PROYECTO DE INNOVACIN

PARA MEJORAR LA DISCIPLINA

EN EL AULA EN BASE A LA
PRCTICA DE LOS MS ALTOS
VALORES
AUTOR:
PROF. ELVA MARA SARMIENTO
PAJAYA
I.E
40207 MARIANO MELGAR
VALDIVIESO
LUGAR
P.J. SAN JUAN DE DIOS HUNTER
AREQUIPA
!"
1
PROYECTO DE INNOVACIN PARA MEJORAR LA
DISCIPLINA EN EL AULA EN BASE A LA
PRCTICA DE LOS MS ALTOS VALORES
I. MARCO TERICO
1. El origen de los valores
TODAS las sociedades tienen un cdigo moral. Todos los pueblos, quieran
admitirlo o no, sienten la necesidad de contar con una fuerza suprema que los
gue. Como algo connatural a su naturaleza, adoran o sirven a un poder superior,
que puede ser el Sol, la una, una estrella, una monta!a, un ro, un animal, un
"ombre o una organizacin. Su cdigo moral quiz#s est$ registrado en uno de los
muc"os escritos sagrados que tienen las diferentes culturas. %sta necesidad se
observa en gente de todas partes& es innata en el "ombre.
Seg'n el prominente psiquiatra C. (. )ung, la *religin es una actitud innata
tpica del "ombre, + encontramos manifestaciones de esta actitud durante toda la
"istoria "umana,. %l famoso cientfico -red .o+le escribi sobre *el cdigo moral
vigente en todas las sociedades "umanas,, + a!adi/ *Sera f#cil elaborar una bien
tramada argumentacin para demostrar que el sentido moral persiste en el
"ombre, a pesar de todas las tentaciones 0+ persecuciones1 que se le presentan
constantemente en sentido contrario,.
a 2iblia, el libro sagrado m#s conocido + de ma+or tirada, reconoce la
e3istencia de este sentido moral in"erente en el "ombre. %n 4omanos 5/67, 68
dice/ *9orque siempre que los de las naciones que no tienen le+ "acen por
naturaleza las cosas de la le+, estos, aunque no tienen le+, son una le+ para s
mismos. Son los mismsimos que demuestran que la sustancia de la le+ est#
escrita en sus corazones, mientras su conciencia da testimonio con ellos +, entre
sus propios pensamientos, est#n siendo acusados o "asta e3cusados,.
2. VALORES QUE DEBE RE!IR SU VIDA
A:T%S de responder a esta pregunta, probablemente necesite meditar en esta
otra cuestin/ ;qu$ espera usted de la vida< ;4iquezas, fama, emociones,
aventuras apasionantes, satisfaccin se3ual< ;O es su ob=etivo ganarse la
reputacin de ser una persona "onrada, caritativa, compasiva, servicial +
espiritual< Tanto en un caso como en otro, la siguiente regla bblica ser# cierta/ >o
que usted est$ sembrando, esto tambi$n segar#?. @(#latas A/B.C
9uesto que el conocimiento crece + el poder aumenta, se "ace a'n m#s
necesario disponer de normas morales que ri=an el uso de dic"o conocimiento +
2
poder. @9roverbios 57/8.C %s lamentable, pero este aumento de conocimiento +
poder "a venido acompa!ado de un desplome moral. Con relacin a esto, el
"istoriador Arnold To+nbee coment/ *4esulta tr#gico pensar que aunque "emos
tenido muc"o $3ito en el campo tecnolgico, nuestro registro de fracasos morales
es casi inmensurable. 0...1 Si la brec"a moral sigue ensanc"#ndose, preveo un
tiempo en el que el ciudadano medio ir# por la calle con bombas atmicas de
bolsillo,.
a tendencia actual es la de devaluar los verdaderos valores + relegar el
pecado al olvido. %s la misma actitud que manifiesta la ad'ltera de 9roverbios
DE/5E/ *Aqu est# el camino de la mu=er ad'ltera/ "a comido + se "a limpiado la
boca + "a dic"o/ >:o "e cometido mal alguno?,. 9ero el pecado todava est# con
nosotros, + a"ora m#s fuerte que nunca, solo que act'a ba=o los seudnimos de la
amplitud de miras, la libertad, el relativismo, el esclarecimiento de los valores, la
actitud de no =uzgar a los dem#s/ todo ello resumido en el concepto de *la nueva
moralidad,.
