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Otura Sa

compilado por:
Ernesto Valds Jane
Cartillas de If
s e r i e
Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-If Libros y Documentos de Osha-If Reglas de Osha-If para Santeros
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Copyright 2007 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
1
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
+
O I
I O
I I
OTURA SA I I
Rezo: Ipuyan Om Puyante Adifafun Fashobe Osha Lerubo Orunmila.
Syere: Eki Mewo Eki Mewo Ewina Kafawore Awodi Ekimewo Eriwa Kapawore.
Syere: Iwi In If Cole Eni Mewo.
Syere: Iworo Mayobo Okua Aw Om De Iyanwao Okuo Ob Ikina Kifabore, Oro Mayoko Okuo Aw
Iyawo If Eki Mewo. Oro sagrado. Yo, felizmente saludo al secreto recin nacido en If.
Nace la enfermedad de vitligo o despigmentacin de la piel.
Los muertos que hablan eran egipcios. Naci la consagracin de las momias.
Nace el libro de los muertos.
Aqu naci el secreto de por qu se le pone llave a Ogn, pues Obatal lo dej custodiando su
palacio en Ode Orun.
Aqu naci el mito de sincretizar a Ogn con San Pedro. Se dice que de cada palma sale un meyi a
encabezar la banda de If. Muere una palma para nacer un Aw. Se le pone a Orunmila dos
pjaros de infinita belleza.
Habla la balanza del mundo, donde Shang dio tres vueltas de carnero.
En este If el Aw le pone una careta de len a Oy y un colmillo y una garra de ste adentro. Se
cubre a Shang con piel de oso.
Le van a hacer un regalo.
En este If es donde se usa el sombrero de jipi japa.
Tol Tol Eban Eka. Estas fueron las palabras que dijo Oshosi al disparar la flecha.
Aqu fue donde Yew acab con la tierra de Otura Sa con el Aka Osha que es el ew saltaperico.
Iyewa Aku Osha Abini Ya Awa Dundn Adoni Dogoshoni Alukana Kana Boku Fiodenu.
Si es ir un akuk a Shang. Si es osorbo un akuk a Ogn.
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Otura Sa es mentiroso, no cumple lo que promete, lo pueden engaar -adulterio-, es despreocupado
por sus cosas. Las mujeres lo maldijeron.
No puede vivir con mujer blanca, muere por la espalda. Por causa de un allegado puede perder la
vida. El enemigo est en su casa. Otura Sa se ve recogido, lo mismo siendo hombre o mujer, por su
mala cabeza. El Aw de este signo para no morir de repente tiene que tener un secreto que se monta
con un mueco que tenga la altura del corazn del Aw y que tenga brazos con articulaciones
movibles. Se carga con inso de Aw, uas, ash ar, okokn de eur de Orunmila, ek, ey, abagd, una
oduar keke, igu, moruro, guayaba, yaya, tuya, ero, ob kol, air, ob motiwao, raz de ceiba, de jobo.
Esto se lava y vive junto a Orunmila, adems se viste cuatro veces al ao.
Habla de fenmenos en el cielo. Dle ayapa a Ogn e ishu a Obatal. Baarse tres das con ew de
Obanl, despus del ebb se calienta ep y una ot de Shang se introduce en el ep y se levanta al
cielo y en la otra mano se levanta una asia.
[Shidoku de Otura Sa:] Aqu habla Shidoku que es el Orisha que preside el nacimiento de los nios
abik. Es un agborn que tiene su carga dentro y en la ikoko. La ikoko lleva cuatro ot keke y se le echa
un caballito del mar, caballito del diablo, gungn ler Egun, uas de sij, ler de owiw, raz de ceiba,
moruro, ramn, jiqu, yaya curujey, jocuma, bano carbonero, cana, majagua, cedro, cruz del
Cristo.
