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LUTAS DE CLASSES

NA ALEMANHA
Karl Marx e Friedrich Engels
LUTAS DE CLASSES
NA ALEMANHA
Prefcio
Michael Lwy
Traduo
Nlio Schneider
Copyright desta edio Boitempo Editorial, 2010
Traduo dos textos originais em alemo:
1. Kritische Randglossen zu dem Artikel Der Knig von Preussen
und die Sozialreform. Von einem Preussen, em Karl Marx e Friedrich
Engels, Werke (Berlim, Karl Diet, 1976, v. 1), p. 392-409.
2. Forderungen der Kommunistischen Partei in Deutschland, em Karl
Marx e Friedrich Engels, Werke (Berlim, Karl Diet, 1971, v. 5), p. 3-5
3. Ansprache der Zentralbehrde an den Bund vom Mrz 1850,
em Karl Marx e Friedrich Engels, Werke (5. ed., Berlim, Karl Diet,
v. 7, 1973), p. 244-54
Coordenao editorial
Ivana Jinkings
Editora-assistente
Bibiana Leme
Assistncia editorial
Ana Lotufo, Elisa Andrade Buzzo
e Gustavo Assano
Traduo
Nlio Schneider
Preparao
Edison Urbano
Reviso
Pedro Paulo da Silva
Capa
Acqua Estdio Grfco
sobre desenho de Maringoni
Editorao eletrnica
Acqua Estdio Grfco
Produo
Paula Pires
CIP-BRASIL. CATALOGAO NA FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
M355L
Marx, Karl, 1818-1883
Lutas de classes na Alemanha / Karl Marx e Friedrich Engels ;
[apresentao de Michael Lwy ; traduo Nlio Schneider]. 1. ed.
So Paulo : Boitempo, 2010.
il. (Coleo Marx-Engels)
Contm cronologia e ndice
1. Alemanha Poltica e governo. 2. Alemanha Condies sociais.
3. Movimentos sociais Alemanha. 4. Comunismo. 5. Socialismo. I. Engels,
Friedrich, 1820-1895. II. Ttulo. III. Srie.
10-5544. CDD 335.422
CDU 330.85
26.10.10 29.10.10 022279
vedada, nos termos da lei, a reproduo de qualquer
parte deste livro sem a expressa autorizao da editora.
Este livro atende s normas do novo acordo ortogrfco.
1
a
edio: novembro de 2010
BOITEMPO EDITORIAL
Jinkings Editores Associados Ltda.
Rua Pereira Leite, 373
05442-000 So Paulo SP
Tel./Fax: (11) 3875-7250 / 3872-6869
editor@boitempoeditorial.com.br
www.boitempoeditorial.com.br
SUMRIO
NOTA DA EDITORA .......................................................................... 7
PREFCIO, Michael Lwy ...................................................................... 9
DIE SChLESISChEN wEBER/OS TECELES DA SILSIA,
Heinrich Heine ........................................................................................... 23
GLOSAS CRTICAS AO ARTIGO O REI DA PRSSIA
E A REFORMA SOCIAL. DE UM PRUSSIANO;
Karl Marx .................................................................................................. 25
REIVINDICAES DO PARTIDO
COMUNISTA DA ALEMANhA,
Karl Marx e Friedrich Engels .................................................................... 53
MENSAGEM DO COMIT CENTRAL
LIGA [DOS COMUNISTAS],
Karl Marx e Friedrich Engels .................................................................... 57
NDICE ONOMSTICO .................................................................. 77
CRONOLOGIA RESUMIDA .......................................................... 79
7
NOTA DA EDITORA
Este livro composto de trs textos, selecionados pelo
filsofo Michael Lwy e nunca antes reunidos em uma
mesma edio. A exemplo de Lutas de classes na Frana
1848 a 1850, no qual Marx reuniu textos so bre a Fran-
a, este volume contempla anlises acerca da experincia
alem escritas por Marx e Engels quando contavam com
25 a 30 e poucos anos.
Glosas crticas ao artigo O rei da Prssia e a reforma
social. De um prussiano foi publicado por Marx no
peridico Vorwrts!. A primeira parte, escrita em Paris
em julho de 1844, foi divulgada no n. 63, em 7 de agos-
to de 1844. A segunda saiu no n. 64, em 10 de agosto,
concluindo assim a crtica ao artigo de Arnold Ruge O
rei da Prssia e a reforma social. De um prussiano, pu-
blicado no Vorwrts! n. 60. Reivindicaes do Partido
Co munista da Alemanha foi escrito entre 21 e 29 de
maro de 1848 e impresso por volta de 30 de maro de
1848, em Paris, e antes de 10 de setembro de 1848, em
Colnia. A Mensagem do Comit Central Liga [dos
Comunistas], por sua vez, foi escrita por Marx e Engels
no final de maro de 1850. Em 1851, esse documento,
que fora apreendido com alguns membros da Liga presos
pela polcia prussiana, foi publicado no Klnische Zeitung
[Jor nal de Colnia] e no Dresdner Journal und Anzeiger
[Jor nal e Classificados de Dresden], ambos de cunho
bur gus, e mais tarde tambm no livro Die Communisten-
-Verschwrungen des neunzehnten Jahrhunderts [As
cons piraes comunistas do sculo XIX], compilado por
Wermuth e Stieber, caracterizados por Engels como dois
dos mais miserveis lmpens da polcia. A verso aqui
8
Nota da editora
apre sentada tem por base o texto revisado por Engels e
pu blicado em 1885 como apndice edio do Enthllun-
gen ber den Kommunisten-Prozess zu Kln [Revelaes
so bre o processo dos comunistas de Colnia] (Zurique,
1885), de Marx.
Enriquece este opsculo o poema Os teceles da
Silsia, escrito por Heinrich Heine em 1844 aps o le-
vante ocorrido no mesmo ano e que inspirou Marx a
publicar as Glosas crticas..., como aponta Lwy em
seu Prefcio. Os textos aqui presentes foram traduzidos
por Nlio Schneider, incluindo o poema de Heine, no
qual se optou por preservar o contedo em vez das rimas,
a fim de manter o sentido que teria encantado Marx
poca de sua publicao.
Lutas de classes na Alemanha o nono ttulo da co-
leo Marx-Engels, por meio da qual a Boitempo vem
publicando as obras dos fundadores do marxismo em
tradues diretas do alemo e sempre com a participao
de intelectuais renomados. A relao completa da coleo
encontra-se na pgina 94 deste volume.
Ao longo do texto, as notas de rodap so precedidas
de nmeros quando foram inseridas pelos autores, e de
asteriscos quando acrescentadas pelos editores diferen-
ciando-se tambm quando so da edio brasileira (N.
E.), da edio alem (N. E. A.), da edio inglesa (N. E.
I.) ou da traduo (N. T.). Para destacar as inseres do
tradutor ou da editora nos textos originais fizemos uso de
colchetes. Esse recurso foi utilizado quando nos pareceu
necessrio esclarecer passagens, traduzir termos escritos
pelo autor em outras lnguas, que no o alemo, ou ain-
da ressaltar expresses no original cujo significado pode-
ria ser traduzido de forma diferente.
Nossa publicao vem ainda acompanhada de um
ndice onomstico das personagens citadas nos textos
de Marx e de uma cronobiografia resumida de Marx e
Engels que contm aspectos fundamentais da vida
pessoal, da militncia poltica e da obra terica de ambos
, com informaes teis ao leitor, iniciado ou no na
obra marxiana.
novembro de 2010
9
PREFCIO
Em 1895, vrios anos depois da morte de Karl Marx,
Friedrich Engels reuniu alguns artigos do amigo sobre
a Revoluo de 1848 na Frana em sua maioria
publicados, na poca dos acontecimentos, na Nova
Gazeta Renana sob o ttulo Lutas de classes na Fran-
a 1848 a 1850, que logo se tornou um clssico da
lite ratura marxista. Nada equivalente foi feito em rela-
o Alemanha, embora Marx tivesse escrito vrios
textos sobre as lutas de classes alems, antes, durante
e depois da Revoluo de 1848-49 naquele pas. Um
volume sobre esse tema, equivalente ao dedicado
Frana, deveria incluir uma seleo dos artigos de Marx
na Nova Gazeta Renana. Isso no foi possvel, por
vrias razes, mas o presente livro fruto de uma ideia
compartida pelo autor deste prefcio e Ivana Jinkings,
editora da Boitempo uma primeira tentativa de
reunir alguns dos principais textos redigidos por Marx
e Engels sobre a luta de classes na Alemanha textos
que visavam no apenas interpretar a realidade social
e poltica, mas tambm transform-la, para retomar a
famosa Tese 11 sobre Feuerbach*.
Os trs documentos includos neste pequeno volu-
me so bastante distintos, mas se caracterizam por uma
* Em Karl Marx e Friedrich Engels, A ideologia alem (So Paulo,
Boitempo, 2007), p. 539. (N. E.)
10
Prefcio
formidvel lucidez poltica o que no exclui, como
veremos, erros de avaliao e pela capacidade de
Marx de rever, corrigir, aprofundar e modificar sua filo-
sofia, teoria, estratgia ou ttica. O ensaio de 1844 o
mais filosfico dos trs, embora se refira a um episdio
concreto da luta de classes. Os outros dois, de 1848 e
1850, so intervenes diretas, em nome do Partido
Comunista, no processo revolucionrio; nem por isso
deixam de ter sobre tudo o de 1850 uma dimenso
filosfico-metodolgica importante. Embora assinados
por vrios dirigentes da Liga dos Comunistas, sabemos
que foram redi gidos como o prprio Manifesto
Comunista* pelos dois principais tericos da organi-
zao. O fio condutor dos trs documentos o mesmo:
a luta de classes na Alemanha entre explorados e explo-
radores, oprimidos e opressores, a dialtica entre revo-
luo social e poltica, ou socialista e democrtica.
Apesar de seu evidente interesse terico e poltico,
esses documentos raramente so publicados fora das
obras completas de Marx e Engels. Que seja de nosso
conhecimento, nenhum deles foi antes traduzido di-
retamente do alemo para o portugus. O que segu-
ro que esta edio brasileira a primeira vez que os
trs textos aparecem reunidos em um s volume, em
qualquer lngua do mundo
O ensaio Glosas crticas ao artigo O rei da Prssia
e a reforma social. De um prussiano um comenta-
rio polmico a um texto publicado em julho de 1844
pelo pensador neo-hegeliano, de sensibilidade demo-
crticorepublicana, Arnold Ruge com o pseudnimo
um prussiano no Vorwrts! [Avante!], um peridi-
* So Paulo, Boitempo, 2010. (N. E.)
11
Lutas de classes na Alemanha
co de esquerda publicado por exilados alemes em
Paris. As notas crticas de Marx apareceram no mesmo
jornal, em agosto de 1844. Sob o ttulo pouco atra-
tivo Glosas crticas escondese um texto extre-
mamente importante do ponto de vista terico, geral-
mente ignorado pela literatura secundria.
O tema do debate entre Marx e Ruge o levante
dos teceles da Silsia provncia oriental da Prs-
sia em junho de 1844, a primeira revolta operria
na histria alem moderna, esmagada pela interveno
do exrcito prussiano. Em homenagem aos insurretos,
o poeta alemo exilado em Paris Heinrich Heine
grande amigo de Marx publicara, sempre no
Vorwrts!, um de seus mais clebres poemas polticos,
Os teceles da Silsia, que apresenta esses operrios
rebeldes como uma fora prestes a tecer o manto
morturio da velha Alemanha monrquica e reacion-
ria. Aos olhos de Marx mas tambm de vrios de seus
amigos, como testemunha sua correspondncia esse
acontecimento veio confirmar, de maneira surpreen-
dente, sua previso, de poucos meses antes no artigo
sobre a filosofia do direito de Hegel* publicado no
incio de 1844 nos Anais Franco-Alemes acerca do
proletariado como nica classe verdadeiramente re-
volucionria na Alemanha.
Contra Ruge, que considera o levante como um
assunto puramente social, condenado ao fracasso
pela ausncia de uma alma poltica, Marx insiste na
superioridade da revoluo social sobre a revoluo
unicamente poltica: enquanto a rebelio operria,
mesmo local, tem uma alma universal, a rebelio
* Publicado como apndice em Karl Marx, Crtica da filosofia do direito
de Hegel (2. ed., So Paulo, Boitempo, 2010), p. 145-57. (N. E.)
12
Prefcio
poltica tem necessariamente um esprito mesquinho.
A ousadia dos teceles silesianos contrasta vivamente
com a passividade da burguesia alem. Desse ponto
de vista, o artigo uma brilhante anlise da dinmica
da luta de classes na Alemanha, que ser confirmada,
pelo menos em parte, pelos acontecimentos de 1848:
energia revolucionria das massas populares que se
levantaram em maro de 1848, tergiversaes e final-
mente capitulao da burguesia liberal.
Segundo Marx, o levante silesiano de junho de 1844
era dirigido no s contra as mquinas como revol-
tas similares na Frana e na Inglaterra (o assim chama-
do luddismo) mas diretamente contra o poder dos
patres e dos banqueiros, assim como contra a pro-
priedade privada burguesa. O resultado poltico foi
que o levante acabou por reforar o servilismo e a
impotncia da burguesia. At aqui, a rebelio dos
teceles parece confirmar as intuies de Marx em seu
artigo sobre a filosofia do direito de Hegel.
Entretanto, a partir de sua anlise do evento, Marx
chega a uma concluso nova radicalmente distinta
mesmo em relao a seu argumento no texto dos
Anais Franco-Alemes: ele descobre a excelente
predisposio do proletariado alemo para o socialis-
mo, mesmo que se abstraia da teoria alem, isto ,
sem a interveno do relmpago do pensamento da
filosofia alem, elemento ativo da revoluo segundo
os termos do ensaio dos Anais.
Mais importante ainda: ele descobre, graas ao
levante dos teceles, que o proletariado no o ele-
mento passivo da revoluo terminologia dos Anais
mas exatamento o contrrio: Somente no socialismo
um povo filosfico encontrar a prxis que lhe corres-
ponde, ou seja, somente no proletariado encontrar o
13
Lutas de classes na Alemanha
elemento ativo de sua libertao. S nessa frase en-
contramos trs temas novos em relao sua perspec-
tiva filosfica anterior, ainda bastante marcada pela
problemtica neo-hegeliana:
1. O povo e a filosofia no so mais representados
como duas entidades separadas, a segunda pene-
trando a primeira (terminologia dos Anais). A ex-
presso povo filosfico traduz a superao dia-
ltica dessa oposio.
2. O socialismo no representado como uma teoria
pura, uma ideia nascida na cabea do filsofo
(ensaio dos Anais), mas como uma prxis.
3. O proletariado aparece agora, diretamente, como
o elemento ativo da emancipao.
Esses trs elementos constituem j os primeiros
fundamentos da teoria da autoemancipao revolu-
cionria do proletariado: eles conduzem em direo
categoria da prxis revolucionria das Teses sobre
Feuerbach (1845).
A crtica explcita do neo-hegelianismo e das ideias
de Feuerbach esprito ativo versus matria passiva
ser formulada nas Teses e na Ideologia alem
(1846)*; mas as Glosas crticas de agosto de 1844
representam j uma ruptura implcita: a partir de um
evento histrico concreto o levante dos teceles
elas pem em questo, atravs da polmica com Ruge,
no s a filosofia hegeliana do Estado e a concepo
estreitamente poltica da emancipao o que os
artigos de Marx nos Anais Franco-Alemes j haviam
anunciado mas tambm a concepo feuerbachiana
* Karl Marx e Friedrich Engels, A ideologia alem, cit. (N. E.)
14
Prefcio
da relao entre a filosofia e o mundo, a teoria e a
prtica. Ao descobrir no proletariado o elemento ativo
da emancipao, Marx, sem se referir at ento a Feu-
erbach, rompe com o esquema que ainda era o seu no
comeo de 1844. Graas a essa tomada de posio
prtica sobre o movimento revolucionrio, o caminho
estava aberto para chegar filosofia da prxis.
Sem dvida, pode-se considerar que Marx exagera,
nesse artigo, a conscincia socialista e revolucionria
do proletariado alemo, tal como se manifesta nesse
evento de junho de 1844. Sua esperana no desenvol-
vimento de uma revoluo social na Alemanha no se
concretizar em 1848-49. Mas a problemtica polti-
co-filosfica do ensaio supera os limites dessa conjun-
tura histrica precisa.
As Reivindicaes do Partido Comunista da Ale-
manha foram redigidas por Marx e Engels logo depois
do incio da revoluo na Alemanha, em maro de
1848; uma revoluo que se enfrenta no s com a
monarquia absoluta apoiada no poderoso exrcito
prussiano mas tambm com as vrias oligarquias
feudais que dividiam o pas. Esse documento, escrito
pouco depois do Manifesto Comunista, um testemu-
nho da importncia que tinha, para os dois lutadores,
a interveno dos comunistas no processo da luta de
classes revolucionria que se iniciava. Como no caso
do Manifesto, o Partido Comunista em questo ao
mesmo tempo a pequena Liga dos Comunistas, cujos
dirigentes, exilados, s depois de maro de 1848 pu-
deram voltar Alemanha, e a corrente comunista no
sentido amplo, histrico, da palavra.
Sabemos muito pouco sobre a difuso do documen-
to na Alemanha, sua recepo por setores da populao,
15
Lutas de classes na Alemanha
seu possvel impacto no curso dos acontecimentos.
Temos, portanto, de nos limitar a uma anlise de seu
contedo. Trata-se de um programa que busca articular
dialeticamente reivindicaes democrtico-burguesas,
antifeudais, e outras, prprias s classes populares e
mesmo classe operria. Em sua dinmica geral, um
programa democrtico-revolucionrio, mas que vai bem
alm dos limites de uma simples transformao do re-
gime poltico, incluindo medidas pouco compatveis
com a propriedade privada burguesa. Ele revela, ao
mesmo tempo, a ampla viso revolucionria de Marx e
Engels, sua preocupao ttica construir uma ampla
frente democrtica e antifeudal, da qual a Nova Gaze-
ta Renana tentar, mais tarde, ser a expresso e suas
iluses iniciais na possibilidade de incluir a burguesia
alem nessa aliana.
O exemplo mais evidente dessas iluses a espe-
rana de que a criao de um banco de estado e a
introduo do papel moeda em vez do ouro permitiria
vincular os interesses dos burgueses conservadores
revoluo. Logo depois dos primeiros meses da Re-
voluo alem de 1848, Marx e Engels se daro conta
da impossibilidade de ganhar essa burguesia conser-
vadora para o processo democrtico-revolucionrio.
Mais preocupada com o perigo que representa para
seus interesses a mobilizao popular do que com as
manobras da reao feudal, ela tender cada vez mais,
no curso de 1848, a capitular diante do poder monr-
quico prussiano.
Entretanto, se se faz abstrao dessas considera-
es tticas, a reivindicao de que todos os bancos
privados sejam substitudos por um banco estatal
de uma incrvel atualidade em 2010. Em plena cri-
se financeira internacional, provocada pela especu-
16
Prefcio
lao bancria desenfreada, assistimos mais impres-
sionante operao mundial de salva-bancos nos
principais centros capitalistas do mundo, com cente-
nas de bilhes de dlares oriundos do imposto
pago pela populao entregues, praticamente sem
condies, aos principais bancos privados. A respos-
ta racional e lgica no teria sido aquela proposta por
Marx e Engels, a expropriao dos bancos e a criao
de um servio bancrio pblico? No curso da crise
atual, essa reivindicao s foi levantada, em alguns
pases, pelos comunistas revolucionrios e pelos
anticapitalistas consequentes.
Voltando ao texto de 1848, a tonalidade principal,
como j observamos, democrtico-radical. Repbli-
ca, sufrgio universal, educao popular gratuita, se-
parao entre Igreja e Estado, justia gratuita, imposto
progressivo, limitao do direito de herana so rei-
vindicaes clssicas de uma revoluo democrtica.
