Partes: 1, 2, 3, 4, 5

Educación y pedagogía
Educación y Sistema
La Escuela
El Educador
Desarrollo histórico de la educación.
Educación y Filosofía
La investigación pedagógica
Bibliografía
Unidad 1
Educación y pedagogía
Etimología del termino educación.
Etimológicamente, la palabra educación procede del verbo latino << educo-as-ares>>, que
significa criar, alimentar, instruir, hacer crecer, amamantar, otros autores expresan que la
procedencia del verbo latino << educo-is-ere>>, que significa extraer de dentro, sacar de
dentro hacia a fuera, hacer salir.
Concepto de Educación, según diversos autores
-Jean Jacques Rousseau: la educación es el procedimiento mediante el cual se le da al hombre
todo lo que no tiene al nacer y necesita para la vida.
-García Hoz: la educación es el perfeccionamiento intencional de las facultades específicas del
hombre.
-Ricardo Nassif: la educación es la acción del hombre cabal sobre un hombre total.
-Johann Friedrich Herbart: la educación es el arte de construir, edificar y dar las normas
necesarias.
-John Dewey: la educación es el medio de realizar la continuidad de la sociedad.
-Glenn Langford: la educación es una actividad práctica cuyas miras es obtener un resultado
práctico.
Paulo Freire: la educación es praxis, acción del hombre sobre el mundo para transformarlo.
-Aníbal Ponce: la educación es el procedimiento mediante el cual las clases dominantes
preparan en la mentalidad y la conducta de los niños, las condiciones de su propia existencia.
-Jacobo Moquete: la educación es la preparación del ser humano en la vida social.
-Lorenzo Luzuriaga: la educación es aquella función de la sociedad mediante la cual se trata de
desarrollar o facilitar el plan de vida del hombre y de introducirle en el mundo social y cultural.
-De la Torre: educación es el proceso social mediante el cual se transmiten y preservan los
valores y productos culturales, con el fin de que éstos se vean enriquecidos y procuren una
mejor forma de vida para la sociedad en general y para el individuo en particular.
-Víctor Coats: la educación es el proceso en que el ser humano, desarrolla sus capacidades
físicas y mentales, para adaptarse a la sociedad.
Objetivo de la educación
El objetivo de la educación es la construcción del proyecto-persona a través de su vitalidad
afectiva, ético-social, intelectual, estética y física. Un proyecto-persona diseñado a partir de los
parámetros de la sociedad actual marcadas por profundas transformaciones estructurales
debidas a la nueva civilización de la maquina, la irrupción de la cultura simbólica, el aumento
del tiempo libre, la explosión de las necesidades de escolarización y la multicultularidad.
Las cuatro interrogantes de la educación, según Frabboni: ¿Por qué educar? ¿Cómo
educar?¿¿Cuando educar? y ¿ Donde educar?
¿Por qué educar?
La educación tiene como meta ultima la maduración integrar de la persona a través de de sus
etapas evolutivas (infancia, adolescencia, adultez y vejez). Por lo tanto, cuando la educación
afecta a todas las etapas de la vida, se convierte en permanente.
Educación Permanente. La UNESCO define la educación permanente como el orden de ideas,
de experiencias y de realizaciones muy específicas, es decir, la educación en la plenitud de su
concepto, en la totalidad de sus aspectos y dimensiones, en la continuidad interrumpida de su
desarrollo, desde los primeros momentos de la existencia hasta los últimos, y en la articulación
íntima y orgánica de sus diversos momentos y de sus fases sucesivas.
Rasgos más significativos de la educación permanente
-Es un proceso continuo en la vida de las personas desde su nacimiento hasta su muerte. Es
una experiencia que llena de significado la existencia de las personas.
-Es integral, globalizadora y completa, porque atiende todas las dimensiones del desarrollo
humano.
-Es universal porque va dirigida para todos, evita exclusión y fomenta la solidaridad y la
cohesión social.
-Va dirigida a cada individuo por separado
- Tiene carácter anticipador e innovador porque prepara para los cambios continuos que está
sufriendo la sociedad.
El proceso educativo puede completarse sólo si cumple una condición: que esté formado
simultáneamente por autoeducación, heteroeducación y fantaeducación.
La autoeducación lleva al sujeto en edad evolutiva a educarse por sí mismo en contacto con el
ambiente, contando fundamentalmente con sus propios recursos.
La educación es heterónoma, porque este ser que se educa está sometido a influencias
exteriores, a coacciones del medio natural y humano, a la presión de los valores y bienes
culturales que han de modificar, inevitablemente, su desenvolvimiento espontáneo y natural.
