EN EL AULA EN BASE A LA PRCTICA DE LOS MS ALTOS VALORES AUTOR: PROF. ELVA MARA SARMIENTO PAJAYA I.E 40207 MARIANO MELGAR VALDIVIESO LUGAR P.J. SAN JUAN DE DIOS HUNTER AREQUIPA !" 1 PROYECTO DE INNOVACIN PARA MEJORAR LA DISCIPLINA EN EL AULA EN BASE A LA PRCTICA DE LOS MS ALTOS VALORES I. MARCO TERICO 1. El origen de los valores TODAS las sociedades tienen un cdigo moral. Todos los pueblos, quieran admitirlo o no, sienten la necesidad de contar con una fuerza suprema que los gue. Como algo connatural a su naturaleza, adoran o sirven a un poder superior, que puede ser el Sol, la una, una estrella, una monta!a, un ro, un animal, un "ombre o una organizacin. Su cdigo moral quiz#s est$ registrado en uno de los muc"os escritos sagrados que tienen las diferentes culturas. %sta necesidad se observa en gente de todas partes& es innata en el "ombre. Seg'n el prominente psiquiatra C. (. )ung, la *religin es una actitud innata tpica del "ombre, + encontramos manifestaciones de esta actitud durante toda la "istoria "umana,. %l famoso cientfico -red .o+le escribi sobre *el cdigo moral vigente en todas las sociedades "umanas,, + a!adi/ *Sera f#cil elaborar una bien tramada argumentacin para demostrar que el sentido moral persiste en el "ombre, a pesar de todas las tentaciones 0+ persecuciones1 que se le presentan constantemente en sentido contrario,. a 2iblia, el libro sagrado m#s conocido + de ma+or tirada, reconoce la e3istencia de este sentido moral in"erente en el "ombre. %n 4omanos 5/67, 68 dice/ *9orque siempre que los de las naciones que no tienen le+ "acen por naturaleza las cosas de la le+, estos, aunque no tienen le+, son una le+ para s mismos. Son los mismsimos que demuestran que la sustancia de la le+ est# escrita en sus corazones, mientras su conciencia da testimonio con ellos +, entre sus propios pensamientos, est#n siendo acusados o "asta e3cusados,. 2. VALORES QUE DEBE RE!IR SU VIDA A:T%S de responder a esta pregunta, probablemente necesite meditar en esta otra cuestin/ ;qu$ espera usted de la vida< ;4iquezas, fama, emociones, aventuras apasionantes, satisfaccin se3ual< ;O es su ob=etivo ganarse la reputacin de ser una persona "onrada, caritativa, compasiva, servicial + espiritual< Tanto en un caso como en otro, la siguiente regla bblica ser# cierta/ >o que usted est$ sembrando, esto tambi$n segar#?. @(#latas A/B.C 9uesto que el conocimiento crece + el poder aumenta, se "ace a'n m#s necesario disponer de normas morales que ri=an el uso de dic"o conocimiento + 2 poder. @9roverbios 57/8.C %s lamentable, pero este aumento de conocimiento + poder "a venido acompa!ado de un desplome moral. Con relacin a esto, el "istoriador Arnold To+nbee coment/ *4esulta tr#gico pensar que aunque "emos tenido muc"o $3ito en el campo tecnolgico, nuestro registro de fracasos morales es casi inmensurable. 0...1 Si la brec"a moral sigue ensanc"#ndose, preveo un tiempo en el que el ciudadano medio ir# por la calle con bombas atmicas de bolsillo,. a tendencia actual es la de devaluar los verdaderos valores + relegar el pecado al olvido. %s la misma actitud que manifiesta la ad'ltera de 9roverbios DE/5E/ *Aqu est# el camino de la mu=er ad'ltera/ "a comido + se "a limpiado la boca + "a dic"o/ >:o "e cometido mal alguno?,. 