Deve-se observar, entretanto, que muitas dessas de-
mandas por exemplo, a abolio dos impostos sobre
o consumo nunca foram realizadas por nenhuma das
democracias (burguesas) realmente existentes at hoje.
Outras s conheceram realizaes parciais, mutiladas
pelos interesses do capital: o caso do forte imposto
progressivo, da limitao da herana etc.
interessante notar que vrias das reivindicaes
em particular as que visam as propriedades e os tribu-
tos feudais tm por objetivo ganhar para a revoluo
os camponeses, pequenos agricultores e arrendatrios.
Pode-se criticar um certo vis estatal dessas propos-
tas s mais tarde Marx e Engels vo se interessar
pelas tradies comunitrias camponesas mas
evidente que os autores do documento esto perfeita-
mente conscientes da importncia dos camponeses
para uma revoluo democrtica radical.
17
Lutas de classes na Alemanha
Entretanto, outras demandas desse programa, sem
colocar diretamente em questo o princpio da pro-
priedade privada, acabam constituindo um conjunto
impressionante de incurses do poder pblico no
campo econmico, limitando assim drasticamente o
espao para o mercado capitalista. o caso da expro-
priao no s das propriedades feudais e dos bancos,
j mencionados, mas do conjunto das minas e jazidas,
assim como dos meios de transporte, e da instalao
de fbricas nacionais, garantindo o emprego para todos
os trabalhadores. Se acrescentamos a essas deman-
das o armamento geral do povo, criando um exrci-
to operrio, o programa supera implicitamente os li-
mites de uma transformao puramente democrtica,
abrindo o caminho para uma transio ps-capitalista.
Em ltima anlise, o programa visa unificar as clas-
ses populares em um processo revolucionrio cuja
dinmica pode ir longe. Ele se dirige explicitamente,
em sua concluso, classe dos produtores da riqueza
o proletariado, os pequenos cidados e pequenos
agricultores oprimida e explorada por um pequeno
nmero. Em poucas palavras, um chamado luta de
classes, com um conjunto de reivindicaes que bus-
cam impulsionar a revoluo democrtica at seus
ltimos limites, onde ela tende a se transformar em
algo mais radical, que fica apenas implcito
1
.
Se comparamos o Programa de maro de 1848 com
a Mensagem do Comit Central Liga [dos Comunis-
tas], de maro de 1850, ficar evidente todo o cami-
1
A bem da verdade, deve-se notar a ausncia, nesse programa, de
reivindicaes sobre os direitos das mulheres, j existentes na lite-
ratura socialista da poca, por exemplo nos escritos de Flora Tristan,
bem conhecidos de Marx e Engels.
18
Prefcio
nho percorrido por Marx e Engels nesses dois anos, e
a nova concepo da revoluo que resulta de sua
experincia das lutas de classes na Alemanha.
A Mensagem do Comit Central Liga [dos Co-
munistas] foi uma circular enviada pelos dirigentes
exilados da organizao a seus militantes que haviam
permanecido na Alemanha. Refugiados em Londres,
Marx e Engels acompanham de perto os ltimos com-
bates da revoluo iniciada em maro de 1848. Essa
modesta circular interna na verdade um dos docu-
mentos polticos mais importantes escritos pelos auto-
res do Manifesto. Baseado em uma apreciao perfei-
tamente ilusria e equivocada da situao na
Alemanha, onde a contrarrevoluo j havia ganhado
a partida, ela prefigura entretanto as principais revo-
lues do sculo XX. Na realidade, esse documento
contm a for mulao mais explcita e coerente, na
obra de Marx e Engels, da ideia de revoluo perma-
nente, isto , a intuio da possibilidade objetiva, em
um pas atrasado, absolutista e semifeudal como
a Alemanha nessa poca, de uma articulao dialtica
das tarefas histricas da revoluo democrtica e da
revoluo proletria, em um s processo histrico
ininterrupto. Essa hiptese j aparecia, de uma forma
filosfica abstrata, no ensaio sobre Hegel dos Anais
Franco-Alemes, numa expresso filosfica mais con-
creta no artigo do Vorwrts! e, em termos mais direta-
mente polticos, em alguns artigos sobre a revoluo
alem na Nova Gazeta Renana em 1848-49. verda-
de tambm que em outros escritos de Marx ou de
Engels, tanto antes como depois de 1850, encontramos
anlises que partem de uma perspectiva histrica bas-
tante distinta, considerando o desenvolvimento do
capitalismo industrial ou o estabelecimento de uma
19
Lutas de classes na Alemanha
repblica parlamentar burguesa como uma etapa his-
trica distinta, anterior luta pelo socialismo. A tenso,
no resolvida, entre permanentismo e etapismo
atravessa a obra dos dois pensadores revolucionrios.
A circular de 1850 se encontra resolutamente no
campo do permanentismo. Constatando a capitula-
o da burguesia liberal diante do absolutismo, ela
prope aos comunistas alemes trabalhar para construir
uma aliana do proletariado alemo com as foras
democrticas da pequena burguesia, contra a coalizo
reacionria entre a monarquia, os proprietrios fun-
dirios e a grande burguesia. Entretanto, essa coalizo
democrtica concebida como um momento transi-
trio em um processo revolucionrio permanente,
at a supresso da propriedade burguesa e o estabele-
cimento de uma nova sociedade, uma sociedade sem
classes no somente na Alemanha, mas em escala
internacional. Para isso, seria necessrio que os ope-
rrios formassem seus prprios comits, seus governos
revolucionrios locais, e sua guarda proletria arma-
da. Nada disso era possvel na Alemanha de 1850
o erro de avaliao de Marx e Engels evidente, e
eles prprios vo se dar conta do equvoco alguns
meses mais tarde. No entanto, existe uma semelhan-
a impressionante com o que vai se passar, num
outro contexto histrico, claro, na Rssia em 1917:
conselhos operrios, guarda armada proletria, duplo
poder, revoluo em permanncia at a supresso da
proprie dade capitalista.
Documento interno da Liga dos Comunistas, a
circular de 1850 foi publicada pela primeira vez por
Engels, como um anexo do livro de MarxEnthllungen
ber den Kommunisten-Prozess zu Kln [Revelaes
sobre o processo dos comunistas de Colnia], editado
20
Prefcio
em Zurique, na Sua, em 1885. Como era de se prever,
provocou severas crticas da parte dos social-democra-
tas alemes mais moderados; por exemplo, Eduard
Bernstein, em seu livro Os pressupostos do socialismo
(1898), denuncia a revoluo em permanncia como
uma formulao blanquista. Ora, no se encontra nem
o conceito nem o termo nos escritos do grande revolu-
cionrio do sculo XIX, Auguste Blanqui. Na realidade,
a fonte mais provvel do termo so os escritos sobre a
histria da Revoluo Francesa que Marx havia estuda-
do e anotado em 1844-46, nos quais se mencionava o
fato de os clubes revolucionrios se reunirem em per-
manncia. Bernstein considera tambm, mas dessa vez
com razo, que a dialtica a fonte de inspirao me-
todolgica das ideias avanadas na circular. Segundo
ele, a ideia da transformao da futura exploso revo-
lucionria na Alemanha em uma revoluo permanen-
te era fruto da dialtica hegeliana um mtodo tanto
mais perigoso quanto no nunca inteiramente falso
, que permite passar bruscamente da anlise econ-
mica violncia poltica, j que cada coisa traz em
si o seu contrrio
2
.
Com efeito, unicamente graas sua metodologia
dialtica que Marx e Engels foram capazes de superar
o dualismo rgido e esttico separando a evoluo eco-
nmica e a ao poltica, a revoluo democrtica e a
revoluo socialista. sua compreenso da uni dade
contraditria desses diferentes momentos e da possibi-
lidade de saltos qualitativos as passagens bruscas
de que fala Bernstein no processo histrico que lhes
permitiu esboar a problemtica da revoluo perma-
2
E. Bernstein, Les prssuposs du socialisme (1899) (Paris, Seuil,
1974), p. 67.
21
Lutas de classes na Alemanha
nente. Contra esse mtodo dialtico, Bernstein no
consegue propor outra coisa alm de um recurso ao
empirismo como nico meio de evitar os piores erros.
Dialtica contra empirismo: Bernstein no se equivocou,
seria difcil definir de maneira mais precisa as premis-
sas metodolgicas que se enfrentam nessa polmica.
Curiosamente, quando Leon Trotski formula, pela
primeira vez, sua teoria da revoluo permanente na
Rssia, na brochura Balano e perspectivas (1906), ele
no parece conhecer a Mensagem do Comit Central
Liga [dos Comunistas]; sua fonte terminolgica
um artigo sobre a Rssia publicado em 1905 pelo bi-
grafo socialista alemo de Marx, Franz Mehring que,
este sim, conhecia e havia lido o documento de 1850,
mesmo que no o citasse em seu texto.
O interesse desse escrito sob o calor da luta de
Marx e Engels que, apesar do evidente erro empri-
co de sua anlise da situao na Alemanha, eles
conseguiram captar um aspecto essencial das revolu-
es sociais do sculo XX, no somente na Rssia mas
tambm na Espanha e nos pases do Sul (sia e Am-
rica Latina): a fuso explosiva entre as revolues
democrtica (e/ou anticolonial) e socialista, em um
processo ininterrupto, permanente. Ideias similares
sero desenvolvidas sem necessariamente conhecer
a circular de 1850 ou os escritos de Trotski por mar-
xistas latino-americanos, como Jos Carlos Maritegui
no fim dos anos 1920 e Ernesto Che Guevara em
1967, ou africanos, como Amlcar Cabral. A proble-
mtica continua sendo atual, como o demonstra o
debate sobre o socialismo do sculo XXI, em parti-
cular na Amrica Latina.
Michael Lwy
23
Nos olhos sombrios
nenhuma lgrima,
Sentados ao tear, eles
rangem os dentes:
Alemanha, tecemos tua
mortalha,
Tecemos nela a tripla
maldio
Tecemos, tecemos!
Maldio sobre o Deus
ao qual rezamos
no frio do inverno
e passando fome.
Esperamos e persistimos
em vo
Ele nos iludiu, nos tapeou,
zombou de ns
Tecemos, tecemos!
Maldio sobre o rei,
o rei dos ricos,
que da nossa misria no
se condoeu,
que de ns extorque at
o ltimo vintm,
e como a ces nos manda
fuzilar
Tecemos, tecemos!
Im dstern Auge keine
Trne
Sie sitzen am Webstuhl und
fletschen die Zhne:
Deutschland, wir weben
dein Leichentuch,
Wir weben hinein den
dreifachen Fluch
Wir weben, wir weben!
Ein Fluch dem Gotte, zu
dem wir gebeten
In Wintersklte und
Hungersnten;
Wir haben vergebens
gehofft und geharrt
Er hat uns gefft, gefoppt
und genarrt
Wir weben, wir weben!
Ein Fluch dem Knig, dem
Knig der Reichen,
Den unser Elend nicht
konnte erweichen
Der den letzten Groschen
von uns erpret
Und uns wie Hunde
erschiessen lt
Wir weben, wir weben!
OS TECELES DA SILSIA DIE SCHLESISCHEN WEBER
Heinrich Heine
24
Heinrich Heine
Maldio sobre o falso
solo ptrio,
onde s viam humilhao
e vergonha,
onde cada flor bem cedo
vergada,
onde podrido e mofo
deleitam os vermes
Tecemos, tecemos.
Voa a lanadeira, range
o tear
Tecemos sem parar, dia
e noite
Velha Alemanha, tecemos
tua mortalha,
Tecemos nela a tripla
maldio
Tecemos, tecemos!
Ein Fluch dem falschen
Vaterlande,
Wo nur gedeihen
Schmach und Schande,
Wo jede Blume frh
geknickt,
Wo Fulnis und Moder
den Wurm erquickt
Wir weben, wir weben!
Das Schiffchen fliegt, der
Webstuhl kracht,
Wir weben emsig Tag
und Nacht
Altdeutschland, wir weben
dein Leichentuch,
Wir weben hinein den
dreifachen Fluch,
Wir weben, wir weben!
Fonte: http://gutenberg.spiegel.de/?id=5&xid=1136&kapitel=
117&cHash=3da378c6dbhh000158#gb_found
Traduo: Nlio Schneider
25
GLOSAS CRTICAS AO ARTIGO
O rei da Prssia e a reforma social.
De um prussiano
1
Karl Marx
[1
a
parte: Vorwrts!, n. 63, 7 de agosto de 1844]
O nmero 60 do Vorwrts! [Avante!] contm um
artigo intitulado O rei da Prssia e a reforma so-
cial, assinado: Um prussiano.
De incio, o pretenso prussiano* faz uma expo-
sio do contedo da ordem expedida pelo gabi-
nete real prussiano a respeito da revolta dos traba-
lhadores silesianos e da opinio do jornal francs La
Rforme sobre a ordem do gabinete prussiano. O
La Rforme teria considerado o susto e o sentimen-
to religioso do rei como a fonte da ordem do gabi-
nete. Teria vislumbrado nesse documento at
mesmo o pressentimento das grandes reformas que
estavam por sobrevir sociedade burguesa. O
prussiano d a seguinte lio no La Rforme.
O rei e a sociedade alem ainda no chegou ao pressen-
timento de sua reforma
2
nem foram as revoltas silesianas
e bomias que geraram esse sentimento. impossvel
apresentar a um pas apoltico como a Alemanha a penria
parcial dos distritos fabris como um problema universal e
1
Razes especiais me levam a declarar que este artigo o primei-
ro que forneci ao Vorwrts! para publicao.
* Trata-se do filsofo e escritor Arnold Ruge, natural de Bergen,
com quem Marx havia editado os Anais Franco-Alemes. (N. T.)
2
Note-se o absurdo estilstico e gramatical: O rei da Prssia e a
sociedade ainda no chegou ao pressentimento de sua (a quem
se refere esse sua?) reforma.
26
Glosas crticas...
muito menos como um prejuzo para todo o mundo civi-
lizado. Para os alemes, esse acontecimento possui o
mesmo carter de uma calamidade local causada por
inundao ou fome. por isso que o rei o toma como uma
falha de administrao ou de assistncia caritativa. Por essa
razo e porque bastou um pequeno contingente militar
para acabar com os frgeis teceles, a demolio das f-
bricas e mquinas tampouco causou susto no rei e nas
autoridades. Isso mesmo! Nem sequer o sentimento reli-
gioso ditou a ordem de gabinete: ela uma expresso
bastante sbria da poltica crist e de uma doutrina que
no permite que nenhuma dificuldade escape ao seu
nico remdio, a saber, boa inteno dos coraes
cristos. Pobreza e crime so dois grandes males; quem
pode san-los? O Estado e as autoridades? No, mas a
unio de todos os coraes cristos.
O pretenso prussiano nega que o rei tenha leva-
do um susto, entre outras coisas, porque bastou
um pequeno contingente militar para acabar com
os frgeis teceles.
Ou seja, num pas em que banquetes com brin-
des e espuma de champanhe liberais mencione-se
a festividade de Dsseldorf provocam uma ordem
do gabinete real*, em que no foi preciso recorrer a
um soldado sequer para acabar com os anseios de
toda a burguesia liberal por liberdade de imprensa
e Constituio, num pas em que a obedincia pas-
siva est lordre du jour [na ordem do dia] num
pas assim, a necessidade de recorrer fora arma-
da contra frgeis teceles no seria um acontecimen-
to, e um acontecimento assustador? Ademais, os
frgeis teceles obtiveram a vitria no primeiro
confronto. Eles s foram esmagados por um refor-
* Ordem do Gabinete de Frederico Guilherme de 18 de julho de
1843, proibindo a participao de funcionrios do governo em
eventos organizados pelos liberais, como havia ocorrido no ban-
quete de Dsseldorf, em comemorao abertura da stima
Dieta Renana. (N. E. I.)
27
Lutas de classes na Alemanha
o de tropas que acorreu posteriormente. A revol-
ta de um grupo de trabalhadores seria menos pe-
rigosa por no ter sido necessrio recorrer ao
exrcito para sufoc-la? O sabido prussiano com-
pare a revolta dos teceles silesianos com as revol-
tas dos trabalhadores ingleses e ver que os teceles
silesianos so teceles poderosos.
Com base na relao geral da poltica com as
mazelas sociais, explicaremos porque a revolta dos
teceles no foi capaz de dar um susto fora do
comum no rei. Adiantaremos apenas isto: a revol-
ta no estava voltada diretamente contra o rei da
Prssia, mas contra a burguesia. Sendo aristocrata
e monarca absoluto, no h maneira de o rei da
Prssia gostar da burguesia; e muito menos de se
assustar quando o servilismo e a impotncia desta
so reforados por uma relao tensa e complicada
com o proletariado. Mais ainda: o catlico ortodo-
xo mais hostil ao protestante ortodoxo do que ao
atesta, na mesma proporo em que o legitimista
se mostra mais hostil ao liberal do que ao comunis-
ta. Isso assim, no porque o atesta e o comunista
tenham mais afnidade respectivamente com o
catlico e o legitimista, mas porque lhes so mais
estranhos do que o protestante e o liberal, porque
se encontram fora do seu crculo. O rei da Prssia,
como poltico, tem sua oposio direta na poltica,
no liberalismo. Para o rei, no existe a oposio do
proletariado, na mesma medida em que o rei no
existe para o proletariado. O proletariado j preci-
saria ter obtido um poder decisivo para abafar as
antipatias e as oposies polticas e atrair toda a
inimizade da poltica contra si mesmo. Por fm:
para o carter do rei, conhecido por sua avidez pelo
interessante e signifcativo, deve ter sido inclusive
28
Glosas crticas...
uma surpresa agradavelmente excitante encon-
trar, em seu prprio territrio, aquele pauperismo
interessante e to decantado que lhe proporcio-
nava a oportunidade de colocar-se novamente no
centro das conversas. Como deve ter sido agrad-
vel a notcia de que j possua um pauperismo
prussiano prprio!
Nosso prussiano ainda mais infeliz ao negar
que o sentimento religioso tenha sido a fonte da
ordem do gabinete real.
Por que o sentimento religioso no a fonte da
ordem do gabinete? Por ser uma expresso bas-
tante sbria da poltica crist, uma expresso
sbria da doutrina que no permite que nenhuma
difculdade escape ao seu nico remdio, a saber,
boa inteno dos coraes cristos.
O sentimento religioso no a fonte da poltica
crist? Uma doutrina que tem como recurso uni-
versal a boa inteno dos coraes cristos no est
baseada no sentimento religioso? Uma expresso
sbria do sentimento religioso deixa de ser uma
expresso do sentimento religioso? E tem mais!
Afrmo tratar-se de um sentimento religioso muito
cheio de si, inebriado at, este que nega ao Estado
e autoridade a competncia para a soluo de
grandes males, buscando-a na unio dos coraes
cristos. Trata-se de um sentimento religioso bas-
tante inebriado, que como admite o prussia no
v todo o mal na falta de sentimento cristo e, em
consequncia, remete as autoridades ao nico re-
curso que pode fortalecer esse sentimento: a exor-
tao. Conforme o prussiano, a inteno crist
o objetivo da ordem de gabinete. claro que o
sentimento religioso, quando est inebriado, quan-
do no est sbrio, considera-se o nico bem. Ao
29
Lutas de classes na Alemanha
detectar um mal, atribui-o sua ausncia, pois,
sendo o nico bem, o nico que pode gerar o bem.
Portanto, o sentimento religioso que, por conse-
quncia, dita a ordem de gabinete ditada pelo
sentimento religioso. Um poltico com sentimento
religioso sbrio no buscaria auxlio para a sua
perplexidade na exortao inteno crist
feita por um pregador piedoso.
Ento, de que maneira o pretenso prussiano
demonstra ao La Rforme que a ordem de gabine-
te no decorrncia do sentimento religioso?
Des crevendo, em toda parte, a ordem de gabine-
te como decorrncia do sentimento religioso. Po-
de-se esperar que uma cabea to ilgica tenha
alguma noo dos movimentos sociais? Ouamos
a sua prosa sobre a relao entre a sociedade alem
e o movimento operrio e a reforma social de mo-
do geral.
