Nombre: Facundo silva

Consigna segundo parcial
Cátedra Naishtat, Comisión jueves (15h-17h)
Segundo Parcial Segundo cuatrimestre de !"1!
#echa de entrega$ jueves % de noviem&re en el horario del 'ráctico
()tensión má)ima * carillas, letra +imes Ne, -oman, tama.o 1!, interlineado 1,5
Nihilismo y política
/uego de re'oner sint0ticamente la cr1tica niet2scheana a los conce'tos centrales
del 3 idealismo meta41sico 5 (6erdad, 7ien, Sujeto, 8istoria, etc9) : el sentido de su
conce'to de voluntad de 'otencia, desarrolle algunas de las 'osi&les im'licancias de
dichas consideraciones en el terreno de la 4iloso41a 'ol1tica9
;<u0 conce'ciones de lo 'ol1tico lleva a 'oner en cuestión= ;(l nihilismo
niet2scheano 'ermite acaso vislum&rar una nueva idea de lo 'ol1tico o al menos un
nuevo ti'o de relación entre 4iloso41a : 'ol1tica=
>cercamiento al 'ensamiento Niet2scheano?
Pensar en una teor1a 'ol1tica @ue 'ueda emanar de los escritos 4ilosó4icos de Niet2sche
'arece, en un 'rimer recorrido, un camino com'lejo : oscuro? Niet2sche se ha tomado el
serio tra&ajo de reali2ar toda su o&ra &ajo un manto de 'ura iron1a, contradicción :
negación : nos ha hecho di41cil la tarea, cuando no im'osi&le, a @uienes &uscamos
rastrear, vislum&rar en 0l una teor1a 'ol1tica9 /a di4icultad de esta em'resa reside talve2
en @uerer encontrar una construcción de alguna 4orma de 'ensamiento 'ol1tico
justamente en el 4ilóso4o de la deconstrucción, del martillazo9 >An as1 Niet2sche,
4ilóso4o alemán de una e)traordinaria genialidad, @ue terminó sus d1as en el tormento :
la locura, es tomado 'or muchas corrientes de 'ensamiento @uienes lo colocan como
elemento 'rimordial de sus doctrinas$ de derecha a i2@uierda, del na2ismo al
anar@uismo, : 'ro&a&lemente esto se de&e a @ue, si &ien resulta com'lejo, arduo
vislum&rar una teor1a con claridad en su o&ra, Niet2sche se ha encargado de dejar
muchos conce'tos concretos @ue los acercan a unos, 'ero a la ve2 los recha2an sin
ma:or 'ro&lema9 Podemos 'ensar en Niet2sche como un teórico de la resistencia, eso es
claro, de las minor1as : del sujeto individual (multi'licidad de 4uer2as @ue go&iernan al
hom&re) 'ersonal : @ue a trav0s de la minuciosa tarea genealógica 'ersigue a@uellos
hechos 'er'etuados, solemnes : arraigados @ue se 'resentan como un origen, : @ue en
realidad no son más @ue un mero accidente9 Betrás de la 'uerta del hom&re esta el
mono9 7ien clara es la 'ostura del 4ilólogo de -CcDen (@ue 'or otra 'arte detesta&a
entero en su alma al estado >lemán) de la resistencia de 'oder hacia la im'osiciones, los
1dolos : toda mani4estación de conce'to entendido como 4in : @ue esconde una verdad,
@ue no es más @ue un accidente, un hecho aleatorio : @ue #oucault mas adelante se va
encargar de elevar aca&adamente en el orden del discurso9 >un as1 resulta interesante
recorrer algunos conce'tos @ue nos a:uden a decodi4icar idea alguna so&re cual 'udo
ha&er sido, en el caso de ha&er e)istido, la teor1a 'ol1tica9 Para ello revisaremos los
conce'tos de SA'er hom&re : (stado en Earatustra, : el caos, nihilismo en 6oluntad de