9ero el pecado todava est# con nosotros, + a"ora m#s fuerte que nunca, solo que act'a ba=o los seudnimos de la amplitud de miras, la libertad, el relativismo, el esclarecimiento de los valores, la actitud de no =uzgar a los dem#s/ todo ello resumido en el concepto de *la nueva moralidad,. ;Cu#les son los valores que resultan en ma+or beneficio< ;Cu#les son los que le "acen feliz, le proporcionan amigos leales + contribu+en a su propia paz + contentamiento interior< ;Desea ganarse la reputacin de ser una persona "onrada, veraz + que se interesa por los dem#s< ;Fuiere gran=earse las simpatas, el respeto + el amor de otros< ;O valora m#s el poseer una inmensa cantidad de bienes, el saborear el poder que viene con las riquezas< ;%s la satisfaccin de los deseos carnales de suprema importancia para usted< ;Considera vital el concentrarse en la realizacin de sus ambiciones particulares< as relaciones se3uales ilcitas est#n mu+ e3tendidas, tanto, que "asta gozan de la aprobacin de los medios de informacin + de la sociedad en general. 9ero Gqu$ destructivas son para el matrimonio, la familia + el bienestar de los "i=osH De esta permisividad se3ual se derivan los indecentes e3tremos a los que "an llegado las contranaturales perversiones "omose3uales, perversiones mu+ difundidas "o+ da + toleradas, e incluso aprobadas, por algunas de las principales religiones de la cristiandad. Con relacin a tales pr#cticas, la 9alabra de Dios formula una pregunta que ella misma responde/ *;Se avergIenzan cuando cometen abominaciones< :i se avergIenzan ni conocen el sonro=o,. @)eremas A/68, Nueva Biblia Espaola, edicin atinoamericana.C )es's "izo "incapi$ en la necesidad espiritual que tenemos los "umanos cuando di=o/ *-elices son los que tienen conciencia de su necesidad espiritual, puesto que a ellos pertenece el reino de los cielos,. @Jateo 8/D.C 9ero muc"as personas de=an a un lado esta necesidad como si fuese de poco valor + no "acen nada para satisfacerla& sin embargo, las vidas que est#n desprovistas del factor espiritual terminan siendo superficiales. Aunque se consigan muc"os logros mundanos, tales vidas siguen siendo superficiales + no gozan de verdadera felicidad + contentamiento de espritu. Adem#s, lamentablemente, los que tienen conciencia de esta necesidad + procuran su satisfaccin en las iglesias de la cristiandad salen vacos, pues en la cristiandad lo que "a+ es, como predi=o el 3 profeta Ams, *un "ambre, no de pan, + una sed, no de agua, sino de or las palabras de )e"ov#,. @Ams K/66.C .a+ que tener profundamente arraigados los valores piadosos. Si usted "a decidido refle=ar en su vida los verdaderos valores recomendados por Dios, encontrar# que en su 9alabra se delinea lo que debe "acer/ *Desn'dense de la vie=a personalidad con sus pr#cticas, + vstanse de la nueva personalidad, que mediante conocimiento e3acto va "aci$ndose nueva seg'n la imagen de Aquel que la "a creado,. @Colosenses D/L, 6E.C Sin embargo, quiz#s usted no est$ convencido de que la 2iblia sea la 9alabra de Dios. %s posible que se "a+a visto defraudado por doctrinas como la del tormento eterno de almas inmortales en un infierno de fuego, por el "ec"o de que la alta crtica =uzgue la 2iblia. %n el recuadro ad=unto se relacionan algunos e=emplos de lo que se debe + no se debe "acer Ame a )e"ov# Dios con todo su corazn, mente, alma + fuerzas. Ame al pr=imo como a s mismo. .aga a otros lo que quiera que le "agan a usted. Siga el e=emplo de )es's como su Dec"ado. 9erdone a otros como quiera ser perdonado. .onre a su padre + a su madre. D$ "onra + prioridad a los dem#s. Sea fiel en todos sus tratos. 9rocure la paz con todos. %sfu$rcese por mostrar apacibilidad, bondad, autodominio. :o devuelva mal por mal a nadie. Menza el mal con el bien. :o adore a dioses falsos. :o se incline ante im#genes. :o asesine. :o "urte. :o d$ falso testimonio. :o tome el nombre de Dios en vano. :o codicie los bienes a=enos. :o permita que se ponga el Sol estando encolerizado. II. A"LISIS DE LAS ECESIDADES %n la Nnstitucin %ducativa 7E5EB *Jariano Jelgar Maldivieso, del 9.). San )uan de Dios del distrito de .unter& entre los problemas +a considerados en el 9ro+ecto %ducativo Nnstitucional, figura la Nndisciplina escolar + la falta de pr#ctica de valores tanto en los padres de