La heteroeducación hace que el sujeto sea educado respetando las leyes de la cultura de la
comunidad social. Se trata de los conocimientos, de los modelos de vida cotidiana y de los
valores que una sociedad pretende conducir al puerto de la educación mediante la acción
formativa de los padres, de los profesores, de los medios de comunicación de masas, etc. La
fantaeducación reconoce al sujeto su derecho a explotar las leyes de las proyecciones
existenciales y de los valores, a conocer alfabetos fantásticos e imaginarios, a pensar en el
reino de lo posible.
¿Por que se educa? Para conseguir la máxima calidad de la persona: su naturaleza, su deseo de
cultura, su dimensión de proyecto.
¿Cómo educar"?
Las tres palabras claves del modo de educar que tiene como finalidad el proyecto-persona son:
autonomía, ambiente y aventura.
La educación es autónoma, porque es una actividad creadora y libre del sujeto, la
espontaneidad activa del educando como ser individual
La autonomía del que se educa significa promover una persona libre de pensar con su propia
cabeza y de soñar con su propio corazón; valorizar su ambiente de vida significa promover una
personalidad solidaria con los valores de la democracia, de justicia y de respeto de los
múltiples puntos de vistas presentes en su propia comunidad social; proponer la aventura
significa promover una personalidad capaz de experimentar las vías de la imaginación y de la
fantasía.
Cuando la educación se realiza favoreciendo la autonomía del sujeto, esta coincide con la
autoeducación.
Cuando la educación coincide con el ambiente como recurso, esta coincide con la
heteroeducación.
Cuando la educación se caracteriza como aventura, se convierte en fantaeducación.
¿Cuándo educar?
La calidad total de la persona comienza en la primera infancia (cero a tres años) y continúa
durante toda la vida según la perspectiva de la educación permanente. El cuándo educar está
distribuido a lo largo de las etapas de desarrollo: infancia, adolescencia, juventud, adulta y
vejez.
La educación recurrente explica la relación entre el aprendizaje y la educación, haciendo que la
educación responda a la necesidad de un proyecto permanente de asimilación de nuevos
conocimientos y experiencias, a fin de poder brindar una continua apertura hacia nuevas
situaciones e incrementar la habilidad de las personas para que sean capaces de guiar su
propio destino y su propia vida.
La característica principal de la educación recurrente es la continuidad del aprendizaje durante
toda la vida, es decir, pretende que exista una interacción entre aprendizaje estructurado
adquirido en los periodos educativos y el aprendizaje no estructurado adquirido en otro tipo
de actividades sociales.
El propósito fundamental de la educación recurrente es proporcionar a grandes grupos de
población, especialmente a aquellos que dejaron la escuela a edad relativamente temprana,
acceso a la cultura general para lograr de este modo un enriquecimiento personal y cultural.
¿Dónde educar?
La educación se desarrolla en lugares informales y en lugares institucionales
El proceso educativo puede llevarse en los lugares causales (experiencia personal), informales
(en la vida de la ciudad y en la naturaleza), "no intencionadamente "y en lugares
institucionales (familia, escuela, asociaciones, mundo laboral, iglesias).
Los lugares "informales" aseguran una cultura directa.
Los lugares "institucionales" aseguran el desarrollo conceptual (la comprensión, la
interpretación, la reinvención) de la experiencia sociocultural de la vida cotidiana.
La educación extraescolar es el conjunto de acciones educativo-recreativas de tiempo libre que
se origina por la práctica orientada y organizada de actividades deportivas, científicas, cívico-
sociales y, en general, de todas aquellas que, en función de los fines y objetivos de la
educación formal, contribuyen al desarrollo de la persona, mediante un proceso de creación y
recreación permanente.
Fines de la educación
Los fines de la educación varía de acuerdo con la concepción que del mundo y del hombre
tenga cada grupo social en un periodo histórico determinado, por tanto, cabe considerar que
la educación se propone, transmitir a las nuevas generaciones una determinada cultura y unos
conocimientos específicos y prepararas, además, para la asimilación de nuevas técnicas, fruto,
de los cambios tecnológicos.
La concepción del mundo es un sistema de ideas, conceptos y representaciones sobre el
mundo circundante.
La concepción del hombre es un conjunto de creencias, ideas, opiniones y conceptos, que cada
sociedad y persona como modelos al referirse a la naturaleza de lo que existe.
La educación como una necesidad.
La educación es una función necesaria para la vida del individuo, ineludible de la vida de la
comunidad. La sociedad humana, para poder subsistir y progresar indefinidamente, necesita
propagarse espiritualmente mediante la educación de las nuevas generaciones.
