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jacques-Alain Miller

y otros
Cuando el Otro
es malo
COLECCIN DEL INSTITUTO CLfNICO DE BUENOS ArREs
Directora de la coleccin
Silvia Geller
Directora del Instituto
Clinico de Buenos Aires
Graciela Brodsky
El Instituto Clnico de Buenos Aires es miembro de la Red Internacional del
Instituto del Campo Freudiano y tiene su sede en la Escuela de la Orienta-
cin Lacaniana.
Cuando el Otro es malo ...
Jacques-Aiain Miller
y otros
Instituto Clnico de Buenos Aires 1 Paid6s
Tftulo original: L'Autre mchant. Six cas cliniques comments,
Jacques-Aiain Miller (dir.), ul a Biblioteque Lacanienne" 4, Navarin diteur,
2010.
Textos reunidos por Carole Dewambrechies-La Sagna y Jean-Pierre DeHieux.
Edicin: Pascal e Fari, con Michel Hraud, Christine Carteron, Marie-Odile Cau
rel, Yvonne Lachaize-<Ehmichen, Stphanle Navas.
La 8iblioteque Lacanienne: jacques-Aiain MUier (dir.); Christian e Alberti (ed.).
Traduccin: Dora Saroka
Revisin: Gerardo Arenas
Diseo de cubierta: Gustavo Macri
Diseo original de tapa de la coleccin: Daniel iglesias y asoc.
Miller, )acquesAiain
Cuando el Otro es malo. 1! ed. Buenos Aires: Paids, 2011.
176 p.; 23x15 cm.
Traducido por: Dora Saroka
ISBN 9789501288476
1. Psicoanlisis. l. Saroka, Dora, trad. 11. Ttulo.
CDD150.195
2g edicin, 2ou
Reser11ados todos los dere<hos. Queda rigurosamente prohibida. sin la
autorizacin escrita de los titulares del copyrght, bajo las sanciones es-
tablecidas en las leyes, ta reproduccin parcial o total de esta obra por
walquier medio o procedimienta, Incluidos la reprografTa v el trata
miento lnform6tico.
; 2011, Instituto Clnico de Buenos Aires (ICBA)
2011 de esta
Editorial Paid6s SAICF
Av. Independencia 1682/86, Buenos Aires
Email: difusion@areapaidos.com.ar
www.paidosargentina.com.ar
Queda hecho el depsito que previene la Ley 11.723
Editado e impreso en la Argentina. Published and printed In Argentina.
Impreso en Encuadernacin Araoz,
Humboldt 66, Ramos Meja, en abril de 2011
Tirada: ).soo ejemplares
ISBN 978-95012-8847-6
lndice
Prefacio, Christian e Alberti .. ...... .............. ........ ... ... ..... ... ........... ... .. 11
l. los textos ...... ... ....... .... ... ... ........ ... ........... ........... ... .... ... .......... ... 13
l. "Yo ERA EL HOMBRE DE UN PADRF.",Jean-Daniel Matet............ 15
Un delirio paranoico ................................................................ 15
Alucinaciones ............................................................................ 16
El desencadenamiento de un momento fecundo.................... .. 18
Elementos biogrficos .... ... ............................. ... ... ........ ... ... ...... 19
Un solo libro escrito en dos tiempos........................................ 21
El coleccionista.......................................................................... 22
La construccin de una excepcin................................ ............ 23
2. LA GRAVEDAD STN LEY DF.L TRO MALVADO, Miquel Bassols ...... 25
La atraccin subterrnea .......................................................... 26
El Otro del goce........................................................................ 27
De la atraccin fsica al cdigo de trnsito .............................. 29
Las "estenotipias"...................................................................... 30
Desdoblamientos del Otro........................................................ 32
3. EDICIN DF. AUTOR, Caro/e Dewambrechies-La S a ~ a 33
Math.ilde ..... .......... ............................. ... ....... ........... ... ................ 34
Louise........................................................................................ 39
Concl usin ................................................................................ 42
4. EL MUCHACHO DE LA CUERDA, Amonio Di Ciaccia ............ ........ 4 3
El Otro malvado........................................................................ 43
El Otro evanescente.................................................................. 44
El Otro de la certeza ............. ..................... ........ ... ........... ... .... . 44
StatuS quaestionis ...................................................................... 45
La entrada en escena de los analistas........................................ 45
7
Modalidad de la cura ... . ... ... ... .... ... .... .... ......... ... .... .... .... ... .. ....... 46
Retorno al padre........................................................................ 47
El encuentro con una mujer .................................... ...... .......... 48
Para concluir ................... ...... ............................... ....... ............. 49
5. "EL OTRO SER SIEMPRE UNA AMENAZA", Philippe De Georges .. 51
Duelos en suspenso ...... .................................... ........ ................ 51
Una soledad sintomtica .......................................................... 53
Desafos y derivas ................................................ :.. ................... 54
Un empuje-a-ser-princesa ........................................................ 54
Un toque femenino de excepcin ............................ ...... .......... 55
Puesta en perspectiva .............................................................. 58
6. LAS TRAM.PAS DEL TRO, Mario Zergbem .................. ... ............. 61
De la madre malvada a los padres tramposos ......... .... ... .......... 62
Estafas y embrollos................................................. ...... ............. 63
La intrusin materna ................................................................ 64
La trampa infernal ........ ......................................... ... ................ 65
Caprichos femeninos: de la irrespetuosidad al perjuicio.......... 67
Malevolencia y "tcnicas semnticas" ....... ........... .................... 68
11. La conversacin .... .. .... ................ .... ....................... ... ...... .......... 71
l. APERTURA.................................................................................. 73
Figuras del Otro malvado ........................................................ 74
La maldad de la cadena significante ........................................ 75
2. HACIA UN 1\>IUNDO SOPORTABLE................................................ 79
Una pareja excepcional .................. ............ ........................ ...... 82
Tratamiento de lo simblico por medio de lo imaginario........ 84
Belleza 1 Maldad........................................................................ 89
La impostura original................................................................ 92
3. LA ATRACCIN St.'BTERRNEA ................... .............. ................... 97
Fuerzas impersonales ................................................................ 100
Estructura de la intenconalidad .............................. : ............... 103
A distancia del genio ................ ............................. ................... 108
4. UNA PARANOIA FA\ULIAR ......... ................................................... 113
Del objeto amado a la identificacin ..................... ................... 115
La funcin del autor.................................................................. 120
Qu es Un-padre? .................................................................. 126
5. UN TE.MOR OMNIPRESENTE ...................................................... 129
Una "prctica entre varios" virtual... ......................................... 132
8
Un instrumento para arreglrselas con la relacin sexual.. ...... 135
Estratificacin del Otro ....... ... ... ........................................ ....... 13 7
Reiterar el paso.......................................................................... 140
6. UNA MALDAD SIN ROSTRO .................. ............... 143
Una malevolencia difusa .......................................................... 145
Mujeres con un destino excepcional .. ............. ... ... ...... ... ... ....... 149
Melancola paranoide ........................................... .................. ... 151
7. M.U.EVOLF.NClA MI.:fiPLF. ........ ........ : .................... ............ 15 5
La intersubjetividad malevolente ............................................ 157
El analista "retardador" ...................................................... ...... 160
9
Prefacio
Christiane Alberti
El ttulo de esta Conversacin, 0tiiJ11tJ el Otro es moro ... , que hace eco
al tmno "persecucin", explora Wl campo ms amplio con Wl3 ex-
presin ms familiar: el Otro ma/vodJJ
1
se inscribe en nuestra lengua.
Como teln de fondo se destacan los ms animados debates cl-
nicos de la psiquiatra clsica, aquellos que en su momento Jacques
Lacan penetrara y enriqueciera profundamente. Al abordar la pa-
ranoia en sus relaciones con la personalidad, Lacan tomaba partido
de manera decidida en contra de las psicologas mecanicistas, to-
talmente impregnadas de categoras escolsticas.
En una poca en la que se ensalza por todas partes al "hombre
cognitivo", la modernidad crtica de Lacan resulta ms que nunca
ser la nuestra. En el plano de la doctrina, su inspiracin fenome-
nolgica de entonces antepone la vivencia del paciente (Erlebnis) a
toda objetivacin. En el plano del mtodo, su defensa de la mono-
grafa exhaustiva y rigurosa nos invita a situar el initittm del senti-
miento de persecucin, su evolucin, lo ms cerca posible de las
coordenadas ntimas del sujeto. Dada la fragmentacin del saber
psiquitrico actual, esta orientacin resulta crucial para captar el
sentido subjetivo de la persecucin. De este modo, los casos clni-
cos aqu presentados y discutidos no se postulan como paradigmas,
sino que ms bien avalan un uso nominalista del relato de casos,
una clnica en la que se prefiere lo continuo a lo nwnerable.
Seis psicoanalistas exploran los mltiples rostros del Otro mal-
vado: discretos o estruendosos, desde la amenaza difusa, en sus-
l. Ttulo original, L'Autre mithmu (d Otro malo, malvado).
11
CUANDO EL On!O ES MAlO
pensin en el mundo, presta siempre para surgir, hasta la encama-
cin de la malevolencia en la relacin con el prjimo, mltiple o
nico. Esto enriquece la fenomenologa de la persecucin, donde
la estructura de la intencionalidad se revela esencial, segn la mal-
dad o la amenaza la posean o no. Experimenta el sujeto una vo-
luntad superior que lo dirige de manera impersonal? O bien se
confronta con un otro malvado dotado de voluntad propia, que
hace por ende existir un Otro que encarna una causa, un saber,
con una modalidad que lo enlaza a la realidad alienante del pr-
jimo?
Se quiso interrogar en cada uno de los casos presentados el
modo singular en que el sujeto se las arregla con el Otro malvado:
opera a partir de un objeto?, consiste en un tratamiento a partir
del Otro?, cules son los modos posibles de respuesta ante la mal-
dad del Otro? A lo largo de la discusin, el lector tambin descu-
bre una gran diversidad de estilos en las posiciones adoptadas por
los psicoanalistas que exhiben su prctica. Cada uno demuestra
que inventa un saber hacer a medida, con cada paciente.
Esta Conversacin confa en "la gran nobleza de la paranoia",
de esta paranoia que designa, segn Lacan, el estado natural del
sujeto. La maldad aparece como una significacin fundamental li-
gada a la cadena significante en calidad de tal. Con solo hablar, el
sentido necesariamente otorgado por el prjimo escapa al sujeto,
los sobrentendidos aparecen y permiten suponer la intencin ma-
lvola del Otro .. .
12
Los textos
1. "Yo era el hombre de un padre"
jean-Danel Matet
Desde su juventud hasta su madurez, el Seor R. fue un hombre
afable. Se describe como un gran seductor que tuvo numerosas
conquistas a las que debi renunciar. Seductor sigue siendo, pero
con una sola persona, a )a que ve una vez por semana: su psiquia-
tra, que es su nico interlocutor. Pero no se dirige tanto al mdico
-ya que rechaza sus prescripciones, excepto un somnfero-, como
a un referente de quien pudo apreciar las decisiones protectoras
contra un delirio cuya intensidad amenazante flucta. Nos conoc
mos hace diecisis aos en el servicio de psiquiatra al que el Seor
R., de cuarenta y ocho aos, haba aceptado concurrir por sus tras-
tornos de sueo, luego de una estancia en un centro mdico-psico-
lgico. Desconfiado, reticente, daba a entender que estaba en el
centro de un asunto embarazoso del que no quera hablar. Sus ac-
titudes y su comportamiento no plantearn ambigedad alguna
con respecto a la maldad del Otro con el que se confrontaba.
UN DELIRIO PARANOICO
Solo en el curso de la segunda hospitalizacin, cinco aos despus
de la primera, calibraremos la coherencia de su delirio. En ese mo-
mento, consulta para quejarse de ruidos nocturnos provenientes
del vecindario que perturban su sueo. Menciona objetos o pape-
les desplazados en su domicilio; l es el nico que constata esas in-
trusiones. En el hospital, se considera protegido, y entabla relacio-
nes con diferentes pacientes, principalmente mujeres, ante las
cuales se muestra seductor. Cierta perplejidad acompaa las ame-
15
CUANDO El OTRo ES MALO
nazas que pesan sobre l, sin que diga mucho ms sobre eso. Por
otra parte, banaliza sus problemas laborales atribuyndolos a 1a si-
tuacin general del empleo y a sus avatares. Cuatro aos antes,
luego de un conflicto, haba sido despedido de la empresa en la
que era agregado comercial. Comenz a sentir que tenan algo
contra l y que organizaban complots en su contra. Eso se le tom
insoportable.
Despus de este despido solo trabaj de manera espordica, ya
que, cada vez que encuentra un empleo, nota que alguien lo ob-
serva o bien se le cruza constantemente en el camino. Siempre hay
alguien para ponerle "palos en las ruedas". Lo acusan de ser "ra-
cista" y hasta llegan a insinuar que tendra "una conducta antise-
mita". Prcticamente ya no sale de su casa, salvo para dirigirse a un
pequeo supermercado, a pesar de que siempre hay un vehculo de
polica estacionado delante del negocio cuando l llega. En la
plaza tambin se siente espiado, por un hombre que hace footing y
que tendra un walkman en la mano.
El Seor R. vive solo. N o le queda ningn amigo, excepto una
pareja de personas (' judas que reencontr despus de aos de se-
paracin". Se queja de beber un litro y medio de vino por da; pide
que se lo ayude para poder dejarlo y para tratar su ansiedad, que
atribuye a todas esas personas que tienen algo contra l.
La pri mera hospitalizacin, de cuarenta das, aplac los fen-
menos, y el Seor R. recuper el sueo. Hizo algunos amigos, a
quienes frecuentar a la salida. No obstante, no aceptar la oferta
de tratamiento ambulatorio. Retorna un trabajo durante seis
meses, hasta que a un recrudecimiento del delirio interpretativo
siga de nuevo un despido. Poco despus, deja el tratamiento que
sin embargo lo apaciguaba.
AlUCI NACIONES
Cinco aos despus, la segunda hospitalizaci6n es ms espectacu-
lar. Fue a la comisara para quejarse de que le haban dado un pla-
cebo disfrazado de un medicamento de marca. Muy re vindicativo,
habla de manera alusiva. Los mdicos le habran prescripto place-
bos y tambin habran cambiado sus medicamentos en su dornici-
16
"YO ERA Et. HOM8RE DE UN PAORf"
lio. Se dio cuenta porque quedaban troquelados en las cajas,
cuando l, en cambio, los retira sistemticamente para enviarlos a
la Seguridad Social. Fue a la comisara para poner fin a ese com-
plot que duraba desde haca aos. Tom la precaucin de dirigirse
all con dos comprimidos de Valium, como prueba de lo que de-
claraba. Mdicos y farmacuticos conspiraban para darle placebos
en lugar del Valium. En el servicio de Urgencias del hospital, el
encuentro con una mdica que, segn dice, n habra apreciado los
comentarios que hizo sobre sus colegas, habra motivado su inter-
nacin. Dir: "Nunca contradigas a un mdico, pues corres el
riesgo de ser internado".
El Sefior R. manifiesta una actividad alucinatoria intensa. Atri-
buye las voces a antiguos compaeros de trabajo; los autores del
complot "lo insultan para quebrarlo". En el telfono, las voces son
deformadas. Un fenmeno de contaminacin delirante termina
por implicar al conjunto de sus conocidos y amigos, a tal punto
que renuncia a cualquier lazo social. Su ltima novia, debido a las
demandas que le dirige, tambin se vuelve sospechosa de querer
jugarle una mala pasada y l le plantear una ruptura. El personal
del hospital, con la condicin de no ser indiscreto ni demasiado
apremiante, est relativamente preservado de la contaminacin de-
lirante. Despus de su primera hospitalizacin, mantuvo una rela-
cin de amistad con dos pacientes; aceptaba sus invitaciones
cuando ellas atravesaban periodos de hipomana que lo divertan
mucho. Pero un da, una de ellas le hizo una pregunta que l con-
sider indiscreta: de repente la borr de sus interlocutores. La se-
gunda correr la misma suerte algunos meses ms tarde.
A veces alude a esos "imbciles" que se creen superiores por
pensar que l no los escucha. Est convencido de que la abstencin
social es el mejor remedio que existe contra el complot del que es
vctima.
La entrevista clnica que tendr lugar en el marco de las pre-
sentaciones de enfermos ser extremadamente ardua. Solo res-
ponde de manera elptica a las preguntas que se le plantean y no
acepta desplegar su pensamiento. Esta entrevista constituir uno
de los elementos del rompecabezas que luego ser posible recons-
truir en las entrevistas regulares que sucedern a esta hospitaliza-
cin, y que desde hace once aos tienen lugar cada semana.
17
(UANOO El TRO ES MALO
Su reticencia en aquel momento parece masiva. Respondiendo
con precaucin a las preguntas de su interlocutor, tiene mucho
cuidado en no decir demasiado. Quiere denunciar a sus agresores,
pero hacerlo lo expone inmediatamente a sus ataques reiterados,
por ser tan transparente su vida para ellos. Los perseguidores se
introducen en su casa por la puerta -debi cambiar la cerradura
varias veces porque haban aparecido cosas fuera de lugar-, y tam-
bin por el telfono -donde reconoce las voces transformadas que
se hacen pasar por uno o una de sus amigos o Termina
entonces por desenchufarlo en forma permanente, volvindose ilo-
calizable.
La mirada tambin est en juego: en varias oportunidades se
cruz en la calle con figuras siniestras cuya mirada se dirige a l, y
l lo sabe. La actitud de sus vecinos y el desplazamiento de sus ob-
jetos son signo de este odio que le tienen y del acoso que se orga-
niza respecto de l.
El DESENCADENAMIENTO DE UN MOMENTO FECUNDO
He aqu cmo podemos reconstituir el drama que tuvo lugar. El
Seor R. trabajaba desde haca quince aos en una empresa de pla-
nificacin arquitectnica donde venda proyectos a las comunas.
Sin tener formacin comercial especfica, era -segn sus
un vendedor decidido y convincente, a tal punto que ocupaba en la
empresa un lugar donde era apreciado, especialmente por su jefe,
quien le confiaba misiones delicadas. La muerte de este personaje
dar las riendas al hijo, que tambin trabajaba en la empresa. El
hijo, diplomado, es criticado por el paciente: las reorganizaciones
que propone rompen con el estilo pragmtico del padre, que,
segn l, obtena resultados extraordinarios. l era "el hombre del
padre", y as se encuentra rechazado de ese lugar por este rival
cuya capacidad l cuestiona. Se multiplican entonces los signos de
un complot que apunta a comprometerlo en negocios turbios,
donde se mezclan sobornos y prcticas mafiosas. Segn l, hablan
por celos y por esto mismo quieren dafiarlo. En lo sucesivo, todos
sus actos, todos sus pensamientos son invadidos por este enemigo
insidioso que destila el veneno del complot y hace fracasar todas
18
"Yo ERA EL HOMBRE DE UN PADRE"
sus tentativas de superar la crisis. A partir de al, todo ser humano
puede estar implicado en el complot; una mirada, una actitud, todo
puede volverse signo, y obliga al Seor R. a una extrema circuns-
peccin en materia de manifestaciones sociales.
Cuando finaliza la tercera hospitalizacin, y el delirio reduce su
intensidad, aparecen ideas depresivas: l estara dispuesto a morir
aunque no quiera dejarles va libre. Este episodio evoca el mo-
mento depresivo que atraves despus de una ruprura sentimental
cuando tena veintitrs aos. En aquel entonces haba emprendido
la redaccin de una novela; esta solucin, patch sobre un agujero
en la trama de su existencia, podra indicar la presencia de un fe-
nmeno elemental.
ELEMENTOS BIOGRFICOS
Naci al final de la Segunda Guerra Mundial, es hijo de un padre
militar que muere en un bombardeo tres meses antes de su naci-
miento. Su madre hizo una carrera administrativa que permiti a
su familia beneficiarse de una vivienda donde ella trabajaba. Sus
dos hermanos, cuatro y cinco aos mayores que l, fueron criados
por los abuelos maternos; ingresaron en la administracin pblica,
y el Seor R. no los ve ms desde la muerte de la madre, ocurrida
hace algunos aos. El paciente se enorgullece de haber pasado su
infancia junto a su madre y a su padrastro, jefe de una pequea
empresa, y de quien habla con ternura y admiracin.
La autoridad que ejerca su madre lo llev a ingresar, a Jos die-
cisis aos, en una formacin de tcnico de la aviacin militar.
Esta orientacin no corresponda a sus deseos y conserva de ello
un fuerte resentimiento. Nunca ejercer el oficio para el que fue
formado; desde el fin de este periodo de enrolamiento, a los veinte
aos, se incorporar a la empresa del padrastro, quien lo forma
para una actividad comercial. Permanecer all cinco aos, para
luego trabajar, durante tres aos, en un servicio de insercin labo-
ral; despus se instala durante quince aos en las funciones comer-
ciales que concluirn con su primer despido.
El Seor R. habla de su historia con reticencia. Por lo general,
le dirige una mirada peyorativa que se articula en tomo a la ideali-
19
CUANOO U 0rRo ES MALO-.
zacin inmerecida de la que fue objeto la figura de su progenitor.
Resulta de esto una degradacin definitiva de cualquier valor fami-
liar: considera que todos los miembros de sn familia son imbciles,
y que su madre no es ms que un tirano. Solamente dos "padres"
fortuitos, con rasgos de jefe de empresa, le cayeron bien: el padras-
tro y el ejecutivo protector.
Despus de la presentacin, en un efecto de aprrs-roup, el Seor
R. quiere hablar de lo que no pudo decir. Poco tiempo antes haba
pedido consultar la libreta militar de su padre, fallecido tres meses
antes de su nacimiento. Se dio cuenta entonces de que haba un
desajuste entre los dichos de sus allegados y la realidad. Su padre
era gendarme, subteniente, y habra obtenido condecoraciones. Su
madre lo habra presentado como un hroe, adornando la realidad,
mientras que el paciente tiene presente que era gendarme bajo el
gobierno de Vichy. La sepultura de su padre se encuentra en Nor-
manda, donde muri durante los bombardeos de 1944. El pa-
ciente manifiesta mucha emocin al evocar estos recuerdos.
Esta confidencia inaugura una relacin de confianza, con la
condicin de que yo no desborde los mites de la curiosidad cl-
nica, que me seal con algunas advertencias. Habla de sus nego-
cios, de sus ahorros, de sus ganancias en la Bolsa. Se describe
como un "desempleado
1
de lujo" y, teniendo en cuenta su actual
imposibilidad de trabajar, no parece desechar la posibilidad de una
pensin por invalidez.. Relata con delectacin que las conquistas
femeninas ocuparon mi gran Jugar en su vida. No carente de cierta
elegancia, atenuada por una dejadez que atribuye a la desaparicin
de la exigencia de prestancia profesional, este hombre solitario se
describe como un DonJuan. Le gustaba particularmente pasar sus
vacaciones en las Antillas, donde estuvo varias temporadas. Esta
descripcin acenta el contraste entre una existencia actual, cen-
trada en un permetro que desde su despido no supera el kil-
metro alrededor de su residencia, y esa vida pasada, movida, de
soltero decidido. Nunca quiso ceder al llamado de aquellas que
queran convertirlo en jefe de familia, aunque algunas relaciones
l . Beneficiario del RMI [Revnm Minmmm J'/n.rerticm]: subsidio que se otorga
en Francia a las personas que no tienen ingresos. {N. de la T.)
20
"Yo ERA EL HOMBRE DE Utl PADRE"
hayan tenido un carcter ms duradero que los emeros encuen-
tros que eran lo habitual.
La segunda hospitalizacin permitir que se declare su incapa-
cidad laboral, que sin embargo acept coty reticencia. Se ve de
hecho obligado a admitir Wl estatus de pensionado que anterior-
mente criticaba con mucha severidad. Al obtener su jubilacin,
diez aos ms tarde, manifestar tener nuevamente Wla situacin
social aceptable, que ya no lo estigmatiza y le permite recobrar 1m
estaros social comn. El Seor R. siempre manej con habilidad
sus negocios, ahorrar en los periodos de grandes ingresos le posi-
bilit vivir sin dificultad durante los periodos de vacas flacas. En el
momento de su jubilacin, sus ahorros le permitirn completar su
coleccin de objetos heterclitos.
Por lo tanto, el Seor R. trabaj de manera estable durante
unos veinte aos, hasta el desencadenamiento del delirio que con-
dujo a su despido. Luego, durante cinco aos tuvo empleos inesta-
bles, sobre todo con contratos temporarios.
UN SOLO LIBRO ESCRITO EN DOS TIEMPOS
Siendo una respuesta teraputica a un momento de vacilacin sub-
jetiva, el arranque literario inaugurado a los veintitrs aos perma-
necer en suspenso durante treinta aos.
Confrontado con el agotamiento aparente del delirio y el em-
pobrecimiento de sus relaciones sociales, acord importancia a las
ventajas que tendra reanudar esta prctica de lo simblico, aWl
con el riesgo de reforzar la serie de temas ligados a la terminacin.
El proyecto del Seor R. tena el aspecto de una empresa lite-
raria. Se trataba para l de alcanzar el estilo del nonsense, de la no-
vela negra, diluyendo la realidad en un esfuerzo estilstico donde
se pierden las referencias habituales y familiares. Un verdadero
tratamiento de lo imaginario mediante lo simblico. Su ttulo:
"Las penas hacen llorar" [Les regrets font pJeu1-er). Su lectura resulta
difcil por la voluntad deliberada del autor, quien mezcla las refe-
rencias tmporo-espaciales, como as tambin las fronteras entre
el mundo animal y el mundo humano. En la introduccin, el na-
rrador se desplaza en un coche fnebre en medio de un paisaje
21
CUANDO EL ()"ffio ES MAlO ...
areo y acutico donde se ,cruza con truchas y pjaros habladores,
especialmente los paseriformes. El sentido comn se encuentra
desconcertado sin que la lengua est alterada. No se trata de una
esquizografa sino de una literatura que querra acercarse a la de
los partidarios de la apagoga, que pretenden hacer triunfar una li-
teratura del absurdo.
Retomando la obra donde la haba dejado, la ternna con la es-
peranza de hacerla publicar, pero luego abandona los trmites e.xi-
gidos para lograrlo. Me hace destinatario de la reanudacin de este
proyecto, dando a nuestros encuentros, con frecuencia limitados a
un breve aspecto de su situacin, un carcter ineludible. Excepto
los dilogos de circunstancias con la cajera de la despensa que fre-
cuenta, dice que me convert en su nico interlocutor y en su
nica necesidad de salida semanal. La culminacin de la novela
pone fin a la queja depresiva y abrir la puerta a nna nueva forma
de suplencia y de tratamiento del Otro malvado.
EL COLECCIONISTA
La novela inacabada dej al Seor R. un gusto por el objeto "libro
antiguo". Antes de su reclusin, buscaba en libreras de viejo ofer-
tas de libros que l restauraba. Hablaba con orgullo de su actividad
de restaurador aficionado y de una coleccin de libros antiguos
cuyos ttulos le gustaba enumerar. Solamente lo "bello" orientaba
su eleccin: el carcter heterclito de su coleccin -que iba desde
libros religiosos a las ediciones ms raras de Voltaire- se esfumaba
detrs de este conjunto que constitua su orgullo.
Sus intentos de compartir con otros su saber hacer fallaron, y a
partir de ah orientar su bsqueda hacia objetos diversos que le
eviten el trabajo de restauracin, demasiado esforzado para l. La
bsqueda de pequeos muebles dar paso a la de estatuillas diver-
sas, bibelots, jarrones, platos antiguos y finalmente fsiles -crista-
les de roca, trozos de pizarra con marcas fosilizadas como las de un
helecho-. Pueden pasar varias semanas hasta que organiza un des-
plazamiento hacia tal o cual tienda, ya que esto a veces implica
hacer frente barrios parisinos temidos.
La descripcin de su coleccin, distribuida en su monoam-
22
"Yo ERA El HOMBRE OE UN PADRE"
biente de 30 m
2
, no carece de ridiculez, sobre todo cuando me ex-
plica que permanece largo rato en cieno ngulo de perspectiva
desde donde se abarca el conjunto de sus adquisiciones, para gozar
de la belleza del espectculo. La metonimia literaria fue sustituida
por una metonimia de la adquisicin de nuevas piezas. Las conta-
biliza y, a mi pedido, lleva su registro. "Ciento noventa y ocho",
me anuncia. "Aun falta tal o cual pieza, pero ya no tengo ms
lugar". No se plantea en absoluto desprenderse de ninguna de
ellas.
LA CONSTRUCCIN DE UNA EXCEPCIN
Por medio de una transferencia que polariza y protege su lazo al
Otro, la construccin de un sujeto que constituye una excepcin al
gnero humano pemte al Seor R. acceder a una renuncia rela-
tiva, y estar preservado de la amenaza. A costa de una amputacin
de su vida social, el Seor R. logr encontrar una solucin que lo
preserva de las amenazas ms flagrantes de su delirio. Aunque sin
renunciar a este, da pruebas de este modo de que se aferra a su de-
lirio ms que a s mismo, para retomar esta expresin freudiana.
Restaur la belleza de su mundo para poder enfrentar la mal-
dad de los humanos. Sus esfuerws para sostener una imagen del
cuerpo pasaron por el alcohol, luego por la higiene de vida que lo
reemplaz. El Seor R. busc hacer existir una posicin de excep-
cin, no sometida a la ley de la castracin; al mismo tiempo, esta
situacin insoportable lo condujo a encontrar el camino de su in-
sercin en el mundo de los humanos -"Soy un jubilado como los
otros"- y lo hace cultivando la abolicin del sentido comn en una
relacin con un otro que no llega a contradecir esta excepcin. l
nunca se hubiera dirigido a un psicoanalista, pero haber encon-
trado un practicante que tiene esa orientacin le pemti sostener
esta paradoja.
23
2. La gravedad sin ley del Otro malvado
Miquel Bassols
Como analistas, suele ocurrir que sostengamos a largo plazo el
lugar del Otro de la transferencia en la cura de un sujeto psictico.
Este lugar, que a veces es excepcional para el sujeto, lo acompaa
en su elaboracin delirante y en su esfuerzo por localizar un Otro
malvado y as mantenerlo a raya.
Este es el caso del sujeto del que voy a hablar aqu. Este joven,
al que llamar Julio, se dirigi a m hace ms de diecisiete aos,
cuando tena veintids. Sigue viniendo, aunque atraviesa crisis
peridicas que algunas veces requirieron internaciones psiqui-
tricas.
En aquel momento, Julio sala de una de ellas -que haba du-
rado algunas semanas- con el diagnstico de "esquizofrenia" y un
tratamiento bastante fuerte a base de neurolpticos y de sedantes.
Aunque esta medicacin aplac los fenmenos alucinatorios de-
masiado invasivos, su idea fundamental permaneci invariable en
su estructura. Como un hilo conductor, ella atravesar los diversos
tratamientos que se le propondrn y se r evelar paranoica en su
fundamento.
Tres grandes periodos marcan esta cura. El primero, de un ao
y medio, tennin con una nueva y muy breve hospitalizacin de
dos das. El segundo fue el de una larga y laboriosa tentativa de es-
tabilizacin, hasta La muerte de su padre. El tercero sentar las
bases capaces de permitirle hacer frente a un Otro cuya proximi-
dad an lo amenaza.
La llegada de Julio a mi consultorio se plante de entrada en
estos tnninos: un vecino le haba aconsejado dirigirse a un psico-
analista para hablar de lo que le pasaba y tratar de r educir la med-
25
CUANDO EL TRO ES MALO ...
cacin. Aunque hable pocas veces de este vecino, este adquirir
ms tarde una importancia muy grande.
LA ATRACCIN SUBTERRNEA
Veamos la coyuntura que desencaden su hospitalizacin. Siendo
estudiante de primer ao de ciencias fsicas, un da se dirige a la
oficina de un profesor para plantearle una pregunta. "Todo suce-
di" al salir de la habitacin, justo antes de cerrar la puerta, con la
mano apoyada en el picaporte, cuando l estaba a punto de darse
vuelta. De ese "todo" no puede decir mucho, salvo su certeza de
que toda la facultad, incluso su profesor, saba ya lo que le pasaba,
y l deba ser muy prudente si no quera que todos sus compae-
ros se pusieran en su contra. Esta idea no est asociada a ningn
contenido delirante ms preciso o sistematizado. Tampoco se trata
de u ~ reticencia, sino ms bien de un relmpago, de un vaco de
ideas. La continuacin nos permitir sin embargo circunscribir la
tormenta de la que proviene este relmpago.
En un primer tiempo, solo puede precisar la experiencia corpo-
ral que se apoder de l entonces, esto es, la sensacin de que todo
su cuerpo era atrado hacia el piso por una fuerza rara que atrave-
saba la suela de sus zapatos y reduca su estatura de manera ex-
traa. La idea de estar "achicado", de haber "quedado bajito''. se
vuelve tan presente e invasiva que l decide encerrarse en su casa,
con un miedo extremo de salir y de hablar con quien sea. Asediado
por este malestar corporal y por una serie de alucinaciones cenes-
tsicas, siempre asociadas a la retraccin de su cuerpo, no duerme
ms. Ante su estado de agitacin y de angustia, su padre decide
acompaarlo de urgencia al hospital. En este momento de su re-
lato, le pregunto cul era pues la pregunta planteada a su profesor.
Se trataba de un problema de "comunicacin" y de interruptores
en la teora de los modelos de circuitos y de las telecomunicacio-
nes. Este es un dato que debemos retener.
En lo que respecta a la constelacin familiar del sujeto, dir
que es el hijo mayor de una pareja que se separ al cabo de unos
diez aos. Tiene una hermana ms joven, con la que no manten-
dr casi ningn lazo. La madre fue internada varias veces en un
lA GRAVEDAD SIN LEY DEL 0rRO MALVADO
centro psiquitrico poco tiempo despus del nacimiento de su
bija; en los perodos en los que puede arreglrselas sola, trabaja
corno chofer de taxi. De vez en cuando, busca tener noticias de l,
pero l no quiere saber nada. En este primer periodo, vive con su
padre, que dirige una auto-escuela. Si en sentido estricto no hay
historia familiar a construir, destaquemos su desasosiego, que se
volver ms radical tras la muerte del padre, ocurrida hace ocho
aos. Una hermana del padre ser entonces el nico lazo familiar
que l mantendr y que le servir de apoyo. A pedido del paciente,
esta ta vendr a verme varias veces para hablar de la herencia del
padre y de lo que habra que hacer para garantizar la subsistencia
de julio.
El TRO DEL GOCE
La segunda crisis y la segunda internacin se producen en una co-
yuntura que hasta ese momento no haba planteado dificultades,
pero que revelar estar ligada a la presencia aplastante del Otro.
Julio, en aquel momento, haba retomado sus estudios y reducido
su tratamiento. Comenz una relacin con una chica que le habla
de un futuro estable y de una vida familiar, algo que l considera al
comienzo como un buen proyecto. Tanto su padre como el psi-
quiatra que controla la medicacin lo incitan a continuar esa rela-
cin. Ahora bien, ese consejo lo arrastra directamente en la pen-
diente del Otro gozador. Pero debo decir que en aquel momento
no percibo las cosas de esa manera, aunque me abstengo de cual-
quier indicacin relativa a esta relacin que l parece mantener sin
demasiadas dificultades.
Sin embargo, un da Julio me llama por telfono y pide ser in-
ternado, ya que las sensaciones de "quedar bajito" reaparecieron.
Teme revivir la experiencia insoportable de su primera crisis. Algu-
nos das despus, viene a relatarme lo que, segn l, precipit esas
sensaciones: su novia empez a exigir relaciones sexuales conti-
nuas, con un ritmo que poda llegar a dos o tres veces por da,
hasta dejarlo en un real estado de agotamiento fsico. No es que
no le guste hacer el amor, aclara, "pero no soy una mquina y esta
chica es una ninfmana".
2]
CUANDO Et OtRO ES l'tW.o._
No es la primera vez que se enfrenta con una situacin de este
tipo. Cuando le sealo que nunca me haba hablado de eso, levanta
el secreto sobre una de sus certezas. En efecto, como si eso no tu-
viera nada que ver con la coyuntura presente, me relata un aconte-
cimiento del que nunca habl con nadie y que est asociado a este
encuentro con el goce del Otro. La reticencia que pesa sobre este
incidente se manifiesta inmediatamente en el pedido que me hace:
no debo hablar de esto con nadie.
El asunto ocurri cuando tena quince aos. Haba ido a confe-
sar a un cura que una chica lo haba seducido y que l haba man-
tenido, contra su propia voluntad, un comercio sexual con ella. Al
dejar el confesionario, luego de una severa penitencia notificada
por el cura, en el momento de darse vuelta para salir de la iglesia,
haba tenido esa sensacin de una fuerza que lo atraa hacia el piso
a travs de las suelas de sus zapatos. Esta fuerza de gravedad ex-
trema reduca peligrosamente y cada vez ms la estatura de su
cuerpo.
En aquel momento haba encontrado una solucin, un poco ex-
traa -seala de nuevo-, para luchar contra esta fuerza y hasta
para separarse de ella: esta solucin tena relacin con la letra y, de
hecho, tambin con las comunicaciones. Consista en introducir
algunos papelitos en sus zapatos, a modo de una segunda suela,
para aumentar un poco su estatura y alejar la sensacin de un con-
tacto directo con el piso. Esto apuntaba a interrumpir la comuni-
cacin con la fuerza subterrnea que ejerca esa atraccin, tanto
interna como externa, sobre su cuerpo.
Otra condicin contribua adems a la extravagancia de esta
operacin de aislamiento y de alejamiento de la fuerza de atrac-
cin mala, una condicin tan impactante como "literal"' que me re-
lata no sin cierta irona. Los papelitos, dispuestos cuidadosamente
en sus zapatos entre la planta del pie y la fuerza de atraccin sub-
terrnea, eran las pginas de una gua telefnica. l las doblaba y
las distribua entre ambos pies siguiendo el orden alfabtico: co-
menzaba por un pie con un papelito extrado de la letra A de la
gua, continuaba en el otro pie con un papelito extrado de la letra
B, y as hasta el fin del alfabeto.
Esta especie de "mana obsesiva", segn su expresin, se haba
topado con un problemita adicional: el alfabeto espaol est com-
28
lA GRA'ItDAO SIN LEY DEL OTRO MALVADO
puesto por un nmero impar de letras, veintisiete en total, lo que
produca un desequilibrio, una inestabilidad estructural ligada al
reparto de la letra entre sus dos pies. Aun ms all de la cifra
impar, siempre hay algo que cojea para l en el encuentro con el
goce del Otro.
De todos modos, le sealo la similitud entre la escena del con-
fesionario y la situacin en que se hall al salir de la oficina del
prOfesor. En efecto, hay que poner un lmite a las exigencias de su
novia; l no es 1U1.a mquina y habr que inventar algo para no sen-
tirse invadido por "la atraccin subterrnea".
Su respuesta al Otro del goce se desplaza entonces desde la ide-
alizacin de un amor con una tonalidad siempre erotmana -don-
de es tomado como objeto de este Otro- hacia una depreciacin
del objeto femenino - rebajamiento que tiene por efecto separarlo
de su posicin inicial-. Esta disyuncin resultar de ah en ade-
lante fundamental. Ms que de divisin, se trata de un desdobla-
miento del Otro, en calidad de respuesta posible a su efecto devas-
tador. A partir de ese desdoblamiento, las relaciones de Julio con
las mujeres sern distantes sin ya ser idealizadas. La situacin con
esta novia a la que l califica de "ninfmana" presenta la particula-
ridad de una conjuncin entre el signo del amor y el de un goce
insostenible. Frente a este signo, el sujeto debi inventar otros
medios de "interrupcin" del cortocircuito entre estos dos pies.