familia 4 como en los estudiantes. %sto& seg'n el diagnstico elaborado es como consecuencia del abandono moral + material de parte de los progenitores por la aguda crisis econmica por la que atraviesan + la influencia potencial + negativa que e=ercen los medios de comunicacin sobre los ni!os + ni!as con sus abundantes programas violentos e inmorales& as como la m'sica + baile degradante. a presin de grupo es otro factor que contribu+e a la indisciplina que se produce cuando se encuentran solos. III. #USTI$ICACI DEL %RO&ECTO 9rimero es necesario conocer aspectos fundamentales de lo que est# sucediendo con los valores en nuestra sociedad + el mundo + en qu$ consiste cada uno de los valores en los que se quieren traba=ar. '.1. (Q)* +a s),edido ,on los valores- %n un discurso pronunciado en 6L7K con motivo del da del Armisticio, el general Omar :. 2radle+ di=o/ *Tenemos demasiados "ombres de ciencia + mu+ pocos "ombres de Dios. .emos captado el misterio del #tomo + "emos rec"azado el Sermn del Jonte. 0...1 %l nuestro es un mundo de gigantes en el campo nuclear + enanos en el campo de la $tica. Sabemos m#s de la guerra que de la paz, de matar que de vivir,. Tambi$n di=o/ *a "umanidad est# en peligro de verse entrampada en este mundo debido a su inmadurez moral,. .O2O un tiempo en el que e3istan valores tradicionales basados en los principios bblicos& pero +a no es as. A"ora se considera que esos valores est#n pasados de moda + son puestos a un lado. %st#n en boga nuevos estilos de vida. a *verdad, es relativa. %l concepto del bien + del mal +a no e3iste. :o "a+ que emitir =uicios. Cada uno tiene su propio con=unto de valores, decide lo que a su =uicio est# bien + va a lo su+o. Se disculpa la fornicacin. Se disculpa el adulterio. Se disculpa el divorcio. Se disculpa el descuidar a los ni!os. P a nadie se le reproc"an las consecuencias/ la creciente cantidad de adolescentes embarazadas, los millones de abortos, el elevado n'mero de ni!os con la vida destrozada. As que, como no se comete ninguna falta + a nadie se le reproc"a nada, no e3iste ning'n sentimiento de culpabilidad. %l mundo "a repudiado los verdaderos valores como si fueran basura. a primera pare=a "umana decidi determinar por s misma lo que estaba bien + lo que estaba mal. @($nesis 5/6B& D/8.C .o+ da, millones de personas "an adoptado el criterio de que el bien + el mal no e3isten. Nmpulsadas por el deseo de "acer lo que les plazca, ec"an a un lado los valores tradicionales + e3claman/ *G9or fin somos libresH GTodo es admisibleH,. Sin embargo, de lo que est#n libres es de las restricciones, no de los a+es que vienen despu$s. 5 %n una prestigiosa revista apareci el siguiente titular/ *;Ona nacin de mentirosos<,, + a continuacin se resaltaron las siguientes frases/ *-uncionarios gubernamentales fingen ser lo que no son. Cientficos falsifican sus investigaciones. Traba=adores modifican sus credenciales profesionales para conseguir empleos. ;Fu$ es lo que ocurre< Como teme un n'mero cada vez ma+or de crticos sociales, la respuesta es que el concepto b#sico de "onradez est# deca+endo de forma alarmante,. %l novelista )ames A. Jic"ener pone de relieve una serie de actividades dudosas/ oportunistas de las finanzas meten grandes cantidades de dinero de otros en su propio bolsillo& traficantes de informacin confidencial provocan esc#ndalos& greenmailers @revendedores con plusvalasC procuran apoderarse de empresas& movimientos religiosos van descaradamente a la b'squeda de dinero& terroristas menoscaban el buen funcionamiento de la sociedad& polticos arruinan parques nacionales + consienten desastres ecolgicos& una administracin vende armas a un enemigo declarado + luego encauza ilegalmente las ganancias "acia una revolucin en Am$rica Central& adem#s de todo esto, el SNDA aterroriza a las masas. Jic"ener lleg a la siguiente conclusin/ *%n vista de las muc"as cosas desagradables que "an salido a la luz, la d$cada de los oc"enta tendr# que ser recordada como la D$cada Deplorable,. P todo debido a una sencilla tendencia/ se "an repudiado los valores verdaderos. Cuando era ministro de %ducacin de %stados Onidos, Qilliam ). 