Poder9 Fas aAn, antes de comen2ar 'odemos aclarar, @ue el na2ismo como intención
alguna de @uerer desplazar a Niet2sche hacia ese cam'o, resulta de un des'rolijidad
e)trema, de una con4usión mu: 4uerte : seguramente de no 'oder com'render cuanto
odia&a Niet2sche al estado alemán : a la moral cristiana, : 'or so&re todas las cosas un
totalitarismo @ue aca&a con las minor1as : a'untan hacia la mediocridad9 Con &uen
augurio el escritor +homas Fann ha dicho @ue @uien se toma a Niet2sche al 'ie de la
letra está condenado al 4racaso9 Bicho esto, 'odemos comen2ar la &As@ueda9
(s una cuestión com'leja a la @ue nos sometemos en este camino, 'ues Niet2sche tiene
@ue lograr un discurso radical, mostrar su descontento hacia la moral cristiana, : @ue es
verdad @ue Bios ha muerto : nosotros lo hemos matado, 'ero en su ausencia hemos
'uesto otros 1dolos como la ciencia, el mercado : el ultimo gran 1dolo, el más 4r1o de
todos los monstruos, el (stado9 G mantuvimos su moral, su com'asión 'or los d0&iles,
la &ondad en los 'o&res : los de4ormes, en los en4ermos9 /ejos estamos de ha&er
@uerido lograr una solución al 'ro&lema del dogmatismo eclesiástico9 (stamos
conducidos 'or los d0&iles, la mediocridad, @uienes 'ara satis4acer su in4erioridad : el
resentimiento de a@uellas 'e@ue.as ovejitas hacia las aves ra'ases han hecho uso de la
ra2ón, mejor dicho, de la dial0ctica 'ara trans4ormar lo &ueno en malo : lo malo en
desea&le9 (n Filosofar a Martillazos, el problema de Sócrates, Niet2sche comenta @ue
cierta ve2 se encontra&a Sócrates en un &an@uete, los helenos 4esteja&an, 'ero a la ve2
se 'regunta&an el 'or@u0 de la crisis en la 'olis9 (n este conte)to a'arece Sócrates, un
'le&e:o @ue camina&a des'erdigando el uso de la ra2ón : @ue su 4ama ha&1a logrado
cautivar a las 4amilias 'atricias9 Pero Sócrates, se.ala Niet2sche, era 4ealdad, monstrum
in fronte monstrum in animo, asociado a la criminalidad9 Hn 4orastero entendido en
4isionom1as, de 'aso 'or >tenas, le dijo en la cara a Sócrates @ue lleva&a en si todos los
malos vicios : a'etitos9 Sócrates se limitó a res'onder$ usted me conoce se.or9 (s
cierto, llevo todos los vicios, 'ero logro dominarlos a todos9 Niet2sche se.ala a@u1 el
inicio de la décandent. (l comien2o de una era de la caracteri2ación del dominio de la
ra2ón 'or encima de los a'etitos sensi&les, del control 'or el sentimiento anár@uico de
las 4uer2as @ue 'ugnan 'or o&rar9 /uego vendr1an los sacerdotes (jud1os) @uienes se
encarnan en el resentimiento : 'romulgan el control de la sensi&ilidad : el su4rimiento
'ara encaminarse a la dignidad de la vida9 (l estar go&ernado 'or d0&iles, se re4iere a
@ue no somos sinceros con nosotros9 (l mundo es un caos, en contra'osición al cosmos,
son 4uer2as @ue no conocen el e@uili&rio, en una relación asim0trica, un dinamismo
ina@uieta&le, donde ha: voluntades go&ernadas : otras @ue dominan9 (l mundo en si es
una situación angustiosa, el hom&re es un ser 4inito, sujeto a un tiem'o, al 4racaso : al
0)ito 'or o&rar de 4uer2as ingo&erna&les e inentendi&les, : @ue todo el tiem'o nos