DE LA ATRACCIN FSICA AL CDIGO DE TRNSITO
En el segundo periodo de la cura,Julio busc una va para mante-
ner separadas la fuerza de atraccin en la fsica de los cuerpos y la
comunicacin en los circuitos del goce. Pasa de sus estudios en
ciencias fsicas a una formacin sobre la circulacin vial y el c-
digo de trnsito. Aprovecha las facilidades que le ofrece la empresa
de su padre y se propone convertirse all en instructor de auto-es-
cuela. No deja sus estudios universitarios de fsica, que prosigue en
el marco de la ensefianza a distancia, pero abandona la idea de lle-
gar a ser un "fsico genial", verdadero ideal que en un primer
tiempo haba ocupado el lugar del Otro. Julio es en verdad muy
eficaz en el campo de la circulacin vial, del cdigo de trnsito y
29
CuANDO El OTRO ES MAlO-
de las reglas de manejo. Tiene una memoria a toda prueba en lo
que respecta a la tradicional serie de preguntas capciosas en el
tema: desde las distancias mnimas que se deben respetar de noche
detrs de los vehculos de gran longitud, hasta la pieza ms pe-
quea del circuito elctrico en la mecnica automotriz.
Estos dos ejemplos no estn tomados al azar. Se trata siempre
de la distancia que se debe conservar con respecto a las fuerzas de
traccin y de atraccin. y de su propio lugar en relacin con los
circuitos elctricos. Su bsqueda de las modalidades de tratamiento
posible le permite mantenerse de acuerdo a este doble registro. Un
axioma funciona all como gua: no hay sica sustentable sin un c-
digo de circulacin de las fuerzas en juego. En efecto, en el campo
de las ciencias sicas, el sujeto se convierte en una pieza ms en la
mquina que permite comunicar las fuerzas exteriores y las interio-
res. En cambio, en el mbito del cdigo de trnsito y de la mec-
nica, encuentra un sistema de normas y de funcionamiento gracias
al cual puede mantenerse alejado de dichas fuerzas.
La muerte de su padre, acontecimiento crucial que lo deja en
un desamparo casi absoluto, pone trmino a esta bsqueda. La
auto-eseuela es una va que se cierra para l. ya que l no puede
hacerse cargo ni de su administracin ni de su direccin; ser ven-
dida, lo que por otra parte le cierta estabilidad econ-
mica. Empujado a \Ula nueva crisis subjetiva, Julio se ve obligado a
encontrar un nuevo camino para producir la disyuncin de las
fuerzas que estn en juego. De este modo se abre un tercer pe-
riodo, en el que se plantear la espinosa localizacin de un Otro
paranoico, pero que tambin tendr la ventaja de separar al sujeto
de las fuerzas de atraccin que siente en su cuerpo.
lAs "ESTENOTIPIAS"
Este nuevo movimiento permitir aislar la mquina misma del len-
guaje que parasitaba al sujeto en los fenmenos de automatismo
mental y que encontraba como nica respuesta los fenmenos cor-
porales an ms devastadores. Al designar a estos ltimos con el
trmino "estenotipias", se dedica de ah en ms a darles una forma
significante.
30
lA GRAVEDAD SIN LEY DEL OTRO MALVADO
Como sabemos, el trmino habitualmente utilizado en ~ cl-
nica descriptiva -que por orra parte julio conoce muy bien gracias
a sus lecturas- para designar la tendencia a repetir ciertos movi-
mientos o ciertas palabras es
1
'estereotipias". La clnica de las es-
quizofrenias describe este fenmeno como la repeticin de ciertos
gestos y posturas. Recordemos igualmente que, con frecuencia,
estas "estereotipias" corresponden a alucinaciones verbales.
De todos modos, para julio, el trmino "estenotipias" es un neo-
logismo que designa cienos pensamientos impuestos que se presen-
tan en forma de implicacin: si a, entonces b. Son frases que l re-
conoce como absurdas, del tipo:
1
'Si el semforo est en verde,
entonces no hay tabaco". Son el indicio de una presencia extraa y
extranjera, un parsito en su pensamiento, un resto de la antigua
"comunicacin" -5egn sus propias palabras- con la fuerza subterr-
nea. Esto le ocurre dos o tres veces por dfa, sin demasiada molestia.
Recordemos asimismo que el trmino "estenotipia" designa
usualmente el procedimiento de "estenografa mecnica" que con-
siste en una escritura abreviada y simplificada, formada por signos
convencionales, que permiten tomar nota de la palabra a una velo-
cidad de pronunciacin normal. Es pues un pasaje de la palabra a
la letra para fijar una significacin que, si no, se deslizara en una
fuga incesante y acelerada. Esta es precisamente la prctica que
Julio mantiene de vez en cuando, en ocasiones de manera intensa,
cuando escribe en una serie de cuadernos que lleva a la sesin para
sostener su palabra, y que a veces me deja en custodia. Es una es-
pecie de agenda donde, entre otras cosas, anota sus "estenotipias",
en el sentido que l da a este trmino, para fijar sus pensamientos
impuestos, que a veces se reducen a grupos de letras que funcio-
nan como abreviaciones o incluso como anotaciones de sus estu-
dios de ciencias fsicas. Tambin se encuentran al verdaderas este-
nografas de sus pensamientos impuestos, a veces ilegibles, a veces
apenas descifrables. Una de esas anotaciones me revela el lugar
que debo sostener para Julio, debiendo mantener siempre a raya
un fondo de transferencia erotmano: "C. {el psiquiatra que se
ocupa de su medicacin] es un genio incomprendido como yo.
Bassols no tiene nada de genio, puedo tenerle confianza". En
efecto, con esta condicin el sujeto puede confiarme sus palabras y
a veces sus escritos.
31
(UANOO EL Ono ES MALO-
DESDOBLAMIENTOS DEl OTRO
Una condicin de estructura parece imponerse para que este
lugar sea posible: una especie de desdoblamiento del Otro para lo-
calizar la maldad de las fuerzas que en un primer momento se ha-
can presentes en el cuerpo del sujeto y que, e11da vez. ms, toman
consistencia en un Otro exterior y lejano.
En la relacin siempre conflictiva con el Otro sexo, Julio en-
contr una mujer con la que mantiene en estos ltimos aos Wla
especie de matrimonio blanco. Esta mujer, a la que conoci en su
nuevo lugar de trabajo servicio de fotocopias de la universi-
dad-, no representa ninguna exigencia sexual pero le garantiza un
apoyo que l considera recproco.
En el campo de la transferencia, este desdoblamiento se orden
recientemente de una manera mucho ms precisa en tomo a la fi-
gura de ese vecino que lo haba dirigido hacia un analista, y que
ahora vive en la otra punta del pas. Ese "vecino lejano", para de-
cirlo de algn modo, es alguien a quien Julio no volvi a ver desde
hace unos quince aos pero que adquiri una consistencia cada vez
ms sintomtica. Est "muy enfermo -dice Julio-, loco como una
cabra", y le hace, a distancia, pequeas maldades de toda clase. Por
ejemplo, no logra entender una de las ltimas: se trata de un cam-
bio que constata en su libreta de evaluacin del bachillerato y que
concierne a la educacin fsica. "Usted cree que haya podido
cambiar mis notas de educacin fsica a distancia?" Siempre lo
hago partcipe de mis dudas con respecto a estas conjeturas.
En la inconsistencia del Otro, l puede entonces componer un
Jugar susceptible de ser simtrico al Otro malvado. Desde esta
perspectiva, l viene ahora para constatar que el Otro, en efecto,
sigue siendo malvado, pero que en la medida en que puede sufrir
un desdoblamiento imaginario -al modo de la clebre pareja de
Ormuz y Arimn en el caso Schreber- , tambin puede dejar de ser
demasiado amenazante.
32
3 Edicin de autor
Caro le Dewambrechies-la Sagna
En cierto modo, el psicoanlisis revela en el interior de la familia la
presencia del Otro malvado. El padre, tan central en la teoria freu-
diana, es aquel que encarna la amenaza de castracin. Es el nombre
c.lel Otro malvado en la teora anatica. El padre o su sustituto son
temidos porque encarnan esta amenaza en el inconsciente. Sin em-
bargo, el padre tambin es aquel que da significacin al deseo.
Lacan nos brind la frmula de esto: la metfora paterna, al reem-
plazar el enigma del deseo de la madre por el Nombre-del-Padre,
produce la significacin de la castracin.
1
Para algunos sujetos esta
metfora no opera y el Nombre-del-Padre no entra en accin. No.
obstante, las exigencias de la castracin son las mismas para todo
ser hablante, se encuentre o no bajo el rgimen del Nombre-del-
Padre. Cuando el Nombre-del-Padre no opera, el Otro aparece
con su maldad real. Con frecuencia se vuelve difuso, imposible de
situar en el tiempo y en el espacio, como una amenaza siempre a
punto de surgir y no como significado reprimido. El inconsciente
est como a cielo abierto, dijo Freud.
La maldad se desliza entonces hacia los lazos con el otro, en lo
ms ntimo de las relaciones humanas, de las r elaciones hom-
bre/mujer, de los lazos entre esposos, de los lazos madre/hijo, o en
lo que las relaciones sociales tienen de ms codificado segn la
poca -el lazo entre una empleada y su patrn, por ejemplo-. La
dimensin paranoide se instala.
l. Cf. J. Lacan, "De una cuestin preliminar a todo tratamiento posjble de la
pskosis", &tritas 2, Buenos Aires, Siglo XXI, 1987, pp. 513-564.
33
CUANDO El 0rRO ES MALO
El esfuerzo del sujeto aparece entonces como un esfuerzo de lo-
calizacin de esta maldad difusa del Otro, en la medida en que
apunta a l. Es lo que opera en la persecucin. En continuidad con
el curso de Jacques-Alain Miller del 17 de diciembre del 2008,2 pro-
pondr considerar estos lazos de persecucin como una tentativa del
sujeto para reconstituir una defensa contra el goce invasor y volver a
encontrar un sentido a un mundo cuya significacin se desmoron.
Me interes en casos de sujetos femeninos que presentaban fe-
nmenos de interpretacin y se encontraban perseguidos por sus
maridos o parejas -estos fenmenos ocurran en el seno de "la fa-
milia conyugal" representada por la pareja, con el (o los) hijo(s)-. A
falta del padre de la castracin y del deseo, que no oper para
estos sujetos, tenemos la eleccin de un padre, el padre de los
hijos, que, en ciertas circunstancias, aparecer como soporte de fe-
nmenos interpretativos.
MATHILDE
En el pasado reciente de Mathilde, joven de treinta aos a quien
atiendo, se pueden distinguir tres etapas.
El primer periodo sucede al anuncio de la enfermedad de su
padre.
Mathilde es una mujer joven y bonita que tena una carrera in-
dependiente y brillante cuando, hace tres aos, su madre le comu-
nica que su padre sufre una enfermedad terminal. Hasta ese mo-
mento ella no tena una relacin muy cercana con l. Durante su
infancia, l trabajaba en el extranjero y no ocupaba en absoluto el
lugar de un padre. Sin embargo, le escriba regularmente, pero
siempre firmaba sus canas con su propio nombre y nunca "pap",
por ejemplo. Vemos aqu una primera incidencia de la letra/carta
[kttreP y de la escritura en este caso.
2. Cf ].-A. MiUer, "L'orientarion lacanienne. Choses de finesse en psycha-
nalyse", curso dictado en el marco del Departamento de Psicoanlisis de la Uni-
versidad de Pars VIII, clases del 17 de diciembre de 2008 y del 5 de enero de
2009, inditas.
3. En francs, lettrt significa tanto "letra" como "carta". [N. de la T J
34
EDIC ION DE AUTOR
Con la intencin de distraer a su padre y sacarlo de sus negros
pensanentos, a fm de sostenerlo en los ltimos meses de su exis-
tencia, se le ocurri proponerle compaginar las poesas que l
haba escrito desde joven, y armar con ellas una recopilacin. As
pues, todos los fines de semana va hasta la ciudad donde reside su
padre "para trabajar" con l.
En uno de esos fines de semana se entera, por una llamada tele-
fnica, que un hombre querido, un hombre de letras, acaba de
morir repentinamente. Desde ese momento, todo se acelera. Tra-
baja por cuatro para realizar la recopilacin de los escritos de su
padre antes de que l se muera. Le entrega el bonito volumen,
pero sin haber recurrido a una editorial existente, segn dice, por
falta de tiempo. Inventa un nombre para el editor que menciona
en la tapa. Piensa que lo importante es que su padre tenga esta ale-
gra antes de morir. Dice al respecto: "Lo publiqu como edicin
de autor", dando a esta expresin cierto aire de extraeza, porque
ms exactamente pag un reducido nmero de ejemplares a un
imprentero.
Hasta entonces, este sujeto se las tuvo que ver en su vida con
un padre lejano, un padre cuya existencia se materializa de manera
intermitente a travs de cartas dirigidas a su hija, sin brindar, por
otra parte, ninguna significacin flica. l no hace presente nin-
gn deseo, no ofrece ningn saber hacer sobre la vida y sus exi-
gencias. Esto nos evoca al padre de J oyce, de quien Lacan destac
que "nunca [haya sido] para l un padre".
4
Cuando su madre dice
a Mathilde que su padre morir, ella se dedicar a fijarlo como
padre ideal: lo har existir como autor, autor de una pequea serie
de ejemplares impresos distribuidos entre la familia y algunos alle-
gados. Esta recopilacin lleva en la tapa, bien enmarcados, un t-
tulo, el nombre del autor y el nombre ficticio de una editorial. Al
no disponer del Nombre-del-Padre, encuentra un uso de ese nom-
bre al hacer de l el nombre de autor de una seudo publicacin, de
una publicacin interna del crculo familiar, de cierta manera. En
el relato que me hace, insiste en este aspecto de semblante de pu-
4. J. Lacan, El SemiMrio, libro 23, El sintbomt, Buenos Aires, Paids, 2006,
p.86.
35
(UANOO El OTRO ES MALO
blicacin -"no es real", se ruboriza un poco- y en la mentira que
dirige a su padre: "Fuiste publicado! Aqu est el libro!".
El segundo periodo sucede a la muerte de su padre. Habla poco
de eso y solo de un modo ~ u s i v o y edulcorado. Cambia de trabajo
y escribe: se trata en esta oportunidad de su propio texto, de varias
centenas de pginas. En ese momento, Mathilde tiene la idea de
que la solucin podra ser volverse ella misma un autor, en el lugar
del padre muerto e idealizado: la solucin que contempla es la que
pasara por su propia identificacin con el padre muerto. Podra-
mos decir que este texto, que en esta oportunidad remitir a edito-
res para la publicacin, tiene por objeto la relacin sexual; qu es
un hombre?, qu es una mujer? El manuscrito no le es devuelto.
Piensa que se lo robaron. Adems, lee extractos del mismo en la
prensa, reconoce prrafos en la televisin. El Otro malvado est
por todas partes. Se desenca.dena la persecucin: piensa que ese re-
chazo es de orden poltico. Los polticos rechazaron que sea publi-
cado porque su libro puede cambiar el mundo. Ella est en peligro
de muerte. La polica la persigue, hay hombres amiados en la calle
y la esperan, ella se esconde en su casa, pide ayuda a su madre, y
luego acepta realizar un tratamiento.
En este segundo periodo, la paciente se dedica a ser ella misma
el autor de una publicacin. Su tema es directamente la verdad de la
relacin sexual. Si hablamos con Lacan de no-relacin sexual, es
porque la relacin sexual no puede escribirse. En el caso de Ma-
thilde, con la muerte de su padre, existe un mundo en el que la rela-
cin sexual puede escribirse, y ella la escribe. Pero se topa con un
rechazo cuando propone el manuscrito a los editores. Cree, en con-
secuencia, que el orden del mundo est amenazado. Los polticos
quieren hacerla matar porque amenaza a este mundo al escribir la
relacin sexual. El orden social, incluso el orden del mundo, estn
amenazados por su escrito, que perturba el ordenamiento de ambos.
Este rechazo tambin la constituye a ella misma como texto: un
texto en busca de autor. Un autor es aquel que autentifica el
cuerpo de los escritos, los rene y ordena su diversidad. Pero su
texto es utilizado por todos, le sirve a la prensa, a la televisin. Sin
embargo, ella es rechazada como autor.
El tercer periodo conduce al momento actual. Un ao despus
de su descompensacin, conoce en casa de unos amigos al hombre
EDION DE AUTOR
que es su actual compaero: queda impactada de entrada por el
hecho de que l parece estar "listo para ser padre". Conenza una
relacin y, sin que est previsto, queda embarazada. A pesar de
momentos tumultuosos, la pareja decide convivir. El nacimiento
del nio transcurre bien pero el sentimiento de persecucin. de
Mathilde awnenta, en esta ocasin referido al padre de su hijo. Sin
embargo, ella presenta las cosas de manera muy atenuada. Si bien
no parece tener comn medida con el episodio de dos aos atrs,
encontramos, no obstante, en el centro de su relato, un fenmeno
interpretativo puro. Veamos cmo presenta las cosas.
Mathilde.le tiene bronca a su marido, sobre todo desde que es
madre. Aclara que no es porque sea celosa, pero se ve forzada a re-
conocer que l mira a otras mujeres desde que ella tiene una si-
lueta menos ideal. Recuerda cunto sufri el ltimo verano en una
playa, cuando su marido posaba su mirada en las magnficas muje-
res que pasaban. No poda entender que ella acababa de ser
madre y que haba que darle un poco de tiempo? Buscaba perjudi-
carla, esa era la triste verdad, destrUyendo su ser de mujer al com-
pararla con imgenes ideales con las que ella no poda todava con-
frontarse.
l no comprende su reciente maternidad. No se debe acaso
advertir en sus burlas los celos de su marido por su hijo y por el
vnculo, evidentemente muy fuerte, que ella tiene con l? Sin duda
esto le causa celos. "Rompi mi imagen narcisista y me volvi
transparente, un fantasma". Un sueo retoma este tema: "Una ma-
ana, nos despertamos mi pareja y yo en nuestra cama. Haba dos
mujeres en la cama. l la miraba y yo no, y me deca: Viste qu
linda es?'. Yo responda:' Y yo no?'. l no responda". Cuando re-
lata el sueo, todava puede ver la expresin de l cuando dijo que
la otra era linda. Le pregunto: "Usted hablara de celos? -Es su
conducta la que provoca celos. Tengo la sensacin de ser deni-
grada. Como si yo fuera su objeto, como si l me manipulara ... Lo
insoportable es su manera de utilizar a nuestro hijo. Lo alza en
brazos nicamente para seducir mujeres, de lo contrario lo suelta.
Esto pas una vez. Dej caer el beb en la arena mientras miraba
pasar a una chica linda: el beb tena los ojos llenos de arena. Fue
insoportable. Mi pareja anterior nunca me hubiera tnltado de esa
manera. Cuando me llevaba del brazo, yo era la elegida". Se trata
37
CUANDO EL OTRO ES WJ.O
del amigo fallecido, junto a quien se sena "la elegida". Lo que le
resulta insoportable es su interpretacin de la imagen del padre
con el hijo en brazos: rm padre que goza del nio falo para cono-
cer mujeres. Llega a pensar que l puede escaparse con el nio, se-
cuestrario, para lograr sus proyectos de seduccin, o incluso, ro-
brselo. La imagen del padre y de su hijo se correlaciona, para el
sujeto, con una interpretacin.
Subraya que se debe ir an ms lejos: l pone en peligro su rmi-
verso. Este universo est constiruido por objetos pero tambin por
trozos de saber, por fragmentos de filosofa y de literatura que ella
valora. Con estas mezclas de cultura occidental y oriental, se cons-
truy un mundo, su mundo.
Cuando ella no est en la casa, con el pretexto de ordenar su es-
critorio o su cmoda, l desplaza sus cosas, incluso su ropa inte-
rior! Llega a tocar las cosas del beb, que sin embargo ella ordena
con mucho cuidado y nunca deja en desorden. La dificultad reside
en lograr que l comprenda que se trata de su universo, que le per-
tenece, que lo construy con mucha paciencia y que no debe to-
carlo nunca.
Hay una superposicin de universos paralelos: el suyo y el de su
pareja no se mezclan. "Con usted, es un universo, con la psicloga,
es otro". El amigo que falleci, en cambio, entenda esto: "todo es
cuestin de sensibilidad en el encuentro entre dos personas. Si no
hay sensibilidad, entonces, nada bueno, nada bello, puede tener Ju-
gar. Creo mucho en el valor de lo bello". Su ideal, dice, "es ser una
artista, incluso si mis allegados me dicen que no lo soy. Ni siquiera
tienen la definicin del artista. Entonces, cmo pueden decir
eso?! Para m, un artista es alguien que logra sublimar la vida".
Para ella, hay que diferenciar y oponer la sensibilidad y la sen-
siblera. Lo importante es la sensibilidad. Si los hombres encontra-
dos no la tienen, entonces puede pasar cualquier cosa. "No s, po-
dran ocurrir algunos abusos".
En este tercer periodo, Mathilde busca un padre, un hombre al
que ella convertira en un padre. Esto es explcito para ella. De este
hombre, lo que le gust fue que siempre supo organizarse y aswni.r
sus responsabilidades. Ella dice que siempre quiso tener hijos, y
hasta pens en adoptarlos si no encontraba un hombre que pudiera
ser padre. Con su pareja actual, hablaron de inmediato de un hijo.
EotCIOH DE AVTOR
Le pareci que l "tena lista una idea de la familia" y que sabra lle-
varla a cabo. Agrega que l estaba "dispuesto a ser un jefe de familia,
preparado para construir una familia, para establecer un hogar".
De esta manera, la familia es un modelo al cual es posible aco-
modarse: podra ofrecerle un modo de actuar relativamente codifi-
cado y permitir un conformismo tranquilizador. Pero ese ideal no
alcanza para englobar al padre. El padre con el que se las tiene que
ver a partir de su maternidad, el padre de su hijo, es ms bien "el
padre del deseo", "un bruto -agrega- que no entiende nada de la
belleza". Es otro tipo de padre,fa/foro, que tennina de malograr
su propia identificacin con el padre muerto, ya amenazada por la
falta de reconocimiento de los editores, forma oscura del rechazo
del Otro. El Otro malvado reaparece entonces bajo la forma de
una imagen extrada de un recuerdo: el padre que tiene un nio en
sus brazos y que, a falta del Nombre-del-Padre, aparece como Un-
padre en oposicin al sujeto. Esta imagen la atormenta, le causa
perjuicio. Ya no es el orden social lo que no se sostiene, sino el
orden familiar; ya no es el texto, Sz, el que perturba este orden,
sino el S 1, el significante-amo del padre.
Desde las primeras entrevistas, Mathilde me trae poesas, luego
dibuja, pinta. La casualidad hace que varios artistas estn presentes
en el momento en que ella viene. Se trata entonces de una "comu-
nidad de artistas" que vuelve aceptable la internacin.
La tormenta pas. Mathilde se apacigua. El tratamiento ayuda
a eso. La internacin y la separacin que esta impone recolocaron
el amor en primer plano. Segn ella, su marido se da cuenta de
que ella le hace falta: ella podr regresar a la casa y ocuparse del
hijo de ambos.
Pero no hay duda de que el Otro malvado, aun reducido al par-
tenaire, sigue vigilando.
Examinemos ahora otro caso en el que el Otro malvado tam-
bin aparece en el mbito familiar.
LoursE
En el caso de Louise, el lugar del marido es diferente. Louise tiene
cuarenta y cinco aos y tuvo dos "depresiones" en el pasado. Pero
39
CuANDO EL OrRo ES MALO
esta vez se trata de otra cosa. Su mdico la manda a la clnica por
"depresin en un contexto de desavenencia conyugal". Ella intent
suicidarse.
La pareja tiene dos hijos y siempre se llev bien. Ms que de
desavenencia, veremos que de hecho se trata de persecucin.
Cual es pues este desacuerdo?
-Es muy grave.
- Pero qu ms?
-Es algo que pas hace Wl ao.
-De qu se trata?
-Una pelea con mi hija.
-Si le parece bien. hable de eso.
Su hija estaba enferma y deba hacerse exmenes con vistas a un
diagnstico. Tena cefaleas y prdida de la visin del ojo izquierdo.
Se tema una esclerosis mltiple. Su hija le hizo reproches y le dijo
que era por su culpa. Y ah ocurre lo peor: su marido apoy a su
hija en contra de ella. En el tono de su voz, ella reconoci la inten-
cin malvada. Louise tuvo entonces "una iluminacin". Todo eso
era en contra de ella. Su hija y su marido estaban ah, ambos,
frente a ella, y ella era excluida, rechazada.
Esto le produjo "como un vaco, corno un agujero negro. Es di-
fcil de explicar, eso despoja de todo". Louise experimenta una
suerte de abandono radical: "sin apoyo, sin nada. Yo ya no serva
para nada. Estaba ah sin estar ah". Era como si "cayera -dice- en
un pozo sin fondo, sin nada que retenga. No hay ms pensa-
miento, no hay nada". Luego sobrevino la idea de que deba dejar
a su marido. "Cuando yo llegaba al comedor, mi marido y mi hija
se callaban. Pens que los molestaba. Hacan y criti-
caban todo lo que yo haca." Louise comenz a tenerles bronca
"porque ambos actuaban como si fuera responsable de la enferme-
dad" de su hija. Se senta excluida de la familia y de todo lazo.
Pens entonces que el divorcio era la solucin.
Ms adelante, cuando empieza a sentirse mejor, la paciente
confiesa el secreto de su vergenza. Esta no se remonta a un ao
sino a tres meses atrs, y confirma el car:cter persecutorio deli-
rante de la pequea escena entre los tres, tan banal. En ocasin de
una visita al mdico, se entera de que est embarazada. Dice que
40
EDICIN DE AUTOR
no es posible ya que duerme en el sof desde la pelea. Es termi-
nante: no hubo relacin sexual. Sin embargo, tuvo que rendirse
ant e la evidencia: estaba embarazada. Por Jo tanto, hay que supo-
ner que, mientras dorma, su marido le hizo "un hijo a espaldas de
ella".
5
Aqu no hay ninguna metfora. Presenta el problema de
este modo: su marido abus de ella mientras donna. Ahora bien,
en ese moment o ella no poda permitirse estar embarazada ya que
su empleador le haba prometido un ascenso en su trabajo. Recu-
rri entonces a un aborto.
Louise haba experimentado ya un abandono radical. Cuando
tena seis aos, su madre dio a luz una hija discapacitada. Se ocup
de la nia veinticuatro horas por da. En aquel momento, Louise
se sinti rechazada de manera radical. Su madre vive todava con
esta hermana a la que dedic su vida. Louise no subjetiva ningn
rencor y la visita con bastante regularidad.
Destaca tambin su relacin con el lenguaje en lo que esta tiene
de singular. Cuando no se siente bien, toma todo al pie de la letra
y cree que todo lo que se dice le concierne. Por regla general, ella
"capta lo que van a decirle". Lo explica as: antes de que el otro
tome la palabra, ella tiene una aprensin. Cuando alguien le habla,
ella siente "el corazn como estrujado. Las palabras me despelle-
jan".
En la presentacin de enfermos, a la que dio su consentimiento,
Louise entrega un neologismo: "Las relaciones con su marido y
con los dems son platniras cuando todo anda bien, de lo contra-
rio son persecutivas [sic]". Platnico significa que "no es malvado".
Primero la pelea y luego el embarazo agujerearon lo platnico.
Sealemos la precisin suplementaria que agrega: su hija mayor
no fue deseada. El matrimonio se realiz porque estaba embara-
zada.
Tal es el reproche que Louise se formul cuando su hija anun-
ci que tal vez tena una enfermedad grave. Este reproche po.r la
falta de deseo podra pasar por un autorreproche melanclico.
Pero debajo de ese reproche se agazapaba un Otro mis malvado
5. FtJin un mfam tlm le tis {literalmente, hacer un hijo a espaldas de alguien)
es una expresin popular como sinnimo de "engaar". [N. de la T.]
41
(UANOO EL OTRO ES MALO ...
todava, dispuesto a abusar de ella, en este caso con los rasgos del
marido.
Actualmente, Louse anda bien y renunci a sus proyectos de
divorcio. Todo aquello le parece ahora poco consistente. Se recon-
cili con su hija, y piensa que con su marido "todava pueden in-
tentar algo juntos".
CONCLUSIN
En la misma poca, varios sujetos femeninos perseguidos por sus
maridos estaban internados en mi servicio en la clnica. Es verdad
que, cuando una mujer tiene hijos, hace de su partenaire un padre.
Cuando la significacin paterna no est disponible a causa de la
forclusin, un padre puede, en algunas circunstancias, presentarse
corno el Otro malvado que amenaza el orden familiar. Es notable
que en el caso de Mathilde la persecucin que se haba e.xtendido,
dos aos antes, a todo el campo social, se reduzca aqu al crculo
familiar e intente ser tratada de este modo. En Louise,lo que hasta
ese momento se manifestaba eran los estados depresivos reitera-
dos. Por primera vez, los mecanismos interpretativos subyacentes
aparecen claramente: conciernen de entrada a la estructura fami-
liar y al lazo con su marido.
Estos dos casos ilustran por qu no hay que apurarse a com-
prender corno casos de "desavenencia familiar" esos en los que el
marido se convierte en el Otro malvado.
Estos casos, que podramos llamar de "desencadenamiento fa-
miliar", se contraponen a las formas sociales de la psicosis donde
el Otro perseguidor es, por el contrario, alguien lejano y de ele-
vada posicin: pensemos por ejemplo en la erotomana. En esta,
algo lejano se inmiscuye en la vida del sujeto: el amor de alguien
famoso. En los casos que acabamos de presentar, se trata en cam-
bio de lo ms familiar, en sentido propio, que se convierte en tm-
heimlicb y empuja al sujeto a la interpretacin.
42
4 El muchacho de la cuerda
Antonio Di Ciaccia
Antes de dirigirse a m, Marco ya haba tenido una primera ana-
lista -miembro de la IPA-, que haba orientado su diagnstico a
partir de un rasgo de perversin y dirigido la cura hacia una tenta-
tiva de normalizacin de la pulsin sexual del sujeto.
Marco haba encontrado a su antigua analista, como l la llama,
cuando tena once aos, por problemas escolares. La dej cuando
comenz la universidad y se contact conngo un tiempo despus.
Desde hace trece aos lo recibo siempre con la misma frecuencia:
cuatro veces por semana. Centrar mi presentacin en las diversas
posiciones que el Otro ocupa para el sujeto y en las consiguientes
dificultades para la direccin de la cura.
El OTRO MAlVADO
He aqu la razn por la que vino a verme. Se trataba, en aquel mo-
mento, del temor imperioso que lo embargaba cuando alguien se
diriga a l de una manera aparentemente inmotivada. Por ejem-
plo, cualquier persona que le dirigiera la palabra en la calle, aun-
que solo fuera para pedirle una informacin, era una amenaza cer-
tera. Si bien ese temor se mantuvo sin cambios hasta la actualidad,
se presenta, no obstante, con una variante: ahora, la persona en
cuestin debe ocupar un lugar superior al suyo. Este tipo de situa-
ciones se repiti en varias oportUnidades estos ltimos aos. Re-
cientemente, incluso, se preocup por haber sido trasladado de un
puesto de trabajo a otro, quedando as bajo la direccin de alguien
a quien le gusta burlarse de la gente. Para Marco no hay burla po-
43
CUANDO El TRO ES MALO
sible. No tiene ni Wla pizca de humor. Para l, no hay ms que
maldad.
Esta situacin se instal cuando el sujeto teta tres o cuatro
aos: presa de angustia durante una excitacin sexual, se haba sen-
tido desarmado, sin medios, sin recurso posible.
EL TRO EVANESCENTE
Ante la angustia estaba desesperadamente solo. Nunca pudo diri-
girse a su padre para llamarlo en su ayuda. No poda pedirle nada,
y tampoco soportaba demanda alguna de su parte. Esperaba de l
una estima total, incondicional, que nunca haba llegado. El padre
lo haba dejado en banda.
EL TRO DE LA CERTEZA
Desde sus cinco aos, inventa Wla solucin: el Otro es entonces
encarnado por la figura de la abuela. Ms precisamente, se trata de
una figura imaginada de la abuela. Aunque la relacin entre ambos
no era objeto de ningn intercambio verbal, Marco tomaba pala-
bras, frases que ella pronunciaba y las eriga en mandamientos que
se esforzaba en cumplir. "Hay que practicar carreras pedestres",
haba dicho ella. Eso se convirti en una orden que deba ejecutar,
como un mandamiento bblico. La abuela era la mttjer-con-certezas,
pero no estaba incluida en el ida y vuelta de un dilogo. Nuestro
sujeto se encontraba doblemente solo: solo ante su pulsin y solo
ante los dichos superyoicos de su abuela.
Haba completado este Otro de la certeza mediante un ritual
que le procuraba un goce y le aseguraba una garanta. El ritual
consisa en la utilizacin de una cuerda que terna en la mano, de
la misma manera que los catlicos tienen su rosario. Incluso
cuando deje ya de utilizar la cuerda, nuestro sujeto seguir refi-
rindose a lo que llamaba -,y llama todava- "el orden de la cuer-
da". El orden de la cuerda es lo que puede brindar la justificacin
lgica de algunas situaciones no justificables -<lice- segn la lgica
de todo el mundo.
44
EL MUCHACHO DE LA CUERDA
STATUS QUAESTIONIS
En definitiva, para Marco, de un lado est la lgica de todo el
mundo; l la localiza en referencia a los otros; esta lgica hace la
vida posible. Pero l no tiene acceso a ella, y atribuye esta falta a su
padre, quien no le habra permitido acceder a esta lgica o, como
dice a veces, a este saber. Desde entonces recurre al orden de la
cuerda, que a veces considera como "antittico" a la lgica comn.
El orden de la cuerda lo introduce en una lgica privada que le
abre la va a cierto saber hacer. Esto solo se realiza a duras penas y,
segn dice, "con la condicin de pagar". Esta lgica lo obliga a
perder tiempo en su trabajo, y le impide concluir las actividades
que emprende.
LA ENTRADA EN ESCENA DE LOS ANALISTAS
La antigua analista haba intentado normalizar la pulsin sexual.
En nombre del principio de realidad, le haba cuestionado el re-
curso a la cuerda. l lleg a no hablarle ms ni de la sexualidad ni
de la cuerda. "De este modo -dice-la dej porque todo caa en el
vaco''.
Fue en ese momento cuando vino a verme.
Debemos decir que era la primera vez que se diriga a alguien
por su propia iniciativa. Haba sido llevado a la analista anterior
por sus padres. Al venir a verme, se haba animado a dirigirse a al-
guien. An hoy, su manera de hacerme lugar deja entrever su te-
mor. Si le hablo, as solo sea para fijar la siguiente cita, extiende las
manos como para protegerse. En lo que me concierne, excluy de
entrada toda manifestacin afectiva positiva o negativa. Para l, el
analista es un profesional. Y un profesional no tiene afectos, ni pa-
ra dar ni para recibir. Nunca contravino esta modalidad de en-
cuentro. Para estar seguro de ubicarme en limbos que sean opera-
tivos para l, no le dijo nunca a nadie que vena a verme. Me dice
que ni sus padres ni su mujer -con quien Marco est casado desde
hace dos aos-lo saben.
Me reserv un lugar, pero ponindome lmites infranqueables.
Yo poda permanecer en l, pero con la condicin de no des-
45
(UANDO El 0rRO ES MAtO
viarme. Me ubiqu en ese lugar mucho ms de travs que de cos-
tumbre; y en silencio. Sin pretender referirlo a una norma, ni a la
regla de ningn supuesto principio de realidad. En el fondo,
acaso el orden de la cuerda es verdaderamente ms delirante que
la Orden de la j arretera o que el colegio
1
de psiclogos?
Sea como fuere, dirig la cura evitando cuidadosamente acer-
carme -o ms bien dejarme acercar- a la vertiente de un Otro que
podra gozar del sujeto. Para facilitar las cosas, me cuid muy bien
de dejarme situar como figura del sujeto supuesto saber. Para el
sujeto psictico, este lugar es - no siempre, pero con gran frecuen-
cia-la antesala del de un Otro que goza del sujeto.
Esta doble postura, la suya y la ma, permiti nuestro trabajo y
nos dio cieno margen con respecto a la batalla pulsional que lleva
adelante desde su infancia.
MODALIDAD DE LA CURA
Tambin modific el setting. De acuerdo con el mandamiento de su
anterior analista, quiso recostarse en el divn. Se lo permit. Pero
en un momento dado, empez a cortar la sesin en dos tiempos.
Primero, se recuesta y habla. Le suger que dijera Jo que le pa-
saba por la cabeza. Sus sueos son casi inexistentes, su decir no es
el propio de la asociacin libre que, saltando de una rama de roble
a una de peral. caracteriza al anlisis de un neurtico, ocultando y
revelando a la vez el hilo conductor del deseo. En este caso, solo se
le ocurren las situaciones contingentes de su vida. Y habla de ellas.
En un segundo tiempo, cuando cono la sesin, en el umbral de
la puerta, me reitera la pregunta del da y espera la respuesta. Si le
abro la puerta, no sale: espera una respuesta a la pregunta que for-
mul. Responderle, en el sentido de darle una respuesta a su pre-
gunta, significara abrir la puerta al conductismo y ponerme en el
lugar de padre. Ahora bien, la palabra del padre haba fracasado. Y
me di cuenta bastante rpido de que la na tambin habra fraca-
l. El tnnino ortlrr, en francs, i g n i ~ t:unbin "colegio profesional". [N. de
la T.J
EL MUCHACHO OE LA CUERDA
sado, del mismo modo que la de su antigua analista, tal como me
lo confes.
Por lo tanto, haba que inventar. Pero qu?
RETORNO AL PADRE
"Ahora logro bromear con ini padre de manera indolora", consta-
t aba Marco algunos aos despus del comienzo de la cura. Este
enunciado concerniente a su padre dejaba entrever el abismo de
dolor en el que estaba sumergido. l siempre haba atribuido a su
padre la incapacidad o la imposibilidad de darle una respuesta.
Segn Marco, dicha palabra le habra permitido sentirse hombre y
hacer frente a la vida. A falta de eso, se haba apoyado en el orden
de la cuerda, que lo dotaba de una lgica que le pe.rm.ita, mal que
bien, afrontar la vida.
Un da, despus de haberlo interrumpido cuando constata que
su padre no le habla, no lo reconoce, se burla de l , planteo una
pregunta indita: su padre era sordo, o bien era l mismo quien lo
haba ubicado en ese lugar?
Dos pequeos cambios resultaron de esto.
Primer cambio: sus quejas relativas al padre cesan.
Segundo cambio: cada vez. que en la puerta de mi consultorio me
pide la solucin de un problema concreto (y esto ocurre constante-
mente), lo invito a hablar de ello con su padre e informarme de sus
palabras, sin tomar runguna decisin; siempre lo cumpli concien-
zudamente. Si me interpela para que tome posicin respecto del de-
cir paterno, le hago hacer una segunda, una tercera, o una ensima
vuelta: que hable nuevamente de ello con su padre, luego me diga
en qu est, y esto difiriendo cualquier pasaje al acto intempestivo.
Esto lo lleva a un tercer cambio: no sin sorpresa, a veces en-
cuentra que su padre est a la altura de las circunstancias, que es
capaz de darle un consejo prctico y vlido. De ah en ms, puede
llegar a aceptar ese consejo y ponerlo en prctica, despus de ha-
berme hablado de eso.
