Testigos y testimonio de all y de aqu + La Transfiguracin del Seor: Esta fiesta se vena celebrando desde muy antiguo en las iglesias de Oriente y Occidente, pero curiosamente fue el papa Calixto III, en 1457 quien la extendi a toda la llamada cristiandad para conmemorar la victoria que los cristianos obtuvieron en Belgrado. Esta victoria se dio sobre Mahomet II, un conquistador musulmn de Constantinopla, en la poca de la guerra de religiones, cuando se mezclaba cruz y la espada otras pocas Pero la fiesta es muy actual. Vamos a celebrarla. + 6 de agosto 1325: Se funda Tenochtitln ciudad de gran importancia para la cultura indgena centroamericana. Actualmente es Mxico DF. + 6 de agosto 1538: Fundacin de Santa Fe de Bogot. + 6 de agosto 1825: Independencia de Bolivia. Fiesta nacional. + 6 de agosto 1945: EEUU lanza la bomba atmica sobre Hiroshima. 120.000 muertos. + 6 de agosto 1962: Independencia de Jamaica. Fiesta nacional. + 6 de agosto 1978: Muere Pablo VI, papa que clausur el Concilio Vaticano II con gran esperanza para todo el pueblo Catlico. + 6 de agosto 2000: Detenido en Italia el argentino Jorge Olivera, por la desaparicin de una joven francesa durante la dictadura militar argentina.
Antfona (Mt 17,5) El Espritu Santo fue visto en la nube luminosa y se oy la voz del padre: Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto. Escchenlo.
Oracin colecta Oh Dios, que en la gloriosa Transfiguracin de tu Unignito confirmaste los misterios de la fe con el testimonio de los profetas, y maravillosamente proclamaste nuestra adopcin de hijos, concdenos escuchar a tu Hijo amado, y llegar a ser coherederos de su gloria. Por nuestro seor Jesucristo.
Da litrgico: 6 de Agosto la Transfiguracin del Seor Primera Lectura Daniel 7,9-10.13-14 Su vestido era blanco como nieve Durante la visin, vi que colocaban unos tronos, y un anciano se sent; su vestido era blanco como nieve, su cabellera como lana pursima; su trono, llamas de fuego; sus ruedas, llamaradas. Un ro impetuoso de fuego brotaba delante de l. Miles y miles le servan, millones estaban a sus rdenes. Comenz la sesin y se abrieron los libros. Mientras miraba, en la visin nocturna vi venir en las nubes del cielo como un hijo de hombre, que se acerc al anciano y se present ante l. Le dieron poder real y dominio; todos los pueblos, naciones y lenguas lo respetarn. Su dominio es eterno y no pasa, su reino no tendr fin. Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor
Salmo responsorial: 96
R/El Seor reina, altsimo sobre la tierra + El Seor reina, la tierra goza, / se alegran las islas innumerables. / Tiniebla y nube lo rodean, justicia y derecho sostienen su trono. R/ + Los montes se derriten como cera / ante el dueo de toda la tierra; / los cielos pregonan su justicia, / y todos los pueblos contemplan su gloria. R/ + T eres, Seor, / altsimo sobre toda la tierra, / encumbrado sobre todos los dioses. R/ Segunda Lectura 2Pedro 1,16-19 Esta voz del cielo la omos nosotros Queridos hermanos: Cuando les dimos a conocer el poder y la ltima venida de nuestro Seor Jesucristo, no nos fundbamos en fbulas fantsticas, sino que habamos sido testigos oculares de su grandeza. l recibi de Dios Padre honra y gloria, cuando la Sublime Gloria le trajo aquella voz: ste es mi Hijo amado, mi predilecto. Esta voz, trada del cielo, la omos nosotros, estando con l en la montaa sagrada. Esto nos confirma la palabra de los profetas, y hacen muy bien en prestarle atencin, como a una lmpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que despunte el da, y el lucero nazca en su corazn Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor
Da litrgico: Da litrgico: 6 de Agosto la Transfiguracin del Seor EVANGELIO Mateo 17,1-9 Su rostro resplandeca como el sol
En aquel tiempo, Jess tom consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan y se los llev aparte a una montaa alta. Se transfigur delante de ellos, y su rostro resplandeca como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Y se les aparecieron Moiss y Elas conversando con l. Pedro, entonces, tom la palabra y dijo a Jess: Seor, qu bien se est aqu! Si quieres, har tres tiendas: una para ti, otra para Moiss y otra para Elas. Todava estaba hablando cuando una nube luminosa los cubri con su sombra, y una voz desde la nube deca: ste es mi Hijo, el amado, mi predilecto. Escchenlo. Al orlo, los discpulos cayeron de bruces, llenos de espanto. Jess se acerc y, tocndolos, les dijo: Levntense, no teman. Al alzar los ojos, no vieron a nadie ms que a Jess, solo. Cuando bajaban de la montaa, Jess les mand: No cuenten a nadie la visin hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos. Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.