2ennett critic el "ec"o de que no se ense!asen valores morales en las escuelas, + detall algunos problemas a los que se enfrentan los adolescentes por causa de esta falta de orientacin/ *Alrededor del cuarenta por ciento de las =venes que "o+ tienen catorce a!os quedar#n embarazadas por lo menos una vez antes de cumplir los veinte, + m#s de la mitad de esos nacimientos ser#n ilegtimos. ,%l suicidio entre adolescentes "a llegado a niveles e3orbitantes + ocupa el segundo lugar entre las principales causas de defuncin de adolescentes. ,%stados Onidos es el pas del mundo industrializado que tiene un ma+or porcenta=e de =venes consumidores de drogas. ,;9ueden >resolver? estos problemas nuestras escuelas< :o. ;9ueden a+udar< S. ;%st#n "aciendo todo lo posible por a+udar< :o. ,;9or qu$< %n parte, porque son reacias a orientar sus esfuerzos "acia una de las principales metas de la educacin/ la educacin moral. 9uede ilustrar esto un artculo reciente en el que se citan las palabras de varios educadores de la zona 6 de :ueva PorR que proclaman que >ellos deliberadamente evitan decir a los estudiantes lo que est# bien o lo que est# mal desde un punto de vista $tico?. J#s valores en crisis Tambi$n e3perimentan un notable declive otros valores ancestrales. 9or e=emplo, el citado estudio dirigido por el profesor Nngle"art menciona que en los pases industrializados *se est# .erdiendo el res.e/o a la a)/oridad,. Otros valores que "an decado marcadamente son la )r0anidad 1 la ,or/es2a. Ona investigacin realizada en Australia arro=a esta conclusin/ *%l KB,BS de los empleados comentaron que los malos modales en la oficina ba=an la moral del personal,. P en un sondeo estadounidense efectuado con profesionales de los negocios, *el KES se!al que "aba aumentado la descortesa en las actividades comerciales,. Seg'n la agencia de noticias C::, *el mal servicio al cliente es tan com'n que casi la mitad de los encuestados indicaron que por esa razn se "aban marc"ado de alguna tienda el a!o pasado. Adem#s, 6 de cada 5 entrevistados indic que suelen ver gente "ablando por el celular mu+ alto o de modo desagradable. P de cada 6E conductores, A di=eron "aberse topado con muc"os automovilistas agresivos o temerarios,.%sta descripcin, concuerda mu+ bien con lo que pasa en nuestro medio donde nos desenvolvemos 3.2. El 3ra,aso de los +ogares4 las es,)elas 1 las iglesias %n lo que se refiere a ense!ar valores, el "ogar se est# convirtiendo r#pidamente en un erial. a desintegracin familiar convierte al "ogar en una escuela deficiente/ familias en las que tanto el padre como la madre traba=an fuera de casa& divorcios& familias que solo cuentan con uno de los padres, quien, adem#s, traba=a fuera de casa& ni!os de=ados al cargo de una *canguro, @persona contratada para cuidar ni!os en ausencia de sus padresC, en la guardera o "asta solos en casa con la 'nica compa!a de la televisin, en la que ven programas que fomentan el se3o por puro placer + ense!an que la violencia es el modo de solucionar los problemas. :orman 9od"oretz, columnista que escribe para varios peridicos, comenta sobre los resultados de dic"o fracaso/ *Ono de los efectos es el incremento del comportamiento delictivo/ aumenta el consumo de drogas + de alco"ol& aumentan los embarazos entre adolescentes, los abortos + las enfermedades ven$reas& aumenta el ndice de mortalidad =uvenil por causas violentas @"omicidio, accidentes de tr#fico, suicidioC. o 'nico que parece "aber disminuido es el $3ito en los estudios,. 