Ética Profesioonal Módulo Completo

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UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRO

FACULTAD DE EDUCACIN CONTINUA Y A
DISTANCIA

MDULO AUTOINSTRUCCIONAL
OCTAVO SEMESTRE

LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA
TICA PROFESIONAL
PROFESOR
DR. VCTOR MARIDUEA ALMEIDA Msc.

MAYO 2014 FEBRERO 2015

MILAGRO ECUADOR

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PRESENTACIN
En estos ltimos tiempos hemos contemplado con profunda preocupacin cmo han
venido declinando las fuerzas espirituales de la humanidad, que en vez de vitalizar la
conciencia del hombre con autnticos valores y morales, se han detenido en la
observancia y aplicacin de estos en el sentido ms amplio de su expresin.
Nuestra sociedad que se encuentra inmersa en el contexto mundial tampoco se queda al
margen de este proceso de decadencia espiritual que no facilita al fortalecimiento de la
conciencia moral, individual y social del hombre ecuatoriano para generar un recto
proceder en sus relaciones, en el cumplimiento de sus deberes y en el reclamo de sus
derechos en el plano justo, ecunime y humano, para no seguir escuchando cada da el
reclamo por el cometimiento de inmoralidades e irregularidades administrativas, civiles y
penales que ponen en peligro la estabilidad de las instrucciones como la de la familia y las
del mismo estado.
Este problema social ha provocado el desconcierto ciudadano, en el que se ha
repercutido en las instrucciones responsables de la formacin de la conciencia moral del
ciudadano, y ha sido la Universidad Ecuatoriana y UNEMI, que consciente de su
obligacin recoge esta preocupacin y como respuesta incorpora al Pensum Acadmico
la asignatura de tica Profesional, para ser dictada en los ulteriores cursos de formacin
profesional, contribuyendo de esta forma al fortalecimiento de los valores ticos y morales
del profesional de la educacin que tiene bajo su responsabilidad la grave misin de la
formacin del hombre ecuatoriano del presente y del maana.
En consecuencia con este objetivo, el Modulo Autoinstitucional de tica Profesional, se
encuentra estructurado con contenidos debidamente seleccionados en relacin a la
necesidad de la Educacin y en funcin a los valores morales y ticos, para que le sirvan
de sustento a los profesionales de la educacin de ir cada vez enriqueciendo su contenido
y ampliando la aplicacin prctica en el campo docente a fin de ir mejorando las
estructuras sociales de nuestro pas que tanto reclama para su seguridad y bienestar
humano.

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Instrucciones para el desarrollo del modulo
Para el estudio
Siguientes:
1. Revise en forma general el modulo y cada una de sus unidades
2. Lectura de la justificacin y del objetivo general.
3. Conteste el Pre Test planteado.
4. Estudio y anlisis de cada una de las unidades de acuerdo a las
actividades siguientes:
4.1. Lectura del objetivo terminal y los objetivos especficos que se
desea alcanzar en cada unidad.
4.2. Estudio y anlisis de cada aspecto que contiene las unidades.
4.3. Conteste la evaluacin en forma honesta que se encuentra al final
de cada unidad.
4.4. Refuerce sus conocimientos estudiando y revisando la
Bibliografa que se indica.
4.5. Al concluir el estudio de todas las unidades del mdulo conteste
el Post Test para dar por finalizado el estudio, anlisis y
reflexione de los conocimientos para que sean aplicados en la
labor educativa.

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INDICACIONES GENERALES
El modulo contiene cuatro unidades seleccionadas en funcin al objetivo general.

Primera Unidad - Reflexiones sobre la moral y la tica.
- Concepto de tica Profesional. Su objetivo e
importancia.
- Su importancia en el orden especulativo.
Segunda Unidad - Concepto de profesional de la educacin.
- Concepto de tica Profesional de la
educacin y responsabilidad profesional.
Tercera Unidad - La tica Profesional para la educacin
- La tica Profesional del docente
- Relaciones del profesor con la sociedad, con
la escuela.
Cuarta Unidad - Temas importantes que se deben considerar
en el trabajo docente en relacin a la
aplicacin de la tica profesional.

El presente mdulo de tica Profesional de la educacin tiene un objetivo
general, este seala los logros que aspiramos lograr al finalizar el semestre.
Contiene un Pre Test que deber realizar antes de iniciar la primera asesora.
A continuacin encontraras las cinco unidades didcticas que deben ser
desarrolladas personalmente por cada estudiante de acuerdo al cronograma
establecido para este periodo.
Cada uno de ellos consta del tema de la Unidad de un objetivo terminal y
contenidos.
Al finalizar cada Unidad estn las tareas, actividades y autocontrol.
Recomendaciones
Todo trabajo que debe cumplir deber hacerlo en hoja de papel ministro, el
mismo que ser revisado y calificado para que luego lo archive en el portafolio.
5

Los trabajos son desarrollados personalmente por cada estudiante y por tanto
tienen el carcter de original, no se admiten xerocopias, ni plagios de otros
trabajos realizados por otro estudiante.
Los trabajos realizados dentro del taller pedaggico o de grupos cooperativos
de aprendizaje que seran dados a conocer previamente por el mediador de la
asignatura.
Al trmino de cada unidad el estudiante deber desarrollar la tarea asignada,
las actividades y el autocontrol de cada unidad.
Todas las dificultades que tenga para el desarrollo del mdulo, el profesor
mediador estar listo para ayudarle a solucionar en cualquier instante que se el
presente.

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NDICE
- Caratula .1
- Presentacin .....2
- Instrucciones para el desarrollo del mdulo 3
- Indicaciones generales4
- Estructura del mdulo...6
- Objetivo General.8
- Pre Test ...10
- Unidad N 1 12
- 1. Tarea: reflexiones sobre la Moral y la tica..12
- Objetivo12
- La Moral Social ..12
- La Moral Cvica ...13
- Definicin de Moral13
- Definicin de tica...16
- Teoras ticas....16
- Naturalismo ...16
- El Instruccionismo 16
- Concepto de tica profesional, su objetivo e importancia ..17
- Planteamiento .17
- Concepto de tica profesional.......17
- Objeto ....18
- Importancia ...18
- En el orden especulativo 18
- En el orden prctico..19
- Tarea ...19
- Actividad .19
- Autocontrol..19
- Actividades Primera Unidad19
Unidad N 2....23
Tema:
Objetivo
- Concepto de profesin.23
7

- Concepto de profesional de la educacin 23
- Responsabilidad profesional ..23
- Como debemos entender el concepto de profesin ...23
- Profesionales de la educacin ...24
- Como se le debe entender el concepto de profesional ..24
- Concepto de profesional de la educacin ....25
- Diversidad de profesiones25
- Que debemos entender por responsabilidad profesional...26
- En un enfoque general sealaremos los deberes profesionales en funcin a la
educacin.27
- Los deberes del educador.28
- Tarea.28
- Actividades ..28
- Autocontrol...28
- Autoevaluacin de la Segunda unidad .....29,30
Unidad N 3....31
Tema
Objetivos
- La tica profesional para la educacin .31
- Las dimensiones principales de una tica profesional...32
- Aplicaciones de la tica profesional ..34
- La observacin de la tica profesional en el proceso educativo...35
- Tarea ...36
- Actividades .37
- Autocontrol..37
- Autoevaluacin de la Unidad Tercera37
Unidad N 4..39
- Quien es el maestro...39
- ticas de los objetivos educativos...39
- tica del maestro profesional40
- tica pedaggica 40
- Pedagoga moderna....41
- Educacin Dinamizadora ..41
- Educacin Moral.42
- Ocho elementos que influyen en el mantenimiento del nivel deseado por el
maestro..42
8

- Fortaleza Moral de un maestro.43
- Normas para la accin de la fortaleza Moral de maestro..44
- Cualidades intelectuales del maestro..44
- Cualidades afectivas del maestro.44
- Aspectos que deben cambiar en el ambiente de la educacin ..45
- Posibles consecuencias de un cdigo tico para el maestro..46
- Tarea..46
- Actividades ...46
- Autocontrol....46
- Autoevaluacin de la Quinta Unidad...47
Quinta unidad ......48
- Objetivo..48
- Libertad y autoridad .....48
- Libertad civil del maestro.50
- El carcter tico de toda actividad educativa .51
- Solidaridad profesional....55
- Clases de solidaridad profesional .55
- Sentido institucional ....55
- Sentido moral.56
- Tarea ...57
- Actividades ....57
- Autocontrol ....57
- Actividades de la Quinta Unidad....57

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Estructura del mdulo
Primera Unidad
1.1. Reflexiones sobre lo que significa la Moral y la tica
- Objetivo
- La Moral Individual
- La Moral Social
- La Moral Cvica
- Definicin de Moral
- Definicin de tica
- Teoras ticas
- Naturalismo
- El Instruccionismo
1.2. Concepto de tica profesional, su objetivo e importancia
- Planteamiento
- Concepto de tica profesional
- Objeto
- Importancia
1.3. En el orden especulativo
1.4. En el orden practico
Segunda Unidad
- Conceptos de profesin
- Concepto de profesional de la educacin
- Responsabilidad profesional
- Como debemos entender el concepto de profesin
- Profesionales de la educacin
- Como se le debe entender el concepto de profesional
- Concepto de profesional de la educacin
- Diversidad de profesiones
- Que debemos entender por responsabilidad profesional
- En un enfoque general sealaremos los deberes profesionales en funcin a la
educacin.
- Los deberes del educador
- Autoevaluacin de la Segunda unidad
- Tarea
- Actividades
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- Autocontrol
Tercera Unidad
- La tica profesional para la educacin
- Las dimensiones principales de una tica profesional
- Aplicaciones de la tica profesional
- La observacin de la tica profesional en el proceso educativo.
- Tarea
- Actividades
- Autocontrol
Cuarta Unidad
- Quien es el maestro
- ticas de los objetivos educativos
- tica del maestro profesional
- tica pedaggica
- Pedagoga moderna
- Educacin Dinamizadora
- Educacin Moral
- Ocho elementos que influyen en el mantenimiento del nivel deseado por el
maestro
- Fortaleza de un maestro
- Normas para la accin de la fortaleza Moral de maestro
- Cualidades intelectuales del maestro
- Cualidades afectivas del maestro
- Aspectos que deben cambiar en el ambiente de la educacin
- Posibles consecuencias de un cdigo tico para el maestro
Quinta unidad
- Tema:
- libertad y autoridad
- libertad civil del maestro
- el carcter tico de toda actividad educativa
- solidaridad profesional
- clases de solidaridad profesional
- sentido institucional
- sentido moral

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OBJETIVO GENERAL
Reafirmar los valores ticos y morales de la recta conducta, para valorizar los
principios que orientan la educacin del hombre en la formacin de una
consecuencia moral y humana.
PRE TEST
Instrucciones
Se hace necesario que antes de iniciar el estudio del mdulo recuerde
conocimientos o reflexiones en aspectos de esta asignatura para poder seguir c
on mayor seguridad en el anlisis de los conocimientos que se exponen,
contestando el siguiente Pre Test.
En su vida estudiantil o profesional ha estudiado esta asignatura?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Qu importancia le concede en los momentos actuales al estudio y
aplicacin de los contenidos de esta asignatura?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Qu concepto tiene usted de la moral?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Qu concepto puede dar de tica?
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_______________________________________________________________

Establezca la diferencia o la identidad entre Moral y tica
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Por qu la tica tiene su fundamento en el conocimiento filosfico?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Escriba una definicin de tica profesional
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Qu significado tiene la profesin?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Cmo definira usted a un profesional?
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Escriba cinco deberes principales del profesional de la educacin?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Qu criterio tiene usted del concepto de vivir en democracia?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
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Qu representa la responsabilidad dentro de la conducta humana?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Cul debe ser en la poca actual la categora que deben tener los
derechos humanos?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Qu concepto le merecen a usted de los siguientes valores?
Justicia=_______________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
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Libertad=_______________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Horadez=_______________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Puntualidad=____________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Sensibilidad=____________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Verdad=________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Cree usted que la tica tiene valor slo en su conocimiento terico o en
la aplicacin prctica con el ejemplo diario?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
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PRIMERA UNIDAD
Objetivo: comprende el campo de la accin moral y tica para su aplicacin
prctica.
Tema: REFLEXIONES SOBRE LA MORAL Y LA TICA
REFLEXIONES SOBRE LO QUE SIGNIFICA LA MORAL Y LA TICA

