You are on page 1of 15

Parte I

O CONTEXTO
7
Captulo I:
A PSICOLOGIA HUMANISTA
1. HISTRICO
O Nascimento a Psico!o"ia H#manista
A Psicologia Humanista, conforme historiado por DeCarvalho (1990,
surgiu no final da d!cada de "0 e incio dos anos #0 como uma rea$%o ao panorama da
Psicologia norte&americana, dominado, na leitura dos psic'logos humanistas, por duas
grandes for$as( o )ehaviorismo e a Psican*lise cl*ssica+
,oi so-retudo gra$as ao tra-alho de dois homens, A-raham .aslo/ e
Anthon0 1utich, 2ue o .ovimento Humanista pode ser articulado, organi3ado e
institucionalmente fundado como a Terceira Fora da Psicologia+
4o incio da d!cada de "0, .aslo/ era um promissor psic'logo
e5perimental e professor de Psicologia na 6niversidade de )randeis, mas seus interesses
pouco ortodo5os e pouco afinados 7 forte predomin8ncia do )ehaviorismo no am-iente
acad9mico de ent%o, apenas confrontado pela influ9ncia da Psican*lise nos meios
clnicos, tendiam a lev*&lo ao isolamento profissional e intelectual+ :ra&lhe inclusive
difcil arran;ar veculo ade2uado para pu-licar seus artigos, 2ue n%o encontravam
resson8ncia na linha editorial e te'rica adotada pela maior parte das revistas t!cnicas de
Psicologia+
Como forma de contornar o pro-lema, em meados dos anos "0 organi3ou
uma lista de nomes e endere$os de psic'logos e grupos envolvidos em vis<es menos
ortodo5as e mais afinados com suas pr'prias id!ias, para com eles manter interc8m-io de
artigos e discuss<es, na forma de uma rede de correspond9ncia, a 2ue chamou Rede
Eupsiquiana, ressaltando no ttulo o interesse pelo tema da sa=de psicol'gica,
negligenciado, segundo .aslo/, pela Psican*lise e pelo )ehaviorismo+ Anthon0 1utich,
psic'logo 2ue conhecera .aslo/ no final dos anos >0 e 2ue nos anos "0 tornara&se ativo
participante da rede e intenso cola-orador na discuss%o das novas id!ias, veio a ter
fundamental papel na oficiali3a$%o do novo movimento+ De suas discuss<es com .aslo/
nasceu a percep$%o de 2ue ;* era a hora, ao final dos anos "0, de fundarem uma revista
pr'pria, sendo 2ue 1utich foi encarregado de enca-e$ar o empreendimento+ Portador de
paralisia decorrente de artrite progressiva, 1utich dedicou&se intensamente 7 tarefa de
articula$%o e organi3a$%o, passando horas ao telefone contatando interessados e
cola-oradores+ Ap's consider*vel deli-era$%o so-re o nome da nova revista & foram
sugeridos Ser e Tornar-se, Crescimento Psicolgico, Desenvolvimento da Personalidade,
Terceira Fora, Psicologia do Self, Existncia, e !rto-Psicologia & foi adotado o ttulo
Revista de Psicologia Humanista, sugerido por 1+ Cohen, e 2ue desde ent%o passou a
designar o movimento, oficialmente lan$ado com o primeiro n=mero da revista, em 19#1+
$
? sucesso da revista aca-ou levando 7 organi3a$%o da "ssocia#o
"mericana de Psicologia $umanista, fundada em 19#@, consolidando&se o movimento
de forma definitiva em 19#> 2uando, em uma confer9ncia reali3ada na cidade de ?ld
1a0-rooA, compareceram em a-erta ades%o grandes nomes inspiradores do movimento,
inclusive Carl Bogers+ Com sua r*pida e s'lida difus%o a Psicologia Humanista se mostra
ho;e uma Fora firmemente esta-elecida e respeitada no panorama da Psicologia
mundial, generali3adamente reconhecida nos campos te'rico, acad9mico e de aplica$%o+
P%inci&ais In'!#(ncias e Aes)es
Ao contr*rio das Foras anteriores, a Psicologia Humanista n%o se
identifica ou inicia com o pensamento de um determinado autor ou escola+ Cratando&se
primariamente de um movimento congregador de diversas tend9ncias, unidas pela
oposi$%o ao )ehaviorismo e Psican*lise, assim como pela converg9ncia em torno de
algumas propostas comuns, v*rias aflu9ncias, ades<es e influ9ncias podem ser apontadas,
destacando&se as 2ue se seguem(
C:?BIA1 4:?&P1ICA4ADECICA1
A crtica 2ue a Psicologia Humanista fa3 7 Psican*lise, centra&se so-retudo
na vis%o pessimista, determinista e psicopatologi3ante, 2ue atri-ui 7 teoria de ,reud,
assim como na impessoalidade da t%cnica transferencial& F* algumas teorias de discpulos
dissidentes de ,reud s%o vistas com -ons olhos, citadas como coerentes e importantes
influ9ncias em rela$%o ao tra-alho de destacados humanistas+ 1%o vistas com simpatia as
teorias de Adler, BanA, Fung, Beich e ,erenc3i, assim como s%o -em rece-idas
contri-ui$<es da Psican*lise americana, representada por Horne0, 1ullivan, :riAson, e
toda a corrente de Psicanalistas do Ego e Culturalistas em geral+ Psicanalistas n%o
ortodo5os, como ,romm e 4uttin, chegam mesmo a tornar parte ativa no .ovimento+
G:1CADCI1CA1 : H?DI1CA1+
A Psicologia Humanista retoma em grande parte as propostas da Psicologia
da Forma alem%, em especial a vis%o 'olista e organ(smica do ser humano e seu
envolvimento am-iental+ Cra3ida aos :stados 6nidos pelos seus criadores Hertheimer,
IoffAa e IJhler, e outros psic'logos imigrantes, fugitivos das contur-a$<es polticas
europ!ias, a influ9ncia da Psicologia da )estalt est* presente em praticamente todos os
psic'logos humanistas+ Para citar apenas os principais autores envolvidos no surgimento
da Psicologia Humanista e para os 2uais a forma$%o gest*ltica foi decisiva lem-remos