La educación es una función social y necesaria para la sociedad, la cual esta logra la unificación
de sus miembros, la asimilación de las generaciones jóvenes y la transmisión de sus bienes y
valores espirituales. Sin la educación, el ser humano no adquiriría el lenguaje, los hábitos, las
ideas y los sentimientos que pertenecen a la vida cultural.
Características de la educación, según Manganiello, 1980
1º La educación solo acaece en el hombre. La idea de educación está vinculada a una actividad
de índole cultural, superior al orden biológico, que solo puede darse en el ser humano. El
hombre no es un ser aparte en el universo. Pertenece al mundo animal, con todos sus instintos
y tendencias naturales. Pero el hombre sobrepasa a todos los demás seres de la naturaleza
porque es el único que vive en un mundo cultural. Él es capaz de dar fines a su conducta y de
elevarse, por encima de la simple satisfacción de sus necesidades biológicas, a una esfera que
no está sujeta a las leyes de la naturaleza.
La educación es algo muy distinto al adiestramiento, en el que solo se limita a la mera
reproducción mecánica de movimientos en el ser viviente. En el adiestramiento se trata de
automatizar los actos del animal; esto es formar hábitos mediante la utilización de
determinados instintos natos. Los actos de los animales, obtenidos mediante procesos
asociativos, no van acompañados de conciencia.
2º Toda educación supone una finalidad, un estado individual o social que se quiere alcanzar,
distinto del que el individuo tiene por naturaleza.
No hay educación sin idea de fin. El proceso educativo supone siempre un ideal de perfección,
de elevación, de mejoramiento. Toda educación se orienta para alcanzar un objetivo mediato o
inmediato; próximo o distante; real o quimérico. Pero esa finalidad, ese estado a lograr,
depende de la concepción que se tenga del hombre mismo.
3º La educación es un proceso dinámico. La educación, por su esencia, es un proceso dinámico
que acontece en un sujeto. Este proceso significa, que es el paso de un estado a otro. El sujeto
es imprescindible; es la realidad en la que lleva a cabo el proceso; es el ser concreto a quien es
preciso estimular en su formación. El proceso implica una modificación, una transformación
que afecta a la total integridad del ser, y supone un perfeccionamiento continuo, un desarrollo
siempre perfectible hacia la humanización.
No obstante, esa realidad que es el sujeto de la educación se mantiene en su identidad a
través del proceso. No pierde su individualidad. El proceso educativo se realiza entre la
individualidad de un hombre concreto, particular, de una infraestructura vital, y de un estado
que se quiere alcanzar, una finalidad, una superestructura espiritual.
4º El proceso de la educación se cumple a través de todas las edades de la vida. El proceso
educativo se realiza interrumpidamente en todas las etapas de la vida humana, a través de las
cuales se va plasmando y definiendo la personalidad.
El hombre se educa desde el vientre de la madre hasta que muere. No obstante, las etapas de
la vida humana son las que condicionan la estructuración y el ritmo del proceso de la
educación.
5º La educación implica una transformación duradera. La educación supone un cambio
duradero, una verdadera transformación interior del sujeto. Este hecho nos permite hablar de
una "segunda naturaleza" que eleva a la naturaleza originaria. Esta transformación
permanente que hace de un individuo informado a un ser formado, abre un abismo profundo
e infranqueable entre la educación del hombre y el adiestramiento del animal.
6º Toda educación autentica supone la intervención consciente y creadora del sujeto que se
educa. La educación supone siempre la labor creadora y consciente del sujeto mismo que se
educa. El verdadero proceso educativo se lleva a cabo dentro de la intimidad del sujeto de la
educación. No existe, una educación autentica mientras no haya una decisión voluntaria y libre
por parte del educando.
Si el educando no participa activa y libremente en la tarea de su formación interior, mediante
la intervención consciente de su voluntad, la educación podrá significar un sistema de hábitos,
una acumulación de conocimientos aprendidos memorísticamente, una cultura muerta, un
adiestramiento. Pero no será una autentica educación.
7º El fenómeno educativo se produce bajo el estímulo del medio sociocultural con que se
relaciona el sujeto de la educación. En el proceso educativo interviene el estímulo del medio
sociocultural con el cual el sujeto se relaciona. El hombre vive y actúa con el mundo del cual no
puede prescindir. Si las fuerzas originarias de su naturaleza coinciden o armonizan con ese
mundo, éste estimulará en forma positiva, favoreciendo el libre desenvolvimiento de esas
fuerzas. De lo contrario, sólo suscitara su resistencia a ajustarse al medio y su esfuerzo por
rebelarse; o bien, en otros, abstendrá su adaptación pasiva, que implicara no una educación
auténtica sino de socialización extrínseca.