A todo se le da un akuk a Egun a las doce de la noche llamando a todos los Egun abik. Lleva azufre,
etubn, azogue, hojas de amansa guapo, ler de ologbo. En el agborn lleva ocho avispas, ocho abejas,
ocho bibijaguas, tierra de bibijagero, azufre, etubn, azogue, ero, ob, air, gungn ler Egun, un seno
de Egun obin, ayapa.
Se hace ariku mabaya que es un mueco que se carga con el pelo del interesado, ero, ob kol, ob
motiwao. Vive dentro de Orunmila y come con l. Se le pone un vestido de mariw.
Habla Olaiko que es un abik que est en la cabeza de todos los abik. Se hace ebb con una eyel,
una cepa de ogued, bogbo tenuyn, $9.45 y tres varas de ash funfn, despus del ebb todo se envuelve
en el ash funfn, se le hace velorio y se lleva a enterrar a la orilla del ro.
Tambin se hace iy de hueso de ejoro -conejo-, siete atar y ew gbure -cerraja-, se le hacen tres rayas
en cachetes, manos, pies y espalda y se canta: Otura Sa Fretile Agba Ejoro Kokuare Komode.
Aqu hay que ponerle un caldero de tres patas a Ogn.
La fortuna de Otura Sa es una oduar. Habla de un paraso que no se ve. Es If de brujeras, hablan
las tres casas, su casa, la crcel y la tumba. Shang va montado sobre un tambor. Se usa un bastn
con empuadura de plata.
Secreto para el muerto: Se le dedica a su mayor muerto una ikoko a la que se le ponen los signos
correspondientes y se le echa arroz moros y cristianos, bija, quimbomb, una igba de ot, una igba
de o. Se reza en la sepultura, se le llama, se le canta tres syeres de Egun y se deja ah. Esto se hace
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en los primeros das de enero de cada ao. Se pone un garabato de salvia entizado en rojo y negro
y se cuelga detrs de la puerta.
En este signo asia akuer es para poner encima de la elegued para rogarle a Oshn. La asia pupa
encima de Shang y la asia funfn para el il. Los akuk se le dan a Shang junto con Ogn.
Nota: En este signo surge que cuando el Aw va a hacer un If en el ebb se pone un plato blanco,
le echa ob kol y se le pone el odun. Ah se le da eyerbale y lo dems ya se sabe.
Para vencer una guerra y entre el desenvolvimiento, el ow: Kaferefn Shang. Se hace omiero de jobo,
ceiba, ek, ey, abagd, e, ep, seis atar a las cinco de la maana. Se refresca a Shang a las doce del
da donde d el sol, enciende una itan y se moyugba con un palo de su tamao. El akuk se cocina
un fricas con il y se le pone tres das a Shang y despus se lleva al pie de una palma y se habla
con l. El akuk tiene que ser funfn. Se prepara una bandera blanca y roja, se pasa por el tablero
y se canta Iwi In Ifabole Ek Mewo.
Se le pone a Shang seis ob mitad funfn y mitad pupa y despus de tres das se llevan al pie de una
palma. Se coge un ishu se embarra de or y de efn, se echa dentro de una bolsa de tela funfn y se
cuelga detrs de la puerta de la casa, que gotee el sudor de dicho ishu y or. Se pone a Shang en
medio de la puerta y se le da una ayapa y un akuk funfn, para vencer.
Se le pone a Ogn una piedra de esmeril y un cuchillo de dos filos y a las doce del da se le mata una
ayapa, para la incomodidad se toma un vaso de agua con or y efn. Se le pone un tabaco a Ogn
para la justicia.
Para casarse: Un agborn obin, un peine, la persona se peina con dicho peine. Otura Sa no puede
matar ayapa, lo muerde su enemigo.