Goldstein, Ang0al e De/in, sendo 2ue este =ltimo, ao lado das propostas do Psicodrama
de .oreno, foi tam-!m uma das principais influ9ncias no e5traordin*rio
desenvolvimento e aplica$%o de t!cnicas de tra-alho grupal, 2ue marcou
caracteristicamente o movimento da Psicologia Humanista+ : ainda neste t'pico da
influ9ncia gest*ltica, n%o pode ser es2uecido Perls, o pol9mico Frit*, 2ue, em suas
originais leituras da Psican*lise, da Psicologia da Gestalt e do :5istencialismo, foi, com a
)estalt-Terapia por ele criada, uma das presen$as mais marcantes no e5traordin*rio
sucesso e desenvolvimento da Psicologia Humanista nas d!cadas de #0 e K0+
*
P1IC?D?GIA1 :LI1C:4CIAI1+
As articula$<es para o lan$amento da Psicologia Humanista coincidiram,
no final da d!cada de "0, com a maior difus%o nos :stados 6nidos do tra-alho 2ue havia
d!cadas vinha sendo reali3ado na :uropa por diferentes correntes de Psicologia e
Psicoterapia inspiradas em fil'sofos e5istencialistas e fenomen'logos
M
+ :ssa difus%o
ocorre n%o s' pela tradu$%o para o ingl9s de o-ras de psic'logos e5istenciais, como )oss,
)ins/anger e Nan Den )erg, mas tam-!m pelo tra-alho de divulga$%o reali3ado no meio
psicol'gico pelos escritos de Cillich e Bollo .a0, sendo 2ue este em 19"9 organi3a o
primeiro simp'sio americano so-re Psicologia :5istencial, para o 2ual s%o convidados
e5poentes e futuros lderes do .ovimento Humanista, como .aslo/ e Bogers+
4%o tardaram a serem encontrados pontos em comum nas respectivas
propostas e, so-retudo pela participa$%o ativa de .a0 e outros psic'logos e5istenciais
2ue aderiram ao .ovimento, como )ugental e )Ohler, a Psicologia Humanista foi
amplamente enri2uecida com a perspectiva fenomenol'gica e e5istencial, ao ponto de por
ve3es ser denominada Psicologia $umanista-Existencial (Greening, 19K"+
4%o ca-e a2ui uma discuss%o mais aprofundada do relacionamento nem
sempre f*cil e pacificamente aceito entre a perspectiva humanista americana & em muitos
sentidos muito mais essencialista, ligada antes a Bousseau 2ue a Heidegger e 1artre,
menos filosoficamente sofisticada, mais otimista e vinculada a interpreta$<es -iol'gicas
da nature3a humana & e a perspectiva e5istencial europ!ia+ :ntre os fil'sofos
e5istencialistas cu;as id!ias foram mais a-ertamente a-ra$adas pelos humanistas
americanos, destacam&se IierAegaard e )u-er, sem es2uecer a influ9ncia de 4iet3che,
2ue so-retudo por via indireta (as id!ias de Adler, ! notada em algumas propostas da
Terceira Fora+ De uma maneira geral, o .ovimento Humanista aca-ou por a-sorver a
maioria dos psic'logos e5istenciais americanos e, do outro lado, a proposta humanista
rece-eu a ades%o de pelo menos um te'rico europeu de desta2ue, NiAtor ,ranAl, criador
da +ogoterapia, 2ue posteriormente integraria tam-!m o .ovimento Cranspessoal+
Bonald Daing, o anti-psiquiatra ingl9s 2ue sofreu forte influ9ncia das id!ias de 1artre,
pode tam-!m ser apontado como interlocutor e simpati3ante da Psicologia Humanista e,
7 semelhan$a de ,ranAl, assduo fre2Oentador do meio transpessoal+
:1C?DA1 A.:BICA4A1 D: P1IC?D?GIA DA P:B1?4ADIDAD:
?utra importante influ9ncia na constela$%o do .ovimento Humanista, di3
respeito 7 aflu9ncia de importantes escolas de Psicologia da Personalidade desenvolvidas
nos :stados 6nidos+ Afora a sempre lem-rada homenagem p'stuma aos pragmatistas
Fohn De/e0 e Hilliam Fames, destacados te'ricos independentes como G+ Allport, G+
.urph0, .urra0, Iell0, :llis, .aslo/ e Bogers, assim como toda a escola de Psicologia
do Self, se associaram ao movimento, em diferentes graus de apoio e envolvimento+
M
P importante ressaltar 2ue a ,enomenologia, numa vers%o simplificada (entendida como descri$%o ing9nua da
e5peri9ncia vivida e um tanto desvinculada de suas ra3es filos'ficas mais ela-oradas, fQra tra3ida anteriormente
aos :stados 6nidos pelos psic'logos gestaltistas alem%es e psi2uiatras da escola ;asperiana, e ;* era, havia muito,
conhecida e utili3ada pelos psic'logos americanos, 2uer como m!todo au5iliar de coleta de dados, 2uer como a
fundamenta$%o principal de ela-ora$<es te'ricas+
1+
?6CBA1 A,D6R4CIA1
Como movimento a-erto e inclusivo de novas tend9ncias, id!ias e
e5perimenta$<es pouco ortodo5as, a Psicologia Humanista n%o tardou a integrar em suas
fileiras de simpati3antes e proponentes toda sorte de marginais contestadores do sistema+
A espetacular revolu$%o 2ue o movimento propiciou no campo das psicoterapias,
entendidas a partir de ent%o na perspectiva ampliada de t!cnicas de crescimento pessoal
ou de desenvolvimento do potencial 'umano, estimulou o estudo, e5perimenta$%o e
aplica$%o & infeli3mente de modo nem sempre t%o s!rio e criterioso como seria de se
dese;ar & de novas formas de a;uda psicol'gica+ :ntre as tend9ncias 2ue se apro5imaram
da Psicologia Humanista destacam&se as novas psicoterapias 2ue vinham se
desenvolvendo a partir do tra-alho mais ou menos independente de seus criadores, como
a Terapia Primal de Arthur Fanov, a "n,lise Transacional de :ric )erne e a Psicoss(ntese
de Bo-erto Assagioli (2ue posteriormente a-ra$aria o .ovimento CranspessoalS as