Luego podr recurrir a esta misma modalidad cuando me plan-
tee otros problemas con los cuales se confronta, particularmente
en el trabajo. Ante la puerta, cuando reitera la pregunta del da, le
47
CUANDO El TRO ES MAlO-.
sugiero hablar de eso con su empleador, con su padre, con su
madre - su madre trabaja en la nsma actividad que l -, y que me
haga partcipe de las diferentes posiciones, sin actuar. Le corres-
ponder a l, despus de las vueltas necesarias, tomar la decisin
que le parezca ms oportuna.
Con este mtodo, logra terminar la universidad, encontrar tra-
bajo, cambiar de empleo, elegir los lugares adonde va a correr, en-
contrar una ch.ica, dejarla, encontrar otra y, fmalmente, casarse.
EL ENCUENTRO CON UNA MUJ ER
Con respecto al encuenrro con una mujer, su mujer, me encontr
en un gran aprieto. Marco divide su sexualidad en dos. De un lado,
est la sexualidad del orden de la cuerda, siempre ligada a un rasgo
de perversin presente desde la infancia y a la masturbacin, apro-
bada por su antigua analista. Del otro lado, est la sexualidad con
una mujer. Ahora bien, la sexualidad con una mujer no es del
orden de la cuerda, y Marco no sabe cmo arreglrselas con eso.
Scopare, coger, como lo dice con un trmino vulgar, es de un regis-
tro muy diferente: es del orden del vaco, dice. En esto se encuen-
tra inerme, sin recursos. Les ahorro el detalle de todas las situacio-
nes que plantea: el encuentro con una chica, el compromiso
-afortunadamente sin relaciones sexuales, dada la estricta obser-
vancia catlica de su partenaire - , y finalmente el casamiento.
Despus de casado, plantea dos problemas. En primer lugar, en
su nueva situacin de casado, cmo hacer para salir a practicar la
carrera pedestre tal como lo haca todas las tardes, siguiendo el
orden de la cuerda? Lo invito a realizar varias "vueltas de palabra"
ante su esposa, quien -si entend bien- est muy sorprendida con
la cuestin. El asunto se resuelve finalmente salvaguardando lo
esencial del orden de la cuerda y de su reciente condicin marital.
Segundo problema, ms consistente: cmo proceder para
hacer el amor, para coger? "Empujo, empujo, y no sale nada", su-
braya, revelndome as que tiene erecciones pero no logra la eya-
culacin. Esta ltima es del orden de la cuerda, pero la mujer es
del orden del vaco.
Qu vuelta de palabra inventar? Con su mujer? Se caera de
El MUCHAOiO DE LA CUERDA
espaldas. Con su padre? De ninguna manera: Marco me revel
que todo el asunto haba empezado cuando, Siendo muy chico,
tuvo una ereccin de la que le fue imposible hablar con su padre.
Enviarlo a un sexlogo? l nsmo descarta esta lptess. Decido
invitarlo a adoptar una tercera posicin, esto es, que se siente y me
explique el problema. Converso pues con l, apoyndome en
Freud, en La can, y en el texto de Jacques-Alain Miller dedicado a
la reparticin sexual,2 con la finalidad de descubrir ese misterio
que une al hombre con la mujer. En sntesis, me convierto en ter-
cero de m mismo. Esto necesitar varias vueltas. Termino con este
circo cuando deja de solicitarme a este respecto. Ms adelante,
como al pasar, me confiesa que logra eyacular. "Es curioso -me
dice-, hasta siento placer."
PARA CONCLUIR
Marco lleg a la conclusin de que le falta cierto enfoque de la
vida, que, como dice, habra debido pasar por su padre y basarse en
su palabra. Constata, con lucidez, que el sistema del orden de la
cuerda se puso en marcha para paliar esta falta. Solamente dicho
orden le permiti confrontarse, desde la infancia, con un peligro
impalpable pero permanente. Pero la lgica que se desprende del
orden de la cuerda es, segn l, menos operatoria que la otra, ba-
sada en la palabra del padre, a la que define como el orden del
vaco. Ahora bien, este ltimo es el que da acceso a la lgica y a un
saber que permite encarar correctamente las cosas de la vida.
"Saber aceptar el vaco significa admitir la precariedad y la falta
de certeza. Podr algn da lograr sostenerme en el vaco, apo-
yarme en el orden del vado?", me pregunta recientemente. Esta es
su esperanza.
A pesar de todo, debo constatar que el Otro malvado sigue all,
al acecho.
2. Cf J.-A Miller, "Una reparticin sexual", Dispar n 2, Revist11 de psico(l11/-
sis, Buenos Aires, Tres Haches, 1999, y el captulo XIV de El pt1rtmai1t m t o m ~ ~
Buenos Aires, Paids, 2008.
49
s. "El otro ser siempre una amenaza"
Phitippe De Georges
La Seora S. viene a verme en el momento en que se entera de la
muerte de su analista. Esta, que haba interrumpido su actividad
despus de un problema de salud, le haba enviado una nota para
informrselo y decirle que la contactara apenas pudiera retomar
las entrevistas. Los allegados de la analista le comunican su falleci-
miento y luego le dan mi nombre. La erudicin de la analista y la
cultura literaria que compartan eran la base ~ la confianza aristo-
crtica sobre la cual se haba instalado la transferencia. Hablar a
una mujer tambin era un elemento propicio para el buen enten-
dimiento, y algunos pequeos indicios del modo de ser de la ana-
lista apuntalaban el sentimiento de un encuentro excepcional.
"Nada comn'' podra ser la divisa de la Seora S., si no fuera que
ya est utilizada.
1
DUELOS EN SUSPENS0
2
Se trata para ella de encontrar un interlocutor que est dispuesto a
alojar su sufrimiento profundo y su desesperacin. Este duelo pa-
rece tanto ms difcil de elaborar cuanto que no es el primero: la
Seora S. tena en su familia una ta joven que era la nica que
l. Rien de com1mm (Nada comn): divisa de la editorial francesa Jos Corti.
[N. de la T.]
2. La expresin francesa m souffirmu significa "en suspenso, que espera con-
clusin'", e incluye el tmno souffnma que significa "sufrimiento". [N. de la T.)
51
CUANDO El Tl!O ES MALO
poda comprenderla. Era un ser excepcional, de una feminidad
hecha enteramente de gracia y de pureza, inalcanzable por las vi-
llanas de la existencia, indemne en lo que respecta a la relacin
con los hombres. El vnculo entre ambas era tan intenso como ex-
clusivo, electivo en todos los sentidos del trmino. La muerte la
haba vencido despus de largos meses de una terrible agorua.
Todo el amor que se haban brindado era la prolongacin del
que la Seora S. sintiera anteriormente por su abuela fallecida, la
nica que le diera ternura en su infancia dolorosa. Lo que quedaba
de esta infancia era el sentimiento de haber sido desde siempre
mal querida, no deseada verdaderamente, de estar sin duda de ms,
despus de varias nias, y sobre todo no reconocida en verdad y ni
tan siquiera un poco comprendida. Algunos retratos, al lmite de la
caricatura, describen a los personajes: una madre fra y confor-
mista, exigente e injusta, que rechaza toda originalidad; un padre
"cobarde" y tan poco consistente que an hoy es evocado como "el
gran ausente de siempre"; unas hennanas perfectas para el gusto
de la familia e impregnadas de devocin -as, por ejemplo, un nio
que naci discapacitado es una prueba de Dios para una, y una
bendicin para la otra-. Per-o lo esencial contina siendo la impo-
sibilidad de hablarse verdaderamente. El malentendido siempre
haba existido entre ellos, atribuido al desafecto de padres rgidos y
chupacirios, interesados solamente en la buena conducta y la res-
petabilidad.
Esta prdida es demasiado. Es el golpe de gracia que deja al
descubierto, y definitivamente, la soledad radical y la ausencia de
recursos.
El agotamiento fsico y moral es permanente. El cuerpo es una
fuente difusa de sufrimiento. Las cefaleas se imponen con violen-
cia desde el despertar y se convierten con frecuencia en autnticas
migraas. Estas, que ningn tratamiento medicamentoso calma re-
almente, exigen el aislamiento total, en silencio y en la oscuridad.
La Seora S. conoce todo esto desde la adolescencia y dir ms
tarde que estas migraas constituyen un refugio: la violencia del
dolor fsico distrae del dolor moral y de las ideas suicidas obsesio-
nantes. Encerrarse anula el mundo.
52
"EL OTRO SERA SIEMPRE UNA AMENAZA"
UNA SOLEDAD SINTOMTICA
La Seora S., por cierto, no est sola en el sentido corriente del
tnnino. Vive en concubinato y la pareja tiene dos hijos pequeos.
Pronto queda de manifiesto que el partenaire es un apoyo indis-
pensable, incluso debido a los rasgos de carcter que le son repro-
chados: su cerrazn a toda consideracin de los estados anmicos y
de los conflictos interiores, su pragmatismo operatorio, su relacin
unvoca con el lenguaje, su ausencia de divisin, su resolucin
firme y militante. En cierto modo es inalcanzable, Jo que da pie al
odio pero lo instaura como un partenaire con el que se puede con-
tar: est hecho de una sola pieza, ne varietur!
Los nios son tan lindos como inteligentes. Por su sutileza y
sensibilidacL responden bien a las expectativas de su madre. Pero
Damien es un motivo de preocupacin permanente. Los mdicos
diagnosticaron tempranamente una insuficiencia endocrina que
podra perturbar el desarrollo ulterior de su virilidad. Este anuncio
condensa para la madre, desde los primeros momentos de su vida,
la ceneza de que est destinado a una existencia diffcil: tendr pro-
blemas de gnero, ser marcado por el sello de la excepcin y de-
ber en todo momento afrontar la crueldad de sus congneres y
sus burlas. Su fuerte personalidad y su originalidad creativa sern a
su vez las armas con las cuales podr sobrellevar esos desafos y la
causa de una existencia por fuera de la norma y apartada: quin
podra aceptarlo y comprenderlo? La extraeza programada de
Damien es la base de una potente relacin entre la madre y el hijo.
Y tambin, por supuesto, es el combustible de una culpabilidad
permanente y masiva que nada puede calmar ni reducir.
La Seora S. viene a verme sin que lo sepa su pareja: este pro-
fesa un odio feroz a los psicoanalistas, que se alimentan de las an-
sias en las que mantienen sabiamente a sus pacientes. l no desco-
noce los trastornos mentales, puesto que se ocupa muy de cerca
del tratamiento de su propia hermana manaco-depresiva, que
tiene el mismo nombre que la Seora S., Sylvia. Si su mujer est
loca como su hermana, necesita medicamentos precisos, incluso
electroshock, no parloteo. Adems, la analista anterior se muri
antes de haber dado a la Seora S. los medios de prescindir de ella.
Que esta muerte sea el pretexto para una nueva depresin prueba
53
CUANDO EL OTRO ES MALO
la inutilidad de la cura y la alienacin que genera! Este contexto
no facilita nuestras entrevistas ni la medicacin que, pese a todo,
resultar muy pronto indispensable para la mera supervivencia de
la paciente: el uso de medicamentos no le dar acaso la razn al
marido y la ubicar definitivamente en el grupo de los enfermos
crnicos?
DESAFfOS Y DERIVAS
La juventud dej otras heridas en la Seora S. Para romper con su
medio, percibido como hostil, realiz sus estudios lejos de todo
aquello que le era familiar. Deba hacer lo contrario de esta familia
puritana e hipcrita. As, la Seora S. comenz muy pronto a salir
mucho, a beber todas las noches para alcanzar una embriaguez r-
pida y a veces comatosa, y a multiplicar las ms crudas experiencias
sexuales.
El exceso era un desafo, aunque estas aventuras no hicieran
ms que profundizar su desesperacin y su sentimiento de abyec-
cin. El odio de s se nutra sin cesar de situaciones destinadas a
confirmarla en su ser de impureza y nulidad. Pero algo de la cues-
tin femenina tambin estaba en juego. Por fuera de las conven-
ciones -casamiento, maternidad, fidelidad-, no deba acaso arran-
car a la vida misma la prueba de su ser profundo? Durante un
tiempo la prostitucin surgi como una posibilidad de respuesta.
Su encuentro con un estudiante que se convertira en su pareja
haba puesto un lmite a esta deriva que la Seora S. reconoce a
posteriori como una voluntad frentica de autodestruccin.
UN EMPUJEASERPRINCESA
La matendad fue a fin de cuentas una sorpresa beneficiosa, como
ocasin inesperada y nica de sentir un poderoso.lazo con la vida y
de reforzarlo en los cuidados matemos. Surgieron sin embargo
contratiempos con el nacimiento de su hija. Las cosas se volvieron
mucho ms problemticas con el segundo embaraw, pues el Seor
S. no lo quera por nada del mundo. Quera que ella aborte; ella
54
"El OTRO SER SIEMPRE UNA AMENAZA,.
entonces decidi, sola, sobre la vida de Damien, en medio del odio
hacia ese macho tan fanfarrn. Como resultado, el destino que es-
peraba a Damien no era ms que el efecto de esa causa, la conse-
cuencia de ese deseo de hijo, pese al anhelo de muerte del padre
respecto del nio.
Varios sueos indicarn de qu modo esos elementos esenciales
son abordados en nuestras sesiones. En el primero, suea que su
hijo recibe de regalo un slip que tiene la fecha anunciada de su
muerte. Contrariamente a los hechos, la fecha es cercana y supone
que Damien tiene doce aos, es decir, la edad de la pubertad,
cuando los problemas de gnero se le plantearn dramticamente.
Solo ve una solucin, que es la de usar ella misma ese slip, y por lo
tanto morir en lugar de l. Asocia fcilmente este sueo con uno
que Damien le relat recientemente: su hermana debe ponerse un
disfraz de princesa y no logra hacerlo. "Es imposible -piensa- mi
madre quiere que sea yo!".
A lo largo de este trabajo analtico, no hubo ninguna oportuni-
dad de introducir ni el ms mnimo intervalo entre la Seora S. y
el significante que su hijo es para ella. Por el contrario, parece que
el muchachito responde con bastante resolucin a la anticipacin
de su madre, al jugar con su ropa (particularmente medias de nai-
lon y zapatos de taco) y jactarse de divertir a su clase "hacindose
la loca". Por ahora parece lleno de humor. Todo esto no hace ms
que confirmarla en una certeza sin dialctica y afianzar la idea de
que para l lo ms duro est por venir.
Digamos que lo masculino no es verdaderamente amable. Ser
amable supone un color femenino, tal como lo ilustra un sueo en
el que ella se dice: "Soy lesbiana!". Despertada de inmediato, se
pregunta de qu manera esta evidencia es compatible con su vida
de pareja, y enseguida se responde: "Esto significa entonces que,
sin saberlo, Ren es una mujer!". Nos remos los dos de estejoke.
UN TOQUE FEMENINO DE EXCEPCIN
No nos confundamos respecto a lo que interesa a la Seora S. en
cuanto a lo femenino: siempre debe haber un toque de excepcin.
Lo que est por fuera de la norma, de la ley, del falo, es lo que mo-
55
CUANDO El OTRO ES MAlO.-
viliza su atencin. Lo esencial de nuestro trabajo consiste en forta-
lecer lo que le permite sostenerse. En este caso, la vertiente ms
positiva de su vida es su trabajo.
No se trata de su actividad como docente, que ella parece llevar
a cabo muy bien, per o que la confronta permanentemente con su
dificultad para soportar la relacin con el prjimo -alumnos, cole-
gas y superiores jerrquicos-. No le ocurri acaso que algunos
alumnos la filmaran en clase, a sus espaldas, y difundieran el video
por la red?
Lo que aqu merece el nombre de trabajo es lo que ella llama
"investigacin,.. Ella es reconocida como tal en los crculos me-
dievalistas, por su tesis, publicada, sobre Juana de Arco, y por las
ponencias siempre singulares que presenta con pasin en los colo-
quios adonde es invitada -aunque siempre se haya rehusado a una
carrera universitaria- . Digamos, para abreviar, que todas sus mo-
nografas tratan sobre mujeres con vidas fuera de lo comn, asesi-
nadas, envenenadas, decapitadas, despus de haber desafiado a po-
deres inicuos y a potencias tirnicas. Generalmente vrgenes, o en
todo caso mal queridas por el sexo fuerte -los falforos rara vez
son favorecidos!-, han dado muestra de virtudes viriles y escapa-
ron de una manera o de otra al destino comn de las esposas y
madres. Siempre hay un momento en el que la cuestin del g-
nero -en el sentido de los gender studies- se plantea: una ocult
una pasin homosexual, otra confa en su diario su imposibilidad
de reconocerse en la cortapisa de la condicin que se impone a su
sexo.
Sin embargo, este campo de actividad tan apasionadamente in-
vestido no est del todo libre de situaciones penosas. La Seora S.
rinde un verdadero culto a nna gran figura de la Resistencia y con-
sigui recientemente que su nico heredero le entregue el diario
ntimo de aquella. Se trata en esta oportunidad de una herona
moderna: originaria de la buena burguesa provincial, catlica y
ttltra, se uni muy joven al maquis. Su muerte bajo la tortura
cuenta por mucho en la admiracin que suscita. El entorno res-
tringido que sabe de esos cuadernos personales retuvo sobre todo
la exigencia de la fe, puesta, no sin conflicto, al servicio de la ac-
cin como parsana. Ahora bien, el manuscrito, que fue expurgado
por la familia para una publicacin parcial, le permite descubrir
"El OTRO SER SIEMPRE UNA AMENAZA"
una amistad profunda, luego equvoca y secretamente amorosa,
entre la herona y una de sus camaradas de lucha. La confesin de
esta inclinacin irresistible es un desgarramiento para la joven, que
parece en consecuencia haberse expuesto tanto ms al peligro
cuanto que le era tan imposible renunciar a su amor como aswnir
sus consecuencias. La Seora S. encuentra ah la conmovedora ex-
presin de un alma atormentada a la que los prejuicios de su clase
y de su entorno impiden reconocerse libremente como lo que es:
Esta es la prueba manifiesta de la violencia ejercida por el prjimo
contra el despliegue ntimo del ser femenino, en la particularidad
de sus gustos.
No hace falta aclarar que el nico heredero prohbe explcita-
mente develar ese secreto, "vergonzoso para la familia" y capaz de
causar oprobio sobre un personaje virginal y puro. La Seora S. se
encuentra a su vez dividida entre la pasin de su herona -que no
poda no anhelar que llegara la hora de su verdad- y su lealtad
hacia el anciano que le dio sus archivos secretos.
Por supuesto, esta investigacin, que ocupa lo esencial de su
tiempo y de su energa, es denigrada por su pareja, que no ve en
esto ms que vanidad: nada de estatus profesional ni de dinero
extra. La Seora S. nunca quiso concursar y no puede jugar el
juego necesario para construir una "carrera". Pero lo que la mueve
obstinadamente es su identificacin permanente con el destino de
sus heronas: cada una de ellas trata a su manera la cuestin de la
impasse sexual y de un destino excepcional. La grandeza de ellas
sostiene lo que ilumina su propia posicin singular. Pero cada una,
por su final precoz y dramtico, la mantiene en la anticipacin de
su propia muerte.
Conviene sealar al pasar que la Seora S. tiene verdaderos ha-
llazgos de escritura y que su estilo, ms bien clsico, asocia una
gran elegancia con un rigor extremo de pensamiento.
Creo posible afirmar que el trabajo analtico refuerza las inves-
tiduras libidinales que permiten a la Seora S. una vida a pesar de
todo. El anlisis es aqu de alguna manera una ayuda contra.
3
Lo que
3. Cf J. Lacan, El Seminario, libro 23, EJ sintbiJ!Jtt, Buenos Aires, Paids, 2006.
P 31.
57
CUANDO EL OTRO ES MAlA
parece inquebrantable proviene de una certeza que concierne a la
maldad del mundo cuya clave est dada por una expresin reciente
de la Seora S.: "En el fondo, el otro ser siempre una ame-
naza ... ".
PUESTA EN PERSPECTIVA
Lo que quisiramos proponer para la discusin puede circunscri-
birse en trminos de diagnstico. La clfnica de este caso, en el sen-
tido de los dichos del paciente y de su vivencia de la experiencia,
pertenece esencialmente al registro melancoliforme. Desde esta
perspectiva, donna el ser ntimo del sujeto bajo la forma del palea.
La culpabilidad es masiva, y los dos elementos se conjugan en lo
que mantiene a la Seora S. siempre al borde del vaco. Podemos
considerarla como permanentemente al limite de un pasaje al acto
suicida. Este aspecto de la clnica se encuentra bajo la influencia de
un supery eminentemente feroz.
Es importante sealar aqu todo lo que concierne tambin al
carcter sensitivo de .Kretschmer. Los fenmenos de agotamiento,
de flojera, y las preocupaciones hipocondracas constituyen un
fondo permanente que los periodos de crisis no hacen ms que lle-
var a un grado mxi mo. Se debe retener fundamentalmente la
doble polaridad astnico/estnico: de un lado, todo lo que est
marcado por la tonalidad depresiva, el retraimiento, la huida, la
autoacusacin, y del otro, aquello que empuja a denunciar la infa-
mia del mundo y a combatir su injusticia.
Pese a todo, nada conduce a diagnosticar lo que Emst Krets-
chmer describe con el nombre de delirio sensitivo de relacin.
Desde luego, se repiten incansablemente situaciones hirientes,
contingencias traumticas, ante las cuales el sujeto reacciona siem-
pre de la misma manera -esto es, con ese carcter sensitivo que
constituye su estilo, y colorea cada acontecimiento con un senti-
miento de huulladn dolorosa-; pero el umbral de un desenca-
denamiento claramente interpretativo no es franqueado en ningn
momento. No hay verdadera construccin delirante ni sistemati-
zacin del sentimiento persecutorio. Ni siquiera podemos retener
lo que Kretschmer define con el trmino delirio de relacin, "es
ss
"Et otRO SER SIEMPRE UNA AMENAZA"
decir una intensa actividad mental de ndole combinatoria que
adopta e interpreta todas las incidencias de la vida ordinaria, an
las ms nimias y remotas, en apoyo de la idea fija, desarrollando
as, en torno al pensamiento dominante, todo un sistema al servi-
cio de F'.
4
Con ms razn, nada pennite que se ponga de relieve esa con-
densacin sbita de fenmenos que provoca que el sujeto se vuelva
de pronto la sede donde convergen todas las miradas que susurran
alusiones malvolas.
El punto de vista estructural nos orienta a marcar como decisiva
la denuncia del Otro malvado. Cualesquiera sean los afectos y an-
siedades del sujeto, lo que se encuentra ah en filigrana termina por
formularse claramente: el Otro es sin duda alguna la sede de una
amenaza. Este postulado es el ncleo: en ltima instancia, all reside
un goce malvado del que el sujeto corre el riesgo de convertirse en
objeto, aunque esto slo aparezca en perspectiva. Siempre est la
posibilidad, corno en El mar de las Sirtes, de que el peligro se con-
cretice. En ese sentido, la apuesta de la Seora S. en sus encuentros
con un analista, apunta esencialmente a lograr que esta perspectiva
mortal siga siendo asinttica, corno el empuje-a-ser-mujer joyciano.
Si algo debe ser creado, es una alternativa al suicidio.
Lo que vara en este caso no es el humor, que solo cambia su
intensidad. Vara ms bien la localizacin del goce, que yerra de
ese objeto que es el sujeto, bajo el dominio del supery feroz, al
cuerpo -con sus quejas somticas y sus sufrimientos migraosos-,
o al otro, amenazador virtual. La oscilacin del kakon es aqu im-
plicada por la especularidad misma, como drama inicial no supe-
rado. La cura registra estos desplazamientos, limitando lo que po-
dra desencadenarse, ya sea en forma de persecucin devastadora,
o por una autoacusacin que conduzca a la muerte, que no sera
ms que el efecto de la amenaza siempre presente.
4. E. Kretschmer,Hombm gmialer, Barcelona, Labos, 1954, p. 110.
59
6.las trampas del Otro
Mario Zerghem
En vsperas de una entrevista de trabajo en una empresa multina-
cional, Esteban, que "rompi" con su analista anterior, quiere reto-
mar un anlisis para aliviarse de una vez por todas de los "factores
de bloqueo psquico" que pueden llegar a comprometer "el ptimo
ejercicio de sus capacidades".
Habiendo obtenido un doctorado en una prestigiosa universi-
dad extranjera, tiene de ah en ms la ambicin de ser contratado y
luego promovido a un alto cargo en el departamento donde ya
efectu una pasanta. En ese contexto, el anlisis debe permitirle
poner a punto las potencialidades de su personalidad, de acuerdo
con un recorrido cuyo esquema l mismo presenta de entrada.
Este esquema bicolor, del que me entrega un ejemplar, es a la vez
el recorrido de su historia y el plan del trayecto que deber seguir
para alcanzar su pleno desarrollo: desde la salida definitiva del
medio materno "neurotizante", segn sus trminos, hasta la plena
identificacin con el padre y la separacin final respecto a este.
Anteriormente haba visitado a otros dos terapeutas pero no se
sinti cmodo con ellos porque no tomaban muy en cuenta ni el
programa que l propona ni los consejos que les solicitaba. Antes
de dirigirse a n, efectu una bsqueda en Google al tnnino de la
cual le pareci, a priori, que yo le convena.
Rpidamente tuve la impresin de tener que vrmelas con una
'' personalidad",
1
en el sentido en que Lacan habla de ella en su Se-
l. Cf J. Lacan, FJ Seminario, libro 23, El Buenos Aires, Paids, 2006,
p. 53.
61
CUAHOO El OTRO ES MALO
minario, y decido recibirlo como tal: recibo a un amo. Esto no im-
plica en absoluto abandonar la direccin de las operaciones, pero
requiere acentuar los rasgos de un Otro regular y reglado.
DE LA MADRE MALVADA A LOS PADRES TRAMPOSOS
Esteban slo habla de su infancia para evocar la figura de una ma-
dre que no lo quiso. Hasta los trece aos vivi con ella una vida in-
fernal, llena de golpes y de humillaciones. Se va luego a vivir con
su padre, donde nuevamente se encuentra con una "mujer neur-
tica": la hermana del padre, que dirige la vida de este, y le prohibe
especialmente introducir otra mujer en la casa. Sin defensa ante su
hermana -<:omo tambin ante su ex esposa, cuyas exigencias an
acepta- , el padre se consagra a la educacin de Esteban, y la garan-
tiza con severidad. Pero esta severidad no es ms que ternura si se
la compara con la otra, legendaria, del abuelo: el padre tuvo que
escaparse en la adolescencia y no volvi a verlo por varias dcadas.
Contina el relato de los encuentros con los diferentes perso-
najes que segn l cumplieron el rol de "padre", pero cuya ayuda o
consejos resultaron con frecuencia estar motivados solamente por
su propio inters. Tal es el caso de esos dos profesores de la uni-
versidad que, despus de haberlo apoyado, utilizarn sus trabajos
para sus propias publicaciones, sin mencionar correctamente el
origen. "Si el padre hace trampa -&ce Esteban-, no solo te roba el
fruto de tu trabajo, sino que adems, y sobre todo, eres cmP,lice
de su delito si no lo denuncias. Hay en mi tal fusin con el padre
que no puedo ms que sentirme corrupto yo mismo si el padre lo
es. Por lo tanto, debo soltarme de l."
Esto es lo que no comprendi su antiguo terapeuta, que insista
en la importancia de reconocer su deuda hacia el padre, hasta el
punto de llegar a decir que este no puede equivocarse. Sin embargo,
soltarse del padre implica volver a la madre, que te destruye inexo-
rablemente. Entonces, cmo hacer? Se trata de respaldarse en la
ley, como medio para "reunirse con el padre en el interior de uno
mismo". Esto es lo que llama "vivir en el padre": en una escala de la
relacin con el padre, se trata de un nivel superior a "vivir con el
padre".
62
lAS TRAMPAS OEL OTRO
ESTAFAS Y EMBROLLOS
Respecto a esta visin ideal, la vida de todos los das es una segui-
dilla de ocasiones en las que, mediante sus astucias o aun su simple
imprudencia, el Otro puede causarte un perjuicio: puede arras-
trarte a cometer actos ilegales, aprovecharse de ti, y hasta atri-
buirse tus mritos. Sin detenerse demasiado en el relato del pa-
sado, Esteban dedica de ah en ms las sesiones al informe semanal
(a veces bisemanal cuando la rabia es demasiado fuerte) de las dife-
rentes estafas o descuidos voluntarios (de parte del propietario, del
gerente del restaurante, del empleado administrativo, etc.) que l
debe enfrentar y que lo mantienen despierto toda la noche.
Tomemos como ejemplo dos episodios caractersticos de su re-
lacin con el otro.
Despus de haber participado en sesiones de coachng destinadas
a prepararlo para su entrevista de trabajo, Esteban insiste en pa-
garlas inmediatamente. Como el entrenador le respondi que no
haba urgencia, Esteban insiste y lo obliga a ir a su domicilio para
pagarle y obtener un recibo. El entrenador termina por aceptar.
Sin embargo, Esteban se da cuenta de que el monto indicado en la
factura es demasiado bajo. Solicita entonces que ese monto sea au-
mentado, "porque cuando no confo en la persona -me dir-, pre-
fiero ser claro antes que recibir un favor". A continuacin consulta
un diccionario para verificar si la nocin de coachng puede apli-
carse a una prctica individual. Cuando vuelve a su casa se da
cuenta de que la factura est fechada en 2008 en lugar de 2007;
acept pues una factura falsa. No duerme en toda la noche, estudia
el derecho fiscal para saber hasta dnde el hecho de declarar una
factura posdatada puede constituir un fraude para el entrenador y,
en consecuencia, una complicidad de fraude para el cliente. Piensa
en enviar un e-mail al entrenador para pedirle que rehaga la fac-
tura pero de inmediato supone que este podra utilizar su direc-
cin para contactarlo nuevamente. "En efecto, se dio cuenta de
que soy alguien de valor y podra no soltarme ms. Por esto mis-
mo no le dej mi cv. Sin embargo, debo tener cuidado ya que por
medio de la misma tentativa de romper con l, si voy a su casa para
exigir otra factura, el vnculo podra consolidarse". Finalmente
acordamos en que lo mejor sera dirigir al entrenador la solicitud
CUANDO El OTRO ES MALO ....
de otra factura a travs de una carta certificada. De ah en ms la
pelota estara en el campo de aquel, y si no responde, Esteban es-
tara de todos modos protegido por su carta certificada.
Ms adelante, cuando finalmente es contratado en la empresa,
quiere infonnrselo a su abogado y agradecerle por sus consejos.
Cun grande es su irritacin cuando este, mientras lo felicita, le
responde que no tiene nada que agradecerle, ya que el mrito es
enteramente suyo! "Es como si el abogado, al rechazar todo m-
rito de su parte, hubiese dado a entender que habra sido posible
pensar que dicho mrito tambin le corresponda un poco!", ex-
clama Esteban. Por otra parte, esta suposicin lo lleva a pensar que
debera dejar de querer obtener constantemente de este abogado
la confirmacin de la legalidad de todos sus movimientos.
La mayor parte del tiempo, me limito a constatar las estrategias
que elabora para responder a las vejaciones de las que es objeto. A
veces tambin le sugiero hacer un rodeo, alguna diferenciacin po-
sible, a fin de atemperar el impacto de lo que experimenta o la ve-
hemencia de su respuesta. "No s cmo esto sucede. Vengo aqu,
le planteo el problema, en general usted no hace ms que escu-
charme, y la madeja se desenreda".
lA INTRUSIN MATERNA
No obstante, es en otro "frente", segn su propia expresin, donde
su desconfianza y su vigilancia son ms solicitadas. El Otro que
puede verdaderamente aprovecharse de su confianza o de sus im-
prudencias, servirse de l y despojarlo de todo poder -'.! la manera
de su "madre neurtica y perseguidora"-, son las mujeres.
En primer lugar est su madre, quien, no conforme con ha-
berlo humillado y maltratado durante su infancia, no deja de aco-
sarlo con sus llamadas telefnicas. De nada sirve apagar el celular,
ya que ella deja mensajes en el buzn de voz que le impiden dor-
mir despus de que los escucha. Quiere saber todo tipo de cuestio-
nes ntimas; le pregunta si necesita dinero, si ya tuvo lugar la en-
trevista de trabajo, s conoci alguna mujer. Ahora bien, toda esta
solicitud es en realidad una maniobra para servirse de l y -des-
pus de conmoverlo con el relato de sus desgracias- obtener i ~ z
lAS TRAMPAS Dll TRO
veces ms de lo que ella puede proponerle; o bien, utiliza esas in-
formaciones para hacer de su hijo un fenmeno de circo que ella
exhibe en el vecindario, aunque luego se queje y lo agobie con re-
proches.
La amenaza que constituyen estas llamadas telefnicas intem-
pestivas se disipar rpidamente cuando, siguiendo mi sugerencia,
tome la iniciativa de llamarla de vez en cuando, para interesarse
en sus cosas; decirle que est muy ocupado y que l mismo vol-
ver a llamarla en un tiempo equis. Muy sorprendido, Esteban
constata que las llamadas telefnicas de su madre cesan: cmo
puede ser que su madre, con su inteligencia maquiavlica, se haya
dejado bloquear de este modo?, cmo pudo perder su poder? Le
hago notar solamente que los contactos telefnicos no fueron in-
terrumpidos, que su madre siempre tiene noticias de l, como ella
lo desea, pero que es l quien decide la frecuencia. Cuando sus
hermanas, indignadas, salen al ruedo y le exigen explicaciones con
respecto a "toda esta historia de que mam no puede llamarte ms
a tu casa", Esteban encuentra cmo frenarlas: "Ah utilic otra
tcnica que aprend de usted: la contracorriente, y contest: 'Por
supuesto que puede llamarme ... Si es urgente' -agregu-".
lA TRAMPA INFERNAL
Ms temible todava es la trampa a la cual pueden arrastrarlo las
mujeres exteriores a su familia. En efecto, pueden utilizarlo para
quedar embarazadas y acorralarlo definitivamente. Por ejemplo,
hace algunos aos, una mujer que se estaba divorciando y con la
que tuvo una relacin sexual la misma noche en que se conocie-
ron, haba llamado al padre de Esteban poco tiempo despus para
anunciarle que esperaba un beb de su hijo. Esteban, que se en-
contraba en el extranjero para terminar su doctorado, corre a to-
mar un avin, convence a la mujer de realizar un anlisis de sangre
para verificar la cosa, lleva l mismo la muestra extrada ar labora-
torio y obtiene finalmente el veredicto: no est embarazada. Re-
gresa al extranjero, pero no recobra la tranquilidad, puesto que,
segn piensa, la ausencia de prueba de embarazo no es una prueba
de no embarazo.
CUANDO EL TRO ES MALO-.
L-a duda se intr.oduce hasta convertirse en una certeza que solo
la prueba de lo imposible podr desmentir, "porque lo altamente
improbable no es an lo imposible". Quizs en el laboratorio se
equivocaron de probeta. En este momento ella podra estar emba-
razada. Si lo est, ahora debera notarse. Vuelve a hacer el viaje y
constata que su vientre no creci. No se tranquiliza en absoluto y
lleva a la chica a un gineclogo. Se confirma nuevamente la ausen-
cia de embarazo. Pero, objeta Esteban, pudo haber dado a luz a los
cinco meses. "Si este fuera el caso, el nio debera estar anotado",
responde el gineclogo. Esteban interroga entonces a los servicios
del registro civil para verificarlo. Que no haya ninguna huella de
ese nio tampoco alcanza para disipar sus sospechas: imagina que,
si ella dio a luz en el extranjero, un da podr venir y decirle: "Este
es tu hijo". Solo abandona firualmente la investigacin ante la im-
posibilidad prctica de terminarla. Por ltimo, retoma su docto-
rado, pero sin liberarse de un miedo que lo llevar a evitar cual-
quier relacin con una mujer durante cuatro aos.
Ms recientemente se reprodujo un episodio anlogo con otra
mujer. La primera noche, al retirar la horquilla que anuda su cabe-
llo, ella le dice riendo: ''La clavar en la carne de alguien". El co-
mentario no hace rer a Esteban. En consecuencia, esa noche y los
das siguientes evita hacer el amor con ella, salvo "oralmente",
segn sus trminos. De todos modos, esto no le impide imaginar
que .ella podra arreglrselas muy bien, con las manipulaciones
adecuadas, para quedar embarazada. Controla entonces si tiene sus
menstruaciones. Pero la ~ u d subsiste: y si conserv el esperma
en el freezer?, y si se las arregl para manchar su bombacha con
sangre animal?, qu podra hacer si ella viniera un da a decirle
"estoy embarazada"?, cmo estar seguro de que, a pesar de todas
las precauciones tomadas, una mujer no se da maa para hacerse
fecundar y despus abandonarte? Porque lo que preocupa funda-
ment2imente a Esteban no es tanto el hecho de sentirse en la obli-
gacin de tener que casarse con la mujer, como el ser as utilizado
por ella y encontrarse con la responsabilidad de un hijo, que l no
podra asmnir.
Cmo evitar que le hagan esa mala jugada cuando, sin duda,
todas las precauciones tomadas pueden volverla altamente impro-
bable pero nunca imposible? Cmo vencer ese poder de la madre
66
LAs TRAMPAS DEL 0'CRO
"esdavizante"? Como ocurre en general, l mismo fonnular la
respuesta cuando venga a exponer en la sesin siguiente el frutO de
sus reflexiones, que no tengo ms que ratificar. entablar la relacin
con una mujer, ya no inmediatamente, sino despus de haberse to-
mado el tiempo de conocerla; tomar las precauciones necesarias en
el futuro y, en cuanto al pasado, saber decirse _.basta" respecto a los
tests de embarazo. Esto es lo que llama abordar la cuestin con
una "mentalidad paterna", de modo tal que la serenidad que la ca-
racteriza ponga un lmite a la racionalidad "neurtica".
CAPRICHOS FEMENtNOS: DE LA IRRESPETUOSI.OA() AL PERJUK:lO
Ms all de esa trampa mayor que las majeres puedan tenderle,
ellas tambin tienen acritudes y conductas que constituyen una
forma de ofensa a la justicia y al respeto de s mismo. Se compor-
tan en efecto como acreedoras a la galantera, a la disponibilidad,
al pago de las consumiciones, o como si llegar a horario o respetar
una cit2 no fueran un deber para ellas. No se. trata aqu de mujeres
que tienen una segunda intencin, sino de aquellas que creen que
todo les est permitido. El objetivo es no obstante siempre el
mismo: sacar provecho en detrimento del sujeto. Por ejemplo; una
llegada tarde de la que no fue advertido - y a fortiori si no viene
acompaada de excusas- es sin lugar a dudas una forma de perjui-
cio, porque constituye una "sustraccin forzada de los recursos de
la otra persona". Los matices que intento introducir, entre dife-
rentes tipos de citas, por ejemplo, lo dejan escptico. No acepta
estas consideraciones porque de todas maneras se trata de una sus-
traccin de tiempo. Si l deja de esllldiar a las 19..30 para. prepa-
rarse para la cita, no entiende por qu ellas no haran lo mismo.
"Despus de todo, no construir una familia con una mujer que, a
la hora de la cena, me obligue a preguntar: 'Dnde est mam'?".
La actitud que adopta para con una mujer que "no lo respeta"
no desemboca siempre en una ruptura definitiva. As ocurre con
una colega que el mismo da de la cita le escribe que acaba de en-
terarse de que hay una fiesta y le propone que vayan juntos o bien
postergar el encuentro. En un primer momento, l decide no con-
testar siquiera. Cmo puede ella permitirse eso? Pero cuando ella
(UANOO El OT'RO ES MAlO
lo llama, se pregunta, y luego me pregunta, qu debe hacer en este
tipo de situaciones. Por un lado, tiene inters en salir con ella,
pero por el otro, esto ofende su dignidad. Puede salir con ella sin
que esto implique que se falta el respeto a s mismo? Del mismo
modo que no soporta que sospechen en l la menor infraccin, Es-
teban se siente culpable ante su ser ideal si perdona la afrenta que
le infligieron.
