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O SENTIMENTO - A LTIMA PORTA

Em face do expediente do processo evolutivo,


porquanto nada pode deter o poder da fora da evoluo,
to observvel, quanto verificvel, o fato de que,
enquanto o Ser Humano no atinge a verdadeira f,
ou seja, a ltima virtude a ser conseguida por ele,
pode ento perceber-se construindo-a,
conforme nota que crer no s no que ouve, toca, v ou l.

E dentre as diversas crenas dele, Ser Humano,
existem trs delas que muito importam ser consideradas,
seno vejamos:
a crena pela FASCINAO;
a crena pela RAZO;
e a crena pelo SENTIMENTO.

Na crena pela FASCINAO,
ele, como um SER FANTICO,
diz crer no que as pessoas em que ele cr lhes dizem para crer;
por conseguinte, vive afirmando, exageradamente,
tudo sobre determinada coisa sem saber e sem sentir;
ou como um SER ATEU,
ele vive negando, exageradamente,
tudo sobre determinada coisa,
sem analis-la para compreend-la,
e sem pratic-la para senti-la.

Na crena pela RAZO,
ele, como um SER RACIONAL, diz crer no que ;
crer no que possa ou deva Ser;
e nada nega ou afirma do que seja, possa ou deva Ser.

E na crena pela SABEDORIA,
ou melhor, na crena pelo SENTIMENTO,
ele, como um SER SBIO, SENTINTE OU SENCIENTE,
diz crer no que o seu SENTIMENTO lhe diz para crer.

No preciso muita anlise para se concluir que o maior dever do Ser Humano para
consigo mesmo o de pesquisar e analisar, at saber todo conhecimento que importe
para a sua evoluo, bem como praticar o que j sabe acerca do mesmo, at senti-lo,
para evoluir, inclusive, abreviadamente, a ponto de um dia poder saber o que sente; e
sentir o que sabe, em grau significativo o bastante, para os devidos fins. Afinal, nada
pode deter o poder da Lei de Evoluo. Portanto, nem mesmo ele, o Ser Humano,
pode evitar transitar, ou melhor, evoluir - parece-nos claro - de humano para indiviso; e
de indiviso para Divino, pois a fase humana, pode at ser considerada como a primeira,
mas decididamente no a ltima fase da evoluo do gnero humano. Contudo, o que
o eleva a Deus, no o que ele passa ou adquire, em suas experincias cotidianas e
sucessivas, mas sim o que ele aprende e sente de tais experincias. Questo de vivncia
e no de teoria!
Considerando a Razo de nossa Existncia, porquanto nada existe que no tenha uma
razo de existir, a racionalidade no se recusa a aceitar a teoria de que o Ser Humano
pode ser melhor compreendido se considerado - como dito pelos Mestres Ascensionados
como uma Trindade Humana composta de esprito, alma e corpo fsico; criado por