escolas e t!cnicas de tra-alho n%o ver-al e corporal, com suas propostas de rela5amento,
sensi-ili3a$%o e des-lo2ueio ps2uico e energ!ticoS as variadas formas de tra-alho
intensivo com grupos 2ue se associaram ao -ovimento dos )rupos de EncontroS e enfim
toda sorte de touc'.-feell. terapeutas envolvidos na e5perimenta$%o alternativa de
t!cnicas de desenvolvimento pessoal ou simplesmente navegando em uma superficial e
consumista ades%o 7 nova onda+
Influ9ncias mati3adas de aspectos 2ue em -reve dariam origem ao
.ovimento Cranspessoal, especialmente relativas ao estudo e aplica$%o de t!cnicas de
medita$%o e e5perimenta$%o ps2uica com drogas psicod!licas, tam-!m podem a2ui ser
includas, em-ora alguns humanistas mais ortodo5os as re;eitem como parte das
superficiais e pouco s!rias contri-ui$<es e ades<es 2ue o movimento aca-ou por atrair,
em grande parte devido ao clima cultural mais amplo a 2ue o surgimento da Psicologia
Humanista esteve associado e 2ue e5aminamos a seguir+
A ,#est-o a Contracultura
A institucionali3a$%o e o r*pido desenvolvimento e aceita$%o da Psicologia
Humanista coincidiu, no conte5to cultural da d!cada de #0, com os anos de acentuado
2uestionamento e mudan$as nas sociedades ocidentais+ Anos de revoltas polticas e de
costumes, so-retudo entre a ;uventude, e em 2ue mais do 2ue nunca a contesta$%o ao
Sistema e aos valores esta-elecidos esteve na ordem do dia+ Anos marcados pelo 2ue, na
e5press%o cunhada por Cheodore Bos3aA (s+ d+, foi chamado de Contracultura( revoltas
estudantis, movimento 'ippie, mo-ili3a$%o pacifista contra a guerra do Nietn%, ativismo
poltico, organi3a$%o de minorias raciais e feministas, desafio 7 autoridade, revolu$%o
underground nas artes, oposi$%o ao materialismo consumista, valori3a$%o do corpo, do
sentimento, do amor livre, da e5perimenta$%o ps2uica atrav!s das drogas psicod!licas,
da ecologia, da auto&e5press%o espont8nea, e das e5peri9ncias meditativas e espirituais+
:ssas tend9ncias todas convergiam na re;ei$%o aos modelos tradicionais de famlia, de
11
tra-alho, de escola, de rela$<es interpessoais, de igre;a, de governo, de institui$<es em
geral, e da pr'pria cultura ocidental+
.uito do e5traordin*rio sucesso da Terceira Fora da Psicologia se deve
ao /eitgeist desse momento hist'rico, ao 2ual de v*rias maneiras suas propostas eram
ressonantes e coincidentes, ao ponto de, em diversos sentidos, ter sido o .ovimento da
Psicologia Humanista a-arcado como uma das facetas da Contracultura+ A pr'pria
posi$%o geogr*fica de alguns dos principais centros de desenvolvimento e difus%o da
Psicologia Humanista, como o 2uase lend*rio 0nstituto Esalen, colocava&os no centro dos
acontecimentos, na Calif'rnia, -eca e terra prometida da Contracultura americana+
Apesar dos e5cessos, e2uvocos, ingenuidades e superficialidades
cometidos no calor da revolu$%o cultural, n%o compartilho a opini%o da2ueles (como
1mith, 1990 2ue lamentam como infeli3 distor$%o a associa$%o da imagem da Psicologia
Humanista aos movimentos contestat'rios dos anos #0+ 4a verdade, mais do 2ue
2ual2uer outra corrente da moderna Psicologia, a Psicologia Humanista ! marcada por
um compromisso de enga;amento em favor da mudan$a social e cultural, em dire$%o a
uma sociedade de valores mais humanos, menos controladora, mais atenta 7s
necessidades intrnsecas de auto&reali3a$%o, mais criativa e l=dica, envolvendo rela$<es
pessoais mais a-ertas, aut9nticas, auto&e5pressivas e pra3eirosas, em 2ue a e5plora$%o
alternativa das dimens<es humanas da intimidade corporal e emocional fosse sancionada
ao inv!s de reprimidaS enfim, onde a pessoa, em sua li-erdade e autodetermina$%o no
desenvolvimento de suas possi-ilidades, fosse o valor supremo, contra todos os dogmas,
valores e autoridades e5ternamente constitudas+ ?ra, em grande parte, isso me parece
coincidir com as propostas e os valores a-ra$ados pelos movimentos contraculturais de
ent%o+
.. CARACTER/STICAS
Tem0tica P%i1i!e"iaa
Al!m da oposi$%o ao )ehaviorismo e 7 Psican*lise, e da a-sor$%o de
escolas n%o identificadas com essas correntes, o .ovimento Humanista ! caracteri3ado
pela congrega$%o de estudiosos em torno de alguns t'picos e interesses 2ue podem ser
apontados como tem*ticas tpicas e preferenciais da Psicologia Humanista+ 1utich
(1991, relem-rando o incio do .ovimento e o lan$amento da Revista de Psicologia
$umanista, informa como uma defini$%o de Terceira Fora, formulada por .aslo/ em
19"K, foi utili3ada na introdu$%o da primeira edi$%o, para assim descrever a proposta(
A Bevista de Psicologia Humanstica foi fundada por um grupo de psic'logos e
profissionais de outras *reas, de am-os os se5os, interessados na2uelas capacidades e
potencialidades humanas 2ue n%o encontram uma considera$%o sistem*tica nem na teoria
positivista ou -ehaviorista, nem na teoria psicanaltica cl*ssica, tais como criatividade,
amor, self, crescimento, organismo, necessidades -*sicas de satisfa$%o, auto&reali3a$%o,
valores superiores, transcend9ncia do ego, o-;etividade, autonomia, identidade,
responsa-ilidade, sa=de psicol'gica, etc+ (p+ T>+
1.