1.1. Al revisar la obra denominada Moral Individual de este insigne maestro
Dr. Alfredo Prez Guerrero, encontramos un estudio sobre moral
individual y moral social.
Nos habla que el hombre no puede vivir aislado, tiene familia, amigos y una
Patria en la que ha nacido, por esta circunstancia nuestra conducta tiene
diversos deberes que cumplir segn sean estos en la perfeccin de nosotros
mismos o de las obligaciones que tenemos para con la sociedad y con el
Estado, lo que se desprende de esta consideracin, es que existe una Moral
Individual, una Moral Social y una Moral Cvica.
La Moral Individual: tiene por objeto el estudio de la conducta y las
costumbres del hombre, procurando no solo el conocimiento de las reglas o
preceptos morales sino de la prctica de todos los actos de la vida. Por esto la
importancia de la Moral Individual, un hombre puede no conocer conocimientos
de ciencias tales como la Biologa, la Psicologa, la Fsica, entre otras, pero sin
embargo es apreciado por sus semejantes y vivir dichoso en su ignorancia,
pero por lo contrario, un hombre que sepa todas las ciencias, si no tiene
educacin moral, si es calumniador, estafador, traidor, egosta, irrespinsable,
etc., no servir sino para el mal, las personas que le conocen se retiraran de su
compaa por lo que se sentir acosado por el remordimiento y la tristeza, por
lo tanto, el bien es el nico camino seguro, al bueno no le abruma la injusticia ni
el infortunio y nada en el mundo es capaz de quitarle el tesoro inapreciable de
su conciencia pura.
La Moral Social: tiene por objeto el estudio de la justicia y el respeto mutuo
entre los hombres conociendo y practicando los derechos y los deberes en un
plano de libertad y equidad.
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La Moral Cvica: trata de los deberes del ciudadano para la conservacin
defensa y Progreso del Estado.
De este estudio nos dice el Dr. Prez Guerrero que En el fondo las tres son
aspectos o formas de una sola sustancia y de un solo anhelo; la tendencia vital
al perfeccionamiento y a la solidaridad humana y la justicia, la perfeccin
individual condiciona lo social y viceversa, una y otra han de tener como ncleo
y centro dinmico que las moldee y dirija, el propsito de edificar una sociedad
en que todo hombre puede desenvolver su personalidad fsica y psquica son
los privilegios e iniquidades de las sociedades que fueron y son aun.
La palabra moral etimolgicamente se deriva de la raz latina MOS, MORIS que
significa costumbres Moral se usa para designar una disciplina practica que da
reglas concretas para la accin, de ah que la moral estudia los diferentes
deberes para con los padres, la familia, etc..
Definicin de Moral
Moral por lo tanto es la que se refiere a los cdigos concretos del
comportamiento humano. La moral estudia la forma de comportamiento del
hombre de acuerdo a las normas y la manera como la sociedad las interpreta y
las acepta.
Se puede hablar as mismo de verdades morales, entonces podemos decir que
la moral es una ciencia, pero surge la interrogante si existen verdades
morales?, al respecto se han expresado una diversidad de ideas morales a
travs del tiempo, presentaremos algunas de ellas:
- El escepticismo moral niega la existencia de verdades morales, segn
esta concepcin cientfica, las reglas morales son prejuicios que varian
con los tiempos y los medios.
- La historia y la sociologa confirman la idea de que las reglas morales
han variado con los tiempos y que respecto de una misma poca han
variado y varan en los medios.
- En la antigedad griega, que en ciertos aspectos nos parecen tan
cercana y cuya civilizacin la consideramos como una de las creaciones
ms maravillosas de nuestra raza, la sociedad se basa en la esclavitud.
El mismo Aristteles cuyo pensamiento es muy amplio justificaba la
esclavitud diciendo que los esclavos son necesarios para dejar a los
17

hombres libres al margen de las preocupaciones materiales, sin
embargo en nuestros das la esclavitud se la considera como una de las
ms grandes injusticias.
- En la Edad Media la intolerancia religiosa se hallaba moralmente
justificada, Telogos eminentes demuestren que la verdad goza de
todos los derechos, incluso del ser suprimir el error por la fuerza; y la
verdad de que ellos hablan, en su verdad, es la doctrina de su iglesia.
San Agustn recomienda que, cuando la persuasin es ineficaz se
emplea la coaccin para el infiel. Santo Tomas escribe: Si a los
falsificadores de moneda y a los malhechores se les condena
justamente a muerte, con mayor razn los herejes convictos deben ser,
no solo excomulgados, sino tambin castigados con la muerte, en
nuestros das los espritus libres la miran con horror y repugnancia el
empleo de la coaccin para difundir su fe.
- El Japn de estos tiempos, aunque modernizado desde muchos puntos
de vista, conserva algunas ideas morales que nacen de sus tradiciones
nacionales y muy diferentes de las concepciones europeas. El suicidio
contina siendo considerado, en ciertos casos, como un deber. En los
ltimos aos del siglo XIX y en los primeros siglos XX, se practica
todava el suicidio por deber, para expresar solemnemente una inquietud
patritica o para demostrar con ese sacrificio fidelidad absoluta a la
Patria o al Soberano.
Luego de presentar estos ejemplos, en que se puede apreciar que las ideas
morales han venido con las pocas y varan con los medios, pero
constituir ello una razn para negar la existencia de verdades morales?.
Nuestro punto de vista es que las ideas morales existen en todos los
hombres, ciertas ideas y ciertos sentimientos morales. A veces se expresa
diciendo que si bien es cierto que el contenido o la materia de la moral
varia, la forma permanente idntica.
Los hombres muchas veces no coinciden al determinar cules son los
deberes que tienen que cumplir, pero todos admiten el deber, todos
consideran ciertas acciones superiores a otras, todos distinguen un bien y
un mal, todos experimentan, en determinadas ocasiones, alegra moral,
remordimientos, estimacin o menosprecio.
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El Filsofo alemn Nietzche considerando como moralista, rechaza las
ideas tradicionales de la humanidad sobre muchos puntos y recomienda
una especie de revolucin moral, una transposicin de los valores hasta
ahora generalmente aceptadas; pero, al expresarse as implcitamente
reconoce que existen valores; que no todos los actos humanos son
equivalentes, que existen un bien y un mal.
La comprobacin del hecho de que en todos los hombres, desde la edad de
la reflexin, aparecen ideas morales, sentimientos morales, presentan una
generalidad bastante clara para permitir entre ellas, no es imposible
observar ciertas semejanzas en las ideas morales de todos los hombres.
El hombre rudo e incluso el nio, aceptan fcilmente un castigo que
consideren justo, pero anteriormente se sublevan contra un castigo que les
parezca inmerecido. Montaigne, a pesar de su escepticismos, distingue la
justicia legal, que vara con los medios, del sentimiento universal de la
justicia: La justicia, en si natural y universal, est regulada de distinta
manera mucho ms noblemente que esta otra justicia especial, racional,
adaptada a las necesidades de nuestras leyes.
Voltaire comprueba la universalidad del sentimiento de la justicia y da de
ella una prueba convincente: La idea de justicia hasta tal punto se parece
una verdad de primera categora a la que todo el mundo presta su
asentimiento, que considero que los mayores crmenes que afligen a la
sociedad humana, se cometen bajo un falso pretexto de justicia. El mayor
de ellos, o por lo menos el ms destructivo y por consiguiente el ms
opuesto al fin de la naturaleza, es la guerra, sin embargo, no existe ningn
agresor que no trate de justificar ese delito escudndose en la justicia.
Podemos entonces, llamar verdades morales, aquellas proporciones que,
imponindose a nuestra conciencia individual, las adoptan todos los
hombres competentes, y que creemos que llegar el da en que sern
aceptadas por todos los hombres sin distincin. El ideal sera que las
verdades morales al igual que las verdades cientficas, produjesen el
acuerdo de todos los espritus, convergencia mental, la humanidad se va
aproximando a ese ideal.
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La tica: se la considera como el estudio filosfico de los valores morales y
de la conducta. Se preocupa de cuestiones tales como: Cul es la vida
buena para todos los hombres? Y Cmo debemos conducirnos? Se
interesa en proporcionarnos los valores justos para que sean base de actos
tambin justos. Estos valores o principios justifican o condenan la conducta
personal.
Un sistema tico puede estar estrechamente relacionado con una religin,
en tal caso tiende a ser absolutista y consiste en reglas de conductas fras,
que la gente debe obedecer. Sin embargo, actualmente los sistemas ticos
suelen ser seculares, naturalistas y relativista.
Los sistemas ticos del mundo occidental en el que nos encontramos
nosotros como pas, aunque proceden en gran parte del cristianismo y
estn influenciados por l, suelen justificarse asi, mismo fundndose en
bases no religiosas.
En el Ecuador la poltica establecida de superacin de la Iglesia y el Estado
ha llevado al rechazo de la enseanza religiosa en la educacin del Estado
o sea en colegios o escuelas pblicas; esto ha provocado que la gente se
pregunte si ciertos valores morales deben ser enseados para que ocupen
el lugar de la institucin religiosa (este tema se encuentra en estos
momentos en nuestro pas en discusin).
Lo que si es cierto es que la tica tiene su fundamento en los valores
morales; fuente del derecho positivo.
Teoras ticas
Presentaremos dos tipos de teoras ticas para comenzar el
INSTUICIONISMO y el NATURALISMO.
Naturalismo: es una doctrina que dice que los valores morales derivan de
las necesidades, intereses y deseos humanos y estn determinados por
ellos.
El Intuicionismo: ensea que los valores morales se adquieren por
intuicin, directamente. Nos percatamos de que si una cosa es buena o
mala gracias a un sentido moral congnito. As pues, los valores morales no
pueden asentarse segn sus consecuencias; son buenos por s mismos y
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nos necesitan ser comprobados por la experimentacin cientfica. Adems
no son naturistas, en verdad podran calificarse de supernaturalistas.
El hombre es el origen y medida de sus propios valores. La bondad o
maldad de sus actos depende de las consecuencias pueden verificarse
empricamente, lo mismo sucede con los valores.
Por ejemplo, si una cree que las relaciones sexuales prematrimoniales son
moralmente malas, debe creerlo no a causa de las afirmaciones ticas al
respecto sino por los hallazgos de la experimentacin cientfica y de la
observacin sobre los verdaderos efectos de tales relaciones. La persona
que acepta la interpretacin naturalista de la tica basa sus propios
principios en lo que cree que los cientficos han demostrado que es el
comportamiento adecuado de los seres humanos; en otras palabras, insiste
en que los valores humanos deben satisfacer las necesidades reales de los
hombres que viven juntos en este mundo y en esta poca y que debe
basarse en un humanismo terrenal, ms que celestial.
Como venimos hablando de valores, es necesario referirnos a estos,
realizando un pequeo estudio, no es propiamente el objetivo que nos
ocupa.
1.2. Concepto de tica Profesional, su objeto e importancia.-
Planteamientos: Todos los profesionales que han alcanzado un alto nivel de
organizacin tienen su tica especfica, la misma que comprende un conjunto
de normas de comportamiento que se sintetizan en un cdigo de tica
profesional, que se caracteriza por una obligatoriedad moral en la conducta
moral de los ciudadanos, que implica respeto a la sociedad y a las personas
con que se relaciona.
Concepto de tica Profesional: puede ser definida como: La ordenacin
sistemtica de principios, normas y reglas establecidas por un grupo
profesional para su propia realizacin, con el fin de regular y dirigir la conducta
moral de sus miembros o de sus relaciones mutuas.
Concepto: en trminos generales, e identificando tica profesional con moral
profesional, se suele definirla como la ciencia normativa que estudia los
deberes y los derechos de los profesionistas en cuanto tales.
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Concretamente un poco ms digamos que tica profesional o moral profesional
es una aplicacin de la moral a la profesin, o mejor al profesional, que es
hombre, con una funcin especfica en la sociedad.
Contemporneamente se habla de la moral profesional como Deontologa la
misma que vendra a ser el conjunto de reglas que, en una profesin dada,
rigen los deberes a cumplir.
Objeto: el objeto de la tica Profesional esta sugerido en su propia definicin.
Globalmente estudiado, su objeto estara constituido por las diferentes
profesiones con sus exigencias ticas a las que deben atenerse quienes las
practican.
Sin embargo, afirmamos que el tema de la tica Profesional es un extremo
vario y complejo, debido a que, por un lado el nmero, el mbito y tambin la
especializacin de las profesiones ha ido creciendo de continuo, y, por otro la
vida profesional tiene ya un tinte tpicamente existencial, de forma que solo
quien viva en concreto una experiencia determinada, es capaz de trazar las
lneas resolutivas de los problemas morales especficos que de cuando se
plantean.
Histricamente se han configurado por separado, variedad de ticas
profesionales que a menudo responden a las exigencias de cada poca. As
por ejemplo, el medioevo, a la del servicio militar y de la guerra justa; los dos
ltimos siglos, a la de las profesionales liberales (en especial a la forense y a la
mdica), etc. En general las nuevas profesiones desde el investigador
cientfico al agente publicitario, desde el funcionamiento al agente
administrativo, si bien no ha faltado y van apareciendo intentos de marcar las
lneas ticas de estos mbitos profesionales.
Importancia: Con el autor Aquiles Menndez, decimos que la importancia de la
tica Profesional puede aceptarse desde dos rdenes.
1.3. En el orden especulativo: ya que nos permite analizar los principios
fundamentales de la moral individual o social, y los pone de relieve en el
estudio de los deberes profesionales. Tarta de definir con claridad y
concisin la naturaleza de la profesin y las distintas relaciones con
todos los elementos entre los deberes derivados de la justicia o la
claridad, cuando hay virtudes que es menester practicar en conciencia, y
22

los otros deberes sociales impuestos por la convivencia. Adems trata
permanente y vigorosamente de combatir el divorcio que se ha
pretendido establecer entre las ideas y la vida.
1.4. En el orden prctico: la importancia est determinada por las
convivencias y consecuencias que mutuamente rigen las relaciones
entre profesionistas y clientela. Es notorio que la mejor garanta del xito
profesional la constituye el leal y escrupuloso cumplimiento de los
deberes mientras que el mayor desmedro profesional est en directa
relacin con la irresponsabilidad y el poco amor que el profesional
manifiesta entre las ideas y la vida.
Tarea:
- Leer el contenido de la Unidad y Realizar un resumen.
- Realizar una investigacin sobre todos los temas de la Unidad, dos
autores ms, en hojas de papel ministro y presentarlo la prxima
asesora.
Actividad
- Realizar un taller individual, grupal sea Pedaggico o de grupos
cooperativos de aprendizaje.
- Elaborar un informe del taller individual.
- Elaborar un informe del taller grupal
- Realizar una exposicin sobre los temas asignados.
- Realizar una plenaria sobre los temas.
Autocontrol
- Desarrollar el autocontrol, presentarlo en la fecha sealada.
ACTIVIDADES DE LA UNIDAD PRIMERA
Instrucciones: lea cuidadosamente cada una de las cuestiones y luego escriba
en el parntesis la letra V cuando el conocimiento sea verdadero y F cuando
crea que es falso.
1. Los deberes que persiguen la perfeccin de nosotros mismos
corresponden a la Moral Cvica. ( )
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2. Las obligaciones que tiene el ciudadano para la conservacin y defensa
del progreso del Estado se refiere a la Moral Social. ( )
3. La moral trata principalmente de los principios y preceptos legales. ( )
4. Las verdaderas morales trata principalmente de los principios y
preceptos legales. ( )
5. El estudio filosfico de los valores morales y de la conducta del hombre
frente a la vida buena o mala lo realiza la psicologa. ( )
6. Escriba un ejemplo de:
a) Moral Individual:
_______________________________________________________
_______________________________________________________
b) Moral Social:
_______________________________________________________
_______________________________________________________
c) Moral Cvica:
_______________________________________________________
_______________________________________________________
7. Escriba un ejemplo del mbito de la tica y analcelo en forma
breve.
__________________________________________________________
__________________________________________________________