;Cu#les son los valores que resultan en ma+or beneficio< ;Cu#les son los que
le "acen feliz, le proporcionan amigos leales + contribu+en a su propia paz +
contentamiento interior< ;Desea ganarse la reputacin de ser una persona
"onrada, veraz + que se interesa por los dem#s< ;Fuiere gran=earse las
simpatas, el respeto + el amor de otros< ;O valora m#s el poseer una inmensa
cantidad de bienes, el saborear el poder que viene con las riquezas< ;%s la
satisfaccin de los deseos carnales de suprema importancia para usted<
;Considera vital el concentrarse en la realizacin de sus ambiciones particulares<
as relaciones se3uales ilcitas est#n mu+ e3tendidas, tanto, que "asta gozan
de la aprobacin de los medios de informacin + de la sociedad en general. 9ero
Gqu$ destructivas son para el matrimonio, la familia + el bienestar de los "i=osH De
esta permisividad se3ual se derivan los indecentes e3tremos a los que "an llegado
las contranaturales perversiones "omose3uales, perversiones mu+ difundidas "o+
da + toleradas, e incluso aprobadas, por algunas de las principales religiones de
la cristiandad. Con relacin a tales pr#cticas, la 9alabra de Dios formula una
pregunta que ella misma responde/ *;Se avergIenzan cuando cometen
abominaciones< :i se avergIenzan ni conocen el sonro=o,. @)eremas A/68, Nueva
Biblia Espaola, edicin atinoamericana.C
)es's "izo "incapi$ en la necesidad espiritual que tenemos los "umanos
cuando di=o/ *-elices son los que tienen conciencia de su necesidad espiritual,
puesto que a ellos pertenece el reino de los cielos,. @Jateo 8/D.C 9ero muc"as
personas de=an a un lado esta necesidad como si fuese de poco valor + no "acen
nada para satisfacerla& sin embargo, las vidas que est#n desprovistas del factor
espiritual terminan siendo superficiales. Aunque se consigan muc"os logros
mundanos, tales vidas siguen siendo superficiales + no gozan de verdadera
felicidad + contentamiento de espritu. Adem#s, lamentablemente, los que tienen
conciencia de esta necesidad + procuran su satisfaccin en las iglesias de la
cristiandad salen vacos, pues en la cristiandad lo que "a+ es, como predi=o el
3
profeta Ams, *un "ambre, no de pan, + una sed, no de agua, sino de or las
palabras de )e"ov#,. @Ams K/66.C
.a+ que tener profundamente arraigados los valores piadosos. Si usted "a
decidido refle=ar en su vida los verdaderos valores recomendados por Dios,
encontrar# que en su 9alabra se delinea lo que debe "acer/ *Desn'dense de la
vie=a personalidad con sus pr#cticas, + vstanse de la nueva personalidad, que
mediante conocimiento e3acto va "aci$ndose nueva seg'n la imagen de Aquel
que la "a creado,. @Colosenses D/L, 6E.C
Sin embargo, quiz#s usted no est$ convencido de que la 2iblia sea la 9alabra
de Dios. %s posible que se "a+a visto defraudado por doctrinas como la del
tormento eterno de almas inmortales en un infierno de fuego, por el "ec"o de que
la alta crtica =uzgue la 2iblia. %n el recuadro ad=unto se relacionan algunos
e=emplos de lo que se debe + no se debe "acer
Ame a )e"ov# Dios con todo su corazn, mente, alma + fuerzas.
Ame al pr=imo como a s mismo.
.aga a otros lo que quiera que le "agan a usted.
Siga el e=emplo de )es's como su Dec"ado.
9erdone a otros como quiera ser perdonado.
.onre a su padre + a su madre.
D$ "onra + prioridad a los dem#s.
Sea fiel en todos sus tratos.
9rocure la paz con todos.
%sfu$rcese por mostrar apacibilidad, bondad, autodominio.
:o devuelva mal por mal a nadie.
Menza el mal con el bien.
:o adore a dioses falsos.
:o se incline ante im#genes.
:o asesine.
:o "urte.
:o d$ falso testimonio.
:o tome el nombre de Dios en vano.
:o codicie los bienes a=enos.
:o permita que se ponga el Sol estando encolerizado.
II. A"LISIS DE LAS ECESIDADES
%n la Nnstitucin %ducativa 7E5EB *Jariano Jelgar Maldivieso, del 9.).
