Colegio Particular Juan Pablo II

Curso de Religin 2014

Prof. Joel Ramos Rojas
CUADRO COMPARATIVO PRINCIPALES RELIGIONES DEL MUNDO
INDICADOR CRISTIANISMO JUDAISMO ISLAMISMO BUDISMO HINDUISMO
FUNDADOR Jess Abraam Mahoma
(Mulsulmanes)
Siddharta Gautama
(Buda)
No tiene fundador; su
origen se remonta a los
sabios inspirados de las
tribus indoarias
instaladas en el norte de
la india hace ms de
tres mil aos.
SIGNO o
SMBOLO
!"
LIBRO
SAGRADO
La Biblia cristiana
comprende la Biblia
ud!a ("ntiguo
#estamento) as! como
los Evangelios $ los
escritos de los
"p%stoles (Nue&o
#estamento)
La Tor tiene carcter santo.
La 'tradicin escrita' est
constituida por la Tor $
otros libros b!blicos (los
(rofetas $ los )scritos).
*iada en la Misn $
comentada en el Talmud.
)l Corn+
(predicaci%n)+ es la
palabra de ,ios
descendido sobre
Mahoma por intermedio
del arcngel Gabriel.
-onstituido por ../
azoras o cap!tulos+
Las escrituras antiguas
estn di&ididas en tres
cestos0 vinaya+ reglas de
la &ida monstica+ sutra o
sermones de Buda $
abhidharma+ estudio de
algunos puntos de la
doctrina.
Cuatro Vedas (el saber)
1ue terminan con los
Upanisad de inspiraci%n
ms filos%fica; luego
siguen las epope$as del
Mahabharata+ con el
Bhagavad-Gita (el
-anto del Seor
Biena&enturado)+ $ el
Ramayana;
CORRIENTES Iglesia Catlica
romana est bao la
autoridad del (apa $ de
los obispos
Iglesias Ortodoxas
pone el acento en la
tradici%n
Protestantes insisten
sobre la importancia de
la Biblia. ,esde hace
casi un siglo+ se asiste
a un mo&imiento de
acercamiento
ecum2nico.
,os corrientes.
La primera (ortodo3a $
tradicionalista) est
unida al respeto del
conunto de las
prescripciones de la
tradici%n escrita $ oral.
(ara la segunda (liberal
o reformada+ $
conser&adora)+ los
te3tos de la tradici%n
siguen siendo una
referencia esencial pero
susceptible de
interpretar.
,os corrientes
principales0
Los sunnitas
(456) se refieren a
la sunna+ la
tradici%n del
(rofeta.
Los hi!tas
otorgan gran
&eneraci%n a "l! $
a los descendientes
del (rofeta por
parte de su hia
*tima.
#res corrientes0
)l theravada es la
doctrina de los
antiguos+ practicado
en Sr! Lan7a $ hasta
en 8ietnam;
)l mahayana
desarrollado en
-hina+ -orea+
8ietnam $ 9ap%n+
)l va#rayana o
&eh!culo del diamante
caracteri:a a la
tradici%n tibetana.
#res formas principales
de culto dirigido a las
grandes di&inidades0
Visnu+ protector del
mundo $ guardin
del dharma+ 1ue se
manifiesta en la
forma de $risna $
de Rama;
%!va+ destructor $
Seor de los yogu;
%a&ti+ esposa de
Siva+ ,iosa Madre
del tantrismo para
sus adeptos
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Curso de Religin 2014
Prof. Joel Ramos Rojas
CONVICCION
ES
FUNDAMENT
ALES
)l ,ios uno $ trino0
(adre (creador) ;io
(Sal&ador) )sp!ritu
Santo (Santificador)+
La sal&aci%n+ a1u!
abao $ despu2s de la
muerte+ es un don
gratuito al 1ue los fieles
responden con la fe+ la
plegaria $ un
compromiso durante
toda su e3istencia
,ios es uno $ <nico ha
creado el =ni&erso $ todo lo
1ue contiene. ;a creado al
ser humano a su
'semejanza'+ dotndolo de
libre arbitrio $ asignndole el
papel de perfeccionar la
creaci%n. (or la entrega de
la Tor+ ,ios establece la
"lian:a con su pueblo. La
historia tiene un sentido $+
por su acci%n+ el hombre
puede lle&arla a su fin0 la era
mesinica libre de &iolencia
$ enfrentamientos donde
reinar la usticia para todos.