8. Elabore un cuadro sinptico de las teoras ticas.

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9. Definir las siguientes preguntas:
a) De qu se preocupa la tica Profesional?
_______________________________________________________
_______________________________________________________
b) Qu importancia tiene la tica Profesional en el orden
especulativo?
_______________________________________________________
_______________________________________________________
c) Cmo est determinada la importancia de la tica en el orden
prctico?
_______________________________________________________
_______________________________________________________

ACTIVIDAD N3
CONTESTE:
1. Cul es la idea bsica para definir una tica especial para la educacin?
_______________________________________________________________
_________________________________________
2. Escriba en forma breve las tres principales dimensiones de una tica
profesional.

2.1.____________________________________________________________
_______________________________________________________________
2.2.____________________________________________________________
_______________________________________________________________
2.3.____________________________________________________________
_______________________________________________________________
3. Escriba dos ejemplos extrados de su propia experiencia en que se
identifique la tica del profesional de la educacin.
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3.1.____________________________________________________________
_______________________________________________________________
3.2. __________________________________________________________
_________________________________________________________
4. Por qu muchos piensan que los maestros deberan organizarse como
sindicato en vez de profesionales de la educacin?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
5. Cules son las dos direcciones en que se puede aplicar la tica
profesional?
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6. Considera que su labor profesional la ha seleccionado por vocacin o por
eleccin. Comente por qu?
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7. Por qu razn el titulo solo habilita al profesional y no lo garantiza.
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8. Cmo debera establecer la buena armona el maestro con sus alumnos?
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SEGUNDA UNIDAD

MDULO AUTOINSTRUCCIONAL

LOS CONCEPTOS DE PROFESIN, PROFESIONAL DE LA
EDUCACIN, DIVERSIDAD DE PROFESIONES Y
RESPONSABILIDAD PROFESIONAL.

OBJETIVOS ESPECFICOS:

a) Analizar el concepto de profesin en relacin al de profesional.
b) Formular un concepto de tica Profesional en funcin a la educacin.
c) Definir lo que debe ser la responsabilidad de profesional a la educacin.
d) Analizar los deberes principales de toda educacin.

CONCEPTOS DE PROFESIN, DE PROFESIONAL DE LA EDUCACIN Y
RESPONSABILIDAD PROFESIONAL
COMO DEBEMOS ENTENDER EL CONCEPTO DE PROFESIN
No existe una sola definicin de profesin, por consiguiente transcribiremos
unas tres definiciones.
- Antonio Peinador, define como la aplicacin ordenada y racional de la
actividad del hombre al conseguimiento de cualquiera de los fines
inmediatos y fundamentales de la vida humana.
- Aquiles Menndez la define como una capacidad calificada, requerida
por el bien comn, con peculiares posibilidades econmicas y sociales.
En un marco ms general podemos definirlas como la actividad permanente
que sirve de medio de vida y que determina el ingreso en un grupo profesional
determinado.
En consideracin a estas definiciones podemos indicar que toda profesin
debe estar en funcin del hombre, de la persona para desarrollar su espritu,
asegurarle la salud, organizar su industria, los recursos econmicos o
promover la equidad y la justicia en sus relaciones.
Por lo tanto toda profesin representa un servicio para los dems, empleando
las propias facultades y habilidades adquiridas o congnitas en provecho de los
dems.
Transcribiremos la siguiente definicin de profesional: Un caudal que se
reparte, en misin de ordenadora providencia, para colmar vacos: el vaco de
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la verdad que, en mayor o menor grado, todos sentimos en nuestra limitada
inteligencia, el vaco de la capacidad de razonar en la soledad al que condena
el desamparo, la incomprensin, la conciencia de la responsabilidad culpable.
PROFESIONALES DE LA EDUCACIN
Cuando nos referimos a la profesin de los MAESTROS O PROFESIONALES
DE LA EDUCACIN, podemos definirla en trminos generales como el
individuo que se entrega en forma abnegada, digna y responsable a la tarea de
formacin del nio y joven para integrarle en forma inteligente a la sociedad y le
convierta en el eje primordial para levantar el desarrollo socio econmico y
cultural del pueblo.
De esta definicin podemos deducir lo relacionado con la profesin del
ecuador, la que se debe entender como la profesin que reviste de dignidad a
todo humano y el honor que en justicia le corresponde unida a la capacidad
calificada para el bien comn, que no es otra cosa que la autoestima y la
valorizacin que debe dar a la Profesin de Maestros frente a la sociedad y al
Estado que no comprende todava la misin sacrificada que da a da se
entrega en bien de los intereses de la patria.
COMO SE LE DEBE ENTENDER EN CONCEPTO DE PROFESIONAL
Antonio Peinador nos proporciona la siguiente definicin lo profesional es todo
aquello que relaciona al hombre con la profesin o con una profesin, como
parte agente en ella o como beneficio de la misma. Es el vnculo moral,
originado de los postulados de la ley natural o jurdica, proveniente de las
ordenaciones positivas de legislador humano, que, dentro de la convivencia
social enmarca a determinadas personas en un orden especial o especfico: el
orden profesional
Del anlisis de este concepto podemos inferir que del concepto de profesin
nos lleva al de profesional con el fin de determinar el sujeto de la profesin.
sea que el profesional es un hombre ejerciendo una profesin pero hasta en
esto existen controversias sobre quienes pueden y deben llamarse
profesionales, el tratadista en mencin nos dice que puede muy bien darse el
nombre de profesional hasta con cierta propiedad cientfica, a todo aquel que
tienen encomendad de manera habitual, una misin especial que cumplir en
beneficio a los dems, con la contrapartida a su favor del derecho de la justa
comprensin a su trabajo. Por lo tanto el profesional conlleva a una idea y una
realidad de competencia para una determinada y especifica profesin.
Ahondando aun, en lo profesional se concentrara las exigencias de toda
profesin en el orden de las realidades humanas, morales y jurdicas, lo que
determinan los derechos y deberes profesionales, de una identidad de servicio
de preparacin, de comportamiento responsable acorde con su misin y una
remuneracin adecuada.
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En concordancia con esta definicin podemos conceptuar lo que corresponde
al profesional de la Educacin.
CONCEPTO DE PROFESIONAL DE LA EDUCACIN
El profesional de la educacin en el ecuador en trminos generales es el
hombre que ha adquirido un ttulo profesional para poder ejercer la docencia
dentro del sistema educativo ecuatoriano, con competencia cientfica y tcnica,
con responsabilidad y con una o ms noble de formar personalidades con
conciencia de prctica para la nueva sociedad.
La responsabilidad moral del profesor tiene relacin directa con el estado actual
de la sociedad; pero al mismo tiempo, est comprometida con el progreso y el
cambio social. De l depende en gran medida la estabilidad y el desarrollo
paulativo de las nuevas relaciones sociales.
Entonces diremos que esta tica del profesional de la educacin, es la
actividad normativa que encierra deberes y derechos de profesionales de la
educacin para cumplir la funcin docente que le ha impuesto la sociedad
ecuatoriana.
Aquiles Menndez
DIVERSIDAD DE PROFESIONALES
El intento de clasificar las profesiones con criterio definitivo es algo que escapa
a nuestra consideracin. De ah que un intento meramente informativa y
orientativa, nos fijaremos en la clasificacin del autor.
Podemos partir de dos criterios:
- Profesiones por razn de la actividad que en cada profesin el hombre
ejercita.
- Fijndose en los fines a que atiende cada profesin.
- Por razn de la actividad que desarrolla el hombre en cada profesin, se
distinguen dos clases de profesiones.
- Manuales o mecnicos: en las que predomina el trabajo del cuerpo,
manual o mecnico.
- Liberales: en las que predomina la inteligencia. Llamrselas profesiones
propiamente dichas.
- Atendiendo a los fines: podemos reducirlos a tres principales
identificndolos con los derechos fundamentales o primarios del hombre.
- El derecho a la vida fsica: aqu se comprende cuando dice referencia
a las necesidades primarias, cuya satisfaccin se presupone con
anterioridad, los dems derechos, con prioridad de razn y tiempo. El
comer, el vestirse, el abrigarse, el ocupar viviendas dignas e higinicas,
el prevenirse contra la enfermedad o el usar de los medios a propsito
para recobrar la salud perdida, etc., son necesidades de primera lnea,
fines inmediatos que sirven ciertas actividades manuales y algunas de
las ms nobles o liberales.
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El cocinero, el zapatero, el sastre, el albail, el carpintero, el herrero, el
labrador, los artesanos y los especializados en toda clase de labores
acordes con el evolucionar social quedan encuadrados en este primer
grupo.
Junto a ellos, en un plano distinto, pueden reunirse los tcnicos, que
planean y dirigen el trabajo de los obreros o las maquinas: contratistas,
aparejadores, ingenieros, arquitectos, etc., los investigadores de
laboratorio: qumicos, farmacuticos, mdicos, practicantes, enfermeros,
etc., todos aquellos, en fin, que siguiendo normas preestablecidas, se
aplican a la produccin, desarrollo y aumento de los bienes econmicos
industriales, comerciantes, banqueros, tratantes, comisionistas, etc.
- El derecho al cultivo progresivo e ilimitado de la inteligencia:
comprende todo aquello que se refiere a la especulacin y que por lo
mismo, se relacionan poco con el esfuerzo fsico. Situemos aqu, a
manera de ejemplo, el cientfico, telogo, el filsofo, el artista (pintor,
msico, literario, poeta); el pedagogo (catedrtico, profesor o maestro);
cuanto se dedican a preparar y a ordenar el material del trabajo cientfico
(copistas, archiveros, bibliotecarios) o a ofrecer y comunicar los frutos ya
logrados de la labor intelectual (editores, tipgrafos, literarios) etc.
- El derecho a vivir en cuanto individuo y en cuanto miembro de la
sociedad: dentro del orden jurdico y moral atienden a las necesidades
de justicia y de paz a las que todo hombre aspira por su condicin de tal.
Se agrupan en esta tercera clase: el poltico, el socilogo, el legista
(abogados, jueces, notarios, registradores) el historiador, el novelista, el
dramaturgo, el comediante, el clrigo, etc. Todos estos son, a su modo
grado, artfices del orden jurdico y del orden moral.
QUE DEBEMOS ENTENDER POR RESPONSABILIDAD PROFESIONAL
Se debe partir primero de la responsabilidad moral de cada profesional para
luego integrar la responsabilidad profesional, ya que no est en responsabilidad
directa a la responsabilidad civil que consiste en reparar el dao que se ha
causado a otra persona, ni a la responsabilidad penal, por el carcter que tiene
un delito o crimen para ser perseguido y pague una condena, ni a otra
responsabilidad; la que tiene el maestro est en su propia conciencia moral y
su actitud tica frente a su profesin de educador.
En el diccionario enciclopdico de Teologa Moral, encontramos las
determinaciones siguientes de la responsabilidad profesional.
- La responsabilidad es la forma activa, el ejercicio de un dialogo
existencial entre quien dirige la palabra y el destinatario de la misma.
- El carcter dialgico de la responsabilidad implica que, en el mismo
momento y en la misma medida en que ella dice relacin con alguien,
afecta tambin al yo interpelado. En cuanto que va dirigida a m, exige
que yo conteste respondiendo de m mismo, la responsabilidad en esta
segunda determinacin es responsabilidad por algo.
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- Finalmente, dado que la palabra dirigida y la palabra acogida es la
respuesta forman el dialogo y establecen la comunicacin en la situacin
concreta de la existencia, ocurre que semejante dialogo y comunicacin
se respetan en su estructura, ya que llevan a cabo dentro de esa
estructura y mediante ella.
Por lo tanto en esta cuarta determinacin, la responsabilidad ante
alguien y ante uno mismo por alguna cosa, en una estructura y mediante
ella.
De este breve anlisis de la responsabilidad, salen los cuatro elementos
constituidos de la responsabilidad Moral como base de la
responsabilidad profesional:
1. Responsabilidad como de la propia accin consciente y libre.
2. Responsabilidad como dialogicidad horizontal del propio ser junto
con los dems hombres y vertical del propio actuante.
3. Responsabilidad como tarea convocacional personal e histrica.
4. Responsabilidad como estructura a travs de la cual se realiza la
misma responsabilidad general.
La responsabilidad profesional a travs del educador en relacin a los
enunciados anteriores, podemos decir que en el accionar de su labor
docente estn integrados los cuatro elementos para el cumplimiento
tico de su tarea.
De lo que podemos deducir que el profesional de la educacin tiene
responsabilidad para consigo mismo, para con los dems, para con la
sociedad y para con la patria.
EN UN ENFOQUE GENERAL SEALAREMOS LOS DEBERES
PROFESIONALES EN FUNCIN A LA EDUCACIN

Aqu no se consignan todos los deberes de los profesionales de la educacin,
sino unos tantos para que cada profesor vaya delineando su propia conciencia
moral y tica.
Partimos de los fines que toda profesin persigue y sealamos tres:
1. Investigar y descubrir la verdad.
2. Reconocer la verdad.
3. Ensear a otros la verdad.
Todo educador conduce a la inteligencia hasta la verdad, sea esta investigada,
producida o admitida para formar conciencias morales autnticas, la voluntad y
el corazn para el bien de una forma total, siguiendo las normas morales para
conformar una tica individual y social solvente.