4essa significativa listagem ela-orada por .aslo/ como resumo dos
interesses editoriais do veculo oficial do .ovimento, pode&se perce-er o delineamento
das principais tend9ncias e 9nfases tem*ticas 2ue, relacionadas entre si, caracteri3am&se
como tpicas da Psicologia Humanista+
:m primeiro lugar, a Psicologia Humanista destaca&se como a corrente 2ue,
afastando&se do tradicional enfo2ue clnico de privilegiar o estudo das psicopatologias,
passa a enfati3ar a sa=de, o -em estar, e o potencial humano de crescimento e auto&
reali3a$%o+ F* em seu livro 0ntrodu#o 1 Psicologia do Ser, de 19"K, .aslo/ (s+ d+
aponta para a necessidade do desenvolvimento de uma Psicologia da Sa2de, criticando as
teorias, como a Psican*lise, 2ue generali3am suas conclus<es so-re o ser humano a partir
de dados o-tidos 2uase 2ue e5clusivamente no estudo de indivduos mentalmente
pertur-ados, resultando conse2Oentemente em um retrato pessimista e desa-onador da
nature3a humana+ .aslo/, ao contr*rio, se prop<e o estudo dos melhores e5emplares da
esp!cie, por ele chamados personalidades auto-atuali*adoras, dando incio 7 tradi$%o
humanista de a-ordar a Psicologia a partir do prisma da sa=de e do crescimento
psicol'gico+ C%o forte ! essa tend9ncia 2ue forneceu o termo Eupsicologia, cunhado nas
primeiras tentativas de articula$%o e caracteri3a$%o do movimento+ Cam-!m, em sua
proposta de enfati3ar o desenvolvimento das melhores capacidades e potencialidades do
ser humano, a Psicologia Humanista ! muitas ve3es identificada como o -ovimento do
Potencial $umano+ Assim, ao inv!s de empenhar&se em e5austivas descri$<es e
teori3a$<es so-re os mecanismos das enfermidades ps2uicas, reservando 7 sa=de a
defini$%o negativa de ausncia de doena, ! mais tpico da Psicologia Humanista -uscar
definir as caractersticas do pleno e saud*vel e5erccio da condi$%o humana, em
distanciamento do 2ual as patologias podem ent%o ser entendidas+
:m segundo lugar, outra importante orienta$%o tem*tica geral da Psicologia
Humanista di3 respeito ao privilegiar das capacidades e potencialidades caractersticas e
e5clusivas da esp!cie humana+ Criticam os humanistas, so-retudo ao )ehaviorismo, a
tend9ncia a generali3ar conclus<es o-tidas a partir de e5perimentos reali3ados 2uase 2ue
e5clusivamente em pes2uisa animalS assim como a forte tend9ncia da psicologia
experimental a, mesmo 2uando dedicada a tra-alhos com pessoas, centrar&se em aspectos
fisiol'gicos, ou muito parciali3ados, perdendo de vista a pr'pria dimens%o psicol'gica
caracterstica do ser humano, 2ue deveria em princpio ser o enfo2ue priorit*rio de uma
ci9ncia dedicada ao estudo da mente e da psiqu+ Como di3 .atson (19K", um dos
presidentes da "ssocia#o de Psicologia $umanista(
4%o seria e5cessiva viola$%o da verdade afirmar 2ue grande parte do 2ue ocorre em
Psicologia, nada tem de Upsicol'gicoU+ : isso nos leva 7 ra3%o 2ue gerou a Cerceira
Bevolu$%o & o renascimento do humanismo em psicologia+ (p+ #9
Assim, a volta ao humano como o-;eto de estudo ! uma das -andeiras do
.ovimento, importante a ponto de fornecer&lhe o ttulo designativo+ Vualidades e
capacidades humanas por e5cel9ncia, tais como valores, criatividade, sentimentos,
identidade, vontade, coragem, li-erdade, responsa-ilidade, auto reali3a$%o, etc+,
12
fornecem temas de estudo tpicos das a-ordagens humanistas+ :ssas e outras tem*ticas,
igualmente caractersticas (organismo, self, significados, intencionalidade, necessidades
-*sicas, e5peri9ncia su-;etiva, encontro, etc+, est%o tam-!m associadas 7 vis%o de
homem, 7 proposta de Ci9ncia, e aos m!todos e t!cnicas desenvolvidos e assumidos pela
Psicologia Humanista, 2ue ser%o e5aminados nos pr'5imos itens, e representam as
diversas influ9ncias rece-idas pelo .ovimento, 2ue foram sucintamente referidas nos
itens anteriores+
Ao leitor mais atento n%o ter* por certo escapado a inclus%o, na listagem de
1utich, do tema transcendncia do ego+ Cal assunto, em-ora em algumas a-ordagens
possa ser entendido como a mera supera$%o da identifica$%o com uma defensiva e
socialmente imposta imagem de si, em seu sentido mais amplo, caracteri3a antes uma
tem*tica transpessoal, cu;a inclus%o a2ui serve para ilustrar a vincula$%o dessa tend9ncia
ao .ovimento Humanista, no 2ual era inicialmente vista como uma fac$%o de interesses,
assunto 2ue ser* melhor esclarecido 2uando tratarmos do surgimento da Psicologia
Cranspessoal+
3is-o e Homem
De forma -em mais declarada 2ue as Foras anteriores, a Psicologia
Humanista, en2uanto movimento organi3ado, reconhece, assume e prop<e a
inevita-ilidade da ado$%o de um -odelo de $omem, ou se;a, uma concep$%o filos'fica
da nature3a humana, como ponto de partida e princpio norteador de 2ual2uer pro;eto de
constru$%o da Psicologia+ 4este t'pico, talve3 mais 2ue em 2ual2uer outro, destila a
Psicologia Humanista suas maiores crticas e discord8ncias 7s escolas a 2ue se op<e,
contestando veementemente os modelos de homem 2ue identifica nas formula$<es
psicanalticas e -ehavioristas+
?p<em&se os humanistas 7 concep$%o psicanaltica do homem como um
animal l=-rico e fero3, movido por necessidades instintivas de pra3er e agress%o, ao 2ual
s' a custa de muitas restri$<es e su-lima$<es da nature3a animalesca -*sica se pode, na
melhor das hip'teses, tra3er algum verni3 de racional socia-ilidade, mas n%o sem um