9od"oretz contin'a/ *Dos socilogos encuentran datos innegables para lo que todos sabemos con simplemente ec"ar un vistazo a nuestro alrededor. Cada vez encuentran a m#s personas para quienes la realizacin de sus propias ambiciones tiene prioridad sobre todos los dem#s valores. Cada vez encuentran a menos personas que sean partidarias de sacrificarse o de sacrificar su conveniencia 7 personal a favor de las necesidades + demandas de sus "i=os. Dos terceras partes de todos los padres americanos Tuna cifra asombrosaT opina que >los padres deberan tener la libertad de vivir su propia vida aunque eso signifique pasar menos tiempo con sus "i=os?,. Cuando era decano de instruccin de la universidad estatal de -ort .a+s @Uansas, %.O.A.C, )o"n D. (arVood coment lo siguiente sobre la p$rdida de los verdaderos valores/ *%l fracaso de nuestros "ogares, escuelas e iglesias a la "ora de transmitir un sistema de valores slido + duradero a las personas sobre las que e=ercen influencia, "a producido muc"os de los problemas que padecemos "o+ da. %l famoso "istoriador brit#nico Arnold To+nbee ve en el mundo occidental de nuestros das cada vez menos "onradez, falta de metas nacionales + un desastroso $nfasis en lo material, menos sentido de orgullo por el traba=o bien "ec"o, un af#n por un elevado nivel de consumo en el que se resalta la gratificacin personal. Me en los estilos de vida de nuestra nacin muc"os de los factores que condu=eron a la cada del Nmperio romano,. Debido a "aber rec"azado los valores aut$nticos, el mundo se "a encontrado en una in'til carrera en pos de m#s + m#s cosas materiales. %l "ombre, rico en posesiones pero pobre de espritu, se "a quedado tambaleando + sin rumbo. a 'nica salida que tiene es regresar a la fuente de los verdaderos valores. '.'. Se ne,esi/a )na 0r56)la 7oral :o es de e3tra!ar que los valores se encuentren en crisis. a ausencia de una br'=ula moral, unida al creciente $nfasis en el materialismo + el individualismo, "a fomentado una cultura codiciosa e indiferente a los sentimientos a=enos. .ace m#s de medio siglo, las :aciones Onidas adoptaron la Declaracin Oniversal de Derec"os .umanos, cu+o primer artculo reza/ *Todos los seres "umanos nacen libres e iguales en dignidad + derec"os,. 9ara ello en la institucin educativa 7E5EB, cmo br'=ula se viene tomando el siguiente pro+ecto *PRACTICANDO LOS MS ALTOS VALORES SE MEJORA LA DISCIPLINA ESCOLAR Res.e/o8 Actitud deferente con que se trata a la persona que se =uzga digna de estima& reconocimiento + consideracin "acia algo o, especialmente, por alguien, en razn de sus cualidades, m$ritos, oficio, dignidad o autoridad. Janifestar respeto es *"onrar,. Verdad8 %l t$rmino "ebreo emth, a menudo traducido *verdad,, puede designar aquello que es firme, digno de confianza, estable, fiel, un "ec"o veraz o 8 establecido. a palabra griega altheia contrasta con la falsedad o la in=usticia + denota lo que se conforma a los "ec"os o lo que es =usto + correcto. #)s/i,ia8 a =usticia es una virtud que inclina a mantener o administrar lo que es recto de manera equitativa e imparcial + seg'n una norma. as palabras "ebreas tsdheq + tsedhaqh, as como la griega dikaiosn, transmiten la idea de *"onradez, o *rectitud,, e implican la e3istencia de una norma o patrn que determina lo que es recto Toleran,ia8 Aunque tal vez tengamos muc"o celo por lo que es bueno, pongamos en pr#ctica este conse=o del apstol 9ablo/ *Contin'en soport#ndose unos a otros + perdon#ndose liberalmente unos a otros si alguno tiene causa de que=a contra otro. Como )e"ov# los perdon liberalmente a ustedes, as tambi$n "#ganlo ustedes, @Colosenses D/6D& Jateo A/67, 68C. a tolerancia implica que