MALEVOLENCIA Y "TCNICAS SEMNTICAS"
Tambin son intolerables las bromas y familiaridades que al-
gunas mujeres se permiten, y cuyo relato detallado me hace. Le
insino que en las relaciones hombre/mujer, a diferencia de las
relaciones jerrquicas, las fanliaridades, las provocaciones; las
escaramuzas son parte del juego: la dimensin ldica precisa-
mente es parte del asunto. Concluye que "una agresividad limi-
tada forma entonces parte de las relaciones ntimas", y espera te-
nerlo en cuenta en los prximos encuentros.
Esteban est constantemente planificando su futuro. De este
modo, le lleg el momento de encontrar la mujer que ser su es-
posa y cuyo retrato ya est trazado con los rasgos de su yo ideal:
deber tener un doctorado, ser independiente, tener aproximada-
mente treinta y tres aos (l tiene treintiocho), medir 1,70 m, un
peso de alrededor de 60 kg, y ser originaria de Europa Occidental.
Los primeros encuentros a travs de los sitios de Internet no die-
ron por el momento resultados satisfactorios.
En realidad todo transcurre como si su preocupacin esencial
fuera la de no dejar escapar ni el ms mnimo dato personal que
alguna de esas mujeres pudiera utilizar un da para perjudicarlo.
Por este motivo, por ejemplo, se niega a enviar su foto cuando una
mujer se la pide: ella podra llegar a utilizarla un da en su contra,
cuando l ocupe un puesto importante en la empresa, revelando a
la prensa, como prueba de una vida afectiva no madura, que l se
vali de sitios de Internet para encontrar mujeres.
Sin embargo, desde que trabaja en esta sociedad, la bsqueda
de una esposa pas a segundo plano. El relato del estado de las re-
laciones con sus colegas ocupa todo el espacio. Lo que lo exaspera
68
lAs TRAMPAS DEl 0rRO
en Wl grado mximo es la actitud "maternal" del jefe de la unidad,
preocupado por mantener un clima igualitario en el equipo, mien-
tras que Wl "verdadero padre" debera ms bien promover la justi-
cia y, por lo tanto, reconocer la superioridad de Esteban. u a ~ d o
concurre a una reunin de la Wlidad convocada por su jefe, siem-
pre tiene el sentimiento de dirigirse a una emboscada. Tambin
est en guardia frente a los "malvados", como los llama a veces,
quienes podran incluso utilizar en su contra su cv, poniendo de
r elieve que la licenciatura que obtuvo antes del doctorado no es
adecuada para la funcin que l ocupa.
Por el momento, tratamos de poner a punto lo que l llama
"tcnicas semnticas". Se trata de maneras de dirigirse o de res-
ponder, que aprovechan mejor las frmulas convencionales, nece-
sitan momentos de reflexin, e implican formas de concesin al
punto de vista del Otro. De este modo se elabora un saber arre-
glrselas, aunque sea mnimo, con esa malevolencia omnipresente
y siempre dispuesta a manifestarse en contra de l. No obstante,
los recursos de estas "tcnicas", cualesquiera sean, no podrn cons-
tituir un remedio para lo que siente y que ahora denuncia como la
gran soledad de su vida. Esta soledad, consecuencia de la elevada
idea que tiene de s mismo, constituir sin duda el objetivo de la
continuacin del tratamiento.
11
la conversacin
1. Apertura
Jacqtles-Aiain Mil/er: El titulo, Cuando el Otro es mak ... , hace eco a
los trminos ms slidos, ms sensibles y ms tiles de la psiquia-
rra - la paranoia, la persecucin- recurriendo a una expresin que
pertenece a la lengua comn, o casi, porque el Otro malvado se en-
tiende con una O mayscula, sello lacaniano de esta expresin fa-
miliar. Por otra parte, tuve oportunidad de darme cuenta de que,
desde su anuncio, el ttulo estaba en vas de ser lexicalizado entre
nosotros. Utilizada como una categora en los relatos de casos, la
expresin ya comienza a entrar en circulacin aunque por el mo-
mento no sea ms que algo sujeto con alfileres cuyo contenido
queda por definir. Esta utilizacin va ms rpido que nosotros. Al
elegir este ttulo hicimos vibrar una cuerda, eso se reconoce, se en-
cuentra, y permite reagrupar cierto nmero de fenmenos. Este
ttulo fue un anzuelo, porque le preguntamos a seis colegas si po-
dan pescar en su prctica casos que, por algn aspecto, les pare-
can llevar la marca del Otro malvado.
No anunciamos este titulo como un tema para luego buscar en
el Campo Freudiano los casos que mejor respondieran a este, co-
mo en los cuentos rabes o en las canciones francesas, donde se
busca a la princesa a travs de numerosos intentos y de sitios reco-
rridos. Elegimos seis Otros amables entre los coordinadores de las
Secciones clnicas, y les preguntamos si podan presentar un texto
que tuviera relacin con el Orro malvado. Ninguno de estos seis
casos pretende a priori ser un paradigma del Otro malvado.
73
(UANOO EL OTRO ES MALO
fiGURAS DEL TRO MALVADO
Por lo dems, la pesca a veces trajo una ballena, como en el caso
de Mario Zerghem, donde el sujeto debe buscar constantemente
las estrategias para arreglrselas con la maldad de los otros. En el
texto de Philippe De Georges, se trata ms bien de una nota mar-
ginal que asocia su caso al significante del Otro malvado, pero que,
por ser m r g i n ~ tiene tambin gian importancia. En un mo-
mento, la paciente dice: "en el fondo, el otro ser siempre una
amenaza", sealando as que la sombra del Otro malvado ronda
permanentemente.
Dijimos "Otro malvado", aunque no siempre est encarnado.
Habramos podido decir, pero hubiera sido menos elocuente, "sen-
timiento de hostilidad ambiental". La hostilidad no es la agresivi-
dad. La agresividad, sin duda, implica la idea de que es abierta,
mientras que la hostilidad puede ser subterrnea y por lo tanto
afn a la nocin de amenaza, de amenaza como no dicha, suscepti-
ble de ser descifrada entre lneas. Si contino con esta lnea de re-
flexin, a modo de breve introduccin, esta me evoca a Carl
Schmitt, ese jurista y filsofo criticado con justa razn, pero sin
embargo muy pertinente a menudo, quien considera que el campo
poltico tiene por fundamento la distincin amigo/enemigo.
1
Aun-
que no podamos decir que se trate aqu del fundamento de la di-
mensin clnica como tal, nos encontramos, en cierta manera, en
ese sector de la rumensin clnica donde est presente y es funda-
mental algo as como una distincin amigo/enemigo. La enemis-
tad es all tangible a cada paso. Se trata de un Otro que quiere mi
mal, y a la vez, tambin, de un Otro que goza del mal que hace.
No en todos los casos.
Para dar a nuestro trabajo de hoy la posibilidad de tener al-
cance, har un breve comentario acerca de lo que distingue esta
serie de casos de los precedentes. Evidentemente, la jornada de
hoy, jornada anual de las Secciones clnicas, es como una gran mi-
sa. No llevemos demasiado lejos la analoga, pero es una gran misa
l . Cf en particular C. Schmitt, El &O'TIp!O de kJ poltiro. Ttorl11 del pllrtSimo. Notas
wmplemrotnrias aJ cunapM de lo "poltiro ", Buenos AiTes, Folios, 1984, pp. 99- l 08.
74
clnica, o un concilio anual, donde discutimos nociones, coteja-
mos nuestras concepciones unas con otras, sin concluir mediante
una decretal que indique cul es el buen uso de las cuestiones,
sino segn una elaboracin progresiva. Pero hoy somos setecien-
tos. Estn presentes casi todos los miembros del CERCLE,
2
a 'los
que se suman alrededor de doscientas personas suplementarias, ya
que esta jornada era abierta. Esta asistencia nos obliga general-
mente a defender casos muy consistentes, pero tuve la impresin
de que en esta serie eran especialmente "logrados" [bOU(/is], segn
la expresin de Jean-Pierre Deffieux, quien comparte con otros
mi impresin. Tienen una grandsima consistencia fenomnica y
son sin duda poco equvocos. Son verdaderamente textos de refe-
rencia, a tal punto que nos preguntamos de qu manera tratarlos.
Dado que se presentan un poco como en bloque, lograremos di-
namitarlos? Podemos producirles fisuras? Por dnde los abor-
daremos? Hay que ampliarlos? Hay que acumular otros ejem-
plos que abunden en el mismo sentido? Lo descubriremos de a
poco.
LA MALDAD DE LA CADENA SIGNIFICANTE
Conviene hacerlo sobre un fondo clnico fundamental: el de la
gran nobleza de la paranoia. La paranoia es noble, si me permiten,
en comparacin con la esquizofrenia. No olvidemos que Lacan,
antes de designar la histeria como el estado fundamental del sujeto
-el $ de todo sujeto del lenguaje, o sea el mismo significante que
Lacan reserva para el sujeto de la histeria-, haba empezado por
decir que la paranoia es el estado nativo del sujeto.3 Decir que la
paranoia es primera, es hacer de la psicosis, y de la psicosis para-
noica en particular, el estado original del sujeto. Las dos cosas son
compatibles desde el momento en que se enuncia que la histeria
2. CERCLE UFORCA: Centro de Esruclios e lnvestigaciones Clnicas de la
Unin para la Fol1!l2cin Pennanente en Clnica Analtica.
3. Cf en particular J. Lacan, "El estadio del espejo como fonnador de la fun-
cin del Yo .. . ", Estriw 1, Buenos Aires, Siglo XXl, 1988, pp. 86-93.
75
CUANDO EL OTRO ES MALO
designa el sujeto fundamental en la neurosis, y la paranoia, el su-
jeto fundamental en la psicosis. Pero esto va ms all.
Digamos que la maldad es una significacin fundamental que
est ligada como tal a la cadena significante. Por el solo hecho de
que un significante se enganche con otro, hay un efecto de signifi-
cacin, y si hay uno, puede haber otros. Dicho de otro modo, hay
sobrentendido; se trata de una propiedad general de la cadena sig-
nificante. Siempre se puede interpretar de otra manera y, por esto
mismo, hay sobrentendido. Ahora bien, por qu sobrentendemos
en vez de hacer entender? Por qu debemos descifrar lo que se
dice a escondidas? Todo lleva a suponer que no podemos decirlo
de frente porque es malvolo. Por lo tanto, la significacin de ma-
levolencia est asociada al simple hecho de que el significante su-
plementario hace variar la verdad de un enunciado. Del mismo
modo que en el contexto analtico est la significacin del sujeto
supuesto saber, por el solo hecho de la existencia del significante
hay para el sujeto una malevolencia dirigida a l. En cierto modo,
Lacan lo indica en su texto "Posicin del inconsciente": no hay
que fascinarse con el sujeto hablante. Lo ms importante es que
ll'Un 1111teS dt rru.e hllhle, elbJ hllhla de l.
4
Por el solo hecho de que sus
progenitores hablan de l, todo un discurso precede su llegada al
mundo. Se charla acerca de l. Y muy probablemente esto es lo
que constituye un Otro malvado, un Otro que no tiene solo bue-
nas intenciones. Esto define el estatus primario del Otro. Desde
esta perspectiva, podemos suponer a cualquier Otro un goce mal-
vado, porque el goce de otro siempre nos es desconocido, salvo si
somos su analista, y aun as ... Por lo tanto, muy probablemente
sea malo antes que bueno. Por otra parte, el ttulo El Otro llmllhle
no hubiera suscitado en absoluto el mismo inters.
Tenemos aqu una pregunta que puede aadirse, con todo dere-
cho, a las dos grandes preguntas sealadas por Lacan en la clnica.
Primeramente:" Qu quieres de nu?",s el Che vuoi? En segundo
4. Cf J. Lacan, "Posicin del inconsciente ... ", Escritos 2, Buenos Aires, Siglo
JOO, 1987, p. 814.
5. J. La can, "Subversin del sujeto y dialctica del deseo en el inconsciente
freudiano", Escritos 2, qp. cit., p. 794.
76
APERTURA
lugar: "Puede perderme?",6 pregunta que, segn l, surge en algn
giro del anlisis. En tercer lugar: "De qu goza?", que me parece
vinculada al horizonte del Otro malvado. Por lo tanto, con la cues-
tin del Otro malvado nos encontramos en un punto absoluta-
mente "original" del sujeto. La malevolencia no es un avatar entre
otros del significante, sino uno de sus grandes avatares.
Abro ahora la discusin del primer caso, el de Jean-Daniel
Matet, "Yo era el hombre de un padre".J.-D. Matet no quiso es-
forzarse demasiado en buscar un nombre para este caso. Si les pa-
rece bien, lo llamar "el caso Rodolphe", cuyo parttmaire es esen-
cialmente el analista. Descubrimos poco a poco que J.-D. Matet es
su partenaire y que, por este motivo, muchas cosas buenas le suce-
den a esta vctima de la maldad. Para el caso de Miquel Bassols, el
partenaire qestacado es ms bien el cuerpo del sujeto; no porque el
cuerpo sea francamente malvado, sino que en el cuerpo se ubica la
eventual maldad del Otro. Y en los dos ltimos casos de esta ma-
ana, presentados por Carole Dewambrechies-La Sagna, el mari-
do resulta a la vez el parte'llaire y el Otro malvado. Pierre Strliski
va a recordamos los datos del caso Rodolphe.
6. J. La can, EJ SeminMio, libro 11, Los marro J J I C ~ t M fimdmnrotllks del psicoan-
lisis, Buenos Aires, Paids, 1993, p. 222.
77
2. Hacia un mundo soportable
Pierre Stre1iski: Esta maana vamos a hablar de dos hombres y de
dos mujeres. J.-D. Matet y M. Bassols nos presentan, cada uno, un
caso de persecucin en un hombre al que siguen desde hace
mucho tiempo: diecisis y diecisiete aos. El paciente de J. -D.
Matet presenta ms bien fenmenos de sentido, y el de M. Bassols,
fenmenos de cuerpo. C. Dewambrechies-La Sagna nos relata por
su parte cmo dos mujeres encuentran, cada una, una solucin a la
persecucin del Otro, mediante una platonizacin de esta.
j.-D. Matet conoci a Rodolphe en el momento del desencade-
namiento visible de la psicosis del paciente, en el curso de una pri-
mera internacin, a los cuarenta y ocho aos, por trastornos del
sueo. Este texto se lee con mucho placer, y J.-D. Matet mantiene
una narracin dinnca, casi un suspense, que se asocia al rigor
convincente de la construccin del caso.
Rodolphe llevaba anteriormente una vida de soltero decidido,
una vida ms bien banal y sin complicaciones, y tena un puesto
comercial bajo el ala de un patrn querido. Muerto este, su hijo lo
reemplaza al frente de la empresa: esa es la catstrofe, no va ms.
Se desencadena una persecucin que no deja de evocar El Horla:
entran en su casa intrusos, cambian de lugar objetos, l es espiado,
muy pronto ya no puede salir ms. La primera internacin --cua-
renta das en los que se mantiene reticente a hablar de su delirio-
logra apaciguarlo. Pero cinco aos ms tarde debe ser internado
otra vez, y presenta entonces un cuadro mixto de interpretaciones
y de alucinaciones auditivas: le adulteran sus medicamentos, unas
voces "lo insultan para quebrarlo". En ese momento, acepta una
pensin por invalidez. En el transcurso de una presentacin de en-
79
CUANDO El OTRO ES MALO-.
fermos,J.-D.Matet observa que l responde "con precaucin a las
preguntas de su interlocutor [y] tiene mucho cuidado en no decir
demasiado. Quiere denunciar a sus agresores, pero hacerlo lo ex-
pone inmediatamente a sus ataques reiterados". En sntesis, ya no
tiene proteccin contra un "afuera" que puede invadirlo. Una ter-
cera internacin es incluso necesaria frente a la agravacin de un
estado depresivo mientras que su delirio se marchita.
De su historia, destaquemos que Rodolphe no conoci a su
padre, muerto por las bombas tres meses antes de su nacimiento.
Su madre era "un tirano", y l designa a los miembros de su fami-
lia y las voces mediante un trmino comn: "unos imbciles". Este
paciente, que tiene hoy sesenta y cuatro aos, se sostuvo en la vida
gracias a tres hombres (y no dos como dice J.-D. Matet): su pa-
drastro, cuando era nio; su patrn, hasta los cuarenta y ocho
aos; y J.-D. Matet, desde hace diecisis aos.
Sealemos tambin que una ruptura sentimental a los veintitrs
aos constituy una primera brecha en la organizacin de su
mundo. Haba intentado repararla escribiendo una novela: "Las
penas hacen llorar", "patch sobre un agujero en la trama de su exis-
tencia", dice J.-D. Mate t. El paciente retoma su obra treinta aiios
ms tarde con el beneplcito de su terapeuta. Este trabajo descon-
cierta el sentido comn, pero sin alteracin de la lengua. Tambin
se instal otro modo de satisfaccin: la coleccin de objetos hete-
rclitos, y gracias a su pasin por ellos, Rodolphe puede incluso
autorizarse un poco a salir de su casa, aparte de para ir a sus entre-
vistas en lo de su psiquiatra.
Tenemos aqu, entonces, un caso de paranoia. Nos seguir
Jean-Pierre Deffieux en el diagnstico de delirio de interpretacin,
tal como lo describen Srieux y Capgras: delirio en red, por cieno,
y no en sector; persecucin y megalomana en el primer plano de
una vida que, segn Henri Ey, es "como un rompecabezas, un em-
brollo no del todo dilucidado"? El estatus que debe darse aqu a
las alucinaciones descalifica ese diagnstico, o bien podemos seguir
a H. Ey, quien seala la intrincacin de interpretaciones y alucina-
ciones en los delirios crnicos, incluso los sistematizados?
1
l. Cf H. E y, Tmtudo de las ahldnadtmer, Buenos Aires, Potemos, 1999. pp. 801-
819, t . 2.
8o
HAOA UN MUNDO SOPORTABlE
Ms all de la clasificacin, destaquemos el esfuerzo de trata-
miento de lo real por parte de este paciente:
- mediante la identificacin imaginaria con un padre de su-
plencia, su patrn por ejemplo, segn la frmula que da ti-
tulo a la presentacin de J.-D. Matet: "Yo era el hombre de
un padre";
- por medio de la novela, en la qu "el sentido comn se en-
cuentra desconcertado";
- mediante la coleccin de objetos heterclitos, que l contem-
pla con satisfaccin.
En lvgar de tomar la va de la metfora -delirante- y sus estra-
gos en la vida cotidiana por la produccin de un exceso de sentido,
la maldad del sentido, Rodolphe prueba diversos modos de encon-
trar soluciones metonmicas. Quizs responda, a su manera, a la
pregunta que planteaba J acques-Alain Miller en Arcachon: "Qu
es la metonimia de la falta fordusiva?".
2
Son objetos que se colec-
cionan, un psiquiatra al que se puede frecuentar, y una novela abs-
trusa. Del sentido al sinsentido, la trayectoria de Rodolphe es in-
versa a la de Schreber. Esta solo resulta posible por la presencia
discreta pero moderadora de un practicante que acepta no nom-
brar.
Jacques-AJain Miller: Quiere agregar algo?
Jean-Dtmitl Matet: Efectivamente, no me vea llamando a este
sujeto por un nombre. Esto tiene que ver sin duda con la relacin
que tena con L Pero Rodolphe le sienta bastante bien. Con res-
pecto a la coleccin, insist en la dimensin de lo bello, que l evo-
ca con frecuencia, tanto en su trabajo de escritura como en la co-
leccin de objetos acumulados. En ciertos momentos, me explica,
l contempla esta coleccin en un pequeo espacio dicindose que
en verdad es muy bella. Esto tiene para l cierta importancia.
2. j.-A. Miller, LM indasiftcablts tk 111 dnica pscMniZiit:a, Buenos Aires, Paids,
1999, p. 414.
81
CUANDO El OTRO ES MALO
UNA PAREJA EXCEPCIONAl
Jacques-A/ain Miller: Usted seala dos crisis que condujeron a una
internacin: la primera, hace diecisis aos, la otra, hace once. Fi-
nalmente, se estabiJiz con usted, est en convivencia clnica con
usted -si me permite- aproximadamente desde esa fecha.
Jean-Daniel Matet: Totalmente.
]acq1les-Aiain Mil/.er: Desde hace diez aos no tiene ms crisis,
y usted lo condujo a un estado en el que termin la novela que
haba empezado en su juventud. Me despertaba curiosidad esta
novela que usted acaba de darme. Podremos verla luego. Su ttulo
-"Las penas hacen llorar"- es profundamente enigmtico en su
precisin. En efecto, las penas hacen llorar. Es algo cierto y con-
movedor, y al mismo tiempo un poquito inquietante en su simpli-
cidad.
Desde que est en "convivencia clnica" con usted -a diferencia
de las esposas que presenta C. Dewambrechies-La Sagna, que cen-
tran la maldad en sus esposos- pudo, primeramente, tenninar su
novela -esto tiene un valor propio, en el sentido de que no se trata
de una obra infinita- y, en segundo lugar, desplazar sus intereses al
registro de una belleza que no deja de evocamos una suene de
cuerpo fragmentado. Si buscamos la categora correspondiente, es
una coleccin de piezas heterogneas, cristales, pequeos muebles,
cualquier cosa, un foutqir [revoltijo], para decirlo todo en buen
francs, pero que l contempla. Como tiene un pequeo monoam-
biente, busca el ngulo desde el cual domina ese amasijo, y esta es
una belleza que le resulta apaciguante. Nos encontramos con una
forma de beatitud. Es verdaderamente la paranoia llevada hasta la
beatitud. De la paranoia a la beatitud, no es corriente. Corrjame si
exagero.
Jean-Daniel Matet: Es bastante exacto. Hay que sealar un dato
que los psiquiatras conocen bien, a saber, que el delirio persiste. Si
algo llega a constituir un signo para este paciente de tanto en
tanto, l lo evoca, pero la cosa no adquiere una gran dimensin.
En ciertos momentos se interrog particularmente sobre mi modo
82
HACIA UW MUNDO SOPORTABLE:
de actuar, llegando incluso a ponerse un poco nervioso, y luego,
para n gran sorpresa, eso se atenuaba. Conservo para l ese carc-
ter un poco excepcional entre los otros humanos. Puede hablarme
sin que yo est marcado por esa maldad.
Jacques-Alain Miiler: l es una excepcin, pero usted tambin.
Jean-DanieJ Matet: Eso es.
Jacques-AJain Miller: Es una pareja excepcional.
Jean-Danie/ Matet: Absolutamente. Estoy de acuerdo con usted,
ya que esta situacin es excepcional. Este es el nico paciente que
atiendo cuyo mundo est desertificado hasta ese punto.
Jacques-Aiain Miller: Digamos que se trata de una beatitud bor-
deada por el delirio, que siempre est ah. Los otros malvados
estn ah, pero queda un islote de beatitud donde un otro neutro
-no se dice, por otra parte, que usted sea amable- escapa a la mal-
dad. Da la impresin de que este es el mismo estado en el que se
encuentra M. Bassols con respecto a Julio, su paciente desde hace
diecisiete aos. Julio va a cumplir cuarenta aos y pas aproxima-
damente la mitad de su vida con M. Bassols. Aqu tambin da la
impresin de que usted no es amenazador, est neutralizado.
Usted consigui eso.
MiqueJ BassoJs: Por ahora.
Jacques-AiaiTl MiUer: Todava le preocupa?
Miquel BassoJs: S.
]tan-Daniel Matet: Es verdad que esto constituye una especie
de oasis en medio de un mundo de maldad. Rodolphe, tal como lo
describ, elinn progresivamente a todas las personas que le eran
cercanas, incluso a su novia, a la que apreciaba particularmente. En
un momento dado, comprendi, por telfono, que ella se encon-
traba del lado malo y simplemente le colg. Nunca ms tuvo rela-
CUANDO El OTRO ES MAlO-.
cin con ella. Usted deca que es un caso "logrado"; al nsmo
tiempo, no es un caso muy feliz.
Jacques-Aiain Miller: Me refera a la escritura del caso.
Jean- Daniel Matet: Desde el punto de vista del xito, podemos
plantearnos la pregunta. Es un hombre muy solo, aislado del
mundo, pero esa es la va que eligi, en el sentido en que se aferra
a su Otro malvado. Esto es lo que nos muestra.
Jacqttes-Aiain Miller: No caiga en este exceso de modestia. He
aqu un sujeto cuyas crisis lo condujeron a la internacin. Actual-
mente no est bajo esa amenaza. Pudo armarse, con su ayuda, un
espacio soportable. Al menos debemos considerar - sin que se trate
aqu de curarlo de su paranoia- que usted lo acompa en la cons-
truccin de un mundo soportable.
TRATAMI ENTO DE LO SIMBLICO POR MEDIO DE LO IMAGINARIO
Hervi Castanet: Un comentario sobre un punto que me parece
comn a las tres presentaciones de esta maana: el trabajo de es-
critura aparece como una modalidad de tratamiento del Otro mal-
vado. En el caso de Rodolphe, la escritura alcanza cierta forma de
conclusin; la novela pudo escribirse. j.-D. Matet me aclar que la
novela fue escrita a mano y que el trabajo de dactilografa fue rea-
lizado por el personal del hospital. Cuando lleg a su trmino, este
trabajo de escritura produjo un efecto clnico inmediato: "La fina-
lizacin de la novela pone fin a la queja depresiva y abrir la puerta
a una nueva forma de suplencia y de tratamiento del Otro mal-
vado".
El trmino suplencia tiene importancia, y quisiera insistir sobre
este punto. Dices a propsito de esta novela que es un verdadero
tratamiento de lo imaginario por medio de lo simblico, pero me
preguntaba si no es un tratamiento que permite pasar del signifi-
cante a la letra. Sealas que es una escritura que puede desembo-
car en lo incomprensible, y que la letra territorializa. El hecho
mismo de que sea un trabajo hecho a mano puede tener impor-
HACIA UN MUNDO SOPORTABLE
tancia en el sentido de un trabajo de fijacin, mediante la letra,
que se opone a la fuga metonmica del delirio. Si no opera con lo
simblico, este tratamiento del Otro malvado al menos desco-
necta los significantes unos de otros para introducir la dimensin
de la letra. Esto no agota la novela, pero esta dimensin de la
letra est presente, del mismo modo que en la coleccin. Pode-
mos preguntarnos si los diferentes objetos, incluso los libros anti-
guos coleccionados, no pertenecen a esta dimensin de la letra
que da lugar, no al deslizamiento, sino a la detencin, a la fascina-
cin inclusive, ya que la coleccin se ordena como una serie de le-
tras. Tratamiento de lo imaginario por medio de lo simblico, por
cierto.
Jean-Daniel Matet: Puedo introducir aqu un pequeo elemento
que este paciente me comunic muy recientemente. Cuando tena
catorce aos, su abuela materna, la nica con la que tena relacin,
le regal una novela que haba ganado el premio Renaudot en
aquel momento, y que rompa completamente con la serie de li-
bros clsicos que le regalara hasta entonces. Esa novela, El atestado,
de )ean-Marie Gustave Le Clzio, marc a tal punto a este adoles-
cente que se dijo, a los catorce aos: "Quiero escribir un libro
como este". Es muy sorprendente, porque es un hombre que no
hizo estudios clsicos. Interrumpi sus estudios a los diecisis aos
para efectuar, a pedido de su madre, una formacin en el ejrcito.
Resulta impactante constatar que, en su tentativa de escritura, hay
algo que coincide con la inspiracin de Le Clzio. Esto no quita
nada al carcter concomitante de este vuelco hacia la escritura en
un momento de vacilacin subjetiva.
Jacques-Aiain Miller: Si leyera el primer prrafo de El atestado
como si fuera el comienzo de la novela de su paciente, sera muy
elocuente: "rase una vez, durante la cancula, un individuo sen-
tado delante de una ventana abierta; era un muchacho despropor-
cionado, un poco encorvado, que se llamaba Adam, Adam Pollo.
Pareda un mendigo, en busca de manchas de sol por doquier, sen-
tado durante horas en las esquinas, apenas sin moverse. Nunca
saba qu hacer con los braros,los dejaba balancearse a lo largo del
cuerpo, y se serva de ellos Jo menos posible. Era como esos ani-
ss
CUANDO EL OTRO ES MAlO
males enfermos que, aunque diestros, se refugian en sus madrigue-
ras, y acechan por lo bajo el peligro ... ".
3
Yo dira que este seor
tiene que vrselas con un Otro malvado.
Pone como epgrafe de su escrito las dos frases siguientes: "Nos
habamos construido una pequea torre de marfil muy tranquila y
cuando salamos de vez en cuando, para tomar aire, nos ponamos
anteojeras". Es la descripcin algo potica de un estado en el que
l est en una pequea torre de marfil muy tranquila. Desde esta
torre contempla su coleccin, y cuando sale, lleva anteojeras.
Usted dice que las nicas personas con las que habla en su vida son
la cajera del supermercado, o de la despensa, y usted.
Tomemos solamente el comienzo, bastante singul ar: "Marie se
sec.aba las manos en su delantal. En su trastienda, RaU1nur [es el
nombre del personaje] levantaba la vista hacia un puntito del cielo
mal definido an. En el reloj de la catedral sonaban las tres de la
tarde, lo que, entre nos, era por completo normal dado que eran
las dos y que el reloj adelantaba efectivamente una hora". Se trata
de una irona extraordinaria, incluso memorable. Es bello. Es muy
normal que den las tres, pues son las dos y la mqwna no est a
punto. "Los tres golpes se desgranaban en la ciudad uno a uno, mi
existenci envuelta en una tela burda descenda con un ruido sordo
la cuesta de la catedral". Empieza casi como un Flaubert, y luego,
pequea sorpresa, se designa pues a s mismo con el nombre de
"mi existencia".
Jean-Daniel Mata: Es muy curioso, porque pasa del personaje
de Raumur al coche fnebre.
Jacques-Aiain Miller: "Mi existencia pasaba a travs de la ven-
tana rompiendo al pasar algunos vidrios, luego caa frente al estan-
que de truchas, pluf. Un pedacito arrancado por el golpe [es un
pedacito de "mi existencia", su existencia parte en pedazos] sigui
rebotando hasta hundirse suavemente en medio del estanque.
'Gloup' hacan las truchas al tragar los pedacitos de mi existencia.
Burbujtas iridiscentes sobrenadaban frgiles en la superficie del
3.).-M. G. Le Clzio, El attst11do, Barcelona, Seix Barra!, 1964, p. 9.
86
HACIA UN MUNDO SOPORTABLE
agua", etc. Hay ah una frase que nos hace pensar que quien habla
es "su existencia": "Finalmente, cundo se decidirn a poner rati-
cida en ese estanque de truchas?". Esto se vuelve bruscamente in-
quietante.
Jean-DanieJ Matet: l es perfectamente capaz de lograr eso en
las entrevistas mismas.
Jacques-Aiain Milier: "Volva a subir furiosamente a mi coche
fnebre, sacuda con rabia las riendas de los caballos y me hunda
progresivamente en las calJes de la ciudad baja". Hay adems otra
efusin un poco ms adelante: "Qu porquera, pero qu porque-
ra estos peces!''. Los pescados estn ah para representar no se
sabe qu Otro infecto.
Jean-Daniel Matet: Es una lectura un poco difcil porque todo
est en esa vena.
Jacques-Aiain M/ler: Estoy dispuesto a leerlo absolutamente de
principio a fin.
Jean-DanieJ lvlatet: A m, personalmente, me cuesta un poco.
Jacques-Aian Miller: Ah, pero es literario!
Jean-Daniel Matet: Estoy de acuerdo. Hay un esfuerzo de lite-
ratura.
Jacques-Aiain Miller: Yo no lograba leer a Le Clzio, pero en su
paciente hay literatura. Es un poco colorido, pero tengo curiosidad
por saber cmo va a seguir "mi existencia que dej algunos peda-
zos en el estanque de truchas".
Jean-Daniel Matet: Primero respondo a H. Castanet la pregunta
sobre la coleccin. Cmo selecciona los objetos? Busca un objeto
aparte para ponerlo con los otros. En ese momento, ya no es
aparte, pero su bsqueda apunta a objetos aparte, particularmente
libros aparte. Podemos suponer un tratamiento de lo imaginario
87
(UAHDO EL OTRO ES MAlO
por medio de lo simblico y un pasaje del significante a la letra.
Podemos preguntarnos efectivamente por ese trabajo de escritura
en los cuadernos. Le pregunt por qu no quera hacerlo en una
mquina de escribir o una computadora. Fue l quien me pre-
gunt en un momento dado si se poda dactilografiar ese trabajo.
Hicimos pues que lo hicieran. Me entreg los manuscritos.
Herv Castanet: No sera ms bien el "tratamiento de lo simb-
lico por medio de lo imaginario?
Jncques-Aiain Miiler: Tengo la impresin de que eso es lo que
usted quiere decir, tratamiento de lo simblico por medio de lo
imaginario.
Jean-Daniel Matet: Creo que esto es bastante complejo porque
hay un desborde imaginario en su relacin con el Otro malvado.
El trabajo de la letra bordea, limita esta efusin al mismo tiempo
que restablece, que desarrolla, un nuevo imaginario.
Jean-Robm Rabanel: Un comentario acerca de las descripciones
clsicas en psiquiatra y de los delirios crnicos mencionados por
P. Strliski. En el rigor de la construccin presentada por ].-D.
Matet, podramos encontrar cienos elementos de la descripcin de
los delirios crnicos, en particular el delirio de Magnan, con las
cuatro fases que l describe .en la instalacin del delirio: Ja fase de
incubacin, en la que los fenmenos de interpretacin son pre-
ponderantes, la fase de alucinacin, la fase de grandeza, y el empo-
brecimiento con la estereotipia.
Pero cabe considerar aqu un resultado totalmente diferente en
la evolucin del delirio de este paciente. Aunque la reserva de J.-D.
Matet indique que la historia con l no tennin, podemos ya ob-
servar una gran diferencia entre la descripcin de un psiquiatra
como Magnan y la que nos brinda J.-D. Matet, con el pasaje, re-
cin mencionado, de la paranoia a la beatitud.
No se debera tener en ,cuenta la posicin que permite a este
sujeto la apertura a este partenaire psicoanalista, a saber, la para-
noia como primera posicin fundamental del sujeto? A partir de
esa posicin, pudo hacerse una eleccin de partenaire y alcanzar,
88
HACIA UN MUNDO SOPORTABLE
va el trabajo de la letra, una dimensin diferente de la del agota-
miento o del empobrecimiento de la que hablan los psiquiatras en
la evolucin de estos delirios. Es ms bien una evolucin hacia un
estado de beatitud en el que la dimensin esttica y la contempla-
cin de lo bello estn en primer plano.
BELLEZA / MALDAD
A1'11tPnd ZakJszyc: Mi sealamiento apunta a las dos modalidades
autoteraputicas diferentes con que J. -D. Matet acompaa a este
paciente. Me impactaron la descripcin de los pasajes del libro que
menciona y el fenmeno de desdibujamiento que aparece de las
referencias del tiempo y del espacio, es decir, desdibujam.iento de
las referencias partes extra partes y desdibujamiento de los lmites
entre el mundo animal y el mundo humano. En este escenario
acutico encontramos pjaros parlantes, que no sabemos si hablan
una lengua fundamental, y peces. Este desdibujamiento de las li-
mitaciones y de las fronteras me record la creacin de un litoral,
un lmite difuso no definido. Hay aqu un intento de tratamiento
de su apartamiento dellaw social, un intento de tratamiento de lo
real por medio de la letra. Gracias a la muestra tomada de esta no-
vela por J.-D. Matet, tenemos la demostracin de que el trmino
"litoral",
4
empleado por Lacan, es el concepto de una observacin
clnica muy precisa.
Har una hiptesis acerca de la naturaleza de lo bello que est
en juego en este caso. Parto de Ja idea de que el Otro malvado ya
es un tratamiento del goce. Es un tratamiento costoso en materia
de lazo social y vemos el aislamiento casi total de Rodolphe des-
cripto aqu. El uso del trmino "metonimia" me encamina a la hi-
ptesis que les propongo. J.-D. Matet escribe: "La metonna lite-
raria fue sustituida por una metonimia de la adquisicin de nuevas
piezas". La coleccin de objetos heterclitos, en la que cada uno
cuenta como un elemento que no es ni sustituible ni sust:ralbie,
constituye "un conjunto" -J.-D. Matet emplea el trmino-, y esas
4. J. Lacan, "Liruraterre" ,Autres crits, Pars, Scuil, 2001, pp. 11-20.
CUANDO El TRO ES MALO ...
piezas, adquiridas una a una a costa de un esfuerzo considerable,
forman un conjunto de elementos discretos numerables. l los
cuenta, y tambin los cuenta para J.-D. Matet. Este conjunto -al
que puede agregar tantos elementos como quiera o como pueda-
representa una parte del asunto. En cada momento .puede intentar
captar el conjunto constituido de esta manera desde el ngulo de
perspectiva en el que se ubique. No tenemos acaso aqu la repre-
sentacin de un esquema ptico ultrasimplificado, ya que torno de
este solamente la posicin del ojo que figura en ese esquema de
Lacan? El ngulo de perspectiva es el sujeto que abarca con la mi-
rada el conjunto formado, por el hecho de que l se excluye de
este. Es la constitucin de una excepcin y, por esto mismo, l
logra extraer del espectculo el objeto a, que es l mismo. La be-
lleza del espectculo quedar ligada al hecho de que el objeto a, el
objeto malo, el kakon, que es l, no se introduce all. La metonimia
de sus desplazamientos en busca de objetos nuevos constituye pre-
cisamente su coraje, el que le hace falta para recuperar un trocito
del lazo social. Me parece que esto es lo que se describe en la con-
clusin.
Jean-Daniel Mattt: A la intervencin de J.-R. Rabanel, respon-
der que, para hablar del delirio de Magnan, falta la fase ltima de
dficit y de demencia. Me inclinara ms bien por el alumno de
Magnan, Srieux, quien desarroll, segn creo, las formas de delirio
interpretativo que mejor corresponden al caso. Encontramos en
esta observacin la pregunta que anim a los psiquiatras clsicos, a
saber, la de la presencia, o no, de las alucinaciones en los delirios in-
terpretativos. Vemos aqu, como Lacan mismo lo mostr, que los
fenmenos elementales no estn ausentes en estos delirios crnicos.
En cuanto a la evocacin del caso Schreber con los pjaros par-
lantes, yo no llegara hasta ese punto, porque la figura alucinatoria
no est constituida como en Schreber. Hay no obstante evocacio-
nes, en particular en la novela, que permitiran pensar en ello.
Agradezco mucho a Armand Zalosz.yc por sus sealamientos, que
amplan lo que intent decir y que tomo como tales.
Jacques-Aiain Miller: Empezar por tres sealamientos. Prime-
ramente, el par belleza/maldad. Encontramos tambin la funcin
90
HACIA UN MUNDO SOPORTABlE
de la belleza en el caso de Mathilde, presentado por C. Dewam
brechies-La Sagna, ya que la paciente, desde el primer contacto
hasta el final, se presenta como artista que tiene una relacin con
la belleza, que est para velar lo horrible, funcin bien conocida.
Es la belleza como antdoto contra la maldad.