Elementos constituyentes de la educación, según Jaume Sarramona: educación acción,
intencionalidad y sistematismo.
1- Educación como acción: los dos elementos claves en el concepto de educación como acción
son: el sujeto que se educa (educando) y el sujeto que educa (educador).
2- Intencionalidad: Es una característica de la educación, está unida al concepto de actividad.
La intención se refiere al acto educativo, aunque también puede entenderse como dirigida al
objeto, es decir, que el acto educativo es intencional, cuando la intención es la educar. Cuando
nos referimos a intencionalidad, nos referimos a que la actividad educativa es intencional y
que tiene un carácter consciente.
Algunos autores emplean el termino propositividad para referirse a las acciones
deliberadamente educativas, incluyendo entre ellas no solo las realizadas específicamente
para lograr las metas educativas sino también aquellas que tienden a cercar y a alejar al sujeto
educando de tales metas. La intencionalidad supone: a) elaborar acciones educativas
pertinentes, b) prevenir sobre acciones no pertinentes y c) potenciar las que produzcan
efectos deseados de acuerdo con las metas propuestas.
3- Sistematismo. El hecho de que la actividad busque unas metas obliga a encadenar todos los
actos y plantear unas etapas previsibles para llegar a ellas. Las metas se aplican gracias a la
aplicación del proceso sistémico
Clasificación de la educación de acuerdo al grado de sistematismo e intencionalidad: formal,
no formal e informal.
La educación formal es aquella que es plenamente intencional y acontece en una estructura
sistémica intencionalizada (escuela), que se concretiza con un currículo oficial, aplicándose
calendario y horario definido. Lo cual suele conllevar el logro de titulaciones académicas
reconocidas.
La educación formal, es el proceso integral correlacionado que abarca desde la educación
inicial hasta la educación superior, y conlleva una intención deliberada y sistemática que se
concretiza en un currículo oficial y se aplica en calendario y horario definido. (Ley General de
Educación 66-97, articulo 27, inciso a)
La educación no formal es el conjunto de actividades claramente intencionales que acontecen
fuera del sistema escolar formal y que no pretenden concluir con aprendizajes reconocidos
oficialmente.
La educación no formal, es el proceso de apropiación de conocimientos, actitudes y destrezas
que busca las finalidades de la educación formal de manera paralela a ésta para poblaciones
especiales, utilizando una mayor flexibilidad en el calendario, horario y duración de los niveles
y ciclos de la educación, así como una mayor diversidad de medios para el aprendizaje (Ley
general de Educación 66-97, inciso b).
La Educación informal es el conjunto de acciones sociales que tienen consecuencias educativas
sin que hayan sido elaboradas específicamente para la educación. Emana del ambiente en que
se vive, es meramente informativa por ser casual, accidental e involuntaria. La educación
informal, que se recibe incidental y casualmente en el hogar, el vecindario y a través de medios
como los programas de la televisión, es la que forma el carácter y la manera de pensar.
La educación informal es un proceso de aprendizaje continuo y espontaneo que se realiza
fuera del marco de la educación formal y no formal, como hecho social no determinado, de
manera intencional. El sistema la reconoce y la utiliza como parte de sus actividades. (Artículo
27, inciso c, de la Ley General de Educación 66-97)
Efectos de la acción educativa.
La actividad educativa intencional y sistemática produce como efecto un desarrollo perfectivo
en el sujeto que lo acerca al modelo de hombre educado. Algo es perfecto cuando su
terminación es tal que no le falta nada, está completo, de forma que si se añade algo se
introduce la imperfección. La acción educativa se caracteriza porque su finalidad es el
desarrollo integral de la personalidad del educando. Los siguientes términos, tratan de dar una
explicación a esta dimensión:
Enseñanza, aprendizaje e instrucción
El termino enseñanza proviene del latín (insignare) y significa <<señalar hacia>>, << mostrar
algo a alguien>>. En sentido etimológico, habrá enseñanza siempre que se muestre mostrar
algo a los demás.
Enseñanza eficaz. La enseñanza es eficaz cuando logra los propósitos por los cuales se realiza la
acción de mostrar algo, suponiendo el aprendizaje.
Aprendizaje. La palabra aprendizaje, proviene del latín (apprehendere) significa
etimológicamente <<adquirir>> y constituye el correlato lógico de la enseñanza.
El aprendizaje es el cambio en la capacidad humana con carácter de relativa permanencia, no
atribuible simplemente al proceso natural de desarrollo.
Enseñanza-aprendizaje es el proceso, tarea o experiencia dirigida a lograr cambios
significativos en el razonamiento, conocimiento y comportamiento del alumno.