nos soportemos unos a otros los defectos + errores en este mundo imperfecto. Tenemos que ser razonables respecto a lo que esperamos de los dem#s @-ilipenses 7/8C. Ser tolerante no supone en modo alguno aprobar las malas acciones o cegarse a los errores. %s posible que alg'n aspecto del modo de pensar o la conducta de un ni!o o ni!a no est$ de acuerdo a los valores + con las normas de Dios& para corregir + lograrlo, "a+ que actuar motivado por el inter$s en los dem#s, no con #nimo de criticar. %ste pro+ecto de innovacin est# =ustificado en/ Constitucin 9oltica del 9er' e+ 5KE77W e+ (eneral de %ducacin 4J.:X E77EW5EEKW%D Dise!o Curricular :acional de la %ducacin 2#sica 4egular, publicado el 6A.65.5EEK Directiva :X EED6W5EEAW :ormas para el Desarrollo de la Campa!a de sensibilizacin + promocin *Tengo Derec"o al 2uen Trato,. 9onrade:8 Ser "onrado significa ser veraz + no enga!ar. a "onradez e3ige ser =usto al tratar con otros... ser franco, "onorable, libre de enga!o. %l "onrado es "ombre ntegro. 9uesto que siempre es confiable, nunca estafa a su seme=ante, ni se lleva cosas a=enas sin permiso del due!o. 9 Todos quisi$ramos que se nos tratara as, ;verdad< 9or eso, ;puede pasar de moda o anticuarse alguna vez la "onradez< a rectitud + la franqueza, el que uno sea veraz al tratar con otros, promueven la "onradez. As se desarrolla un ambiente de confianza que lleva a actitudes + relaciones sanas. a "onradez tambi$n suministra un ambiente de seguridad, libre de la actitud defensiva Tque consume tiempo + energaT creada por las sospec"as, las dudas + los temores respecto a otras personas. a "onradez contribu+e a una buena conciencia, esencial para que, de modo aceptable, *rindamos servicio sagrado al Dios vivo,. @.ebreos L/67& 6 Timoteo 6/6L.C :os da tranquilidad mental, + podemos dormir bien. 9odemos enfrentarnos a otros sin avergonzarnos. %l ser "onrados, elimina el temor constante de que se nos sorprenda cometiendo un mal. As mantenemos la dignidad "umana + el respeto propio. ;Cmo pudiera eso =am#s anticuarse o de=ar de ser pr#ctico< Como vemos, todos podemos disfrutar a"ora mismo de recompensas + beneficios por ser "onrados. 9ero, sobre todo, deberamos cultivar la "onradez, no solo porque sea la me=or norma ni porque se nos manda que seamos "onrados, sino porque amamos a nuestro 9adre, )e"ov#. Fueremos seguir en preciosa relacin con $l + tener su aprobacin. Adem#s, queremos ser "onrados porque as manifestamos amor al pr=imo. 9uesto sencillamente/ ser verdadero cristiano significa ser "onrado. @Jateo 55/DAWDL.C 9revio an#lisis de algunos aspectos tericos es esencial, tanto en el aula, Nnstitucin educativa + "ogares de nuestros ni!os practiquen estos valores con la finalidad de me=orar la disciplina + el me=or rendimiento escolar. A7or8 % AJO4 es la cualidad o virtud a la que da preeminencia la 9alabra de Dios, la 2iblia. %n griego, el idioma en que se escribieron originalmente las %scrituras Cristianas, "a+ cuatro palabras que suelen traducirse *amor,. %l amor que analizaremos a continuacin no es ros, que se basa en la atraccin se3ual& tampoco es storgu, un sentimiento basado en una relacin consangunea& + no es !il"a, un afectuoso amor de amistad basado en aprecio mutuo. J#s bien, es agpe, el amor basado en principios, sobre el que pudiera decirse que es sinnimo de altruismo. 