Faamos o que o prussiano negligencia: dife-
renciemos as diversas categorias que foram subsu-
midas na expresso sociedade alem: governo,
burguesia, imprensa e, por fm, os pr prios traba-
lhadores. Estas so as diversas massas de que se
trata aqui. O prussiano subsume essas massas e
as condena em massa a partir de sua excelsa pers-
pectiva. De acordo com ele, a sociedade alem ainda
no chegou ao pressentimento de sua reforma.
Por que lhe falta esse instinto? O prussiano
responde o seguinte:
impossvel apresentar a um pas apoltico como a Alema-
nha a penria parcial dos distritos fabris como um proble-
ma universal e muito menos como um prejuzo para todo
o mundo civilizado. Para os alemes, esse acontecimento
possui o mesmo carter de uma calamidade local causada
por inundao ou fome. por isso que o rei o toma como
uma falha de administrao ou de assistncia caritativa.
30
Glosas crticas...
O prussiano, portanto, explica essa com-
preenso equivocada da penria dos trabalhadores
a partir da peculiaridade de um pas apoltico.
Admita-se que a Inglaterra seja um pas poltico.
Admita-se, ademais, que a Inglaterra seja o pas do
pauperismo, tendo inclusive esse termo origem in-
glesa. Examinar a Inglaterra constitui, portanto, o
experimento mais seguro para obter conhecimento
sobre a relao entre um pas poltico e o pauperismo.
Na Inglaterra, a penria dos trabalhadores no
parcial, mas universal; ela no se limita aos distritos
fabris, mas se estende aos distritos rurais. Nesse
pas, os movimentos no se encontram em fase de
surgimento, mas so periodicamente recorrentes
h quase um sculo.
Ora, como a burguesia inglesa, alm do governo
e da imprensa a ela associados, compreendem o
pauperismo?
Na medida em que a burguesia inglesa admite
que o pauperismo culpa da poltica, o whig encara
o tory e o tory o whig como a causa do pauperismo.
De acordo com o whig, as fontes principais do pau-
perismo so o monoplio exercido pelo latifndio
e a legislao que probe a importao de cereal.
De acordo com o tory, o mal est todo concentrado
no liberalismo, na concorrncia, no sistema fabril
levado ao extremo. Nenhum dos partidos v a razo
na poltica em si; ao contrrio, cada um a v somen-
te na poltica do partido contrrio; nenhum dos
dois partidos sequer sonha com uma reforma da
sociedade.
A expresso mais categrica da compreenso
inglesa do pauperismo continuamos falando da
compreenso prpria da burguesia e do governo
ingleses a economia poltica inglesa, isto , o refe-
31
Lutas de classes na Alemanha
xo cientfco das condies em que se encontra a
economia inglesa.
McCulloch, aluno do cnico Ricardo e um dos
melhores e mais famosos economistas polticos
ingleses, que conhece as condies atuais e deve,
portanto, possuir uma viso abrangente do movi-
mento da sociedade burguesa, ainda ousa, e isto
durante uma preleo aberta ao pblico e sob
aplausos, aplicar economia poltica o que Bacon
diz da flosofa:
Aquele que, com verdadeira e incansvel sabedoria, pro-
tela o seu juzo e avana passo a passo, superando um
aps outro os obstculos que, como montanhas, detm o
andamento do estudo, chegar a seu tempo ao cume da
cincia, onde se desfruta a paz e o ar puro, onde a nature-
za se descortina aos olhos em toda a sua beleza e de onde
se pode descer por um trilho suavemente inclinado at os
ltimos detalhes da prxis.*
Que coisa boa o ar puro da atmosfera pestilenta
das moradias nos pores ingleses! Que tremenda
beleza natural a das fantsticas roupas esfarrapadas
dos pobres ingleses e do corpo murcho, macilento
das mulheres, consumidas pelo trabalho e pela mi-
sria, a das crianas jogadas em montes de esterco,
a dos fetos malformados gerados pelo excesso de
trabalho na montona atividade me cnica das f-
bricas! E que encantadores os ltimos detalhes da
prxis: a prostituio, o assassinato e a forca!
At mesmo a parcela da burguesia inglesa que
est bem consciente do perigo representado pelo
pauperismo possui uma concepo no s particu-
lar, mas tambm, para diz-lo sem rodeios, infantil
e simplria desse perigo, assim como dos meios
para san-lo.
* Marx no cita a fonte. (N. T.)
32
Glosas crticas...
Por exemplo, o Dr. Kay, em sua brochura Recent
measures for the promotion of education in England
[Medidas recentes para a promoo da educao na
Inglaterra], reduz tudo educao negligen ciada. E
adivinhe-se a razo disso! que, por de fcincia na
educao, o trabalhador no compreende as leis
naturais do comrcio, leis que necessariamente o
degradam ao pauperismo. por isso que ele se re-
volta. Isso pode causar embarao prosperidade das
fbricas inglesas e do comrcio ingls, abalar a con-
fana recproca dos comercian tes, diminuir a esta-
bilidade das instituies polticas e sociais.
Essa a dimenso da insensatez da burguesia
inglesa e de sua imprensa a respeito do paupe-
rismo, a respeito dessa epidemia nacional que se
propaga na Inglaterra.
Pressupondo, portanto, que haja fundamento
nas acusaes que o nosso prussiano faz socie-
dade alem, a razo disso estaria mesmo na condi-
o apoltica da Alemanha? Mas, se de um lado a
burguesia da Alemanha apoltica no consegue
visualizar a importncia universal de um caso de
penria parcial, a burguesia da Inglaterra politizada,
em contrapartida, consegue ignorar a importncia
universal da penria universal, uma penria que
evidenciou sua importncia universal em parte por
sua recorrncia peridica no tempo, em parte pela
propagao no espao e em parte pelo fracasso de
todas as tentativas de san-la.
Alm disso, o prussiano atribui condio
apoltica da Alemanha o fato de o rei da Prssia
identifcar a razo do pauperismo numa falha de
administrao e de benefcncia e, em consequncia,
valer-se de medidas administrativas e benefcentes
como meio para sanar o pauperismo.
33
Lutas de classes na Alemanha
Mas essa viso das coisas seria prpria do rei da
Prssia? Lancemos um rpido olhar para a In gla-
terra, o nico pas onde se pode falar de uma gran-
de ao poltica voltada ao pauperismo.
A atual legislao inglesa referente aos pobres
data da lei constante do Ato n
o
43 do governo de
Elizabeth
3
. Em que consistem os meios de que
dispe essa legislao? Na obrigao das parquias
de prover auxlio aos seus trabalhadores pobres,
no imposto para os pobres, na benefcncia legal.
Essa legislao a benefcncia pela via da ad-
ministrao durou dois sculos. Aps longas e
dolorosas experincias, a que posicionamento che-
gou o Parlamento em sua Amendment Bill [Lei dos
Pobres emenda] de 1834?
De incio, ele explica o terrvel aumento do pau-
perismo como falha administrativa.
Em consequncia, reforma-se a administrao
do imposto para os pobres, que era composta por
funcionrios das respectivas parquias. Formam-se
unies de cerca de vinte parquias, que so postas
sob uma nica administrao. Um Departamento
de Funcionrios Board of Guardians , de funcio-
nrios eleitos pelos contribuintes, rene-se em
determinado dia na sede da unio e toma decises
quanto licitude do auxlio. Essas comisses so
manobradas e supervisionadas por delegados do
governo, pela Comisso Central da Somerset Hou-
se, do Ministrio do Pauperismo, conforme a desig-
nao certeira de um francs*. O capital que essa
administrao supervisiona praticamente se igua-
3
Para os nossos propsitos, no preciso remontar ao Estatuto
do trabalhador, aprovado sob Eduardo III.
* Trata-se de Eugne Buret. (N. E. A.)
34
Glosas crticas...
la soma dos custos de administrao da guerra
na Frana. O nmero de administraes locais
empregadas por ela chega a 500, e cada uma dessas
administraes locais, por sua vez, oferece ocupa-
o a pelo menos doze funcionrios.
O parlamento ingls no se restringiu reforma
formal da administrao.
Ele detectou a fonte principal da condio agu-
da do pauperismo ingls na prpria Lei dos Pobres.
O prprio meio legal contra a indigncia social, a
benefcncia, favoreceria a indigncia social. Quan-
to ao pauperismo em termos gerais, ele seria uma
lei natural eterna, segundo a teoria de Malthus:
Como a populao procura incessantemente extrapolar os
meios de subsistncia, a beneficncia uma loucura, um
incentivo pblico misria. Em consequncia, o Estado
nada pode fazer alm de abandonar a misria sua sorte
e, quando muito, facilitar a morte dos miserveis.
O Parlamento ingls combinou essa teoria de
carter humanitrio com o parecer de que o pau-
perismo seria a misria infigida a si mesmo pelo tra-
balhador, no devendo, em consequncia, ser pre-
venido como um infortnio, mas reprimido e
punido como um crime.
Foi assim que surgiu o regime das workhouses,
isto , dos asilos de pobres, cuja organizao inter-
na dissuade os miserveis de buscar nelas refgio
para no morrerem de fome. Nas workhouses, a be-
ne fcncia est engenhosamente entrelaada com
a vingana da burguesia contra o miservel que
apela sua benefcncia.
A primeira coisa que a Inglaterra tentou, por-
tanto, foi acabar com o pauperismo por meio da
benefcncia e de medidas administrativas. Depois,
35
Lutas de classes na Alemanha
ela no encarou o avano progressivo do pauperis-
mo como consequncia necessria da indstria
mo derna, mas como consequncia do imposto ingls
para os pobres. Ela compreendeu a penria universal
como uma mera particularidade da legislao ingle-
sa. O que antes era derivado de uma falha na bene-
fcncia, passou a ser derivado de um excesso de
benefcncia. Por fm, a misria foi vista como culpa
dos miserveis e, como tal, punida neles mesmos.
O signifcado universal que a Inglaterra politiza-
da extraiu do pauperismo restringe-se a isto: no
desdobramento do processo, apesar das medidas
administrativas, o pauperismo foi tomando a
forma de uma instituio nacional, tornando-se, em
con se quncia, inevitavelmente em objeto de uma
administrao ramifcada e bastante ampla, uma ad-
ministrao que, todavia, no possui mais a incum-
bncia de sufoc-lo, mas de disciplin-lo, de per-
petu-lo. Essa administrao desistiu de tentar
estancar a fonte do pauperismo valendo-se de
meios positivos; ela se restringe a cavar-lhe o t-
mulo, valendo-se da benevolncia policial, toda
vez que ele brota da superfcie do pas ofcial. O
Estado ingls, longe de ir alm das medidas ad-
ministrativas e benefcentes, retrocedeu aqum
delas. Ele se res tringe a administrar aquele paupe-
rismo que, de to desesperado, deixa-se apanhar
e jogar na priso.
Portanto, at agora o prussiano no mostrou
nada de singular no procedimento do rei da Prs sia.
Mas por qu?, exclama o grande homem com rara
ingenuidade: Por que o rei da Prssia no or dena
de imediato a educao de todas as crianas des-
validas? Por que ele se dirige primeiro s au to ri-
dades e espera por seus planos e suas su ges tes?
36
Glosas crticas...
Esse prussiano supersabido se tranquilizar
quando souber que, nesse ponto, o rei da Prssia
to pouco original quanto em suas demais aes,
que ele inclusive adotou a nica maneira que um
chefe de Estado pode adotar.
Napoleo quis acabar com a mendicncia de
um s golpe. Ele encarregou suas autoridades
de preparar planos para a erradicao da mendi-
cncia de toda a Frana. O projeto foi sendo pro-
telado; Napoleo perdeu a pacincia e escreveu ao
seu ministro do interior, Crtet, ordenando-lhe que
acabasse com a mendicncia no prazo de um ms;
ele disse:
No se deve transitar por esta Terra sem deixar marcas que
nos recomendem memria da posteridade. No me pe-
am mais trs ou quatro meses para fazer verificaes:
tendes auditores jovens, prefeitos inteligentes, engenheiros
de pontes e avenidas bem-formados; fazei com que todos
se mexam e no fiquem dormitando no trabalho burocr-
tico habitual.
Em poucos meses, estava tudo feito. No dia 5
de julho de 1808, foi promulgada a lei de represso
mendicncia. De que maneira? Mediante os
Dpots [instituies de custdia policial], que se
transformaram em penitencirias com tanta rapi-
dez que logo o pobre s conseguia chegar a essas
instituies pela via do tribunal da polcia correcional.
E, no obstante, M. Noailles du Gard, membro do
corpo de legisladores, exclamou:
Reconhecimento eterno ao heri que assegura carncia
um refgio e pobreza os meios de subsistncia. A infn-
cia no mais ficar abandonada, as famlias pobres no
carecero mais de recursos, nem os trabalhadores do en-
corajamento e da ocupao. Nos pas ne seront plus arrts
per limage dgotante des infirmits et de la honteuse misre
[No seremos mais molestados pela viso repugnante das
enfermidades e da vergonhosa misria].
37
Lutas de classes na Alemanha
A ltima passagem cnica constitui a nica ver-
dade desse panegrico.
Ento, se Napoleo apela para o conhecimento
de causa de seus auditores, prefeitos e engenheiros,
por que o rei da Prssia no faria o mesmo com
suas autoridades?
Por que Napoleo no ordenou de imediato a
supresso da mendicncia? Do mesmo calibre
a pergunta do prussiano: Por que o rei da Prs-
sia no ordena de imediato a educao das crianas
desvalidas? O prussiano sabe o que o rei deve-
ria ordenar? Nada alm do aniquilamento do prole-
tariado. Para educar crianas preciso aliment-las
e libert-las do trabalho remunerado. A alimentao e
educao das crianas desvalidas, isto , a alimen-
tao e educao de todo o proletariado em fase de
crescimento, representaria o aniquilamento do pro-
letariado e do pauperismo.
Por um momento, a Conveno teve a coragem
de ordenar a supresso do pauperismo, no de
imediato, como exige o prussiano do seu rei, mas
s depois de ter encarregado o Comit de Sade
Pblica da elaborao dos planos e projetos que se
faziam necessrios e depois de esse Comit ter
utilizado as investigaes abrangentes da Assem-
ble Constituante [Assembleia Constituinte] sobre
o estado da misria francesa para propor, pela voz
de Barre, a instituio do Livre de la bienfaisance
nationale [Livro da benefcncia nacional], etc. Qual
foi a consequncia da ordem da Conveno? A con-
sequncia foi que passou a haver uma ordem a mais
no mundo e que, um ano depois, a Conveno seria
sitiada por mulheres famintas.
A Conveno, contudo, era o suprassumo da
energia poltica, do poder poltico e do senso poltico.
38
Glosas crticas...
De imediato, sem primeiro se entender com as
autoridades, nenhum governo do mundo emitiu
ordens a respeito do pauperismo. O Parlamento
ingls at mesmo enviou comissrios a todos os
pases da Europa para tomar conhecimento dos
diferentes remdios administrativos contra o mes-
mo. Porm, na medida em que os Estados se ocu-
param com o pauperismo, restringiram-se s medi-
das administrativas e benefcentes ou retroce deram
aqum da administrao e da bene fcn cia.
O Estado pode agir de outro modo?
O Estado jamais ver no Estado e na organiza-
o da sociedade a razo das mazelas sociais, como
exige o prussiano do seu rei. Onde quer que haja
partidos polticos, cada um deles ver a razo de
todo e qualquer mal no fato de seu adversrio estar
segurando o timo do Estado. Nem mesmo os pol-
ticos radicais e revolucionrios procuram a razo
do mal na essncia do Estado, mas em uma deter-
minada forma de Estado, que querem substituir por
outra forma de Estado.
Do ponto de vista poltico, Estado e organizao
da sociedade no so duas coisas distintas. O Esta-
do a organizao da sociedade. Na medida em
que o Estado admite a existncia de anomalias
sociais, ele procura situ-las no mbito das leis da
natureza, que no recebem ordens do governo
humano, ou no mbito da vida privada, que inde-
pendente dele, ou ainda no mbito da improprie dade
da ad mi nistrao, que dependente dele. Assim,
para a Inglaterra a misria est fundada na lei da
natureza, segundo a qual a populao constante e
obrigato riamente extrapola os meios de subsistn-
cia. Numa outra perspectiva, ela explica o paupe-
rismo a partir da m vontade dos pobres, assim como
39
Lutas de classes na Alemanha
o rei da Prssia o explica a partir da mentalidade no
crist dos ricos e a Conveno o explica a partir da
inteno con trarrevolucionria suspeita dos pro-
prietrios. Consequentemente a Inglaterra pune os
pobres, o rei da Prssia exorta os ricos e a Conven-
o deca pita os proprietrios.
Por fm, todos os Estados buscam a causa nas
falhas casuais ou intencionais da administrao e,
por isso mesmo, em medidas administrativas o
remdio para suas mazelas. Por qu? Justamente
porque a administrao a atividade organizado-
ra do Estado.
O Estado no pode suprimir a contradio entre
a fnalidade e a boa vontade da administrao, por
um lado, e seus meios e sua capacidade, por outro,
sem suprimir a si prprio, pois ele est baseado
nessa contradio. Ele est baseado na contradi-
o entre a vida pblica e a vida privada, na contra-
dio entre os interesses gerais e os interesses particu-
lares. Em consequncia, a administrao deve
restringir-se a uma atividade formal e negativa,
porque o seu poder termina onde comea a vida
burguesa e seu labor. Sim, frente s consequncias
decorrentes da natureza associal dessa vida bur-
guesa, dessa propriedade privada, desse comrcio,
dessa in dstria, dessa espoliao recproca dos
diversos crculos burgueses, frente a essas conse-
quncias a lei natural da administrao a impotn-
cia. Porque essa dilacerao, essa sordidez, esse
escravismo da sociedade burguesa o fundamento
natural sobre o qual est baseado o Estado moder-
no, assim como a sociedade burguesa do escra-
vismo era o fun damento natural sobre o qual esta-
va baseado o Estado antigo. A existncia do Estado
e a existncia da escravido so inseparveis. A
40
Glosas crticas...
fuso do Estado antigo com a escravido antiga
antteses clssicas declaradas no era mais ntima
do que a do Estado moderno com o moderno mun-
do da barganha an tteses crists dissimuladas. Se
quisesse eliminar a impotncia de sua administra-
o, o Estado moder no teria de eliminar a atual vida
privada. Se ele quisesse eliminar a vida privada,
teria de eliminar a si mesmo, porque ele existe to
somente como anttese a ela. Porm, nenhum viven-
te julgar que as defcincias de sua existncia este-
jam fundadas no princpio de sua vida, na essncia
de sua vida, mas sempre em circunstncias exterio-
res sua vi da. O suicdio antinatural. O Estado
no pode, portanto, acreditar que a impotncia seja
inerente sua administrao, ou seja, a si mesmo.
Ele pode to somente admitir defcincias formais e
casuais na mesma e tentar corrigi-las. Se essas mo-
difcaes no surtem efeito, a mazela social uma
imperfeio natural que independe do ser humano,
uma lei divina, ou a vontade das pessoas particula-
res est corrompida demais para vir ao encontro
dos bons propsitos da administrao. E como so
pervertidas essas pessoas particulares! Eles recla-
mam do governo toda vez que este limita sua liber-
dade, mas exigem do governo que este impea as
consequn cias necessrias dessa liberdade!