San )uan de Dios del distrito de .unter& entre los problemas +a
considerados en el 9ro+ecto %ducativo Nnstitucional, figura la Nndisciplina
escolar + la falta de pr#ctica de valores tanto en los padres de familia
4
como en los estudiantes. %sto& seg'n el diagnstico elaborado es como
consecuencia del abandono moral + material de parte de los
progenitores por la aguda crisis econmica por la que atraviesan + la
influencia potencial + negativa que e=ercen los medios de comunicacin
sobre los ni!os + ni!as con sus abundantes programas violentos e
inmorales& as como la m'sica + baile degradante. a presin de grupo
es otro factor que contribu+e a la indisciplina que se produce cuando
se encuentran solos.
III. #USTI$ICACI DEL %RO&ECTO
9rimero es necesario conocer aspectos fundamentales de lo que est#
sucediendo con los valores en nuestra sociedad + el mundo + en qu$
consiste cada uno de los valores en los que se quieren traba=ar.
'.1. (Q)* +a s),edido ,on los valores-
%n un discurso pronunciado en 6L7K con motivo del da del Armisticio,
el general Omar :. 2radle+ di=o/ *Tenemos demasiados "ombres de
ciencia + mu+ pocos "ombres de Dios. .emos captado el misterio del
#tomo + "emos rec"azado el Sermn del Jonte. 0...1 %l nuestro es un
mundo de gigantes en el campo nuclear + enanos en el campo de la
$tica. Sabemos m#s de la guerra que de la paz, de matar que de vivir,.
Tambi$n di=o/ *a "umanidad est# en peligro de verse entrampada en
este mundo debido a su inmadurez moral,.
.O2O un tiempo en el que e3istan valores tradicionales basados en los
principios bblicos& pero +a no es as. A"ora se considera que esos valores est#n
pasados de moda + son puestos a un lado. %st#n en boga nuevos estilos de vida.
a *verdad, es relativa. %l concepto del bien + del mal +a no e3iste. :o "a+ que
emitir =uicios. Cada uno tiene su propio con=unto de valores, decide lo que a su
=uicio est# bien + va a lo su+o. Se disculpa la fornicacin. Se disculpa el adulterio.
Se disculpa el divorcio. Se disculpa el descuidar a los ni!os. P a nadie se le
reproc"an las consecuencias/ la creciente cantidad de adolescentes
embarazadas, los millones de abortos, el elevado n'mero de ni!os con la vida
destrozada. As que, como no se comete ninguna falta + a nadie se le reproc"a
nada, no e3iste ning'n sentimiento de culpabilidad. %l mundo "a repudiado los
verdaderos valores como si fueran basura.
a primera pare=a "umana decidi determinar por s misma lo que estaba bien +
lo que estaba mal. @($nesis 5/6B& D/8.C .o+ da, millones de personas "an
adoptado el criterio de que el bien + el mal no e3isten. Nmpulsadas por el deseo de
"acer lo que les plazca, ec"an a un lado los valores tradicionales + e3claman/
*G9or fin somos libresH GTodo es admisibleH,. Sin embargo, de lo que est#n libres es
de las restricciones, no de los a+es que vienen despu$s.
5
%n una prestigiosa revista apareci el siguiente titular/ *;Ona nacin de
mentirosos<,, + a continuacin se resaltaron las siguientes frases/ *-uncionarios
gubernamentales fingen ser lo que no son. Cientficos falsifican sus
investigaciones. Traba=adores modifican sus credenciales profesionales para
conseguir empleos. ;Fu$ es lo que ocurre< Como teme un n'mero cada vez
ma+or de crticos sociales, la respuesta es que el concepto b#sico de "onradez
est# deca+endo de forma alarmante,.
%l novelista )ames A. Jic"ener pone de relieve una serie de actividades
dudosas/ oportunistas de las finanzas meten grandes cantidades de dinero de
otros en su propio bolsillo& traficantes de informacin confidencial provocan
esc#ndalos& greenmailers @revendedores con plusvalasC procuran apoderarse de
empresas& movimientos religiosos van descaradamente a la b'squeda de dinero&
terroristas menoscaban el buen funcionamiento de la sociedad& polticos arruinan
parques nacionales + consienten desastres ecolgicos& una administracin vende
armas a un enemigo declarado + luego encauza ilegalmente las ganancias "acia
una revolucin en Am$rica Central& adem#s de todo esto, el SNDA aterroriza a las
masas.