Para afinar este binario, consideremos que implica dos registros
diferentes. Tal como lo evoqu a modo de introduccin, la maldad
est esencialmente ligada al significante, mientras que la belleza
concierne a la imagen. Por eso insista recin en el hecho de que se
trata de un tratamiento de lo simblico por medio de lo imagina-
rio. La maldad se despega de toda cadena significante recurriendo
a la imagen.
En segundo lugar, no por ello el sujeto pierde toda relacin
con lo simblico, aunque esta salida sea posible. Sin duda, se
debe acordar una gran importancia al momento de contempla-
cin de su coleccin por parte de Rodolphe, pero no por ello l
est cortado de lo simblico. Se ha subrayado la frecuencia del
recurso a la escritura como tratamiento de la psicosis. Los casos
presen-tados aqu, y especialmente este, permiten ver que la es-
critura prevalece sobre la palabra. Aclaremos este valor. En la pa-
labra hay sobrentendidos insertos en un intercambio en el que
circula maJdad. En la escritura, el sujeto, aparentemente, recu-
pera su actividad de una manera unvoca. Cuando uno habla, es
hablante y hablado. Esto es algo inherente al dilogo o al inter-
cambio; rebotamos en la palabra de alguien, etc. Mientras que,
en la escritura, uno es activo, sujeto escribiente. Es como si la es-
critura tuviera a raya la cuestin de la mala intencin. Puede
haber cuestiones de desciframiento, pero la intencionalidad se
hace menos presente.
Habra que construir esto a partir del esquema del discurso del
amo, del discurso del inconsciente. La cadena significante s.-s2 es
capaz de un efecto y un producto, que son S y a; con la palabra, el
acento est puesto en la parte inferior izquierda, esto es, en S, en
los efectos de significacin susceptibles de estropearse, malevolen-
tes. Con la escritura, como record Zaloszyc con la referencia al
litoral, logramos captar a. Logramos bordear, situar el goce en
forma de objeto. Dividir entonces la parte inferior del discurso
del amo diciendo que la parte izquierda concierne ms bien a la
91
CUANDO El OTRo es MALO
palabra, y la parte derecha ms bien a la escritura. Se trata de un
esbozo que habr que revsar y completar.
Tercer sealamiento. Usted habla de un fenmeno de contami-
nacin delirante, de tal suene que, poco a poco, el mundo entero
enva malas seales. Percibimos el carcter elstico de la interpre-
tacin delirante, a saber, que puede tener una extensin enorme o
bien ser restringida. Encontramos el mismo fenmeno en el caso
de Mathilde, de C. Dewambrechies-La Sagna, en el que, en cierto
momento, el universo entero se confabula para no recibir su ma-
nuscrito; se lo birlan, se lo plagian, etc. En otros momentos, esto
queda limitado a la esfera familiar, incluso a la pareja cripto-con-
yugal. En todo caso, este carcter elstico indica que podemos, sin
hacer desaparecer la dimensin interpretativa, lograr que el genio
se reintroduzca en la lmpara. Observamos que aqu s pudimos
hacerlo, y debemos recordarlo.
Queda en efecto la cicatriz, que sin duda es correlativa de cierta
separacin respecto del goce que puede quedar resguardado en la
coleccin. Hay una "descontaminacin" de la interpretacin; esto
supone la separacin entre el significante y el goce. Aqu, el goce
se aloja en lo imaginario de la coleccin, en la imagen, en la be-
lleza de la coleccin. Esto al menos lo alivia del resto.
lA IMPOSTURA ORIGINAL
ltimo sealamiento. En este caso, qu podra localizarse co-
mo las races de la maldad del Otro en esta psicosis? Al comienzo,
este muchacho se rebela contra lo que considera como la idealiza-
cin inadmisible de la figura del padre. Su padre muere tres meses
antes de su nacimiento. Era gendarme y su madre hace de l un
hroe de la Resistencia. El paciente considera que eso es total-
mente abusivo, y usted se-ala que esto destruye para l todos los
valores familiares. Este es un punto decisivo. La figura y el signifi-
cante del padre estn marcados para l con el sello de la impos-
tura. Su existencia est marcada por la impostura del padre. En
consecuencia, prefiere padres sustitutos a quienes en cierto modo
l mismo convalid, como el ejecutivo cuyo preferido cree ser -lu-
gar del que es desplazado por el hijo-. Volveremos a encontrar
92
HACIA UN MUNDO SOPORTABlE
este elemento de impostura en el caso Mathilde de C. Dewambre-
chies-La Sagna, donde est2 vez la paciente forja un padre ideal en
la impostura. Concuerda, aunque tenga una funcin muy dife-
r ente. Reencontramos el sello de la impostura que Lacan seala en
su texto "De una cuestin preliminar ... " con una referencia a Pr-
vert: ser traspasado por la impostura "de padre a parte". 5 El padre de
Schreber es ante todo un padre impostor y por esta razn es un
factor de su psicosis. En el caso de Rodolphe, el padre impostor, la
madre y toda la familia son descalificados, como si desde el origen
hubieran envenenado las fuentes de la confianza y de la creencia
para este sujeto. De ah en ms, toda palabra amenaza con ser ve-
nenosa.
Jean-Pierre Deffieux: El ttulo que usted le puso -"Yo era el
hombre de un padre"- es sorprendente, puesto que la cita que
usted transmite es que l era "el hombre del padre". Prefiero "era
el hombre del padre", me parece ms genrico. Ser el hombre del
padre no es ser el hijo del padre, y esa es la solucin que l encon-
tr en un primer tiempo. Cuando el hijo del jefe de la empresa
ocupa el lugar de su padre, l se desmorona. Era el hombre del
padre en lugar de ser el hijo del padre. Se r a t ~ en suma, de direc-
tivos de empresa, como el padrastro. No ser usted acaso el jefe
de una empresa analtica? En este sentido, logra l tambin ser el
hombre del padre? No estoy seguro de ello ...
Jacques-Aiain Milltr: El hombre del analista?
Jean-Pierre Deffieu:x: Eso es. No estoy seguro de que esto est
exactamente en la misma linea.
Har otro sealamiento, que concierne a un punto bastante
frecuente en la paranoia. Mientras era el hombre del padre.de la
empresa, este sujeto tena un lazo social ms importante, ya que
usted seala que era un agente comercial dinmico. Constatamos
que el trabajo analtico redujo para l la clirnensin deJ lazo social.
5. J. Lacan, "De llllll cuestin preliminar a todo tratamiento posible de la psi-
cosis", EsmtM 2, Buenos Aires, Siglo lOO, 1987, p. 563.
93
CUANDO El OTRO ES MAlO
Desde entonces, encontr otras soluciones. Constat con bastante
frecuencia que el trabajo analtico con un sujeto paranoico tiende
a apaciguar la dimensin interpretativa, pero a costa de cierto ais-
lamiento. La transferencia tiende a concentrar el lazo social en el
analista y a aislar un poco a] sujeto. Esto responde a una lgica, ya
que el paciente se asla de la maldad del Otro al apegarse al ana-
lista, quien est ms bien preservado de encarnar al Otro malvado.
]11tfJ1US-Aiain Miller: La relacin transferencia] ofrece seme-
jante alivio si es conducida correctamente! Si el analista logra do-
minar los sobrentendidos, t enemos una relacin de palabra como
ninguna otra. Es una felicidad tal que vuelve al sujeto an ms in-
tolerant-. a todo lo que se munnura en d menor intercambio. Ya es
fantstico que logre hablar con la cajera. Pronto se podr pagar
con tarjeta de crdito hablando solamente con la mquina, y ser
un alivio. Para estos sujetos, el menor intercambio de palabras est
cargado de alusiones. Y al margen de esto, est esa palabra light, 5
% de maldad, si me penn.iten, O % de maldad, palabra reducida en
maldad, que habimahnente lograrnos poner a punto.
Pbilippe De Georges: Observo un punto muy importante en lo
que atae a la coleccin, a saber, que se trata de objetos aparte.
Una vez que estn en la coleccin, los objetos fonnan serie. Ello
no quita que este carcter aparte sea lo que constiruye el rasgo de
eleccin. Ahora bien, el lazo transferencia} es un lazo entre perso-
nas aparte. Si considerarnos que en la paranoia lo que est en ac-
cin es la dimensin potencialmente persecutoria de la alienacin
significante, podemos preguntamos si la construccin de una ex-
cepcin soportable en la acogida de estos pacientes no refuerza la
soledad, como dice J.-P. Deffieux. Si reforzamos la torre de marfil,
reforzamos Ia posibilidad de una isla ...
}ttm-Daniel Matet: La disyuncin propuesta por J.-A. Miller
entre el significante y el objeto del goce situado en Ia coleccin me
parece muy eficaz, a tal punto que, de manera intuitiva, nunca res-
pond a sus pedidos de que fuera a visitar la coleccin. Este pa-
ciente quera en particular que los enfermeros fueran a verla, y
siempre pens que era mucho mejor que siguiera hablando de ella
94
HACIA UN MUNDO SOPORTABlE
como lo hace. Por lo tanto, esta disyuncin me parece preciosa, en
el sentido de que una parte del goce malo es sublimada en la be-
lleza supuesta de la coleccin.
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Considero que este caso es fan-
tstico. Esta es mi pregunta: por qu evocas la hiptesis de un
"fenmeno elementar' a propsito de la redaccin de la novela?
Jean-Daniel Matet: Cuando comenz a escribir, alrededor de los
veintitrs aos y probablemente a partir de una decepcin amo-
rosa, apareci un fenmeno de vacilacin subjetiva con fenmenos
que podemos suponer propios del orden de los fenmenos ele-
mentales. Es una hiptesis.
Carole Dewamlnechies-La Sagna: Finalmente, era una manera de
encontrar un "apoyo para su pensamiento", corno dice Lacan en El
sinthome. J escribe para encontrar un apoyo.
Jean-Daniel Matet: Digamos que es una manera, porque hasta
hace muy poco no supe de la idea que se le ocurri a los catorce
aos de que l deba escribir como Le qzio, pero de hecho re-
cin la retoma mucho ms tarde, en la edad adulta, en una contin-
gencia que sigue siendo un poco enigmtica, que l no pudo preci-
sar ms que diciendo que fue en un contexto, entre comillas,
"depresivo". Por otra parte, esto es lo que me lleva a proponerle,
en un momento dado, que retome esa novela -lo que adems, para
mi sorpresa, funcion-. Yo no crea que fuera a volver a la escritura
en la lnea de lo que haba hecho treinta aos antes; es increble.
Yo pensaba entonces que ese era el inicio de otros libros. Ahora
bien, l insisti en terminar ese libro, pero no piensa en absoluto
volver a empezar. Habla mucho del final de su vida, de su vejez,
etc. El hecho de ser un jubilado -porque durante mucho tiempo
tuvo una pensin por invalidez- le devolvi la satisfaccin de en-
contrar un lugar en la sociedad que no est marcado por la locura
o por la enfermedad.
Rose-Paute Vincig;uerra; Preguntara a J.-D. Matet por qu la
confidencia sobre la impostura del padre y el dolor que esta le
95
CUANDO EL Qmo ES MALO-.
produjo inauguraron verdaderamente la relacin de confianza de
este paciente para con l.
Jean-Daniel Maut: Desconozco la razn pero lo constat. Una
presentacin realizada por Herben Wachsberger ruvo lugar en el
transcurso de la segunda internacin. La entrevista, de cuyo in-
forme disponemos, es extremadamente densa: el entrevistador se
ve obligado a preguntar constantemente; sin lo cual la palabra se
detiene. Las respuestas del paciente son extremadamente elpticas.
Solo al salir de esta presentacin -y ah reside todo su inters-,
pudo hablarme de lo que no haba podido decir en esta. La indica-
cin nos ubica en la perspectiva de su relacin con el padre, que si-
ruaba j.-P. Deffieux.
Jacques-Aiain Miller: Agradezco de a J.-D. Matet y a quienes
participaron en la discusin. Tenemos ahora un caso de Barcelona,
"La gravedad sin ley del Otro malvado". La maldad aparece ms
bien como enmarcando el caso, pero ante todo se presenta en la fi-
gura del vecino. El vecino gua al paciente y le aconseja ir a ver a
un analista, luego reaparece al final del texto -muy bien armado-
como el nico personaje, quizs, de cuya maldad se sospecha. Este
vecino, un buen mediador, que condujo al paciente hacia el ana-
lista con el que est desde hace casi veinte aos, no sera tan buen
vecino, sino que por el contrario sera depositario de una maldad.
Pierre-Gilles Guguen va a presentar este caso.
3 La atraccin subterrnea
Pierre-Gilles Guguen: M. Bassols nos relata el caso de un sujeto
psictico en la vertiente esquizofrnica, que est en anlisis desde
hace diecisiete aos. M. Bassols resume su estrategia en una sola
frase: "localizar un Otro malvado y as mantenerlo a raya". El
texto pone el acento en los momentos fecundos y los periodos de
apaciguamiento de esta psicosis caracterizada por fenmenos ele-
mentales, trastornos del lenguaje, alucinaciones visuales y cenest-
sicas, palabras impuestas. Varias internaciones tuvieron lugar en
momentos de desmoronamiento del sujeto.
M. Bassols resume en tres periodos el desarrollo de esta cura
que todava contina. El primero, de un ao y medio, concluy
con una nueva y muy breve internacin de dos dias, que ocurri
luego del encuentro de Julio con una mujer. El segundo periodo
cubre un largo y dificil intento de estabilizacin y concluir en el
momento de la muerte del padre del sujeto. El tercer periodo sen-
tar las bases capaces de permitirle hacer frente a un Otro siempre
potencialmente amenazador. Destaquemos que el padre de este
joven no se presenta como un perseguidor sino que ms bien
constituye un apoyo para l.Adems,Julio decide ir a vivir con su
padre y convertirse en instructor de manejo en su auto-escuela. Su
deceso lo sumerge en un desasosiego total.
M. Bassols analiza con suma atencin la coyuntura que con-
dujo a la primera internacin, cuando Julio tiene veintids aos.
En aquel entonces era estudiante de primer ao de fsica. "Todo
sucedi", segn la expresin de Julio, al salir de la oficina de un
profeSor a quien se haba dirigido para plantearle una pregunta re-
lativa a la fsica. Solo puede precisar la extraa experiencia corpo-
97
(VAN DO EL Qno ES MAlO-
ral que se apoder de l entonces y manifestar su certeza de que
toda la facultad saba lo que le suceda. M. Bassols subraya como
un dato importante el contenido de la pregunta dirigida al profe-
sor, a saber, un problema de "comunicacin" y de interruptores en
la teora de los modelos de circuitos y de las telecomunicaciones.
Pero el Otro malvado en verdad aparece en el encuentro suma-
mente peligroso con las mujeres, que en sentido estricto est en el
origen de la segunda crisis.
La temtica delirante fundamental, que corre corno un hilo
conductor a lo largo de los diecisiete aos de anlisis, est centrada
en una sensacin corporal de achicamiento, "quedar bajito ... Esta
tiene valor de certeza, y pedir a M. Bassols que aclare si apunta
precisamente al rgano peruano. En todo caso, la demanda de una
mujer parece amenazar su integridad corporal. El Otro gozador se
manifiesta por medio de un llamado subterrneo al que debe resis-
tir, ya que el Otro gozador quiere achicarlo. Por otra parte, espe-
cialmente en lo que concierne al significante "fsica", noto un
achicamiento del campo semntico del sujeto: l quera conver-
tirse en un fsico genial y, mucho tiempo despus, sospechar que
su vecino quiso bajar sus notas de educacin fsica; esto da lugar a
ciertos juegos de palabra alrededor del significante "fsica". Leves
fenmenos de influencia son tambin notorios durante el primer
desencadenamiento.
El anlisis permiti levantar el secreto acerca de un episodio
anterior -el sujeto tena entonces quince aos-, que arroja nueva
luz sobre la primera crisis. El sujeto confiesa a un cura, figura de
autoridad y de saber, que haba mantenido, contra su propia vo-
luntad, relaciones sexuales con una chica que lo haba seducido. Al
dejar la iglesia, haba tenido esa sensacin de una fuerza que lo
atraa hacia el piso a travs de las suelas de sus zapatos y cuyo
efecto era achicarlo. M. Bassols destaca la solucin inventada en
aquel momento por este sujeto, que consiste en poner en las suelas
de sus zapatos las pginas de una gua telefnica, dispuestas segn
un orden muy preciso, de A a z.
La segunda crisis, que lo llev a una nueva internacin, tiene
lugar al cabo de un ao y medio de anlisis, y revela estar ligada a
una nueva relacin con una clca. Su padre y su psiquiatra lo inci-
tan a continuar con ese vnculo, con vistas a un proyecto de vida
l.A ATRACCIN SUBTEI!RAHEA
familiar, pero resulta que l no puede hacer frente a las demandas
sexuales de su amante, a quien considera ninfmana. M. Bassols
seala a Esteban la semejanza entre la situacin del confesionario
y la que haba tenido lugar en la oficina del profesor, y le sugiere
poner un lmite a las exigencias de su amante, validando as el
decir del sujeto, a saber, que l no es una mquina. Le sugiere ade-
ms que invente algo para no sentirse invadido por "la atraccin
subterrnea".
El segundo periodo, el de la estabilizacin, est dedicado sobre
todo a una formacin como instructor de auto-escuela, lo que le
permite, segn M. Bassols, "mantener separadas la fuerza de atrac-
cin en la fsica de los cuerpos y la comunicacin en los circuitos
del goce". En efecto, l es sumamente hbil en la utilizacin de los
cdigos de manejo y de los circuitos elctricos propios de la mec-
nica de los automotores.
Esta segunda fase es interrumpida por el deceso del padre, que
constituye para l una catstrofe subjetiva. Renuncia a la direccin
y a la gestin de la auto-escuela de su padre. Desaparece as un
apoyo especular, lo que precipita a julio en una nueva crisis subje-
tiva que hace necesaria otra va para luchar contra las fuerzas de
atraccin.
El tercer periodo es el de las "estenotipias", segn el trmino
utilizado por este paciente para designar las estereotipias. M. Bas-
sols subraya aqu la funcin de lo escrito: "Es pues un pasaje de la
palabra a la letra para fijar una significacin que, si no, se desliza-
ra en una fuga incesante y acelerada". Cada vez que el paciente
lucha con una estereotipia, un fenmeno extrao de palabras im-
puestas, lo anota en un cuaderno. Esto es lo que l llama sus este-
notipias, recurriendo al neologismo. En el curso de esta tercera
fase vemos reaparecer al vecino. Este hubiera podido constituir un
punto de apoyo, en calidad de semejante que le aconseja ir a ver a
un analista. Paradjicamente, resulta ser una figura persecutoria,.
desde del momento en que una distancia geogrfica se instaura
entre ellos.
La ltima seccin del texto menciona un notable medio inven-
tado por el paciente para localizar el goce del Otro malvado y
mantenerlo alejado, a saber, el desdoblamiento del Otro. Por otra
pane, este desdoblamiento es caracterstico del obsesivo, tal como
99
CUANDO EL OTlto fS MALO
lo muestra el mito individual del neurtico -o incluso la anamor-
fosis de la posicin masculina concerniente a la degradacin de la
vida amorosa-. Puede amar a una mujer, con la condicin de que
no haya sexualidad.
El caso fma1iza con el enunciado de la tctica de la interpreta-
cin ligada a la transferencia. Frente a cualquier tentativa del su-
jeto de hacer consistir al Otro malvado, M. Bassols se dedica a ha-
cedo desconsistir; por ejemplo; arrojando una duda sistemtica
sobre la influencia a distancia del vecino. Para ternnar, sealar la
manera en que Julio describe la transferencia: "C. [el psiquiatra
que se ocupa de su medicacin] es un genio incomprendido como
yo. Bassols no tiene nada de genio, puedo tenerle confianza". La
transferencia se mantiene sobre esta base a lo largo de la cura, que
culmina en una importante pacificacin del paciente.
FUERZAS IMPERSONALES
Jncques-A/ain MiJier: Agrego unas palabras para destacar las aristas.
En el fondo, no se nota ver,daderamente al Otro malvado en este
asunto, salvo en el borde. Eso me recuerda uno de esos cuadros
que Tiziano pint en Venecia: se trata de una escena sacra
1
en la
que estn representados los personajes de la familia que financi el
cuadro y luego, a la derecha del espectculo, hay alguien que nos
mira, fijamente, a nosotros. Aqu, tenemos a este vecino en el ex-
tremo del cuadro, que mira al paciente con malos ojos. Est ah,
pero muy localizado. Por lo dems, al contrario, el paciente inter-
preta el mundo en tnninos de fuerza fsica de atraccin/repul-
sin. Si se quiere, estamos frente a un newtoniano delirante, a la
manera de Kant por otra parte. Un newtoniano delirante, deca,
que siente en su cuerpo la fuerza gravitatoria, que por cierto es
una fuerza que nos adhiere al piso. Esto es absolutamente exacto,
salvo que nosotros no la sentimos mientras que l s la experi-
menta. Del mismo modo, no nos damos cuenta de que nuestro
l. Cf Retrnto Je la familia VenJmmin, cuyo ttulo nos seal Nathalie Georges-
Lambrichs.
100
LA AJRACQH st/BTERRHEA
mensaje nos viene del Otro, mientras que quienes tienen un auto-
matismo mental s lo experimentan. Precisamente, no hay malva-
dos en el mundo de este paciente. Hay fuerzas anrumas de atrac-
cin y de repulsin.
El segundo modelo que usted articula con este es el cdigo de
trnsito. Se trata de un cdigo paterno por excelencia. Su padre
posee una auto-escuela y, sobre todo, en el cdigo de trnsito
todas las fuerzas se comportan bien, mientras que, en todo el
mundo, la fuerza gravitatoria no respeta el cdigo de trnsito. Esto
es innegable. Adems, todos los accidentes graves son cuestiones
de fsica, de dinmica ... l ni siquiera imputa al universo un de-
fecto, al estilo de: "algo est trastornado en la fuerza del universo".
Usted evoca en un momento "la maldad de las fuerzas". Es una
expresin de su paciente? O bien la utiliz usted para relacionar
el caso con la temtica del Otro malvado?
Por mi parte, el pequeo otro malvado encarnando por el ve-
cino me parece suficiente. Este vecino, algo as como el ujier del
psicoanlisis, le abri la puerta de entrada al anlisis y perdura
como una figura potencialmente mala. Es una suerte de punzn de
maldad, presente, ah, en un rincn. No s si esto describe la tona-
lidad general del caso, pero tengo la impresin de una gran neu-
tralidad. Me recuerda una interpretacin de Alicia en el pas de las
maravillas. Todo el mundo interpret su empequeecimiento y su
agrandamiento en trminos flicos. En el presente caso, la erec-
cin misma del cuerpo sobre el piso es la que sufre un fenmeno
de "detumescencia delirante".
Philippe De Georges: Pero ligada en esta ocasin a la exigencia
sexual de su parten aire, "idealizacin de un amor con una tonalidad
siempre erotmana", nos dice M. Bassols.
Miquel Bassols: Es verdad que esta maldad del Otro se localiz,
como un hilo conductor, en la presencia del vecino. Este rasgo est
asimismo presente en la hermana de julio. Ocurre que l comparte
su departamento con ella y haban acordado que l se ira al cabo
de dos aos. ltimamente se plante un problema, a tal punto que
l va a emplazar judicialmente a su hermana. Desde entonces,
habla de su hennana en trminos de "no muy amable" y hasta "un
101
CUANDO EL 0rRO ES MALO
poco ms mala". Por lo dems, las mujeres siempre son portadoras
de este matiz de maldad a travs de esa fuerza de atraccin fsica
que ellas ejercen sobre l.
Jacques-Aiain Miller: Siente la atraccin a la que responde en l
cierta fuerza de repulsin.
Miqtul BIISsols: l ya haba experimentado una fuerza malvada
de parte de lo femenino en el momento de la confesin y tambin
volver a sentirla durante la segunda crisis, en el momento de la
relacin con esta mujer. Siente la fuerza de gravedad como una
fuerza que lo perjudica. Y opera un tratamiento de esta fuerza, lo-
calizada en el cuerpo, mediante una suerte de exorcismo que lo
lleva a localizarla en este vecino. Es un vecino que ahora vive a
seiscientos kilmetros de l, lo que es una buena distancia.
Jacques-Alain Miller: Sigue hablando de l? Ese vecino est
siempre presente para l?
Miqzul Bassols: Cada vez ms. El vecino es quien ahora da con-
sistencia a esta maldad del Otro. l localiza en ese vecino todas las
desgracias que le suceden e incluso empieza a sospechar que el mal
vecino tiene algo que ver con el problema del departamento.
Jacques-AJain MiDer: Ah, s? Nada menos!
MiqueJ Bassols: Debo aclarar que la palabra atraccin, en espaol,
condensa las tres vertientes del trmino: es la atraccin fsica, la
gravedad, y tambin la traccin de un motor, vinculada con los
autos, las mquinas ... Atraccin es pues un significante que en
cierto sentido concentra toda la maldad del Otro.
Alexandre Stevms: No podramos decir en este caso que el otro
concreto, que aparece como malvado, reside en primer lugar en las
figuras femeninas, y eso aparte de la fuerza gravitatoria al salir de
la oficina del profesor? Y que, luego, el vecino ya representa un
tratamiento del Otro malvado, en el sentido de que este se toma
malvado cuando est lejos -lo que es muy tranquilizador, hay que
102
lA ATRACCIN SUBTERRAIIEA
decirlo-. Las mujeres son malvadas cuando estn cerca, en la inva-
sin efectiva. El vecino se vuelve una figura malvada muy lejana,
pues l tiene la idea de fuerzas que operan a distancia. El hecho de
que sea a distancia me parece que lo convierte en un tratamiento o
un apaciguamiento de la invasin del Otro.
Philippe De Georges: En este caso, que de los seis presentados en
esta jornada es sin duda el nico de esquizofrenia paranoide y no
de paranoia, la constrUccin del delirio bajo transferencia consri-
ruye un tratamiento simblico del fenmeno de cuerpo.
Pierre-Gi/Jes Guguen: En efecto, las mujeres son figuras del
Otro malvado, pero las coyunruras de desencadenamiento son en-
cuentros con el cura y el profesor, dos hombres en posiciones des-
tacadas. Se trata de coyunturas clsicas de desencadenamiento.
Alexandre Stevens: La exigencia de relaciones sexuales tambin
constituye una coyuntura de desencadenamiento.
ESTRUCTURA DE LA INTENCIONALIOAD
Jacques-Alain Mi/ter: P.-G. Guguen pone el acento en el hecho de
que el flash se produce para l al salir del confesionario adonde fue
a hablar de eso. Estn pues los dos aspectos. Hay una cosmologa,
un sistema del mundo ms bien esquizofrnico, y a la vez el ele-
mento paranoico empujado a los mrgenes.
Jean-Pierre Deffieux: Creo que l es una mquina sometida a las
fuerzas del mal que lo adcan. Sentir que nos achican debe ser su-
mamente angustian te ...
Jncques-Aiain Mi/ter: Usted vive los casos!
Jean-Pierre Deffieux: Al leerlo, ruve en verdad la impresin de
que esta fuerza del mal era un Otro malvado.
Miquel Bassols: Tal como l lo relataba, se senta verdadera-
mente la angustia.
103
CUANDO, EL OTRo ES MALO
Jean-Pierre Deffieux: Me formul muchas preguntas a propsito
de ese encuentro con el profesor. Por qu desencadena de nuevo
ese fenmeno? Es cierto que le habla de circuito. En el dificil mo-
mento en que su novia exiga relaciones sexuales frecuentes, el
goce lo persigue, y dice: "no soy una mquina". Es una denegacin
psictica que da a entender que efectivamente l s es una mquina
sometida a las fuerzas del mal.
Jacques-A/ain MiJJer: Una mquina, de acuerdo, esto ampla mi
idea de neutralidad, pero dnde estn las fuerzas del mal? Les
hara falta cierto aparato.
Jean-Pierre Deffiettx: Son difusas.
Jacques-Aiain Miller: No veo las fuerzas del mal. Estas requie-
ren una intencionalidad. Ahora bien, como l dispone de un sis-
tema del mundo, no hay verdaderamente intencionalidad. No hay
siquiera mencin de un sistema del mundo perturbado por una
fuerza mala, y usted no se lo sugiri.
Jean-Pierre Deffieux: Efectivamente, hay pocas significaciones
delirantes. Pero al menos hay una vivencia.
Jacques-AJain Mil/er: Hay una vivencia, pero muy objetivada,
cientfica. No me molesta el acento que usted pone sobre la m-
quina. Pero no noto un mundo habitado por la intencionalidad
malevolente o malfica, salvo en la persona del vecino. Por su in-
termedio, la maldad est presente, pero si no, no contamos si-
quiera con un "eso" difundido como en el primer caso, el de Ro-
dolphe, en el que eso se confabula en su contra, lo vigila. Est en
todas partes. Aqu el mundo est constituido por fuerzas que
deben respetar el cdigo de trnsito. Es swnamente impersonal y
no intencional.
Jean-Pierre Dejfit'ltx: Cuando no respetan el cdigo de trnsito,
estas fuerzas son justamente muy malvadas.
104
L\ ATRACCION SUBTERIIANEA
Jacqtles-Aiain Mller: Desde luego, hay una fuerza de la que es
vctima, pero l no le atribuye ninguna intencionalidad. No dice,
por ejemplo: "Hay algo perturbado o alguien lo perturb".
Pbilippe De Georges: No es Deus sive natura, que s sera persecu-
torio. El perseguidor est en la naturaleza. No est encamado,
aunque M. Bassols haga alusin, a propsito del desdoblamiento
de la transferencia, a Ormuz.d y a Arimn.
]acques-Atain Miller: En Schreber, est claro que han afectado
el orden del mundo. Como lo dice el oso en la historia de Ricitos de
oro: "Alguien se ha tomado mi sopa!". Este paciente no dice en
absoluto "Han afectado el orden del mundo".
Miquel Bassols: Es ms bien el orden de su cuerpo lo que se ve
afectado.
Jean-Pierre DejfieztX: Y en la esquizofrenia esto es frecuente.
Jacques-Aiain Miller: La imputacin de una malevolencia es un
paso ms, que no est presente aqu.
Jean-Pierre DejfiettX: Ni se nombra.
Miquel Bassols: En todo caso, es un Otro impersonal que afecta,
no al orden del mundo, sino a su cuerpo ante todo. En ese nivel,
hay fenmenos totalmente angustiantes.
Jacques-Aiain Miller: l no dice: "Alguien perturb el orden del
mundo para hacer que se achique mi cuerpo. Si el cuerpo de los
otros no se achica, es porque sin duda hay alguien que apunta a
m" ..
Jean-Pierre Deffieux: El universo apunta a l.
Jacques-Aiain Miller: Ni siquiera dice eso. Y en diecisiete aos,
mvo oportunidad de decir muchas cosas.
105
CUANDO El OTRO ES MALO ...
Herv Castanet: La descripcin de las fuerzas gravitatorias con
las que l estara en continuidad va en el sentido de la identifica-
cin con una mquina. Julio lucha contra un goce continuo, en el
sentido de que l forma parte de esa mquina, aun si no identifica
al Otro como malvado. Cuando mete en sus zapatos letras reduci-
das a su djmensin de materialidad, intenta introducir una discon-
tinuidad en el goce continuo que lo destruye bajo la forma del
achicamiento: Se trata de un uso de la letra diferente del del caso
anterior, ya que la materialidad de la letra es lo que le permite pro-
ducir una discontinuidad en el goce; y su escritura -M. Bassols in-
siste en este puntcr- se reduce incluso al sinsentido de una sucesin
de letras o abreviaturas. Este uso de la letra remite a un sistema de
construccin cosmognica, pero l, por ser un elemento de la m-
quina, debe pagar con su cuerpo.
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Me pregunto si Julio no es una
fuerza, antes que una mquina. En el momento del desencadena-
rrento, al cruzar el umbral de la puerta de la oficina del profesor,
tiene la intuicin de que todo el mundo sabe todo acerca de l.
Opone a esto una posicin de saber. Usted menciona en particular
que l se volver imbatible en el campo de la fsica, pero tambin
en el del mundo vial, etc. No obstante, usted seala asimismo que
todo el mundo sabe todo sobre l y podra oponrsela. Me pre-
gunto si l no es una fuerza constantemente obligada a aplicar una
contrafuerza a las fuerzas que lo atraen bajo tierra. Se trata de
fuerzas subterrneas que lo obligan a poner papeles con letras a
guisa de pequeo aislamiento, una pantalla ante esas fuerzas de
atraccin subterrnea que, creemos, lo conducen a la muerte.
Jacques-AJafn Miller: Tengo la impresin de que nos vemos lle-
vados a completar el caso, que en cierto sentido es discreto con
respecto a ciertos elementos. Por ejemplo, usted dice que las este-
notipias son pensamientos impuestos. Pero no hay ni la menor xe-
nopata; l no dice: "Me envan -o alguien me enva- estos pensa-
mientos". Casi nos gustara decirle: "Un esfuerzo ms para ser
verdaderamente psictico, un. esfuerzo ms para la gran conmina-
cin sadiana! Usted est a punto de imputar, de sealar, de estig-
matizar el desajuste del orden del mundo y de imputarlo a una in-
106
lA ATRACCIN SUBTERRNEA
tendn malvola, y todos esperamos eso de usted. Usted tiene pa-
labras impuestas, haga un esfueno e impteselas a alguien que se
las mete en la cabeza, y eso resolver la cuestin". No, Julio est
ms ac de eso. l tambin podra escribir una novela como Ro-
dolphe y tener una coleccin de bellos objetos, etc., pero algo en
l pennanece incumplido. En el caso de Rodolphe, de entrada te-
nemos la mala intencin, el rumor del mundo, la conspiracin. Es
muy diferente aqu, donde la nocin de esquiwfreni paranoide
que propona Ph. De Georges se aplica bien al caso. Hay cierto in-
acabamiento. Y nosotros somos movilizados como en las tareas
inacabadas que Lacan evoca en cierto momento mediante el efecto
Zeigamik. Cuando no se llega al acorde resolutivo de un pasaje
musical, se vuelve a empezar hasta que se logra tocar el acorde.
Alexandre Stevens: Recin sostuve que hay una figura del Otro
malvado en el encuentro con una mujer. l se queja de su exigen-
cia. Pero al observar eso en detalle, se nota que l no deduce de
ello una intencin particular dirigida a l. Simplemente dice que
ella es ninfmana, lo que neutraliza la intencin. Al hacer esto, no
designa un Otto malvado intencional en calidad de tal.
Jean-Danitl Matet: Finalmente hallamos lo mismo en los sucesi-
vos encuentros: el profesor, el cura y la mujer. Por qu razn el ve-
cino se distingue? Tiene esto alguna relacin con el hecho de que
este vecino es el ujier del analista, y hay que ver ya en esto una so-
lucin sostenida por la transferencia con el analista? Tiene carac-
tersticas particulares que lo relacionen, por ejemplo, con la fsica?
-ya que "fsica" es uno de los significantes que recorren el caso-.
Mique/ BtzSSols: Mi hiptesis es que l encam al Otro malvado
simplemente porque era el vecino. Julio lo conoci en la escalera.
Esto sucede an hoy, no con sus vecinos sino con otros a los que l
dirige una mirada algo malvola. El alejamiento de este Otro es lo
que cristaliza esta distancia malvada. Hay una suerte de propor-
cin inversa entre la fuena de gravedad, cercana y mala a la vez, y
este vecino. Cuanto ms lejos est, tanto ms puede encamar esta
maldad del Otro. No aisl un rasgo especfico del vecino que diera
cuenta de su lugar particular.
107
CUANDO El OTRO ES MALO._
Armand Zaloszyc: En el amor corts, la dama del amor corts
era malvada, cruel, distante, y los enamorados a veces la llamaban
"Bon Vezi", el buen vecino. Es divertido.
Miquel Bassols: Pens en esa referencia cuando me hablaba del
vecino lejano. Es el buen vecino, pero al revs.
Jacques-Aiain Miller: El delirio de palier en su caso es mode-
rado, mientras que a veces puede estar sumamente desarrollado.
A DISTANCIA DEl GENIO
Philippe De Georges: El manejo de la transferencia es un punto
particularmente importante en este caso. El analista logra ocupar
un lugar soportable a causa de este desdoblamiento del Otro que
le permite, por no ser un genio, ser un interlocutor posible. Como
ya mencionarnos, en lugar de hacer consistir al Otro, se trata, con
frecuencia, de hacer del analista un acompaante. Ahora bien, en
otros casos el analista aparece ms bien como una figura de excep-
cin, y el anudamiento se logra porque tanto el analista como el
paciente son seres de excepcin, por fuera de la ley flica, por
fuera de la normalidad.
i q t ~ e l Bassols: La idea de ser un genio cientfico era un Ideal,
incluso un imperativo familiar, y por eso se puso a estudiar fsica.
Es un newtoniano un poco fracasado que no logra escribir la
fuerza de gravedad para ordenar su mundo. En la medida en que
soy una excepcin a esta figura del genio, puedo mantener cierta
distancia, y la transferencia se inscribe en esta lgica, por fuera de
la maldad. No estoy seguro de que esta situacin sea definitiva-
mente estable. Adems tengo la impresin de que actualmente algo
empieza a constituir un signo, y entonces no me siento tan tran-
quilo.
Jacques-Aiain Miller: En qu consiste para usted mantenerse a
distancia de cierta genialidad? Se hace un poco el tonto?
108
l.A ATRACCIN SUBTERRNEA
Miquel Bassols: A veces. Por ejemplo, ante la pregunta acerca de
si el vecino puede cambiar sus notas de educacin fsica, siempre le
respondo al modo de un "no estoy seguro", dirigido a descomple-
tar el saber del Otro. La lgica de la posicin "no ser un genio" es
descompletarme como Otro del saber. No siempre es fcil. A veces
basta con un signo ...
]aiques-Aiain Miller: Pareciera que el mundo se est reconfigu-
rando actualmente, con el hecho de que su hermana quiera recu-
perar el departamento.
Bernard Porcheret: No podra decirse aqu que el analista re-
tiene el delirio al participarle constantemente sus dudas? As como
J.-A. Miller retena recin el nuestro para no completar el caso de
manera exagerada.
Miquel Bassolr: El uso de la letra, subrayado por H. Castanet, es
desde luego importante, pero no alcanz para alejarlo realmente
de toda esa fuerza gravitatoria. En estos momentos, esa funcin de
la escritura est averiada.
Jacques-Aiain Milkr: Por qu no puede escribir?
Miquel Bassols: Siente un malestar, de hecho, al escribir.
Jacques-AJain Miller: Un malestar fsico?
Miquel Bassols: Se nota incluso que la caligrafa se descompone
progresivamente.
Jacques-Aiain MiHer: El lugar donde eso sucede es en verdad el
cuerpo, mientras que nada as ocurre con el paciente anterior. Esto
permite distinguir la paranoia de la esquizofrenia.
Miquel Bassols: La singularidad de este caso reside en que busca
exorcizar esta fuerza malvada que est en el cuerpo para localizarla
a distancia en el otro. Intentamos examinar juntos las diferentes
soluciones que se le presentan. As, la solucin de las ciencias fsi-
109
CUANDO El 0rRO ES MALO
cas fracas. l no puede continuar sus estudios. La solucin profe-
sional que implicaba el cdigo de trnsito fracas en el momento
de la muerte del padre, porque tuvo que vender. Ahora intentamos
encontrar otras soluciones.
Un participante desde la sala: Me pregunto si el vecino no repre-
senta el centro de gravedad, de acuerdo con la teora gravitatoria,
y si su alejamiento no representa pa.ra l un plus de atraccin.
Cuanto ms se aleja el centro, mayor es la atraccin.