Para eliminar a su enemigo. Un plato funfn, ep, una flecha de madera o de hierro, tres ot okn
-del mar-, siete cintas de colores. Se hace ebb con eso, a las doce del da pone la flecha mirando
para el sol y pide ser liberado de sus enemigos. Despus le da vueltas al plato que contiene la flecha
para que la punta de la misma apunte para el naciente y pide lo mismo. Despus hacia el poniente
y pide lo mismo. Despus al noroeste y por ltimo al sureste. Al tercer da de la obra lanza las tres
ot, una para el frente de la casa, una a la izquierda y otra hacia la derecha. Esto se realiza si no
tiene ningn tipo de disgusto con la madre, porque de lo contrario ella tambin perece. Si hay
disgusto, ella en vida es su enemiga y muerta su gua espiritual.
Obra de Otura Sa: Por este If despus que orugb, se calienta ep y con una ot de Shang se mete
dentro del ep caliente y se levanta al cielo y en la otra mano una asia, se pone a Shang en el suelo,
se echa harina caliente, se le mete dentro un cuchillo de punta con el nombre de la persona tres
veces en cada cara de la hoja. Se le da un akuk y se deja a Shang en el suelo... Esto es para malo.
Se le pone un meln a Yemay y a Ogn, se pica al medio y a la parte de Ogn se le pone ek, ey,
or y efn y se pone boca abajo encima de Ogn y se cubre con ash funfn y en el agua que eche se
echa en la parte de afuera de la casa. El de Yemay se le pone boca arriba tapado con un ash pupa
y con el agua de esto se baldea la casa por dentro.
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Obra [de Otura Sa]: Se coge saltaperico, se machaca bien y se pone a secar, entonces se le da una
eyel con Oy y despus se hace iy que se sopla y se riega a Aw Otura Sa para perder a ste.
Para ganar una guerra: Cuando usted tenga guerra con sus enemigos se coge aar okn, se cierne
y se pone en una igba, se cogen diecisis il que se cortarn a todo lo largo en dos partes, se coge
el nombre del aray y se ponen 32 papelitos sobre la aar y encima de cada papelito se pone una
mitad de il, se le echa a cada uno ep, le pide durante siete das encendindole velas, despus se
lleva donde diga Orunmila.
Obra para enfermedad de los hijos: Dos ejoro funfn, dos eyel funfn, dos platos funfn, dos itan,
or, efn, o. Se moyuba como de costumbre, se le da ob a Obatal Obalufon. Se matan los dos ejoro
encima del plato que contiene ob, or, efn. A continuacin las dos eyel. Se pregunta con ob si otn.
A la hora de la oracin a la persona se le har una cruz con eyerbale en la ler y detrs del cuello con
la eyerbale del plato. El syere del ejoro es: Otura Sa Fretile Agba Ejoro Kokuare Komode. El syere de
la eyel es: Om Obatal Obalufon Nowo Ey Ey Eyel Obalufon Nolowo Ey Ey Eyel.
Inshe Osain para que nunca tenga problemas en la vida: Se forra en cuero de tigre, dos igu,
veintiuna atar, ek, ey, abagd, una oduar keke, ero, ob, kol, osun, efn, colmillo de caimn, ler de
gaviln, recortes de su ropa, fango de laguna, orukere. Come akuk con Shang.
Inshe Osain Otura Sa: Lleva una ot funfn, tres races de atiponl enteras, un ero entero, pico de
pjaro carpintero, ler de arriero, punta de las alas de un murcilago, gin de pitahaya, kol, un aj,
picha de ay, oro, plata, cobre, pedacitos de ler de Egun, dos oromi, dos moscas que estn ofikale,
una lombriz de la tierra, un colmillo de ay, para jurarlo en cinco caminos distintos -al pie de ceiba,
de palma, cementerio, hormiguero, bibijagero-. Lleva ler de gunugn. Todo va en ikoko de barro.
Nota: Oromi. -Bichos tipo pica culo que se cogen a la orilla del ro-.
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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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O I
I O
I I
OTURA SA I I
Rezo: Otura Sa Inpoyampo Wewere Nif Inpoyampo Ow Om Lamp Shang, Lamp Olorun, Otura Sa
Ow Ep Okoyoni.