La instrucción es la acción del docente para transmitir conocimiento a sus alumnos,
etimológicamente significa <<construir dentro>> (instruere). Desde la perspectiva educativa,
se considera a la instrucción como la síntesis resultante del proceso enseñanza-aprendizaje,
mediante el cual el sujeto adquiere conocimientos de manera organizada.
Diferencias entre instrucción, enseñanza y educación.
La educación es actuar sobre una persona, en cambio la instrucción se limita a la transmisión
de conocimientos, es decir, es propia del ámbito escolar y la educación es propia del ámbito de
la sociedad. En el acto de educar participan todos, mientras que la instrucción se limita a la
relación directa entre el profesor y el estudiante, se enseña cuando se muestra algo. En la
educación moderna se instruye y se enseña. No hay educación sin instrucción.
Fundamentos filosóficos de la educación
El hombre reflexiona sobre los valores y fines de la educación para establecer prioridades en
las dimensiones del aprender a: SER, CONOCER, HACER, CONVIVIR .El mundo real existe
independiente de la percepción y de la creencia del individuo. El mundo exterior es una idea
procedente de la mente del ser humano, basado en sus ideas. La realidad es un proceso de
cambio permanente. La ciencia es la herramienta para resolver todos los problemas del ser
humano
Aprender a ser. Como la educación debe contribuir al desarrollo global de cada persona:
cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido estético, responsabilidad individual y
espiritualidad, entonces, aprender a ser equivale a florecer la personalidad, para obrar con
creciente capacidad de autonomía, de juicio y de responsabilidad personal.
Aprender a conocer. Este tipo de aprendizaje tiende menos a la adquisición de conocimientos
clasificados y codificados que el dominio de los instrumentos mismo del saber, puede
considerarse a la vez medio y finalidad de la vida humana. En cuanto medio, consiste para cada
persona en aprender a comprender el mundo que le rodea, al menos suficientemente para
vivir con dignidad, desarrollar capacidades profesionales y comunicarse con los demás. Como
fin, su justificación es el placer de comprender, de conocer, de descubrir.
Aprender para conocer supone, en primer término, aprender a aprender, ejercitando la
memoria, la atención y el pensamiento.
Aprender a aprender es la estrategia que pretende que el alumnado aprenda a manejar sus
"herramientas" de aprendizaje autónomo.
El aprender a hacer está estrechamente vinculado a la cuestión de la formación profesional:
¿cómo enseñar al alumno a poner en práctica sus conocimientos y, al mismo tiempo, cómo
adaptar la enseñanza al futuro mercado de trabajo, cuya evolución no es totalmente
previsible?
Aprender a vivir juntos, es concebir una educación que permita evitar los conflictos o
solucionarlos de manera pacífica, fomentando el conocimiento de los demás, de su culturas y
espiritualidad, por lo que se debe enseñar la no violencia en la escuela.
Coeducación y educación sexista
La coeducación es un sistema de educación que crea las condiciones de igualdad de derechos y
oportunidades para los dos sexos.
La educación sexista es la que se ofrece solamente a uno de los dos sexos.
Educación: pública, privada y semi-privada.
La educación pública es aquella financiada con fondos exclusivos provenientes del presupuesto
nacional, por lo que no puede ejercerse ningún tipo de selectividad y tiene tres elementos
definitorios: la educación es universal, la asistencia es obligatoria y es gratuita.
En Prusia y en Francia, en el siglo XV111, se declaró que la educación del pueblo es una función
del Estado.
La educación privada son aquellas instituciones financiadas por atributo del sector privado, sea
a título individual o bien mediante asociaciones religiosas o seglares.
La educación semi-privada es de propiedad y administración privada, se caracteriza por gozar
de un sustento financiero gubernamental.
Requisitos para el reconocimiento de un colegio privado en República Dominicana.
Los requisitos para reconocer un colegio privado son: Solicitar al Departamento de Colegios
Privados al Ministerio de Educación (ME) la autorización para operar, la cual deberá verificar
las condiciones ambientales, de salubridad, el espacio físico, el personal docente, entre otros.
Algunos colegios son autónomos, es decir que imparten sus propios exámenes, otros
dependen de los Distritos educativos.
Criterio de la neutralidad religiosa.
El criterio de la neutralidad religiosa tiende a separar la enseñanza escolar de cualquier tipo de
enseñanza confesional dentro del ámbito de la escuela.
Enseñanza laica. La enseñanza laica se fundamenta en el respeto absoluto a todo tipo de
corriente religiosa, mediante la exclusión de todas del ambiente escolar, en cambio la
enseñanza religiosa defiende la presencia de la institución eclesiástica y normas, en la
formación escolar de los alumnos.