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LOS DEBERES DEL EDUCADOR: ENTRE OTROS SON:
1. Preparase intelectual, tcnica y moralmente para cumplir con la mayor
seguridad y confianza la misin impuesta por la sociedad.
2. Una entrega total y absoluta de la noble misin de educar por un alto
espritu vocacional.
3. Respeto absoluto a la conciencia del alumno, a los derechos de los
padres, de las autoridades educacionales y al inters de la sociedad.
4. Una conducta profesional y moral, intachable como signo de confianza
personal y social.
5. Guardar una relacin armnica entre sus compaeros de profesin y los
alumnos bajo su responsabilidad.
6. Inspirar confianza a los alumnos para sientan seguridad en el proceso
de la enseanza y en el resto de sus das.
7. Observar los derechos humanos en todos los actos de su vida
profesional, principalmente el de la libertad, igualdad y justicia.
8. Expresar con magnanimidad como ejemplo de sencillez y generosidad.
9. Observar una conducta de probidad como cumplimiento de los deberes
de justicia.
10. Cumplir con responsabilidad la labor docente no por la imposicin de las
leyes por su propia conciencia.
Tarea:
asesora.
Actividad
Autocontrol

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AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD SEGUNDA
Luego de haber estudiado los contenidos de la segunda unidad conteste
a las cuestiones siguientes:

1. Interpretar la definicin de lo que es y debe de ser el profesional de
la educacin en el ecuador.
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2. Dentro de que grupo el autor Peinador, clasifica al maestro en su
diversidad de profesiones.
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3. Analice en funcin a la actividad docente, los cuatro elementos
constitutivos de la responsabilidad moral como base de la
responsabilidad profesional.
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4. Si los fines que persigue toda profesin son:
a) Investigar y descubrir la verdad.
b) Reconocer la verdad; y,
c) Ensear a otros la verdad
Qu aplicacin prctica debe dar todo maestro a estos fines en
su profesin?

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5. Analice tres deberes de lo que constan en la unidad o dos de los
que usted puede incorporarlos.
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TERCERA UNIDAD
Mdulo Instruccional

La tica profesional para la educacin
Las direcciones principales de una tica profesional
Aplicaciones de la tica profesional
La observacin de la tica profesional en el proceso educativo

TICA PROFESIONAL

OBJETIVOS ESPECFICOS:
a) Definir lo que debe ser una tica especial para la educacin.
b) Sacar conclusiones de las dimensiones principales de la tica
profesional.
c) Analizar las formas de aplicar y de observar la tica
profesional en el proceso educativo.

EL VALOR: SU SIGNIFICACIN, TIPOS, JERARQUA DE
VALORES Y FORMULACIN DE PRINCIPIOS MORALES
EL VALOR es una cualidad estructural que tiene existencia y sentido en
situaciones concretas. Se apoya doblemente en la realidad, y su estructura
valiosa surge de cualidades empricas y el bien al que se incorpora se da en
situaciones concretas, pero el valor no se reduce a las cualidades empricas ni
se acorta en sus realizaciones concretas, sino que deja abierta una ancha va a
la actividad creadora del hombre.
Pero cuando hablamos no del valor en forma general como el concepto que se
transcribe sino del VALOR MORAL debemos entender que este participa de la
naturaleza y de las caractersticas de este, pero con sus propias notas tales
como.
- El valor se encuentra relacionado ntimamente con la actividad humana
en su actividad prctica.
- El valor moral se encuentra en funcin directa e inmediata a la
subjetividad pero entendida como intencionalidad, como libertad y como
un compromiso interno.
- El valor moral tiene su propia justificacin, se impone por s mismo.
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- El valor moral se encuentra en todos los dems valores pero siempre
con autonoma y peculiaridad propia.
- El valor moral est sujeto a una tabla de valorizacin sea la
jerarquizacin de valores.
- El valor moral tiene su propia definicin en la prctica constante de la
vida.
Cuando hablamos de la organizacin de un universo objetivo de la
MORALIDAD, debemos referirnos al valor moral sin descuidar las realidades
siguientes:
- Obligacin externa: obediencia a un principio exterior legislable.
- Al placer: es bueno lo que origina placer y la medida que la causa,
ejemplo tenemos en la filosofa hedonista, epicuresmo, etc.
- En la felicidad: que consiste en la realizacin feliz del hombre,
mediante el ejercicio de funciones superiores.
- En la armona interior: llegar a la felicidad interior ataraxia_.
- En el deber por el deber: que se basa en la autonoma.
- En la utilidad: que consiste en llegar al bien pero como utilidad para un
gran nmero de personas.
- El altruismo: llegar a satisfacer necesidades de los dems que implica
la satisfaccin de uno mismo.
- La libertad: como extensin de una voluntad suprema para el ejercicio
de los derechos individuales y sociales.
TIPOS DE VALOR
Estn de acuerdo con las diferentes teoras que presentan las escuelas
filosficas. Como regla general el estudio de los valores se centran en tres
cuestiones importantes:
1. Saber si los valores son objetivos o subjetivos, es decir, impersonales o
personales.
2. Saber si son mudables o constantes; y,
3. Saber si hay jerarqua de valores.
LOS VALORES OBJETIVOS: existen a pesar de los sentimientos y deseos
personales del hombre. Son de carcter csmico y pueden considerarse como
realidades que derivan de la naturaleza misma del universo. La verdad, la
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bondad, la belleza y la misma libertad, por ejemplo, son por tal concepto de
realidades ontolgicas y tienen valor intrnseco. La verdad objetiva tiene su
valor propio; es bueno decir la verdad, nos guste o no.
La bondad tambin lo tiene, hacemos el bien simplemente por hacerlo y no
porque deseamos.
En una teora objetiva del arte decimos que la belleza recide en el objeto. La
belleza de una puesta del sol, con sus colores que cambian y se mezclan, en
una cualidad aparte del criterio del espectador. Su belleza es propia. La libertad
para decidir la realizacin de un trabajo que produzca bienestar, radica el bien
en la felicidad que experimentan las familias.
Los valores objetivos existen para todos los hombres. Producen en nosotros
una respuesta apreciativa, sin tener en cuenta nuestros deseos personales.
Desde este punto de vista, la educacin o enseanza es un valor objetivo, un
bien por s mismo, que no depende de la remuneracin econmica o d ela
ganancia personal.
LOS VALORES SUBJETIVOS: Estn relacionados con el deseo personal que
confiere un valor al objetivo considerado. Dar valor a algo significa desearlo.
Creemos que es bueno simplemente porque lo deseamos. Los valores
subjetivos estn fijados por el hombre y varan segn el individuo y las
circunstancias. Algunos reciben el nombre de INSTRUMENTALES porque son
instrumentos o medios empleados para obtener ciertas satisfacciones
deseadas. Juan Piguave ayuda a sus compaeros de clase a hacer la tarea
para ganar sus favores, o bien estudio empeosamente para poder conseguir
un trabajo bien remunerado o convertirse en un erudito.
VALORES ABSOLUTOS Y ETERNOS: estos valores son constantes. Derivan
del carcter del mundo y son un reflejo de la realidad misma. No cambian en
una generacin o de una sociedad a otra, pues en esencia son constantes
siempre. Lo que actualmente consideramos malo tambin lo fue para nuestros
antepasados hace mil aos.
VALORE VARIABLES Y CAMBIANTES: se los considera como respuestas a
las necesidades inmediatas del hombre. A diferencia de los valores absolutos,
surgen en el curso de la experiencia humana cotidiana. Son a un tiempo
relativo y personales para el hombre. Por ello, estos valores siempre estn
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sujetos a revisin. Generalmente son ms sociales que individuales. Se llega a
ellos empricamente y se prueban pblicamente para obtener la aprobacin de
un grupo informado.