=n solo ,ios (en rabe
"l) re&ela un mismo
mensae a sus profetas
$ en&iados+ el <ltimo de
los cuales es Mahoma.
"l pacto primordial 1ue
liga al conunto de la
humanidad a ,ios
corresponde el fin
<ltimo+ el uicio de ,ios
1ue hace de la &ida una
prueba. )n el camino
1ue lle&a a ,ios >la
8erdad>+ la re&elaci%n $
la fe son la lu: $ la
orientaci%n.
&arma+ retribuci%n de los
actos+ $ de samsara+
ciclo de renacimientos o
reencarnaciones.
La ensean:a de Buda se
basa en la ausencia de s!
mismo >anatma>+ la
impermanencia de las
cosas >an!a> $ el
sufrimiento >du&&ha )l
nirvana es la e3tinci%n de
cual1uier atadura.
)l respeto de los 8edas+
la pluralidad de los
acercamientos a lo
di&ino+ el ciclo de
creaci%n+ preser&aci%n $
disoluci%n del uni&erso
la sucesi%n de las
reencarnaciones
pro&ocada por el fruto
de las acciones >&arma>
$ la organi:aci%n de la
sociedad en castas.
PRECEPTOS
DE
CONDUCTA
La &ida cristiana est
orientada por el doble
mandamiento del
amor a ,ios $+ al
pr%imo; se apo$a en
los diez
mandamientos de
,ios en el Sina! $
desemboca en el ideal
del sermn de la
Montaa0 perd%n de
las ofensas+
preocupaci%n por la
&erdad+ prctica de la
usticia+ ser&icio al
pr%imo.
La &ida ud!a est marcada
por la uni%n con un (ueblo+
una #ierra+ una Le$ la Tor $
sus ?.@ preceptos0 mitzvot.
)l reconocimiento de
,ios impone
permanentemente la
aplicaci%n de la usticia
con miras a un
resplandor prctico de
la fe. La medida+ el
decoro $ la
generosidad deben
caracteri:ar las
relaciones personales $
sociales del musulmn
La moral b<dica >sila>
tiene.5 prescripciones
respeto a la &ida+
respeto a la
propiedad+
recha:o de la
se3ualidad
desordenada+
respeto de la &erdad
$
abstinencia de
bebidas
embriagadoras
Las otras cinco son para
los mones
''ibro de las 'eyes de
Man(' establece los
fundamentos de la
sociedad hind<+
estructurada en cuatro
varnas (sacerdotes o
brahmanes+ guerreros $
hombres pol!ticos+
comerciantes+ obreros $
sir&ientes) $ en m<ltiples
castas0 #ati. La &ida
personal tambi2n tiene
cuatro etapas0 el
estudio+ la &ida familiar+
el retiro en el bos1ue $
la renuncia total del
sannyasin.
ALIMENTACI
N
Los cristianos no tienen
prohibiciones
alimentarias sino
recomendaciones de
templanza $
abstinencia+ ms
respetadas en Ariente
$ en los con&entos de
Accidente
Seg<n el $aher+ las carnes
permitidas son las partes
delanteras de los rumiantes con
la pe:ua hendida $ las a&es de
corral. Los pescados deben
tener aletas $ escamas. (ara
e&itar me:clar los productos
lcteos $ la carne+ los ud!os
recurren a una doble &ailla.
#odo es l!cito+ con
e3cepci%n del cerdo as!
como el alcohol $
cual1uier otra forma de
droga.
#radicionalmente+ se
debe degollar a los
animales in&ocando el
nombre de ,ios
Los budistas se abstienen
de bebidas embriagantes
muchos+ sobre todo los
mones+ son &egetarianos
La ma$or!a de los hind<es
son &egetarianos+
especialmente los
brahmanes+ sal&o en el
noreste de la Bndia. -omo
regla general+ los hind<es
se abstienen
sistemticamente de ingerir
carne bo&ina
FIESTAS "d&iento+ )l %habbat+ s2ptimo d!a de )l &iernes es el d!a de #odos los meses la luna Ma&ara %an&ranti+
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PRINCIPALES
Na&idad.
-uaresma+
Semana Santa
(ascua de
Cesurrecci%n
"scensi%n (entecost2s
"sunci%n
-orpus -hristi+ #odos
los Santos $ ,ifuntos.
la semana+ es la ornada de
reposo+ estudio $
meditaci%n. )l cese de
cual1uier acti&idad recuerda
la creaci%n del mundo $ la
liberaci%n de )gipto.