Jic"ener lleg a la siguiente conclusin/ *%n vista de las muc"as cosas
desagradables que "an salido a la luz, la d$cada de los oc"enta tendr# que ser
recordada como la D$cada Deplorable,. P todo debido a una sencilla tendencia/ se
"an repudiado los valores verdaderos.
Cuando era ministro de %ducacin de %stados Onidos, Qilliam ). 2ennett critic
el "ec"o de que no se ense!asen valores morales en las escuelas, + detall
algunos problemas a los que se enfrentan los adolescentes por causa de esta falta
de orientacin/
*Alrededor del cuarenta por ciento de las =venes que "o+ tienen catorce a!os
quedar#n embarazadas por lo menos una vez antes de cumplir los veinte, + m#s
de la mitad de esos nacimientos ser#n ilegtimos.
,%l suicidio entre adolescentes "a llegado a niveles e3orbitantes + ocupa el
segundo lugar entre las principales causas de defuncin de adolescentes.
,%stados Onidos es el pas del mundo industrializado que tiene un ma+or
porcenta=e de =venes consumidores de drogas.
,;9ueden >resolver? estos problemas nuestras escuelas< :o.
;9ueden a+udar< S.
;%st#n "aciendo todo lo posible por a+udar< :o.
,;9or qu$<
%n parte, porque son reacias a orientar sus esfuerzos "acia una de las
principales metas de la educacin/ la educacin moral. 9uede ilustrar esto un
artculo reciente en el que se citan las palabras de varios educadores de la zona
6
de :ueva PorR que proclaman que >ellos deliberadamente evitan decir a los
estudiantes lo que est# bien o lo que est# mal desde un punto de vista $tico?.
J#s valores en crisis
Tambi$n e3perimentan un notable declive otros valores ancestrales. 9or
e=emplo, el citado estudio dirigido por el profesor Nngle"art menciona que en los
pases industrializados *se est# .erdiendo el res.e/o a la a)/oridad,.
Otros valores que "an decado marcadamente son la )r0anidad 1 la ,or/es2a.
Ona investigacin realizada en Australia arro=a esta conclusin/ *%l KB,BS de los
empleados comentaron que los malos modales en la oficina ba=an la moral del
personal,. P en un sondeo estadounidense efectuado con profesionales de los
negocios, *el KES se!al que "aba aumentado la descortesa en las actividades
comerciales,. Seg'n la agencia de noticias C::, *el mal servicio al cliente es tan
com'n que casi la mitad de los encuestados indicaron que por esa razn se
"aban marc"ado de alguna tienda el a!o pasado. Adem#s, 6 de cada 5
entrevistados indic que suelen ver gente "ablando por el celular mu+ alto o de
modo desagradable. P de cada 6E conductores, A di=eron "aberse topado con
muc"os automovilistas agresivos o temerarios,.%sta descripcin, concuerda mu+
bien con lo que pasa en nuestro medio donde nos desenvolvemos
3.2. El 3ra,aso de los +ogares4 las es,)elas 1 las iglesias
%n lo que se refiere a ense!ar valores, el "ogar se est# convirtiendo
r#pidamente en un erial. a desintegracin familiar convierte al "ogar en una
escuela deficiente/ familias en las que tanto el padre como la madre traba=an fuera
de casa& divorcios& familias que solo cuentan con uno de los padres, quien,
adem#s, traba=a fuera de casa& ni!os de=ados al cargo de una *canguro, @persona
contratada para cuidar ni!os en ausencia de sus padresC, en la guardera o "asta
solos en casa con la 'nica compa!a de la televisin, en la que ven programas
que fomentan el se3o por puro placer + ense!an que la violencia es el modo de
solucionar los problemas. :orman 9od"oretz, columnista que escribe para varios
peridicos, comenta sobre los resultados de dic"o fracaso/ *Ono de los efectos es
el incremento del comportamiento delictivo/ aumenta el consumo de drogas + de
alco"ol& aumentan los embarazos entre adolescentes, los abortos + las
enfermedades ven$reas& aumenta el ndice de mortalidad =uvenil por causas
violentas @"omicidio, accidentes de tr#fico, suicidioC. o 'nico que parece "aber
disminuido es el $3ito en los estudios,.