La Ley General de Educación 66-97, plantea con respecto a la enseñanza laica, en sus artículos
22,23, 24 y 25 lo siguiente:
Artículo 22, los padres tienen el derecho de que sus hijos o pupilos reciban la educación moral
y religiosa que esté de acuerdo con sus propias convicciones.
Artículo 23, la enseñanza moral y religiosa se guiara con sujeción a los preceptos
constitucionales y los tratados internacionales de los cuales el Estado Dominicano es
signatario.
Artículo 24, Las escuelas Privadas podrán ofrecer formación religiosa y/o moral, de acuerdo
con su ideario pedagógico, respetando siempre la conciencia y esencia de la dominicanidad.
Artículo 25, los alumnos de planteles públicos recibirán enseñanza religiosa como consigna en
el currículo y en los convenios internacionales. A tales fines, y de acuerdo con las autoridades
religiosas, se elaboraran los programas que se aplicaran a los alumnos cuyos padres, o quienes
hacen sus veces, no pida por escrito que sean exentos.
Origen del termino pedagogía.
El termino pedagogía proviene de la palabra latina paidos, que significa niño y ago, conducir,
guiar. De ahí derivan los vocablos paidagogía (ciencia o arte de conducción del niño
pedagógico, que se refiere al antiguo esclavo en Grecia que se encargaba de conducir a los
niños a donde el maestro que impartía la enseñanza). El termino pedagogía no estaba
identificado con la idea del maestro que enseña o con el investigador o el teórico de la
educación, sino que empleaban otro vocablo que referían directamente al problema de la
educación, la Paidéia, que designo al proceso integral de la formación cultural del hombre.
Juan Calvino fue quien preciso en el año 1536 el término pedagogía, en su obra Institution
Chretienne. El termino pedagogía comenzó a generalizarse en Alemania, siendo Ernesto
Cristian Trapo, el primero en utilizarlo, en su obra Ensayo de una pedagogía, publicada en
1780. En 1803 Emmanuel Kant publico el Tratado de pedagogía y en 1806 Juan Federico
Herbart publico la Pedagogía general del fin de la educación, considerado como el padre de la
Pedagogía Científica.
La pedagogía en el siglo XX, según Cambi (2005)
La pedagogía en el siglo XX se renovó radicalmente como saber y al mismo tiempo se impuso
como una práctica social cada vez más centralizada, articulada y difusa. Renovación y
expansión de la pedagogía fueron dos fenómenos que llegaron mediante el empuje de la
nueva sociedad de masas.
En el plano de las prácticas sociales, la educación y la pedagogía se redefinieron, en el
transcurso del siglo en torno a tres modelos:
-el de la alfabetización;
-el de la cultura de masas;
-el de la educación permanente.
Mediante estos procesos innovadores la pedagogía adquirió una nueva faz: se emancipo de la
filosofía como metafísica, se transformó en ciencia empírica, vio el propio focus en su papel
social como también en su transformación en conocimiento crítico.
Diferentes conceptos de pedagogía.
-La pedagogía es la rama de la filosofía que estudia las teorías, fundamentos y arte de educar
(López, 1998).
-Pedagogía es la ciencia que tiene por objeto el estudio del problema de la educación en todos
sus aspectos (Manganiello, 1980).
-Pedagogía es el conjunto de normas, reglas, procedimientos y leyes de la educación (Guzmán-
Concepción, 1997).
-Pedagogía es la disciplina que analiza, explica y aplica la educación, la analiza mediante la
investigación pedagógica, la explica mediante la teoría pedagógica y la aplica mediante la
tecnología educativa y la didáctica (Moquete, 2000).
-Pedagogía es la reflexión aplicada tan metódicamente como sea posible a las cosas de la
educación (Hernández, 1999).
-La pedagogía es un saber y elaboradora de modelos de formativos relativos al hombre, a la
cultura, a la sociedad, a las instituciones educativas (Cambi, 2005)
-Pedagogía es la disciplina enfocada al estudio del fenómeno educativo, desde la perspectiva
filosófica, científica y técnica (De la Torre, 2005).
-Pedagogía es la teoría y disciplina que comprende, busca explicación y la mejora permanente
de la educación y de los hechos educativos, implicada como está en la transformación ética y
axiológica de las instituciones formativas y de la realización integral de todas las personas.
(Medina-Mata, 2005).
Objeto de la Pedagogía
La pedagogía se ocupa de determinar cómo debería llevarse a cabo el proceso educativo. Trata
la totalidad del fenómeno señalado, explicándolo y consignando cuales deberían ser los fines
para los que educamos, atendiendo al tipo de hombre y de la sociedad que se piensa formar.