Reflexin Segn el relato de Marcos (8,27-9,13) ocurri seis das despus de la confesin mesinica, es decir, cuando Pedro declara que Jess es el Mesas. Seis es el nmero que no alcanza a ser siete, que es perfeccin. Es decir, la misin de Jess no haba terminado; faltaba mucho por hacer, no solo en el mundo exterior sino dentro del proceso formativo de sus discpulos. Pedro haba confesado a Jess como Mesas pero se haba convertido, a su vez, en piedra de tropiezo, pues, al igual que los dems discpulos, tena la concepcin de un Mesas poderoso, guerrero, triunfador. Soaban que formaban parte del grupo privilegiado de ministros, asesores, y dems personajes que rodeaban un rey con todas las garantas de vida. Sufrieron una gran decepcin cuando el Mesas, quien prefiri para s mismo sencillamente el ttulo de Hijo del Hombre, les dijo que tena que padecer una dura prueba: sufrimiento, rechazo, persecucin y muerte, para luego, entrar en la gloria. Luego les aclar que quien quisiera seguirlo deba estar dispuesto a tomar su cruz e incluso, a dar su vida por l y por el Evangelio. l hablaba con claridad, pero sus discpulos se confundan ms. l les ofreca su limitada humanidad, ellos buscaban un Mesas triunfador que reconstruyera el antiguo reino de David. Por eso, en un principio identificaban al Mesas con el Hijo de David. l les ofreca un camino de servicio; ellos buscaban el poder. l les peda hacerse como nios, descubrir los valores que habitan escondidos entre los pobres y construir el Reino a partir de los pequeos. Ellos queran subir de estatus, dejar de ser pobres, hacer parte de un Reino poderoso y tener gente a su servicio. La transfiguracin es una narracin simblica que quiere expresar la victoria total de Jess. Es una especie de adelanto de lo que Cristo es y representa para la humanidad. Quiere mostrar al Padre que presenta a Jess como su Hijo, con toda su realidad histrica en conjunto, con su tensin ante las realidades diablicas que desintegran al ser humano. Claro que Jess tambin hablaba de victoria! Pero no de manera espectacular e inmediata, como la esperaban sus discpulos y todo el pueblo. A los seis das se retir al monte con tres de sus discpulos ms cercanos, con quienes haba vivido momentos muy especiales, como el de la curacin de la hija de Jairo (Mc 5,21-43). Eran momentos de mucha tensin, de dudas y de temores; de prudencia, pero tambin, de decisiones. La obra de Jess era la de Dios; y no se puede hacer la obra de Dios desconociendo su gracia. El monte simboliza el lugar del encuentro entre Dios y el ser humano. Necesitaban un espacio para la oracin, para hacer memoria de lo que haba hecho Dios con su pueblo, para abrirse a su gracia y para tomar fuerzas en el duro camino. La oracin es una experiencia de gratuidad. Ese acto ocioso, ese tiempo desperdiciado nos recuerda que el Seor est ms all de las categoras de lo til y lo intil. Dios no es de este mundo. La gratuidad de su don, creadora de necesidades ms profundas, nos libera de toda alineacin religiosa y en ltima instancia, de toda alineacin 1 . Y se transfigur. La oracin bien realizada tiene el poder para transformar al ser humano y para ayudarle a ver las cosas con claridad. Deca san Alfonso que la oracin es el arma ms poderosa que tiene el cristiano; a tal punto de afirmar que quien ora se salva y quien no ora se condena, es decir, quien no se abre a la gracia de Dios pone en peligro su realizacin humana porque se hace ms vulnerable a que triunfe el mal en l. Jess entr en dilogo espiritual con Elas y Moiss. Es decir, con los profetas y con la Ley. l no empez de cero, no hizo borrn y cuenta nueva. No desconoci los procesos que se hicieron antes de l 2 . Fue continuador del proyecto salvfico del