Quanto mais poderoso for o Estado, ou seja,
quanto mais poltico for um pas, tanto menos esta-
r inclinado a buscar no princpio do Estado, ou seja,
na atual organizao da sociedade, da qual o Estado
expresso ativa, autoconsciente e ofcial, a razo
das mazelas sociais e a compreender seu princpio
universal. O entendimento poltico entendimento
poltico justamente porque pensa dentro dos limites
da poltica. Quanto mais aguado, quanto mais
41
Lutas de classes na Alemanha
ativo ele for, tanto menos capaz ser de compreender
mazelas sociais. O perodo clssico do entendimen-
to poltico a Revoluo Francesa. Longe de vis-
lumbrar no princpio do Estado a fonte das def-
cincias sociais, os heris da Revoluo Francesa
veem, antes, nas defcincias sociais a fonte das ir-
regularidades polticas. Nessa linha, Robespierre
v a vasta pobreza e a grande riqueza apenas como
um empecilho para a democracia pura. Em con-
sequncia, ele deseja estabelecer uma frugalidade
espartana universal. O princpio da poltica a von-
tade. Quanto mais unilateral, ou seja, quando mais
bem-acabado for o entendimento poltico, tanto
mais ele acredita na onipotncia da vontade, tanto mais
cego ele para as limitaes naturais e intelectuais
da vontade, tornando-se, portanto, tanto menos
capaz de desvendar a fonte das ma zelas sociais. No
h necessidade de dizer mais nada contra a espe-
rana simplria do prussiano, segundo a qual o
entendimento poltico chamado a desvendar a raiz
da penria social para a Ale manha.
No s foi tolice exigir do rei da Prssia um
poder tal como nem a Conveno e Napoleo jun-
tos possuram; tambm foi tolice esperar dele uma
viso que ultrapassa os limites de toda a poltica,
uma viso que o sabido prussiano est to longe
de possuir quanto o seu rei. A tolice dessa declara-
o fca ainda mais evidente quando o prussiano
nos confdencia o seguinte: Belas palavras e boa
inteno custam barato; a noo das coisas e as
aes efcazes custam caro; nesse caso, elas at so
mais do que caras: elas ainda nem esto venda.
Se ainda nem esto venda, ento se deve dar
o devido reconhecimento a todo aquele que tenta
fazer o possvel a partir de sua posio. Alis, dei-
42
Glosas crticas...
xo ao tato do leitor decidir se, neste caso, a lingua-
gem mercantilista do barato, caro, mais do
que caro, nem esto venda, prpria de um
cigano, pode ser associada s categorias das belas
palavras e da boa inteno.
Portanto, supondo que as observaes do prus-
siano sobre o governo alemo e a burguesia alem
esta certamente deve estar includa na socieda-
de alem tenham total fundamento, essa parce-
la da sociedade estaria mais perplexa na Alemanha
do que na Inglaterra e na Frana? Seria possvel
fcar mais perplexo do que, por exemplo, na Ingla-
terra, onde a perplexidade tomou a forma de sistema?
hoje, quando irrompem revoltas de trabalhadores
em toda a Inglaterra, a burguesia e o governo da-
quele pas no esto mais bem aparelhados do que
no ltimo tero do sculo XVIII. Seu nico recurso
a violncia fsica, e como a violncia fsica diminui
na mesma proporo em que o pauperismo se
propaga e o conhecimento de causa do proletaria-
do aumenta, a perplexidade inglesa necessariamen-
te cresce em proporo geomtrica.
Por fm, inverdico e sem respaldo nos fatos
que a burguesia alem ignore inteiramente o sig-
nifcado universal da revolta silesiana. Em vrias
cidades, os mestres-artesos procuram se associar
aos artesos. Todos os jornais liberais alemes, os
rgos da burguesia liberal extravasam temticas
como a organizao do trabalho, a reforma da so-
ciedade, a crtica aos monoplios e concorrncia
etc. Tudo em decorrncia dos movimentos dos
trabalhadores. Os jornais de Trier, Aachen, Colnia,
Wesel, Mannheim, Breslau e at de Berlim trazem
com frequncia artigos bastante lcidos sobre
questes sociais, com os quais o prussiano po-
43
Lutas de classes na Alemanha
deria ao menos se instruir. E mais: cartas vindas da
Alemanha externam continuamente sua ad mirao
com respeito fraca resistncia da bur guesia s
tendncias e ideias sociais.
Se o prussiano estivesse mais familiarizado
com a histria dos movimentos sociais teria for-
mulado sua pergunta ao inverso. Por que at mes-
mo a burguesia alem interpreta a penria parcial
de modo relativamente to universal? De onde
provm a animosidade e o cinismo da burguesia
poltica, de onde a falta de resistncia e as simpatias
da burguesia apoltica para com o proletariado?
[2
a
parte: Vorwrts!, n. 64, 10 de agosto de 1844]
Passemos aos orculos do prussiano sobre os
trabalhadores alemes. Ele diz, gracejando:
Os alemes pobres no so mais inteligentes do que os
pobres alemes, isto , em lugar nenhum eles enxergam
um palmo alm do seu fogo, de sua fbrica, do seu dis-
trito: a alma poltica que a tudo impregna at agora ainda
est ausente de toda essa questo.
Para poder comparar a condio dos trabalha-
dores alemes com a condio dos trabalhadores
franceses e ingleses, o prussiano deveria com-
parar a forma inicial, o comeo dos movimentos
dos trabalhadores da Frana e da Inglaterra com
o movimento alemo recm-iniciado. Ele deixa de
faz-lo. Consequentemente, o seu arrazoado leva
a trivialidades, tais como: na Alemanha, a indstria
ainda no est to evoluda quanto na Inglaterra,
ou que, na fase inicial, um movimento apresenta
traos diferentes do que durante o seu desenvol-
vimento. Sua inteno era discorrer sobre a pecu-
44
Glosas crticas...
liaridade do movimento dos trabalhadores ale-
mes. Ele no diz uma palavra sequer sobre esse
seu tema.
Em vez disso, posicione-se o prussiano na
perspectiva correta. Ele descobrir que nem sequer
uma das revoltas de trabalhadores da Frana e da
Inglaterra teve um carter to terico e consciente
quanto a revolta dos teceles da Silsia*.
Recordemos, em primeiro lugar, a cano dos
teceles**, esse arrojado grito de guerra, na qual o
fogo, a fbrica e o distrito nem sequer so men-
cionados; ao contrrio, o proletariado proclama de
imediato a sua contrariedade com a sociedade da
propriedade privada, e isto de maneira contunden-
te, cortante, resoluta e violenta. A revolta silesiana
comea justamente no ponto em que as revoltas
dos trabalhadores da Frana e da Inglaterra termi-
nam, ou seja, consciente da essncia do proletaria-
do. A prpria ao possui esse carter superior. No
so destrudas apenas as mquinas, essas rivais dos
trabalhadores, mas tambm os livros contbeis, os
ttulos de propriedade, e, ao passo que todos os de-
mais movimentos se voltaram apenas contra o in-
dustrial, o inimigo visvel, este movimento se voltou
simultaneamente contra o banqueiro, o inimigo
oculto. Por fm, nenhuma revolta de trabalhadores
da Inglaterra foi conduzida com tanta bravura,
ponderao e persistncia.
* De 4 a 6 de junho de 1844, os teceles dos povoados silesianos
de Langenbielau (Bielawa) e Peterswaldau (Pieszyce) se revolta-
ram contra os mtodos brutais de espoliao e a reduo de sal-
rios. No mesmo ano, os trabalhadores txteis de Praga e de outros
centros industriais da Bomia tomaram as fbricas e destruram
as mquinas. (N. E. A.)
** Marx se refere cano Das Blutgericht [O tribunal de morte],
muito difundida nas regies txteis s vsperas da revolta dos
teceles. (N. E. A.)
45
Lutas de classes na Alemanha
No que se refere ao nvel de instruo ou o po-
tencial de formao dos trabalhadores alemes em
geral, fao meno aos escritos geniais de Weitling,
que no aspecto terico muitas vezes vo alm do
prprio Proudhon, por mais que fquem aqum
dele no aspecto da exposio. Onde a burguesia
encontraria inclusive entre seus flsofos e escri-
bas obra similar a Garantien der Harmonie und
Freiheit [Garantias de harmonia e liberdade], de
Weitling, para apresentar em relao emancipa-
o da burguesia a sua emancipao poltica? A
comparao entre a mediocridade sbria e acanha-
da da literatura poltica alem e essa estreia liter-
ria descomunal e brilhante dos trabalhadores ale-
mes; a comparao entre esses gigantescos sapatos
infantis do proletariado e o nanismo dos desgasta-
dos sapatos polticos da burguesia alem leva
neces sariamente a profetizar um porte atltico para
a Cinderela alem. preciso reconhecer que o
proleta riado alemo constitui o terico do proleta-
riado europeu, assim como o proletariado ingls
seu economista poltico e o proletariado francs seu
poltico. preciso reconhecer que a Alemanha
possui uma vocao clssica para a revoluo social,
que do tamanho da sua incapacidade para a re-
voluo poltica. Porque assim como a impotncia
da burguesia alem equivale impotncia poltica
da Alemanha, a predisposio do proletariado
alemo a predisposio social da Alemanha
mesmo que se abstraia da teoria alem. O descom-
passo entre o desenvolvimento flosfco e o de-
senvolvimento poltico na Alemanha no constitui
nenhuma anormalidade. Trata-se de um descom-
passo necessrio. Somente no socialismo um povo
46
Glosas crticas...
flosfco encontrar a prxis que lhe corresponde,
ou seja, somente no proletariado encontrar o
elemento ativo de sua libertao.
Todavia, neste momento no tenho tempo nem
vontade de explicar ao prussiano a relao entre
a sociedade alem e a revoluo social e, a partir
dessa relao, a fraca reao da burguesia alem
ao socialismo, por um lado, e, por outro, a excelen-
te predisposio do proletariado alemo para o
socialismo. Ele encontrar os elementos iniciais
para a compreenso desse fenmeno na minha
Crtica da flosofa do direito de hegel Intro-
duo (in: Anais Franco-Alemes)*.
Portanto, a inteligncia dos alemes pobres in-
versamente proporcional inteligncia dos pobres
alemes. No entanto, pessoas que submetem qual-
quer objeto a exerccios pblicos de estilo literrio
so levadas a um contedo equivocado por essa
mesma atividade formal, ao passo que o contedo
equivocado, por sua vez, imprime forma o cunho
da banalidade. Assim sendo, a tentativa do prus-
siano de adotar, no caso das agitaes dos traba-
lhadores silesianos, a forma da anttese, desenca-
minhou-o para a maior anttese com relao
verdade. A nica tarefa que se impe a um crebro
pensante e que preza a verdade em vista da pri-
meira irrupo da revolta dos trabalhadores sile-
sianos no consistia em bancar o mestre-escola
desse acontecimento, mas, antes, em estudar o seu
carter peculiar. Para isso necessita-se, todavia, de
alguma noo cientfca e um pouco de humani-
dade, ao passo que, para a outra operao, ple-
* Publicado como apndice em Karl Marx, Crtica da filosofia do di-
reito de Hegel (2. ed., So Paulo, Boitempo, 2005), p. 145-57. (N. T.)
47
Lutas de classes na Alemanha
namente suficiente dispor de uma fraseologia
pronta embebida num amor-prprio ftil.
Por que o prussiano faz um juzo to depre-
ciativo dos trabalhadores alemes? Porque ele
jul ga que toda essa questo a saber, a questo
da penria dos trabalhadores at agora ainda
est desprovida da alma poltica que a tudo im-
pregna. Ele explica mais detalhadamente o seu
apreo platnico pela alma poltica como segue:
Sero sufocados em sangue e incompreenso todas as re-
voltas que irromperem nesse funesto isolamento das pessoas
em relao comunidade e de suas ideias em relao aos prin-
cpios sociais; porm, assim que a penria gerar o entendi-
mento e o entendimento poltico dos alemes descobrir a
raiz da penria social, tambm na Alemanha esses acon-
tecimentos sero percebidos como sintomas de uma gran-
de revoluo.
Primeiramente o prussiano nos permita uma
observao estilstica. A sua anttese est incomple-
ta. Na primeira parte, consta que a penria gera o
entendimento, e, na segunda parte, que o entendi-
mento poltico descobre a raiz da penria social. O
simples entendimento da primeira parte da anttese
se transforma em entendimento poltico na segun-
da parte, assim como a simples penria da primeira
parte passa a ser penria social na segunda parte.
Por que esse artista do estilo dotou ambas as par-
tes da anttese de maneira to desigual? No creio
que ele tenha feito isso conscientemente. Farei ago-
ra uma leitura do seu real instinto. Se o prussiano
tivesse escrito: A penria social gera o entendimen-
to poltico e o entendimento poltico descobre a raiz
da penria social, nenhum leitor imparcial teria
deixado de perceber o contrassenso dessa antte-
se. A primeira coisa que cada um teria se pergun-
tado : por que o annimo no associa o entendi-
mento social penria social nem o entendimento
48
Glosas crticas...
poltico penria poltica, como manda a lgica
mais elementar? Mas, passemos questo propria-
mente dita!
completamente falso afrmar que a penria
social gera o entendimento poltico; antes, o inverso:
o bem-estar social que gera o entendimento poltico.
O entendimento poltico um espiritualista e
dado quele que j tem, quele que j est confor-
tavelmente acomodado em seu ninho. Nosso
prussiano queira ouvir sobre isso um economis-
ta poltico francs, o Sr. Michel Chevalier:
No ano de 1789, quando a burguesia se insurgiu, falta-
va-lhe, para ser livre, apenas a participao no governo do
pas. A sua libertao consistia em tirar a conduo das
questes pblicas, as mais altas funes civis, militares e
religiosas das mos dos privilegiados, que detinham o
monoplio dessas funes. Sendo rica e esclarecida, capaz
de bastar a si mesma e conduzir a si mesma, ela quis
subtrair-se ao rgime du bon plaisir [regime arbitrrio].*
J demonstramos ao prussiano o quanto o
entendimento poltico incapaz de descobrir a fon-
te da penria social. Mais um comentrio sobre
essa sua concepo. Quanto mais culto e universal
for o entendimento poltico de um povo, tanto mais
o proletariado ao menos no incio do movimento
desperdia suas foras em rebelies insensatas,
inteis e sufocadas em sangue. Por pensar na forma
da poltica, ele vislumbra a causa de todas as ma-
zelas na vontade e todos os meios para solucion-las
na violncia e na derrubada de uma determinada
forma de Estado. Prova: as primeiras rebelies do
proletariado francs**. Os trabalhadores de Lyon
* Marx no cita a fonte. (N. T.)
** As revoltas dos teceles de seda de Lyon, nos anos de 1831 e
1834, foram os primeiros levantes autnomos da classe trabalha-
dora contra a burguesia, dando incio ao moderno movimento
dos trabalhadores. (N. E. A)
49
Lutas de classes na Alemanha
acreditavam estar perseguindo apenas propsitos
polticos, pensavam ser apenas soldados da rep-
blica, quando, na verdade, eram soldados do so-
cialismo. Desse modo, seu entendimento poltico
toldou-lhes a viso para a raiz da penria social;
desse modo, ele falsifcou a compreenso do seu
real propsito, de maneira que o seu entendimen-
to poltico iludiu o seu instinto social.
Mas se o prussiano espera que a penria gere
o entendimento, por que ele mistura sufocamentos
em sangue com sufocamentos em incompreenso?
Se a penria por si s j um meio de gerar enten-
dimento, a penria sangrenta constitui um meio at
bastante drstico de ger-lo. O prussiano deveria,
portanto, dizer: o sufocamento em sangue sufoca-
r a incompreenso e propiciar um flego consi-
dervel ao entendimento.
O prussiano vaticina o sufocamento das re-
voltas que irrompem no funesto isolamento das
pessoas em relao comunidade e de suas ideias
em relao aos princpios sociais.
J mostramos que a revolta silesiana de modo
algum aconteceu com base na separao entre
ideias e princpios sociais. Resta a considerar ainda
o funesto isolamento das pessoas em relao
comunidade. Por comunidade deve-se entender
aqui a comunidade poltica, o sistema estatal. a velha
ladainha da Alemanha apoltica.
No irrompem todas as revoltas, sem exceo,
no funesto isolamento das pessoas em relao
comunidade? Toda e qualquer revolta no pressu-
pe necessariamente o isolamento? A revoluo
de 1789 teria acontecido se no fosse o funesto
isolamento dos cidados franceses em relao
comunidade? Ela justamente se propunha a acabar
com esse isolamento.
50
Glosas crticas...
Contudo, a comunidade, em relao qual o tra-
balhador est isolado, possui uma realidade e uma
dimenso bem diferentes daquelas que so prprias
da comunidade poltica. Essa comunidade, da qual
o seu prprio trabalho o separa, a vida mes ma, a vida
fsica e espiritual, a moralidade humana, a ativi-
dade humana, o usufruto humano, a condio hu-
mana. A condio humana [menschliches Wesen] a
verdadeira comunidade dos humanos [Gemeinwesen
der Menschen]. O funesto isolamento em relao a
essa condio incomparavelmente mais abrangen-
te, mais insuportvel, mais terrvel e mais contra-
ditrio do que o isolamento em relao comuni-
dade poltica; na mesma proporo, a eliminao
desse isolamento e at mesmo uma reao parcial
a ele, uma revolta contra ele, tem um alcance inf-
nitamente maior, assim como o ser humano infni-
tamente maior do que o cidado e a vida humana
infnitamente maior do que a vida poltica. Em con-
sequncia, por mais parcial que seja, a revolta indus-
trial comporta uma alma universal e, por mais
universal que seja, a revolta poltica abriga, sob sua
forma mais colossal, um esprito mesquinho.
O prussiano conclui seu artigo dignamente
com a seguinte frase de efeito: Uma revoluo social
sem alma poltica (isto , sem a noo organizadora
da perspectiva do todo) impossvel.
O que se viu foi isto: uma revoluo social en-
contra-se na perspectiva do todo mesmo que
ocorra em um nico distrito fabril por ser um
protesto do ser humano contra a vida desumani-
zada, por partir da perspectiva de cada indivduo
real, porque a comunidade contra cujo isolamento
em relao a si o indivduo se insurge a verdadei-
ra comunidade dos humanos, a saber, a condio
51
Lutas de classes na Alemanha
humana. Em contrapartida, a alma poltica de uma
revoluo consiste na tendncia das classes sem
infuncia poltica de eliminar seu isolamento em
relao ao sistema estatal e ao governo. Sua pers-
pectiva a do Estado, a de um todo abstrato, que
somente ganha existncia pelo isolamento em re-
lao vida real, que impensvel sem a contraposi-
o organizada entre ideia universal e existncia
individual do ser humano. Consequentemente uma
revoluo de alma poltica tambm organiza, em
conformidade com a natureza restrita e contradit-
ria dessa alma, um crculo dominante na sociedade,
custa da sociedade.
Queremos confdenciar ao prussiano o que
uma revoluo social com alma poltica; si-
multaneamente lhe confaremos o segredo de que
ele prprio no consegue, nem mesmo em seu
pala vrea do, elevar-se acima de uma perspectiva
poltica obtusa.
Uma revoluo social com alma poltica po-
de ser um contrassenso complexo, caso o prussia-
no entenda por revoluo social uma revoluo
social em contraposio a uma revoluo pol-
tica, emprestando, no obstante, revoluo
so cial uma alma poltica em vez de uma alma so-
cial. Ou uma revoluo social com alma poltica
nada mais que uma parfrase daquilo que, de
resto, foi denominado de revoluo poltica ou
revoluo pura e simples. Toda e qualquer revo-
luo dis solve a antiga sociedade; nesse sentido, ela
social. Toda e qualquer revoluo derruba o anti-
go poder; nesse sentido, ela poltica.
O prussiano faa sua escolha entre a par frase
e o contrassenso! Contudo, na mesma medida em
que uma revoluo com alma poltica parafrsti-
52
Glosas crticas...
ca ou absurda, uma revoluo poltica com alma
social faz sentido. A revoluo como tal a derru-
bada do poder constitudo e a dissoluo das relaes
antigas um ato poltico. No entanto, sem revolu-
o o socialismo no poder se concretizar. Ele ne-
cessita desse ato poltico, j que necessita recorrer
destruio e dissoluo. Porm, quando tem incio
a sua atividade organizadora, quando se manifesta o
seu prprio fm, quando se manifesta a sua alma, o
socialismo se desfaz do seu invlucro poltico.