LA TICA PROFESIONAL PARA LA EDUCACIN
Podemos comenzar formulando una pregunta. Cul debe ser una tica
especial para la educacin?
La funcin normativa de la filosofa de la educacin quedara incompleta si no
formulramos una tctica tica del maestro, al poner en ejecucin la estrategia
general de la educacin.
El maestro debe sostener relaciones personales con sus alumnos, sus colegas
y el pblico, sobre todos con los padres de familia y las autoridades de la
educacin, y en las que surgen pugnas de inters, Qu normas deberamos
emplear para resolver estas pugnas?
Podramos formular algunas consideraciones ticas de estas clases de
relaciones personales, pero para no sealar ms que un ejemplo muy notable
entre nosotros, la huelga de maestros. Examinaremos el alcance tico de estas
actitudes al margen de cualquier posicin personal, Es tico que el maestro
prive de sus servicios docentes a los alumnos? El maestro se niega volver a su
trabajo a fin de ejercer presin sobre las autoridades y la misma comunidad
con el objeto de tener las condiciones de trabajo que le permita dirigir a sus
alumnos en la prosecucin de los valores contenidos en los fines medianos de
la educacin.
Pero a pesar de este elevado propsito, surge una contradictoria posicin de
comportamiento. Cuando se declara la huelga. la hace realmente el maestro
en provecho del alumno o ms bien de sus intereses personales.
Como se ve, los intereses del alumno y del maestro se confunden y
compenetran, de tal manera que no es fcil discernir la motivacin exacta.
Cmo los distinguir y separa el maestro para conseguir sobre ellos un juicio
que sea justo y honrado? Sin duda se trata de un problema eminentemente
tico.
Existen varios principios ticos generales para orientar la conducta del maestro
pero es necesario saber si estos principios son suficiente o si el ejercicio de la
educacin presenta circunstancias especiales que requiera alguna nueva
limitacin de los mismos. Observamos de las relaciones del alumno y el
maestro estn en relacin a mucho problemas que se presentan pero que
estos no son reconocidos por la gente comn y ni por los mismos padres de
familia, a diferencia del mdico con su paciente, del abogado con su cliente, u
del sacerdote con los feligreses. En el caso de la educacin, prevalecen las
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mimas circunstancias y otras semejantes que nos justifiquen para pasar de la
tica general a la profesional.
LA DIMENSIONES PRINCIPALES DE UNA TICA PROFESIONAL
Si un profesional consultara a las mximas de la tica general, tendramos una
buena regla orientar sus relaciones con el ciudadano corriente que solicite sus
servicios.
Esta regla esta encarnado en el famoso imperativo categrico de Enmanuel
Kant que dice: Obra de tal manera que en todos los casos trates al ser
humano, ya en tu persona, ya en la de otro, como un fin y que nunca tan solo
como un medio.
Al tratar al individuo como un fin, podemos deducir que Kant consideraba que
el individuo tenia valor intrnseco, por lo tanto, su mandamiento nos ordena
respetar este valor y obra siempre teniendo en cuenta el inters de los dems.
Mientras recordamos este mandato, no ser objetable que incidentalmente
usemos a otros para nuestro proyecto, esto, etc., hagamos de ellos para la
realizacin de nuestros fines.
El imperativo kantiano est dirigido a todos sin limitacin alguna, no se dice
nada de un imperativo para gente comn y otro para los profesionales, como
esta norma es la ms elevada, muy bien podemos preguntarnos de qu modo
el adjetivo profesional se propone modificar al sustantivo tica. Para
contestar a esta pregunta ser necesario de otras ocupaciones es el hecho de
que se aprende. Sus miembros poseen una capacidad especial que se basa en
un largo periodo de riguroso educacin terica. Advirtase que no es suficiente
la sola capacidad especial sin la estricta preparacin intelectual, pues tambin
el artesano podra tenerla. La rutina ad hoc del artesano es ajena al
profesional, cuyos actos requieren sin cesar un juicio abstracto y con frecuencia
creador.
La tica podra sustancialmente modificar la conciencia para que todas las
personas sean tratadas como fines, podramos indicar varias direcciones que
podran tener la modificacin. Ordinariamente, puede esperarse que el hombre
comn sea el juez de los que est siendo tratado como un fin, si otros estn
sirviendo a sus intereses, lo que interesa a la tica es que el profesional sirva a
los intereses de los dems con profunda responsabilidad. De esta manera
podemos advertir que el objetivo profesional no modifica al sustantivo tica
restringiendo su contenido, sino agregando la obligacin que tiene el
profesional de obrar de acuerdo con ella.
La autonoma del profesional debe extender a la determinacin de los criterios
para ingresar en la profesin, as como a los programas de enseanza que
convengan a estos propsitos. Si este respecto el profano mediante la
legislatura o de alguna otra manera, dictara prescripciones para los
profesionales de la educacin, asumir prerrogativas ticas para los que no
tienen competencia, estas deben ser de los mismos profesionales.
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Como al profesional se le ha encargado ser el custodio exclusivo de un gran
segmento del bienestar pblico, podemos hacer las preguntas. Quin custodia
a los custodios mismos?, en otras palabras, que seguridad tiene la sociedad de
que los profesionales estn cumpliendo fielmente la grave obligacin tica que
le ha impuesto su educacin superior.
La garanta se encuentra en la consagracin desinteresada al bienestar
pblico. Su prosperidad personal y su comodidad material deben estar
subordinadas inequivocadamente al pblico que sirve.
Esto nos lleva a la delicada cuestin de la remuneracin econmica para el
profesional. Se viene diciendo que la diferencia esencial entre un oficio y una
profesin estriba en que el primero se ejerce principalmente por la ganancia
econmica, en tanto que la segunda considera siempre que la remuneracin
econmica es de importancia secundaria. Pero tambin en nuestros das
estamos hablando de la valorizacin profesional en funcin a la tarea que se
realizan en beneficio de la sociedad, como son los educadores que dan toda su
mirada en esta profesin que si bien no hay crditos inmediatos para el Estado
pero a la larga la educacin de un pas es la que ms ventaja econmica vierte
para el bienestar humano.
Para explicar la buena educacin por razones ticas en vez de socio
econmicas, podemos comenzar con una distincin que hizo Aristteles entre
las actividades que son honrosas y las que son meramente tiles.
El valor de las actividades honrosas estriba en que no necesitan de ninguna
otra consideracin, dan por resultado el perfeccionamiento de la persona
activa. El valor de las actividades tiles, en cambio consiste en que se
encuentran fuera de la persona, con contingentes a algo o alguien.
Qu clase de actividades es la enseanza? Cuando un estudiante trabaja
para asistir al colegio. Por lo regular presta un servicio a alguien, por el cual
recibe una recompensa. La operacin es, evidente, til. Prima la misma
situacin cuando el maestro ensea?, ensea por la paga, sin duda hay
maestros que lo hacen as, en el grado en que lo hagan, podemos al menos
decir que sus acciones son tiles. Pero si el maestro enseara por un sentido
de realizacin de si mismo, si siente que debe ensear para alcanzar la
plenitud, podemos agregar que su accin es honrosa. Segn piensan
algunos, la enseanza es ms profesional si el maestro lo mueven mviles
honrosos ms bien que utilitarios.
Nosotros decimos que es difcil asignar un precio a los servicios honrosos que
realizan los maestros pero es necesario recompensar dignamente su esfuerzo
y sacrificio, para poder decir que es profesional de la educacin, sino que, en
ocasiones, hasta prescinda de ellos.
APLICACIONES DE LA TICA PROFESIONAL
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Por los conocimientos superiores que el maestro posee, y se encuentra por
encima de la gente comn, recae sobre l una obligacin tica especial con un
solo propsito de contribuir al bienestar de la Sociedad.
Pero as mismo, con relacin a los padres de familia, podemos indicar que
estos en muchos casos, por no decir en la generalidad, tambin dominan
conocimientos elevados y tiene un agregado de informacin tcnica y destreza
en la ciencia, filosofa y direccin en la forma de ensear, por esto es necesario
que el maestro partiendo de su vocacin y de una oposicin tica debe cada
da irse renovando sus conocimientos y capacitndose profesionalmente, ya
que no es suficiente los aos de estudio de formacin profesional en los
Normales de antes, hoy de los Institutos Pedaggicos y/o de la Facultades de
Educacin, esto le dar mayor dignidad profesional.
Analicemos en forma breve, las dos direcciones que se pueden advertir en la
aplicacin de la tica profesional.
Una se encuentra en las relaciones del maestro con sus alumnos, y la otra, en
las relaciones del maestro sus colegas, indicaremos algunos de los principales
casos de esta relacin.
Para dar comienzo a la enseanza de sus alumnos y con el fin de conocer sus
diferencias individuales, el maestro rene considerable informacin de los
alumnos e inclusive de su hogar. El principio tico nos recomienda que es
obligacin del maestro mantener esta informacin de una manera estrictamente
confidencial. Si no lo hace de esta forma, es probable que cierre el principal
camino para obtener informacin pedaggica indispensable, pues a nadie le
guste saber que se ha hablado de sus asuntos privados ante un pblico curioso
y murmurador. Por el contario, si la inventiva del maestro lo lleva al
descubrimiento de algn nuevo procedimiento pedaggico, considerara que no
es tico guardar dicha informacin como si fuera un secreto vedado y menos
tico aun revelar el secreto, pero solamente a cambio de un beneficio. Por
consiguiente, es conveniente la divulgacin de sus descubrimientos para
beneficio de mejoramiento de la enseanza.
As mismo, no es tico que el maestro reciba dinero como paga para cuidar a
los alumnos que estn bajo su responsabilidad cuando en su obligacin
natural, ni el recibir dinero por darles clases dentro del mismo horario de clases
a sus principios alumnos, o el recibir graficaciones de un editor de libros por
obligar que sus alumnos los compren.
En cuanto a las relaciones ticas del maestro con sus colegas, es importante
advertir en primer lugar, que aunque solo afectan indirectamente a sus
alumnos, en ltima instancia estn regidas por el mismo imperativo tico de
tener en cuenta, ante todo el inters del alumno. Como ya hemos visto, esto
requiere del maestro un considerable sacrificio de fama y fortuna personales.
Sera muy difcil que un maestro contine haciendo este servicio si ve que
algunos colegas no parecen reprimirse de manera semejante. Por lo tanto, a fin
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de fortalecer a todos los maestros en su resolucin tica con respecto al
discpulo, cada uno deber sentirse obligado como el otro a no obrar de una
manera tal que haga difcil o embarazoso mantener un nivel digno de tica
profesional.
El maestro por ejemplo, no debe solicitar un puesto determinado hasta que no
haya un vacante en dicho puesto. Tampoco deber en la educacin particular
solicitar un cargo con una remuneracin inferior a las que estn percibiendo
los profesionales de la enseanza en ese colegio. Tampoco es tico que un
maestro rompa un contrato de trabajo para aceptar otro puesto que le ofrezca
mayores oportunidades de progreso profesional, debe esperar terminar el
primer contrato.
Tambin deben cuidarse los maestros de no desprestigiar a su profesin, ni
desacreditar a sus colegas. Para que la profesin merezca la consideracin del
pblico debe tener una solidaridad profesional nacida de la lealtad y el respeto
mutuo. Se buscara un camino seguro que lleve a ese respeto mutuo si la
profesin se disciplina fijando en todo momento normas dignas para la
admisin en su entidad clsica.
As mismo si un maestro le ayudado a uno de sus colegas a obtener algn
xito y cierto renombre, es justo reconocer la ayuda. La mejor parte de la tica,
para mencionar; a buena educacin, consiste en reconocer el mrito cuando es
merecido al profesional.
LA OBSERVACIN DE LA TICA PROFESIONAL EN EL
PROCESO EDUCATIVO
Una infraccin de la tica profesional no solo revela una falta del maestro sino
que arroja una sombra el cuerpo profesional y lo debilita. En la mayora de las
infracciones de la tica profesional no hay violacin de ningn a ley inscrita. De
ah que no se puede poner un remedio que imponga la ley. Las organizaciones
profesionales han adoptado cdigos ticos surgiendo por lo tanto de las
mismas organizaciones preceptos sancionados para disciplinar a sus
miembros.
Sobre la observacin de la tica profesional, solo daremos una ejemplificacin
de la huelga que decretan los maestros. Estas se han producido en nuestro
medio pero los sueldos bajos, en primera instancia esta parecera que no es
tica, pero si profundizamos en el reclamo, esta responde al mejoramiento de
la educacin, la tranquilidad espiritual del maestro y los instrumentos del
trabajo para la enseanza da un resultado positivo en la formacin de la
conciencia moral de los alumnos, pero si esta no responde nicamente a los
intereses personales y de grupos polticos.
Los maestros no se encontraran en este molestoso problema si realmente
gozara de todas la prerrogativas de un profesional. Si fueran miembros de una
profesin autnoma, tendran facilidades de fijar sus horas de trabajo, de ser
42

dueos de su propio equipo profesional y sobre todo, de regular el valor de su
remuneracin.
Esto no sucede con los maestros de las escuelas, colegios y universidades del
estado, pasan a ser empleados pblicos cuyos horarios de trabajo reclaman
salarios justos, y si las negociaciones fracasan solo pueden protestar
declarando la huelga, desde luego esta situacin es intolerante tanto para los
maestros como para la comunidad, a la larga se frustra la vocacin de los
maestros y la comunidad pierde de maestros calificados. Para evitar semejante
situacin, reconocidamente intolerante, muchos creen que la huelga, aunque
no sea tica y s un mal, es por lo menos, el mal menor. Pero como maestros
debemos pensar mucho en esta actividad que hace sufrir los criterios de la
formacin de nuestros alumnos y de la misma sociedad.
De ah que es necesario que pensemos fijar normas morales y ticas que estn
de conformidad con la conciencia profesional y muy especialmente del accionar
del maestro en el proceso educativo para vitalizar la autntica formacin del
ciudadano ecuatoriano con valores morales y ticos del ejemplo ms que
tericos.
El desarrollo ms grave en la aplicacin de esta tica es de origen reciente y
tiene su centro en un problema de la filosofa. La cuestin esta de determinar
si los maestros deben organizarse como lo estn en el grupo profesional de
tipo clasista o como un gremio de trabajadores de la educacin, solo as
podemos estructurar no nicamente una tica profesional con valores morales
sino una filosofa de la educacin ecuatoriana.
Tarea:
asesora.
Actividad
Autocontrol
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AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD TERCERA
Conteste:
Sera tico que
1. Deben prevalecer los intereses de los maestros sobre los de la
educacin.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
2. Cules seran los canales ms adecuados para que se reconozcan
los derechos a los maestros?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________

3. Analice dos direcciones que se pueden en la aplicacin de la tica
profesional.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
4. Sera ms conveniente fijar normas morales y ticas que observen
la conducta del maestro o ser ms conveniente formar una
conciencia moral que garantice su accionar profesional.
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_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
5. Cmo deberan organizarse mejor los maestros desde el punto de
vista gremial?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________

UNIDAD N 4
Objetivo: llegar a concienciar la aplicacin de la tica profesional en el
maestro, para conseguir el mejoramiento de la educacin.
Tema: El Maestro
QUIN ES EL MAESTRO?
No olvides cumplir con tu misin, porque maestro verdadero es una conjuncin
plena de aciertos. Porque se llega a la meta, a la que tiene que aspirar el
maestro con ahnco, cuando se obtiene desde la Ctedra una doble finalidad
que es: como consecuencia, que el estudiante, a la vez se ilustre y se eduque.
No interesa a la vida de la sociedad hombres ilustres, es menester tambin
sembrar en el alma del hombre, basamentos ticos profundos y no interesara a
esa misma vida que tanto exige actualmente, que un discpulo se crea tal,
cuando alcanza las riquezas de una buena educacin tica sin tener firme base
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cientfica y culta, resulta ser, como dos caminos de luz que se identifican en
esplendorosa explosin de triunfos.
Ilustrar y educar debe ser la obra de los MAESTROS en su labor, sembrando
cualidades y virtudes tales como la dignidad, honradez, honor, integridad. No
olvides Maestros que el hombre en definitiva se sustenta como ser superior, en
dos basamentos honrosos: la inteligencia y el corazn, y el sentimiento humano
que hace vivir el mundo, no puede quedar descuidado, por virtud de que las
disciplina cientfica y artstica ocupa todas las horas de trabajo, es menester
obrar para que, en esas mismas horas, exista dedicacin peculiar al culto de la
moral profunda y de la tica inquebrantable.
TICA DE LOS OBJETIVOS EDUCATIVOS
El personal de educadores requiere de esfuerzos precisos y ser grandes
organizadores, ya que constituye el ncleo dinamizador de un proceso de
acciones de los miembros, frente a una institucin, este plantel de miembros
debe obtener una serie de factores y sobre todo la necesidad de trabajar en
beneficio de los objetivos de la educacin, para de esta manera alcanzar
niveles significativos de esfuerzo y trabajo de los docentes profundamente
relacionados en beneficio del personal discente; el esfuerzo y trabajo de los
docentes no es el dinero ni las recompensas econmicas, sino la satisfaccin
que produce el trabajo realizado.
Desarrollo de capacidades
Actividades intelectuales
Destrezas manuales
Pensar por s mismo y no ser simple cumplidor de ordenes
Analizar e intervenir sobre los resultados finales del trabajo