inevit*vel Qnus de frustra$%o, infelicidade e -al-Estar da Civili*a#o+ Becusam&se
tam-!m a conce-er o ser humano como uma esp!cie de m*2uina, ro-Q ou marionete,
cu;a nature3a passiva e amorfa ! a-solutamente moldada, manipulada e controlada pelas
conting9ncias de estimula$%o e condicionamento am-iental, a 2uem na melhor das
hip'teses se poder* oferecer a escol'a (ela pr'pria condicionada entre um
condicionamento fortuito e um plane;ado, 2uer este plane;amento se d9 por iniciativa (W
do pr'prio su;eito condicionado, 2uer se d9 por interfer9ncia da ideologia ou poder
poltico dominante 2ue as circunst8ncias am-ientais mais amplas tenham levado as
sociedades humanas a adotar+ 4egando&se a aceitar 2ue o homem se;a assim redu3ido por
t%o pessimistas e desalentadoras vis<es, a Psicologia Humanista se afirma em um
compromisso com uma vis%o otimista e engrandecedora, na 2ual 2ue as melhores
14
2ualidades e potenciais positivos manifestados pelos homens se;am valori3ados como a
pr'pria ess9ncia da nature3a humana+
Grosso modo, a vis%o psicanaltica costuma ser comparada, pelos
humanistas americanos, 7 pessimista opini%o de Ho--es (o 'omem % o lo3o do 'omem4, e
a vis%o -ehaviorista 7 concep$%o de DocAe, 2ue v9 o ser humano como uma t,3ula rasaS
ao passo 2ue seu pr'prio modelo ! considerado como uma reedi$%o da generosa vis%o de
Bousseau( ! 'omem % naturalmente 3om5 a sociedade % que o corrompe+
Ne;amos, em algumas tend9ncias e consensos das a-ordagens humanistas,
um sucinto es-o$o da vis#o de 'omem 2ue elas prop<em(
:n5ergando o homem como um todo comple5o e organicamente integrado,
cu;as 2ualidades =nicas v9m de sua configura$%o total, re;eitam os humanistas as
concep$<es elementaristas e fragmentadoras da psiqu+ Betomando para o .ovimento a
proposta 'olista 2ue Adler foi -uscar em 1muts, e 2ue de outra parte caracteri3ou a
Psicologia da )estalt, v9em no homem uma nature3a tal 2ue a totalidade da pessoa
humana ! sempre maior 2ue a soma de suas partes tomadas isoladamente+ :m especial
nas teorias desenvolvidas nos :stados 6nidos & o ramo americano e mais
caracteristicamente 'umanista do .ovimento, e para o 2ual as id!ias do neurologista e
te'rico gestaltista Goldstein foram especialmente influentes & a compreens%o
organ(smica do ser inclu suas ra3es -iol'gicas+ Assim, conce-em o homem como
marcado pela necessidade, 2ue v9em como intrnseca a todo organismo vivo, de atuali3ar
seu potencial e se tornar a totalidade mais comple5a, organi3ada e autQnoma 2ue for
capa3+ :sta hip'tese da necessidade de auto-reali*a#o fornece, em diversas vers<es, a
teoria -*sica de motiva$%o da maioria das psicologias humanistas+ .esmo 2ue as escolas
e5istenciais, dada sua 9nfase na li-erdade e sua compreens%o do ser humano como
criatura cu6a nature*a consiste em criar sua prpria nature*a (1artre, re;eitem a
considera$%o de tend9ncias -iol'gicas determinantes, h* 2uem remonte 7 vontade de
potncia de 4iet3sche a origem da formula$%o humanista da e5ist9ncia de uma tend9ncia
intrnseca de -usca da auto&reali3a$%o+ Igualmente associada 7 concep$%o 'olista, est* a
compreens%o 2ue os humanistas em geral tem do homem como implicado e configurado &
mas n%o determinado & em seu am-iente, se;a este fsico, fenomenol'gico&e5periencial,
relacional, ou s'cio&hist'rico&cultural+
? ser humano, na vis%o humanista&e5istencial, ! proposto como um ser
essencialmente livre e intencional, rece-endo esta no$%o especial desta2ue nas
psicologias e5istenciais, as 2uais por ve3es re;eitam a concep$%o mais essencialista e
rousseauniana dos americanos, 2ue cr9em ser a nature3a humana positivamente
orientada, devendo as rela$<es psicossociais delet!rias ser responsa-ili3adas por 2ual2uer
desvio dessa -ondade original+ Para os e5istencialistas, sendo o homem livre e auto&
orientado pelos prop'sitos e sentidos 2ue d* 7 pr'pria e5ist9ncia, n%o pode e5imir&se de
se responsa-ili3ar plenamente pelo 2ue !, apesar da inevit*vel ang2stia 2ue esse assumir&
se evoca, pois 2ual2uer outra atitude seria auto-engano, m, f%, inautenticidade no existir+
De 2ual2uer forma, de uma maneira geral, as teorias humanistas prop<em 2ue o
15
comportamento do ser humano n%o pode ser ade2uadamente entendido a partir de
refer9ncias e5clusivas a influ9ncias determinantes e5ternas 7 sua consci9ncia e aos
significados atuais 2ue imprime ao mundo, se;am essas influ9ncias provenientes do
am-iente, do passado, ou do inconsciente+ Associadas portanto 7 aceita$%o da li-erdade,
da responsa-ilidade, e da intencionalidade como caractersticas intrnsecas 7 condi$%o
humana, resultam a 9nfase nas interpreta$<es teleolgicas (2ue enfocam a finalidade ao
inv!s da causa passada do comportamentoS o privilegiar da dimens%o consciente e do
vivenciar da e5peri9ncia presenteS assim como o enfo2ue fenomenolgico (2ue se atem 7
e5peri9ncia su-;etiva e consciente e compreensivo (2ue contrap<e a compreens%o por
empatia 7 e5plica$%o por referenciais e5teriores 2ue, com maior ou menor desta2ue, s%o
defendidos pelos humanistas+
:nfim, vendo o homem como um ser em -usca e constru$%o de si mesmo,
cu;a nature3a continuamente se desvela e e5prime no reali3ar de suas possi-ilidades e na
atuali3a$%o de seu potencial, compreendem os humanistas 2ue s' se ! pessoa, s' se !