Todas essas digresses se fzeram necessrias
para arrebentar a trama de erros que se escondem
numa nica coluna de jornal. Nem todos os leitores
podem dispor da formao e do tempo para dar-se
conta desse tipo de charlatanice literria. O prus-
siano annimo no teria, portanto, a obrigao
perante o pblico leitor de abdicar momentanea-
mente de toda e qualquer produo literria nas
reas poltica e social, bem como das declamaes
sobre as condies vigentes na Alemanha, e, em
vez disso, dar incio a uma escrupulosa tomada de
conscincia sobre sua prpria condio?
Paris, 31 de julho de 1844
53
REIVINDICAES DO PARTIDO
COMUNISTA DA ALEMANhA
Karl Marx e Friedrich Engels
[Impresso por volta de
30 de maro de 1848]*
Proletrios de todos os pases, uni-vos!
1. Toda a Alemanha ser declarada uma rep-
blica nica e indivisvel.
2. Todo alemo com 21 anos de idade eleitor
e elegvel, contanto que no tenha sido condenado
por nenhum crime.
3. Os representantes do povo sero remunerados
para que tambm o trabalhador possa assentar-se
no Parlamento do povo alemo.
4. Armamento geral do povo. No futuro, os
exrcitos sero simultaneamente exrcitos oper-
rios, de modo que o exrcito deixe de apenas con-
sumir, como no passado, mas produza alm do
necessrio para custear a sua manuteno.
Ademais, esse um meio de organizao do
trabalho.
5. A aplicao da justia gratuita.
6. Todo o nus feudal, todos os tributos, corveias,
dzimos etc., que at agora pesavam sobre o povo do
campo, sero abolidos sem qualquer indenizao.
* Escrito entre 21 e 29 de maro de 1848. Impresso tambm antes
de 10 de setembro de 1848 em Colnia. (N. E. A.)
54
Reivindicaes do Partido Comunista da Alemanha
7. As propriedades rurais do prncipe e as de-
mais propriedades feudais, todas as minas, jazidas
etc. sero convertidas em propriedade do Estado.
Nessas propriedades se praticar a agricultura
extensiva com os recursos mais modernos da cin-
cia em benefcio da coletividade.
8. As hipotecas sobre as propriedades agrcolas
sero declaradas propriedade do Estado. Os juros
sobre essas hipotecas sero pagos pelos agriculto-
res ao Estado.
9. Nas regies em que se desenvolveu o siste-
ma de arrendamento, a renda fundiria ou a taxa
de arrendamento sero pagas ao Estado a ttulo de
imposto.
Todas as medidas propostas sob o pontos 6, 7,
8 e 9 so concebidas para diminuir o nus pblico
e outras cargas que pesam sobre os agricultores e
pequenos arrendatrios, sem reduzir os meios
necessrios para fazer frente s despesas do Estado
nem pr em risco a prpria produo.
O proprietrio de terras propriamente dito, que
no agricultor nem arrendatrio, no tem nenhu-
ma participao na produo. Em consequncia, o
consumo praticado por ele puro abuso.
10. Todos os bancos privados sero substitudos
por um banco estatal, cujos papis tero curso legal.
Essa medida torna possvel regular o sistema de
crdito no interesse de todo o povo e, desse modo,
solapa a dominao dos grandes homens de di-
nheiro. Substituindo aos poucos ouro e prata por
papel-moeda, ela barateia o instrumento indispen-
svel do comrcio burgus, o meio universal de
troca, e permite que ouro e prata se voltem para o
exterior. Por fm, essa medida necessria para
55
Lutas de classes na Alemanha
vincular os interesses dos burgueses conservadores
revoluo.
11. Todos os meios de transporte: ferrovias,
canais, barcos a vapor, estradas, postos etc. sero
as sumidos pelo Estado. Eles sero convertidos em
propriedade do Estado e colocados gratuitamente
disposio da classe desprovida de recursos.
12. No haver diferena na remunerao dos
funcionrios pblicos, a no ser esta: aqueles com
famlia, que portanto tm mais necessidades, rece-
bero tambm um salrio mais elevado que os
demais.
13. Separao completa de Igreja e Estado. Os
religiosos de todas as confsses sero remunerados
apenas por suas comunidades em base voluntria.
14. Limitao do direito de herana.
15. Introduo de um forte imposto progressivo
e abolio dos impostos sobre o consumo.
16. Instalao de fbricas nacionais. O Estado
as segura a subsistncia a todos os trabalhadores
e assiste os incapacitados para o trabalho.
17. Educao universal e gratuita do povo.
do interesse do proletariado alemo, das clas-
ses dos pequenos cidados e dos pequenos agri-
cultores, empregar toda energia na implementao
das medidas acima. Porque s mediante a concre-
tizao das mesmas os milhes na Alemanha que
foram exploradas at agora por um pequeno n-
mero e que se procurar manter na opresso, ob-
tero o direito e o poder que lhes cabe na qualida-
de de produtoras de toda a riqueza.
O Comit:
Karl Marx Karl Schapper H. Bauer
F. Engels J. Moll W. Wolf
57
MENSAGEM DO COMIT CENTRAL
LIGA [DOS COMUNISTAS]
Karl Marx e Friedrich Engels
[Divulgada como circular em maro de 1850]
O Comit Central Liga
Irmos!
Nos dois anos de revoluo, 1848 e 1849, a Liga
se afrmou de duas maneiras: em primeiro lugar,
porque, em toda parte, os seus membros intervie-
ram energicamente no movimento e porque com-
puseram a linha de frente na imprensa, nas barri-
cadas e nos campos de batalha, integrando as
fleiras da nica classe decididamente revolucio-
nria: o proletariado. Em segundo lugar, a Liga se
afrmou porque a sua concepo do movimento,
como fcou assentada nas circulares dos congressos
e do Comit Central de 1847, assim como no Mani-
festo Comunista, comprovou ser a nica acertada,
porque as expectativas expressas naquelas atas se
cumpriram cabalmente e a viso das condies
atuais da sociedade antes propagada apenas em
sigilo pela Liga encontra-se agora na boca do povo
e anunciada publicamente nos mercados. Ao
mesmo tempo, a organizao antes frme da Liga
foi consideravelmente abrandada. Boa parte dos
membros diretamente envolvidos no movimento
revolucionrio julga que o tempo das sociedades
58
Mensagem do Comit Central Liga [dos Comunistas]
secretas passou e que a atuao pblica por si s
sufciente. Os distritos e as comunidades individual-
mente afrouxaram e foram desativando seus laos
com o Comit Central. Portanto, enquanto o partido
democrtico, o partido da pequena burguesia, or-
ganizava-se cada vez mais na Alemanha, o partido
operrio perdeu seu nico ponto de sustentao,
mantendo-se organizado, quando muito, em algu-
mas localidades para fns locais, o que o levou, no
decurso geral do movimento, a submeter-se total-
mente ao domnio e liderana dos democratas
pequeno-burgueses. Esse estado de coisas precisa
acabar; a autonomia dos trabalhadores deve ser
restabelecida. O Comit Central compreendeu essa
necessidade e, por isso, enviou j no inverno de
1848/1849 um emissrio, Joseph Moll, Alemanha
para reorganizar a Liga. A misso de Moll, porm,
no trouxe resultado duradouro, em parte porque
os trabalhadores alemes ainda no tinham acumu-
lado experincias sufcientes, em parte porque a
insurreio de maio passado a interrompeu. O pr-
prio Moll ps-se em armas, ingressou no exrcito
do Baden-Palatinado e tombou no embate junto ao
rio Murg no dia 29 de junho. A Liga perdeu com ele
um de seus membros mais antigos, mais ativos e
mais confveis, que havia participado ativamente
em todos os congressos e gestes do Comit Central
e j antes disso havia cumprido com grande xito
uma srie de misses. Aps a derrota dos partidos
revolucionrios na Alemanha e na Frana em julho
de 1849, quase todos os membros do Comit Central
se reagruparam em Londres, juntaram novas foras
revolucionrias e passaram a promover com entu-
siasmo renovado a reorganizao da Liga.
59
Lutas de classes na Alemanha
A reorganizao s vivel por meio de um
emissrio e o Comit Central considera extrema-
mente importante que dito emissrio parta neste
justo instante em que uma nova revoluo imi-
nente, em que o partido operrio deve atuar do
modo mais organizado possvel, mais unnime
possvel e mais autnomo possvel, caso no quei-
ra ser explorado e atrelado pela burguesia como
em 1848.
J no ano de 1848 vos dizamos, irmos, que os
burgueses liberais alemes logo chegariam ao go-
verno e imediatamente voltariam esse poder re-
cm-conquistado contra os trabalhadores. Vistes
que isso se cumpriu como previsto. De fato foram
os burgueses que, aps o movimento de maro de
1848, imediatamente se apossaram do governo e
usaram esse poder para fazer os trabalhadores, seus
aliados na luta, retrocederem sua anterior condi-
o de oprimidos. Mesmo que a burguesia no
tenha conseguido fazer isso sem se coligar com o
partido feudal derrotado em maro, chegando, no
fnal, a ceder novamente o governo a esse partido
absolutista feudal, ela garantiu para si as condies
que com o tempo, em virtude das difculdades f-
nanceiras do governo, acabariam por colocar o poder
em suas mos e assegurariam todos os seus inte-
resses, caso fosse possvel ao movimento revolu-
cionrio ter uma assim chamada evoluo pacfca
j nesse momento. Para assegurar o poder, a bur-
guesia nem mesmo teria necessidade de tornar-se
odiada por tomar medidas violentas contra o povo,
porque todos os atos de violncia j foram cometi-
dos pela contrarrevoluo feudal. No entanto, os
desdobramentos no tomaro esse rumo pacfco.
60
Mensagem do Comit Central Liga [dos Comunistas]
Ao contrrio, a revoluo que os apressar imi-
nente, seja porque ser provocada pelo levante
autnomo do proletariado francs, seja porque a
Santa Aliana* invadir a Babel revolucionria.
E o papel que os burgueses liberais alemes de-
sempenharam em 1848 em relao ao povo, esse
papel to traioeiro ser assumido, na revoluo que
se avizinha, pelos pequeno-burgueses democrticos,
que agora, enquanto oposio, tomam a mesma
posio que os burgueses liberais detinham antes
de 1848. Esse partido, o democrtico, que bem mais
perigoso para os trabalhadores do que o anterior
partido liberal, composto por trs elementos:
I. Pelas parcelas mais avanadas da grande bur-
guesia, cujo objetivo a derrubada completa e
imediata do feudalismo e do absolutismo. Essa
frao representada pelos antigos conciliadores
de Berlim, pelos que queriam recusar-se a pagar
impostos**.
* A Santa Aliana era uma coligao das foras contrarrevolucio-
nrias que se opunha a todo e qualquer movimento progressista
na Europa. Ela foi criada em 26 de setembro de 1815 por iniciati-
va do czar Alexandre I pelos que haviam derrotado Napoleo.
Aderiram a ela, junto com a ustria e a Prssia, quase todos os
Estados europeus. Os monarcas se comprometeram a oferecer
ajuda recproca na represso a revolues onde quer que irrom-
pessem. Nos anos de 1848/1849, as foras contrarrevolucionrias
na Europa fizeram uma srie de tentativas no sentido de ressus-
citar a Santa Aliana de 1815 na luta contra o movimento revolu-
cionrio. Todavia, no se chegou a firmar nenhum pacto. (N. T.)
** Marx e Engels chamavam de conciliadores [Vereinbarer] os depu-
tados da Assembleia Nacional da Prssia que, em maio de 1848,
foram convocados a Berlim para elaborar a Constituio median-
te conciliao com a coroa. Marx e Engels chamavam a Assembleia
de Berlim, que renunciou soberania popular, de Assembleia da
conciliao. Recusadores de impostos [Steuerverweigerer] foram
chamados aqueles deputados burgueses de esquerda da Assem-
bleia Nacional da Prssia, que pretendiam combater com resistn-
cia passiva e recusa a pagar impostos o estado de stio imposto
61
Lutas de classes na Alemanha
II. Pelos pequeno-burgueses democrtico-cons-
titucionais, cujo objetivo principal durante o mo-
vimento at aqui foi a criao de um Estado fede-
rativo mais ou menos democrtico, nos moldes em
que este foi almejado por seus representantes, pe-
los esquerdistas da Assembleia de Frankfurt e
depois pelo Parlamento de Stutgart*, e por eles
prprios na campanha pela Constituio imperial.
III. Pelos pequeno-burgueses republicanos, que
tm como ideal uma repblica federativa nos mol-
des da Sua e que agora se denominam vermelhos
e social-democratas porque nutrem o desejo pie-
doso de acabar com a presso exercida pelo grande
capital sobre o pequeno, pelo grande burgus sobre
o pequeno-burgus. Os representantes dessa frao
eram os membros dos congressos e comits demo-
crticos, os dirigentes das associaes democrti-
cas, os redatores dos jornais democrticos.
Depois de sua derrota, todas essas fraes pas-
saram a denominar-se republicanas ou vermelhas,
exatamente como procedem agora na Frana os
pe queno-burgueses republicanos chamando-se de
a Berlim no dia 1 de novembro de 1848, a instalao do ministrio
de Brandenburg no dia 4 de novembro, a ocupao de Berlim pelas
tropas do general Von wrangel no dia 10 de novembro e a plane-
jada expulso da Assembleia Nacional Constituinte (esta foi aberta
no dia 22 de maio de 1848, transferida para Brandenburg no dia 9
de novembro e dissolvida no dia 5 de dezembro. (N. E. A.)
* A Assembleia Nacional de Frankfurt, que desde 18 de maio de
1848 vinha realizando suas sesses em Frankfurt foi obrigada a
transferir sua sede para Stuttgart, depois que todos os deputados
da direita e, por conclamao do rei da Prssia de 14 de maio de
1849, tambm os deputados prussianos, haviam renunciado ao
seu posto; em Stuttgart, a Assembleia realizou sua primeira ses-
so no dia 6 de junho de 1849 com cerca de 100 membros restan-
tes, sendo dispersada por fora militar no dia 18 de junho de 1849.
(N. E. A.)
62
Mensagem do Comit Central Liga [dos Comunistas]
socialistas. Onde ainda tm a oportunidade de per-
seguir seus objetivos pelas vias constitucionais, como
em wrtemberg, na Baviera etc., eles a aproveitam
para manter as suas velhas frases e demonstrar com
sua ao que no mudaram no mais mnimo. b-
vio, alis, que o nome modifcado desse partido no
muda nada em sua relao com os trabalhadores,
mas apenas demonstra que ele deve fazer frente
contra a burguesia coligada com o absolutismo e
para isso precisa se apoiar no proletariado.
O partido democrtico pequeno-burgus mui-
to forte na Alemanha, abrangendo no s a maioria
dos moradores burgueses das cidades, os pequenos
comerciantes industriais e os mestres-de-obras,
mas contando tambm entre suas fleiras com os
agricultores e o proletariado rural, na medida em
que este ainda no encontrou um ponto de apoio
no proletariado autnomo das cidades.
A relao do partido operrio revolucionrio com
a democracia pequeno-burguesa a seguinte: ele
a acompanha contra a frao que esta quer derru-
bar; ele se contrape a ela em tudo que seus mem-
bros querem estabelecer em favor de si mesmos.
Os pequeno-burgueses democrticos, longe de
querer revolucionar toda a sociedade em favor dos
proletrios revolucionrios, almejam uma mudan-
a das condies sociais que torne a atual socieda-
de o mais suportvel e confortvel possvel para
eles. Por isso, eles exigem sobretudo a diminuio
dos gastos estatais mediante a limitao da buro-
cracia e o deslocamento do montante principal dos
impostos para os grandes proprietrios de terra e
os burgueses. Eles exigem, ademais, que seja su-
primida a presso do grande capital sobre o peque-
63
Lutas de classes na Alemanha
no mediante instituies pblicas de crdito e leis
contra a usura, que possibilitariam a eles e aos agri-
cultores obter adiantamentos em condies favor-
veis do Estado em vez de pedi-los dos capitalistas;
alm disso, exigem a implantao das relaes de
propriedade burguesas no campo mediante a elimi-
nao completa do feudalismo. Para conseguir rea-
lizar isso tudo, eles necessitam de uma Constituio
[Verfassung] nacional democrtica, seja de cunho
constitucional [konstitutionell] ou republicano, que
d a maioria a eles e a seus aliados, os agricultores;
necessitam ainda de uma Constituio [Verfassung]
comunal democrtica que lhes d o controle direto
da propriedade comunal e transfra para eles uma
srie de funes que, no momento, so exercidas
pelos burocratas.
dominao e rpida multiplicao do capital
pretende-se contrapor, ademais, a restrio do di-
reito de herana, por um lado, e a transferncia do
maior nmero possvel de obras para o Estado, por
outro. No que se refere aos trabalhadores, fca es-
tabelecido sobretudo que eles continuaro na
condio de trabalhadores assalariados como at
agora, com a diferena de que os pequeno-burgue-
ses democrticos desejam que os trabalhadores
tenham melhores salrios e uma existncia assegu-
rada e esperam conseguir isso mediante o emprego
parcial por parte do Estado e mediante medidas
caritativas; em suma, eles esperam conseguir su-
bornar os trabalhadores com esmolas mais ou
menos dissimuladas e quebrar a sua fora revolu-
cionria tornando sua situao momentaneamente
suportvel. As reivindicaes da democracia pe-
queno-burguesa aqui resumidas no so defendi-
64
Mensagem do Comit Central Liga [dos Comunistas]
das ao mesmo tempo por todas as suas fraes e
pouqussimas so as pessoas que as tm presentes
em seu conjunto como um alvo bem determinado
a atingir. Quanto mais os indivduos ou as fraes
que compem essa democracia avanarem, tanto
mais assumiro como suas essas reivindicaes e
os poucos que reconhecem no que foi compilado
acima o seu prprio programa julgariam que des-
se modo teriam proposto o mximo que se pode
esperar da revoluo. Porm essas reivindicaes
de modo algum podem bastar ao partido do pro-
letariado. Ao passo que os pequeno-burgueses
democrticos querem levar a revoluo a cabo da
maneira mais clere possvel e mediante a realiza-
o, quando muito, das demandas acima mencio-
nadas, de nosso interesse e nossa tarefa tornar
a revoluo permanente at que todas as classes
proprietrias em maior ou menor grau tenham sido
alijadas do poder, o poder estatal tenha sido con-
quistado pelo proletariado e a associao dos pro-
letrios tenha avanado, no s em um pas, mas
em todos os pases dominantes no mundo inteiro,
a tal pon to que a concorrncia entre os proletrios
tenha cessado nesses pases e que ao menos as
foras produtivas decisivas estejam concentradas
nas mos dos proletrios. Para ns, no se trata da
mo difcar a propriedade privada, mas de ani quil-
la, no se trata de camufar as contradies de
classe, mas de abolir as classes, no se trata de
melhorar a sociedade vigente, mas de fundar uma
nova. No h a menor dvida de que, no prximo
desenvolvimento da revoluo, a democracia
pequeno-bur guesa se tornar, por algum tempo, a
frao mais infuente na Alemanha. A questo ,
65
Lutas de classes na Alemanha
portanto, qual ser o posicionamento do proleta-
riado e especifcamente da Liga frente a ela:
1. enquanto perdurarem as condies atuais, em
que os democratas pequeno-burgueses so tambm
oprimidos;
2. durante a luta revolucionria prxima que
lhes proporcionar a supremacia;
3. depois dessa luta, durante o tempo de sua
supremacia sobre as classes derrubadas e sobre o
proletariado.
1. No momento presente, em que so oprimidos
em toda parte, os pequeno-burgueses democrticos
pregam, em geral, unio e reconciliao ao prole-
tariado, estendem-lhe a mo e almejam a criao
de um grande partido de oposio que acolha todos
os matizes no partido democrtico, ou seja, eles
almejam enredar os trabalhadores numa organi-
zao partidria, na qual predomine o fraseado
social-democrata genrico e vazio que encobre seus
interesses particulares e na qual no ser permitido
apresentar as reivindicaes bem determinadas do
proletariado em funo da bendita paz. Tal unio
traria resultados vantajosos somente para eles e
seria totalmente desvantajosa para o proletariado.