La Pedagogía como ciencia
La pedagogía como disciplina científica, asume dos niveles: El primero es aquel en que la
pedagogía se aboca a la búsqueda de las leyes que expliquen el fenómeno educativo para
efectos de exponerlo en una teoría. El segundo nivel se puede distinguir cuando la pedagogía
se inclina al estudio de los problemas de la educación y sus posibles alternativas de solución,
atendiendo al conocimiento que se tiene del fenómeno.
Relación de la Pedagogía con otras ciencias
La Pedagogía se relaciona con: la Biología, la Sociología, la Socio-Antropología y la Psicología,
Relación de la Pedagogía con la Biología. El hombre, a través del cuerpo, está inmerso en el
sistema del universo y este, más precisamente, ocupa un determinado puesto en la escala de
la vida. En la formación del hombre, el conocimiento de su cuerpo es fundamental, su
estructura morfológica, su desarrollo genético y su caracterización tipológica.
La pedagogía presupone un conocimiento: de las leyes generales de la vida, de las leyes
particulares de la morfología, de la anatomía y de la fisiología humana, de las condiciones de
desarrollo propias del hombre, de las diversas formas que el hombre puede asumir y el estudio
de las condiciones que permiten que la acción pedagógica se ejerza sobre el hombre y los
efectos que esta produce sobre su organismo.
Relación de la Pedagogía con la Sociología. La Sociología es uno de los fundamentos esenciales
de la pedagogía. Cualquier opinión que se tenga en torno a los fines de la educación, deberá
tener siempre como elemento indispensable el conocimiento del pasado para iluminar el
presente, además, uno delos fines de la educación es el de adaptar al hombre al ambiente
social, que él, debe conocer.
A parte de la sociología general, tenemos la historia de los hechos, la historia de las doctrinas,
la sociología educativa y la sociología escolar.
Relación de la pedagogía con la psicología. La psicología al poner las bases de la acción
pedagógica, debe comprender: una sección dedicada al estudio de la infancia y de la
adolescencia, una sección dedicada al estudio de la caracterología, una sección
psicopedagógica, dirigida a estudiar las condiciones y las repercusiones de la acción pedagogía
sobre la mente del alumno y una sección dedicada a la interpsicologia que tiene la tarea de
aclarar las relaciones que se establecen entre conocimiento y conciencia en el acto
explícitamente educativo y en cualquier otra cuestión que afecte la educación.
Ciencias de la Educación
Ciencias de la educación es el conjunto de disciplinas que integran la educación, aunque
algunos autores le dan el calificado de ciencias de la educación a la pedagogía.
El objeto de las Ciencias de la Educación
Científico riguroso, este es un estudio de las situaciones educacionales anteriores o pasadas,
presentes y futuras. Los principales factores que se deben tomar en consideración para
analizar y comprender los hechos y las situaciones educacionales pueden clasificarse en dos
grandes categorías:
-Los factores que dependen de condiciones generales de la institución educativa en el seno de
la sociedad.
-Los factores que dependen de las condiciones "locales" de la institución educativa y que
determinan su realización.
Clasificación de las Ciencias de la Educación
El pedagogo Gastón Mialaret propuso en su libro "Las Ciencias de la Educación" a fines de los
años setenta una clasificación en tres grandes categorías:
1. Las que estudian las condiciones generales y locales de la educación: Historia de la
educación y de la
Pedagogía, Sociología de la Educación, Demografía escolar, Economía de la educación,
Pedagogía comparada.
2. Las que estudian la situación educativa y los hechos educativos: Las disciplinas que estudian
las condiciones del acto educativo desde los ángulos: De la fisiología, La psicología de la
educación, la sociología, Ciencias de la Comunicación, Las didácticas y la teoría de los
programas, Las ciencias de los métodos y de las técnicas pedagógicas y Las ciencias de la
evaluación
3. Las de la reflexión y futuro: La filosofía de la educación, La planificación educativa.
Informe de lectura Nº 1.-Educación y Pedagogía
Tema 1-Completa cada enunciado
1- ) Etimológicamente el termino educación procede del verbo latino___________________
que signifca_________________________________________________________________
2- ) Las etapas evolutivas del ser humano son__________________________,
_____________________,
__________________________,
______________________________y___________________________
3- ) _____________________________________procede de la palabra latina piados, que
significa niño y ago, que significa conducir, guiar.
4- ) La educación es un proceso
________________________________y__________________________
5- ) Cuando la educación afecta a todas las etapas de la vida, entonces se convierte en
educación______________________________
6- ) Los elementos constituyentes de la educación son:
________________________________________,
_______________________________________y_____________________________________
_______
7- ) Los dos elementos clave de la educación como acción son:
_________________________________
Y_______________________________________________________________
8- ) De acuerdo al grado de sistematismo e intencionalidad la educación se clasifica en:
___________
____________________, _________________________e_________________________
9- ) ____________________________________________es lo que supone toda educación.