9od"oretz contin'a/ *Dos socilogos encuentran datos innegables para lo que
todos sabemos con simplemente ec"ar un vistazo a nuestro alrededor. Cada vez
encuentran a m#s personas para quienes la realizacin de sus propias ambiciones
tiene prioridad sobre todos los dem#s valores. Cada vez encuentran a menos
personas que sean partidarias de sacrificarse o de sacrificar su conveniencia
7
personal a favor de las necesidades + demandas de sus "i=os. Dos terceras partes
de todos los padres americanos Tuna cifra asombrosaT opina que >los padres
deberan tener la libertad de vivir su propia vida aunque eso signifique pasar
menos tiempo con sus "i=os?,.
Cuando era decano de instruccin de la universidad estatal de -ort .a+s
@Uansas, %.O.A.C, )o"n D. (arVood coment lo siguiente sobre la p$rdida de los
verdaderos valores/ *%l fracaso de nuestros "ogares, escuelas e iglesias a la "ora
de transmitir un sistema de valores slido + duradero a las personas sobre las que
e=ercen influencia, "a producido muc"os de los problemas que padecemos "o+
da. %l famoso "istoriador brit#nico Arnold To+nbee ve en el mundo occidental de
nuestros das cada vez menos "onradez, falta de metas nacionales + un
desastroso $nfasis en lo material, menos sentido de orgullo por el traba=o bien
"ec"o, un af#n por un elevado nivel de consumo en el que se resalta la
gratificacin personal. Me en los estilos de vida de nuestra nacin muc"os de los
factores que condu=eron a la cada del Nmperio romano,.
Debido a "aber rec"azado los valores aut$nticos, el mundo se "a encontrado en
una in'til carrera en pos de m#s + m#s cosas materiales. %l "ombre, rico en
posesiones pero pobre de espritu, se "a quedado tambaleando + sin rumbo. a
'nica salida que tiene es regresar a la fuente de los verdaderos valores.
'.'. Se ne,esi/a )na 0r56)la 7oral
:o es de e3tra!ar que los valores se encuentren en crisis. a ausencia de una
br'=ula moral, unida al creciente $nfasis en el materialismo + el individualismo, "a
fomentado una cultura codiciosa e indiferente a los sentimientos a=enos.
.ace m#s de medio siglo, las :aciones Onidas adoptaron la
Declaracin Oniversal de Derec"os .umanos, cu+o primer artculo
reza/ *Todos los seres "umanos nacen libres e iguales en dignidad +
derec"os,. 9ara ello en la institucin educativa 7E5EB, cmo br'=ula
se viene tomando el siguiente pro+ecto *PRACTICANDO LOS
MS ALTOS VALORES SE MEJORA LA DISCIPLINA
ESCOLAR
Res.e/o8
Actitud deferente con que se trata a la persona que se =uzga digna de
estima& reconocimiento + consideracin "acia algo o, especialmente, por
alguien, en razn de sus cualidades, m$ritos, oficio, dignidad o
autoridad. Janifestar respeto es *"onrar,.
Verdad8
%l t$rmino "ebreo emth, a menudo traducido *verdad,, puede designar
aquello que es firme, digno de confianza, estable, fiel, un "ec"o veraz o
8
establecido. a palabra griega altheia contrasta con la falsedad o la
in=usticia + denota lo que se conforma a los "ec"os o lo que es =usto +
correcto.
#)s/i,ia8
a =usticia es una virtud que inclina a mantener o administrar lo que es
recto de manera equitativa e imparcial + seg'n una norma. as palabras
"ebreas tsdheq + tsedhaqh, as como la griega dikaiosn,
transmiten la idea de *"onradez, o *rectitud,, e implican la e3istencia de
una norma o patrn que determina lo que es recto
Toleran,ia8
Aunque tal vez tengamos muc"o celo por lo que es bueno,
pongamos en pr#ctica este conse=o del apstol 9ablo/ *Contin'en
soport#ndose unos a otros + perdon#ndose liberalmente unos a otros si
alguno tiene causa de que=a contra otro. Como )e"ov# los perdon
liberalmente a ustedes, as tambi$n "#ganlo ustedes, @Colosenses D/6D&
Jateo A/67, 68C. a tolerancia implica que nos soportemos unos a otros
los defectos + errores en este mundo imperfecto. Tenemos que ser
razonables respecto a lo que esperamos de los dem#s @-ilipenses 7/8C.
Ser tolerante no supone en modo alguno aprobar las malas acciones o
cegarse a los errores. %s posible que alg'n aspecto del modo de pensar
o la conducta de un ni!o o ni!a no est$ de acuerdo a los valores + con
las normas de Dios& para corregir + lograrlo, "a+ que actuar motivado
por el inter$s en los dem#s, no con #nimo de criticar.