O proletariado perderia de vez sua posio aut-
noma, conquistada a duras penas, e fcaria nova-
mente relegado condio de penduricalho da
democracia burguesa ofcial. Essa unio deve, por-
tanto, ser rejeitada da forma mais decidida possvel.
Em vez de rebaixar-se uma vez mais ao papel de
coro que aplaude os democratas burgueses, os
trabalhadores, sobretudo a Liga, devem tomar
providncias no sentido de criar, paralelamente aos
democratas ofciais, uma organizao autnoma
66
Mensagem do Comit Central Liga [dos Comunistas]
secreta e pblica do partido dos trabalhadores,
elegendo como centro e ncleo das associaes
operrias toda comunidade em que a posio e os
interesses do proletariado sejam discutidos inde-
pendentemente das infuncias burguesas. Quo
pouco os democratas burgueses levam a srio uma
aliana em que fguram lado a lado com os prole-
trios em igualdade de poder e de direitos, eviden-
ciam, por exemplo, os democratas de Breslau, que
no seu rgo, a Neue Oder-Zeitung [Nova Gazeta
do Oder]*, atacam com dio extremo os trabalha-
dores autonomamente organizados, que eles titu-
lam de socialistas. Para o caso de uma luta contra
um adversrio comum no h necessidade de ne-
nhuma unio especfca. Quando chegar a hora de
combater tal adversrio diretamente, os interesses
dos dois partidos coincidiro durante aquele mo-
mento e, como ocorreu at agora, tambm no fu-
turo essa coligao se produzir por si mesma para
aquele lapso de tempo. claro que, nos confitos
sangrentos que se avizinham, como em todos os
anteriores, sero principalmente os trabalhadores
que, por sua coragem, sua determinao e abnega-
o, tero de conquistar a vitria. Como ocorreu
at agora, tambm nesse embate, os pequeno-bur-
gueses em massa se comportaro, enquanto for
possvel, de modo hesitante, irresoluto e inerte,
para ento, no momento em que a vitria estiver
decidida, encamp-la para si, exortar os trabalha-
dores calma e ao retorno ao seu labor domstico,
* Neue Oder-Zeitung dirio de feio democrtico-burguesa,
publicado com esse nome em Breslau de 1849 a 1855. Nos anos
de 1850, foi considerado o jornal mais radical da Alemanha, sen-
do perseguido pelos rgos governamentais. (N. E. A.)
67
Lutas de classes na Alemanha
prevenir assim chamados excessos e excluir o pro-
letariado dos frutos da vitria. Os trabalhadores
no tm poder para impedir que os democratas
pequeno-burgueses ajam dessa maneira, mas tm
poder para difcultar que se insurjam contra o pro-
letariado armado e tm poder para ditar-lhes con-
dies tais que faam com que a dominao dos
democratas burgueses traga em si de antemo o
germe da sua prpria destruio e seja considera-
velmente facilitada sua posterior supresso pelo
domnio do proletariado. Antes de tudo, os traba-
lhadores devem, durante o confito e imediatamen-
te aps a luta, agir tanto quanto possvel no sentido
de contrapor-se s dissuases burguesas e obrigar
os democratas a concretizar o seu fraseado terro-
rista atual. Eles devem atuar no sentido de que a
agitao revolucionria direta no seja novamente
reprimida de imediato aps a vitria. Eles devem,
ao contrrio, preserv-la tanto quanto possvel.
Bem longe de coibir os assim chamados excessos,
os exemplos da vingana popular contra indivdu-
os ou prdios pblicos odiados que suscitam ape-
nas lembranas odiosas, deve-se no s tolerar
esses exemplos, mas tambm assumir pessoalmen-
te a liderana da ao. Durante a luta e aps a luta,
os trabalhadores devem aproveitar cada oportuni-
dade para apresentar suas prprias reivindicaes
ao lado das reivindicaes dos democratas burgue-
ses. Eles devem exigir garantias para os trabalha-
dores no momento em que os burgueses democra-
tas fzerem meno de assumir o governo. Caso
seja necessrio, eles devem forar a cesso dessas
garantias e, de modo geral, tomar providncias
para que os novos governantes se sintam no dever
68
Mensagem do Comit Central Liga [dos Comunistas]
de fazer-lhes todas as concesses e promessas pos-
sveis este o meio mais seguro de comprome-
t-los. Eles devem refrear de todas as maneiras
qualquer euforia pela vitria e todo entusiasmo pela
nova condio, que se instalam aps cada embate
vitorioso travado nas ruas, e devem fazer isso tanto
quanto possvel atravs da apreenso serena e fria
das condies dadas e de uma postura de descon-
fana indissimulada para com o novo governo.
Paralelamente aos novos governos ofciais, eles
devem constituir simultaneamente os governos
operrios revolucionrios prprios, seja na forma
de diretorias comunais e conselhos comunais, seja
por meio de clubes operrios ou comits operrios,
de modo que os governos democrticos burgueses
no s percam de imediato o respaldo que tinham
nos trabalhadores, mas se vejam de sada fscaliza-
dos e intimidados por instncias representativas de
toda a massa dos trabalhadores. Em suma: desde o
primeiro instante da vitria, a desconfana no
mais deve ser dirigida contra o partido reacionrio
derrotado, mas contra os que at ali foram seus
aliados, contra o partido que pretende explorar
sozinho a vitria conquistada conjuntamente.
2. No entanto, para que os trabalhadores tenham
condies de enfrentar de modo enrgico e intimi-
dador esse partido que comear a tra-los j na
primeira hora aps a vitria, eles precisam estar
armados e organizados. O municiamento de todo
o proletariado com espingardas, rifes, artilharia e
munio deve ocorrer imediatamente; deve-se agir
no sentido de evitar a restaurao da antiga guarda
civil voltada contra os trabalhadores. Porm, onde
isso no for exequvel, os trabalhadores devem
69
Lutas de classes na Alemanha
tentar organizar-se independentemente como guar-
da proletria, com comandantes e um alto-coman-
do eleitos por eles mesmos, colocando-se sob o
comando, no do poder estatal, mas dos conselhos
comunais revolucionrios institudos pelos traba-
lhadores. Onde forem empregados s expensas do
Estado, os trabalhadores devem exigir continuar de
posse das armas e organizar-se em um corpo espe-
cial com chefas escolhidas por eles mesmos ou
como parte da guarda proletria. Armas e munio
no devem ser entregues sob nenhum pretexto;
qualquer tentativa de desarmamento deve ser frus-
trada, se necessrio, com o uso da fora. Aniquilao
da infuncia dos democratas burgueses sobre os
trabalhadores, imediata organizao autnoma e
armada dos trabalhadores e imposio das condi-
es mais difcultosas e comprometedoras possveis
para o governo por ora inevitvel da democracia
burguesa: estes so os pontos principais que o pro-
letariado e, consequentemente, a Liga devem ter em
mente durante e aps a revolta iminente.
3. Logo que os novos governos tiverem se con-
solidado minimamente, comear a sua luta contra
os trabalhadores. Para que possam contrapor-se
vigorosamente aos pequeno-burgueses democr-
ticos nesse momento, necessrio sobretudo que
os trabalhadores estejam autonomamente organi-
zados e centralizados em clubes. Assim que for
possvel, aps a derrubada dos governos vigentes,
o Comit Central se deslocar para a Alemanha,
convocar imediatamente um congresso e lhe far
as necessrias exposies a respeito da centraliza-
o dos clubes operrios sob uma direo nica
estabelecida na sede principal do movimento. A
70
Mensagem do Comit Central Liga [dos Comunistas]
rpida organizao, ao menos de um elo provincial
entre os clubes operrios, constitui um dos pontos
principais para o fortalecimento e o desenvolvimen-
to do partido operrio; a consequncia imediata da
derrocada dos governos vigentes ser a eleio de
uma Assembleia Nacional. Em vista dela, o prole-
tariado deve tomar providncias:
I. Para que nenhuma artimanha de autoridades
locais e comissrios governamentais leve excluso
de algum grupo de trabalhadores, qualquer que
seja o pretexto alegado;
II. Para que, em toda parte, ao lado dos candi-
datos democrticos burgueses, sejam propostos
candidatos operrios que, dentro do possvel, de-
vem ser membros da Liga e cuja eleio deve ser
promovida com todos os meios possveis. Inclusi-
ve onde no houver nenhuma perspectiva de obter
xito no empreendimento, os trabalhadores devem
propor seus prprios candidatos, a fm de preservar
sua independncia, computar suas foras e apre-
sentar publicamente sua posio revolucionria e
os pontos de vista do partido. Eles no devem se
deixar cativar, nesse tocante, pela retrica dos de-
mocratas, como, por exemplo: dessa maneira se
estaria fracionando o partido democrtico e dando
reao a possibilidade de chegar vitria. No
fnal das contas, todo esse fraseado vazio tem um
nico propsito: engambelar o proletariado. Os
avanos que o partido proletrio poder fazer
atravs dessa atuao independente so infnita-
mente mais importantes do que a desvantagem
gerada pela presena de alguns reacionrios entre
os representantes. Se a democracia agir desde o
incio de modo decidido e aterrorizante contra a
71
Lutas de classes na Alemanha
reao, a infuncia desta sobre as eleies ter sido
anulada de antemo.
O primeiro ponto que causar confito entre os
democratas pequeno-burgueses e os trabalhadores
ser o da abolio do feudalismo; como na primei-
ra Revoluo Francesa, os pequeno-burgueses
querero dar as terras dos feudos aos agricultores
como propriedade livre, isto , manter o proletaria-
do rural e formar uma classe de agricultores pe-
queno-burgueses, que percorrer o mesmo ciclo de
empobrecimento e endividamento em que se en-
contram at hoje os agricultores franceses.
Os trabalhadores devem opor-se a esse plano
no interesse do proletariado rural e em seu prprio
interesse. Eles devem exigir que a propriedade
feudal confscada permanea na condio de bem
estatal e seja empregada para formar colnias ope-
rrias, que sero cultivadas pelo proletariado rural
associado com todas as vantagens da agricultura
extensiva e, ao mesmo tempo, faro com que o
princpio da propriedade comum receba uma base
frme em meio s oscilantes relaes de proprieda-
de burguesas. Assim como os democratas se coli-
garam com os agricultores, os trabalhadores devem
se coligar com o proletariado rural*. Os democratas,
* As opinies aqui expressas acerca da questo agrria guardam
estreita relao com a apreciao geral das perspectivas de des-
dobramento da revoluo, que Marx e Engels haviam expressado
nos anos de 1840 e de 1850. Naquela poca, a opinio dos funda-
dores do socialismo cientfico era que o capitalismo j havia ca-
ducado e que o socialismo estava s portas. Partindo disso, no seu
Discurso, Marx e Engels se manifestaram contrrios cesso
das terras confiscadas dos senhores feudais aos agricultores; eles
eram a favor de sua transformao em propriedade estatal e sua
cesso a colnias de trabalhadores do proletariado rural associa-
72
Mensagem do Comit Central Liga [dos Comunistas]
ademais, atuaro no sentido de instaurar direta-
mente a repblica federativa ou, caso no consi-
gam evitar a repblica una e indivisvel, ao menos
tentaro paralisar o governo central por meio da
maior autonomia e independncia possvel das
comunas e provncias. Em vista desse plano, os
trabalhadores devem atuar no s em favor da re-
pblica alem una e indivisvel, mas, dentro dela,
tambm em favor da mais efetiva centralizao
possvel do poder nas mos do Estado. Eles no
devem se deixar desencaminhar pelo falatrio de-
mocrtico a respeito da liberdade das comunidades,
do autogoverno etc. Num pas como a Alemanha,
onde ainda h tantos restos da Idade Mdia a eli-
minar, onde ainda h tanta obstinao local e pro-
vincial a quebrar, no se pode tolerar em circuns-
tncia nenhuma que cada povoado, cada cidade,
cada provncia ponha um novo obstculo no cami-
nho da atividade revolucionria, que s pode desen-
volver toda a sua fora a partir do centro. No
se pode tolerar que se renove o estado de coisas
atual, em que os alemes precisam lutar por um
s e mesmo progresso em cada cidade, em cada
provncia separadamente. Mas o que de forma
alguma se pode tolerar que seja perenizada,
do. Respaldado nas experincias da Grande Revoluo Socialista
de outubro na Rssia, bem como nas experincias do movimento
revolucionrio em outros pases, Lenin aprofundou as ideias
marxistas a respeito da questo agrria. Reconhecendo a utilida-
de da manuteno da maioria das grandes empresas agrcolas
aps a revoluo nos pases capitalistas avanados, ele escreveu:
Contudo, seria um erro gravssimo exagerar essa regra ou pa-
droniz-la, jamais permitindo que os pequenos e s vezes tambm
os mdios agricultores dos arredores obtenham gratuitamente
uma parcela das terras dos expropriadores expropriados (Lenin,
Ausgewhlte Werke in zwei Bnden, v. II, p. 765). (N. E. A.)
73
Lutas de classes na Alemanha
mediante uma assim chamada Constituio comu-
nal livre, uma forma de propriedade que fica
aqum at da moderna propriedade privada e que,
em toda parte, necessariamente acaba resultando
nisto: a propriedade comunal e as desavenas dela
resultantes entre comunas pobres e comunas ricas,
bem como a vigncia paralela de direito civil na-
cional e direito civil comunal com suas artimanhas
contra os trabalhadores. Como foi o caso na Fran-
a em 1793, hoje na Alemanha a execuo da mais
rgida centralizao a tarefa do partido realmen-
te revolucionrio
1
.
Vimos como os democratas chegaro ao poder
no prximo movimento e como sero forados a
propor medidas mais ou menos socialistas. Pergun-
tar-se- que medidas os trabalhadores devero
1
Nota de Engels edio de 1885: preciso lembrar hoje que
essa passagem se baseia num mal-entendido. Naquela poca
graas aos falsificadores bonapartistas e liberais da histria ,
dava-se por assentado que a mquina administrativa centralizada
dos franceses havia sido introduzida pela grande Revoluo e
utilizada principalmente pela Conveno como arma indispens-
vel e decisiva para derrotar a reao monarquista e federalista e
o inimigo externo. Agora, porm, fato conhecido que, durante
todo o perodo da revoluo at o 18 de brumrio, toda a admi-
nistrao dos departements, dos arrondissements e das comunas era
formada por autoridades eleitas pelos prprios administrados, as
quais se moviam com inteira liberdade no mbito das leis gerais
do Estado; sabe-se agora que esse autogoverno provincial e local,
semelhante ao norte-americano, foi a alavanca mais poderosa da
Revoluo, e tanto o foi que Napoleo, imediatamente aps o seu
golpe de Estado em 18 de brumrio, apressou-se a substitu-lo
pelo sistema dos prefeitos vigente ainda hoje, o qual desde o
princpio foi, portanto, puro instrumento da reao. Porm, assim
como o autogoverno local e provincial no est em contradio
com a centralizao nacional de cunho poltico, tampouco est
necessariamente atrelado quele egosmo cantonal ou comunal
estreito, com cuja face asquerosa nos deparamos na Sua e que,
em 1849, todos os republicanos federalistas do sul da Alemanha
queriam tornar regra para toda a Alemanha.
74
Mensagem do Comit Central Liga [dos Comunistas]
propor em contrapartida. No incio do movimen-
to, os trabalhadores naturalmente ainda no po-
dero propor medidas diretamente comunistas.
Mas eles podem:
1. Obrigar os democratas a interferir no maior
nmero possvel de facetas da ordem social pregres-
sa, a perturbar o seu curso regular e a comprometer
a si prprios, bem como concentrar o maior nmero
possvel de foras produtivas, meios de transporte,
fbricas, ferrovias etc. nas mos do Estado.
2. Eles devem exacerbar as propostas dos demo-
cratas, que de qualquer modo no agiro de modo
revolucionrio, mas meramente reformista, e
transform-las em ataques diretos propriedade
privada; por exemplo, quando os pequeno-burgue-
ses propuserem adquirir as ferrovias e as fbricas,
os trabalhadores devem exigir que essas ferrovias
e fbricas, sendo propriedade de reacionrios,
sejam simplesmente confiscadas sem qualquer
indenizao. Quando os democratas propuserem
o imposto proporcional, os trabalhadores exigiro
o imposto progressivo; quando os prprios demo-
cratas requererem um imposto progressivo mode-
rado, os trabalhadores insistiro num imposto cujas
taxas se elevam to rapidamente que ele acabar
destruindo o grande capital; quando os democratas
reivindicarem a regulamentao da dvida estatal,
os trabalhadores exigiro a bancarrota do Estado.
As reivindicaes dos trabalhadores devem orien-
tar-se, portanto, sempre nas concesses e medidas
propostas pelos democratas.
Caso os trabalhadores alemes no consigam
chegar ao poder e concretizao dos interesses
de sua classe sem passar por todo um longo pro-
75
Lutas de classes na Alemanha
cesso revolucionrio, desta vez eles ao menos tm
a convico de que o primeiro ato desse espetcu-
lo revolucionrio iminente coincide com a vitria
direta de sua prpria classe na Frana e acelera-
do por esta.
Porm, eles prprios tero de realizar o principal
para lograr a vitria fnal, mais precisamente, ob-
tendo clareza sobre os interesses de sua classe,
assumindo o mais depressa possvel um posicio-
namento partidrio autnomo, no se deixando
demover em nenhum momento da organizao
independente do partido do proletariado pelo
fraseado hipcrita dos pequeno-burgueses demo-
crticos. Seu grito de guerra deve ser: a revoluo
em permanncia.
Londres, maro de 1850
77
NDICE ONOMSTICO
BARRE DE VIEUZAC, Bertrand (17551841) Jurista
francs, poltico da Revoluo Francesa, deputado da
Conveno, jacobino, participante ativo do golpe do
9 de termidor. p. 37
BAUER, H. [Heinrich] (s.d.s.d.) Sapateiro alemo,
membro do Comit Central da Liga dos Comunistas,
emissrio da Liga na Alemanha em maro-abril de
1850, emigrou em 1851 para a Austrlia. p. 55
BURET, AntoineEugne (18101842) Socialista peque-
no-burgus e economista francs, partidrio de Sis-
mondi. p. 33
CHEVALIER, Michel (18061879) Engenheiro, economis-
ta e jornalista francs. Nos anos 1830, adepto de Saint-
-Simon; mais tarde, defensor do livre-cambismo. p. 48
CRTET [Emmanuel] (17471809) Conde de Chapmol,
poltico francs, Ministro do Interior de Napoleo
entre 1807 e 1809. p. 36
EDUARDO III (13121377) Rei da Inglaterra de 1327 a
1377. p. 33
ELIZABETH I (15331603) Rainha da Inglaterra de 1558
a 1603. p. 33
KAY-SHUTTLERWORTH, sir James Phillips (1804-1877)
Mdico ingls que por muitos anos trabalhou nos
bairros operrios de Manchester. p. 32
McCULLOCH, John Ramsay (17891864) Economista
ingls, discpulo de David Ricardo. p. 31
MOLL, Joseph (18121849) Relojoeiro de Colnia,
membro do Comit Central da Liga dos Comunistas e
78
ndice onomstico
presidente da Associao dos operrios de Colnia.