Deus atravs do primeiro, com a finalidade de ajudar na evoluo da Obra Planeta, em
funo da necessidade da manuteno do equilbrio dinmico da Obra Universo, em sua
eterna expanso. Obras estas do Grande Arquiteto, Construtor e Condutor do Universo.
Mestres Ascensionados estes que, inegavelmente, foram Iniciados na Senda da
Redeno, portanto, na Senda do Sagrado, por j serem sensveis o bastante para tal,
tais como ns, que nos iniciamos nos Arcanos Manicos, tempo em que se dispuseram
a caminhar sob sua gide. Questo de merecimento e no de mero desejo, pois, to
importante quanto o caminho o caminhar. O caminho importante, mas o caminhar
relevante; e para se caminhar bem, em tal caminho, necessrio ter bons ps, pois a
evoluo prova cabal de que devemos nos tornar, tambm, Cientistas de Interioridades,
e no de s de Exterioridades.
Para bem viver, principalmente socialmente, por exemplo, somos levados a aprender
sobre fsica, qumica, matemtica, histria, geografia, lnguas etc. E isso muito
importante; mas no menos importante aprender, tambm, sobre amor, igualdade,
solidariedade, humanidade, fraternidade, respeito, amizade, liberdade, bem como
virtudes, tais como: fortaleza, temperana, prudncia, perseverana, esperana, caridade
e f.
provadamente verdadeiro que ele, o Ente Humano, um Ser Inteligente, que sente,
pensa e age, concomitantemente, numa s ao de integrao. Caso seja
observado, cientificamente, pode ser verificado, o fato de que entre o seu esprito e sua
alma reside o seu SENTIR. Entre sua alma e o seu corpo fsico reside o seu PENSAR. E
entre o seu corpo fsico e o meio no qual se insere reside o seu AGIR. Ele, o gnero
humano, vive num mundo de causalidades, e produto e produtor, tanto do que sente,
pensa e faz, quanto do meio em que vive.
Portanto, ele precisa saber integrar, em si mesmo, o seu Sentir, Pensar e Agir, numa s
ao de integrao, sob pena de no saber resolver a equao humana, a partir de si
prprio, por conseguinte, manter-se-, vivendo desintegrado e cada vez mais
desintegrando o meio no qual vive inserido. E, enquanto assim, quando agir, s produzir
desintegrao, porquanto, como j foi dito, vivemos num mundo de causalidades; e nele,
quem com o ferro fere, com o ferro ser ferido; nele, toda causa tem um efeito idntico
correspondente; bem como nele, toda ao provoca uma reao igual e em sentido
contrrio. No preciso muito para se concluir que uma sequencia tima de decises
tem a propriedade de que, quaisquer que sejam o estado e a deciso inicial, as restantes
decises constituem uma sequencia tima com respeito ao estado resultante da primeira
deciso. Enfim, os meios determinam os fins. Por conseguinte, pode ser verificado o fato
de que, um desintegrado no pode produzir, seno desintegrao. Questo de raciocnio
e no de mera opinio!
Pois bem, tambm, to observvel, quanto verificvel, o fato de que, no Ser Humano, o
seu AGIR reflexo do seu PENSAR; este que reflexo do seu SENTIR; e este que
reflexo de suas experincias individuais, para com a Realidade, quando do seu inevitvel
contato com a mesma. Isto porque, tudo vive em relaes. Bom que se rediga. E toda
relao implica em situaes; toda situao implica em condutas; toda conduta implica
em atitudes; toda atitude um exemplo; todo exemplo educa; e enquanto o exemplo no
educa, no mnimo, motiva.
tambm notrio o fato de que a AO consequncia de um PENSAMENTO; este
que consequncia de um SENTIMENTO; e este que consequncia de um ato, que ,
por sua vez, consequncia de um desejo ou de uma necessidade, pois somos um
complexo de necessidades e desejos. H necessidades que se transformam em desejos;