Naci la enfermedad llamada vitligo o despigmentacin de la piel.
Naci la consagracin de las momias.
Naci el Libro de los Muertos.
La proteccin espiritual es egipcia.
Naci el mito de sincretizar a Ogn con San Pedro.
Se le pone a Orunmila dos pjaros de infinita belleza.
Habla la balanza del mundo, donde Shang dio tres vueltas de carnera.
El dueo de este If le pone a Oy una careta de cara de len y un colmillo y una garra de este
animal dentro.
Se cubre a Shang con piel de oso.
Aqu fue donde Yew acab con la tierra de Otura Sa, con el Aka Osha, que es el ew salta perico.
Otura Sa es mentiroso. No cumple lo que promete. Lo pueden engaar -adulterio-. Es
despreocupado por sus cosas. Las mujeres lo maldijeron. No puede vivir con mujer blanca. Muere
de herida por la espalda. Por causa de una allegada puede perderse la vida. El enemigo est en su
casa.
Otura Sa, por su mala cabeza, se ve recogido en casa ajena. Lo mismo siendo Aw que apeteb.
Este If habla de fenmenos en el cielo.
Se le da ayapa a Ogn y se le pone ame a Obatal.
Baarse tres das con ew de Obatal.
Aqu hay que poner a vivir a Ogn en caldero de tres patas.
Es If de brujeras.
Hablan las tres casas: su casa, la crcel y la tumba.
Se coge un garabato de salvia y se entiza con ash funfn y pupua y se pone detrs de la puerta,
colgado de la misma.
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Se pone un meln a Yemay y Ogn, se corta al medio, a la parte de Ogn se le echa ek, ey, or y
efn y se pone boca abajo encima de Ogn y se cubre con ash funfn.
El agua que destile se echa en la parte de afuera de la casa.
La mitad de Yemay se le pone boca arriba cubierto con ash pupua y con el agua que eche se baldea
la casa por dentro.
Obra para destruir a Otura Sa
Se coge ew salta perico, se machaca bien y se pone a secar.
Se le da una eyel a Oy y despus se hace iy que se le sopla a Otura Sa para destruirlo.
El Aw de este If, para no morir de repente, tiene que montar un secreto en un mueco cuyo
tamao se toma desde el piso hasta las tetillas del Aw, o sea, hasta la altura de su corazn.
Los brazos y las piernas tienen que estar articulados. Se carga con ek, ey, agbad, un oduar keke,
igu moruro, guayaba, yaya, kuye kuye, ero, ob kol, ob motiwao, air, raz de ceiba y de jobo.
Esto se lava y vive junto con Orunmila. Se viste con ropas nuevas cada tres meses, o sea, cuatro
veces al ao.
Aniku Mabaya
Es un agborn que se carga con el pelo del interesado, ern, ob kol, ob motiwao. Vive dentro de
Orunmila y come con l.
Se viste de mariw.
Otura Sa no puede vivir con om de Ogn.
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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 3
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O I
I O
I I
OTURA SA I I
Dos amigos hicieron el mismo ebb.
Otura Sa no puede vivir con om de Ogn.
Rezo: Igun Omolare Acha Omolare Awodi Omolare Igun Yegun Ebo Asha Yogun Op Awodi Lomori Aye
Dle Koko Adifafun Eshu Obatal Y Olofin.