Participou de um levante democrtico e morreu em
combate com as foras prussianas. p. 55, 58
NAPOLEO BONAPARTE (17691821) Imperador da
Frana (1804-1814 e 1815). Gnio militar e poltico,
figura influente na Europa nos vinte anos que se segui-
ram Revoluo Francesa. p. 36, 37, 41
NOAILLES DU GARD [Jacques-Barthlmy] (1758-1828)
Poltico francs, deputado na Assembleia Legislativa
entre 1807 e 1815. p. 36
PROUDHON, PierreJoseph (18091865) Filsofo fran-
cs e socialista pequeno-burgus, um dos fundadores
tericos do anarquismo. p. 45
RICARDO, David (17781823) Economista ingls, ex-
poente da economia poltica clssica. p. 31
ROBESPIERRE, Maximilien-Marie-Isidor de (1758-1794)
Poltico francs, lder jacobino e uma das principais
figuras da Revoluo Francesa; de 1793 a 1794 foi
chefe do governo revolucionrio. p. 41
RUGE, Arnold (18021880) Filsofo e escritor alemo,
hegeliano de esquerda, com quem Marx editou os
Anais Franco-Alemes. p. 25
SCHAPPER, Karl (18131870) Membro do Comit Cen-
tral da Liga dos Comunistas, de fevereiro a maio de
1849 foi presidente da Associao dos Operrios de
Colnia. Participou com August Willich da ciso da
Liga dos Comunistas contra Marx, mas logo reconhe-
ceu seu erro e apoiou Marx. Em 1865, foi membro do
Conselho Geral da Primeira Internacional. p. 55
WEITLING, Wilhelm Christian (18081871) Alfaiate
de profisso; um dos tericos do comunismo utpico.
p. 45
WOLFF, W. [Wilhelm] (18091864) Professor e jorna-
lista, membro do Comit Central da Liga dos Comu-
nistas, em 1848-1849 foi redator da Nova Gazeta
Renana; estabeleceu-se a partir de 1851 na Inglaterra.
Grande amigo de Marx e Engels. p. 55
79
CRONOLOGIA RESUMIDA
Karl Marx Friedrich Engels
1818 Em Trier (capital da provncia
alem do Reno), nasce Karl Marx
(5 de maio), o segundo de oito
filhos de Heinrich Marx e de
Enriqueta Pressburg. Trier na
poca era influenciada pelo
liberalismo revolucionrio
francs e pela reao ao Antigo
Regime, vinda da Prssia.
1820 Nasce Friedrich Engels
(28 de novembro), primeiro
dos oito filhos de Friedrich
Engels e Elizabeth Franziska
Mauritia van Haar, em Barmen,
Alemanha. Cresce no seio de
uma famlia de industriais
religiosa e conservadora.
1824 O pai de Marx, nascido Hirschel,
advogado e conselheiro de Justia,
obrigado a abandonar o
judasmo por motivos profissionais
e polticos (os judeus estavam
proibidos de ocupar cargos
pblicos na Rennia). Marx entra
para o Ginsio de Trier (outubro).
1830 Inicia seus estudos no Liceu
Friedrich Wilhelm, em Trier.
1834 Engels ingressa, em outubro,
no Ginsio de Elberfeld.
1835 Escreve Reflexes de um jovem
perante a escolha de sua profisso.
Presta exame final de bacharelado
em Trier (24 de setembro).
Inscreve-se na Universidade
de Bonn.
80
Cronologia resumida
Karl Marx Friedrich Engels
1836 Estuda Direito na Universidade
de Bonn. Participa do Clube de
Poetas e de associaes
de estudantes. No vero, fica
noivo em segredo de Jenny von
Westphalen, sua vizinha em Trier.
Em razo da oposio entre
as famlias, casar-se-iam apenas
sete anos depois. Matricula-se
na Universidade de Berlim.
Na juventude, fica
impressionado com a misria
em que vivem os trabalhadores
das fbricas de sua famlia.
Escreve Poema.
1837 Transfere-se para a Universidade
de Berlim e estuda com mestres
como Gans e Savigny. Escreve
Canes selvagens e
Transformaes. Em carta ao pai,
descreve sua relao contraditria
com o hegelianismo, doutrina
predominante na poca.
Por insistncia do pai, Engels
deixa o ginsio e comea a
trabalhar nos negcios da
famlia.
Escreve Histria de um pirata.
1838 Entra para o Clube dos Doutores,
encabeado por Bruno Bauer.
Perde o interesse pelo Direito e
entrega-se com paixo ao estudo
da filosofia, o que lhe compromete
a sade. Morre seu pai.
Estuda comrcio em Bremen.
Comea a escrever ensaios
literrios e sociopolticos, poemas
e panfletos filosficos em
peridicos como o Hamburg
Journal e o Telegraph fr
Deutschland, entre eles o poema
O beduno (setembro), sobre
o esprito da liberdade.
1839 Escreve o primeiro trabalho
de envergadura, Briefe aus
dem Wupperthal [Cartas de
Wupperthal], sobre a vida
operria em Barmen e na
vizinha Elberfeld (Telegraph fr
Deutschland, primavera).
Outros viriam, como Literatura
popular alem, Karl Beck
e Memorabilia de Immermann.
Estuda a filosofia de Hegel.
1840 K. F. Koeppen dedica a Marx
seu estudo Friedrich der Grosse
und seine Widersacher [Frederico,
o Grande, e seus adversrios].
Engels publica Rquiem para
o Aldeszeitung alemo (abril),
Vida literria moderna, no
Mitternachtzeitung (maro-
-maio) e Cidade natal de
Siegfried (dezembro).
1841 Com uma tese sobre as diferenas
entre as filosofias de Demcrito
e Epicuro, Marx recebe em Iena
o ttulo de doutor em Filosofia
(15 de abril). Volta a Trier. Bruno
Bauer, acusado de atesmo,
Publica Ernst Moritz Arndt. Seu
pai o obriga a deixar a escola
de comrcio para dirigir os
negcios da famlia. Engels
prosseguiria sozinho seus
estudos de filosofia, religio,
81
Lutas de classes na Alemanha
Karl Marx Friedrich Engels
expulso da ctedra de Teologia
da Universidade de Bonn, com
isso Marx perde a oportunidade
de atuar como docente nessa
universidade.
literatura e poltica. Presta o
servio militar em Berlim
por um ano. Frequenta a
Universidade de Berlim como
ouvinte e conhece os jovens
hegelianos. Critica
intensamente o
conservadorismo na figura
de Schelling, com os escritos
Schelling em Hegel, Schelling e
a revelao e Schelling, filsofo
em Cristo.
1842 Elabora seus primeiros trabalhos
como publicista. Comea a
colaborar com o jornal Rheinische
Zeitung [Gazeta Renana],
publicao da burguesia em
Colnia, do qual mais tarde seria
redator. Conhece Engels, que na
ocasio visitava o jornal.
Em Manchester assume a fiao
do pai, a Ermen & Engels.
Conhece Mary Burns, jovem
trabalhadora irlandesa, que
viveria com ele at a morte.
Mary e a irm Lizzie mostram a
Engels as dificuldades da vida
operria, e ele inicia estudos
sobre os efeitos do capitalismo
no operariado ingls. Publica
artigos no Rheinische Zeitung,
entre eles Crtica s leis de
imprensa prussianas e
Centralizao e liberdade.
1843 Sob o regime prussiano, fechado
o Rheinische Zeitung. Marx casa-se
com Jenny von Westphalen. Recusa
convite do governo prussiano para
ser redator no dirio oficial. Passa a
lua de mel em Kreuznach, onde se
dedica ao estudo de diversos
autores, com destaque para Hegel.
Redige os manuscritos que viriam a
ser conhecidos como Crtica da
filosofia do direito de Hegel [Zur
Kritik der Hegelschen
Rechtsphilosophie]. Em outubro vai
a Paris, onde Moses Hess e George
Herwegh o apresentam
s sociedades secretas socialistas
e comunistas e s associaes
operrias alems.
Conclui Sobre a questo judaica
[Zur Judenfrage]. Substitui Arnold
Ruge na direo dos Deutsch-
-Franzsische Jahrbcher [Anais
Franco-Alemes]. Em dezembro
inicia grande amizade com
Heinrich Heine e conclui sua
Engels escreve, com Edgar
Bauer, o poema satrico Como
a Bblia escapa milagrosamente
a um atentado impudente ou
O triunfo da f, contra o
obscurantismo religioso.
O jornal Schweuzerisher
Republicaner publica suas
Cartas de Londres. Em
Bradford, conhece o poeta
G. Weerth. Comea a escrever
para a imprensa cartista.
Mantm contato com a Liga dos
Justos. Ao longo desse perodo,
suas cartas irm favorita,
Marie, revelam seu amor pela
natureza e por msica, livros,
pintura, viagens, esporte, vinho,
cerveja e tabaco.
82
Cronologia resumida
Karl Marx Friedrich Engels
Crtica da filosofia do direito de
Hegel Introduo [Zur Kritik
der Hegelschen Rechtsphilosophie
Einleitung].
1844 Em colaborao com Arnold Ruge,
elabora e publica o primeiro e nico
volume dos Deutsch-Franzsische
Jahrbcher, no qual participa com
dois artigos: A questo judaica e
Introduo a uma crtica da filosofia
do direito de Hegel. Escreve os
Manuscritos econmico-filosficos
[konomisch-philosophische
Manuskripte]. Colabora com o
Vorwrts! [Avante!], rgo de
imprensa dos operrios alemes na
emigrao. Conhece a Liga dos
Justos, fundada por Weitling. Amigo
de Heine, Leroux, Blanc, Proudhon
e Bakunin, inicia em Paris estreita
amizade com Engels. Nasce Jenny,
primeira filha de Marx. Rompe com
Ruge e desliga-se dos Deutsch-
-Franzsische Jahrbcher. O governo
decreta a priso de Marx, Ruge, Heine
e Bernays pela colaborao nos
Deutsch-Franzsische Jahrbcher.
Encontra Engels em Paris e em dez
dias planejam seu primeiro trabalho
juntos, A sagrada famlia [Die heilige
Familie]. Marx publica no Vorwrts!
artigo sobre a greve na Silsia.
Em fevereiro, Engels publica
Esboo para uma crtica da
economia poltica [Umrisse
zu einer Kritik der
Nationalkonomie], texto que
influenciou profundamente
Marx. Segue frente dos
negcios do pai, escreve para
os Deutsch-Franzsische
Jahrbcher e colabora com o
jornal Vorwrts!. Deixa
Manchester. Em Paris torna-se
amigo de Marx, com quem
desenvolve atividades
militantes, o que os leva a criar
laos cada vez mais profundos
com as organizaes de
trabalhadores de Paris e
Bruxelas. Vai para Barmen.
1845 Por causa do artigo sobre a greve
na Silsia, a pedido do governo
prussiano Marx expulso da
Frana, juntamente com Bakunin,
Brgers e Bornstedt. Muda-se para
Bruxelas e, em colaborao com
Engels, escreve e publica em
Frankfurt A sagrada famlia. Ambos
comeam a escrever A ideologia
alem [Die deutsche Ideologie]
e Marx elabora As teses sobre
Feuerbach [Thesen ber
Feuerbach]. Em setembro nasce
Laura, segunda filha de Marx e
Jenny. Em dezembro, ele renuncia
nacionalidade prussiana.
As observaes de Engels sobre
a classe trabalhadora de
Manchester, feitas anos antes,
formam a base de uma de suas
obras principais,
A situao da classe
trabalhadora na Inglaterra [Die
Lage der arbeitenden Klasse in
England] (publicada
primeiramente em alemo; a
edio seria traduzida para o
ingls 40 anos mais tarde). Em
Barmen organiza debates sobre
as ideias comunistas junto com
Hess e profere os Discursos de
Elberfeld. Em abril sai de Barmen
e encontra Marx em Bruxelas.
Juntos, estudam economia e
83
Lutas de classes na Alemanha
Karl Marx Friedrich Engels
fazem uma breve visita a
Manchester (julho e agosto),
onde percorrem alguns jornais
locais, como o Manchester
Guardian e o Volunteer Journal
for Lancashire and Cheshire.
Lanada A situao da classe
trabalhadora na Inglaterra, em
Leipzig. Comea sua vida em
comum com Mary Burns.
1846 Marx e Engels organizam em
Bruxelas o primeiro Comit de
Correspondncia da Liga dos Justos,
uma rede de correspondentes
comunistas em diversos pases, a
qual Proudhon se nega a integrar.
Em carta a Annenkov, Marx critica
o recm-publicado Sistema das
contradies econmicas ou
Filosofia da misria [Systme des
contradictions conomiques ou
Philosophie de la misre], de
Proudhon. Redige com Engels a
Zirkular gegen Kriege [Circular
contra Kriege], crtica a um alemo
emigrado dono de um peridico
socialista em Nova York. Por falta
de editor, Marx e Engels desistem
de publicar A ideologia alem
(a obra s seria publicada em 1932,
na Unio Sovitica). Em dezembro
nasce Edgar, o terceiro filho
de Marx.
Seguindo instrues do Comit
de Bruxelas, Engels estabelece
estreitos contatos com socialistas
e comunistas franceses. No
outono, ele se desloca para Paris
com a incumbncia de
estabelecer novos comits de
correspondncia. Participa de
um encontro de trabalhadores
alemes em Paris, propagando
ideias comunistas e discorrendo
sobre a utopia de Proudhon e o
socialismo real de Karl Grn.
1847 Filia-se Liga dos Justos,
em seguida nomeada Liga
dos Comunistas. Realiza-se
o primeiro congresso da
associao em Londres (junho),
ocasio em que se encomenda a
Marx e Engels um manifesto dos
comunistas. Eles participam do
congresso de trabalhadores
alemes em Bruxelas e, juntos,
fundam a Associao Operria
Alem de Bruxelas. Marx eleito
vice-presidente da Associao
Democrtica. Conclui e publica
a edio francesa de Misria da
filosofia [Misre de la philosophie]
(Bruxelas, julho).
Engels viaja a Londres e
participa com Marx do I
Congresso da Liga dos Justos.
Publica Princpios do
comunismo [Grundstze des
Kommunismus], uma verso
preliminar do Manifesto
Comunista [Manifest der
Kommunistischen Partei].
Em Bruxelas, junto com Marx,
participa da reunio da
Associao Democrtica,
voltando em seguida a Paris
para mais uma srie de
encontros. Depois de atividades
em Londres, volta a Bruxelas e
escreve, com Marx, o Manifesto
Comunista.
84
Cronologia resumida
Karl Marx Friedrich Engels
1848 Marx discursa sobre o livre-
-cambismo numa das reunies da
Associao Democrtica. Com
Engels publica, em Londres
(fevereiro), o Manifesto Comunista.
O governo revolucionrio francs,
por meio de Ferdinand Flocon,
convida Marx a morar em Paris
depois que o governo belga o
expulsa de Bruxelas. Redige com
Engels Reivindicaes do Partido
Comunista da Alemanha
[Forderungen der Kommunistischen
Partei in Deutschland] e organiza o
regresso dos membros alemes da
Liga dos Comunistas ptria. Com
sua famlia e com Engels, muda-se
em fins de maio para Colnia, onde
ambos fundam o jornal Neue
Rheinische Zeitung [Nova Gazeta
Renana], cuja primeira edio
publicada em 1 de junho com o
subttulo Organ der Demokratie.
Marx comea a dirigir a Associao
Operria de Colnia e acusa
a burguesia alem de traio.
Proclama o terrorismo
revolucionrio como nico meio
de amenizar as dores de parto
da nova sociedade. Conclama ao
boicote fiscal e resistncia armada.
Expulso da Frana por suas
atividades polticas, chega a
Bruxelas no fim de janeiro.
Juntamente com Marx, toma
parte na insurreio alem, de
cuja derrota falaria quatro anos
depois em Revoluo e
contrarrevoluo na Alemanha
[Revolution und
Konterevolution in
Deutschland]. Engels exerce o
cargo de editor do Neue
Rheinische Zeitung, recm-
-criado por ele e Marx.
Participa, em setembro,
do Comit de Segurana
Pblica criado para rechaar
a contrarrevoluo, durante
grande ato popular promovido
pelo Neue Rheinische Zeitung.
O peridico sofre suspenses,
mas prossegue ativo. Procurado
pela polcia, tenta se exilar na
Blgica, onde preso e depois
expulso. Muda-se para a Sua.
1849 Marx e Engels so absolvidos em
processo por participao nos
distrbios de Colnia (ataques
a autoridades publicados no
Neue Rheinische Zeitung). Ambos
defendem a liberdade de imprensa
na Alemanha. Marx convidado a
deixar o pas, mas ainda publicaria
Trabalho assalariado e capital
[Lohnarbeit und Kapital]. O
peridico, em difcil situao,
extinto (maio). Marx, em condio
financeira precria (vende os
prprios mveis para pagar as
dvidas), tenta voltar a Paris, mas,
impedido de ficar, obrigado a
deixar a cidade em 24 horas. Graas
a uma campanha de arrecadao de
fundos promovida por Ferdinand
Lassalle na Alemanha, Marx se
estabelece com a famlia em
Londres, onde nasce Guido, seu
quarto filho (novembro).
Em janeiro, Engels retorna a
Colnia. Em maio, toma parte
militarmente na resistncia
reao. frente de um batalho
de operrios, entra em
Elberfeld, motivo pelo qual
sofre sanes legais por parte
das autoridades prussianas,
enquanto Marx convidado a
deixar o pas. Publicado o
ltimo nmero do Neue
Rheinische Zeitung. Marx
e Engels vo para o sudoeste da
Alemanha, onde Engels
envolve-se no levante de
Baden--Palatinado, antes de
seguir para Londres.
85
Lutas de classes na Alemanha
Karl Marx Friedrich Engels
1850 Ainda em dificuldades financeiras,
organiza a ajuda aos emigrados
alemes. A Liga dos Comunistas
reorganiza as sesses locais e
fundada a Sociedade Universal
dos Comunistas Revolucionrios,
cuja liderana logo se fraciona.
Edita em Londres a Neue
Rheinische Zeitung [Nova Gazeta
Renana], revista de economia
poltica, bem como Lutas de classe
na Frana [Die Klassenkmpfe in
Frankreich]. Morre o filho Guido.
Publica A guerra dos
camponeses na Alemanha [Der
deutsche Bauernkrieg]. Em
novembro, retorna a
Manchester, onde viver
por vinte anos, e s suas
atividades na Ermen & Engels; o
xito nos negcios possibilita
ajudas financeiras a Marx.
1851 Continua em dificuldades, mas,
graas ao xito dos negcios de
Engels em Manchester, conta com
ajuda financeira. Dedica-se
intensamente aos estudos de
economia na biblioteca do Museu
Britnico. Aceita o convite de
trabalho do New York Daily
Tribune, mas Engels quem envia
os primeiros textos, intitulados
Contrarrevoluo na Alemanha,
publicados sob a assinatura de
Marx. Hermann Becker publica em
Colnia o primeiro e nico tomo
dos Ensaios escolhidos de Marx.
Nasce Francisca (28 de maro),
quinta de seus filhos.
Engels, juntamente com Marx,
comea a colaborar com o
Movimento Cartista [Chartist
Movement]. Estuda lngua,
histria e literatura eslava e
russa.
1852 Envia ao peridico Die Revolution,
de Nova York, uma srie de artigos
sobre O 18 de brumrio de Lus
Bonaparte [Der achtzehnte
Brumaire des Louis Bonaparte].
Sua proposta de dissoluo da
Liga dos Comunistas acolhida. A
difcil situao financeira
amenizada com o trabalho para o
New York Daily Tribune. Morre a
filha Francisca, nascida um ano
antes.
Publica Revoluo e
contrarrevoluo na Alemanha
[Revolution und Konterevolution
in Deutschland]. Com Marx,
elabora o panfleto O grande
homem do exlio [Die grossen
Mnner des Exils] e uma obra,
hoje desaparecida, chamada
Os grandes homens oficiais
da Emigrao; nela, atacam
os dirigentes burgueses da
emigrao em Londres e
defendem os revolucionrios de
1848-1849. Expem, em cartas
e artigos conjuntos, os planos do
governo, da polcia e do
judicirio prussianos, textos
que teriam grande repercusso.
86
Cronologia resumida
Karl Marx Friedrich Engels
1853 Marx escreve, tanto para o New
York Daily Tribune quanto para
o Peoples Paper, inmeros artigos
sobre temas da poca. Sua precria
sade o impede de voltar aos
estudos econmicos interrompidos
no ano anterior, o que faria
somente em 1857. Retoma
a correspondncia com Lassalle.
Escreve artigos para o New York
Daily Tribune. Estuda o persa e
a histria dos pases orientais.
Publica, com Marx, artigos
sobre a Guerra da Crimeia.
1854 Continua colaborando com
o New York Daily Tribune, dessa
vez com artigos sobre
a revoluo espanhola.