e h desejos que se transformam em necessidades. Discernir entre eles uma questo
de observao e experincia, portanto de uso, principalmente da pacincia, da
persistncia e da inteligncia. Virtudes admirveis!
O Ser Humano pode conhecer o grau de seu SENTIMENTO por sua sabedoria, isto ,
por sua cincia; de seu pensamento, por sua fora, isto , por sua conscincia; e de seu
agir pela beleza de suas aes, isto , por sua vontade. E para ele realizar, a partir de si
mesmo, o que implica, indica e exige a evoluo, deve compreender que o mesmo no
s o produto do meio no qual se insere, mas tambm produtor do mesmo. Questo de
observao e no de elucubrao!
O Ser Humano, este Ente Inteligente, no s um Ser Agente e Pensante, mas tambm
Sentinte. Ele vive em relatividade, que nada mais so do que aes nas relaes. E para
compreender a sua razo de existir, vive agindo e interagindo com o meio no qual se
insere. Para agir, ele pensa; e antes de pensar, para agir, ele sente. notrio o fato de
que o nosso SENTIMENTO no o resultado das experincias que passamos e/ou
adquirimos, mas sim, o resultado do que aprendemos e sentimos, em nossas
experincias sucessivas; resultado este que est em ns, e em nosso ntimo mais
profundo, porm em estado de latncia, aguardando apenas o momento em que surjam,
diante de si, verdades que se combinem e lhes permitam ser despertados, conhecidos e
expandidos, de ns para o todo, para os devidos fins. Vale observar que, ao contrrio do
SENTIMENTO, o pensamento material; tem corpo; tem forma; tem medida; e ocupa
espao e tempo, por conseguinte, pode e deve, um dia, ser destrudo, pela
inexorabilidade da fora da Lei de Evoluo. Afinal, o Universo no tem preferncia por
energia condensada, ou melhor, matria. Questo de Cincia, tanto interior, quanto
exterior!
Eis a importncia de se compreender que, o que mais importa em nosso processo de
aperfeioamento, no o que ouvimos, tocamos, vemos ou lemos, mas sim, o que
despertamos na medida em que ouvimos, tocamos, vemos ou lemos algo. At porque, o
Ser Humano a medida exata do Universo, em si mesmo. Ele concentra, em si prprio, a
Totalidade da Existncia. Ele, assim como tudo, UM. Ele e tem tudo; pois tudo feito
de tudo; e tudo feito do mesmo. Bem que se rediga. Portanto, ele precisa ser ajudado a
despertar-se e conhecer-se. Ora, ele no pode ter vindo do nada. Ele s pode ter vindo
do Real; e se veio do Real s pode transmitir a Realidade. Questo tambm de reflexo e
no s de anlise!
verdade que, para compreender tal expediente, necessrio que levemos em conta,
tambm, que todos os aspectos humanos so e esto sujeitos s reformas, mudanas
e/ou transformaes; e quanto mais sutilizados esses aspectos sejam ou estejam, mais
se mostra permanente a sua natureza. Portanto, assim como mudana e reforma,
tambm a transformao um processo essencial de todo Ser. E no que respeita a
transformao consciente, no possvel transformar o que no se compreende. E no
se pode compreender, seno lhes dando Ateno Plena. Eis a importncia do orai e
vigiai. No Ser Humano, tambm verificvel, no que respeita tal transformao, dar
ateno ao que ele faz e pensa timo, pois ajuda e muito, mas no a realiza. Somente
dando ateno ao que ele sente excelente, pois a realiza, significativamente.
tambm notrio que a Ateno Plena tem o dom de ter absolutamente tudo; e por ter
absolutamente tudo, tira absolutamente tudo de absolutamente tudo, sem chance alguma
de produzir outra coisa, seno Isto. Questo de experincia direta, correta e completa!
provadamente verdadeira a teoria de que no Universo nada vive no isolamento. E isso
nos indica que precisamos saber conhecer o que est escrito, inclusive, naquele espao