TICA DEL MAESTRO PROFESIONAL
Todo esto determina en parte la TICA del MESTRO PROFESIONAL. Todo
maestro tiene una formacin profesional que de hecho, le ha permitido superar
como estmulo de trabajo permanente, y la satisfaccin de las necesidades
bsicas. Otras de estas necesidades es la seguridad de su trabajo.
Los beneficios sociales, el salario, no constituyen las fuerzas motivadoras del
trabajo, no se debe relacionar el sueldo del docente con un trabajo que desafa
incomodidades, falta de recursos: infraestructura en mal estado en la mayora
de Escuelas y Colegios; medio ambiente frustrados los factores abiticos en
mal estado (aire-agua-suelo) en relacin a los factores biticos, la vida misma
de los seres humanos: nios, adolescentes, jvenes, (seres vivos) no
cumplindose en esta forma la definicin de la salud de acuerdo a la O.M.S.
(Organizacin Mundial de la Salud) que dice as: La salud es el completo
bienestar: fsico, mental y social. El docente entiende de las condiciones del
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subdesarrollada del pas y si no se adapta, acepta el relativo grado de
seguridad que se le ofrece.
Por lo tanto todo esto expresado en lneas anteriores determinan motivos de
disgusto o satisfaccin en el trabajo, como tambin determinan que los factores
afectivos y emocionales desempean papel eminentemente determinantes en
la conducta del educando.
TICA PEDAGGICA
Al tratar sobre la tica pedaggica debemos, referimos a la Profesin
Pedaggica que no es otra que aquella que se refiere a la sencillo pero
sublime misin profesional de ser MAESTRO, aquella profesin de la que
depende en su mayor parte del futuro de la humanidad, por lo tanto debe ser
ejercida, ms que como una forma en la que el hombre busque sustento diario
para sobrevivir o como un negocio con el fin lucrativo de enriquecimiento
materialmente.
Debe tomarse la noble misin-pedaggica como una VOCACIN DE
SERVICIO a la formacin integral del hombre como ente de la socializacin;
educacin que debe ser basada en medio del AMOR y de la bsqueda de la
VERDAD y del BIEN; siendo el MAESTRO el abanderado del respeto, de la
formacin de la libertad, tomando como eje central de democracia, alejndose
de toda formacin, adoctrinamiento y coaccin que conllevan a una conducta
inaceptable del comportamiento adecuando de un pedagogo idealista de su
profesin, de un pedagogo modelador de normas y principios valorativos en
relacin a la personalidad del nuevo hombre.
El maestro con su pedagoga adentrada en la firmeza de sus conocimientos,
debe CREAR PERSONALIDADES PREPARADAS para la AUTONOMIA, con
el objetivo de que ms tarde, puedan enfrentarse a los reales problemas que le
presentara la vida.
Una enseanza que pueda producir ciudadanos respetuosos a la ley, y a las
buenas costumbres, pero crticos y reflexivos capaces de contribuir a formar
parte de una gran poblacin madura, que no sea fcil de manipulaciones de
ninguna naturaleza en el ambiente social, estudiantil, familiar o poltico, porque
el maestro, debe estar convencido que a ms de ensear la ciencia, no debe
olvidar que esta ante todo, formando hombres para la historia y para la
humanidad, no gentes, que solo sepan recibir rdenes; por lo tanto obedientes
de una organizacin social no acorde con el siglo que le toca vivir, debe
entonces el maestro siempre tener que los educandos tienen que estar listos
para no ser impermeables a los cambios y hechos de la sociedad.
PEDAGOGA MODERNA
No olvidar que la pedagoga moderna debe contraponerse a la escuela
autoritaria, por lo tanto debe unirse en forma exigente a la escuela democrtica,
aquella escuela que tiene su basamento en el respeto y la participacin activa
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del alumno, en el fomento de las libertades del hombre, en la imperdonable
exigencia del mximo sentido de responsabilidad con el objeto de que el
hombre joven madure no en el camino de la domesticacin sino en el de la
liberacin de sus capacidades y potencialidades. En la prctica de los
principios universales legado por la Revolucin Francesa cual es la llama
encendida del pensamiento.
EDUCACIN DINAMIZADORA
En el sistema de la educacin dinamizadora llamada tambin humanizante, su
principal caracterstica es, educar al hombre en la libertad y por lo tanto su
meta es construir hombres libres.
La educacin que sugiere un proyecto constructor del hombre, en una sociedad
libre, donde el ser humano realice su vida en forma original o indita, podemos
decir que, no es tarea fcil, ya que el hombre en sus comienzos es inmaduro
para manejar su libertad y gozar de su independencia y seguridad; pero la
educacin dinamizadora logra su propsito en el trabajo educativo, creando
precisamente una nueva cultura y un cambio en las estructuras sociales
existentes, logrando lo imposible como es su objetivo final, instaurando con
esta educacin el reino de la libertad y de la accin comn; habindose
ayudado de la verdad terica unida al inters de la prctica logrando demostrar
la eficiencia de su verdad y la justicia de su praxis.
Siendo la verdad que est siempre en proceso de invencin y construccin, no
est dentro de una meta preestablecida que se alcanza, sino un maravilloso
objetivo que se construye. Puesto que la bsqueda de la actividad cientfica de
la VERDAD, es un proceso de construccin, no tanto de conquistas de
invenciones, de descubrimiento o de comprobaciones; para la educacin
dinamizadora no hay nada absoluto, todo es discutible y criticable, tanto la
verdad como la ciencia, no deben conservarse y transmitirse, sino que los toma
como un proyecto que se debe realizar. Es decir, nadie posee la verdad:
estamos en su constante bsqueda, la verdad resulta ser proyecto, no
posesin, solo existe en el proceso de transformacin del hombre y de su
mundo.
La escuela dinamizadora no acepta las relaciones autoritarias y competitivas ni
tampoco formas de seleccin elitistas, hace un llamado a la corresponsabilidad,
al espritu comunitario y a la actividad colectiva; tiene lugar preferente la
relacin, profesor-educando, sin que esta sea de competencia y de sujecin,
sino ms bien imbuda de un gran espritu de colaboracin y bsqueda comn.
La educacin dinamizadora o humanizante es de naturaleza consciente e
inconsciente en la que todo el sistema social al que se pertenece su rol
educativo, moldea las personalidades. La escuela dinamizadora es
democrtica; por lo tanto aprovecha en la formacin educativa todas las
capacidades creadoras del hombre; la educacin a las nuevas formas de
organizacin social; apela a la inteligencia que atesora el individuo para que no
tenga temor de participar en la promocin de nuevos tipos de desarrollo social,
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ya que por medio de la educacin en la libertad toma conciencia de lo que
quieren y de lo que pueden realizar.
EDUCACIN MORAL
La educacin moral nace con la familia, base fundamental de la educacin
integral; el Estado tambin es parte de esta educacin moral, as se admite en
el mundo entero. El nio, principal inters de la familia y del Estado, nace y
crece con un miembro de esa familia y que, ms adelante no podemos negarlo
que pasara a ocupar su lugar como ciudadano del Estado habiendo visto estas
dos sociedades nos preguntamos ahora, - Cmo se adapta la educacin a
una y a otra?
Cualquiera que sea la forma en la que los educadores defina a la educacin
debemos aqu considerarla como todo un proceso de entrenamiento de las
facultades: fsicas mentales y morales del ser humano para volverlos capaces
de cumplir su rol en las tareas de la vida, todo aquel que sabe algo tiene el
derecho y la obligacin de ensearlo, si logra que alguien lo escuche lo que no
puede hacer es imponer su enseanza AUTORITARIAMENTE.
Estamos tratando aqu de la educacin que el maestro tiene la autoridad de
proporcionar y que el alumno tiene el deber de aceptar respetuosamente,
aunque la aceptacin intelectual de lo que se le ensea depende que este
convencido de su verdad.
OCHO ELEMENTOS QUE INFLUYEN EN EL MANTENIMIENTO DEL NIVEL
DESEADO DEL MAESTRO
1. Continuidad de valores ejecutados y secuenciales.
2. Desarrollo de una accin de integridad en todas las reas.
3. Declaraciones escritas de un cdigo que indiquen cumplimiento.
4. Educacin y capacitacin sobre el significado de la capacidad del
propsito que se presentare.
5. Consideracin del rendimiento tico y el inters en los asuntos de la
comunidad y en la evaluacin del rendimiento y la compensacin.
6. Toma de decisiones abierta en la que las diferencias de opiniones sean
bien recibidas.
7. Un sistema de control respaldado para complementar confianza con una
amplia observacin.
8. Castigo pblico y escrito de las violaciones identificadas en la ley.
Para concluir podemos decir que un cambio tico de posicin debe depender
de una capacitacin, explicita y especfica, mediante:
a) Foros de discusin,
b) Controles
c) Recompensas
d) Sanciones apropiadas a alumnos
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Es indispensable tomar decisiones para corregir errores, para los que se puede
aplicar trabajos formativos, teniendo en cuenta siempre que las decisiones a
tomar sean ticamente correctas.
FORTALEZA MORAL DE UN MAESTRO
Para desarrollar una elevada moral, es necesario desarrollar ESTRATEGIAS
como: Propiciar elementos que produzcan satisfaccin y alergia para s y
bsicamente para la comunidad; compartiendo esfuerzos con mucha
responsabilidad encontrando as el papel estelar en el cultivo y ejercicio de un
CDIGO DE VALORES para una EDUCACIN SOCIABILIZADORA, teniendo
este cdigo una funcin importante y medular en la prctica de la moral y la
tica.
Fortaleza es, fuerza y vigor de la que tiene que estar revestido el maestro para
el cumplimiento de sus grandes ideales: La vida no merece la pena de ser
vivida, si no es para quemarla en aras de un noble ideal; y, Qu ms noble
ideal que la EDUCACIN?
Demasiados caminan por el mundo con una carga de IDEALES DE NADA.
Hace falta para la educacin hombres que no tengan MIEDO A UN IDEAL
ELEVADO, y Quin ms sera ese?
Si no el MAESTRO; y cuanto ms elevado es, se vuelve ms elevador, por
fuerza de pensar en ello y ponerlo en la prctica con quienes nos rodean,
como es la sociedad en la que debemos ser combativos para el bien y la
verdad; para nuestros estudiantes en los que debemos fijar constantemente
gran parte de ese ideal de amor sublime en la entrega diaria de la leccin y el
saber penetrar en ellos no solo la sabidura que encierra la ciencia, sino un
CDIGO DE VALORES que ms tarde recibirn la recompensa de caminar
juntos a un hombre de verdad y de bien, digno de una sociedad en desarrollo,
no solo en lo material sino especialmente en lo espiritual.
No nos olvidemos maestros que entre todos, tendremos mayor responsabilidad
los que hemos recibido ms y mayores dones; pensemos tambin que no todos
somos iguales en capacidades, en inteligencia, en virtud en ideales, pero, si
somos todos iguales en la obligacin, de ser maestros de ideas nobles, con la
variante de distincin, que si debemos trabajar ms y ser ms responsables
que aquel que no est en el ejrcito de MAESTROS, porque sin duda nosotros
recibimos ms talentos, Cuntas obras buenas educacin de una mujer, de
un hombre quedaran estancadas si el maestro no las sirvieran en el ejercicio
de la profesin en forma esplendida?
Gastar la vida del MAESTRO al servicio de personas que quizs nunca
volvamos a saber, Qu ha sido de ellas en el caminar de la vida?, pero es
precisamente por esa aparentemente ausente, que el maestro encamina su
encanto en la formacin de esas personas con la intencin rectsima de
entregar a la sociedad hombres que elevan al mundo consigo.
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NORMAS PARA LA ACCIN DE LA FORTALEZA MORAL DEL MAESTRO:
a) Que cada maestro se sienta feliz porque vive para DAR.
b) Alcanzar el conocimiento propio para ver las propias cualidades.
c) Agotarse en el servicio del hombre en la educacin, sin esperar
agradecimiento, premio o recompensa.
d) Huir de la falsa humildad el maestro que cree no vale para nada y deja
de contribuir en la formacin y colaboracin.
e) Comenzar ahora mismo a poner en juego nuestras cualidades,
superndonos constantemente y no resistindonos nunca a la accin
buena que nos piden.
f) Despertar responsabilidades en nosotros y en los dems.
g) EXAMINAR DETENIDAMENTE CADA UNA DE ESTAS NORMAS DE
FORTALEZA.
h) MAESTRO PONTE A TRABAJAR, PARA NO DEFRAUDAR LA
ESPERANZA QUE LA SOCIEDAD HA PUESTO EN TI
CUALIDADES INTELECTUALES DEL MAESTRO
1. Capacidad de iniciativa.
2. Sano orgullo por su actuacin.
3. Confianza en s mismo.
4. Apertura mental.
5. Flexibilidad.
6. Aptitud para el trabajo en equipo
7. Gusto por la creatividad
8. Frialdad en los momentos tensos
9. Inters por aprender lo nuevo.
CUALIDADES AFECTIVAS DEL MAESTRO
1. Honestidad
2. Sentido del humor
3. Compaerismo
4. Espontaneidad
5. Capacidad de autodecisin
6. Sentido de la amistad
7. Actitud crtica ante los superiores
8. Consideracin por los subordinados
9. Generosidad
10. Idealismo
ASPECTOS QUE DEBEN CAMBIAR EN EL AMBIENTE DE LA
EDUCACIN

Publicidad deshonesta
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POSIBLES CONSECUENCIAS DE UN CDIGO TICO MAESTRO
Es necesario e indispensable que cada institucin Educativa, seleccione un
grupo de maestros de elevado prestigio acadmico, tico y moral, con la
finalidad de elaborar un cdigo tico del maestro, para lograr encontrar
resultados positivos en la adquisicin o fortalecimiento de valores nobles,
consiguiendo as, alcanzar en la prctica una vivencia unificada de la moral y la
tica.
1. El cdigo aumentara a nivel tico
2. El cdigo reducir las prcticas obtusas.
3. Con el cdigo sera fcil hacer cumplir situaciones embarazosas.
4. El cdigo seria para los directivos una ayuda til para negarse
impersonalmente a una propuesta poco tica.
5. El cdigo unifica criterios de conducta del maestro.
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Relaciones del profesor consigo mismo.- el profesor debe creer en la
educacin, convencindose de su papel y su importancia en la formacin del
educando. El profesor debe tener el cuidado de planificar su trabajo, lo que
debe conducirlo a querer perfeccionarse constantemente. La ultima obligacin
del profesor es la de desarrollar su espritu de autocrtica, es decir, criticar
constantemente su propia conducta.
Tarea:
asesora.
Actividad
Autocontrol

AUTOEVALUACIN DE LA UNIDAD CUATRO
Despus de haber estudiado los contenidos de la tercera Unidad conteste a las
cuestiones siguientes:
1. Cul debe ser la tica que debe observar el maestro profesional?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
2. Cmo define usted la tica Profesional?
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_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
3. Cul considera usted como la principal caracterstica de la
educacin dinamizadora?
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
4. Realice un comentario acerca de cuatro elementos que influyen en
el mantenimiento del nivel deseado del maestro.
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
5. Qu importancia le ve usted la necesidad de contar con un cdigo
tico del maestro?

