Filosofar en nuestro tiempo implica preguntar y responder por el sentido de nuestra vida. El encuentro con la filosofa es una experiencia que trasciende los lmites de nuestro quehacer cotidiano nos estimula y nos exige un cambio de actitud y de pensamiento frente a la vida y frente a nuestras acciones. De dnde venimos? Para que vivimos? Qu ocurrir con nosotros al morir? Antes y estas y otras preguntas muchas personas se han atrevido a responder a travs de la historia. As han hecho posible el desarrollo del pensamiento humano. Nosotros tambin vivimos esta misma experiencia cada vez que nos planteamos inquietudes frente a nuestra vida frente al sentido y a la razn de ser de los acontecimientos del mundo. Como personas, son expectantes buscadores de respuestas a las preguntas que todos los das surgen en nuestro medio. En el esfuerzo por comprender en forma emocional y con profundidad dicha realidad comenzamos un camino de pensamiento filosfico que puede hacerse cada vez mas consiente y agudo.
En este sentido, pensar filosficamente es reto para nuestro espritu pero sobre todo es una necesidad humana, una exigencia que sentimos por el hecho de ser personas que cuestionamos el mundo en que vivimos, la vida que tenemos y el sentido de lo que somos.
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Si alguien piensa que la filosofa es tarea exclusiva de intelectuales tericos o propia de crculos desconectados de la vida, ver, en cambio, la creatividad que han desplegado las escuelas de filosofa de Nueva Acrpolis. Es importante rescatar el arte de pensar y reflexionar, para buscar la sabidura y llevarla luego a la prctica. La filosofa nos acerca al misterio de la vida, del ser humano y del universo, con unos ojos limpios y una mente que trata de vibrar al comps de los grandes sabios de la humanidad. La utilidad de la filosofa consiste en potenciar esos valores interiores que todos poseemos. Esta filosofa activa desarrolla la capacidad para gobernarse a s mismo, pacificar el espritu y actuar conforme a lo que nuestra razn y conciencia pueden captar de la armona del mundo. Concilia sentimiento, pensamiento y accin. Ensea a pensar por uno mismo y a resolver todas las dificultades de la vida con buen nimo e inteligencia despierta. Nuestra Escuela de Filosofa est inspirada por los principios que dieron nacimiento a este movimiento filosfico en el mundo: 1.- El respeto por la dignidad humana ms all de las diferencias raciales, culturales, de sexo, econmicas, religiosas, etc., aspirando a una gran fraternidad universal. 2.- El inters por el conocimiento que, de forma global, realice un estudio comparado de filosofas, religiones, ciencias y artes. 3.- La aspiracin por desarrollar lo mejor de nuestro potencial humano, promoviendo la realizacin plena como individuos y nuestra integracin en la naturaleza y la sociedad, no como meros espectadores sino como actores de un mundo a mejorar. Ser filsofo es una forma de vida comprometida con las mejores aspiraciones de la humanidad. ONTOLOGA Este artculo trata sobre la rama de la filosofa. Para su uso en informtica , vase Ontologa (informtica) . La ontologa (del griego 'del ente', genitivo del participio del verbo 'ser, estar'; y 'ciencia, estudio, teora') es una rama de la metafsica que estudia lo que hay. 1 Muchas preguntas tradicionales de la filosofa pueden ser entendidas 3
como preguntas de ontologa: 1 Existe Dios? Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? Existen entidades abstractas, como los nmeros? Existen los universales? Adems, la ontologa estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen. 1 Por ejemplo, la relacin entre un universal (rojo) y un particular que "lo tiene" (esta manzana), o la relacin entre un evento (Scrates bebi la cicuta) y sus participantes (Scrates y la cicuta). 1
Historia del trmino Al parecer el primero en usar la expresin ontologa" (aunque con caracteres griegos) en sentido filosfico fue el filsofo alemn Rodolfo Goclenio en su obra Lexicon philosophicum (Lxico Filosfico, en idioma castellano), en el ao 1613. Se afirma all que la ontologa es la filosofa del ente. Despus de diversos usos y su paso a caracteres latinos, el matemtico y filsofo alemn Gottfried Leibniz us la expresin en su libro Introductio ad Encyclopaediam arcanam y la define como ciencia de lo que es y de la nada, del ente y del no ente, de las cosas y de sus modos, de la sustancia y del accidente. Ya como trmino tcnico, es hallada en la obra Ontologia sive de ente in genere de Jean Le Clerc publicada en 1692 y el filsofo alemn Christian Wolff la populariza definindola como ciencia del ente en general, en cuanto que ente. Afirma que usa un mtodo demostrativo o deductivo y analiza los predicados que corresponden al ente en cuanto ente. Todos estos sentidos contribuyeron a identificarla en la prctica con la metafsica. Los filsofos de la Grecia Antigua, Platn y Aristteles estudiaron este concepto que muchas veces se confunde con la metafsica. De hecho, la ontologa es un aspecto de la metafsica que busca categorizar lo que es esencial y fundamental en una determinada entidad.