Dice If: Son dos hermanos, estn en malas condiciones, Olofin lo salvara; cuidado con sus
enemigos, le estn haciendo una maldad que para que pase un bochorno y luego rerse de usted,
no se siente en la luna, mdese de donde vive; cuidado con robo van a coger al ladrn, ruguese
la cabeza le van a levantar un falso testimonio; se va a encontrar una piedra de rayo o la tiene, su
padre muri ciego y tena un secreto para usted, su hermano se lo cogi, l lo quera mucho y muri
con sentimiento, usted no lo vio morir, mndele a decir misa, l lo acompaa; tuvo en estos das
un sueo con Oy y el cielo donde vio cosas grandes; padece de la cabeza, cuando no es por la
maana es por la tarde, cudese de la candela; dle de comer a Obatal pngale ame, hay una
persona bardada de espalda que le tiene mucha envidia, le quieren introducir algo en el bolsillo para
perjudicarlo; tiene que asentar o darle una comida a los Oshas, pngale bandera y pltano a Shang,
uno de su familia padeca de la vista; ha pasado mucho trabajo y no lo quieren considerar, luego
lo van a necesitar; tendr herencia, est enfermo del estmago, nunca diga que sabe, vstase de
blanco; tiene atrasos en sus negocios, dle jicotea a Ogn, cuidado con trance de justicia; en su casa
hay bastn, tenga cuidado no vaya a matar o le echen la culpa de algo que no hizo, visite Olofin y
baese tres veces al da con hierbas de Obatal.
Ebb: akuk, cuatro eyel, bandera, bastn, ishu, ayapa y meyo ow.
Ebb: akuk, adi meyi, cuatro eyel, lea, tabaco, canela, soga, bastn, $8.40.
HISTORIA
[PATAKIN DE OTURA SA Y ARIKOSHELE]
Otura Sa tena una finca sembrada de ame y Arikoshele estaba robndole, pero Otura Sa un da
hizo ebb y a poco cogi al ladrn.
Este, al verse descubierto, dijo que no lo denunciar que le iba a convenir; donde le dice que cogiera
el bastn que llevaba y le diera flojito en la espalda. Otura Sa as lo hace y ve que segn le daba iba
dejando caer dinero; pero la ayapa que los estaba mirando, cuando se fue Arikoshele se dijo: Si
dndole flojito echa dinero, dndole fuerte echara ms. Y coge una piedra y se la lanza con tanta
fuerza que lo mata, viendo que no haba echado ningn dinero coge y lo mete dentro de la finca
de Otura Sa para que cargara con la culpa de lo que haba hecho. Los vecinos de aquel lugar decan
que no poda ser Otura Sa porque era un vecino tranquilo y trabajador.
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Ante esta polmica el gobernador dicta una proclama diciendo que el haba matado a Arikoshele
sera recompensado por lo que haba hecho, porque Arikoshele no era ms que un maleante.
Enterado ayapa de la proclama, sale cantando que el mismo haba sido el que lo haba matado,
donde lo prenden y le arrancan la cabeza, desde entonces se mata ayapa tiroko.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE QUERAN SEPARA AL TIGRE Y AL LEN]
El tigre y el len andaban juntos y como los dems animales no encontraban la manera de
separarlos los acusaron ante Olofin que no los dejaban vivir. Olofin los manda a buscar, pero ellos
antes de ir se van a casa de Orunla e hicieron ebb y Orunla le recomienda que no comieran ms que
ep y efn. Ellos as lo hacen y cuando llegan a la presencia de Olofin, ste les pregunta que qu cosa
es lo que ellos hacan. Ellos le contestan que nada, los manda a encerrar y al siguiente da se pudo
comprobar la inocencia de ellos, pues cuando fueron a defecar se vio que era ep y efn. Entonces
Olofin les dice que estaban en libertad y que si en lo adelante se coman las aves y dems animales
ya no se lo tomara en cuenta, porque lo que le haban dicho era mentira.
Ebb: akuk, eyel, ep, efn, om, dems ingredientes, opolopo ow.
Nota: Cuidado la vista, pues aqu Obatal no vio lo que estos personajes coman de verdad.
HISTORIA
[PATAKIN DE AGUIDI]
Aguidi era el menor de los hermanos y el padre que estaba ciego le manda a hacer una hoguera al
lado de la cama, porque quera decirle un secreto a su hijo, pero el mayor que lo estaba oyendo
prende la hoguera donde tira a su hermano dentro y le hace creer al padre que el era Aguidi Shere
y el padre en sus ltimos momentos deposito su ash en l, pero al poco tiempo Orunla llam a un
registro y el nico que encontr en la candela fue a Aguidi Shere. Descubrindose la trampa que
haba hecho el hermano mayor.