5 %l profesor Qilliam 2arcla+ dice en su libro respecto a este amor @agpeC/ #$gape tiene que ver con la mente% :o es una mera emocin que se desata espont#neamente en nuestros corazones 0como pudiera suceder en el caso de !il"a1, sino un principio por el cual vivimos deliberadamente. $gape se relaciona ntimamente con la voluntad% %s 10 una conquista, una victoria, una proeza. :adie am =am#s a sus enemigos& pero al llegar a "acerlo es una aut$ntica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales + emocionales. %ste agape 0...1 0es1 la facultad de amar lo que no es amable, de amar a la gente que no nos gusta,. IV. OB#ETIVOS DEL %RO&ECTO O06e/ivos generales8 9romover en la Nnstitucin %ducativa la pr#ctica de los m#s altos valores a fin de contribuir a una buena convivencia escolar. Desarrollar acciones con el propsito de favorecer el desarrollo integral de los ni!os + ni!as en un marco de dignidad + respeto mediante la pr#ctica de los m#s altos valores los mismos que contribuir#n a me=orar la disciplina tanto en el aula como en la institucin educativa. O06e/ivos es.e,23i,os8 Analizar permanentemente en aula citas bblicas aplicadas a los malos "#bitos + as revertir la indisciplina + el vicio por Nnternet. Aplicar las citas bblicas en su vida + observar el cambio de conducta. Traba=ar en forma con=unta con los padres de familia + "acerles conocer que el cambio de conducta debe partir no slo de los ni!os, sino, de los padres tambi$n. -omentar en los padres el cumplimiento de su responsabilidad en cuanto a suplir la necesidad de una recreacin sana + formacin en valores. V. BEE$ICIARIOS 5B alumnos de la seccin *A, 9adres de familia de los ni!os + ni!as Docente del 7X grado *A, Dem#s alumnos + docentes de la Nnstitucin educativa, si es que lo aplican VI. MECAISMOS DE %ARTICI%ACI DE LA COMUIDAD 11 %ste pro+ecto se viene e=ecutando desde el cuarto grado, con la participacin con=unta de todos los padres de familia, docente de aula + 5B ni!os del cuarto grado *C,. 9rimeramente los padres de familia deben conocer la problem#tica que presentan los ni!os + ni!as en la escuela + en el sistema en el que se encuentran inmersos& seguidamente se efectuar# un an#lisis de la decadencia moral de nuestros das& las causas que genera la indisciplina en el "ogar + la escuela& + cu#l es la responsabilidad que tienen los padres, maestros + comunidad en general para revertir esta problem#tica sobre todo en vuestros "i=os + as sepan enfrentarse con $3ito a esta sociedad crtica. VII. SOSTEIBILIDAD DEL %RO&ECTO %ste pro+ecto si se aplica a toda la institucin educativa& as pasen los a!os seguir# siendo efectivo& la sociedad podr# cambiar& pero los principios basados en la 9alabra de Dios nunca cambian + ser# efectivo para todas las generaciones pasadas, presentes + futuras& +a que nuestro creador sabe cmo a+udarnos + qu$ necesitamos para ser me=ores personas en este mundo turbulento.
VIII. %LA DE E#ECUCI ACTIVIDADES RES%OS ABLES CROO !RAMA RECUR; SOS 6. %laboracin del pro+ecto 9rofesora Jarzo 5. 4eunin con padres de familia + sensibilizacin 9rofesora 9rimeros das de abril + en forma trimestra l D. Je=oremos la disciplina en el aula le+endo + practicando los m#s altos valores/ os alumnos leer#n, analizar#n, sacar#n conclusiones en el aula + pondr#n en pr#ctica... os padres de familia lo "ar#n 9rofesora Alumnos 9adres de familia 12 en casa, enviar#n comentarios sobre lo ledo en familia + cmo lo pondr#n en pr#ctica. 9ara el respeto + la tolerancia/ , @6 9edro 5/6B.C 4omanos 6D/6, 5, 8& 6 9edro 5/6DW 68 @Colosenses D/6K, 5EC @%fesios A/6WDC. @9roverbios 68/8C @9roverbios 5D/55.C @9roverbios 57/5LC 9roverbios 6/K )uan 8/6L Jateo/ B/65 Salmo 66/8 %fesios 8/5K Y DD %fesios 8/ 6W7 %fesios 7/5L @Colosenses D/6D& Jateo A/67, 68C Merdad/ @9roverbios D/6W7.C 9roverbios 7/5E, 57& 6E/L.C %fesios 7/58 )uan K/77 Apocalipsis o 4evelacin 56/K .ebreos A/6K @6 9edro 5/56, 55.C @Colosenses D/L. Salmo 8/A Salmo 68/6, 5 .onradez @%fesios 7/5KC. .ebreos 6D/6K Deuteronomio 5E/68 Salmo 66/7 )usticia/ .ora de tutora %n cualquier moment o cuando sur=a la indiscipli na o el antivalor 2iblia Cuaderno 9apelotes 13 .ec"os 6E/D7, D8 @9roverbios D/5B.C @Dt 6E/6B& 5Cr 6L/B.C Snt 5/L Snt D/6B Amor/ @6 )uan 7/K.C @Jarcos 65/5LWD6.C 6Corintios 6D, versculos 7 a K @ucas 6E/DEWDB.C %fesios 8/DD. %fesios A/7 9roverbios 6E/65 6 9edro 7/K 7. An#lisis de los efectos nocivos de la mala utilizacin de Nnternet + su incidencia en el comportamiento con padres de familia + alumnado. 