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Revista Geografares, n12, p.

138-174, Julho, 2012


ISSN 2175 -370
Artigo publicado em: 02/07/2012
SUBVERTENDO A CARTOGRAFIA ESCOLAR NO BRASIL
Subverting the cartography school in Brazil
Subvertir la cartografa escolar en Brasil
Jrn Seemann
Doutor em Geografa
Departamento de Geocincias
Universidade Regional do Cariri
e-mail: jornseemann@gmail.com
Resumo
O presente artigo apresenta idias sobre como repensar a cartografa para a escola. Aportes flosfcos
e tericos para uma cartografa crtica na prtica so propostos. O exemplo da arte com mapas usa-
do como ponto de partida para refetir sobre novos caminhos na disciplina. Essa abordagem alternativa
do estudo de mapas ilustrado atravs de diversos exemplos da sala de aula (exerccios com mapas
mentais, imagens na internet e a leitura crtica de livros didticos de geografa). Argumenta-se que a
cartografa no serve apenas para fazer a guerra, mas tambm para formar cidados.
Palavras-chave: cartografa crtica; mapas na arte; cartografa na sala de aula.
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Subvertendo a cartografa escolar no Brasil
Seemann, J.
Abstract
This article presents ideas about how to rethink cartography in school settings. Philosophical and
theoretical principles for a critical cartography in practice are proposed. The example of map art is
used as a starting point to refect on new directions in the feld. This alternative approach for the
study of maps is illustrated by several examples from the classroom (exercises with mental maps,
internet images, and the critical reading of geography textbooks). The main argument is that carto-
graphy does not only serve to make war, but also to form citizens.
Keywords: critical cartography; map art; cartography in the classroom.
Resumen
Este artculo presenta algunas ideas acerca de cmo repensar la cartografa en el medio escolar. Los
principios flosfcos y tericos para una cartografa crtica, en la prctica se proponen. El ejemplo de
mapa en la arte se utiliza como punto de partida para refejar en nuevas direcciones en el campo.
Este enfoque alternativo para el estudio de los mapas se ilustra con varios ejemplos de la sala de aula
(ejercicios con mapas mentales, imgenes de Internet y la lectura crtica de los manuales de geogra-
fa). El principal argumento es que la cartografa no slo sirve para hacer la guerra, sino tambin para
formar ciudadanos.
Palabras clave: cartografa crtica; mapa en la arte; la cartografa en la sala de aula.
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Introduo
O que so cartografas subversivas? No Bra-
sil, o termo subverso tem uma conotao
extremamente poltica e frequentemente as-
sociado ao regime militar que de acordo com
o Ato Institucional Nmero Cinco (AI-5) de 13
de dezembro de 1968 no media foras no
combate subverso e s ideologias contr-
rias s tradies de nosso povo, na luta contra
a corrupo. No Michaelis Moderno Dicionrio
da Lngua Portuguesa, subverso defnida
como ato ou efeito de destruir ou perturbar;
insubordinao, revolta contra a autoridade ou
contra as instituies ou at como perverso
moral (http://michaelis.uol.com.br/moder-
no/portugues/index.php). Na sua essncia, a
palavra tem um sentido negativo no Brasil de
hoje e no representa o ponto de vista dos
que so subversivos, mas das autoridades
que visam suprimir atividades subversivas.
Em outras palavras, um termo que os donos
do poder utilizavam para classifcar o compor-
tamento no-conformista dos que deveriam
seguir as regras e leis do governo autoritrio.
No contexto da cartografa, subverso
implica uma ideia crtica sobre o modelo nor-
mativo da disciplina que geralmente consi-
derada como uma cincia exata baseada em
fatos objetivos, clculos, medies e conven-
es (Harley, 1989). A produo de mapas se
realiza de acordo com essas regras que def-
nem procedimentos, mtodos e prticas. Nes-
te sentido, subverter a cartografa signifca
questionar e desafar a viso (pre)dominante
(e s vezes excludente) sobre o fazer carto-
grafa e procurar formas alternativas de repre-
sentar espaos, lugares e territrios.
O gegrafo britnico David Pinder (1996)
afrma que essa abordagem no se preocupa
com convenes cartogrfcas ou como ma-
pas tm sido utilizados estrategicamente para
o exerccio de poder e o controle sobre o es-
pao, mas representa uma postura contra a
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cartografa ofcial, literalmente para contra-
riar as maneiras tradicionais de fazer, ver e
ler mapas. Para Pinder, existem basicamente
duas estratgias de se opor s representaes
cartogrfcas dominantes. A primeira a rejei-
o total de qualquer tipo de mapa ou produto
cartogrfco o que resultar na criao de ou-
tras formas de ver e experimentar o espao
nas quais os mapas so excludos. O segundo
caminho a utilizao dos prprios mtodos,
recursos e prticas empregados na cartografa
para pensar como mapas existentes poderiam
ser re-usados, refeitos, (re)virados ou rom-
pidos para abrir novas possibilidades sociais
e polticas (Pinder, 1996, p.406). Trata-se de
uma busca por formas diferentes de mapea-
mento que se baseiam em valores, desejos
e necessidades diferentes e que desafam o
status quo da disciplina. Em outras palavras,
subverter a cartografa (...) implica no ape-
nas tentativas de subverter mapas e conven-
es cartogrfcas existentes, mas tambm de
produzir outros mapas e formas subversivas
da cartografa (Pinder, 1996, p.406, traduo
minha). Para enfatizar a pluralidade de pen-
samentos nesse debate, usarei a forma car-
tografas subversivas e no a expresso no
singular.