MiqueJ Bassols: No haba pensado en eso pero lo encuentro muy
sugestivo. Quizs su mundo se ordene ahora de esta manera.
]acqt1es-Alain Miller: Usted debe estudiar un poco la teora gra-
vitatoria para comprender. En todo caso, es lo que le estn propo-
niendo.
Una participante desde la sala: Este vecino que le dio sus coorde-
nadas, qu lazo de proximidad tiene con usted? "Vecino lejano" es
una expresin suya, no? Ya es un oxmoron. Si fuese un colega,
por ejemplo, usted podra volverse perseguidor. En suma, es el
malvado quien le da las coordenadas.
Mique/ Bassols: Este vecino es lejano recin ahora. Hay una rela-
cin de conocimiento muy indirecta entre el vecino y yo, aunque
en este caso las relaciones indirectas pueden parecer demasiado
cercanas. Ahora, Julio piensa que pudo haber una relacin directa.
Yo le hablo siempre con cierta distancia.
Pbilippe De Georges: Cul era la intencin del vecino cuando lo
dirigi al analista? De que goza l? Esto es lo que lo vuelve sos-
pechoso.
Anna Arom: Me pregunto si el elemento que buscamos en este
caso no debe relacionarse con un elemento de nuestra propia mo-
dernidad. En nuestra modernidad llamada lquida, existe tambin
esta tendencia a ubicar todo genio, toda pasin, toda maldad, en
los mrgenes. De ah la segregacin. Ahora bien, tanto la histeria
110
LA ATRACCION SUBTERRNEA
como la paranoia se apoyan en este elemento de alteridad buena o
mala.
Un participante desde la sala: Este sujeto no est en la bsqueda
de un aparato simblico mnimo que pueda cumplir la funcin de
organizador psquico para l, a saber, algo que introduzca un corte
en la continuidad del goce? Me refiero al uso de las hojas de la
gua, o bi'en a la cuestin de la presencia/ausencia del veCino.
LiJia Mabjoub: Con respecto a esos otros a los que se dirige su
paciente, por mi parte vera una serie ligada a lo que puede con-
vertirse en mala intencin contra l. Se puede destacar un rasgo en
esta serie, y es el saber. Est el profesor, quien, por definicin,
posee el saber. El cura es tambin una figura del saber, a la que se
le confiesan pecados y faltas. l le haba hablado entonces de sus
relaciones sexuales. Est asimismo la mujer con la que se encuen-
tra, es decir, la que sabe sobre la relacin sexual y se la demanda.
Con esta mujer se produce un nuevo desencadenamiento. Haba
toda una serie de mujeres: la hermana, a la que no ve ms, la loca
que la madre encama, la tia que es la buena madre, pero esta
mujer es el Otro que sabe sobre la relacin sexual y que, como tal,
lo amenaza. Ella encarna el Otro malvado. Le dice que usted, de
genio, no tiene nada. Por lo tanto, usted no sabe, y por esto mismo
l le tiene confianza.
Mitttel Bassols: En verdad, hay que hacer un esfuerzo para cons-
tituir al Otro malvado en este caso. Por tratarse del cuerpo m-
quina, hay efectivamente un aspecto joyciano, en el sentido de un
sujeto unido a una mquina. Ahora bien, el sujeto mismo tiene una
suerte de cuerpo-mquina, con una gran dificultad para establecer
un lmite de su cuerpo en relacin con el Otro. Y ah los efectos
son estragadores. l describe una experiencia corporal fragmen-
tada por la fuerza gravitatoria que amenaza su vida misma y, a este
respecto, todo tipo de operaciones ligadas a la letra apuntan a esta-
blecer un corte entre interior y exterior.
Jacques-Alain Miller: Esta prctica con la gua telefnica es fre-
cuente?
111
CUANDO El OTRO ES MAlO
Miquel Bassols: Reaparece cada tanto. La cuestin del cuerpo
est hoy en da mucho ms aplacada. Sin duda, la lgica del trata-
miento contrbuy a eso. Es una suerte de catarsis de la esquizo-
frenia elevada a la nobleza de la paranoia.
Jacques-Aiain Miller: Debemos pensar que nosotros mismos
somos un test para este caso. El surgimiento de un Otro malvado
es aqu como la arlesiana que aparece entre bastidores. Buscamos,
a pesar de todo, un Otro malvado. Notamos que el cuerpo em-
pieza a apaciguarse, el aspecto esquizofrnico se regulariza de a
poco. En cambio, la paranoia est encontrando sus elementos, la
hennana que quiere echarlo, el vecino que desde lejos lo parasita,
los actuales vecinos en el hueco de la escalera con miradas extra-
as ... y M. Bassols, que ya no es completamente el mismo desde
que pas por Pars para hablar del Otro malvado. Si usted vuelve
dentro de un ao o dos, nos preguntaremos si Julio no habr en-
contrado el Otro malvado, porque todo parece converger en eso.
Tomamos ahora el texto de C. Dewambrechies-La Sagna, "Edi-
cin de autor ... Jacques Borie presentar los dos casos relatados.
112
4 Una paranoia familiar
Jacques Barie: El texto de C. Dewambrechies-La Sagna presenta
varias particularidades que mere<:en llamar nuestra atencin. Est
basado en dos casos y no en uno solo -que es una manera de veri-
ficar si la singularidad puede inscribirse en una serie- . Aborda
sobre todo el tema de la maldad del Otro, no desde la perspectiva
ms clsica del Otro social o poltico, sino en el aspecto ms n-
timo del Otro familiar o conyugal. En el corazn mismo de lo un-
beimiich, surge la figura inquietante del Otro aparentemente fami -
liar. Lacan planteaba en su tesis que el paranoioo se relaciona ms
fcilmente con la Humanidad, con mays<;ula, que con los huma-
nos partcularizados:
1
cuanto ms universal es el Otro, menos nos
confrontamos con el carcter enigmtico del deseo particular del
otro. Mathilde y Louise encuentran, ambas, dificultades en sus
lazos ms ntimos, en este caso con un padre, con un hombre que
puede volverse padre, con un hijo. Ellas juegan su partida con
estos partenaires familiares, frente a una maldad que aparece sbi-
tamente y que desgarra el velo de lo unheimlich. Abordar la clnica
en este nivel tiene asimismo la ventaja de revelar la dimensin se-
xual del proceso en juego. En los dos casos, la significacin flica
est completamente ausente, al igual que el eslabn del deseo, Jo
que trae como consecuencia un goce an ms invasivo.
La historia de la enfermedad de Mathilde, a quien conocemos
en una clnica psiquitrica, pone de manifiesto tres periodos. Mar-
l . Cf J. Lacan, Dt la psicosit paranoica m sm rtlaciones con la M-
xico, Siglo XXI, 1976, p. 244.
113
CUANDO EL OTRO ES MALO._
cado por el anuncio del cncer que se llevar a su padre, el pri-
mero la conduce a ponerse manos a la obra para publicar las poe-
sas del padre como "edicin de autor", expresin ligeramente ex-
traa, ya que es ella, y no el padre, quien pag al impresor. Ella
intenta pues hacer existir a ese padre como autor, casi a espaldas
de l, en una especie de impostura. En el curso del segundo pe-
riodo, despus de la muerte del padre, ella misma escribe un largo
texto acerca de la relacin entre los sexos, pero esta obra no en-
cuentra lugar alguno en la edicin. En ese momento se desenca-
dena la persecucin: piensa que se la robaron; reconoce pasajes de
esta en la televisin. Interpreta entonces que ese rechazo es de
orden poltico. De all surge la enseanza fundamental de este epi-
sodio: cuando se quiere escribir la relacin sexual, se amenaza el
orden del mundo. El tercer periodo est marcado por el encuentro
con un hombre "listo para ser padre", segn sus propios trminos.
Tras el nacimiento del nio, la invade un sentimiento de persecu-
cin ligado a la imagen de su marido utilizando al beb con fines
de seduccin para con otras mujeres. Siente entonces su cuerpo
como un fantasma.
De ah surge mi primera pregunta: lo que fracasa no es acaso
la solucin basada en la creencia en el padre ideal, fundador de un
lazo familiar? No es esto lo que aparece bajo la forma de la mal-
dad del Otro, que Lacan menciona en "El atolondradicho", como
la risa sardnica de "la sinrazn'? entendida corno sinrazn f-
lica?
Segunda pregunta: la funcin de la letra, muy presente en el
esfuerzo de Mathilde por localizar el goce y darle un nombre, fra-
casa en estabilizar al sujeto cuando ella debe ser objeto del reco-
nocimiento del Otro. Su intento de construirse un universo, se-
gn su propia expresin, e incluso una comunidad de artistas, no
es una manera de evitar ese riesgo del imposible reconocimiento?
En el caso de Louise, el momento delirante se origina a partir
de una disputa muy banal en el marco familiar, entre ella, su hija y
su marido. Sbitamente, siente que el do marido-hija la aban-
2. J. Lacan, "El atolondrado, el atolondradicho o las vueltas dichas",
Esttmsin 1, Buenos Aires, Paids, 1984, p. 36.
114
UNA !'MANOlA FAMiliAR
don radicalmente, y quiere divorciarse. Este momento debe aso-
ciarse con otro ms taFdo, en el que ella tiene la certeza de que su
marido le hizo un hijo a espaldas de ella, lo que debe entenderse
sin ninguna metfora. Finalmente, la extraa expresin que em-
plea para designar las relaciones con su marido, "platJcas cuando
todo anda bien, persecutivas [ ... ] en caso contrario", no indica
acaso que la imposibilidad de situar el valor flico del sexo la
obliga a construir un Orro malvado para contrarrestar la inclina-
cin al abandono melanclico ms radical?
DEL OBJETO AMADO A LA IDENTIFICACIN
Caro/e Dewombrechies-La Sagna: Muchas gracias a J. Borie. Mien-
tras reflexionaba sobre nuestro tema de hoy, rele el texto "Un
caso de paranoia que contradice la teora psicoanaltica'? en el
que Freud se sorprende de que una joven que un da le presenta-
ron para una consulta estuviese perseguida por su enamorado. En
ese texto que intenta elucidar el mecanismo paranoico en juego,
Freud busca un personaje femeJno, ya que sostiene la hiptesis de
la homosexualidad paranoica. Busca y encuentra al personaje fe-
menino perseguidor, sustituto de la madre para la hija. Generaliza
luego este caso a la dificultad, para las hijas, de acceder al hombre,
siendo la madre una barrera permanente contra el hombre para la
sexualidad de las hijas.
Mientras lea esto, tena en tratamiento cuatro mujeres perse-
guidas por sus maridos o sus parejas. La cuarta era una seora que
acababa de iniciar una querella por acoso contra quien era su pa-
trn desde haca treinta aos. Viva en un pequeo departamento,
cuyo propietario era l, situado arriba del comercio, y era por lo
tanto una suerte de cnyuge platnico. Extraje pues dos casos de
esa serie para reflexionar sobre esta coyuntura: aun desprovistos
del auxilio de la significacin flica, estos sujetos recurren sin em-
bargo a la creacin de una clula familiar. La idea de que la familia
3. S. Freud, Obras c&mplttas, Buenos Aires, Amorrorm, 1986, pp. 259-272,
t. XIv.
115
CUANDO EL OTRo ES MALO
es un recurso est presente. En particular es muy notable en Ma-
thilde cuando pierde a su padre.
Ocurre que en el momento de enterarse de la enfermedad
grave de su padre y del diagnstico terminal, ella pierde a un
hombre que tiene un lugar muy privilegiado a su lado. l muere
unos meses antes que su padre. A continuacin, ella intenta erigir
a su padre como autor creando un opsculo que, en la tapa, lleva
la foto del padre cuando era muchachito, un ttulo y" un nombre
de editor inventados para la ocasin. Lo importante, para ella, era
que el padre creyera que estaba publicado por una editorial. Hay
una pequea vacilacin de su parte acerca de qu hace ella a su
padre al actuar as. Quizs ella no lo sabe muy bien. Es una impos-
tura a la que se presta en honor al padre, y, por una vez, ella es el
autor. Ella misma lo fomenta. En el periodo que sigue a la prdida
de su padre y de su amigo, le surge la idea, en un clima de precipi*
tacin, de que es ella quien deber escribir y convertirse en au-
tora.
Jacques-Aiain Miller: El padre no terua relacin alguna con la
autora anteriormente?
C11r0/e Dewambrecbies-La S.agna: El padre no. El amigo s.
Jacques-Aiain Milkr: La secuencia temporal nos incita a consi-
derar que, al perder el objeto amado, hombre de letras, ella intenta
en definitiva proyectarlo sobre el padre para finalmente incorpo-
rarlo: es ella quien se identifica con el hombre de letras. Tendra-
mos el pasaje clsico del objeto amado perdido a la identificacin.
Caro/e Dewambrechies-L.a Sagn.a: Efectivamente, reflexion sobre
eso. El padre escriba poemas a los diecisiete aos, antes del naci-
miento de Mathilde. Estos son los textos que ella va a reunir. El
oficio del padre lo llevaba a residir en el extranjero y l le escriba
cartas que firmaba con su nombre. Cuando se plantea para ella
hacer su vida con un hombre, elige uno segn el modelo del padre.
Va a retener estos dos elementos, la letra y la carrera brillante, para
elegir un partenaire, y cuando pierde a ambos, pierde todo. Y bus-
car una solucin del lado de la letra o del libro. Por lo que pude
116
UNA PARANOIA fAMILIAR
apreciar, lo que redacta en ese momento es algo muy difcil de leer.
Mediante sus allegados, tuve ese texto en mis manos.
Jacques-Aiain Miller: Todo esto pasa por fuera del anlisis. Hace
poco que usted tom conocimiento del caso.
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Conoc a estas pacientes hace
tres o cuatro meses.
]tzcques-Alain Miller: Usted reconstruy el relato a partir de las
palabras de ella y las de sus allegados?
Carole Dewambrechies-La Sagna: Esencialmente a partir de lo
que ella misma dice, ya que en la actualidad realiza un esfuerzo
muy grande de reconstruccin. Su tentativa de crearse un padre
ideal no saldr airosa cuando se encuentre frente al padre de su
hijo. A veces nos preguntamos;" Qu es un padre en la psicosis?".
Aqu tenemos verdaderamente el surgimiento de Un-padre. Tal
como Lacan lo refiere en "De una cuestin preliminar ... ", al co-
mienzo de la psicosis, esta coyuntura dramtica puede presentarse
"para la mujer que acaba de dar a luz en la figura de su esposo".4
Jacques-Alain Miller: Ella fue internada en el momento en que
se topa con un rechazo a su manuscrito y todo el mundo empieza
a aparecrsele como si le deseara el mal, etc.?
~ ~ r o l e Dewambrechies-La Sagna: No. En ese momento su madre
fue a buscarla y ella recibi tratamiento.
Jacques-Alain Miller: Y las cosas se arreglaron?
Caro/e Dewambrecbes-La Sagna: Ella tom una medicacin y las-
cosas se arreglaron un poco. En aquel tiempo, cuando conoci a su
futuro esposo, ella no andaba mal.
4.J. Lacan, "De uru cuestin preliminar ... ", op. dt., p. 559.
117
CUANDO El OTRO ES MALO
Jacques-Aiain Miller: Actualmente consulta a causa de un males-
tar constante con su esposo, no?
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Viene a causa de un senti-
miento de persecucin que tiene por objeto a su familia, que
quiere sacarle a su hijo, segn ella. Tiene un discurso teido de
reivindicacin respecto a su esposo. Es un discurso muy bien acep-
tado socialmente y que gira alrededor del tema: "Los hombres no
entienden nada, no son amables con sus esposas, no respetan su es-
pacio en el hogar, se meten con sus cosas ... ". A propsito de esto,
me pregunto si este "meterse con mis cosas" no sera un sntoma al
estilo de Srj.eux y Capgras: el paciente de Srieux y Capgras que,
al encontrar sus pantalones cada da ms gastados, piensa que al-
guien los usa durante la noche. No se expresa ella ms bien en
este sentido, aunque lo haga de una manera sumamente aceptable?
En Elle o en Marie-Claire podemos encontrar ejemplos de reivin-
dicaciones femeninas de ese orden.
Hay una oposicin entre su muy convencional discurso y la sin-
gularidad de la distincin que ella preconiza, en ciertos momentos,
entre la "sensibilidad" y la "sensiblera" -binario que presenta co-
mo fundamental en la existencia-. Hay pues una oposicin neta
entre el hiperconformismo de un discurso muy convencional acer-
ca de la relacin hombre/mujer, y este binario como punto donde
emerge su historia singular. Debo agregar que esta mujer es en-
cantadora y que, para ella, lo bello tiene una importancia muy
grande. Ella misma se dedica manifiestamente a entrar en esta ca-
tegora de Jo bello.
Jacques-Alain Mi/Jer: De qu manera?
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Se viste muy bien, est muy
bien peinada. Tiene un airecito de herona hitchcockiana. Adems
eligi un hombre, el padre de su hijo -ante el cual todo el mundo
se extasa subrayando que es de una belleza extraordinaria-, que es
lo que llamamos un galn. Manifiestamente, ella intenta moverse
en la zona de lo bello.
118
U HA PARANOIA FAMIUAA
Jacques-Aiain Miller: Dado que a usted ella le present de en-
trada un franco delirio de persecucin, todos los elementos de su
existencia se vuelven sospechosos de ah en ms, incluso esos que
de otro modo no habran llamado la atencin . .
Caro/e Dnvambrechies-La Sagna: No es su gusto por la belleza lo
que habra llamado la atencin, por cierto.
Jacques-AJain Miller: Salvo una atencin admirativa.
Caro/e Dnvambrechies-La Sagna: Salvo una admiracin que ella
debe de recibir por otro lado. Es alguien que mantuvo su vida so-
cial y amistosa. Actualmente escribe poemas y creo que no estn
mal hechos.
Jacques-AlainMiller: Redact usted el caso segn el orden de la
cosa, si me permite, es decir: biografa, etc.? O bien a partir de las
informaciones que obtuvo? Es una oposicin clsica. En Descartes,
es la oposicin entre las Meditaciones, donde descubre progresiva-
mente las verdades, y los Principios de Ja fi/osofia. Las Meditaciones se
presentan como ms familiares, porque podemos identificamos
con el trabajo del descubrimiento. Aqu, en este trabajo, usted re-
constituy esa biografa apres coup.
Caro/e Dnvambrechies-La Sagna: S, porque tal como se presen-
taba ante m ...
Jacques-Aiain Miller: Era un delirio de persecucin al co-
mienzo?
Caro/e Dnvambrechies-La Sagna: Cuando ella lleg, una carta del
mdico mencionaba "delirio de persecucin", pero ella me deca:
"Pero, bueno, el que es absolutamente insoportable es mi marido,
que no comprende que soy una madre joven que necesita que la
apoyen y que no le compliquen la vida todo el tiempo".
Jacques-Aiain Miller: El mdico haba detectado esos elemen-
tos de persecucin?
119
CUANDO El OTRO ES MALO ...
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: La familia la haba hecho inter-
nar porque ella estaba en un estado de agitacin muy inquietante y
el beb corra riesgo de ser maltratado por ella. El mdico del ser-
vicio que la recibi en el hospital estuvo al tanto de estos datos.
Altx1111dre Stevens: Todava est internada?
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Tiene un alta provisoria.
Alexandre Stevros: Dices al final de tu texto: "Mathilde se apaci-
gua. El tratamiento ayuda a eso. La internacin y la separacin
que esta impone recolocaron el amor en primer plano". Este es
un signo favorable? El amor no es aqu una simple cobertura de
la persecucin?
Caro/e Dewamlmchies-La Sagn.a: No creo.
Alexandre Stevens: Por que el amor significa que ella va. a volver
con su marido.
Carolt Dewambrecbies-La Sagna: Claro! Por ahora no habla en
absoluto de dejar a su marido. El segundo caso que present es el
que quera dejar a su marido porque eso le pareca una solucin.
Mathilde, en cambio, pensaba que su marido iba a dejarla, que rap-
tara al nio para seducir a las mujeres, y todo esto constitua un
motivo de inquietud muy acentuado.
Alextmdre Stevens: Y es ese pensamiento el que se apacigua.
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Ese pensamiento se apacigua y
ella anhela -aunque se trate de un semblante- mandar todas esas
ideas al desvn para volcarse a escribir.
lA FUNCIN DEL AUTOR
]ean-DanieJ Matet: Conoces sus escritos? Tienen alguna clidad
literaria? Son delirantes?
120
UNA PARANOIA FAMILIAR
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Lo que escribi en aquel mo-
mento es muy difcil de leer. No es del todo delirante. Son frag-
mentos de dilogos, de sentencias sobre los hombres y las mujeres,
y sobre la naturaleza de la amenaza que ronda.
Jean-Danie/ Matet: Es inconexo?
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Un poco inconexo. Me pre-
gunto si no esta ha un poco hipomanaca cuando escribi todo eso.
En cualquier caso, muy productiva en su trabajo; ella haca en esa
poca muchas cosas en el espacio de pocos meses.
Jean-Danie/ Matet: No hay alteracin de la lengua?
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: No. Sus escritos tienen un as-
pecto seudo biogrfico, mientras que los poemas que escribe ac-
tualmente son por completo legibles.
Jean-Danie/ Matet: En esto ella se enlaza en la filiacin del
padre y del amigo, que son escritores.
Caro/e Dewambrecbies-La Sagna: El amigo sigue siendo un
apoyo muy importante.
Jean-Robert Rabanel: Cmo situar la cuestin de volverse ar-
tista, de la que habla? Se trata de producir un efecto de belleza
que vele lo real del horror, o bien de introducir una desexualiza-
cin de la lengua, una lengua protegida del deseo flico, para su-
blimar la vida, como ella dice?
Caro/e Dewambrecbies-La Sagna: Para ella, "ser una artista" es en
verdad escribir. Y escribir cierto tipo de poemas. Dej varios ele-
mentos de lado, pero verdaderamente "ser una artista", a su modo
de ver, se inscribe en esa lnea. Acepta, en cambio, la idea de una
"comunidad de artistas". Sucede que haba en su entorno un m-
sico y un pintor, y esta idea de una "comunidad de artistas" la sos-
tuvo mucho. Pero piensa que su familia se opone y que ella debe
ocultar este proyecto de escritura pese a proseguirlo. Acordamos
121
(UANDO EL 0rRO ES MAlO".
en que escribir podra ser una solucin para ella. Me trae entonces
poemas que estn bien escritos. Ella tema mucho que la medica-
cin perjudicara su capacidad de escribir, y le alegra ver que no es
as.
Jean-Robert Robanel: Ya que el segundo caso presentado fue ob-
jeto de una presentacin de enfermos en el marco de la Seccin
clnica, al igual que el caso de J.-D. Matet, qu lugar otorgas a la
prctica de la presentacin de enfermos en el abordaje de los
casos?
CaroJe Dewambrechies-La Sag;na: Se trataba de ubicar de qu
manera el sujeto subjetivaba lo que era dicho. Tena o no valor
para l? Cmo presentaba las cosas? Las dos pacientes fueron
muy conformistas, haciendo un esfuerzo manifiesto en este sen-
tido. Con la segunda, lo nico sorprendente fue el surgimiento del
trmino "platnico", que ella emplea para significar que todo anda
bien: "cuando todo anda bien, es platnico". Si todo anda mal, es
porque su marido le hizo un hijo a espaldas de ella y porque pasa-
ron cosas que ella aborda de modo subdelirante. Estaba embara-
zada: eso no era subdelirante, pero las modalidades a travs de las
cuales lleg a admitirlo eran delirantes y persecutivas con respecto
al marido. Al mismo tiempo, este sujeto se prest con inters a este
dispositivo.
Jean-Robert RabaneJ: J.-D. Matet nos sealaba, a propsito del
caso de Rodolphe, que despus de la presentacin, el sujeto haba
ido a verlo para hablar precisamente de lo que no haba podido
decir durante la presentacin misma.
CarvJe Dewambrechies-La Sagna: Respondo a la pregunta de Ale-
xandre Stevens. El primer caso es un sujeto que se interesa en el
psicoanlisis, que puede llegar a tener una demanda en ese sentido.
Hay que ver. No es totalmente imposible que el perseguidor se
desplace hacia m. Ya vi casos en los que, para que las cosas vayan
bien desde el punto de vista teraputico, el perseguidor se desplaza
as.
122
UNA PARANOIA FAMILIAR
Jacques-Alain Miller: En el caso tal como lo narr, usted centra
todo en el hecho de que est perseguida por el marido que intenta
seducir a las mujeres en la playa utilizando al beb. Esta sospecha
es conocida pero torna aqu un acento delirante, etc. No vemos
tanto a la familia, si bien usted indica un delirio de persecucin
que concierne al conjunto de la familia.
Caro/e Dewamhrechies-La Sagna: S, se oper 'una reduccin en
lo que concierne a la familia. Seguramente el personaje del que
no me habla y que sin embargo es quien recupera al beb cuando
ella est internada, es su madre, a la que ella preserva de sus co-
mentarios.
Jacques-Alain Mller: No es perseguidora.
Carole Dewamhrechies-La Sagna: En todo caso, actualmente no
la presenta como perseguidora.
Jacques-Aiain Miller: En su teorizacin, usted considera que el
personaje de la madre es fundamental. En el caso de Louise, evoca
Wl rencor estragador y originario dirigido a la madre debido a que
esta se consagr a la hermanita discapacitada ... En el caso de Ma-
thilde, la madre no tiene ese rol?
Carole Dewambrechies-La Sagna: En el caso de Mathilde, la
madre desatendi al padre.
Jean-Pierre Diffieux: Ambos casos tienen Wla lgica en comn
que constituye el inters de esta pequea serie. En ambos casos te-
nemos una paranoia familiar. El marido es quien est en la mira.
Se trata de una familia que no es edpica, en la cual la triangula-
cin es verdaderamente problemtica. Y los desencadenamientos
giran en tomo a esta imposibilidad. En el primer caso, es el ma-
rido con el hijo, y en el segundo, es el marido con la hija. Dicho de
otro modo, es el marido en la medida en que surge como padre.
En estos momentos de desencadenamiento, no solo est el surgi-
miento de Un-padre en el sentido que Lacan le da en "De una
cuestin preliminar ... ", sino que se plantea asimismo la cuestin
123
CUANDO El OTRO ES MAlO
del deseo. En el caso de Mathilde, se trata de la cuestin del deseo
de otra mujer, y en el caso de Louise, es un poco ms complejo,
pero esta disputa de la madre con el padre y la hija la remite a la
ausencia de deseo que precedi a su nacimiento. Considero muy
interesante esta concordancia entre Un-padre y la cuestin del
deseo, si recordamos que el padre edpico en la neurosis es aquel
que une el deseo con la ley.
Carolt Dewambrechies-La Sagna: Las dos escenas de desencade-
namiento estn muy imaginllrizadas, escenificadas, y en cada oca-
sin aparece el padre completado por el hijo, como un padre que,
en cierto modo, goza de este hijo. La escena en la playa tuvo lugar
efectivamente. En el caso de Louise, el padre es quien se hace
cmplice de su hija cuando esta dirige reproches a su madre por-
que cree que est enferma y que su estado puede tener un prons-
tico inquietante. El padre ideal que ella haba intentado construir
no puede subsumir al folforo, que se presenta en estas configura-
ciones en las que el nacimiento y la muerte estn adems muy pre-
sentes cada vez.
Hervi Castmut: Me parece notable la manera en que hay pasaje
a la escritura, incluso eleccin de la escritura, tal como la desplie-
gas. Ella toma el lugar del padre idealizado pero muerto, y esto
tiene como consecuencia que ella escribe la relacin sexual. Ese
saber que desarrolla, identificada con el padre muerto, es rechazado
por e] Otro socia] en lo tocante a la publicacin, pero resuena en el
mundo entero. Mediante esta identificacin con el padre muerto
idealizado que escriba, ella verdaderamente encontr la clave del
mundo y quieren hacerla callar. Aclaras que esta identificacin con
el padre muerto tuvo el efecto siguiente: "Este rechaw tambin la
constiruye a ella misma como texto: un texto en busca de autor".
Tal vez este sea el rasgo que nos separa de la esquiwfrenia pero que
asla la paranoia. Se trata de la identificacin con un saber, a partir
del cual el mundo mismo se constituye, y que ella encama.
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Todo esto est ligado al re-
chazo con el que se enfrenta y que, ms fundamentalmente, es un
rechaw de su ser; ella se convierte efectivamente en "un texto en
124
UNA PARANOIA fAMILIAR
busca de autor", es decir, un texto sin cabeza. La solucin adoptada
en ese momento ser la de seguir el camino de una suerte de sem-
blante de Edipo. Su padre era ms un autor que el autor de sus
das. Ella va a buscar un autor para los das de su hijo. Este camino
le resulta aparentemente necesario para recuperar la posibilidad de
escribir algo que pueda ser publicable. La escritura anterior no es
en absoluto del mismo orden.
Heru Castanet: En ese momento, ella es un texto, pero se lo ro-
baron.
Caro/e Dewam.brechies-La Sagna: Resulta tanto ms incompren-
sible en la medida en que todo el rnlllldo utiliza su texto: se lo es-
cucha, se lo lee en los diarios, se lo escucha en la televisin ...
Phitippe De Georges: El trmino "autor no sera acaso un nom-
bre de la funcin paterna forcluida, con el que ella querra igua-
larse sin alcanzarlo jams?
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Sin duda, pero quizs es ms
fcil ser un autor que ser \Ul padre; eso depende del editor. Vemos
bien cmo eso puede construirse, porque elJa construye a su padre
como autor al realizar un lindo librito, tambin construido con fic-
cin.
Jact1tes-Aiain Mille1: Las acusaciones de persecucin no se li-
mitan al marido o al compaero? Alcanzan igualmente a la
madre?
Caro/e Dewambrechies-La Sagnn: La familia designa esencial-
mente a su marido y a su madre. Ella jams me habla de su madre
como un perseguidor actuaL
Jacques-Alain Mi/Jer: Por lo tanto, la acusacin concierne solo al
marido.
Caro/e Dewambrecbes-La Sap: Es el marido el que no en-
tiende nada.
125
CUANDO El OTRO ES MAlO.-
Jacrpm-Aiain Miller: Sin lugar a dudas? El marido concen-
traba toda su bronca y toda su clera?
C11r0le Dewambrechies-La Sagna: Sin lugar a dudas. Actualmente
la cosa transcurre de un modo mucho ms discreto. Pese a todo, l
es quien debe seguir siendo vigilado.
lQut ES UN-PADRE?
Jacques-A/ain Miller: Esta es la oportunidad de precisar la funcin
que nos sirve de referencia, la de "Un-padre". Por qu Lacan pre-
sent esta funcin de esta forma? Por ese medio l seala que el
sujeto no puede servirse del artculo definido. Es un padre en lugar
de el padre. No dispone de la funcin el padre, exactamente en el
sentido en que se dice "La mujer no existe", segn la frmula de
Lacan. Existen las mujeres a este respecto, nunca encontramos
ms que una mujer entre otras. El concepto de La mujer no est
constituido. Decir ''Un-padre" tiene exactamente el mismo valor
en el nivel de la sintaxis que "La mujer no existe". Se trata de un
personaje que puede tener la cualidad o el atributo de ser padre,
pero que, no obstante, no es un ejemplar del concepto "'el padre".
Evidentemente esto es paradjico, y significa: "existe el padre en el
nivel de lo particular"; el articulo definido marca este un particular
y contable, pero no disponemos del universal de la funcin. Nunca
tenemos ms que lo particular de la funcin. Lo recuerdo porque
esto es algo que se comenta menos que el Nombre-del-Padre.
En este caso, se trata de un padre que Matilde construy. Por
otra parte, los maridos son padres construidos por las esposas. Re-
sulta entonces especialmente impactante aqu que una intuicin la
lleve a captar que ese hombre est listo para ser padre. Es extraor-
dinario este listo-pam-ser-padre.
5
Ella lo percibe. Hay platos listos
para cocinar o para desmoldar, los ready-made; l es un ready-pere
S. Prit--itn pm (listo-para-ser padre) suena similar a prit-4-porter (listo para
llevar, de confeccin). De ah la ulterior alusin a lo (ya preparado,
listo para usar). [N. de la T.]
126
UNA PARANOIA FAMILIAR
[padre listo para usar]. No le falta casi nada para ser padre: no le
falta ms que el hijo que ella se propone darle. Est la intuicin
que la conduce hacia su perseguidor [peT.S"cuteurJ, ese que est listo
para ser padre-seductor fpere-sducteur]. Lo eligi, lo coci, y le
hace el hijo que corresponde, por medio de lo cual l se convierte
a continuacin en el estrago de su existencia, en el sentido en que
Lacan enuncia que, para una mujer, un hombre puede ser un es-
trago. Sera interesante saber cmo est ella ahora con respecto a
l. La herida puede limpiarse duraderamente, o bien ella lo eligi
y lo construy para que l sea la desgracia de su vida?
Caro/e Dewambrechies-La Sag11a: Es difcil saberlo. Acmalmente
est en su casa, con l, y veremos qu sucede poco a poco .
.Jacques-Alain Miikr: Fue ella quien lo sedujo?
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Sin duda. Fue en una fiesta or-
ganizada por ella.
Jacques-Aiain Miiler: Lo eligi, lo escogi como el ms listo
para ser padre.
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Segn ella, esto es an ms pa-
radjico, puesto que no obstante l era ya un hombre mayor y no
terna hijos. Ella lo convenci de que era un padre potencial.
Jacques-Aiain Miikr: Es un padre que llega tarde. Tenemos todo
salvo el universal de la funcin: hay por el contrario una funcin
paterna sumamente equvoca.
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Que ella intenta captar por
medio de los equvocos.
Jacques-Aiain Miller: l llega tarde pero al mismo tiempo est
enteramente listo, ya que solo le falta ella.
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Ella misma habla de la mater-
nidad de una manera muy extraa: "Hace tres aos suspend la an-
127
CUANDO El OTRo ES MALO-
ticoncepcin a fin de preparar mi cuerpo para la maternidad", lo
que es un modo de hablar un poco en espejo.
Jacques-Aiain Milltr: La forclusin del significante del padre se
nota en todas estas complicaciones alrededor de esta posibilidad de
un padre, para retomar de boca de Ph. De Georges uno de los ti-
tulos de Michel Houellebecq.
6
La posibilidad de un padre no tiene
el brillo del concepto.
6. Cf. M. HoueUebecq, La posibilidad lh "''" isla, Madrid, Al f.! guara, 2005.
t28
5 Un temor omnipresente
Jacques-Alain Miller: Vamos a discutir el caso Marco, de Antonio
Di Ciaccia. Este paciente esquiwfrnico, sin duda, va a verlo cua-
tro veces por semana, lo que no es nada habitual. A veces linta-
mos este tipo de encuentros, hacindolos ms espaciados, pero A
Di Ciaccia eligi en este caso un riuno de encuentros sumamente
intenso cuya explicacin, por cierto, tendr oportunidad de dar-
nos. Paso la palabra de inmediato a Christiane Albert.
Christiane Alberti: El caso presentado por A. Di Ciaccia nos
lleva a matizar las significaciones atribuidas al Otro malvado, que
en este caso varan desde la amenaza o la efraccin que constituye
la simple palabra del otro, hasta la imputacin de una maldad en
calidad de tal. Siguiendo la presentacin propuesta por el autor,
declinar por un lado las diferentes figuras del Otro con las que el
sujeto tiene que vrselas, y por otro lado, la historia del trata-
miento.
El paciente sita como punto de partida de sus dificultades la
experiencia de una turbacin sexual a la edad de tres o cuatro aos.
Se sinti profundamente inenne para afrontar la angustia intensa
que lo invadi en ese entonces. El paciente se describe como sin
recursos, desesperadamente solo. Pareca estar literalmente al
borde del vaco, desprovisto del apoyo de la significacin sexual. El
sujeto asocia este "sin recursos" a la carencia de palabras dirigidas
al padre. No pudo volverse hacia l y hablarle. Seala adems que
nunca podr formular una demanda a su padre ni recibir ninguna
demanda de parte de l. Segn l, el padre no le habra transmi-
tido cmo comportarse en la existencia. Describe a un padre que
129
CUANDO El OTRO ES MALO
no le habla, no lo reconoce, y se desinteresa de l. Una expectativa
es as fundamentalmente defraudada. Rozando la estructura, l
evoca las consecuencias vividas de la forclusin. El saber, en cuyo
nombre l podra hablar y desear, le hace desgraciadamente falta.
En reemplazo de este saber ubicar, en la edad adulta, un pro-
grama de vida en el que hasta la menor actividad debe ser planifi-
cada. l obedece a una necesidad de orden. Tal como lo dice, las
cosas no son ni verdaderas ni falsas, todo debe ser planificado, es-
crito desde la A hasta la z.
En la infancia parece haber encontrado dos puntos de apoyo
esenciales para su existencia. Desde los cinco aos, se apoya en su
abuela, cuyos dichos son palabra santa, aplicados al pie de la letra
del tipo "hay que practicar carreras pedestres". A pesar de todo, la
abuela encama un Otro que le siive de referencia, de gua de vida,
como lo demuestra su constancia para practicar carrera pedestre.
El segundo apoyo es un bricolaje. El paciente manipula una
cuerda que sostiene en la mano al modo de un rosario. Se rrata
pues de un apoyo material para hacer que se mantenga el hilo del
discurso que, si no, ira a la deriva. Es como si el paciente, segn
sus propios trminos, "obedeciera a una instancia". Esta manipu-
lacin le permite asordinar la angustia, proporcionndole lo que
l llama "una armona".
1
Adems, opone esta manipulacin a un
simple juego, aclarando que nunca jug en la infancia. Utiliz la
cuerda durante toda la adolescencia. Dice que este procedimiento
le basta, ya que con l no hay necesidad de saber. En un segundo
tiempo, s t ~ uso de la cuerda dio lugar a un orden que l llama "el
orden de la cuerda", y que, sin el soporte real de la cuerda, parece
lastrar el mundo con una justificacin unvoca. El paciente lo
toma como referencia cada vez que le falta la significacin comn.
Yo hara un pedido de aclaracin acerca del pasaje de esta mani-
pulacin concreta a un orden. Cmo se realiz? Se produjo en
el dispositivo de la cura? Se trata de la invocacin de un orden
que supone un sistema simblico, o ms bien de una alusin, me-
diante el trmino cuerda, al apaciguamiento que le proporcionaba
de nio?
l. Las dos citas precedentes faltan en la presentacin del caso. [N. de la T.]
130
UN TEMOR OMNIPRESENTE
Vuelvo a la historia del tratamiento. Este sujeto est en anlisis
desde los once aos hasta hoy. Gracias a este acompaamiento psi-
coanaltico, parece haber llevado una existencia, si no comn, al
menos segn los circuitos comunes. A los once aos, los problemas
escolares y la presencia de la angustia lo llevaron a consultar con
una analista durante once aos. Por su propia iniciativa, empren-
der luego un segundo anlisis con A. Di Ciaccia. Su queja con-
cierne principalmente a un temor pnico que se apodera de l
cuando le dirigen la palabra, aunque no sea ms que una pregunta
banal de parte de un transente. Marco pues da pruebas de un
temor ante un Otro amenazante, en el sentido del Otro imprevisi-
ble. En el dilogo con el Otro, nunca sabe qu giro tomarn las
cosas. En ese sentido, el solo hecho de la palabra deja flotar esta
amenaza, ya qtle nunca se sabe si el dilogo no se estropear. La
intencin de maldad imputada al Otro no es expresada en calidad
de tal. La intervencin del prjimo tiene ms bien el valor de la
efraccin en el frgil mbito de un sujeto que sin duda carece de
personalidad. As lo confirma el gesto que realiza cuando extiende
las manos como para protegerse del otro, incluso de su analista.