QUINTA UNIDAD
Objetivo: ubicarle al maestro en el plazo de reflexin y comprensin de
aspectos importantes en su accionar docente.
Aspectos importantes que se deben considerar en la tarea educativa en
funcin a la tica profesional.
Libertad y autoridad
La libertad civil del maestro
El carcter tico de toda actividad educativa
Solidaridad profesional
Clases de solidaridad profesional
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Sentido Institucional

Aspectos importantes que se deben considerar en la tarea educativa en funcin
a la tica profesional.
a) Libertad y autoridad
b) Libertad civil del maestro
c) El carcter tico de toda actividad educativa

a) Libertad y autoridad.
El mtodo combinado con la actitud del maestro debe organizar el ambiente
social de la escala y el colegio de tal modo que la individualidad del alumno
tenga la oportunidad de expresarse.
Se han dado muchas definiciones de la libertad en el proceso educativo,
pero en consecuencia parece reducirse a la conclusin de que la libertad es
una funcin de la individualidad. Si los alumnos no tuvieran diferencias
individuales, no se perdera la libertad, todo el mundo obrara del mismo
modo, nadie podra desear siquiera ser diferente.
Los alumnos no solo difieren uno de otros, sino que son lo bastante
semejante para poder vivir juntos con los adultos, por lo tanto la
homogeneidad es tan importante como la heterogeneidad, un grupo social
firme necesita ambas cualidades.
De aqu han surgido algunas corrientes sobre la libertad y la autoridad.
Unos educadores se inclinan ms en la direccin opuesta de la libertad del
alumno en el aula. Otros mantienen el criterio de obligar al estudiante a usar
su iniciativa pero esto resta la oportunidad al alumno de desarrollar su
espritu del alumno de la otra en cambio cuando no hay una adecuada
direccin le pone en una situacin de dejar hacer y dejar pasar.
Hay un tercer grupo de educadores que, reconociendo el papel que
representa la autoridad en la libertad, insisten en que esta debe significar
tambin libertad de la ley a ms de libertad dentro de la ley, sobre todo
cuando est en anacrnica y anticuada.
Los estudiantes jvenes y mayores deben tener libertad para hacer valer su
individualidad contra las entorpecedoras restricciones de la conexin, libres
de la esclavitud al prejuicio rutinario y al miedo, de esta forma estamos
permitiendo a la juventud para que pueda ir ascendiendo a la escalera del
xito. En otras palabras, que esta aprendiendo a ser libre al nio para que
pueda ver ms de una alternativa en los problemas que se plantean y que,
despus de representarse dichas alternativas en la imaginacin, elija
inteligentemente una para obrar de acuerdo con ella.
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Debemos as mismo entender que la libertad fsica, que no est guiada por
el intelecto, es irresponsable, tiende a destruir las actividades cooperativas
que son lo habitual fuente del orden.
Recprocamente, la libertad de pensamiento debe tener la oportunidad de
poner a prueba sus propias consecuencias mediante el pensamiento
abierto, en consecuencia, el lugar apropiado de la libertad fsica es el de
medio no de fin.
Quiz la relacin ntima que exista entre la libertad y la autoridad ayudara a
explicar la especie de libertad conocida como educacin en el dominio de s
mismo. El requisito previo de la libertad efectiva encierra cierta clase de
control o de regulacin; durante los primero aos de vida del nio, el centro
de ese control se encuentra, por lo comn, en algn agente externo de este,
como el padre, la madre, la polica, el maestro, etc. En la filosofa de la
educacin, el objetivo de la mayora de los sistemas ticos es de
transformar este control externo en control interno, es decir, transformarlo
paulatinamente del agente externo al nio mismo, de manera que pueda
aprender a usar la autonoma moral del dominio de si mismo. Cuando la
mayor es el acopio del significado y cuanto ms dispuesto este un joven a
pensar en ello antes de obrar, menor ser la libertad interna o dominio de s
mismo a que tiene derecho.
Por frente a esta libertad del alumno, tambin se encuentra la libertad del
maestro y la autoridad; algunos hacen de ella un coloquio, en tantos que
otros quisieran reducirla casi hasta el punto en que desaparezca. Los
primeros desearan hacer del maestro una autoridad decisiva y exigen la
obediencia personal y directa del alumno. Los segundos querran tener en
la escuela o el colegio una situacin social que rayara en la anarqua, en la
que nunca estuviera subordinada la individualidad del alumno o la del
maestro.
Estos dos extremos parecen fundirse en la teora de que la suma total de
libertad en la situaciones escolar es tan limitada que cuanto mayor sea la
que disfrute el alumno o el maestro, menos sera la que posea el otro. En
realidad, esto no es necesariamente verdadero. Muy bien puede suceder
que cuanto mayor sea la libertad de que goza el maestro, mayor sea
tambin lo que disfrute el alumno.
Por consiguiente, no puede haber libertad autentica para el alumno a no ser
que el maestro, la tenga para poner su mayor experiencia al alcance de sus
alumno.
Los alumnos por su parte, solo podrn desarrollarse libremente si el
maestro tiene la libertada para aconsejar la manera en que puede hacerse
que las facultades de los individuos den mejores frutos. Pero as mismo, es
absurdo suponer que el maestro es el nico que tiene que compartir,
tambin los alumnos tiene una experiencia significativa, por lo tanto, sera
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posible que el maestro haga uso de su libertad, no como un dictador
desptico, sino ms bien, como un consejero benvolo.
b) La libertad civil del maestro
Nadie puede olvidar que el maestro es un ciudadano, adems de maestro.
El desea ser tan libre como los dems ciudadanos para decidir ingresar al
club, a una iglesia o secta religiosa, en un partido poltico, usar ropa de
cierto estilo, bailar, fumar, etc., mientras haga uso de su libertad, no surgir
ninguna dificultad, pero que se aparte de las normas o estereotipos de su
comunidad, entonces descubrir que sus conciudadanos critican ms el uso
que hace de su libertad civil que su libertad acadmica.
Puede justificarse el derecho de la comunidad como legitimo el criticar o
censurar la manera como procede el maestro al utilizar su libertad civil, que
debe ensear con el ejemplo antes de recordar el precepto escrito, no solo
eso, sino que debe ensear con el ejemplo despus de las horas de de la
escuela y fuera del recinto de esta, de la misma manera que durante el
tiempo que oficialmente en ella. Como una comunidad democrtica tiene
derecho de solicitar por buenos planes y programas de estudio que
implemente el estado, es justo que el maestro acate sus mandatos al hacer
uso de su libertad de ciudadano.
Si le parece injusto hacer este sacrificio, debe recordar que los cargos ms
importantes de cualquier comunidad acarrean responsabilidades a mas
derechos. As por ejemplo, al ser asignado juez un abogado ha de
abstenerse de toda adhesin ciega a un partido poltico en las cuestiones
controvertibles, como puede hacer el ciudadano comn, ha fin de no ser
censurado su comportamiento moral y tico. De igual forma, el hombre o la
mujer que llegan a ser maestros e ingresan al magisterio quiz se sientan
honrados de ascender un pedestal de virtud en que tal vez quiera colocarlos
la comunidad. Si no estn dispuestos a hacerlo, acaso deberan renunciar y
buscar un puesto en lugar a otra comunidad o quiz en otra profesin.
De esta consideracin, surgen varios criterios de personas de la comunidad,
as tenemos que muchos ciudadanos piensan que la comunidad no debe
dominar la vida privada del maestro como ciudadano. No creen que el ser
maestros deba en forma alguna poner trabas a una persona como
ciudadano, adquieren cmo es posible que el maestro pueda producir
buenos ciudadanos mediante la enseanza si no puede participar
enteramente en los deberes de la ciudadana y compartir su experiencia con
los estudiantes; para ello el ciudadano maestro debe ser una encarnacin
de lo mejor del pueblo, no acepta que se impongan restricciones a los
maestros a las que no estn sujetas los dems ciudadanos como
ciudadanos.
Adems, cuando el estado pluralista existe el nombramiento al maestro lo
hace como representante de la sociedad, por lo tanto, laobligacion del
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maestro es la de servir a la sociedad y no el de proteger al estado existente
contra el cambio.
Esta situacin del maestro en relacin a su libertad civil, ha implementado
normas en las leyes propias de la educacin y del magisterio, las mismas
que pretenden en cierta medida proteger a los maestros contra sanciones
por razones ajenas a su eficacia profesional, aunque estas medidas tengan
un tinte de cierta forma de independencia en el accionar democrtico del
maestro, no tiene un sustento legal verdadero ni una fuerza defensiva. Si la
opinin publica excitada se volviera contra ellos, acaso tambin esta
seguridad se ha comprado a veces a costa de la libertad, lo que si deben
entender los maestros que lo ms importante es educar a la opinin publica
respecto a la suprema magnitud que tiene la libertad acadmica y la libertad
civil.
Pero si el profesor habla fuera de su ctedra, no se le puede sancionar peor
que pierda su cargo. En realidad en esta profesin existen muchas
consideraciones en la actitud que debe tener un maestro dentro de su
apostolado debe actuar con una conciencia moral y tica muy firme que no
atente a la libertad que tambin tienen derecho los alumnos de ir
desarrollando. Grave sera que un profesor someta su enseanza al punto
de vista de un partido poltico o de la secta religiosa a que pertenece, la
independencia de convicciones y de religin dentro de la direccin de la
enseanza no es privilegio unilateral sino de respeto mutuo entre las partes
que componen el proceso educativo maestro y alumno.
En definitiva, la libertad civil del maestro en nuestro medio todava no tiene
punto fijo establecido, es necesario que se abra un debate nacional para
consagrar en la constitucin, en las leyes, los derechos del maestro como
ciudadano integrante de una sociedad democrtica.
c) El carcter tico de toda actividad educativa
El carcter tico reside en la propia actividad educativa que, como toda
actividad practica humana, a diferencia de la actividad tcnico instrumental
encuentra su valor en sus mismos sentidos y no como mero instrumento o
medio para la abstencin de objetivos extrnsecos.
En cualquier caso, la forma de llevar a cabo una accin, de desarrollar una
tarea o de organizar los intercambios entre los alumnos no puede
contradecir los principios y valores que presiden la intencionalidad
educativa. Es necesario comprender que el valor humano que se deriva de
la intencionalidad educativa debe dirigir los principios de actuacin que se
ponen en marcha en la prctica educativa.
Cuando nos apoyamos en la idea de que son los valores y principios y no
solo los resultados observables los que convienen en un proceso educativo,
se lleva a afirmar que lo que hace que una accin sea educativa no es la
produccin, de estados finales extrnsecos sino las cualidades intrnsecas
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que se ponen de manifiesto en la misma forma de llevar a cabo la accin.
Cuando los estudiantes gastan su tiempo en la realizacin de actividades y
en el aprendizaje de contenidos en los que no encuentran el sentido propio
sino como instrumentos para la adquisicin de objetivos ms o menos
lejanos pero nada convenientes desde su perspectiva, se estn formando,
estn consolidando una forma de concebir realidad y su intervencin en ella
como meros instrumentos al servicio de fines y objetivos impuestos de
modo ms o menos sutil desde fuera.
La trasladacin de los valores desde los procesos a los productos, la
primaca de los resultados observables, la separacin de ellos medios y los
as como la justificacin tica de los medios en virtud de los productos son,
a mi modo de pensar, las manifestaciones ms evidentes y sutiles en la
actualidad del principio de alineacin humana. Este principio se aloja en la
concepcin instrumental de la vida del hombre y se refleja en el modelo
tecnolgico de intervencin educativa, obsesionado por la eficiencia y la
productividad observable y cuantificable.
El modelo proceso-producto de investigacin didctica as como la
concepcin instrumental de la planificacin de la enseanza por objetivos
operativos ms o menos explcitos son las manifestaciones ms
escandalosas de esta ideologa pedaggica de la alineacin. El principio de
eficientismo supone una grosera traslacin de los modos de entender los
procesos y mecanismos de produccin de bienes materiales al complejo e
imprescindible proceso de desarrollo y construccin de las capacidades y
formas de ser de los individuos, grupos y comunidades.
De acuerdo con lo expresado, el autor Stenhouse propone y experimenta el
modelo de proceso como estrategia de elaboracin, desarrollo y
reformulacin permanente de currculo. Desde este enfoque, y para no
traicionar el propsito tico de toda prctica educativa, los objetivos
pedaggicos deben analizarse para transformarlos en principios de
procedimiento que rijan los intercambios y las actividades en el aula.
El mismo educador Elliot dice: Los valores profesionales que son tanto una
fuente de objetivos finales que hayan de alcanzarse como culminacin de
una actividad prctica, sino una fuente de normas (principios de
procedimientos) a desarrollar en la prctica.
Los valores educativos deben realizarse en los procesos de enseanza-
aprendizaje que tienen lugar en el aula y no a travs de los mismos para la
consecucin rpida y eficaz de unos objetivos preestablecidos,
precisamente, porque cuando los valores educativos se realizan en los
procesos de enseanza-aprendizaje, los resultados, en el individuo y en el
grupo, de este estimulen intercambios humano se tornan imprescindibles,
abiertos a la sorpresa, a la transformacin innovadora y a la creacin
original de ideas y comportamientos.
59