*iestas de peregrinaci%n0
)esahim ((ascua)0 recuerdo
de la salida de )gipto $ de la
liberaci%n de la escla&itud.
%abu*ot ((entecost2s)0
conmemoraci%n de la
entrega de la #or en el
Sina!. %u&&a
(#abernculos)0 recuerdo de
los cuarenta aos del pueblo
de Bsrael en el desierto
la plegaria
acompaada de la
pr2dica en la me:1uita.
"id El-+itr0 la fiesta de
ruptura del a$uno al
t2rmino del ramadn es
una in&itaci%n a
compartir $ a la alegr!a.
"id el-"dha0 la fiesta
del sacrificio en el
<ltimo d!a del
peregrinae es ocasi%n
para los musulmanes
de sacrificar >lo ms
com<n> un cordero+ en
memoria del Sacrificio
de "braham
llena es ocasi%n de una
fiesta. )n el Vesa&ha+ la
tradici%n theravada
celebra a la &e: el
nacimiento+ la iluminaci%n
>bodhi> $ la e3tinci%n final
>paranirvana> de
Gautama Buda 1ue la
corriente mahayana
festea
independientemente.
"sala recuerda la primera
predicaci%n en Benar2s $
$hatina marca el final del
retiro de los mones en la
estaci%n de las llu&ias.
solsticio de in&ierno+
fiestas de las cosechas
$ de la reno&aci%n del
sol; Mahasivratri+ Gran
Noche de Siva+ con la
luna nue&a despu2s del
in&ierno; ,oli+ festi&al de
prima&era; Rama
-avami+ nacimiento de
Rama+ h2roe de la
epope$a del Ramayana;
.anmastami+
nacimiento de Krisna+
inspirador del
Bhagavad-Gita;
DEL
NACIMIENTO
A LA MUERTE
La &ida cristiana
empie:a con el
Bautismo contin<a con
el catecismo $ la
Con/irmai0n )st
alonada por cierto
n<mero de signos
llamados tambi2n
'saramentos' como
el matrimonio por la
iglesia+ el perd%n de los
pecados+ la unci%n de
los enfermos+ as! como
el ordenamiento o
consagraci%n de los
sacerdotes $ religiosos.
)l ser&icio f<nebre es el
regreso confiado del
difunto a ,ios.
Los &arones son
circuncidados en el octa&o
d!a. La ma$or!a religiosa se
alcan:a a los trece aos
para los &arones $
generalmente a los doce
para las mueres. )l
adolescente lee la Tor+
reafirmando as! 1ue se
adhiere a la Ce&elaci%n. )l
matrimonio religioso no
constitu$e un sacramento+
sino la manifestaci%n delante
de testigos de la &oluntad de
la parea de construir untos
un hogar. Los cad&eres se
entierran desnudos $ a esto
sigue un per!odo de duelo.
)l nacimiento es una
bendici%n de ,ios. Los
&arones son
circuncidados en la
infancia; desde la
pubertad+ &arones $
mueres obser&an las
prcticas islmicas. )l
matrimonio es el estado
normal del musulmn;
el cre$ente emprende
cada acci%n in&ocando
el nombre $ la
misericordia de ,ios.
)n el momento de la
muerte+ 2l mismo o un
allegado recita la
profesi%n de fe.
)l budismo tiene
ceremonias espec!ficas
tanto para el nacimiento
como para la muerte 1ue
difieren de un pa!s a otro.
La entrada al monasterio+
con los &otos
pro&isionales o perpetuos+
es un momento
importante
Los grandes momentos
de la e3istencia re&isten
una dimensi%n religiosa0
poner nombre a un hio+
pasar de la leche
materna al alimento
s%lido+ anudarse el
cord%n sagrado a la
cintura.
#radicionalmente
arreglado entre las
familias+ el matrimonio
da lugar a grandes
ceremonias. #ambi2n
importantes son la
entrada en la &ida
asc2tica o monacal+ as!
como la cremaci%n del
cuerpo del difunto.
LUGAR DE
ORACIN
#em$lo %inagoga "e&'uita #em$lo (meditacin) #em$lo o casa
(culto* $uja)
% DE
ADEPTOS
++, 0-2, 1../, 0.., 1+.4,