10- ) La acción educativa se caracteriza porque tiene como
finalidad______________________________
_____________________________________________________________________________
_______.
11-)
______________________________,_______________________y_______________________
___
son las tres palabras claves típicas del modo de educar que tiene como finalidad el proyecto-
persona.
12-) _______________________________________________consiste para cada persona en
aprender a comprender el mundo que le rodea, al menos suficientemente para vivir con
dignidad, desarrollar sus capacidades profesionales y comunicarse con los demás.
13- ) ____________________________________________ su justificación es el placer de
comprender, de conocer, de descubrir.
16- ) Aprender a conocer supone, aprender a aprender,
ejercitando_______________________________,
______________________________________y______________________________________
_______
17- ) ___________________________________está vinculado a la cuestión de la formación
profesional.
18- ) ____________________________es la teoría y disciplina que comprende, busca la
explicación y la mejora permanente de la educación y de los hechos educativos, implicada
como está en la transformación ética y axiológica de las instituciones formativas y de la
realización integral de todas las personas.
19- ) Se educa en lugares______________________________ y en
lugares________________________
20- ) _______________________________________________________________es un
conjunto de ideas, representaciones sobre el mundo circundante.
21- ) _____________________________________________es el conjunto de creencias, ideas,
opiniones y conceptos, que cada sociedad y persona como modelo al referirse a la naturaleza
de lo que existe.
22-)
________________________,____________________________,________________________
__,
________________________y_______________________ son las dimensiones de desarrollo
de la calidad total de la persona.
Tema 11- ) Contesta cada pregunta
1- ) ¿Por qué la educación es un proceso autónomo y por qué es heterónomo?
2- ) Explica brevemente las características que presenta la el fenómeno de la educación, según
Manganiello.
3- ) Explica brevemente las significaciones generales de la educación, planteada por Mialaret.
4- ) ¿En qué consiste la educación extraescolar?
5- ) ¿En qué consiste la educación recurrente?
6- ) ¿Cuál es el objetivo de la educación?
7- ) ¿En qué consiste la enseñanza laica?
8- ) Explique las diferencias que existen entre: educación, instrucción y enseñanza.
9- ) ¿Cuál es la característica principal de la educación recurrente?
10- ) Refiérase brevemente a lo planteado en la Ley General de Educación 66-97, en sus
Artículos 222, 23,24 y 25, en torno a la educación religiosa
11- ) De tres definiciones de educación y construya una propia
12- ) De tres definiciones de pedagogía y construya una propia
13- ) ¿A qué se refiere, el término aprender a hacer como formación profesional?
14- ) ¿Qué piensa, sobre el termino aprender a vivir juntos?
15- ) ¿A que debe contribuir la educación?
16- ) ¿De que dependen los fines de la educación?
17- ) ¿Cuál es el objeto de la pedagogía?
18- ) ¿Cuál es el objeto de las ciencias de la educación?
19- ) ¿Cómo se Gastón Mialaret clasifica a las ciencias de la educación?
20- ) Establezca las diferencias y semejanzas entre las definiciones de educación formal, no
formal e informal, la de la Ley y las de otros autores
Tema 111- ) Selecciona la respuesta correcta.
1- ) Es aquella educación que es plenamente intencional y acontece en una estructura
sistémica intencionalizada, que se concretiza con un currículo oficial, calendario y horario
definido
a-) informal b-) no formal c-) formal d-) ninguna es correcta
2- ) Reconoce al sujeto su derecho a explotar las leyes de las proyecciones existenciales y de
los valores, a conocer alfabeto fantásticos e imaginarios, a pensar en el reino de lo posible
a-) autoeducación b-) fantaeducación c-) heteroeducación d-) todas son correctas.
3- ) Es la estrategia que pretende que el alumnado aprenda a manejar sus "herramientas" de
aprendizaje autónomo
a-) aprender a aprender b-) adoctrinamiento c-) coeducación d-) formación
4- ) Educación que lleva al sujeto en edad evolutiva a educarse por si mismo en contacto con el
ambiente, contando fundamentalmente con sus propios recursos
a-) autoeducación b-) heteroeducación c-) fantaeducación d-) todas son correctas
5- ) Es el conjunto de actividades claramente intencionales que acontecen fuera del sistema
escolar formal y que no pretenden concluir con aprendizajes reconocidos reconocidas


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educacion/fundamentos-de-educacion.shtml#ixzz3ACRbujer