La "prueba ontolgica" o "argumento ontolgico" es una de las pruebas o argumentos clsicos sobre la existencia de Dios, a partir de la necesidad de existencia que se Le atribuye como Ser infinitamente perfecto, empleando nicamente la razn.
En Ciencia y Tecnologas de la Informacin, las ontologas son clasificaciones. Se utilizan como un medio para categorizar o agrupar la informacin en clases. 4
Las ontologas se aplican tambin en Web Semntica y en Inteligencia Artificial para asimilar y codificar el conocimiento, definiendo las relaciones existentes entre los conceptos de un determinado dominio (un rea del conocimiento).
EPISTEMOLOGA: Epistemologa significa ciencia, conocimiento, es el estudio cientfico que trata de los problemas relacionados con las creencias y el conocimiento, su naturaleza y sus limitaciones, y es una palabra que viene del griego (episteme), que significa conocimiento, y (logos), que significa estudio.
La epistemologa estudia el origen, la estructura, los mtodos y la validez del conocimiento, y tambin se conoce como la teora del conocimiento y est relacionada con la metafsica, la lgica y la filosofa de la ciencia. Es una de las principales reas de la filosofa, que comprende la posibilidad del conocimiento, es decir, si es posible que el ser humano logre el conocimiento total y genuino, y da origen el conocimiento. La epistemologa tambin se puede considerar parte de la filosofa de la ciencia. La epistemologa se ocupa de la naturaleza, del origen y de la validez del conocimiento, y estudia tambin el grado de certeza del conocimiento cientfico en sus diferentes reas, con el objetivo principal de estimar su importancia para el espritu humano. La epistemologa surgi con Platn, donde se opona a la creencia u opinin al conocimiento. La creencia es un punto de vista subjetivo y el conocimiento es la creencia verdadera y justificada. La teora de Platn dice que el conocimiento es el conjunto de todas las informaciones que describen y explican el mundo natural y social que nos rodea. 5
La epistemologa provoca dos posiciones, una empirista que dice que el conocimiento debe basarse en la experiencia, es decir, en lo que se ha aprendido durante la vida, y la posicin racionalista, que sostiene que la fuente del conocimiento es la razn, no la experiencia. Epistemologa gentica La epistemologa gentica consiste en una teora desarrollada por el psiclogo y filsofo Jean Piaget. La epistemologa gentica es un resumen de las dos teoras existentes, el apriorismo y el empirismo. Para Piaget, el conocimiento no es algo innato en el individuo, segn lo confirma el apriorismo. Del mismo modo el conocimiento no se logra slo a travs de la observacin del medio, como lo declara el empirismo. Segn Piaget, el conocimiento se produce gracias a la interaccin del individuo con su medio, de acuerdo con las estructuras que forman parte del individuo. Epistemologa jurdica La epistemologa jurdica examina los factores que determinan el origen del derecho, y tiene como uno de sus objetivos tratar de definir su objeto. La epistemologa jurdica es un rea que est vinculada a la reflexin, que lleva a la comprensin de las distintas formas de entender el concepto de la Ley. La epistemologa jurdica aborda al ser humano como un ser nico, donde cada uno presenta diferentes maneras de pensar y actuar, y por esta razn, la Ley puede tener varias interpretaciones.
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ETICA En contexto filosfico, la tica y la moral tienen diferentes significados. La tica est relacionada con el estudio fundamentado de los valores morales que guan el comportamiento humano en la sociedad, mientras que la moral son las costumbres, normas, tabes y convenios establecidos por cada sociedad. Estos trminos tienen diferente origen etimolgico. La palabra "tica" viene del griego "ethos" que significa "forma de ser" o "carcter". La palabra "moral" viene de la palabra latina "morales", que significa "relativo a las costumbres". La tica es un conjunto de conocimientos derivados de la investigacin de la conducta humana al tratar de explicar las reglas morales de manera racional, fundamentada, cientfica y terica. Es una reflexin sobre la moral. La moral es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos los ciudadanos las utilizan continuamente. Estas normas guan a cada individuo, orientando sus acciones y sus juicios sobre lo que es moral o inmoral, correcto o incorrecto, bueno o malo. En un sentido prctico, el propsito de la tica y la moral es muy similar. Ambas son responsables de la construccin de la base que guiar la conducta del hombre, determinando su carcter, su altruismo y sus virtudes, y de ensear la mejor manera de actuar y comportarse en sociedad.
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INDICE IMPORTANCIA DE LA FILOSOFA EN LA VIDA COTIDIANA .......................................... 1 ONTOLOGA ..................................................................................................................................... 2 Historia del trmino ...................................................................................................................... 3 EPISTEMOLOGA: ...................................................................................................................... 4 Epistemologa gentica ............................................................................................................ 5 Epistemologa jurdica .............................................................................................................. 5