realmente humano, no aut9ntico, livre e integrado ato de se desenvolver+ Da o
generali3ado consenso, 2ue alguns entendem como a caracterstica mais marcante da
vis#o de 'omem 2ue a Psicologia Humanista apresenta, em re;eitar concep$<es est*ticas
da nature3a humana, considerada antes como algo fluido( uma tend9ncia para crescer, um
movimento de sair de si, um pro;etar&se, um devir, um incessante tornar&se, um contnuo
processo de vir a ser+
Moe!o e Ci(ncia
? desenvolvimento da Psicologia Humanista ! caracteristicamente marcado
por uma refle5%o e tomada de posi$<es, em 2uest<es filos'ficas e epistemol'gicas, so-re
a nature3a da Psicologia en2uanto Ci9ncia+ P, so- alguns novos aspectos e nuances,
retomada a discuss%o 2ue envolveu o nascimento e as primeiras d!cadas da Psicologia
Cient(fica contempor8nea, em torno da 2uest%o do modelo, dos m!todos e do o-;eto
dessa nova ci9ncia+ A controv!rsia principal referia&se 7 ade2ua$%o do -odelo de
Cincia, at! ent%o -em sucedido nas modernas cincias naturais, estender&se 7s
nascentes cincias 'umanas, as 2uais, ;ustificadas pela singularidades de seu o-;eto de
estudo, congregavam arre-atados defensores do desenvolvimento de um modelo pr'prio
e diferenciado+ :m-ora na :uropa o de-ate tenha prosseguido e frutificado,
principalmente no desenvolvimento de escolas de psicopatologia e psicoterapia
inspiradas na Fenomenologia e no Existencialismo, no panorama americano a discuss%o
parecia ter estagnado, com a aparente vit'ria do dos modelos naturalistas, fosse o modelo
positivista de determinismo am-iental adotado pelo )ehaviorismo, com sua 9nfase na
e5perimenta$%o animal e na o-serva$%o o-;etivaS fosse o modelo m!dico, mecanicista em
sua 9nfase no determinismo ps(quico, de inspira$%o dar/iniana, e igualmente naturalista,
da Psican*lise+ ?s humanistas, reeditando em novas vers<es propostas da Psicologia
Compreensiva de Dilthe0, da perspectiva 'olista da Psicologia da )estalt, da primeira
Fenomenologia de Husserl, e dos 2uestionamentos e5istencialistas so-re a singularidade
16
e irracionalidade da existncia concreta, tendem a acordar 2ue a Psicologia deve se
afirmar em um modelo de cincia do 'omem, respeitando e se adaptando 7s
especificidades de seu o-;eto de estudo+ :m-ora a este respeito n%o se possa encontrar
unanimidades indiscutveis entre as diversas propostas 2ue se articulam no movimento
humanista, algumas tend9ncias parecem se destacar, so-retudo em decorr9ncia do
-odelo de $omem 2ue, como vimos, esse movimento defende+
De uma maneira geral, a Psicologia Humanista n%o se op<e aos par8metros
de racionalidade e o-;etividade emprica, 2uando utili3ados na -usca de e5plica$%o,
controle e previs%o dos fenQmenos do mundo das coisas+ :ntretanto, 2uando se trata do
homem, 2ue os humanistas entendem como t%o distinto do restante da cria$%o, em maior
ou menor grau, se op<e a diversos princpios e procedimentos consagrados em modelos
de ci9ncia natural e nas propostas de Psicologia das Foras a 2ue se op<e+ H*
consider*vel consenso na crtica da aplica$%o, ao estudo do homem, de a-ordagens
reducionistas, deterministas, elementaristas e o-;etivantes, ao passo 2ue o racionalismo
emprico&indutivo e hipot!tico&dedutivo !, com adapta$<es, menos recha$ado+ Ne;amos
-revemente estas 2uest<es+
?pondo&se ao reducionismo, 2ue v9em como associado aos modelos de
homem do )ehaviorismo e da Psican*lise, recusam&se os humanistas a entender o ser
humano como um mero ;ogo de for$as instintivas e culturais, ou intermin*veis cadeias de
est(mulo-resposta, su;eito aos mesmos processos comportamentais 2ue os animais de
la-orat'rio+ Beconhecem os humanistas na pessoa humana uma comple5idade tal 2ue
implica numa mudan$a 2ualitativa, e n%o apenas 2uantitativa, em rela$%o 7s esp!cies
inferiores, de tal ordem 2ue o princpio metodol'gico de se compreender pelo mais
simples o mais comple5o deva, no caso do homem, ser invertido, pois at! os processos
ps2uicos mais simples e primitivos ad2uirem novos sentidos na configura$%o total da
personalidade humana+ Ao determinismo e mecanicismo ser* desnecess*rio nos
estendermos, pois para a-ordagens 2ue enfati3am a li-erdade e a intencionalidade como
condi$%o humana, ! evidente 2ue o determinismo n%o vai ser de muito au5lio ou
relev8ncia+
A 2uest%o da o36etividade cient(fica, em nome da 2ual o )ehaviorismo
mais radical tentou esterili3ar de toda vida ps2uica a ci9ncia da Psicologia, ! talve3 a
posi$%o 2ue rece-e maiores ata2ues, pois ! ;ustamente a dimens%o su-;etiva dos
sentimentos, das emo$<es, dos valores, das inter&rela$<es, dos significados, da vontade,
dos anseios, da criatividade, da e5peri9ncia e vida consciente, o o-;eto de estudos 2ue
prioritariamente a Psicologia Humanista 2uer a-ordar+ Como se pode ent%o, em nome da
Ci9ncia, fechar os olhos ao 2ue de mais significativo e caracterstico h* para se investigar
no o-;eto 2ue se tem para estudoW
4o 2ue tange a levar a maiores e5tremos ainda o 2uestionamento da