En algunos momentos este temor se configura, de manera ms
electiva, en relacin con un Otro en posicin de superioridad. Esto
ocurre con su director, cuyo carcter burln l destaca. Pero lo
interpreta acaso en trminos de maldad?
En la cura, el paciente indica al analista un lugar que debe man-
tener: el del profesional, n amable ni malvado, a quien l presenta
problemas concretos para resolver, una pregunta por da. El analista
decidi no responder a sus preguntas directamente, y en cambio
propuso una maniobra original, denominada "vueltas de palabra".
Consiste en sugerir que la plantee a un tercero -padre, madre o jefe,
segn el caso- y luego proponer una discusin acerca de las res-
puestas obtenidas; en suma, un modo que el analista tiene de des-
completarse y de sealar al paciente que puede participar en ese
planteo a1 padre .. Como resultado, ellaw con el padre cambia mani-
fiestamente, se aligera, se vuelve menos doloroso. Este mtodo pa-
rece haber sido fructfero: eSte sujeto retom sus estudios, consigui
un trabajo, conoci a una chica, luego a otra. Se cas hace dos aos.
El orden de la cuerda constituy un bricolaje que le permiti,
hasta el momento, cierto saber hacer. Pero el problema de la se-
131
CUANDO EL Onlo ES MALO
xualidad con su esposa demuestra que este orden es insuficiente
para tratar la cuestin del goce. El paciente diferencia lo que tiene
que ver con un rasgo perverso, que lo remite a escenas de mastur-
bacin infantil, de la sexualidad con su esposa, donde tiene que
vrselas con "el orden del vado". Tiene que vrselas con el vado
de la significacin flica en estas dos vertientes, pero l realiza una
separacin al fin y al cabo formalista entre el libreto conocido de
la infancia y el encuentro con una mujer. All tambin el analista
recurre a un punto de alteridad, un saber libresco esta vez, para in-
tentar abordar con l estos temas. As, el sujeto parece constituir
progresivamente un Otro a su alcance y al cual puede remitirse, un
Otro aJ que puede, aunque sea un poco, domesticar, aunque la
amenaza siga rondando.
UNA "PRCTICA ENTRE VARIOS" VIRTUAL
Jacques-A/ain Miller: A. Di Ciaccia quiere dar su versin en este
concierto?
Antonio Di Ciacda: Agradezco a C. Alberti por esta lectura y voy
a responder de inmediato su primera pregunta. Si me mantengo
en cuatro sesiones por semana, es ms bien para no aceptar siete
por semana. Para este paciente, que casi todas las maanas viene
muy temprano, se trata de una planificacin. Abordamos la pre-
gunta del da, aunque se trate en general de la del da anterior. Si
me llama el mismo da por alguna dificultad, en general acepto
volver a verlo, pero no siempre. De este modo dej que se instale
un estndar que le es propio.
Jacques-Alain Miller: O quizs un setting?
Ant011ic Di Ciaccia: Este sating le es especifico, porque es verdad
que, en la mayora de los casos de psicosis, el ritmo es ms lento.
Cmo pas de la cuerda al orden de la cuerda? El orden de la
cuerda es lo que organiza el mundo para l. La estructuracin de
su mundo depende de este mnimo de simbolizacin, porque esta
cuerda no est presente en la actualidad, aunque su presencia era
UN TEMOR OMNIPRESENTE
necesaria durante los dos o tres primeros aos del tratamiento. Un
da me anunci: "Ya no hay cuerda", e instaur "el orden de la
cuerda".
Jacques-AJain Miller: Cmo se dice en italiano?
Antonio Di Ciaccia: L'ordine del/o spago. Cuando se trata de la mas-
turbacin, es de J'ordine del/o spago. Con su mujer es de otro orden,
y l no sabe cmo actuar. Cuando me anunci que iba a casarse, fue
un momento muy complicado en el tratamiento. Nunca haba te-
nido relaciones sexuales, y su mujer, muy catlica, no quera que
conviviesen. Entonces, me esforc en descompletarme desplazando
la responsabilidad de la respuesta sobre Freud, Lacan o J.-A Miller.
Claro que no recurr a los textos mismos, pero me apoy en los
enunciados de esos autores. Por ejemplo, l estaba muy preocupado
por su deseo cuando vea una mujer bonita, porque, a su entender,
el deseo debe dirigirse exclusivamente a su mujer. Le respond en-
tonces que si nos remitimos a Freud o Lacan podemos considerar
que este tipo de cosas le ocurre a todo el mundo.
Claude Viret: Usted seala que la prdida de tiempo es impor-
tante para l en su trabajo. Cmo se articula esto en la cura? Mi
segunda pregunta concierne a ese momento en el que usted le pre-
gunta si su padre era sordo. Cmo acept l esta provocacin?
Ant()TlO D Caccia: Me ha ubicado en una posicin en la que no
me afectan ni la maldad ni la bondad. Segn sus propios trminos,
soy un profesional freudiano. No s qu significa esto para l, pero
en la cura l pone de su lado a la medida de lo que le ofrezco. Si lo
hago esperar, esperar. La preocupacin relativa a la prdida de
tiempo no interviene en el nivel de la duracin de las sesiones, que
pueden ser tanto muy largas como muy breves. Atae ms bien a
los momentos en los que el orden de la cuerda lo obliga a perder
tiempo.
Debo aportar una precisin. l no llega a su sesin con la pre-
gunta del da. Responde a mi propuesta de decir lo que le pasa por
la cabeza y evoca los problemas que tiene, sin diferenciar los que
son graves de los que no lo son. As, un problema en el nivel de su
133
CUANDO EL OTRO ES MALO
trabajo o de su sexualidad puede tener el mismo valor que el sur-
gido durante una prueba de carrera pedestre. En cuanto al padre,
formul la hiptesis de que es psictico. Marco percibi la angus-
tia masiva de su padre cuando de nio se diriga a l. Ahora bien,
como tiene que vrselas con un Otro malvado ambiental, acusa al
padre de no haber puesto coto a esto. En esa medida el padre est
devaluado. Pero es verdad que un cambio notable se introdujo en
la relacin con este. Hasta entonces, de5de su punto de vista, diri-
girse al padre o pedirle algo le haba costado demasiado. Luego de
la sesin en la que se abord el saber bromear con su padre, me
dijo muy recientemente que Ie haba pedido que le enseara a col-
gar cuadros, algo singular de parte de alguien que es arquitecto.
JV!arc Lvy: Me gust mucho el caso de Marco porque no en-
contramos todos los das pacientes capaces de decir que es el
orden del vaco lo que da acceso a la lgica y a un saber susceptible
de servir como gua de vida. Quisiera conocer cul fue el destino
de la cuerda. Parece que, en el tercer ao de cura, la cuerda, en
sentido material, desapareci, de tal suerte que usted ya nunca ms
ser testigo de las manipulaciones de la cuerda.
Antonio D Ciaccia: Incluso en los primeros tiempos, l jams
vena a sesin con la cuerda. Si no, se la habra confiscado.
ll1arc Lvy: Eso habra sido, sin duda, un ataque al cuerpo. Le
planteaba esta pregunta porque usted mismo se inscribe en la l-
gica de su espacio privado. Nadie ms sabe que l va a verlo. A lo
largo de su texto, el lector es confrontado con dos binomios rigu-
rosamente separados. Por un lado est la cuerda, con la eyacula-
cin, y por el otro, el par mujer-vaco. Al respaldarse en Freud,
Lacan y J.-A. Miller, usted se convierte en tercero con respecto a
usted mismo. De un modo mgico, la eyaculacin se vuelve la con-
clusin del acoplamiento. Puede aportarnos precisiones sobre ese
"truco de magia"?
Ant()7lio Di Ciacda: En cierto momento, la sesin se desarroll
en dos tiempos, a saber, primero en el divn, luego en el umbral de
la puerta. Un da, me comunica que haba tenido una eyaculacin.
134
UN TEMOR OMNIPRESENTE
No me dijo nada ms al respecto y yo no le pregunt ms. Un mo-
mento tempestuoso se avizora en el horizonte, ya que su mujer le
pidi un hijo. Ser necesario que me arme de paciencia y de lgica
para poder tratar con l esta nueva situacin. Introdujo muy re-
cientemente esta oposicin entre el orden de la cuerda, J'ordine
deJIIJ spago, y el orden del vaco, J'Qrdine del vuoto, que concierne a la
relacin con su mujer.
Jacqtles-Alain MiJJer: Digamos que es la relacin sexual que no
hay.
Antonio Di Ciaccia: Su frase exacta es: "Bisogna andare, restare su/
vuoto" [Es necesario andar, permanecer en el vaco). Le respond:
"Excelente, querido amigo, extraordinario". En eso estamos.
UN INSTRUMENTO PARA ARREGLRSELAS CON LA RELACIN SEXUAL
Jacques-Aiain Mi/ler: Usted evoca en cieno momento la historia
clnica del sujeto, relatando un primer episodio: "Esta situacin se
instal cuando el sujeto tena tres o cuatro aos: presa de angustia
durante una excitacin sexual, se haba sentido desarmado, sin me-
. dios, sin recurso posible". Sabe algo ms acerca de este punto de
partida? Se trata de la primera experiencia de lo que ms adelante
se convertir en el orden del vaco. l lo elevar al rango de di-
mensin y, a los cinco aos -<:omo el padre no le brinda respuesta
para esto-, encuentra una solucin que consiste en tomar al pie de
la letra todo lo que dice la abuela; ms precisamente, convertirlo
en mandamientos. Se retira de este vaco, que experiment a los
tres o cuatro aos durante una excitacin sexual, hacia un signifi-
cante absolutamente rgido. Probablemente en esta va de solucin
encuentra la cuerda que, en suma, es el instrumento que le permite
arreglrselas con la relacin sexual, all donde falta la significacin
flica. Con la cuerda encuentra una consistencia que le permite
arreglane con el agujero, para retomar los trminos de Lacan. La
cuerda es del dominio de la consistencia, el vaco es del dominio
del agujero, y en cuanto a la existencia, digamos que es la lgica de
todo el mundo, lo que existe para todos los dems. Con esta es-
135
CUANDO 'EL TRO ES MALO
cena que data de los tres o cuatro aos, pareciera que usted cuenta
con un colofn. Sin duda es nna ficcin, pero que sita el punto de
anclaje del asunto. Sabemos ms acerca de aquella experiencia de
e..xcitacin?
Antonio D Ciaccia: Tuvo una ereccin similar a la que menciona
Juanito, salvo que su destino fue diferente. Marco no cont con el
recurso de dirigirse al padre o a la madre. La madre prcticamente
no aparece en su discurso, excepto en esta frase que me dijo un
da: "Los vecinos tienen un perro y me temo que n madre se
muestra ms humana con ese perro que conmigo". Esto da verda-
deramente el tono de este caso.
Jacques-Alain Mil/er: l tiene el recuerdo de haber pensado eso?
Antonio Di Ciaccia: Lo dijo en aquel momento.
Jacques-Alain MiJ/er: Recientemente?
Amonio Di Ciaccia: S, ya estaba en anlisis conngo. En cuanto
al padre, le era imposible dirigirse a l. A los tres o cuatro aos,
comprendi que el padre estaba angustiado.
Jacques-A/ain Miller: Por ende, usted tuvo que inventar una po-
sicin que no sea ni la posicin del padre ni la de sujeto supuesto
saber, y es mejor as -M. Bassols tambin se aleja de esta posi-
cin-. Cmo definira usted su posicin? Se dira que es una
suerte de documentalista o de archivista.
Antonio Di Ciaccia: Una posicin que consiste en estar a la vez
absolutamente presente y terriblemente ausente. Debo decir que
no aplico este "truco" nicamente con l.
Jos Luis Garca Castellano: Se puede saber cul es la gnesis de
la cuerda? Cmo la encontr?
Amonio Di Ciacda: Me habl de su perplejidad frente a los
dems nios que jugaban unos con otros. Para l, el goce del juego
UN TEMOR OMNIPRESENTE
se emparienta con el que interviene en la relacin con la mujer.
Confrontado con esta especie de vaco interior, se complet por
medio de esta cuerda. Encontr uno spago y, al tener en la mano
esta cosa, senta segn su propia expresin una pienezZil piena, una
"plenitud plena". Esto dur mucho. Su primera analista intent
substituir el orden de la cuerda por el orden normal de la vida, es-
pecialmente intentando normalizar su sexualidad, en particular su
atraccin por los pies.
t"ic Laurent: En la literatura psicoanaltica -antes de que el
doctor Lacan le otorgara su dignidad mediante los redondeles de
cuerda-, la cuerda fue un pequeo precursor del objeto a en Win-
nicott, quien consideraba que al poner en serie numerosos casos
de psicosis infantil encontrbamos equivalentes de la cuerda. l di-
ferenciaba, en el neurtico, la cuerda unida a un carretel del tipo
fortlda, y, en la psicosis, la cuerda sola, que no permite simbolizar
el binario presencia/ausencia de la madre. Me pregunto, como
Jos Luis Garca Castellano, por la gnesis exacta de la cuerda.
Debe de haber circunstancias muy precisas en las cuales la encon-
tr. En todo caso, esta solucin se separa de los mandamientos de
la abuela. Este momento de separacin viene sin duda en respuesta
al vaco y a la perplejidad absoluta aislada por J. -A. Miller en esa
escena de los tres o cuatro aos. Del lado de la madre, tenemos la
frialdad y lo profesional -lo proftssiona/e, en italiano-. En base a
este rasgo, l seleccion a A. Di Ciaccia como professionale.
ESTRATIFICACIN DEL TRO
Los mandamientos de la abuela reemplazan toda ley posible del
padre, con un objeto, el rosario. que en la ley catlica es una devo-
cin dedicada a la Virgen. En lugar del binomio presencia/ausen-
cia, est el orden, construido en base a las tres dimensiones aisla-
das por J.-A. Miller, de este objeto instrumento-lgico poderoso que
es a la vez saber y goce. Es una suerte de objeto a, a la vez reservo-
no de goce, un peluche, del tipo "objeto transicional" entre comi-
llas pero psictico, y dispositivo en forma de saber o de letra --esto
es algo difcil de situar- que le permite salir adelante. Captamos
137
CUANDO El OTRo ES MALO
que en un momento dado l puede soltar su objeto. Ah radica el
error de Ja analista anterior, que quera separarlo de su objeto
transicional sin haber valorado su lugar y su funcin. Al acentuar
progresivamente la vertiente "envoltura carnal" o "envoltura l-
gica" de la cuerda, A Di Ciaccia posibilit la cada de la consisten-
cia como tal y dej que subsista solamente el orden lgico que l
construy.
Mi segunda pregunta concierne al mtodo de Antonio. Se
trata de "vueltas de palabra" o bien del mtodo ms general de es-
tratificacin del Otro que, en el manejo de la interpretacin en la
psicosis, se debe mantener como horizonte? Cuando se plantea
una pregunta, hace falta un referente? Si se responde "s'' o "no",
se procede como si la lengua tuviera un referente. Se puede hacer
una teora dtacionista de la verdad. Ejemplo: la nieve es blanca.
Luego se plantea la frase "La nieve es blanca", entre comillas. Fi-
nalmente se agregom otras conllas, con la cita: "Usted dijo: 'La
nieve es blanca'". De este modo se obtiene mta serie de estratifica-
ciones antes de ir a mirar por la ventana si la nieve es blanca. Se
trata de un mtodo de estratilicacin de la enunciacin.
Por otra parte, en cierto sentido M. Bassols tambin agrega
enunciaciones para evitar un problema de referencia directa. Este
paciente es esquizofrnico precozmente, con mta interrogacin
sobre los rganos de su cuerpo, pero al no disponer de ningn re-
curso para responder a esto, necesit construir una teora acerca
de todo. Es, como se dice, un sujeto esquizofrnico de "muy alto
nivel", lo que muestra que los sujetos esquizofrnicos no estn
siempre en la vertiente deficitaria. En este caso, hay una falla fun-
damental que no es del orden del dficit, y luego, un tratamiento
psicoanaltico de por vida. Es un sujeto muy sabio, que no solo es
arquitecto sino adems arquitecto psicoanaltico de s mismo. Ha-
bitualmente se diferencia el autismo deficitario del autismo de alto
nivel del tipo Asperger. Este paciente presenta ese aspecto.
Antonio Di Ciacda: Digamos que en general la estratificacin
del Otro funciona con los sujetos psicticos. Para lo neurticos, la
estratificacin toca la significacin:" Qu quisiste decir?". Aqu la
estratificacin se sina en el nivel del Otro. Pero la sesin en la que
puse en duda el hecho de que el padre no lo esq1chara fue tambin
UN TEMOR OMNIPRESENTE
Ja oportunidad de cuestionar la significacin:" Qu quieres decir
cuando me dices que tu padre es sordo?".
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Me conmovi este tipo de se-
siones en las que el sujeto va a plantear realmente una pregunta, y
exige no irse sin haber obtenido una respuesta. Tienes una manera
elegante de tratar el problema al obligarlo a pasar por una serie de
interlocutores. En los casos de J.-D. Matet y de M. Zerghem, el
interlocutor es nico. En el caso de A. Di Ciaccia, el sujeto acepta
no quedarse en el circuito restringido formado por el analista y l.
Se trata de su genio propio o del recurso que inventaste para es-
tablecer un circuito de interlocucin ms amplio y que implica
cierta socializacin?
Antonio Di Ciaccia: En su caso no hubo, tal como se lo record
esta maana, reduccin del mundo social. Al operar estas estratifi-
caciones del Otro, se produjo por el contrario una ampliacin del
mundo social.
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Tipificas cierto nmero de se-
siones con el psictico.
Antonio Di Ciaccia: En realidad, el procedimiento es invencin
ma. l se habra contentado con si yo le hubiera dicho
"K', dado que estoy en la posicin de un profesional y no en la de
un padre. En suma, esa habra sido una prctica conductista. Haba
que inventar otra cosa en la que circulara la palabra. Como se que-
daba a menudo en el umbral de la puerta para interrogarme y yo
no le daba respuesta, tennin por aceptar esta modalidad en la que
se trataba de dar otra vuelta de palabra. As lograba encontrar l
mismo la solucin. En particular, eso fue lo que ocurri con el
problema de la burla.
Pierre-Gilies Guguen: En el caso de M. Bassols, yo destacaba lo
que llam una interpretacin esencial, en la que l dice esto: "De
todos modos, le sealo la similitud entre la escena del confesiona-
rio y la situacin en que se hall al salir de la oficina del profesor.
En efecto, hay que poner un lmite a las exigencias de su novia; l
139
CUANDO EL OTRo ES MALO
no es una mquina y habr que inventar algo para no sentirse in-
vadido por 'la atraccin subterrnea'". Con una modalidad mucho
ms condensada que la de Antonio, tambin hay seriaciones de
ferentes momentos, ms un tiempo de apertura en el que hay que
inventar algo. Se pone entre parntesis un momento concentrado,
mientras que en este caso eso est desarrollado.
REITERAR El PASO
Jacques-AJain lvliller: Me gusta mucho su respuesta acerca de su
posicin, a saber, que usted est muy presente y muy ausente a la
vez. No es simplemente presencia/ausencia, sino muy presente y
muy ausente, y su manera de abordar la pregunta cuando se la
plantean responde a esto. Cuando alguien les plantea una pre-
gunta, los coloca en un lugar. Crea una falta y los convoca a llenar
esa falta. En el anlisis, respondemos o no las preguntas? Acep-
tamos que el paciente acte como amo respecto a nosotros y nos
coloque en ese lugar, mientras nos considera un sujeto supuesto
saber? En el caso que usted presenta, es muy importante no
cerse el sujeto supuesto saber. En cierto modo, usted no puede res-
ponder, y sin embargo debe estar ah. l necesita de usted como
sostn, como soporte, como rama de la cual, en cieno sentido, es
un parsito.
La solucin que usted encontr es la de echarle el fardo a otros:
"Vaya a preguntarle a su padre, vaya a preguntarle a ... ". Usted re-
enva el mensaje. En cierto sentido, realiza una "prctica entre va-
rios" virtual. Los integra al menos virtualmente como colaborado-
res; ellos colaboran en la gran tarea de sostener a este paciente, y
usted insiste en el hecho de que, desde esta perspectiva, usted hace
siempre lo mismo.
Estamos ms bien en el orden de lo que Lacan llamaba "reite-
rar [el) paso".2 Se reitera indefinidamente la misma frmula. Esto
lo instala simplemente en una posicin de mediacin. Usted logra
2. Cf. en particular J. "Respuesta al comentario de Jean Hyppolite
sobre la Vmuimmg de Freud", Escritos 1, op. cit., p. 377.
140
~ TEMOR OMNIPRESENTE
en definitiva ser mediador, despachante de enunciaciones. No es
simplemente negarse a responder, es poner en juego la mediacin
hacia otro. El nico momento en el que usted se siente convocado
a no echar el fardo a los varios, es en la cuestin sexual. En ese mo-
mento, le suministra un saber absolutamente vano, que usted
mismo seala riendo, al citar a Freud, Lacan,J.-A. Miller. Usted le
suministra un saber de pacotilla con el cual se obtiene el efecto
mgico que destaca Marc Lvy. Gracias a este saber, el pequeo
rgano empieza a funcionar bien. Un semblante de saber tambin
cumpli su funcin. Usted acept aplicar una cataplasma de saber
sobre el funcionamiento de su rgano. Si se le dan cadenas signifi-
cantes, anda mejor y cumple con su funcin. Esto es una ense-
anza, porque de todos modos nunca se trasmite otra cosa que un
semblante de saber sobre ese tema. Solo que usted lo hizo con
mucho esfuerzo. Fue, al menos virtualmente, hasta los recursos
profundos de la humanidad acerca de este tema, y debemos cons-
tatar que el rgano sexual no necesita otra cosa.
Anumio Di Ciaccia: Sin duda no es por casualidad que llam a
esto un circo. Cmo proceder para que el lugar de la sesin sea
una ficcin que toque lo real?
ric Laurent: Reenviando al paciente a Freud, a Lacan, a J.-A
Miller ... no movilizamos acaso la funcin "autor" recordada por
C. Dewambrechies-La Sagna cuando hay forclusin del Nombre-
del-Padre?
Jacques-Aiain Miller: En aquel caso, era algo que ms bien en-
fermaba a la paciente.
ric Laurent: Pero ella recurra espontneamente a eso.
Jacques-Aiain Miller: Tal como fue mencionado, el padre es
.el autor de los das. Vamos a pasar al caso de Sylvia, relatado por
Ph. De Georges, en el cual -como lo dije en mi introduccin-
la maldad aparece como marginal. El caso es presentado por A.
Stevens.
141
6. Una maldad sin rostro
Alexandre Stevens: Sylvia comienza su anlisis en un contexto de
duelo que concierne ante todo a la muerte de su anterior analista,
erudita y con una gran cultura literaria, con quien haba tenido un
encuentro de excepcin. Sealemos de entrada que la excepcin
designa para ella el significante de La mujer. Este duelo es puesto
en serie con la muerte, ocurrida unos aos antes, de una ta joven
que era la nica capaz de entenderla. El amor que senta por esta
ta continuaba el experimentado por su abuela, la nica que le
brindara ternura durante la infancia. Estas tres mujeres de excep-
cin se oponen punto por punto a la madre fra y rgida y a las
hermanas impregnadas de devocin, como bien lo expresa Ph. De
Georges, cuyo estilo agradecemos. En cuanto al padre, es un gran
ausente, lo que causa el radical sentimiento de soledad de esta
mujer. Esta soledad no representa una figura del Otro malvado, ya
que no se reconoce ah la estructura de la intencionalidad, sino
una modalidad del abandono, propia del Otto, que ella encuentta
tanto del lado de la madre como del lado del padre. En particular,
percibimos el peso del primer Otro con el que se encontr. Las
dos figuras maternas - frialdad de la madre y ternura de la abuela-
no dejan de evocar, aunque en un regiStto diferente, a las dos ma-
dres de Gide. La bsqueda de La mujer como excepcin es Jo que
motiva el ttabajo de Sylvia, trabajo de investigacin y de escritura.
Propongo lo siguiente, que ustedes juzgarn: en lugar de una
produccin delirante, ella instala una produccin cientfica y lite-
raria nacida de investigaciones histricas acerca de mujeres con
destino excepcional. Estas ltimas se caracterizan por su posicin
de vrgenes, su resistencia al tirano que las maltrata, hasta el punto
143
CUAND<O El OTRO ES MAlO
de padecer por ello trgicas consecuencias: asesinato, envenena-
miento, etc. Estas mujeres no son solamente excepcionales en cali-
dad de heronas, sino tambin desde el pmuo de vista del gender,
del gnero, en el sentido propuesto en los gendtr mtdes. Por otra
parte, son figuras de identificacin para la paciente, y la ms re-
ciente de ellas es una herona de la Resistencia. Cuenta desde hace
poco con su diario ntimo, el cual revela un lazo homosexual im-
posible entre la herona y una de sus camaradas de lucha.
A este respecto, ella no evoca la figura de un Otro malvado sino
la de una maldad ordinaria del mundo, la violencia que el prjimo
-que no es un otro particular- ejerce contra el despliegue ntimo
del ser femenino en la particularidad de sus gustos. La produccin
literaria constituye una de sus soluciones, que consiste en un tra-
bajo de construccin del saber. Ella trata as al Otro malvado al
modo universitario. La forma en que subjetiva su posicin de ex-
cepcin respecto al gnero aparece claramente en uno de sus sue-
os, que expresa: "Soy lesbiana!". De ello concluye en sesin: "O
sea que entonces, sin Ren es una mujer!" -lo que causa su
risa y la de su analista-. Mediante este toque cmico se introduce
cierta modulacin.
Ella trata al Otro malvado al modo universitario en su propia
produccin literaria, que, ms que un trabajo de la letra - tal como
pudimos verlo en otros casos-, es la construccin de un saber
sobre el Otro malvado. Esto es lo que propongo.
Pero ella tambin presenta dolores corporales, sufrimientos di-
fusos que exigen el aislamiento; Ph. De Georges escribe: "la violen-
cia del dolor fsico distrae [a Sylvia] del dolor moral". All encontra-
rnos elementos del carcter sensitivo de Emst Kretschmer '-tal
como usted lo propone- , que van a velar o tratar un fondo melan-
clico de dolor moral. Usted plantea pues una pregunta acerca del
diagnstico: melancola o delirio sensitivo? Pero aclara que nada
indica el lugar de un otro responsable de un delirio sensitivo de re-
lacin. El perseguidor es el supery del sujeto, o bien los dolores
a una maldad exterior? Agreguemos que la presencia
de un Otro relativamente feroz constituye para ella un punto fijo
necesario. Es su partenaire en la pareja quien localiza la persecucin
que interpreto como una persecucin del juicio ntimo, el del su-
pery, al mismo tiempo necesario como punto fijo.
144
UNA MAlDAD SIN ROSTRO
Por otra parte, su verdadero partenaire es ms bien su hijo, no
querido por el padre. El nio forma un solo significante con su
madre, como lo demuestran los sueos de ambos, que se corres-
ponden. Recordemos que la madre suea que su hijo recibi de
regalo un slip que Ueva la fecha de su muerte; ella misma se lo
pone de inmediato. A este sueo responde el del hijo: suea que su
hermana no logra ponerse su disfraz de princesa porque, a ojos de
su madre, es l quien debera usarlo. Este hijo parece enaminado
a realizar el objeto del fantasma materno. Realizar en el sentido de
"ser una mujer", porque l es una excepcin. Adems, los mdicos
sealaron como tal ese carcter excepcional, debido a una particu-
laridad hormonal que no lo convierte necesariamente en una
mujer, pero que la madre interpreta as. El Otro malvado parece
aqu asomar en la figura del perseguidor que ella imagina para su
hijo. Da a entender que actualmente sus compaeros se ren de sus
disfraces pero pronto lo perseguirn por esto.
UNA MALEVOLENCIA DIFUSA
Philippe De Georges: A. Stevens fue a lo esencial de lo que quise
transmitir. Mientras escriba este texto, estaba influenciado indu-
dablemente por el trabajo que acababa de hacer sobre Kretschmer
y sus categoras. Considero que Sylvia es un sujeto de carcter sen-
sitivo en el sentido en que lo dice Kretschrner, esto es, antes del
desencadenanento. Es una hiptesis. La proposicin: "el Otro es
definitivamente la sede de una amenaza" designa en efecto algo di-
fuso, en el sentido en que esta maana hacamos la distincin
entre el Otro malvado localizado y la malevolencia difusa. Este ca-
rcter difuso constituye el ncleo estructural del caso. Acabo de
leer el texto de J.-A. Miller "La invencin del delirio",
1
en el que
recuerda la unidad estructural de todas estas manifestaciones,
desde la ms nfima hasta la ms desplegada. En este caso ms bien
melancoliforme, la malevolencia difusa del Otro le confiere final-
l. Cf ].-A. Miller, "La invencin del delirio", en El r11ber tklirtmte, Buenos
Aires, ICBA-Paids, 2005, p. 81.
145
CUANDO EL OTRO ES MALO ...
mente una tonalidad ms paranoica, en el sentido ms amplio del
trnno.
Quisiera agregar elementos que no figuran en mi presentacin,
ya que son recientes. A. Di Ciaccia recordaba recin los efectos
producidos por la redaccin de un caso. Les seal en particular
que yo no haba podido quebrantar en esta persona la certeza de
que su hijo estaba condenado a tener problemas de gnero. El hijo
padece efectivamente un hipogonadismo tratado por medio de an-
drgeno. Esta focalizacin de la angustia de la madre no deja de
evocar la observacin de Lacan en su carta a J enny Aubry: ah se
cristaliza algo cuyo destino es en efecto realizar el objeto del fan-
tasma materno. Pues bien, hace tres o cuatro semanas, tras la re-
daccin del caso, la paciente me dice: ''Anteayer pesqu una con-
versacin enrre mi hija y mii hijo, mi hija le deca a su hermano:
'Tienes que hablar de eso con un psi'" -son nios de menos de
diez aos-. La madre escucha en ese momento que este mucha-
chito, al que llamaremos Damien, tiene angustias terribles, incluso
terrores nocturnos que le impiden dormir, obligndolo a escon-
derse bajo el edredn y a inventar estratagemas para tratar de cal-
marse. Apenas cierra los ojos, ve desplegarse una pelcula mons-
truosa. Los monstruos viven bajo sus prpados, y el nio intenta
inmediatamente asegurar a su madre que todo esto no es culpa de
ella. Sealo de paso que el colega psiquiatra a quien la deriv para
que la medicara durante un episodio melanclico mayor me seal
que su culpabilidad era de naturaleza delirante, porque ella estaba
segura de ser la causa de la desgracia futura de sus hijos.
Jacqttes-Aiain Miller: En qu momento ocurri ese episodio
melanclico?
Pbilippe De Georges: Hace cuatro aos.
Jacques-A/ain Miller: Antes de ir a consultarlo a usted?
Philippe De Georges: No, eHa ya haba venido a verme. Este epi-
sodio requiri un tratamiento ambulatorio durante ms de un ao
y medio. Progresivamente, las cosas mejoraron. Era el momento
en el que cristalizaron todos los elementos ligados particularmente
UNA MALDAD SIN ROSTRO
a la prdida de la analista. Luego de escuchar ese dilogo entre sus
hijos, me dijo: ''Es necesario pues que Damien consnlte con algn
colega suyo, le pido un nombre". La cuestin era delicada, ya que
esta persona no otorga fcilmente su confianza; fue necesario que
ella considerara que yo no estaba demasiado de los hom-
bres. Le respond entonces: "S, pero qu piensa al respecto el
padre de Damien?". Desde ese momento se dedic a convencer-
. al padre de Damien, muy preocupado por las angustias de su hijo.
El padre de los nios es un rigidez cumple una
funcin precisa para Sylvia. Todos conocemos sujetos que no cesan
de quejarse de un partenairr que cumple una funcin muy til. La
persecucin que este hombre ejerce sobre su mujer es muy atem-
perada.
Mi colega se muestra muy reservado con respecto al nio,. que
le pareci muy angustiado, confirmando sus t errores noctnmos y
llegando incluso a invocar el suicidio como nica salidar al consi-
derar que no tiene lugar en el mundo de les vivos. En un sentido,.
esta consulta constituy una apertura, que pennanece empem
tringida debido a la posicin de Sylvia: ella insiste en que no se
toque la posicin de excepcin de Damien en relacin con el g-
nero. Me dice cun inaceptable le resulta -por ejemplo-,. cuandio
ella trabaja en la biblioteca-llenar una ficha en la que le p_regurl'-
tan su nombre, su edad, su sexo, etc. Son cosas que eUa no quiere.
confiar al Otro porque obligan a encasillarse: es& ... / (1 ; si mted
tiene entre cuarenta y cincuenta aos, no tiene entre treinta y cua-
renta. Ella concluye la sesin diciendo que hay que reventar todas
esas categoras.
}JUtpm-Aioin MiJJu: Usted habla de un caso melancoliforme,
pero admitamos que hay todo un discurso e incluso todo un com-
portamiento histeriformes.
Philippe De Georgrr. Es lo que permite e1 dilogo y la risa de vez
en cuando. Podemos introducir notas de humor en ei mundo. En
cierto modo, histeriZIITIUJs juntos este mundo terrible en el que nos
obligan a encajar en clases. Damien tiene por misin dinamitar
esto ...
147
CuANDO EL OTRo ES MALO-
Jacques-Aiain Miller: l va a dinamitar la diferencia entre los
sexos y, en el horizonte, est el tormento que espera a las grandes
rebeldes de la historia.
Pbilippe De El trabajo de escritura en sus investigacio-
nes cumple una funcin muy importante, porque la sostiene. Ella
nunca se present a W1 concurso porque las exigencias formales
son inaceptables para ella.
Jacques-Aiain Miller: Son los riesgos de nuestra poltica contra
la cuantificacin, uno de cuyos aspectos es histrico pero el otro
puede ir de la histeria a la melancola. Debemos tenerlo en cuenta.
Jean-Daniel Matet: De todos modos, hay una dimensin de rei-
vindicacin en la posicin de este sujeto, particularmente en la
adolescencia, que plantea interrogantes. En un momento dado ha-
blas de la inclinacin a la prostitucin ...
Jacques-AJain Miller- A propsito de la prostitucin, se dijo: l'El
odio de s se nutra sin cesar de situaciones destinadas a confir-
marla en su ser de impureza y nulidad". Ella puede pensar en
arrancar a la vida misma la prueba de su ser profundo. En este
caso, la prostitucin sera una posibilidad de respuesta, que con-
siste en verificar su ser de impureza y su decadencia entregndose
a la prostitucin.
Jean-Daniel Matet: No se trata entonces de la prostitucin por
cuanto ella sera la mujer que falta a todos los hombres.
Jacques-Alain Mi/ter: Ni de la prostitucin sacra.
Philippe De Gerrrges: No.
Jean-DanieJ Matet: Yo me preguntaba por la relacin con la po-
sicin femenina, debido a ciertos elementos que no son del todo
si pensamos en la relacin con las mujeres homosexua-
les de la Resistencia ...
UNA MALDAD SIN ROSTRO
Philippe De Georges: A la edad en que se plantea la pregunta
"Soy una mujer?", ella a01rici la idea de que prostituirse poda
ser una forma de responder por medio de la experiencia. Marie-
Claude Sureau, quien recibi a esta persona un tiempo antes de
que yo la vea, me seal un elemento muy importante de la infan-
cia y de la adolescencia que concierne a un to paterno que viva en
el hogar de Jos padres de Sylvia.
Jacques-Alain Mi/ler: Podra usted aportar su testimonio?
Marie-Ciaude S1mau: Sylvia fue mi primera paciente, hace
quince aos. El elemento que me parece crucial concierne a un se-
creto de esta familia relativo a un accidente de auto que el padre
tuvo con su hermano. El padre pidi a su hennano, que en aquel
entonces tenia solo diecisis aos, que tomara el volante. Tuvieron
un accidente y el hermano result malherido. Este hennano siem-
pre vivi con la familia, que lo consideraba como una suerte de es-
pectro. As, Sylvia siempre carg con el peso de la falta escondida
del padre. Yo no hablara de impostura paterna, sino de un aspecto
Misfits de la dimensin del padre. Para esta paciente, el padre no es
muy creble.
MUJERES CON UN DESTINO EXCEPCIONAl
Philippe De Georges: Retomo lo dicho por J.-D. Matet acerca del
estatus de las mujeres. Silvia construye un saber en fonna de tesis
o de ponencias en coloquios en los cuales ella es reconocida. Pero
siempre teme que pirateen sus fuentes. Siempre se trata efectiva-
mente de mujeres de excepcin con destinos trgicos, y ella est
convencida de que su propia muerte tendr las mismas caracters-
ticas que la de estas heronas. En consecuencia, ir ms all es vi-
vido como un plus. Cada una de sus heronas puede ser objeto de
una identificacin masiva, en el sentido de que se supone que ella
responda a la cuestin del ser de excepcin. Es verdad que, en la
actualidad, Damien condensa esta interrogacin.
149
CvAHDO El OTRO es MAL.O."
Caroie Dewambrechies-La Sagna: En cierto modo, Sylvia se ins-
cribe en la serie que mencion, en el sentido de que su lectura de
la existencia implica W1 sentimiento de persecucin del tipo: "las
mujeres son seres perseguidos por los hombres, etc." ric Laurent
dice que eso siempre es verdad, pero en general no tenemos ac-
ceso a esta verdad. Hay que estar en busca de una tesis que sos-
tenga la existencia.
ric Ltmrent: No podramos agregar al abanico diagnstico el
idealismo apasionado? Usted deca que no hay construccin deli-
rante en calidad de tal. Ese era el problema planteado por Maurice
Dide en su poca. Los grandes apasionados deliran con los ideales
de la poca; los r egicidas son en cierto sentido normales, porque se
apoyan en los ideales que los r odean, si bien con un acento espe-
cial. Pero ellos no construyen un delirio a medida. El doctor La-
can subrayaba que las instituciones internacionales son, en lo suce-
sivo, un nuevo campo de expansin para los paranoicos.2 Antao,
haba que escribir al presidente de la Repblica para hacerse escu-
char, ahora podemos dirigirnos a la Comunidad Europea, al tribu-
nal de Estrasburgo, a la ONU, etc. Eso permite multiplicar los des-
tinatarios o reiterar el paso. Del mismo modo, los gender studies
son por cierto un nuevo campo de expansin para los idealistas
apasionados. Consideremos la teora de Judith Butler, quien pos-
tula que las categoras disponibles actuahnente, hombres, mujeres,
etc., no son suficientes y necesitan nuevas construcciones.
Considero asimismo muy elocuente el modo en que la madre y
el hijo se comunican por sueos. La madre suea para el hijo, y el
hijo suea para la madre. En esos sueos, l es el hijo? El es la
madre? Es una especie de intercambio fluido, estragador pero pre-
ciso, en el que se introduce un dilogo valioso.
Jum-Pierrt Dtjfieux: Aunque no est desarrollado en absoluto,
el Otro malvado es, para ella. el hombre. Esto plantea la cuestin
a.cerca de ese estatus de excepcin en calidad de idea prevalente,
l. Comem:ario dur2nte una presentacin de enfermos en el hospital Sainte-
Anne.
UNA MALOAD SIN ROSTRO
como dira Srieux. Son todas mujeres las que tienen ese rasgo de
excepcin, mantenindose a raya de los hombres, as se trate de
vrgenes como la ta o las heronas que esrudia, de homosexuales, o
incluso de vctimas del hombre, asesinadas, decapitadas. No est
dicho que esto sea necesariamente hecho por hombres, pero pode-
mos suponerlo. El rasgo delirante aparece acenruado, eso s,
cuando ella hace de su hijo una hija, lo que constituye precisa-
mente una manera de ubicarlo del lado de la excepcin y no del
lado de los hombres.