%ste pro+ecto de innovacin est# =ustificado en/
Constitucin 9oltica del 9er'
e+ 5KE77W e+ (eneral de %ducacin
4J.:X E77EW5EEKW%D Dise!o Curricular :acional de la %ducacin
2#sica 4egular, publicado el 6A.65.5EEK
Directiva :X EED6W5EEAW :ormas para el Desarrollo de la
Campa!a de sensibilizacin + promocin *Tengo Derec"o al 2uen
Trato,.
9onrade:8
Ser "onrado significa ser veraz + no enga!ar. a "onradez e3ige ser
=usto al tratar con otros... ser franco, "onorable, libre de enga!o. %l
"onrado es "ombre ntegro. 9uesto que siempre es confiable, nunca
estafa a su seme=ante, ni se lleva cosas a=enas sin permiso del due!o.
9
Todos quisi$ramos que se nos tratara as, ;verdad< 9or eso, ;puede
pasar de moda o anticuarse alguna vez la "onradez<
a rectitud + la franqueza, el que uno sea veraz al tratar con otros,
promueven la "onradez. As se desarrolla un ambiente de confianza que
lleva a actitudes + relaciones sanas. a "onradez tambi$n suministra un
ambiente de seguridad, libre de la actitud defensiva Tque consume
tiempo + energaT creada por las sospec"as, las dudas + los temores
respecto a otras personas.
a "onradez contribu+e a una buena conciencia, esencial para que,
de modo aceptable, *rindamos servicio sagrado al Dios vivo,. @.ebreos
L/67& 6 Timoteo 6/6L.C :os da tranquilidad mental, + podemos dormir
bien. 9odemos enfrentarnos a otros sin avergonzarnos. %l ser "onrados,
elimina el temor constante de que se nos sorprenda cometiendo un mal.
As mantenemos la dignidad "umana + el respeto propio. ;Cmo pudiera
eso =am#s anticuarse o de=ar de ser pr#ctico<
Como vemos, todos podemos disfrutar a"ora mismo de recompensas +
beneficios por ser "onrados. 9ero, sobre todo, deberamos cultivar la
"onradez, no solo porque sea la me=or norma ni porque se nos manda
que seamos "onrados, sino porque amamos a nuestro 9adre, )e"ov#.
Fueremos seguir en preciosa relacin con $l + tener su aprobacin.
Adem#s, queremos ser "onrados porque as manifestamos amor al
pr=imo. 9uesto sencillamente/ ser verdadero cristiano significa ser
"onrado. @Jateo 55/DAWDL.C
9revio an#lisis de algunos aspectos tericos es esencial, tanto en el
aula, Nnstitucin educativa + "ogares de nuestros ni!os practiquen estos
valores con la finalidad de me=orar la disciplina + el me=or rendimiento
escolar.
A7or8
% AJO4 es la cualidad o virtud a la que da preeminencia la 9alabra de
Dios, la 2iblia. %n griego, el idioma en que se escribieron originalmente
las %scrituras Cristianas, "a+ cuatro palabras que suelen traducirse
*amor,. %l amor que analizaremos a continuacin no es ros, que se
basa en la atraccin se3ual& tampoco es storgu, un sentimiento
basado en una relacin consangunea& + no es !il"a, un afectuoso amor
de amistad basado en aprecio mutuo. J#s bien, es agpe, el amor
basado en principios, sobre el que pudiera decirse que es sinnimo de
altruismo.
5
%l profesor Qilliam 2arcla+ dice en su libro respecto a este amor
@agpeC/ #$gape tiene que ver con la mente% :o es una mera emocin
que se desata espont#neamente en nuestros corazones 0como pudiera
suceder en el caso de !il"a1, sino un principio por el cual vivimos
deliberadamente. $gape se relaciona ntimamente con la voluntad% %s
10
una conquista, una victoria, una proeza. :adie am =am#s a sus
enemigos& pero al llegar a "acerlo es una aut$ntica conquista de todas
nuestras inclinaciones naturales + emocionales. %ste agape 0...1 0es1 la
facultad de amar lo que no es amable, de amar a la gente que no nos
gusta,.
IV. OB#ETIVOS DEL %RO&ECTO
O06e/ivos generales8
9romover en la Nnstitucin %ducativa la pr#ctica de los m#s altos
valores a fin de contribuir a una buena convivencia escolar.
