado $uando sobe ao Donte da Hrans&i"ura!o) na terceira inicia!o)
roorcionandoElhe uma erce!o esiritual do (lano.
Dessa Vida n!o sabemos absolutamente nada. A re&le2!o sobre seu si"ni&icado corresonde
J$ueles $ue odem atuar J #ontade dentro dos <recintos do Senhor da Vida> na r4ria
Shamballa. Hudo o $ue odemos conhecer seu de"rau in&erior. ,sto nos ermite estudar o
imulso ou instinto $ue &a= atuar todas as &ormas de #ida $ue corori&ica em si os rinc1ios da
resosta aos contatos e ao meio ambiente) incororandoEse ao alento da #ida) relacionandoEse
com o ar e tambm com o &o"o de &orma misteriosa. Di=er al"o mais sobre este tema resultaria
in;til.
3. Deois temos a porta da vontade. +sta uma &ora enetrante $ue relaciona o (lano com
o (ro4sito) contendo a &aculdade de ersist0ncia coerente. A ra=!o desta ersist0ncia est% em $ue
n!o deende do conte;do da &orma seBa a de um %tomo) de um homem ou de um laneta mas
o ro4sito #ital) din3mico e imut%#el) latente na consci0ncia do Ser lanet%rio) $ue <ha#endo
comenetrado todo o uni#erso com um &ra"mento> de Si mesmo) $ermanece "randioso) mais
2A
imut%#el e de <inten!o mais &irme> do $ue $ual$uer de Suas cria8es) mesmo as mais
a#anadas e r42imas a +le. Somente os $ue n!o ertencem J nossa humanidade terrestre
ossuem uma clara erce!o de Seu di#ino ro4sitoI s!o essas Vidas $ue #ieram com +le ara
este laneta e ermanecer!o com +le como <risioneiros de inten!o amorosa>) at $ue o ;ltimo
<cansado ere"rino tenha encontrado o caminho de retorno ao lar>.
A humanidade nada conhece sobre a #ontade esiritual $ue se encontra oculta e #elada ela
r4ria #ontade do indi#1duo e ela #ontade "rual da alma. (or estas e2eri0ncias o ser humano
a#ana at $ue sua #ontade indi#idual se desen#ol#a e enra1=e) se centrali=e e reorinte) como
tambm desen#ol#a sua #ontade "rual a &im de incluir e absor#er a consa"rada e consciente
#ontade indi#idual. Kuando acontecer esta &us!o 6na terceira inicia!o/ aclaraEse uma "rande
re#ela!o e o iniciado ela rimeira #e= ressente a #ontade uni#ersal e &a= contato com ela.
*esse momento o iniciado e2clama: <(ai) n!o a minha) mas a Hua Vontade seBa &eita>.
Fma 1n&ima or!o do $ue esta #ontade inclui sur"ir% na medida $ue estudarmos esta re"ra e
al"umas das se"uintes.
9. 4 porta da duaidade essencia do sentido mon0dico. DenomineiEa assim or &alta de
termos aroriados) ois n!o encontro ala#ras ara de&inir a nature=a desta terceira orta. Coro
e #ida) alma e ersonalidade) Hr1ada esiritual e sua e2ress!o) o Cristo encarnado todas estas
dualidades t0m desemenhado sua arte.
O homem assou de uma e2ans!o de consci0ncia a outra. Che"a a"ora J ultrrima
dualidade de es1rito e matria) antes de se trans&ormar nesse al"o ara o $ual os termos <unidade
isolada> e <s1ntese uni#ersal> somente roorcionam t0nues e inade$uados ind1cios. O iniciado
$ue ossui o "rau de Destre de Sabedoria e tambm o $ue ossui 6numa #olta mais alta da
esiral/ o "rau de Cristo) en&ocam todos Seus es&oros a &im de desen#ol#er este sistema de
identi&ica!o. At a $uarta inicia!o o termo <sistema de e2ans!o> arecer% iluminadorI deois
desta "rande inicia!o) o termo <sistema de identi&ica!o> seria mais aroriado.