Marc Lvy: Sylvia parece haber tratado la impasse sexual me-
diante su identificacin con el destino excepcional de las heronas
trgicas. La historia siempre ternna mal, y con justa razn Ph.
De Georges teme el pasaje al acto suicida. Si la identificacin
llega al extremo, sus das corren peligro. Aunque el humor, en
apariencia siempre melancoliforme, solo vara en intensidad, se
plantea la cuestin de la localizacin del goce, ya en el cuerpo de
Sylvia, ya en el perseguidor estragador. Una ayuda contra
3
- segn
la expresin que retoma Ph. De Georges- es lo que pernte crear
una alternativa al suicidio. Estoy enteramente de acuerdo con esta
lgica. Tengo dos preguntas: Estara usted de acuerdo en leer
este caso con "Duelo y melancola", donde la sombra del objeto
cae sobre el yo? No habra que volver a interrogar con ella lo
que llama "las miradas que susurran alusiones malvolas", de las
cuales poco habl? Lograra ella injertar all una elaboracin
cualquiera?
MELANCOLA PARANOIDE
Philippe De Georges: Ella me confi recientemente que atravesar la
depresin le dio fuerzas para enfrentar la amenaza siempre pre-
sente en el mundo. Su solucin reside en ser una investigadora y
una combatiente que no retrocede ante el malvado mundo. Su
3. Cf ]. Lacan, FJ Seminario, libro 23, FJ sintbtmte, Buenos Aires, Paids, 2006.
p. 31.
CUANDO EL OTRO ES MALO
pregunta actual es si Damien tendr las mismas posibilidades para
hacer frente a la maldad del mundo de los hombres.
Caro/e Dtwambrechies-La Sagna: Al mismo tiempo, al femini-
zarlo, ella lo ubica del Jado de las vctimas potenciales.
Pao/() Siqueira: A partir de su propia posicin de excepcin,
Sylvia trabja en base a una serie de excepciones. Pero su identifi-
cacin, de tipo metonmico, con estas mujeres, todas excepciona-
les, no es del mismo orden que su identificacin con su hijo, al que
viste de nena.
Philippe De Georges: Yo dira que las personas en las que ella se
interesa como investigadora forman una serie, pero no constituyen
una clase. Es ms bien. como en el caso mencionado por J.-D.
Matet esta maana, una coleccin de objetos aparte.
Un participante desde la sala: Me pregunt si esta paciente no lo-
calizaba al Otro malvado en ella misma, lo que podra correspon-
der al tono melanclico sealado por Ph. De Georges. Si el Otro
malvado est en eUa, ella puede querer entonces desembarazarse
de l, y esto plantea el problema de deslocalizar al Otro del goce.
Philippe De Georges: Este era el punto que justificaba la discu-
sin en torno al tema de la melancola paranoide, para retomar la
expresin de J ean-Ciaude Maleval a propsito del caso Wagner de
Robert Gaupp.
4
U11 participante desde la sala: Tengo una pregunta acerca del
modo de tratamiento de lo trgico en esta mujer que opone el tra-
tamiento en el lazo social, con su posicin de investigadora, a lo
que hay de ntimo. Por otra parte, en el sueo del slip, no habra
un rasgo de irona mordaz del sujeto con respecto a s mismo?
4. Cf J.-C. Mlaleval, "Awc limites inceruines de la paranoia. Robert Gaupp et
le cas Wagner .. , LA Ctnm Jnudimnt, n 73, diciembre de Z009, p. 154.
152
UNA MALDAD SIN ROSTI!O
Pbilippe De Georges: S, yo adems aliento estas defensas me-
diante la irona.
Caro/e Dewambrechies-Ln Sagna: Usted nos muestra muy bien
que el riesgo de suicidio es permanente.
Jacques-Aiain Millet: Usted seala que constantemente tiene la
impresin de que ella est al borde de un pasaje al acto suicida.
No dramatiza un poco?
Philippe De Georges: El colega que recibi hace dos das al pe-
queo Damien me dijo que su madre trasmite cierto pavor que,
segn l, mi texto atena.
Jacques-AJain Miller: Usted no llega a plasmar ese pavor.
Philippe De Georges: Digamos que la posibilidad del suicidio es
un dato que ella plantea, y que se debe aceptar trabajar con esto.
Jacq1les-Aiain MiJier: Este colega considera que su texto tapa
los aspectos ms pavorosos del caso?
Philippe De Georges: Absolutamente. Esto es lo que quise sealar
con el nombre Sylvia. Es una mujer elegante, ms bien chic, y que
al mismo tiempo rezuma algo salvaje.
Claude Viret: Tal como lo subrayas al final del caso, apoyarse en
el registro especular podra protegerla de un acto suicida.
Philippe De Gewges: Los momentos en los que ella est ms sui-
cida 'ocurren cuando retorna la culpabilidad masiva. Paradjica-
mente, en este momento, cuando su pareja se angustia por el hijo,
ella est menos estragada por la culpabilidad. Quizs debido a la
propuesta de anlisis hecha al hijo, que parece alejarla del cuestio-
namiento: acaso condeno a mis hijos, y en particular al varn, a
un destino funesto?
153
CuANDO El OTRo es MALo
Jacques-Aiain Miller: Adems podra no ser un suicidio solitario,
sino un suicidio altruista.
Pbilippe De Georges: Tal vez.
Caro/e Dewambrechies-La Sagna: Acaso se sienta menos culpable
porque ya sacrific aJ hijo y ella lo sabe, en el sentido de que pag
la libra de carne mediante el hijo. Esta es una hiptesis terrible,
pero el caso plantea eventualmente esta cuestin.
PhiJippe De Georges: Por supuesto, es un muchachito suma-
mente brillante, lleno de humor, que dice de s mismo: "Me hago
la loca, hago rer a mis compaeros''.
154
7 Malevolencia mltiple
]llctpus-Alain Miller: El caso de M. Zerghem, "Las trampas del
Otro", ser presentado por Bernard Porcheret.
Bernard Porcheret: En vsperas de un concurso profesional euro-
peo del ms alto nivel, este doctor en informtica se dirige a
M. Zerghem, no sin antes haberlo investigado via Internet. Quiere
retomar un anlisis. Seala el objetivo y el recorrido que debe
efectuar con la ayuda de un esquema a dos colores. Este esquema
muestra a la vez el trazado de su historia y el plan del recorrido
que deber realizar para alcanzar su pleno desarrollo. Quiere des-
embarazarse definitivamente de todo factor de bloqueo psquico.
A este respecto, debe luchar en dos frentes. En primer lugar, el
de las mujeres, con su racionalidad "neurtica". Proveniente de
una familia cuya madre es presentada por l como "esclavizante",
seala que sus hermanas se alteran cuando l se distancia de su
madre. Por fuera de la familia, las mujeres se aprovechan de l y
buscan arrinconarlo quedando embarazadas. Las relaciones termi-
nan con una ruptura por iniciativa de l.
Segundo frente, los hombres que a su parecer tuvieron un rol
de padre. Describe al padre como alguien que escapa de las muje-
res y replegado sobre su hijo. Los hombres estn en posicin de
"padre" - tal es el caso de los profesores, durante sus estudios- y
son presentados como tramposos que le sustraen el fruto de su tra-
bajo y lo hacen cmplice de ese delito. Ms adelante ocurrir lo
mismo con un entrenador y con un abogado y, luego de conseguir
empleo, con sus compaeros de trabajo. "Hay en mi tal fusin con
el padre que no puedo ms que sentirme corrupto yo mismo si el
155
CUANDO EL OTRO ES MALO
padre lo es. Por lo tanto, debo soltarme de l". Pero, como seala
M. Zerghem, "soltarse del padre implica volver a la madre, que te
destruye inexorablemente". Se vuelve entonces esencial para l
"respaldarse en la ley".
De entrada, M. Zerghem piensa que tiene que vrselas con un
"amo", y decide acogerlo como tal, lo que "no implica en absoluto
abandonar la direccin de las operaciones". Se trata de "acentuar
los rasgos de un Otro reguJar y reglado". M. Zerghem toma nota
de las estrategias defensivas que el paciente desarrolla, le sugiere
tal o cual rodeo, pone de relieve tal o cual distincin. As pretende
atemperar el impacto de lo que l sufre o la vehemencia de su
plica. El paciente as lo manifiesta: "No s cmo esto sucede.
Vengo aqu, le planteo el problema, en general usted no hace ms
que escucharme, y la madeja se desenreda". Este tratamiento pro-
sigue an hoy.
Las mujeres son quienes ms suscitan su desconfianza y encar-
nan, a semejanza de "su madre neurtica y perseguidora", la figura
del Otro malvado. Ante su madre, que, no satisfecha con haberlo
humillado y maltratado durante su infancia, lo acosa con llamadas
telefnicas, l tomar la iniciativa, a partir de una sugerencia de
M. Zerghem, de llamarla para saber cmo anda, y el acoso enton-
ces desaparecer. Respecto a las mujeres, l va a desarrollar lo que
llama "mentalidad paterna" que apunta a desarmar sus tram-
pas. La serenidad as obtenida pone un lmite a la racionalidad
"neurtica", y l puede, por ejemplo, salir con una mujer sin fal-
tarse el respeto a s mismo, es decir, sin sentirse culpable con res-
pecto a su ser ideal. Incluso podr soportar, en las relaciones nti-
mas, una agresividad limitada. El plan de Esteban incluye
encontrar una esposa cuyo perfil reproduce los rasgos de su yo
ideal: doctoradot independiente, sesenta kilos, originaria de Eu-
ropa etc.
Pero hoy la bsqueda de la esposa pasa a un segundo plano,
detrs del frente de los compaeros. Su jefe tiene una actitud "ma-
ternal, y promueve un clima de igualdad en el equipo, mientras
que un verdadero padre debera promover la justicia y reconocer
la superioridad de Esteban. Este y M. Zerghem tratan actual-
mente de desarrollar "tcnicas semnticas", o sea, "maneras de di-
rigirse o de responder, que aprovechan mejor las frmulas con-
MALEVOlENCIA MLTIPLE
vencionales, necesitan momentos de reflexin, e implican formas
de concesin al punto de vista del Otro. De este modo se elabora
un saber arreglrselas [savir y foire], aunque sea mnimo, con esa
malevolencia omnipresente y siempre dispuesta a manifestarse en
contra de l". Para Esteban, estas tcnicas no constituyen un re-
medio contra lo que l experimenta: domestican al Otro pero
tambin tienen limitaciones.
Los tres textos discutidos esta tarde conllevan una referencia a
la soledad. A. Di Ciaccia dice al comienzo de su trabajo que su pa-
ciente est doblemente solo: ante la pulsin y frente a los dichos
superyoicos de la abuela. Ph. De Georges designa en su paciente el
desnudamiento de una soledad radical. En el texto de M. Zerghem,
el paciente denuncia la gran soledad de su vida, proporcional a la
alta idea que tiene de s mismo. Para M. Zerghem este punto ser
en lo sucesivo el nudo del tratamiento. Le pedir que aclare este
punto si es posible, y le plantear una segunda pregunta.
Ya evocamos las vueltas de palabra propuestas por A. Di Ciaccia
a su paciente. En el texto de M. Zerghem encontramos rodeos y
distinciones que se basan en un uso singular de la sugestin. Se
trata acaso de volver a poner en circulacin el significante, en una
suerte de fluidificacin mediante recorridos a fin de atemperar su
conexin con el goce?
Finalmente, salvo error de mi parte, no pude descubrir cunto
tiempo lleva este tratamiento. Podra aclarrnoslo?
Mario Zergbem: Agradezco esta presentacin. Eleg este caso
porque Jo consideraba paradigmtico de una relacin con el pr-
jimo atravesada por una malevolencia constante, y que muestra la
dificultad de acompa.ar la cura. Despus de haber buscado infor-
macin sobre m, este paciente no me quit los ojos de encima du-
rante toda la cura.
LA INTERSUBJETIVIDAD MALEVOLENTE
Jacques-Aiain Miller: En el caso de Syilvia y tambin en el de Ma-
thilde, la expresin "malevolencia difusa" me parece apropiada. En
el momento de la primera internacin del paciente de J.-D. Matet,
157
CUANDO EL OTRO ES MAlO
la malevolencia es asimismo difusa, en el sentido de que eso confa-
bula contra l. El sujeto del verbo es eso, es decir, un ser inaprensi-
ble. Cuando decimos que eso confabula, queremos decir que el su-
jeto se desplaza en un ambiente en el cual estas formaciones de
maldad estn en suspensin. Eso corresponde a la malevolencia di-
fusa, y el caso de Sylvia ilustra esta suerte de ambiente que no ad-
quiere rostro alguno. En la evocacin que realiza M. Zerghem,
esto est presente en la relacin con el prjimo, pero reviste ml-
tiples rostros. Establecer una diferencia entre la malevolencia di-
fusa -atribuible a eso, una malevolencia ambiental- y la malevolen-
cia mltiple o generalizada, que s se apoya en la relacin con el
prjimo. Usted hace la lista: est el entrenador y, llegado el caso,
todos los entrenadores; est el abogado; estn las mujeres. Cada
vez se trata de prjimos. Esto corresponde a la posicin subjetiva de
este paciente que discute con usted estrategia y tctica para poner
a punto un modo de actuar. Usted le ensea directamente tcticas
y escapatorias. Trata de proporcionarle trucos para escapar de las
maniobras del Otro.
Mario Zerghem: Esta puntualizacin es absolutamente preciosa.
Aqu la maldad es mltiple, onmipresente, pero en el registro de la
intersubjetividad con el prjimo. Por otra parte, no hay dimensin
delirante. Es ms bien del orden de la sensitividad, de la sensibili-
dad.
Jacques-Aiain Miller: No es ms delirante que la interpretacin
en general. Todo puede ser tomado de mala manera.
Mario Zerghem: Digamos que no hay delirio sistematizado. Es
ms bien una posicin subjetiva constante en relacin con el pr-
jimo.
Jacques-Aiain Mil/er: Eso parte del mismo punto de evidencia
que en el caso presentado por A. Di Ciaccia, al menos al comienzo
del tratamiento: dirigen la palabra al paciente en la calle y l con-
sidera que quieren su mal. Es algo razonable, en el sentido de que
la malevolencia est ligada a la cadena significante misma y, en su
paciente, ella debe ser enlazada a la intersubjetividad.
MALEVOI.EN<:IA MLTIPLE
Mario Zergbem: Esto adquiere ms consistencia tratndose de
facturas, de escritos, de formularios. En esos momentos, todo su
saber hacer jurdico-lgico se moviliza para detectar la falla, la ju-
garreta.
Jacques-AJain Miller: De la que l podra ser vctima?
Mario Zerghem: De la que l es vctima.
Jacques-Alain Miller: Es entonces cuando, en las novelas policia-
les norteamericanas o inglesas, el polica le advierte que todo lo
que usted diga a partir de este momento podr ser usado en su
contra. l est todo el tiempo bajo ese decreto, y este es, en el
fondo, muy razonable. Todo lo que usted diga puede volverse en
su contra. Es algo muy razonable en la poca de Internet y de Go-
ogle. Nadie puede escapar.
Mario Zerghem: Lo que no es tan razonable es el aspecto exce-
sivo de esta exigencia absoluta de precisin, que traduce la ausen-
cia de un operador que permita lo aproximado. l no soporta lo
aproximadamente, y eso le hace la vida difcil y complica su rela-
cin con los otros, ya que se vuelve desagradable, antiptico para
los dems, de lo que resulta el sentimiento de soledad creciente.
De tal suerte que no tiene ms que dos interlocutores fundamen-
tales: su abogado y yo mismo. Adems, yo estoy en segunda lnea,
lo que me pernte tener un lugar menos persecutorio para l.
Jacques-Aiain Mi/kr: Cunto hace que usted elude este destino
de perseguidor ?
Mario Zerghem: Tres aos. La nota de soledad es ms reciente y
se acentu con las dificultades que relato en su encuentro con las
mujeres. Tambin se asla de sus compaeros debido a su propia
exigencia.
Jauues-A/ain Miller: Parece estar condenado a eso. Por ejem-
plo, lleva muy lejos la historia con el abogado. Como respuesta a la
carta en la cual Esteban le anuncia que aprob el concurso, el abo-
159
(UANDO EL TRO ES MALO-.
gado le escribe para felicitarlo: No tiene nada que agradecerme, ya
que el mrito es entenmrente suyo. Esteban piensa entonces: l supone,
pttes, que yo podra no ser el nico que tiene ese mrito, ya que me dice
que el mrito es solo mo. Se trata de una frmula de denegacin de-
lirante. El da en que usted le diga Bmvo!, l le dir Cree usted que
necesito que me diga bravo para saber que actu bien? Sobre esta base,
la interlocucin se desmorona. La posibilidad misma de dirigirse a
l resulta afectada a tal pm1to que cuesta considerar que el estado
actual est estabilizado.
Mario Zergbem: En el frente de los compaeros, las relaciones
de trabajo caen pese a todo en las redes del reglamento y de la re-
lacin jerrquica, de lo que resulta m1a codificacin de las relacio-
nes que permite mantener los lazos.
Jacques-Alain Miller: En el marco de una burocracia, supongo.
Mario Zergbem: l se vuelve antiptico para los dems porque
todo el tiempo recurre al reglamento, a las instancias que otorgan
las autorizaciones ...
Jacqms-Aiain Miller: La burocracia es una forma de terapia, de
lo contrario no se entendera por qu la especie humana ha des-
arrollado ese tumor por todo el mundo actual, incluso en el psico-
anlisis.
PhiJippe De Georges: Alexandre Kojeve se refiere a este discurso
burocrtico.
EL ANALISTA "RETARDADOR"
Mario Zerghem: La sesin se desarrolla en este aspecto segn la es-
tructura de un informe preparado de antemano, con un plan pau-
tado y un pedido de comentarios. Mi breve comentario es una pa-
rfrasis de lo que l acaba de decirme, en el que introduzco
algunas distinciones; por ejemplo, entre la legalidad y la legitimi-
dad, o entre la persona y la funcin. O incluso le sugiero una fr-
t6o
MAUVOlENCIA M0lTIPlE
mula del tipo "recib su mensaje y se lo agradezco", para responder
a un e-mail.
MiRer: Es usted quien le ensea a hablar amable-
mente.
Mario Zerghem: Son distinciones y rodeos.
]acq1m-Aiain Mi/Jer: Usted no dice, como s habra podido de-
cirle A. Di Ciaccia: "Vaya a decrselo a su jefe". Hace el trabajo
usted mismo.
ric Laurent: Hay algo en comn.
Jacques-Aiain MiiJer: l mismo se convierte en el jefe.
ric Laurent: Como en el mtodo de Antonio, l pone comillas.
No es una estratificacin sino una iteracin. Decir: "Usted me
dice esto: ' ... "', abriendo comillas, ya no es igual a lo que l di jo.
Jacques-Aiain Miller: A. Di Ciaccia pone mucho cuidado en la
forma para sustraer todo el contenido, mientras que M. Zerghem
proporciona frmulas. Usted acepta hacer un mnimo de trabajo,
pero no suda la gota gorda.
Mario Zerghem: Al mismo tiempo debo ser muy riguroso en la
formulacin debido a esta exigencia de precisin. Cuanto ms
corta, mejor es la frmula.
Jacques-Aiain Miller: Con este sujeto que en cualquier mo-
mento puede sentirse presa de la hostilidad, de la enemistad, usted
propone distinguir entre el poder y la responsabilidad, lo legtimo
y lo legal, etc. Esto nos da una idea - sin duda es excesivo plante-
arlo as- acerca de los orgenes delirantes del derecho mismo.
Usted se adentra en ese delirio con elementos del discurso jur-
dico, y lo comprime. Si esto funciona tan bien, es porque el dis-
curso jurdico mismo conlleva un elemento de ficcin y cierta di-
mensin delirante, ya que no se trata de la fuerza bruta sino de una
161
CUANDO EL TRO ES MALO
pila de consideraciones y de significantes. La tradicin vigente est
marcada necesariamente por un toque delirante. En este caso hay
una apropiacin del delirio y del derecho que no sera posible si el
derecho mismo no fuera ya hijo del delirio.
Mario Zerghem: Hay una continuidad entre el derecho y el uso
que l hace de este.
Jacques-Aiain MiJier: Usted tiene la seriedad del magistrado.
Mario Zerghem: Si sonro de ms, me interpela a la vez si-
guiente: "Usted sonri cuando dije eso, por qu?" Desde enton-
ces, solo sonro si l lo hace.
Jacques-Aiain Miller: Qu ascesis! Esto no es la paranoia diri-
gida, es la paranoia directriz. Es mucho ms pesado de Uevar.
Mario Zerghem: A veces le dejo un mensaje en su buzn de voz
para pedirle cambiar la hora de la cita acordada. En una oportuni-
dad agregu: "Si hay un problema, llmeme". En otra ocasin, no
agregu la segunda parte y dije simplemente: "Venga el viernes a
las cinco". Y no lo pas por alto, sealndome que en resumidas
cuentas yo deba someterme a las normas vigentes en la relacin
entre profesionales y clientes.
Jacqztes-Aiain Mller: Si cambiamos un horario, conviene verifi-
car que esto no moleste al ol'\'o. Es una ceremonia de cortesas de-
lirantes entre ustedes dos.
MllTW Zergbem: El objetivo es intentar flexibilizar el dispositivo
legal que rige todas sus relaciones.
Jacques-Alan Mitler: Usted no puede en verdad flexibilizar este
marco, sino ms bien hacer que dure el mayor tiempo posible sin
romperse. Quien es extraordinariamente flexible es usted.
ric Laurent: Es cuestin de retardar.
162
MALEVOlENCIA MLTIPLE
Mi/Jer: Ganar tiempo. El "retardador", como dice
C. Sclunitt.
1
Hay que retardar porque no hay medicamento mila-
groso.
Jean-Pierre Deffimx: Si l le dice, por ejemplo: "le planteo el
problema [ ... ]y la madeja se desenreda", hace referencia a una pe-
quea pacificacin. En este caso es donde se hace ms presente la
nocin de perjuicio, en particular con el entrenador y con el abo-
gado, donde hay prcticamente un delirio de perjuicio. Una pre-
gunta acerca de la dimensin del padre. Todo sujeto psictico debe
en este aspecto inventar su propia lgica, a falta de la lgica ed-
pica. En el caso de J. -D. Matet, era "ser el hombre del padre".
Aqu, hay una distincin muy fina entre "vivir en el padre" y '"vivir
con el padre". Podra decimos algo ms sobre esto?
Jacques-Aiain MiJJer: Esto es teolgico. M. Zerghem est muy
bien situado para hablarnos de ello.
Mario Zergbem: La expresin "en el padre" -l no me dijo mu-
cho ms acerca de esto- designa una suerte de introyeccin al re-
vs. El padre est en l.
Jacques-Aiain MiJJer: Es una asuncin. En la expresin "con el
padre", el padre es exterior a usted, y usted est en compaa de l.
Por encima de eso, usted est en el padre como est en el seno de
la Iglesia. El padre lo engloba a usted, y al mismo tiempo l est en
usted. Esto designa una fusin, una sublimacin. La oposicin
entre estos dos trminos se basa en la teologa.
ric Laurent: Qu sabe usted acerca del encuentro entre los
padres y sobre las circunstancias de su venida al mundo? Usted
dice que l no est delirando, pero lo que l denomina su "menta-
l. Cf especialmente C. Schmitt: "Acclrateurs involontaires ou: La probl-
matique de l'hmisphere occidental", D11 politiquL. "Ugnlit tt lgitimitl"' a amns
tm1is, PuiseaUI, Pardes, 1990, pp. 174-175; El ntml()stk iR ... , Centro de Es-
tudios Constitucionales, Madrid, 1979.
CUANDO El OTRO ES MAlO
lidad paterna" se asemeja a un delirio de filiacin. Es una elabora-
cin muy sutil del enunciado "vivir en el padre". En cuanto l en-
cuentra una mujer, se ve forzado a r ealizar todo tipo de maniobras
dtliroides para asegurarse de que no ser padre, con la idea de vivir
su vida dentro de la "mentalidad paterna".
Jacques-Aiain Mitltr: Puede usted correr un poco ms el velo
que se entreabri alu?
Mario Zerghem: No le gusta demasiado correr el velo tendido
sobre su pasado. Segn dice, l est proyectado hacia el porvenir
que planifica. En consecuencia, reconstru su infancia a travs de
escasas alusiones a su pasado. Los padres se separaron cuando
tena cinco aos y l se qued en casa de la madre, que lo maltra-
taba y humillaba. ~ varias oportunidades, se escap para ir a lo
del padre, pero terminaba volviendo espontneamente a lo de la
madre, hasta que a los trece aos la madre lo dej al cuidado del
padre. El padre parece ser objeto de cierta idealizacin. Eso no se
toca, aunque a veces l evoque su debilidad con respecto a las mu-
jeres. l pone el acento, sobre todo, en los rasgos positivos, pero
no se extiende demasiado al respecto. Solo una vez mencion la ti-
rana del abuelo paterno, descripto como un '<verdadero" malvado,
de quien el padre tuvo que huir. Da la impresin de que la trans-
misin del Nombre-del-Padre no se llev a cabo o no est muy
afianzada.
Jacques-Aiain Miller: Para que cada prjimo con el que se en-
cuentra caiga, para l, muy seriamente bajo la sospecha de querer
engatusado, robarle, hacerle un hijo a espaldas de l, hacerle mal,
hace falta algn acontecimiento original capaz de introducir
mucho ms que unaproton pseudos: es ms bien una impostura ori-
ginal lo que est presente en varios de los casos presentados. Apa-
rentemente, l no quiere correr el velo acerca de esto pero se de-
dica a buscar esta impostura, y con qu seriedad! Si un argumento
se cae, encuentra un segundo, un tercero, para ir realmente al
fondo de las cosas. Cuando teme que la mujer est embarazada,
tiene tal imaginacin, y con qu insistencia!
MALEVOLENCIA MOlTIPI.E
Mario Zerghem: Como en el caso de J.-D. Matet, tengo la im-
presin de que la curiosidad clnica no debe sobrepasar cierto li-
mite. l tiene su plan, y yo no puedo reunir esos elementos ms
que de un modo tangencial.
Jacques-Aiain Miller: Tiene usted razn. Uno se deja llevar por
el inters cientfico de la cosa, pero en la prctica es mejor dejarle
el control del aswuo.
Philippe La Sagna: l es muy claro en lo que expresa: "Si el
padre hace trampa -dice Esteban-, no solo te roba el fruto de tu
trabajo, sino que adems, y sobre todo, eres cmplice de su delito
si no lo denuncias". En parte, l repite siempre la misma escena.
Denuncia a todos aquellos de quienes podra pensarse que l seria
su cmplice si no los denunciara.
Jacques-Aiain MilJer: Cmplice o no cmplice, o amenazado de
ser cmplice, de todos modos l denuncia.
Phiiippe La Sap: Esto me parece que caracteriza al padre ed-
pico. Sabemos que, por una parte, es corrupto porque duenne con
la madre y prolu'be hacerlo: esta es la impostura de base. l busca
un padre que no es ese en absoluto, sino un padre que no pueda
cerrar los ojos ni ante la menor corrupcin. Para l no podra
haber un padre ligado al pecado. l apunta pues a algo de lo real,
no al padre del Edipo sino al de Totem y Tab, de quien podemos
decir que estamos dentro de l como en una realidad. l consiente
en respaldarse en la ley para convertirse en el principio de la ley.
l no est ah para aplicar la ley del padre, de lo que resulta su po-
sicin por fuera del Edipo.
Mario Zergbem: Como dice Lacan en "Subversin del su-
jeto ... ", la verdadera funcin del padre no es la de prohibir, es la
de unir la ley y el deseo.
2
Esta conciliacin es lo que le resulta pro
blemtico.
2. Cf j . Lacan, "Subversin del sujeto . . . ", op. cit., p. 804.
165
CUANDO El OTRO ES MALO
Philippe La Sagna: T concilias la ley y el deseo para l, pero la
conciliacin a la que l apunta es radical. Debe ser total, mientras
que en la neurosis se ruega cerrar los ojos para que la conciliacin
sea posible.
Mario Zerghem: El operador que permite que exista lo aproxi-
madamente, que exista la fal ta, no es operante para este sujeto. Lo
que ocpa el lugar del Nombre-del-Padre es un recurso feroz al
derecho, a la ley sin deseo.
Caro/e Dewambrecbies-La Sagna: Retomo la relacin de este pa-
ciente con las mujeres. En ltima instancia, el Otro que se aprove-
cha de uno y le ocasiona dao -ms all de los entrenadores, de los
abogados, etc.- remite a las mujeres. Las mujeres se aprovechan de
uno transformndolo en padre, sin que uno sea informado de ello.
Una emisin en una importante cadena francesa de radio plante-
aba que uno <.le los grandes problemas contemporneos resida en
el hecho de que las mujeres pueden prescindir del consentimiento
del padre. Un psiquiatra deca "hacen falta dos para hacer un hijo",
y un jurista le replicaba: "En absoluto, basta un anlisis de ADN
para que usted sea reconocido como padre del nio, quiralo o
no". El temor de este paciente se inscribe por completo en las pre-
ocupaciones de nuestros contemporneos: Cmo tener, pese a
todo, relaciones con las mujeres sin convertirse en padre a regaa-
dientes?
Jacques-Aiain Miller: Anna Arorn nos demostr que el paciente
de M. Bassols es muy moderno. Segn lo que usted dice, estepa-
ciente tambin lo es.
Caro/e Dewamb1ecbies-La Sagna: En esa emisin, un psiquiatra
deca: "Psicolgicamente, ese seor no est listo para ser padre,
entonces no puede ser padre". Y el abogado le responda: "Ah, lo
lamento, si un anlisis de ADN dice que l es padre, tendr todos
los deberes de un padre y ser considerado 'padre"'.
Jacques-Alain Miller: Usted quiere decir que, mediante el an-
lisis de ADN el tipo queda acorralado?
166
MALE'JOLfHCIA MLTIPlE
ric Laurent: S, pero en el cdigo napolenico se considera
que pertenecen al matrimonio todos los nios concebidos durante
el matrimonio. Si la madre tiene un hijo, e1 padre lo reconoce
obligatoriamente, y solo Dios sabe cuntos nios fueron engen-
drados en esas condiciones.
Caro/e Dewambrechies-Ln Sagna: Pero al menos estaban casados.
ric Laurent: Siempre estuvieron acorra.lados, si me permiten.
Caro/e Dewambrechies-Ln Sagna: Aqui est a contrapelo.
Jacqtm-Aiain Miller: El cdigo Napolen tambin acorralaba a
las esposas.
PhiJippe De Georges: El paciente seala a M. Zerghem que este
le ense la contracorriente: me parece un elemento muy aprecia-
ble de parte de un sujeto tan riguroso. El arte de la contraco-
rriente permite atemperar la relacin con los dems.
Jacques-AIIIin Miller: Lo que usted le ensea a este sujeto es ex-
traordinario. Por ejemplo, l no quiere que su madre lo llame, con
gran perjuicio de sus hermanas, que consideran esto realmente
vergonzoso. Gracm a ese truco que usted le proporcion, les res-
ponde: "Por supuesto que puede llamanne ... Si es urgente",
agrega. Dan ganas de ser paciente suyo. Usted le ensea montones
de cosas tiles. No es una mentira, es un modo de a-rreglrselas
con la verdad. En lugar de decir: "No, no quiero que me llame",
es: "Pero por supuesto que puede llamarme cuando es urgente". El
objetor queda pasmado, y en ese momento nos adentramos en la
casustica: "Cundo hay urgencia y cundo no?".
Mario Zerghem: Una parte de los insomnios era provocada por
las llamadas maternas, y desaparecieron.
Jacques-Aiain Miller: Usted le permiti dornr al decirle: "Lla-
me usted mismo a su madre, as ella no lo perturbar por la
noche".
CUANDO El OTRO ES MALO
ric Laurent: Decir al sujeto psictico, que se repliega, que se
calla, perseguido por el llamado del otro, "pero llmela de vez en
cuando; tome la iniciativa", es sostener su "esfuerzo de rplica"}
Me acuerdo de un paciente que presentaba un delirio de palier
muy consistente, a quien el doctor Lacan le haba dado esta indi-
cacin: "Usted debera ir a hablarle de vez en cuando. -Pero
cmo! No es posible! -Pero s. Al principio es difcil, pero usted
lo lograr. Despus me cuenta". La persona fue entonces a injuriar
al vecino, y eso calm las cosas.
]acques-A/ain Miller: No permitir que la distancia potencie lo
imaginario; por ejemplo, visitar a la gente en su tierra, en vez de
que la gente se caliente la cabeza con los poderes desconocidos del
parisino, etc. Esto se aplica a todas las instituciones.
Jos Luis Garca Castellano: Usted prev la continuacin de este
trabajo centrndolo en la elevada idea que este paciente tiene de s
mismo. El lector descubre en su texto que l proyecta incluso al-
canzar lo ms alto del escalafn en su empresa. Cmo piensa con-
tinuar este trabajo?
Mario Zerghem: Usted alude al terna reciente de su soledad. En
efecto, l dice: "El fin de semana me encuentro solo como un
perro". Esta soledad es la consecuencia de la elevada idea que l
tiene de s mismo, a saber, que l no soporta ningn compromiso,
ningn intercambio con los dems que no sea justo, lo que vuelve
un poco problemtico el trato humano. Sus colegas, las mujeres, se
alejan de l. Sospecho que esta soledad ser el meollo del acompa-
amiento por venir. l prepara la publicacin de su tesis de docto-
rado, que es su gloria. Todava lo mantiene ocupado, pero la tem-
tica de la soledad est cada vez ms presente. Esto no es lo mismo
que sugerirle formulaciones y parafrasear las cosas. l admiti que
con las mujeres, en definitiva, hay que aceptar la presencia de
cierta malicia en las relaciones. Acepta lo que l llama la agresivi-
3.]. Lacan, "De una cuestin preliminar ... ", op. rit., p. 542.
168
MALEVOLENCIA MLTIPlE
dad limitada en las relaciones hombre/mujer. No la acepta en la
relacin con sus colegas.
Jos Luis Garca Ca$te/lano: Qu contracorriente encontrar
usted?
Mario Zerghem: Esto puede JJegar a ser ms problemtico.
Una participante desde la sala: Mi pregunta concierne al caso de
Esteban y al de Mathilde. En el caso de Mathilde, entendemos que
la exigencia de castracin es la misma para cada sujeto, incluso
para aquel que no est sometido a la lgica del Nombre-del-
Padre. La castracin que no fue an significantizada por la perse-
cucin, es ya malevolente? Segunda pregunta: de qu modo el
sujeto psictico trata o administra la malevolencia verdadera del
Otro? Me pregunto si esta no es, a veces, un alivio para el sujeto ...
Jacques-Aiain Miller: Qu piensa al respecto M. Zerghem?
Mario Zerghem: Esteban no acepta que haya lapsus. Si el entre-
nador le hubiera dicho: "disclpeme, me equivoqu, fue un acto
fallido", esto no habra frenado su exigencia de querer nna nueva
factura por miedo a ser cmplice. Digamos que no acepta mejor
las negligencias del Otro que sus jugarretas. Incluso la negligencia
lo saca de quicio, porque ella puede forzarlo a cometer un acto ile-
gal a pesar suyo. Hay toda una serie de episodios que no men-
ciono, que se refieren a la negligencia del Otro.
Jacques-A/ain Milier: Las posiciones adoptadas por los psicoana-
listas que hoy testimoniaron acerca de estas curas son todas dife-
rentes. Cada una tiene su estilo propio. Lo que sin duda compar-
ten es que evitan ubicarse como sujeto supuesto saber frente a
estos sujetos psicticos. Fuera de esta recomendacin, cada uno
demostr que, con el paciente que le tocaba recibir, inventaba a
medida. En cuanto al Otro malvado, vimos que poda tener los
ms variados colores. Ningn Otro malvado se pareca a otro. Los
hemos visto difusos, mltiples, discretos o estruendosos, y esta di-
versidad enriquece la fenomenologa del Otro malvado. Este no es
CUANDO El OTRO ES MALO
unvoco en absoluto .. Puede estar en el ambiente, puede ser conti-
nuo, puede presentarse en unidades discretas. El Otro malvado
implica cierta variedad cuyas mltiples facetas hemos explorado a
travs de cada caso. Fue un buen encuentro, y agradezco a quienes
aportaron aqu sus casos.
TROS TTULOS DE LA C OLECCIN DEL
INSTITUTO CLNlCO DE BUENOS AIRES
Vol. l. Jacques-Alain Miller y otros, Los inclasificables de Ja clnica
psicoanaltica.
Vol. 2. Jacques-Alain Miller y otros, Lectura del Seminario 5 de Jac-
ques Lacan.
Vol. 3. J acques-Alain M.iller y otros, Del Edipo a la Sexuacin.
VoL 4. J acques-Alain Miller y otros, La psicosis ordinaria.
Vol. 5. Jacques-Alain Miller y otros, EJ saber delirante.
Vol. 6. j acques-Alain Miller y otros, La n g u ~ t i lactmitma.
Cada poca de la, historia revela que el lazo social no siempre
presenta el mismo Otro. En realidad, cada Otro de cada poca
tiene su peculiaridad. El Otro antiguo es distinto del Otro
contemporneo.
De cada poca, tambin y a la vez, se podran extraer los tipos de
sntoma que encarnan algo de la connotacin de esta clase de
Otro del que resulta alguna especificidad.
En los tiempos que cotren, el vnculo social, teido de una marca
de sospecha, construye un Otro no confiable. La diversidad de
situaciones en que se vigila, se controla y se exige la absoluta
transparencia trae consecuencias subjedvas en el modo de gozar,
ya que el espacio ntimo se encuentra invadido y por lo tanto
amenazado. Como resultado, aparece el Otro que acecha, hosti-
ga, incrimina, acorrala.
Cuando el Ot ro es malo .. . examina en su diversidad las distintas
figuraciones y encarnaciones del Otro, tomando como paradig-
mtica Ja paranoia y la relacin con Otro que encarna algn mal
radical. Jacques Lacan indca que la paranoia es un "pegoteo
imaginario". Ento)lces, cmo tratarlo? A las dos preguntas
centrales de la clnica formuladas por Lacan, "che vuoi?" y
"puede perderme?", Jacques-Alain Miller aade una tercera,
"de qu goza?", ligada al horjzonte del Otro malvado. La male-
volencia, pues, es uno de los grandes avatares del significante.
Tratar el Otro malvado supone referi rse al goce mismo corno
r
r
r
no subjetivabk, no dialectizable; es un goce imposible de
asimilar, un exceso que el sujeto no puede reconocer, un
goce eon el que no se las puede arreglar.
Los seis casos que se presentan en este volu:nen no
constituyen un paradigma a priori del Otro malvado,
sino que definen con absoluta rigurosidad las
preguntas cmo arreglrselas con la maldad de los
atros?, qu podria localizarse como las races de la
maldad del Otro? y sus consecuencias. Plantean
asimismo qu es Un padre?, la articulacin de
r
r
r
lo simblico y lo imaginario, la suplencia, la
intencionalidad. Cada psicoanalista constru-
ye, en cada caso, las tcticas y estrategias
hecesarias.
Jacques-Alain Miller lleva esta conversa-
cin hasta los menores detalles, y el Otro
malvado podr constituir de aqu en
adelante una orientacin en la funda-
mentacin clnica para el diagnstico
r
diferencial ms agudo.
Silvia Gellet
r
r