Desarrollar acciones con el propsito de favorecer el desarrollo
integral de los ni!os + ni!as en un marco de dignidad + respeto
mediante la pr#ctica de los m#s altos valores los mismos que
contribuir#n a me=orar la disciplina tanto en el aula como en la
institucin educativa.
O06e/ivos es.e,23i,os8
Analizar permanentemente en aula citas bblicas aplicadas a los
malos "#bitos + as revertir la indisciplina + el vicio por Nnternet.
Aplicar las citas bblicas en su vida + observar el cambio de
conducta.
Traba=ar en forma con=unta con los padres de familia + "acerles
conocer que el cambio de conducta debe partir no slo de los
ni!os, sino, de los padres tambi$n.
-omentar en los padres el cumplimiento de su responsabilidad en
cuanto a suplir la necesidad de una recreacin sana + formacin
en valores.
V. BEE$ICIARIOS
5B alumnos de la seccin *A,
9adres de familia de los ni!os + ni!as
Docente del 7X grado *A,
Dem#s alumnos + docentes de la Nnstitucin educativa, si es que lo
aplican
VI. MECAISMOS DE %ARTICI%ACI DE LA COMUIDAD
11
%ste pro+ecto se viene e=ecutando desde el cuarto grado, con la
participacin con=unta de todos los padres de familia, docente de aula +
5B ni!os del cuarto grado *C,.
9rimeramente los padres de familia deben conocer la problem#tica que
presentan los ni!os + ni!as en la escuela + en el sistema en el que se
encuentran inmersos& seguidamente se efectuar# un an#lisis de la
decadencia moral de nuestros das& las causas que genera la
indisciplina en el "ogar + la escuela& + cu#l es la responsabilidad que
tienen los padres, maestros + comunidad en general para revertir esta
problem#tica sobre todo en vuestros "i=os + as sepan enfrentarse con
$3ito a esta sociedad crtica.
VII. SOSTEIBILIDAD DEL %RO&ECTO
%ste pro+ecto si se aplica a toda la institucin educativa& as pasen los
a!os seguir# siendo efectivo& la sociedad podr# cambiar& pero los
principios basados en la 9alabra de Dios nunca cambian + ser# efectivo
para todas las generaciones pasadas, presentes + futuras& +a que
nuestro creador sabe cmo a+udarnos + qu$ necesitamos para ser
me=ores personas en este mundo turbulento.

VIII. %LA DE E#ECUCI
ACTIVIDADES RES%OS
ABLES
CROO
!RAMA
RECUR;
SOS
6. %laboracin del pro+ecto 9rofesora Jarzo
5. 4eunin con padres de familia +
sensibilizacin
9rofesora 9rimeros
das de
abril + en
forma
trimestra
l
D. Je=oremos la disciplina en el aula
le+endo + practicando los m#s altos
valores/
os alumnos leer#n, analizar#n,
sacar#n conclusiones en el aula
+ pondr#n en pr#ctica...
os padres de familia lo "ar#n
9rofesora
Alumnos
9adres de
familia
12
en casa, enviar#n comentarios
sobre lo ledo en familia + cmo
lo pondr#n en pr#ctica.
9ara el respeto + la tolerancia/
, @6 9edro 5/6B.C
4omanos 6D/6, 5, 8& 6 9edro 5/6DW
68
@Colosenses D/6K, 5EC
@%fesios A/6WDC.
@9roverbios 68/8C
@9roverbios 5D/55.C
@9roverbios 57/5LC
9roverbios 6/K
)uan 8/6L
Jateo/ B/65
Salmo 66/8
%fesios 8/5K Y DD
%fesios 8/ 6W7
%fesios 7/5L
@Colosenses D/6D&
Jateo A/67, 68C
Merdad/
@9roverbios D/6W7.C
9roverbios 7/5E, 57& 6E/L.C
%fesios 7/58
)uan K/77
Apocalipsis o 4evelacin 56/K
.ebreos A/6K
@6 9edro 5/56, 55.C
@Colosenses D/L.
Salmo 8/A
Salmo 68/6, 5
.onradez
@%fesios 7/5KC.
.ebreos 6D/6K
Deuteronomio 5E/68
Salmo 66/7
)usticia/
.ora de
tutora
%n
cualquier
moment
o
cuando
sur=a la
indiscipli
na o el
antivalor
2iblia
Cuaderno
9apelotes
13
.ec"os 6E/D7, D8
@9roverbios D/5B.C
@Dt 6E/6B& 5Cr 6L/B.C
Snt 5/L
Snt D/6B
Amor/
@6 )uan 7/K.C
@Jarcos 65/5LWD6.C
6Corintios 6D, versculos 7 a K
@ucas 6E/DEWDB.C
%fesios 8/DD.