Kuando o iniciado cru=a as tr0s ortas) &alando simbolicamente) en&renta ent!o a totalidade
da #ida) seus acontecimentos) redetermina8es) sabedoria) ati#idade e tudo o $ue o &uturo uder
roorcionarElhe como ser#io e ro"resso) do 3n"ulo da ra=!o ura 6in&al1#el e imut%#el/) da
#erdadeira #ontade esiritual 6totalmente identi&icada com o ro4sito do 'o"os lanet%rio/ e da
mais ele#ada e en&ocada rela!o oss1#el. OElhe re#elado o mistrio da rela!o. +nt!o Elhe
aclarado todo o es$uema da e#olu!o e a inten!o Da$uele em Kuem #i#e se mo#e e tem seu serI
nada mais tem $ue arender neste es$uema lanet%rioI sua atitude ara com todas as &ormas de
#ida se con#erteram em uni#ersal) identi&icandoEse tambm com a <unidade isolada> de Sanat
5umara.
Duito ouco das Crandes Vidas $ue &ormam o "ruo interno da C3mara do Conselho em
Shamballa s!o mais a#anadas $ue ele. O <Suremo Hr0s>) o <Sete 7adiante>) as <Vidas $ue
ersoni&icam os $uarenta e no#e Fo"os>) os Mudas de Ati#idade e certos <+s1ritos +ternos>)
ro#enientes de centros de #ida esiritual din3mica) como S1rio ou uma constela!o) $ue em
$ual$uer momento dado &orma um tri3n"ulo com nosso Sol) S1rio e um reresentante de V0nus)
est!o mais muito mais e#olu1dos $ue ele. Assim) todos os iniciados de se2to "rau e al"uns
Destres $ue receberam um treinamento eseciali=ado) or$ue ertencem ao rimeiro 7aio de
2:
Vontade ou (oder 6raio $ue condiciona a r4ria Shamballa/) &ormam arte do Crande Conselho.
+ntretanto) muitos Destres e Chohans) deois de restar ser#io) desemenhando distintas
caacidades no laneta e trabalhando com a 'ei de +#olu!o) retiramEse totalmente de nossa #ida
lanet%ria.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 13GE1-2/
A cha#e do trabalho esotrico $ue Shamballa solicita encontraEse no desen#ol#imento da
Arte da Visuali=a!o. Atra#s da #isuali=a!o oss1#el conse"uir tr0s e2ress8es da consci0ncia
humana:
1. (ode construirEse o antaTarana e tambm perceber%se de&initi#amente o &ul"or da
Hr1ada. ,sto constituir% a no#a #is!o e&eito do desen#ol#imento do sentido da
vis+o.
3. (oder!o #isuali=arEse "ruos) "randes totalidades e s1nteses maiores) o $ue
condu=ir% a uma de&inida e2ans!o de consci0ncia. Assim se desen#ol#er% o
sentido de s'ntese.
9. Atra#s deste treinamento se &omentar% toda arte criadora) e a no#a arte do &uturo)
em todos os setores da criati#idade) se desen#ol#er% raidamente na medida $ue
rosse"ue o treinamento. O desen#ol#imento do sentido de #is!o e de s1ntese) or
meio da #isuali=a!o) condu=ir% ao sentido de viv5ncia na !orma.
6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 123/
A inicia!o ode ser recebida a"ora de &orma "rual. ,sto al"o totalmente no#o no
trabalho da ?ierar$uia. Os candidatos n!o se aresentam um or um ante o ,niciador) mas muitos
simultaneamente. (ensam em conBunto e em comleto acordo. Xuntos s!o ro#ados e Buntos
che"am <ao onto de triun&o>) $ue substitui o <onto de tens!o>. Xuntos #0em <brilhar a +strela>
e a ener"ia $ue emana do Cetro da ,nicia!o os caacita Buntos ara receber a ener"ia
eseciali=ada $ue ser% emre"ada mais adiante em seu &uturo ser#io mundial. +sta aro2ima!o
"rual) inten!o "rual) <retic0ncia silenciosa e reconhecimento #ocal "rual> e esta dedica!o e
#is!o "ruais) B% n!o ertencem J etaa e2erimental. +sta reali=a!o "rual 6n!o me re&iro ao
"ruo articular de #oc0s $ue n!o conse"uiu um 02ito rele#ante/ assinala o onto onde se oder%
inau"urar uma no#a &ase da criati#idade de Shamballa. ,sto ermitir% ao Senhor do Dundo
con#erterEse no 7e"ente de um (laneta Sa"rado) o $ue at esta data n!o ha#ia acontecido. A"ora
nossa Herra ode con#erterEse em laneta sa"rado) se &orem cumridas as condi8es imostas.