Padre Dios, que vena desde haca mucho tiempo y en el cual haban trabajado personajes como Moiss y Elas, entre otros. La oracin es muy importante; toda nuestra vida debe ser una continua oracin. Pero no podemos limitar nuestra vida cristiana a momentos de oracin, a ser piadosos rezanderos, con muchas palabras en la boca pero pocos frutos en las manos. Esa fue la gran tentacin Pedro. Maestro, qu bueno que estemos aqu! Levantemos tres chozas, una para ti, otra para Moiss y otra para Elas. Con mucha frecuencia identificamos el cristianismo por los grandes templos, por las baslicas y por los dems grandes monumentos realizados para mostrar la grandeza de la religin (mal enfocada, por supuesto). Monumentos que causaron divisiones y que nos muestran lo que no se debera hacer. Monumentos que debemos conservar porque estos nos siguen gritando en lo que podemos caer. Estos hermanos nuestros que los hicieron no saban lo que hacan, al querer mostrar su amor a Dios construyndole suntuosos santuarios que l no necesita, como bien lo denunciaron los profetas enfrentndose al rey y a los lderes que con una falsa piedad presionaban la construccin o la reconstruccin del Templo (2Sam 7,1-16; Is 66,1-2). Pedro no saba lo que deca, as como cuando ponemos el nfasis donde no debera estar. As como cuando queremos enchozarnos y alejarnos del mundo que nos rodea con sus luces y sus sombras. Necesitamos lugares especiales para la oracin, para el encuentro con los hermanos, para la alabanza y para el estudio de la Palabra. Pero no podemos quedarnos ah por miedo a bajar del monte a la llanura y enfrentar la realidad. Es muy importante orar, pero no convertir la oracin en un escape ni en excusa para huir del mundo, como lo hicieron los monjes en la Edad Media. Nuestra oracin debe ser como la de Jess: Jess rechaza los falseamientos tpicos de la oracin: narcisismo espiritual, hipocresa, palabrera, instrumentalizacin espiritualista y alienante, instrumentalizacin opresora, mixtificacin de la sensibilidad o de sensiblera 3 . l rescat todos los elementos
1 GUTIERREZ, Gustavo, en: MARTN DESCALZO, Jos Luis. Vida y Misterio de Jess de Nazareth, Sgueme, Salamanca 1996. Pg. 537. 2 Es costumbre entre nuestros lderes mediticos, que esconden su rabo de paja, hacer ver que a partir de ellos toda va a ser nuevo, que todo va a cambiar. Que la historia se parte en dos a partir de su gobierno, que antes todo el mundo hizo las cosas mal, pero ahora ellos van a hacer las cosas bien en fin, que Jesucristo les queda pequeo. 3 SOBRINO Jon, en: MARTN DESCALZO, Jos Luis. Vida y misterio de Jess de Nazaret. Pg. 536. positivos de la oracin juda: bendijo la mesa (Mt 14,19; 15,36; 26,26), or con la comunidad, incluido el sbado (Lc 4,16) Su oracin no lo hizo huir del mundo y de su propia humanidad, sino que lo ayud a vivir ms humanamente. La nube, en el lenguaje bblico, no es un fenmeno meteorolgico; es el signo de la presencia de Dios (Ex 25,15; 1Re 8,10; Hch 1,9). Es decir, que Dios-Padre se hizo presente durante la vida de Jess. Lo reconoci como Hijo, aval toda su obra y lo present, para que escuchramos su Palabra y siguiramos su camino. El monte y la llanura son dos realidades inseparables de la vida cristiana. Es preciso subir al monte y bajar a la llanura, siempre con Jess.
Oracin sobre las ofrendas: Santifica Seor, estas ofrendas por la gloriosa Transfiguracin de tu Unignito, y con los resplandores de su luz, lmpianos de toda mancha de pecado. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin Los alimentos celestiales que hemos recibido, Seor, nos transformen a imagen de Aquel cuyo esplendor quisiste manifestar en la gloriosa Transfiguracin. Que vive y reina por los siglos de los siglos. Amn.