%fesios A/7
9roverbios 6E/65
6 9edro 7/K
7. An#lisis de los efectos nocivos de la
mala utilizacin de Nnternet + su
incidencia en el comportamiento con
padres de familia + alumnado.
9rofesora Ja+o
octubre
4evistas
-otocopias
8. Salidas al campo en compa!a de
ni!os + padres de familia.
9adres de
familia +
docente
Ja+o
Agosto
septiemb
re
Campo
A. %valuacin Docente,
padres de
familia +
alumnos del
A,C,
%n forma
trimestra
l +
Diciembr
e
I<. ESTRATE!IAS
9rimero el docente debe familiarizarse con las citas bblicas
Aplicar la cita bblica adecuada, cada vez que se produzca un acto de
indisciplina, falta de respeto, vocabulario obsceno, in=usticia, mentira o "urto
de alg'n ob=eto o pertenencia de un compa!ero + me=or si lo "ace
constantemente "asta lograr que se grabe en la mente + corazn del ni!o.
.acerle leer al ni!o que cometi la falta, sin "acerle sentir que el fue @si usted
se enter por medio de sus compa!eros que la falta fue realizada en el patio o
calle& o en la casa cuando los padres le comunican a usted de su
comportamientoC.
14
uego de leer la cita bblica adecuada. 9regunte usted ;Fu$ dice a"< @todos
los ni!os dan su comentario. Al que cometi la falta, preg'ntele ;T' que
opinas de lo que dice aquZ, cmo crees que podemos aplicar esto en
nuestra vida<
Tratar de llegar al corazn del ni!o o =oven con el fin de que lo motive a
cambiar.
De=ar como tarea citas bblicas seg'n la necesidad, para que lo lean en casa +
en familia& "agan el comentario + sea ledo + comentado el comentario de sus
padres en el aula o el problema o dificultad que tuvieron para leer en familia&
as como su aplicacin para la vida diaria.
Si es necesario, repita cuantas veces sea posible la cita bblica de acuerdo a la
falta que se viene dando "asta lograr su aplicacin +a que la palabra de Dios
es viva + e=erce poder, podremos lograr buenos + e3celentes resultados
@.ebreos 7/65C GCompru$beloH
:unca permita que los ni!os le teman a usted, sino que teman a su creador +
lo respetes a usted + los padres de los ni!os.
%n reunin de padres de familia "aga conocer lo que usted est# "aciendo para
que lo apo+en o cambien de actitud para a+udar a sus ni!os.
os padres comentar#n el cambio de actitud que vienen mostrando +
comparando antes + despu$s de e=ecutar el pro+ecto.
Contarles a los ni!os los comentarios positivos que dan sus padres sobre sus
cambios de conducta& esto los animar# a'n m#s a efectuar cambios.
%leve cuanto pueda la autoestima de los ni!os + ver# cmo se obtienen
me=ores resultados tanto en la conducta como en los aprendiza=es + el trato
"acia los dem#s.
9ara analizar las consecuencias de la mala utilizacin de Nnternet analizar
casos reales que per=udicaron a ni!os + =venes
Analice citas bblicas que est#n relacionadas a evitar el mal uso del Nnternet u
otras debilidades que presenten los ni!os en cuanto a valores.
os padres comparar#n con lo que les sucede a algunos de sus "i=os que
luc"an contra este mal "#bito.
%s necesario que el docente promueva salida al campo para fortalecer la
necesidad de recreacin que tienen los ni!os + reemplacen el deseo de pasar
el tiempo en Nnternet.
<. RECURSOS
.umanos/
Docente
Alumnos
9adres de familia
2iblia completa
<I. EVALUACI
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De forma general/
.abr# al menos una reunin por mes con todos los implicados en el
pro+ecto.
Se "ar# una evaluacin continua e interna de los resultados.
De forma concreta/
Se aplicar# una encuesta a los implicados al finalizar el a!o lectivo +
culminacin del pro+ecto con los implicados + se emitir# un informe sobre
el desarrollo del pro+ecto + la repercusin de dic"a =ornada para ser
aplicada a las dem#s secciones + o grados si el Director lo aprueba.
t=emsp["otmail.com
16