nature3a da investiga$%o cientfica da psiqu humana, mesmo dentro do pr'prio
.ovimento Humanista as posi$<es tendem a divergir+ A maioria das escolas humanistas
americanas se inclina a professar f! na Ci9ncia, e seus investigadores, muitos com s'lida
17
forma$%o emprica e e5perimental, s%o -astante criativos em renovar e adaptar formas de
pes2uisa, inclusive e5perimentos la-oratoriais, 7s dimens<es do ser 2ue dese;am estudarS
en2uanto a tradi$%o fenomenol'gica europ!ia tem possi-ilitado a enorme amplia$%o de
vias no desenvolvimento de procedimentos para Psicologia, e fornecido talve3 os
principais su-sdios para a discuss%o da nature3a desta, en2uanto cincia do 'omem+ P
entretanto em algumas propostas e5istencialistas 2ue talve3 se encontrem as posi$<es
mais radicais do 2uestionamento+ Comadas at! as =ltimas conse2O9ncias, certas
concep$<es -*sicas da vis%o e5istencial de homem e de universo, como as 2ue prop<e o
car*ter singular e =nico de cada e5ist9ncia, a imprevisi-ilidade das possi-ilidades e dos
pro;etos decorrentes da li-erdade e escolha aut9nticas, assim como a irracionalidade de
um universo 2ue, afora os mutantes sentidos 2ue cada homem a cada momento lhe
imprime, ! de uma a-surda e a-soluta gratuidade, parecem tornar irrelevante 2ual2uer
no$%o de previsi-ilidade, const8ncia, replica-ilidade, generali3a$%o, racionalidade e
mesmo comunica$%o de resultados, no estudo do humano+ 1em se aceitar uma
possi-ilidade mnima dessas condi$<es, ! de fato difcil acreditar 2ue se;a possvel
chegar a algum tipo de verdade cientfica, o 2ue leva alguns psic'logos e5istenciais ao
2uestionamento c!ptico da utilidade de investiga$<es empricas, formula$<es te'ricas, ou
mesmo da Psicologia en2uanto Ci9ncia+ Deste ponto de vista mais e5tremado, algumas
a-ordagens mant!m&se muito mais pr'5imas da Antropologia ,ilos'fica 2ue da
Psicologia Cientfica, 7 2ual parecem se manter ligadas apenas pelas preocupa$<es de
nature3a clnica de suas propostas de psicoterapia+
:nfim, n%o pode dei5ar de ser dito, os 2uestionamentos e respostas 2ue a
Psicologia Humanista levanta e es-o$a so-re a nature3a da Psicologia en2uanto Ci9ncia e
sua possi-ilidade de contri-uir para a felicidade, sa=de e auto&reali3a$%o humana,
encontram&se no cerne de todo um processo mais amplo 2ue marca a crise da moderna
Civili3a$%o ?cidental+ 1e a Ci9ncia cola-orou para esva3iar e isolar o homem,
redu3indo&o 7 sua mera dimens%o material e aos frios mecanismos l'gico&racionais a
servi$o de considera$<es mes2uinhas e doentias, a ;usta revolta cultural contra esse
estado de coisas 2ue nos tem retirado o sentido, a maravilha e a profundidade da
e5peri9ncia de ser humano entre humanos, mo-ili3ou tam-!m os psic'logos+ Assim, a
Psicologia Humanista se compromete, em seu pro;eto de Ci9ncia, a estar sempre voltada
a favorecer o movimento da aprisionada alma humana, em sua -usca de um mundo 2ue
se possa chamar 'umano, e em 2ue, entre os da nossa esp!cie, se;a realmente um pra3er
viver+
M7toos e T7cnicas
.antendo&se fiel 7s suas op$<es tem*ticas, e tendo sempre em vista as
dimens<es do ser 2ue seu enfo2ue privilegia, a Psicologia Humanista desenvolve, adapta
e renova variadas t!cnicas e metodologias de a-ordagem da pessoa, com finalidades de
estudo ou interven$%o+ ?s 2uestionamentos e posi$<es assumidas so-re a nature3a da
Ci9ncia Psicol'gica e seu o-;eto pr'prio de estudo fa3em do pro;eto humanista de
1$
constru$%o da Psicologia uma fonte de inspira$%o e par8metros no desenvolvimento de
a-ordagens ade2uadas, sendo so-retudo o compromisso com sua vis#o de 'omem 2ue
orienta a cria$%o e desenvolvimento de novas formas de esta-elecer a sa=de ps2uica e
promover o desenvolvimento dos melhores potenciais humanos+
4o campo da pes2uisa, a Psicologia Humanista ! marcada n%o s' pela
elei$%o de temas e fai5as da e5peri9ncia humana at! ent%o negligenciadas como o-;eto de
investiga$%o, mas tam-!m pelo desenvolvimento e utili3a$%o de inova$<es
metodol'gicas+ ? instrumental de pes2uisa e investiga$%o desenvolvido e utili3ado so- a
!gide da Terceira Fora ! -astante rico e diversificado+ Para um -reve apanhado das
contri-ui$<es mais significativas e caractersticas, podem ser -revemente lem-radas as
varia$<es dos m!todos inspirados na ,enomenologia, a includas as chamadas pesquisas
qualitativasS a crescente considera$%o da influ9ncia da pessoa do investigador nos
e5perimentos, 2ue em muitos estudos ! complementada com a inscri$%o dos su6eitos da
pes2uisa como co&investigadoresS a larga reali3a$%o de estudos idiogr,ficos (interessados
nas singularidades, ao inv!s das caractersticas generali3*veis do su6eito da investiga$%oS
e o ecl!tico e criativo uso com 2ue investigadores humanistas renovam a-ordagens mais
tradicionais de pes2uisa, desde os e5perimentos la-oratoriais at! o consagrado recurso do
estudo de caso+
P entretanto no campo das psicoterapias e t!cnicas de crescimento pessoal,
mais do 2ue em 2ual2uer outro, 2ue a contri-ui$%o da Psicologia Humanista !