que existe entre ns, que nos mantm afastados, ou afastando-nos, uns dos outros, e
que aparenta ser vazio, embora j saibamos que o vazio e a distncia no existam no
Universo. Neste, existe uma linguagem no s verbal, mas tambm no verbal. Nele,
Universo, o vazio, ainda que inaparente, pleno de absolutamente tudo; nele, Universo,
tudo pleno e medida alguma exata. Assim, toda medida cria e mantm a iluso.
perceptvel o fato de que, enquanto pouco inteligentes, geralmente buscamos sempre
conhecer aquilo que est descrito pelos objetos tangveis, portanto, pelo conhecido; e
quase nunca, o espao desconhecido, portanto, vivemos, seno criando, mantendo e/ou
ampliando, a distncia, a iluso, entre ns. Pois, enquanto no compreendemos,
tambm, a linguagem no verbal, descrita em tal espao, no destrumos a distncia, a
iluso, entre ns; e enquanto assim no avanamos de fato. No entendemos, em ns
mesmos, que tudo vive em inextrincvel relao, logo, que Tudo Um, pois tudo e tem
tudo; tudo feito de tudo, e tudo feito do mesmo. Bom que se rediga. Questo de
inteligncia e no de intelecto!
Sim; essa uma questo de inteligncia, de sensibilidade, de compreenso, enfim, de
percepo, portanto, de reflexo, e no de intelecto. uma questo, no de
entendimento, no de interpretao, portanto, no de anlise. E isso, at prova em
contrrio, que nos faz criar, manter e/ou ampliar a iluso, a partir de cada um de ns, em
nossa individualidade. E, enquanto assim, nossos problemas crescem em nmero e
intensidade, a fim de que desenvolvamos nossa inteligncia, para os devidos fins. At
porque, ser inteligente significa, tambm, ter a capacidade de significar. Implica, tambm,
muito mais do que s a capacidade de se resolver problemas, mas tambm a habilidade
de evit-los. Capacitados, todos ns somos, pois viemos de um mesmo Principio Criador,
mas hbeis, se tornam somente aqueles que, por compreender a importncia do
caminho, se puseram nele a caminhar, com passos firmes, isto , de forma paciente,
persiste e inteligente o bastante.
Um dos motivos de vivermos envolvidos em tanta desintegrao individual, por
conseguinte social, reside no fato de que ns, embora compostos do que sentimos,
pensamos e fazemos, somos, no raro, somente estimulados, inclusive pela educao, a
pensar e a agir, mas nunca a sentir, ou seja, sabermos nos colocar naquela dimenso
de ns, onde l, e somente l, pode-se saber bater na porta do Sagrado - que somos - e
experimentar suas benesses. Questo de determinao de ao e no erudio. Coisa
admirvel!
Como dito, somos Seres evolucionistas; no difcil entendermos que, em nosso
processo evolutivo, seja pelo SOFRIMENTO, pelo SENTIMENTO ou pela RAZO, nos
moralizamos, nos evangelizamos, enfim, nos espiritualizamos. Isto porque, tudo evolui;
tudo ascende de relativo para Absoluto. Tudo busca sua Origem Causal, ainda que
Transcendental. A estagnao a morte. E para compreendermos, importa que
reflitamos acerca do fato de que somos um aparelho receptor, gerador e transmissor de
vibraes. Ns recebemos, geramos e transmitimos pensamentos. O nosso
SENTIMENTO algo de muito mais valia do que todos os pensamentos que a nossa
mente possa receber, gerar e/ou transmitir, porquanto, ele, o SENTIMENTO, a
linguagem mais prxima do SAGRADO, que habita em cada um de ns. Para agir, antes
pensamos. Da, devemos estar sempre verificando se o que pensamos faz sentido, em
considerando o que indicado pela Moralidade do Universo, acerca da evoluo
voluntria. Questo de autoconhecimento e no conhecimento!
medida que evolumos, to logo tendemos a perceber que, aquilo que ns pensamos
ser, no , em verdade, o que somos; e somente quando percebemos isso que, ento,