9rofesora Ja+o octubre 4evistas -otocopias 8. Salidas al campo en compa!a de ni!os + padres de familia. 9adres de familia + docente Ja+o Agosto septiemb re Campo A. %valuacin Docente, padres de familia + alumnos del A,C, %n forma trimestra l + Diciembr e I<. ESTRATE!IAS 9rimero el docente debe familiarizarse con las citas bblicas Aplicar la cita bblica adecuada, cada vez que se produzca un acto de indisciplina, falta de respeto, vocabulario obsceno, in=usticia, mentira o "urto de alg'n ob=eto o pertenencia de un compa!ero + me=or si lo "ace constantemente "asta lograr que se grabe en la mente + corazn del ni!o. .acerle leer al ni!o que cometi la falta, sin "acerle sentir que el fue @si usted se enter por medio de sus compa!eros que la falta fue realizada en el patio o calle& o en la casa cuando los padres le comunican a usted de su comportamientoC. 14 uego de leer la cita bblica adecuada. 9regunte usted ;Fu$ dice a"< @todos los ni!os dan su comentario. Al que cometi la falta, preg'ntele ;T' que opinas de lo que dice aquZ, cmo crees que podemos aplicar esto en nuestra vida< Tratar de llegar al corazn del ni!o o =oven con el fin de que lo motive a cambiar. De=ar como tarea citas bblicas seg'n la necesidad, para que lo lean en casa + en familia& "agan el comentario + sea ledo + comentado el comentario de sus padres en el aula o el problema o dificultad que tuvieron para leer en familia& as como su aplicacin para la vida diaria. Si es necesario, repita cuantas veces sea posible la cita bblica de acuerdo a la falta que se viene dando "asta lograr su aplicacin +a que la palabra de Dios es viva + e=erce poder, podremos lograr buenos + e3celentes resultados @.ebreos 7/65C GCompru$beloH :unca permita que los ni!os le teman a usted, sino que teman a su creador + lo respetes a usted + los padres de los ni!os. %n reunin de padres de familia "aga conocer lo que usted est# "aciendo para que lo apo+en o cambien de actitud para a+udar a sus ni!os. os padres comentar#n el cambio de actitud que vienen mostrando + comparando antes + despu$s de e=ecutar el pro+ecto. Contarles a los ni!os los comentarios positivos que dan sus padres sobre sus cambios de conducta& esto los animar# a'n m#s a efectuar cambios. %leve cuanto pueda la autoestima de los ni!os + ver# cmo se obtienen me=ores resultados tanto en la conducta como en los aprendiza=es + el trato "acia los dem#s. 9ara analizar las consecuencias de la mala utilizacin de Nnternet analizar casos reales que per=udicaron a ni!os + =venes Analice citas bblicas que est#n relacionadas a evitar el mal uso del Nnternet u otras debilidades que presenten los ni!os en cuanto a valores. os padres comparar#n con lo que les sucede a algunos de sus "i=os que luc"an contra este mal "#bito. %s necesario que el docente promueva salida al campo para fortalecer la necesidad de recreacin que tienen los ni!os + reemplacen el deseo de pasar el tiempo en Nnternet. <. RECURSOS .umanos/ Docente Alumnos 9adres de familia 2iblia completa <I. EVALUACI 15 De forma general/ .abr# al menos una reunin por mes con todos los implicados en el pro+ecto. Se "ar# una evaluacin continua e interna de los resultados. De forma concreta/ Se aplicar# una encuesta a los implicados al finalizar el a!o lectivo + culminacin del pro+ecto con los implicados + se emitir# un informe sobre el desarrollo del pro+ecto + la repercusin de dic"a =ornada para ser aplicada a las dem#s secciones + o grados si el Director lo aprueba. t=emsp["otmail.com 16