A e2ress!o de uma no#a $ualidade di#ina 6ainda n!o re#elada e) se aresentada) n!o a
reconhecer1amos/ est% se cristali=ando lentamente) atra#s do rocesso acelerado da inicia!o.
Atualmente os disc1ulos s!o testemunhas do sur"imento de uma caracter1stica solar) or
intermdio de seu 'o"os lanet%rio) assim como as <Vidas de ,nten!o a&ins> como s!o
chamadas esotericamente &oram tambm testemunhas) &a= muitos eons. A esta misteriosa e
desconhecida $ualidade se re&ere o <&ul"or> da +strela.
29
6Disciulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". 2@:/
*!o e2iste nada no mundo de Shamballa de nature=a i"ual J nature=a do mundo
&enom0nico do homem nos tr0s mundos) nem se$uer no mundo da alma. O um mundo de ener"ia
ura) de lu= e de &ora diri"ida. (ode ser #isto como correntes e centros de &oras) &ormando tudo
um desenho de consumada bele=a) $ue in#oca oderosamente o mundo da alma e o mundo
&enom0nico. Constitui) ortanto) em sentido muito real) o mundo das causas e da inicia!o.
6Disciulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". 2A@/
O Caminho ara Shamballa ercorrido atra#s de Atma 6Vontade e (ro4sito di#inos/. O
Caminho ara Atma) o <altar do sacri&1cio>) ercorrido atra#s do <%trio interno> de Mudi 6ra=!o
ura) Amor di#ino/ e do <%trio e2terno> 6mente abstrata) 'u= di#ina/. +ste o dom1nio da Hr1ada)
J $ual che"aEse atra#s do %trio da alma 6a simlicidade/ a B4ia no l4tus e das tr0s anteEsalas)
as talas do conhecimento) do amor e do sacri&1cio.
A simlicidade conse"uida raidamente na medida $ue nos aro2imamos da meta do
es1rito. A #ontade ocuaEse semre do essencial e n!o dos detalhes da mani&esta!o. O amor
ocuaEse dos &undamentos transit4rios e e#oluti#os) en$uanto a inteli"0ncia ocuaEse dos
detalhes e da sua coerente coordena!o) em resosta ao imulso e J &ora atrati#a do amor di#ino
e do imulso din3mico do es1rito.

Fm "ruo de disc1ulos de#e caracteri=arEse) como B% &oi dito) ela ra=!o ura $ue
constantemente substitui o moti#o) &undindoEse &inalmente com o asecto #ontade da DLnada)
seu rincial asecto. Hecnicamente &alando) Shamballa diretamente relacionada com a
?umanidade.
D)Bah (hu.
<O Anti"o Coment%rio> di=:
Kuando a lu= ilumina as mentes dos homens e a"ita a lu= secreta dentro de todas as demais
&ormas) ent!o A$uele em Kuem #i#emos) re#ela Sua Secreta e oculta Vontade iluminada.
Kuando o ro4sito dos Senhores do Carma B% n!o ti#er mais alica!o) e todos os lanos
estreitamente entretecidos e relacionados se ti#erem cumrido) ent!o A$uele em Kuem #i#emos
oder% di=er: <Duito bemY S4 o $ue belo ermaneceY>.
Kuando o mais bai2o do in&erior) o mais denso do s4lido e o mais ele#ado do suerior)
&orem todos ele#ados elas e$uenas #ontades dos homens) ent!o) A$uele em Kuem #i#emos
oder% ele#ar a #1#ida e iluminada es&era da Herra e con#ert0Ela em radiante lu=. +nt!o outra Vo=
mais e2celsa lhe dir%: <Duito bemY Se"ue em &rente. A 'u= brilhaY>.
6Disciulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". 299/
2@
Escola Arcana
13C Da Street, 3Eth Foor, =ueva GorA, ?S4
9 Dhiteha, Suite HE, .ondres, SD14 32F, ?.(.
1 rue de Varemb 9e, C. $ostae 91, 1311 Ginebra%3C Sui*a
Arquivo distribudo por:
Unidade de Servio Buena Voluntad Rosario
www.sabiduriarcana.org - bvr@sabiduriarcana.org
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http://www.sabiduriarcana.org/literaturalucis.htm
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