1855 Comea a escrever para
o Neue Oder Zeitung, de Breslau,
e segue como colaborador do
New York Daily Tribune. Em 16 de
janeiro nasce Eleanor, sua sexta
filha, e em 6 de abril morre Edgar,
o terceiro.
Escreve uma srie de artigos
para o peridico Putman.
1856 Ganha a vida redigindo artigos
para jornais. Discursa sobre o
progresso tcnico e a revoluo
proletria em uma festa do
Peoples Paper. Estuda a histria
e a civilizao dos povos eslavos.
A esposa Jenny recebe uma
herana da me, o que permite
que a famlia mude para um
apartamento mais confortvel.
Acompanhado da mulher, Mary
Burns, Engels visita a terra natal
dela, a Irlanda.
1857 Retoma os estudos sobre economia
poltica, por considerar iminente
nova crise econmica europeia.
Fica no Museu Britnico das nove
da manh s sete da noite e
trabalha madrugada adentro. S
descansa quando adoece e aos
domingos, nos passeios com a
famlia em Hampstead. O mdico
o probe de trabalhar noite.
Comea a redigir os manuscritos
que viriam a ser conhecidos como
Grundrisse der Kritik der
Politischen konomie [Esboos de
uma crtica da economia poltica],
e que serviro de base obra Para
a crtica da economia poltica [Zur
Kritik der Politischen konomie].
Escreve a clebre Introduo de
1857. Continua a colaborar no
New York Daily Tribune. Escreve
Adoece gravemente em maio.
Analisa a situao no Oriente
Mdio, estuda a questo eslava
e aprofunda suas reflexes
sobre temas militares. Sua
contribuio para a New
American Encyclopaedia [Nova
Enciclopdia Americana],
versando sobre as guerras, faz
de Engels um continuador de
Von Clausewitz e um precursor
de Lenin e Mao Ts-Tung.
Continua trocando cartas com
Marx, discorrendo sobre a crise
na Europa e nos Estados Unidos.
87
Lutas de classes na Alemanha
Karl Marx Friedrich Engels
artigos sobre Jean-Baptiste
Bernadotte, Simn Bolvar,
Gebhard Blcher e outros na
New American Encyclopaedia
[Nova Enciclopdia Americana].
Atravessa um novo perodo
de dificuldades financeiras e tem
um novo filho, natimorto.
1858 O New York Daily Tribune deixa
de publicar alguns de seus artigos.
Marx dedica-se leitura de Cincia
da lgica [Wissenschaft der Logik]
de Hegel. Agravam-se os
problemas de sade e a penria.
Engels dedica-se ao estudo das
cincias naturais.
1859 Publica em Berlim Para a crtica
da economia poltica. A obra
s no fora publicada antes porque
no havia dinheiro para postar o
original. Marx comentaria:
Seguramente a primeira vez que
algum escreve sobre o dinheiro
com tanta falta dele. O livro, muito
esperado, foi um fracasso. Nem
seus companheiros mais entusiastas,
como Liebknecht e Lassalle, o
compreenderam. Escreve mais
artigos no New York Daily Tribune.
Comea a colaborar com o
peridico londrino Das Volk, contra
o grupo de Edgar Bauer. Marx
polemiza com Karl Vogt (a quem
acusa de ser subsidiado pelo
bonapartismo), Blind e Freiligrath.
Faz uma anlise, junto com
Marx, da teoria revolucionria e
suas tticas, publicada em
coluna do Das Volk. Escreve o
artigo Po und Rhein [P e
Reno], em que analisa o
bonapartismo e as lutas liberais
na Alemanha e na Itlia.
Enquanto isso, estuda gtico e
ingls arcaico. Em dezembro, l
o recm-publicado A origem
das espcies [The Origin of
Species], de Darwin.
1860 Vogt comea uma srie de
calnias contra Marx, e as
querelas chegam aos tribunais de
Berlim e Londres. Marx escreve
Herr Vogt [Senhor Vogt].
Engels vai a Barmen para o
sepultamento de seu pai (20
de maro). Publica a brochura
Savoia, Nice e o Reno [Savoyen,
Nizza und der Rhein],
polemizando com Lassalle.
Continua escrevendo para vrios
peridicos, entre eles
o Allgemeine Militar Zeitung.
Contribui com artigos sobre
o conflito de secesso nos
Estados Unidos no New York
Daily Tribune e no jornal liberal
Die Presse.
1861 Enfermo e depauperado, Marx vai
Holanda, onde o tio Lion Philiph
concorda em adiantar-lhe uma
quantia, por conta da herana de
sua me. Volta a Berlim e projeta
88
Cronologia resumida
Karl Marx Friedrich Engels
com Lassalle um novo peridico.
Reencontra velhos amigos e visita
a me em Trier. No consegue
recuperar a nacionalidade
prussiana. Regressa a Londres e
participa de uma ao em favor
da libertao de Blanqui. Retoma
seus trabalhos cientficos e a
colaborao com o New York Daily
Tribune e o Die Presse de Viena.
1862 Trabalha o ano inteiro em sua
obra cientfica e encontra-se
vrias vezes com Lassalle para
discutirem seus projetos. Em
suas cartas a Engels, desenvolve
uma crtica teoria ricardiana
sobre a renda da terra. O New
York Daily Tribune, justificando-
-se com a situao econmica
interna norte-americana, dispensa
os servios de Marx, o que reduz
ainda mais seus rendimentos.
Viaja Holanda e a Trier, e
novas solicitaes ao tio e me
so negadas. De volta a Londres,
tenta um cargo de escrevente da
ferrovia, mas reprovado por
causa da caligrafia.
1863 Marx continua seus estudos no
Museu Britnico e se dedica
tambm matemtica. Comea a
redao definitiva de O capital
[Das Kapital] e participa de aes
pela independncia da Polnia.
Morre sua me (novembro),
deixando-lhe algum dinheiro
como herana.
Morre, em Manchester, Mary
Burns, companheira de Engels
(6 de janeiro). Ele permaneceria
morando com a cunhada
Lizzie. Esboa, mas no
conclui, um texto sobre
rebelies camponesas.
1864 Malgrado a sade, continua
a trabalhar em sua obra cientfica.
convidado a substituir Lassalle
(morto em duelo) na Associao
Geral dos Operrios Alemes.
O cargo, entretanto, ocupado
por Becker. Apresenta o projeto
e o estatuto de uma Associao
Internacional dos Trabalhadores,
durante encontro internacional
no Saint Martins Hall de Londres.
Marx elabora o Manifesto de
Inaugurao da Associao
Internacional dos Trabalhadores.
Engels participa da fundao da
Associao Internacional dos
Trabalhadores, depois
conhecida como a Primeira
Internacional. Torna-se
coproprietrio da Ermen &
Engels. No segundo semestre,
contribui, com Marx, para
o Sozial-Demokrat, peridico
da social-democracia alem
que populariza as ideias da
Internacional na Alemanha.
89
Lutas de classes na Alemanha
Karl Marx Friedrich Engels
1865 Conclui a primeira redao
de O capital e participa do
Conselho Central da Internacional
(setembro), em Londres. Marx
escreve Salrio, preo e lucro
[Lohn, Preis und Profit]. Publica no
Sozial-Demokrat uma biografia
de Proudhon, morto recentemente.
Conhece o socialista francs Paul
Lafargue, seu futuro genro.
Recebe Marx em
Manchester. Ambos rompem
com Schweitzer, diretor
do Sozial-Demokrat, por
sua orientao lassalliana.
Suas conversas sobre
o movimento da classe
trabalhadora na Alemanha
resultam em artigo para
a imprensa. Engels publica
A questo militar na Prssia
e o Partido Operrio Alemo
[Die preussische Militrfrage
und die deutsche
Arbeiterpartei].
1866 Apesar dos interminveis
problemas financeiros e de
sade, Marx conclui a redao
do primeiro livro de O capital.
Prepara a pauta do primeiro
Congresso da Internacional
e as teses do Conselho Central.
Pronuncia discurso sobre a
situao na Polnia.
Escreve a Marx sobre os
trabalhadores emigrados
da Alemanha e pede a
interveno do Conselho
Geral da Internacional.
1867 O editor Otto Meissner publica,
em Hamburgo, o primeiro volume
de O capital. Os problemas de
Marx o impedem de prosseguir
no projeto. Redige instrues
para Wilhelm Liebknecht,
recm-ingressado na Dieta
prussiana como representante
social-democrata.
Engels estreita relaes com
os revolucionrios alemes,
especialmente Liebknecht
e Bebel. Envia carta de
congratulaes a Marx pela
publicao do primeiro volume
de O capital. Estuda as novas
descobertas da qumica e
escreve artigos e matrias sobre
O capital, com fins de
divulgao.
1868 Piora o estado de sade
de Marx, e Engels continua
ajudando-o financeiramente.
Marx elabora estudos sobre
as formas primitivas de
propriedade comunal, em
especial sobre o mir russo.
Corresponde-se com o russo
Danielson e l Dhring. Bakunin
se declara discpulo
de Marx e funda a Aliana
Internacional da Social-
-Democracia. Casamento da
filha Laura com Lafargue.
Engels elabora uma sinopse
do primeiro volume de O
capital.
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Cronologia resumida
Karl Marx Friedrich Engels
1869 Liebknecht e Bebel fundam
o Partido Operrio Social-
-Democrata alemo, de linha
marxista. Marx, fugindo das
polcias da Europa continental,
passa a viver em Londres, com a
famlia, na mais absoluta
misria. Continua os trabalhos
para o segundo livro de O
capital. Vai a Paris sob nome
falso, onde permanece algum
tempo na casa de Laura e
Lafargue. Mais tarde,
acompanhado da filha Jenny,
visita Kugelmann em Hannover.
Estuda russo e a histria da
Irlanda. Corresponde-se com
De Paepe sobre o proudhonismo
e concede uma entrevista ao
sindicalista Haman sobre a
importncia da organizao
dos trabalhadores.
Em Manchester, dissolve a
empresa Ermen & Engels, que
havia assumido aps a morte
do pai. Com um soldo anual
de 350 libras, auxilia Marx e
sua famlia; com ele, mantm
intensa correspondncia.
Comea a contribuir com o
Volksstaat, o rgo de imprensa
do Partido Social-Democrata
alemo. Escreve uma pequena
biografia de Marx, publicada
no Die Zukunft (julho). Lanada
a primeira edio russa
do Manifesto Comunista.
Em setembro, acompanhado
de Lizzie, Marx e Eleanor, visita
a Irlanda.
1870 Continua interessado na situao
russa e em seu movimento
revolucionrio. Em Genebra
instala-se uma seo russa da
Internacional, na qual se acentua
a oposio entre Bakunin e Marx,
que redige e distribui uma
circular confidencial sobre as
atividades dos bakunistas e sua
aliana. Redige o primeiro
comunicado da Internacional
sobre a guerra franco-prussiana
e exerce, a partir do Conselho
Central, uma grande atividade em
favor da Repblica francesa. Por
meio de Serrailler, envia
instrues para os membros da
Internacional presos em Paris.
A filha Jenny colabora com Marx
em artigos para A Marselhesa
sobre a represso dos irlandeses
por policiais britnicos.
Engels escreve Histria da
Irlanda [Die Geschichte Irlands].
Comea a colaborar com o
peridico ingls Pall Mall
Gazette, discorrendo sobre a
guerra franco-prussiana. Deixa
Manchester em setembro,
acompanhado de Lizzie, e
instala-se em Londres para
promover a causa comunista. L
continua escrevendo para o Pall
Mall Gazette, dessa vez sobre o
desenvolvimento das oposies.
eleito por unanimidade para
o Conselho Geral da Primeira
Internacional. O contato com
o mundo do trabalho permitiu a
Engels analisar, em
profundidade, as formas de
desenvolvimento do modo de
produo capitalista. Suas
concluses seriam utilizadas por
Marx em O capital.
1871 Atua na Internacional em prol
da Comuna de Paris. Instrui
Frankel e Varlin e redige o folheto
Der Brgerkrieg in Frankreich
[A guerra civil na Frana].
violentamente atacado pela
imprensa conservadora. Em
setembro, durante a Internacional
Prossegue suas atividades no
Conselho Geral e atua junto
Comuna de Paris, que instaura
um governo operrio na capital
francesa entre 26 de maro
e 28 de maio. Participa com
Marx da Conferncia de
Londres da Internacional.
91
Lutas de classes na Alemanha
Karl Marx Friedrich Engels
em Londres, reeleito secretrio
da seo russa. Revisa o primeiro
volume de O capital para a
segunda edio alem.
1872 Acerta a primeira edio francesa
de O capital e recebe exemplares
da primeira edio russa, lanada
em 27 de maro. Participa dos
preparativos do V Congresso da
Internacional em Haia, quando
se decide a transferncia do
Conselho Geral da organizao
para Nova York. Jenny, a filha mais
velha, casa-se com o socialista
Charles Longuet.
Redige com Marx uma
circular confidencial sobre
supostos conflitos internos
da Internacional, envolvendo
bakunistas na Sua, intitulado
As pretensas cises na
Internacional [Die angeblichen
Spaltungen in der
Internationale]. Ambos intervm
contra o lassalianismo na social-
-democracia alem e escrevem
um prefcio para a nova edio
alem do Manifesto Comunista.
Engels participa do Congresso
da Associao Internacional
dos Trabalhadores.
1873 Impressa a segunda edio de
O capital em Hamburgo. Marx
envia exemplares a Darwin e
Spencer. Por ordens de seu
mdico, proibido de realizar
qualquer tipo de trabalho.
Com Marx, escreve para
peridicos italianos uma srie
de artigos sobre as teorias
anarquistas e o movimento das
classes trabalhadoras.
1874 Negada a Marx a cidadania
inglesa, por no ter sido fiel
ao rei. Com a filha Eleanor, viaja
a Karlsbad para tratar da sade
numa estao de guas.
Prepara a terceira edio
de A guerra dos camponeses
alemes.
1875 Continua seus estudos sobre
a Rssia. Redige observaes
ao Programa de Gotha, da
social-democracia alem.
Por iniciativa de Engels,
publicada Crtica do Programa
de Gotha [Kritik des Gothaer
Programms], de Marx.
1876 Continua o estudo sobre as formas
primitivas de propriedade na
Rssia. Volta com Eleanor a
Karlsbad para tratamento.
Elabora escritos contra Dhring,
discorrendo sobre a teoria
marxista, publicados
inicialmente no Vorwrts! e
transformados em livro
posteriormente.
1877 Marx participa de campanha
na imprensa contra a poltica
de Gladstone em relao Rssia
e trabalha no segundo volume de
O capital. Acometido novamente
de insnias e transtornos nervosos,
viaja com a esposa e a filha
Eleanor para descansar em
Neuenahr e na Floresta Negra.
Conta com a colaborao
de Marx na redao final
do Anti-Dhring [Herrn Eugen
Dhrings Umwlzung der
Wissenschaft]. O amigo
colabora com o captulo
10 da parte 2 (Da histria
crtica), discorrendo sobre
a economia poltica.
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Cronologia resumida
Karl Marx Friedrich Engels
1878 Paralelamente ao segundo volume
de O capital, Marx trabalha na
investigao sobre a comuna rural
russa, complementada com
estudos de geologia. Dedica-se
tambm Questo do Oriente
e participa de campanha contra
Bismarck e Lothar Bcher.
Publica o Anti-Dhring e,
atendendo a pedido de
Wolhelm Bracke feito um ano
antes, publica pequena
biografia de Marx, intitulada
Karl Marx. Morre Lizzie.
1879 Marx trabalha nos volumes
II e III de O capital.
1880 Elabora um projeto de pesquisa
a ser executado pelo Partido
Operrio francs. Torna-se amigo de
Hyndman. Ataca o oportunismo do
peridico Sozial-Demokrat alemo,
dirigido por Liebknecht. Escreve as
Randglossen zu Adolph Wagners
Lehrbuch der politischen konomie
[Glosas marginais ao tratado de
economia poltica de Adolph
Wagner]. Bebel, Bernstein e Singer
visitam Marx em Londres.
Engels lana uma edio
especial de trs captulos do
Anti-Dhring, sob o ttulo
Socialismo utpico e cientfico
[Die Entwicklung des
Socialismus Von der Utopie zur
Wissenschaft]. Marx escreve o
prefcio do livro. Engels
estabelece relaes com
Kautsky e conhece Bernstein.
1881 Prossegue os contatos com
os grupos revolucionrios russos
e mantm correspondncia com
Zasulitch, Danielson e
Nieuwenhuis. Recebe a visita
de Kautsky. Jenny, sua esposa,
adoece. O casal vai a Argenteuil
visitar a filha Jenny e Longuet.
Morre Jenny Marx.
Enquanto prossegue em suas
atividades polticas, estuda a
histria da Alemanha e prepara
Labor Standard, um dirio dos
sindicatos ingleses. Escreve um
obiturio pela morte de Jenny
Marx (8 de dezembro).
1882 Continua as leituras sobre os
problemas agrrios da Rssia.
Acometido de pleurisia, visita
a filha Jenny em Argenteuil. Por
prescrio mdica, viaja pelo
Mediterrneo e pela Sua. L
sobre fsica e matemtica.
Redige com Marx um novo
prefcio para a edio russa
do Manifesto Comunista.
1883 A filha Jenny morre em Paris
(janeiro). Deprimido e muito
enfermo, com problemas
respiratrios, Marx morre
em Londres, em 14 de maro.
sepultado no Cemitrio
de Highgate.
Comea a esboar A dialtica
da natureza [Dialektik der
Natur], publicada
postumamente em 1927.
Escreve outro obiturio, dessa
vez para a filha de Marx, Jenny.
No sepultamento de Marx,
profere o que ficaria conhecido
como Discurso diante
da sepultura de Marx [Das
Begrbnis von Karl Marx].
Aps a morte do amigo, publica
uma edio inglesa do primeiro
93
Lutas de classes na Alemanha
Karl Marx Friedrich Engels
volume de O capital;
imediatamente depois, prefacia
a terceira edio alem da obra,
e j comea a preparar
o segundo volume.
1884 Publica A origem da famlia, da
propriedade privada e do Estado
[Der Ursprung der Familie, des
Privateigentum und des Staates].
1885 Editado por Engels, publicado
o segundo volume de O capital.
1894 Tambm editado por Engels,
publicado o terceiro volume
de O capital. O mundo
acadmico ignorou a obra por
muito tempo, embora os
principais grupos polticos logo
tenham comeado a estud-la.
Engels publica os textos
Contribuio histria do
cristianismo primitivo [Zur
Geschischte des
Urchristentums] e A questo
camponesa na Frana e na
Alemanha [Die Bauernfrage in
Frankreich und Deutschland].
1895 Redige uma nova introduo
para As lutas de classes na
Frana. Aps longo tratamento
mdico, Engels morre em
Londres (5 de agosto). Suas
cinzas so lanadas ao mar em
Eastbourne. Dedicou-se at o
fim da vida a completar e
traduzir a obra de Marx,
ofuscando a si prprio e a sua
obra em favor do que ele
considerava a causa mais
importante.
Crtica da flosofa do direito de Hegel
Karl Marx
Traduo de Rubens Enderle e Leonardo de Deus
A ideologia alem
Karl Marx e Friedrich Engels
Traduo de Rubens Enderle, Nlio Schneider e Lu-
ciano Martorano
Apresentao de Emir Sader
Manifesto Comunista
Karl Marx e Friedrich Engels
Traduo de Ivana Jinkings e lvaro Pina
Manuscritos econmico-flosfcos
Karl Marx
Traduo de Jesus Ranieri
A sagrada famlia
Karl Marx e Friedrich Engels
Traduo de Marcelo Backes
A situao da classe trabalhadora na Inglaterra
Friedrich Engels
Traduo de B. A. Schumann

Sobre a questo judaica
Karl Marx
Traduo de Nlio Schneider e Wanda Caldeira Brant
Apresentao e posfcio de Daniel Bensad

Sobre o suicdio
Karl Marx
Traduo de Rubens Enderle e Francisco Fontanella
OUTROS LIVROS DA
COLEO MARX-ENGELS