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6 DE AGOSTO/MIERCOLES

La Transfiguracin del Seor



Testigos y testimonio de all y de aqu
+ La Transfiguracin del Seor: Esta fiesta se vena celebrando desde muy
antiguo en las iglesias de Oriente y Occidente, pero curiosamente fue el papa Calixto
III, en 1457 quien la extendi a toda la llamada cristiandad para conmemorar la victoria
que los cristianos obtuvieron en Belgrado. Esta victoria se dio sobre Mahomet II, un
conquistador musulmn de Constantinopla, en la poca de la guerra de religiones,
cuando se mezclaba cruz y la espada otras pocas Pero la fiesta es muy actual.
Vamos a celebrarla.
+ 6 de agosto 1325: Se funda Tenochtitln ciudad de gran importancia para la
cultura indgena centroamericana. Actualmente es Mxico DF.
+ 6 de agosto 1538: Fundacin de Santa Fe de Bogot.
+ 6 de agosto 1825: Independencia de Bolivia. Fiesta nacional.
+ 6 de agosto 1945: EEUU lanza la bomba atmica sobre Hiroshima. 120.000
muertos.
+ 6 de agosto 1962: Independencia de Jamaica. Fiesta nacional.
+ 6 de agosto 1978: Muere Pablo VI, papa que clausur el Concilio Vaticano II
con gran esperanza para todo el pueblo Catlico.
+ 6 de agosto 2000: Detenido en Italia el argentino Jorge Olivera, por la
desaparicin de una joven francesa durante la dictadura militar argentina.

Antfona
(Mt 17,5)
El Espritu Santo fue visto en la nube luminosa y se oy la voz del padre: Este es mi
Hijo, el amado, mi predilecto. Escchenlo.

Oracin colecta
Oh Dios, que en la gloriosa Transfiguracin de tu Unignito confirmaste los misterios
de la fe con el testimonio de los profetas, y maravillosamente proclamaste nuestra
adopcin de hijos, concdenos escuchar a tu Hijo amado, y llegar a ser coherederos de
su gloria. Por nuestro seor Jesucristo.

Da litrgico: 6 de Agosto la Transfiguracin del Seor
Primera Lectura
Daniel 7,9-10.13-14
Su vestido era blanco como nieve
Durante la visin, vi que colocaban unos tronos, y un anciano se sent; su
vestido era blanco como nieve, su cabellera como lana pursima; su trono, llamas de
fuego; sus ruedas, llamaradas. Un ro impetuoso de fuego brotaba delante de l. Miles y
miles le servan, millones estaban a sus rdenes. Comenz la sesin y se abrieron los
libros. Mientras miraba, en la visin nocturna vi venir en las nubes del cielo como un
hijo de hombre, que se acerc al anciano y se present ante l. Le dieron poder real y
dominio; todos los pueblos, naciones y lenguas lo respetarn. Su dominio es eterno y
no pasa, su reino no tendr fin.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor

Salmo responsorial: 96

R/El Seor reina, altsimo sobre la tierra
+ El Seor reina, la tierra goza, / se alegran las islas innumerables. / Tiniebla y
nube lo rodean, justicia y derecho sostienen su trono. R/
+ Los montes se derriten como cera / ante el dueo de toda la tierra; / los
cielos pregonan su justicia, / y todos los pueblos contemplan su gloria. R/
+ T eres, Seor, / altsimo sobre toda la tierra, / encumbrado sobre todos los
dioses. R/
Segunda Lectura
2Pedro 1,16-19
Esta voz del cielo la omos nosotros
Queridos hermanos: Cuando les dimos a conocer el poder y la ltima venida de
nuestro Seor Jesucristo, no nos fundbamos en fbulas fantsticas, sino que habamos
sido testigos oculares de su grandeza. l recibi de Dios Padre honra y gloria, cuando la
Sublime Gloria le trajo aquella voz: ste es mi Hijo amado, mi predilecto. Esta voz,
trada del cielo, la omos nosotros, estando con l en la montaa sagrada. Esto nos
confirma la palabra de los profetas, y hacen muy bien en prestarle atencin, como a una
lmpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que despunte el da, y el lucero nazca en su
corazn
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor

Da litrgico: Da litrgico: 6 de Agosto la Transfiguracin del Seor
EVANGELIO
Mateo 17,1-9
Su rostro resplandeca como el sol