su'eran9 Son d0&iles @uienes necesitan ela&orar, conce&ir un 1dolo 'ara hacer de la vida
algo llevadera9 /a lucha, la su'eración constante : el es'1ritu vital son valores más
sinceros9 +odos los cuer'os son 4uer2as en tensión @ue se contra'onen, se su&:ugan : se
com'lementan9 /as 4uer2as son desiguales, son di4erentes9 (sto nos da el 'ie 'ara
meternos si de lleno en el terreno 'ol1tico, la resistencia : la lucha9
(l (stado 'ara Niet2sche como :a se.alamos es, de todos los monstruos 4r1os, el más
4r1o, al @ue 0l llama el nuevo ídolo, incluso cuando miente$ I:o el estado so: el 'ue&loJ9
G en realidad IestosJ son sus ani@uiladores, los ani@uiladores del 'ue&lo9 Bonde todav1a
ha: 'ue&lo, este no com'rende el estado, dice Niet2sche9 +odo da a @uienes lo adoran,
es la reencarnación más 4uerte del dios muerto, el 1dolo al @ue se le concede go&ernar
los actos de los hom&res, llevar consigo la custodia de la moral judeocristiana, (stado,
llama Niet2sche, a donde todos, &uenos : malos, se 'ierden a si mismos9 (l (stado
'uede resumirse entonces como una cultura dominada 'or el utilitarismo : la
im'ersonalidad, @ue 'redica las doctrinas im'ersonales, como los derechos del hom&re
: @ue tiende a la mediocridad, siguiendo la moral de su 1dolo antecesor9 Fu: en contra
tam&i0n se mani4iesta nuestro autor con res'ecto a la democracia, :a @ue al ser el
dominio de la le:, es el dominio de lo im'ersonal9 #ernando Savater, en su li&ro Idea de
Nietzsche remarca del autor$ malas son todas las doctrinas del uno : lo 'leno, de lo
inmóvil : lo saturado, de lo im'erecedero9 No es más @ue un s1m&olo9 G los 'oetas
mienten mucho9 Niet2sche 're4iere el enigma, la eterna deuda @ue no encierra, ni ata, ni
agota : no 'retende im'onerse9 Ies mi 4uer2a lo @ue temoJ, as1 se mani4iesta la voluntad
de 'oder, 'otencia9 No uso la ra2ón, so: uso de la ra2ón9 (s 'osi&le ver en Niet2sche
algAn ti'o de 'erversión con res'ecto a estos ideales @ue suele 'regonar, no sin cierta
iron1a, 'ero aun as1 'odemos vislum&rar una inclinación de Niet2sche 'or lo dionis1aco9
Por ello no 'uede ser com'rendido a Niet2sche con al anar@uismo9 Si &ien reAne
su4icientes re@uisitos (la resistencia a las grandes doctrinas, la lucha 'or las minor1as :
cultivo individual de la 'ersona) encontramos en esta tendencia dionisiaca un rev0s @ue
nos im'ide acercarnos del todo9 >un as1, 'odemos acercar estas dos 'osturas lo
su4iciente sin @ue 'ueden @ue&rarse, del todo9 (s necesario demoler todas las ideas @ue
se esta&lecen as'irantes a 'erdurar dentro de uno9 Kdeas @ue no son más @ue mitos, o
una narración9 (n la 'rosa escrita 'or el anar@uista es'a.ol radicado en Paragua: -a4ael
7arrett, El Esfuerzo, se 'ueden vislum&rar ciertas tendencias del 'ensamiento de
Niet2sche, aun@ue estos 4ueron casi contem'oráneos9 7arrett se.ala IPoner 'ie en la
'la:a virgen, agitar lo desconocido @ue duerme, el estremecimiento de una 4orma
nueva$ he a@u1 lo necesario9 Fás vale lo horri&le @ue lo viejo9 Fas vale de4ormar @ue
re'etir9 >ntes destruir @ue co'iar9J (s interesante se.alar como las ideas de Niet2sche