empreendemos esforos para nos autorrealizar naquilo que, em essncia, somos.
exatamente quando percebemos que no somos inteligentes que nos tornamos
inteligentes o bastante. Para tanto, obvio, que devemos ter inteligncia em grau, cada
vez mais significativo, pois somente ela capaz de penetrar, to profundamente, em
nosso ser, a ponto de fazer com que nos deparemos com a nica verdade digna do
nome, portanto, que liberta, bem como reconhec-la para os devidos fins coisa
muitssimo difcil, mas no impossvel. Ora, no devemos nos afastar de uma coisa que
certa, somente porque ela difcil. E quando se trata da busca Deus, no devemos
medir sacrifcios; no devemos ser comedidos; no devemos ter medidas. E qual ao
nossa que sem medidas? Qual a ao nossa que imensurvel? Eis a importncia de
aprofundarmos o nosso pensamento para tal fim. At porque, somos pesquisadores da
verdade, pois somente ela liberta. Deus Verdade; todavia, Ele sem medida; Ele
Imensurvel; ou ser que no? Questo, tambm, de conscincia e no s de Razo!
J nos ensinaram, e atual, que ao reconhecermos a verdade nos libertamos; j nos
ensinaram, e atual, que devemos buscar o Reino do Cu, e tudo mais nos ser
acrescentado; tambm j nos ensinaram, e atual, que o Reino do Cu est dentro de
ns e no nosso interior mais ntimo e mais profundo; bem como j nos ensinaram, e
atual, que no Reino do Cu s entram as criancinhas, ou seja, os Seres Humanos livres,
limpos e puros de alma, enfim, os genuinamente ingnuos.
Assim, sabermos nos colocar naquela dimenso mais profunda do nosso Ser, portanto,
na porta do Sagrado que habita em ns mesmos, e l laborarmos, de forma paciente,
persistente e inteligente o bastante, a ponto de saber bater em sua porta, mas como
criancinhas, para que ela possa, ento, se nos abrir e nos oferecer suas benesses, o
nosso grande desafio, como Iniciados na Senda do Sagrado, pois somos levados, por
nosso condutor, at tal porta, mas adentr-la uma questo de todos ns e de cada um,
mas em nossa individualidade e no em nossa personalidade. Eis a importncia de nos
tornarmos Cientistas de Interioridade.
verdade que isto coisa de Grandes Iniciado, ou seja, dos que se tornaram Mestres
Ascencionados, isto , dos que j se conscientizaram de que nasceram para se tornar no
que em essncia so; portanto, em tornarem-se Instrutores, Mantenedores e/ou
Restauradores da Grande Obra Divina, enfim, os Lderes Numinosos da humanidade.
Lderes estes que tm o dever moral de viver em estado de eterno ressurgimento; de
semear o Bem; de espalhar o Amor e de perpetuar a Verdade. Eles devem viver na luz,
com a luz e pela luz, tempo em que a espargem por toda parte por onde passam;
levando-a aos seus semelhantes, principalmente aos tristes e desiludidos, a fim de que
eles se soergam para uma vida cada vez menos infeliz.
Parece-nos claro que a assertiva de que somos um Ser que sente, pensa e age,
concomitantemente, numa s ao de integrao; tambm a de que o nosso
Sentimento a dimenso mais intima e mais profunda do nosso Ser, portanto, a
porta do Sagrado que habita em ns; e ainda a que fomos projetados para realizar
os desgnios do Principio Criador, a partir de ns mesmos, impulsiona queles, de
ns, que disso j se conscientizam e agem, a partir disso, com isso e em prol isso, para
melhor contatar com a sua Dimenso Sagrada, pois isso Lei; e, por consequncia, so
levados a tornarem-se Mestres genunos, principalmente de si prprios, pois devemos
vencer o mundo; para tanto, devemos vencer primeiro a ns, em nossa individualidade,
pois isso Lei; e dEla, nada, tampouco Ser algum escapa.
Assim, se perfeitamente conscientizado da Perfeio da Lei, e seu fim, o comportamento
de um Lder Numinoso, Desprendido e Determinado parecer absurdo aos olhos dos

Seres Humanos que ainda no se conscientizaram dela, Lei, como um todo, a tal lder
no importam as crticas ou ilaes que lhe forem assacadas, por quem quer que seja,
pois isso prova que esses Seres Humanos, ainda inconscientes, no podem ter grau de
inteligncia significativo o bastante para realizar o devido, conforme exige a evoluo,
portanto, ainda que iniciados nos Arcanos Manicos, esto privados do Conhecimento
Real da Senda que nos leva ao Templo do Sagrado que habita em cada um de ns.
Todavia, tal lder, deve seguir o seu caminho, espargindo as luzes da verdade por onde
passar, inclusive, dizendo, com conhecimento de causa; com autoridade, enfim, com
efeito, o que disse o Mestre dos Mestres: deixai que os mortos enterrem os seus
mortos.
Obreiros da Luz; Obreiros do Sentimento; Obreiros da Inteligncia; Obreiros da Paz;
Obreiros Fortes com a Lei, mos ao labor, pois somos o Autor e a Obra.
Desejamos discernimento, iniciativas e realizaes.

J air Trcio
Gro-Mestre
Salvador, 15 de Janeiro de 2013.