HISTORIA
[PATAKIN DE AGUIDI, VERSIN]
If Afashora era un padre que tena dos hijos, el mayor era muy travieso y el ms chiquito ms
formal, el mayor se llamaba Ash y el otro Aguid. El padre, quien estaba muy enfermo y ciego,
mand a Aguid que trajera shepe igu kan y al lado de su cama hiciera una hoguera. El mayor, Ash,
que estaba al lado de la casa, se enter de todos estos asuntos y fue el quien llev lo pedido,
cumpliendo lo ordenado por el padre. Ash hizo creer al padre que el era Aguid y el padre deposit
ash en sus manos y muri. Ash se fue y vino Aguid y vio que el padre era cadver y lo enterr y
al poco tiempo el guila llam a la junta y el nico que all dio pruebas de lo que all se trataba fue
Aguid y Ash minti. Y por eso el entr en la candela.
Ebb: eyel meni, aikordi lebo. Yare Wini Kuku Wini Guku Ewano.
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Obra para destruir a Otura Sa: Se coge ew salta perico, se machaca bien y se pone a secar. Se le
da una eyel a Oy y despus se hace iy que se le sopla a Otura Sa para destruirlo.
Secreto: El Aw de este If, para no morir de repente, tiene que montar un secreto en un mueco
cuyo tamao se toma desde el piso hasta las tetillas del Aw, o sea, hasta la altura de su corazn.
Los brazos y las piernas tienen que estar articulados. Se carga con ek, ey, agbad, un oduar keke,
palo moruro, guayaba, yaya, kuye kuye, ero, ob kol, ob motiwao, raz de ceiba y de jobo. Esto se lava
y vive junto con Orunmila. Se viste con ropas nuevas cada tres meses, o sea, cuatro veces al ao.
Aniku Mabaya: Es un agborn que se carga con el pelo del interesado, ern, ob kol, ob motiwao.
Vive dentro de Orunmila y come con l. Se viste de mariw.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE NO SE CONOCA EL ENEMIGO]
Galatea no conoca a su enemigo porque ste se disfrazaba e hizo rogacin con un plato de manteca
de corojo, tres piedras, gnero de todos colores y una flecha. Y cuando sali el sol se mir, le tir
un flechazo al bulto y mat a su enemigo. Maferefn Obatal.
HISTORIA
[PATAKIN DE LAS TRES MALDICIONES]
Aqu fue cuando Oshosi le iba muy mal en su empresa de cazador, por mucho que se esforzaba no
cazaba nada. Al ver su situacin decidi hacerle rogacin a Olofin pidindole que lo ayudara.
Olofin lo escuch y le concedi el ash para que pudiera cazar. As Oshosi se convirti en un diestro
cazador. Cuando Olofin le entreg el ash le dijo: Solamente te prohbo que mates a agbani, el
venado. Pues era el preferido de la mujer de Olofin. Un da Oshosi estuvo el da entero adentrado
en el monte sin haber podido cazar animal alguno, cuando se decida a marchar cual sera su
asombro al ver pasar un venado frente a l, sin pensarlo le tir un akof y lo mat. De repente se
le apareci Olofin y le dijo: No has cumplido con tu palabra, por lo tanto, no perders el ash pero
no podrs librarte de la traicin de las obin y del mundo; mataste el animal preferido de mi obin,
ella no te lo perdonar nunca, por causa de un amigo perders la vida, cuando salgas fuera de tu
pueblo tendrs que cuidarte de la tragedia y la discordia.
Nota: En este If se busca el frontil de un venado y se hace ebb, para calmar la ira de Olofin y evitar
las tres maldiciones.
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