'arecen verse re4lejadas en este segmente de la 'rosa9 >un as1, Niet2sche se mani4iesta
en contra de todo destino 'osi&le, todo sentido oculto @ue conduce a la vida, @ue no sea
más @ue un accidente9 Por lo cual, 'odemos encontrar tam&i0n di4erencias mu: grandes9
Por otra 'arte, el escritor, sociólogo : ensa:ista >rgentino Christian #erre se.ala en su
li&ro abezas de !ormenta @ue el anar@uismo no constitu:ó un modo de 'ensar la
sociedad de la dominación sino en una 4orma de e)istencia contra la dominación, Ivive
como te gustar1a @ue se viviera en el 4uturoJ9 (l autor >rgentino tam&i0n re'ara en
descri&ir al anar@uismo como un camino individual 'rimero, social des'u0s : Altimo
'ol1tico9 /o cual se 'uede conciliar con algunas remotas ideas de Niet2sche9 Con
res'ecto a las teor1as 'ol1ticas del contrato, nos es menester remarcar @ue tan alejado se
encuentra nuestro 4ilóso4o de sus doctrinas, :a @ue 0l conci&e al mundo como una
multi'licidad de 4uer2as 'ugnantes, nunca e)iste el consenso, siem're ha: una 4uer2a
@ue se im'one so&re las demás9 Por lo @ue no nos 'ermite 'ensar en una teor1a de
contrato, o del 'acto :a @ue estos acuerdos están de4inidos antes de consumarse9
Podemos ver, sin em&argo, hacer un 'aralelismo en -ousseau, en es'ecial en la
introducción del ensa:o Sobre la desi"ualdad de los hombres? el gran ensa:ista 'ol1tico
4ranc0s reali2a una descri'ción so&re el &uen salvaje, la conce'ción del hom&re como
un animal @ue se 'ervierte a trav0s del lenguaje : el uso de la ra2ón, al @ue el 'ro'io
-ousseau denomina como IaccidenteJ9 (n este as'ecto, 'odemos encontrar en
Niet2sche, la consideración de @ue el hom&re es un animal, solo @ue en ve2 de garras o
dientes grandes, es dotado de la ra2ón9 >un as1, esto no es del todo claro, recordando
@ue en las o&ras -ousseau 'ueden hallarse algunos g0rmenes del historicismo : seguro
es @ue Niet2sche se a'arta ra&ioso de todo ti'o de cánones, de todo ti'o de sentido @ue
'ueda guiar a la naturale2a9 No o&stante, muchos son los es4uer2os 'or ver en su o&ra
una di4erencia radical con toda la teor1a de Lant, Idea de la historia en sentido
cosmopolita es la contra'osición a toda la creencia de Niet2sche, a cual 0l llama una
sim'le novela, un cuento : un relato9
> modo conclusión 'odemos solo es'erar @ue nuestras 'e@ue.as re4le)iones nos a:uden
a 'ensar en un Niet2sche cerca de muchas doctrinas 'ol1ticas, 'ero lejos de todas9
+am'oco se le 'uede atri&uir un 'ensamiento claro, conciso so&re el tó'ico teor1a de la
'ol1tica, :a @ue es más una gran o&ra irónica, un código encri'tado de di41cil traducción9
+al ve2, nuestra Anica certe2a sea la de encontrar en 0l esta voluntad indesci4ra&le, : @ue
no nos es 'osi&le com'render una teor1a de alcan2a la 'ol1tica justamente 'or @ue eso es
'or lo @ue su voluntad ha luchado9 +al ve2 nuestra Anica certe2a sea ver en 0l una gran
incógnita, con un sustancial 'ol1tico res'landeciente, 'ero inde4inido9 G la duda @ue
siem're nos vendrá cada ve2 @ue indaguemos al &rillante 4ilólogo es @ue ha&r1a 'asado
de Niet2sche no ha&er tenido su vida, : @ui2ás otra más llevadera9