especialmente e5u-erante e espetacular, resultando em uma verdadeira revolu$%o nos
conceitos e formas de a;uda psicol'gica+ ? espa$o a2ui seria pe2ueno, caso eu dese;asse
fa3er a mnima ;usti$a da cita$%o nominal das novas escolas e propostas 2ue foram
desenvolvidas na vanguarda ou na esteira do .ovimento Humanista+ ?ptei ent%o por me
restringir apenas 7 discrimina$%o comentada de algumas das principais tend9ncias 2ue se
associam ao .ovimento+
:m-ora a diversidade das teorias e t!cnicas psicoter*picas a-rangidas pela
Psicologia Humanista se;a 2uase inumer*vel, o reconhecimento do potencial positivo e
saud*vel da nature3a humana tende a congreg*&las em um o-;etivo de tra-alho comum,
distinto do apresentado pelas Foras anteriores+ Para a concep$%o psicanaltica de ser
humano, a psicoterapia visa o-ter um e2uil-rio entre a voracidade irracional das for$as
do 0d, as restri$<es culturais internali3adas no Superego, e as condi$<es o-;etivas da
realidade, mediante as articula$<es parcialmente conscientes do Ego e seus mecanismos
de defesa, resultando, na melhor das hip'teses, na transforma$%o de uma infelicidade
neurtica em uma infelicidade normal+ Para o )ehaviorismo, o conceito determinista e
valorativamente neutro 2ue fa3 da nature3a humana, implica 2ue a terapia ! -em
sucedida ao propiciar o descondicionamento dos comportamentos indese;ados e a
aprendi3agem do repert'rio 2ue propicie melhor adapta$%o e atenda ao dese;ado, sendo
2ue as 2uest<es dese6ado por quem7 ou adaptado a que7 n%o encontram no
)ehaviorismo resposta, 2ue deve ser -uscada na ideologia da moda ou no sen'or de
escravos 2ue estiver de plant%o+ F* para a Psicologia Humanista, o o-;etivo de 2ual2uer
1*
tratamento pode ser formulado numa frase 2uase redundante( levar a pessoa a ser ela
mesma+ Propiciar ao cliente, ou estudante, a con2uista de uma e5ist9ncia aut9ntica, auto&
consciente, transparente, espont8nea, verdadeira, congruente e natural, sem m,scaras,
6ogos, couraas ou divis<es (splits internas( eis o 2ue pretendem os humanistas+
A 9nfase na sa=de ao inv!s de na doen$a, assim como a proposta de
desenvolvimento do potencial humano, tem levado as terapias humanistas a entender suas
t!cnicas de a;uda muito mais como formas de estimular o desenvolvimento e a
aprendi3agem do 2ue como tratamento de enfermidades, disfun$<es ou anomalias
ps2uicas+ A troca do modelo m%dico pelo de auto-reali*a#o tem levado muitas
a-ordagens a se apresentarem & n%o o-stante o tradicional designativo psicoterapia
mantenha sua for$a & como sendo m%todos e t%cnicas de desenvolvimento ou crescimento
pessoal+ De 2ual2uer forma ! -astante generali3ada a concep$%o de 2ue toda psicoterapia
-em sucedida ! um processo de aprendi3agem profunda e ampla, assim como toda
aprendi3agem verdadeiramente significativa ! profundamente li-eradora e curativa,
sendo diversos dos m!todos humanistas utili3ados 2uase 2ue indiferenciadamente no
consult'rio e na sala de aula+
6ma das conse2O9ncias da vis%o holista e da concep$%o do homem como
um todo 3io-ps(quico-social, ! o destacado desenvolvimento das chamadas t%cnicas e
a3ordagens corporais, em 2ue massagem, to2ue, sensa$<es, dan$a e movimento,
catarses e5pressivas de c'lera, choro, riso, vQmito, grito e orgasmo, instrumentali3am o
crescimento ps2uico e a maior viv9ncia de si+ Ainda neste t'pico do enfo2ue
pluridimensional, podem ser includas as t%cnicas n#o ver3ais, o uso do poder da
e5press%o artstica, e at! mesmo pr*ticas meditativas e espirituais, cu;o potencial curativo
viria a ser posteriormente assumido como um dos principais recursos da terapias
transpessoais+
4o$<es e5istencialistas do homem como um ser de nature3a dialogal, 2ue
s' se mostra & e verdadeiramente ! & no encontro pessoal, tem favorecido as terapias
relacionais, em 2ue o terapeuta a-dica das posturas e defesas profissionais, para entrar
em rela$%o como pessoa real, pois ! no encontro de pessoa para pessoa, na rela#o Eu-
Tu, 2ue, acreditam os humanistas, a mudan$a se d*+
A aceita$%o da tend9ncia inata e intrnseca para o crescimento e auto&
reali3a$%o favorece a compreens%o do terapeuta como sendo antes um facilitador, do 2ue
algu!m 2ue atua so-re o outro+ A 9nfase no fluir constante, na li-erdade e na
singularidade de cada ser, tende a a-olir os plane;amentos, os o-;etivos e estrat!gias, e a
desenvolver uma atitude de a-ertura ing9nua e incondicional ao 2ue vem do outro em seu
processo de desenvolvimento e auto&cria$%o+
? e5traordin*rio desenvolvimento de terapias e t!cnicas de tra-alho com
grupos, especialmente na forma de viv9ncia intensiva, ! uma das tend9ncias 2ue marca a
Psicologia Humanista+ Al!m das ricas e inovadoras contri-ui$<es te'ricas e t!cnicas a
essa modalidade de atua$%o, at! ent%o negligenciada, o chamado -ovimento dos )rupos
de Encontro representou, ao menos nos anos #0 e K0, a faceta de maior impacto da
.+
Terceira Fora, tradu3indo em a$<es efetivas o compromisso transforma$%o s'cio&
cultural 2ue a Psicologia Humanista se imp<e+
:nfim, ! no teste emprico de suas id!ias, muitas ve3es ta5adas de ing9nuas
ou ut'picas, e no sucesso e aceita$%o de suas pr*ticas, 2ue a Psicologia Humanista tem se
consolidado como uma psicologia afinada ao /eitgeist de nossa !poca, em 2ue apesar de
toda crise, amargura, cinismo, solid%o e desesperan$a, o anseio mudo e oculto por uma
vida mais autentica e humani3ada torna&se elo2Oente e fulgura ao encontrar 2uem nele
acredite e se disponha a a;udar+
.1