De esta forma, la prctica didctica se justifica, no en la medida en que
consigue unos determinados y homogneos resultados visibles u
observables a corto plazo en la mayora de los alumnos, sino en la medida
que facilita y promueve un proceso de trabajo e intercambios en el aula y en
el centro donde se realizan los valores que se consideran educativos por la
comunidad humana. El resultado de este proceso en complejidad es solo
detectable a largo plazo, de poco sirve evaluar la prctica educativa
exclusivamente por los resultados observables a corto plazo, dado que en
cada individuo puede estar significando realidades bien diferentes, al ocultar
o no evidencias los procesos ms subterrneos que estn formados los
modos ms permanentes de pensar, sentir y actuar.
La exigencia tica de toda prctica educativa que requiere la justificacin de
la misma en el anlisis de su propio sentido, de los valores que pone en
juego en el proceso de su desarrollo, lleva al mismo Elliot a centrar de ello
en la clasificacin de la comprensin expuesto por Stenhouse y de Kemmis,
planea en sentido amplio la tica de la educacin en cuatro procesos
diferentes:
1. ENTRENAMIENTO.- frmula adecuada para el desarrollo de
habilidades.
2. INSTRUCCIN.- Conjunto de procesos orientados a la adquisicin y
retencin de informaciones.
3. INICIACIN.- Conjunto de procesos orientados a la adquisicin por
parte de los alumnos del compromiso y la conformidad con
determinadas normas y valores sociales transmitidos de modo
explcito o tcito.
4. INDUCCIN.- Procesos orientados a facilitar el acceso al
conocimiento, considerando como conjunto de estructuras o sistemas
de pensamiento, construidos histricamente e incorporados a nuestra
cultura.
Es evidente de que estos cuatro procesos dentro de la enseanza-
aprendizaje se relacionan, la practica didctica no adquiere un valor
propiamente educativo mientras no provoque el desarrollo de procesos
que faciliten el acceso a las estructuras del conocimiento a los sistemas
de pensamiento, mientras no nos situemos en el nivel de induccin.
De ah que el proceso didctico de induccin conduce necesariamente a
la ruptura de la homogeneidad y al desarrollo de la diversidad y
divergencia en virtud del proceso singular de construccin del
conocimiento que cada individuo, cada grupo y cada comunidad pone en
juego, sobre la base siempre provisional de las adquisiciones anteriores.
En conocido que la comprensin reconstructiva global implica la
capacidad de situar la informacin en el marco de ideas y
procedimientos claves que estructuran el pensamiento en el seno del
mbito disciplinar concreto, lo que supone la capacidad de elaborar
nuevas cuestiones sobre la informacin dad y de construir nuevos y
60

originales interpretados que enriquecen y transforman el significado
anterior.
Por consiguiente, la reconstruccin del conocimiento en el aula no
requiere solamente la aproximacin de conceptos, principios y teoras
que cuestionen y confieren sentido a la organizacin de la informacin
adquirida sino la incorporacin del alumno a un proceso imprescindible
de descubrimiento y experimentacin de informaciones, ideas,
conductas y valores, en tal virtud, el aprendizaje significativo tiene que
hacerse a la vez relevante para el alumno.
De aqu se parte a dar una direccin no terminada pero si como un
conocimiento para que el profesor encuadre su conducta en el marco de
una tica de valores en funcin a la prctica docente.
El profesor no debe ser considerado como un simple tcnico que aplica
rutinas preestablecidas a problemas estandarizados como el mejor
modo de orientar racionalmente su prctica; la intervencin del profesor,
al igual que ocurre con cualquier otra prctica social; debe ser un
autntico proceso de investigacin; diagnosticar los diferentes estados y
movimientos de la compleja vida en el aula; desde la ptica de quienes
intervienen en ella, elaborar, experimentar, evaluar y redefinir los modos
de intervencin en virtud de los principios educativos que justifican y
validan la prctica y de la propia evaluacin individual y colectiva de los
alumnos, es claramente un proceso de la orientacin meramente tcnica
de la funcin docente desprofesionalizada a los profesores.
El mismo Elliot propone la deliberacin como mtodo ms racional de
intervencin y dice Mediante la reflexin y el dialogo es posible
progresar en el desarrollo de formas compartidas de comprensin de los
conceptos ticos y de los dilemas contradictorios de la prctica.
La deliberacin prctica tambin ofrece otro concepto, el del
pensamiento practico, con un elemento complementario; el del carcter
cooperativo de la deliberacin prctica. El conocimiento profesional
ticos de los docentes debe formarse en un complejo y prolongado
proceso de conocimiento en la accin-saber-hacer y de reflexin en y
sobre la accin, saber pensar, investigar, procurar adems no
encasillarse en procesos rutinarios que a veces la misma prctica
educativa restringe las posibilidades del contraste crtico y del dialogo
enriquecedor. Unida a este accionar debe estar la investigacin, accin,
que requiere la participacin de grupos, integrado el proceso de
indagacin y dialogo a participantes y observadores, este instrumento es
el adecuado para la formacin de los docentes y su perfeccionamiento,
ya que solo el marco psicosocial e institucional es factor importante de
inductor de comportamiento e ideas; al propiciar un clima de aprendizaje
profesional basado en la comprensin y orientado a facilitar la
comprensin.
61

Cuando se considera a la prctica profesional del docente dentro de un
ambiente tico y moral, es comprensible que el proceso de accin y de
reflexin cooperativa, de indagacin y experimentacin, donde el
profesor aprende al ensear y ensea, porque aprende, interviene para
facilitar y no imponer ni sustituir la comprensin de los alumnos y al
reflexionar sobre su intervencin, ejerce y desarrolla su propia
comprensin.
En los centros formadores de maestros, donde existen tambin cursos
de desarrollo y mejoramiento profesional la prctica se convierte en el
eje de contaste de principios, hiptesis y teoras, es el necesario
adecuado para la elaboracin y experimentacin del currculum, para el
progreso de la teora relevante y para la transformacin asumida de la
prctica como respuesta a ir mejorando la calidad de la educacin.
SOLIDARIDAD PROFESIONAL
Concepto
Entendemos por solidaridad profesional la comunidad de inters entre
quienes ejercen una misma profesin.
Clases de solidaridad profesional:
Podemos advertir en la solidaridad un sentido institucional y un sentido
moral.
Sentido Institucional: En la sociedad moderna las agrupaciones
profesionales ya se han convertido en rganos esenciales, que cada da
se hacen ms necesarios, exigiendo mayor autoridad y autonoma para
el desarrollo del bien comn.
No es difcil entrever en la actividad profesional todo un estilo de
claridad, de serena seguridad, de cortes desenvoltura, de energa
generosa conciencia iluminada, voluntad eficiente y honesta libertad que
debe cualificar y caracterizar el grupo construido en organismos
indispensable del bienestar colectivo. Pero para que todas esas
cualidades ejerzan su benfica accin en el cuerpo social se requiere la
unidad corporativa, que debe ser fruto de la organizacin profesional.
Desde el punto de vista Institucional, la solidaridad requiere que todos
los miembros de una profesin esta unidad y organizacin, que es en
condicin de eficiencia y bienestar colectivo. Para que esta solidaridad
sea una realidad viva y operante en el cuerpo social, es indispensable
que entre los profesionistas haya unin, mutua ayuda, estatuto jurdico,
jerarqua de los bienes y servicios, responsabilidades y frutos.
Existe, sin embargo el real peligro de reducir la solidaridad institucional a
una sola dimensin; la defensa de los intereses econmicos de los
62

miembros. Esto es vaciar el verdadero contenido de la solidaridad que
queda explicitado al plantear el sentido moral de las mismas.
Sentido moral: La solidaridad comienza a ser genuina cuando est
inspirada por la ley moral de la caridad. Aquella solidaridad que procede
exclusivamente del espritu corporativo, comienza a languidecer cuando
salen a flote los motivos e intereses personales.
Igualmente, si desciende de la presidencia de un perjuicio o peligro
comn, dicha solidaridad se extingue apenas cesa el perjuicio o el
peligro. Si est ligada a factores emotivos, adquiere automticamente el
carcter variable y efmero de esos factores. La solidaridad debe
cultivarse enrgicamente, como educacin para que pueda luego
vitalizarse con la virtud de la caridad. El profesional que, al fin y al cabo,
es el protagonista de la solidaridad como virtud, sabe perfectamente
que no se puede alimentar ni con la utilidad, ni con el bienestar y menos
aun con el dominio o el terror. Resulta demasiado claro que ningn
instrumento poltico o jurdico puede garantizar la solidaridad. La nica
garanta de que dispone el gnero humano es la virtud de la caridad,
porque es la nica que puede convertir la unin corporativa de la
solidaridad en concordia perdurable de las almas.
La solidaridad profesional plantea multitud de exigencias en cada caso
concreto pero debe subyacer la idea de la caridad como elemento
iluminador de la accin diaria bien entendida, la solidaridad no se
prestara para el encubrimiento de fines atentatorios a la humanizacin
del cliente o del colega, tampoco atender a la unidad por la
parcializacin vida de poder grupal, ni caera en la seleccin
despreciativa y elitista.
En realidad solo la solidaridad cultivada como virtud, puede asegurar la
justicia, la caridad, la cortesa y garantizar la positividad de las
relaciones personales. Contemporneamente, se tiende a ver en la
solidaridad el esfuerzo por ponerse en la situacin del otro, por compartir
su experiencia a travs del respeto y la concienciacin. No insistamos en
aquella actitud de formar grupos a pretextos de solidaridad profesional
que desdigan de la tendencia actual, exigida por una naturaleza humana
atrapada en el comodsimo y el consumismo.

Tarea:
63

asesora.
Actividad
Autocontrol
ACTIVIDADES DE LA QUINTA UNIDAD
A. CONTESTE LAS SIGUIENTES CUESTIONES:
1. Qu se necesita en todo grupo social para que surja
espontneamente la libertad y el respeto?
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
2. Escriba dos caractersticas importantes de cada una de las
corrientes sobre la libertad y la autoridad en el proceso de
enseanza-aprendizaje.
a) Criterio de direccin opuesta de la libertad del alumno.
__________________________________________________
__________________________________________________
b) Criterio de obligar al estudiante a usar su propia iniciativa.
__________________________________________________
__________________________________________________
c) Criterio de reconocer los papeles recprocos que presenta la
autoridad y la libertad.
64

__________________________________________________
__________________________________________________
3. Cul es su criterio sobre la autoridad del maestro y la
libertad del alumno?
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
4. Cmo se le debe entender la libertad civil y la libertad
acadmica del maestro?
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________

B. Escriba dentro del parntesis V (verdadero) o F (falso) segn
corresponda.
5. El valor humano que se deriva de la intencionalidad educativa
debe dirigir los principios morales y ticos que se ponen en accin
en la prctica educativa.
6. La evolucin de la prctica educativa tiene gran valor cuando se
hace por los resultados observables a corto plazo como respuesta
a la formacin tica del individuo.
7. La prctica didctica se justifica en la medida en que facilita y
promueve un trabajo donde se realizan los valores que se
consideran educativos por la comunidad humana.
C. Una con una lnea segn corresponda a la tica de la educacin en
sus cuatro procesos.
8.

Entrenamiento
Instruccin
Iniciacin
Conjunto de procesos
orientados a la adquisicin y
retencin de informacin
Frmula adecuada para el
desarrollo de las habilidades
Procesos orientados a facilitar
el acceso al conocimiento como
conjunto de estructuras o
sistemas de pensamiento.
Procesos orientados a la
adquisicin del compromiso y
la conformidad con
determinadas normas y
65

9. De acuerdo a su modo de pensar y en forma breve escriba lo
siguiente:
Cul debe ser la tica de valores del profesor en cuanto a su
conducta en la prctica?
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
10. Defina la solidaridad profesional y explique el sentido
institucional y consecuencias en las relaciones
profesionales.

Induccin

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