En aquel tiempo, Jess tom consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan y
se los llev aparte a una montaa alta. Se transfigur delante de ellos, y su rostro
resplandeca como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Y se les
aparecieron Moiss y Elas conversando con l. Pedro, entonces, tom la palabra y dijo
a Jess: Seor, qu bien se est aqu! Si quieres, har tres tiendas: una para ti, otra para
Moiss y otra para Elas. Todava estaba hablando cuando una nube luminosa los
cubri con su sombra, y una voz desde la nube deca: ste es mi Hijo, el amado, mi
predilecto. Escchenlo. Al orlo, los discpulos cayeron de bruces, llenos de espanto.
Jess se acerc y, tocndolos, les dijo: Levntense, no teman. Al alzar los ojos, no
vieron a nadie ms que a Jess, solo. Cuando bajaban de la montaa, Jess les mand:
No cuenten a nadie la visin hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los
muertos.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Segn el relato de Marcos (8,27-9,13) ocurri seis das despus de la confesin
mesinica, es decir, cuando Pedro declara que Jess es el Mesas. Seis es el nmero que
no alcanza a ser siete, que es perfeccin. Es decir, la misin de Jess no haba
terminado; faltaba mucho por hacer, no solo en el mundo exterior sino dentro del
proceso formativo de sus discpulos.
Pedro haba confesado a Jess como Mesas pero se haba convertido, a su vez,
en piedra de tropiezo, pues, al igual que los dems discpulos, tena la concepcin de un
Mesas poderoso, guerrero, triunfador. Soaban que formaban parte del grupo
privilegiado de ministros, asesores, y dems personajes que rodeaban un rey con todas
las garantas de vida.
Sufrieron una gran decepcin cuando el Mesas, quien prefiri para s mismo
sencillamente el ttulo de Hijo del Hombre, les dijo que tena que padecer una dura
prueba: sufrimiento, rechazo, persecucin y muerte, para luego, entrar en la gloria.
Luego les aclar que quien quisiera seguirlo deba estar dispuesto a tomar su cruz e
incluso, a dar su vida por l y por el Evangelio. l hablaba con claridad, pero sus
discpulos se confundan ms. l les ofreca su limitada humanidad, ellos buscaban un
Mesas triunfador que reconstruyera el antiguo reino de David. Por eso, en un principio
identificaban al Mesas con el Hijo de David. l les ofreca un camino de servicio; ellos
buscaban el poder. l les peda hacerse como nios, descubrir los valores que habitan
escondidos entre los pobres y construir el Reino a partir de los pequeos. Ellos queran
subir de estatus, dejar de ser pobres, hacer parte de un Reino poderoso y tener gente a
su servicio.
La transfiguracin es una narracin simblica que quiere expresar la victoria
total de Jess. Es una especie de adelanto de lo que Cristo es y representa para la
humanidad. Quiere mostrar al Padre que presenta a Jess como su Hijo, con toda su
realidad histrica en conjunto, con su tensin ante las realidades diablicas que
desintegran al ser humano. Claro que Jess tambin hablaba de victoria! Pero no de
manera espectacular e inmediata, como la esperaban sus discpulos y todo el pueblo.
A los seis das se retir al monte con tres de sus discpulos ms cercanos, con
quienes haba vivido momentos muy especiales, como el de la curacin de la hija de
Jairo (Mc 5,21-43). Eran momentos de mucha tensin, de dudas y de temores; de
prudencia, pero tambin, de decisiones. La obra de Jess era la de Dios; y no se puede
hacer la obra de Dios desconociendo su gracia. El monte simboliza el lugar del
encuentro entre Dios y el ser humano. Necesitaban un espacio para la oracin, para
hacer memoria de lo que haba hecho Dios con su pueblo, para abrirse a su gracia y
para tomar fuerzas en el duro camino. La oracin es una experiencia de gratuidad. Ese acto
ocioso, ese tiempo desperdiciado nos recuerda que el Seor est ms all de las categoras de lo til y lo
intil. Dios no es de este mundo. La gratuidad de su don, creadora de necesidades ms profundas, nos
libera de toda alineacin religiosa y en ltima instancia, de toda alineacin
1
.
Y se transfigur. La oracin bien realizada tiene el poder para transformar al ser
humano y para ayudarle a ver las cosas con claridad. Deca san Alfonso que la oracin
es el arma ms poderosa que tiene el cristiano; a tal punto de afirmar que quien ora se
salva y quien no ora se condena, es decir, quien no se abre a la gracia de Dios pone en
peligro su realizacin humana porque se hace ms vulnerable a que triunfe el mal en l.
Jess entr en dilogo espiritual con Elas y Moiss. Es decir, con los profetas y con la
Ley. l no empez de cero, no hizo borrn y cuenta nueva. No desconoci los
procesos que se hicieron antes de l
2
. Fue continuador del proyecto salvfico del Padre
Dios, que vena desde haca mucho tiempo y en el cual haban trabajado personajes
como Moiss y Elas, entre otros.
La oracin es muy importante; toda nuestra vida debe ser una continua oracin.
Pero no podemos limitar nuestra vida cristiana a momentos de oracin, a ser piadosos
rezanderos, con muchas palabras en la boca pero pocos frutos en las manos. Esa fue la
gran tentacin Pedro. Maestro, qu bueno que estemos aqu! Levantemos tres chozas, una para
ti, otra para Moiss y otra para Elas. Con mucha frecuencia identificamos el cristianismo
por los grandes templos, por las baslicas y por los dems grandes monumentos
realizados para mostrar la grandeza de la religin (mal enfocada, por supuesto).
Monumentos que causaron divisiones y que nos muestran lo que no se debera hacer.
Monumentos que debemos conservar porque estos nos siguen gritando en lo que
podemos caer. Estos hermanos nuestros que los hicieron no saban lo que hacan, al
querer mostrar su amor a Dios construyndole suntuosos santuarios que l no necesita,
como bien lo denunciaron los profetas enfrentndose al rey y a los lderes que con una
falsa piedad presionaban la construccin o la reconstruccin del Templo (2Sam 7,1-16;
Is 66,1-2). Pedro no saba lo que deca, as como cuando ponemos el nfasis donde no
debera estar. As como cuando queremos enchozarnos y alejarnos del mundo que nos
rodea con sus luces y sus sombras.
Necesitamos lugares especiales para la oracin, para el encuentro con los
hermanos, para la alabanza y para el estudio de la Palabra. Pero no podemos quedarnos
ah por miedo a bajar del monte a la llanura y enfrentar la realidad.
Es muy importante orar, pero no convertir la oracin en un escape ni en excusa
para huir del mundo, como lo hicieron los monjes en la Edad Media. Nuestra oracin
debe ser como la de Jess: Jess rechaza los falseamientos tpicos de la oracin: narcisismo
espiritual, hipocresa, palabrera, instrumentalizacin espiritualista y alienante, instrumentalizacin
opresora, mixtificacin de la sensibilidad o de sensiblera
3
. l rescat todos los elementos

1
GUTIERREZ, Gustavo, en: MARTN DESCALZO, Jos Luis. Vida y Misterio de Jess de Nazareth, Sgueme,
Salamanca 1996. Pg. 537.
2
Es costumbre entre nuestros lderes mediticos, que esconden su rabo de paja, hacer ver que a partir de
ellos toda va a ser nuevo, que todo va a cambiar. Que la historia se parte en dos a partir de su gobierno, que
antes todo el mundo hizo las cosas mal, pero ahora ellos van a hacer las cosas bien en fin, que Jesucristo
les queda pequeo.
3
SOBRINO Jon, en: MARTN DESCALZO, Jos Luis. Vida y misterio de Jess de Nazaret. Pg. 536.
positivos de la oracin juda: bendijo la mesa (Mt 14,19; 15,36; 26,26), or con la
comunidad, incluido el sbado (Lc 4,16) Su oracin no lo hizo huir del mundo y de
su propia humanidad, sino que lo ayud a vivir ms humanamente.
La nube, en el lenguaje bblico, no es un fenmeno meteorolgico; es el signo de
la presencia de Dios (Ex 25,15; 1Re 8,10; Hch 1,9). Es decir, que Dios-Padre se hizo
presente durante la vida de Jess. Lo reconoci como Hijo, aval toda su obra y lo
present, para que escuchramos su Palabra y siguiramos su camino.
El monte y la llanura son dos realidades inseparables de la vida cristiana. Es
preciso subir al monte y bajar a la llanura, siempre con Jess.

Oracin sobre las ofrendas:
Santifica Seor, estas ofrendas por la gloriosa Transfiguracin de tu Unignito, y con
los resplandores de su luz, lmpianos de toda mancha de pecado. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.

Oracin despus de comunin
Los alimentos celestiales que hemos recibido, Seor, nos transformen a imagen de
Aquel cuyo esplendor quisiste manifestar en la gloriosa Transfiguracin. Que vive y
reina por los siglos de los siglos. Amn.

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