Sob essa premissa, este artigo tem como
objetivo refetir sobre possveis cartografas
subversivas no ambiente escolar. A pergun-
ta central das minhas refexes como sub-
verter as convenes cartogrfcas e estimular
projetos alternativos e criativos para profes-
sores escolares e seus alunos. Para essa fna-
lidade, dividi o texto em trs partes. Primeiro,
apresento algumas idias fundamentais e ba-
ses flosfcas e epistemolgicas que norteiam
essa crtica da razo cartogrfca. Em seguida,
discuto o uso de elementos cartogrfcos em
obras de arte como exemplo de subverso. Na
ltima parte, utilizo essas informaes para
apresentar sugestes para estratgias subver-
sivas na sala de aula.
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Vale salientar que essas cartografas
subversivas no devem ser vistas como um
novo paradigma para a cincia e arte de fa-
zer mapas, mas como maneiras alternativas e
complementares de repensar representaes
cartogrfcas (Dodge, Perkins e Kitchin, 2009).
Ao discutir essas prticas, minha inteno no
atacar, sabotear e corromper a cartografa
ofcial e criar uma guerrilha cartogrfca,
mas mostrar essa aventura cartogrfca (Se-
emann, 2006a) como construo sociocultural
pluralista e multivocal. Tambm no posso ne-
gar que essas ideias esto implicitamente re-
lacionadas com as minhas prprias pesquisas
como gegrafo cultural, formador de professo-
res de geografa e docente na rea de carto-
grafa.
Cartografa Crtica
Uma crtica cartografa engloba pelo menos
duas dimenses: uma reviso das bases te-
ricas da disciplina que defnem o que um
mapa e que no e uma refexo sobre o fa-
zer cartografa que diz respeito s prticas
cartogrfcas.
Inicialmente, deve-se perguntar em que
consiste uma atitude crtica. O gegrafo Jere-
my Crampton (2009, p.16) menciona pelo me-
nos quatro princpios que fazem parte dessa
crtica cartogrfca. Primeiro, preciso ques-
tionar as bases dos conhecimentos e saberes
cartogrfcos que determinam a produo e o
uso de mapas e que frequentemente so da-
dos como fatos consumados que no precisam
ser analisados. Segundo, qualquer conheci-
mento sobre a cartografa deve ser situado
no contexto da sociedade e do tempo em que
foi concebido e aplicado. Por exemplo, ma-
pas medievais s podem ser completamente
compreendidos quando so inseridos no pen-
samento mstico-religioso daquela poca, en-
quanto cartas nuticas espanholas da Era dos
Descobrimentos devem ser lidas no contexto
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das polticas de sigilo da coroa hispnica. As-
sim, como terceiro princpio, as relaes entre
poder e conhecimento precisam ser reveladas.
Isso inclui perguntas sobre a autoria e a pro-
duo dos mapas e os motivos para a incluso
ou excluso de informaes. O quarto e ltimo
aspecto diz respeito ao questionamento das
concepes da disciplina e dos mapas. A an-
lise crtica das nossas prprias prticas carto-
grfcas pode resultar em uma reformulao
dos nossos princpios.
Desta maneira, a crtica cartogrfca no
visa defagrar mapas ruins ou fazer propostas
para mapas melhores, mas procura descons-
truir os pressupostos da cartografa como ci-
ncia, disciplina acadmica e rea profssional
(Wood, 2010, p.120). Trata-se de uma releitura
dos conceitos e princpios cartogrfcos (esca-
la, projeo e simbologia) e como essas ideias
e categorias surgiram e se consolidaram, com
o intuito de pensar em possibilidades alterna-
tivas (Crampton e Krygier, 2006). Aludindo ao
flsofo francs Michel Foucault (2008), essa
crtica pode ser considerada uma arqueologia
do saber, na qual o propsito no dizer que
os conhecimentos cartogrfcos no so ver-
dades, mas que a verdade do conhecimento se
estabelece sob condies que tem muito a ver
com o poder. Por isso, crtica uma poltica do
conhecimento (Crampton, 2009, p. 16, tradu-
o minha, nfase no original).
Seria uma tentao estabelecer parale-
los entre a cartografa crtica e a trajetria da
geografa crtica no Brasil. Portanto, isso exigi-
ria uma anlise minuciosa do movimento cr-
tico na disciplina desde a dcada de 60 para
poder gerar um retrato das relaes entre os
gegrafos brasileiros e os mapas. Um estudo
que abordaria esse tema ainda est a ser feito.
O gegrafo francs Yves Lacoste (1997)
frequentemente citado como porta-voz des-
sa atitude cautelosa acerca dos mapas e seus
defeitos. Para Lacoste, mapas so as repre-
sentaes geogrfcas por excelncia, mas no
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possvel considerar que elas [as cartas] so o
refexo, o espelho ou a fotografa da realidade
(Lacoste, 1997, p.211-212). Mapas represen-
tam a realidade, mas eles no so a realidade.
No Brasil, os gegrafos crticos marxistas des-
confavam dos mapas como instrumentos de
controle e poder das autoridades nas confgu-
raes do estado-nao. Eles acusavam a fun-
o ideolgica e manipuladora dos mapas que
se tornavam o smbolo da geografa tradicional
ultrapassada. Portanto, a crtica se limitava
rejeio da cartografa como um instrumento
de controle e opresso. As mscaras dos ma-
pas como distores ou falsifcaes da reali-
dade foram desvendadas, mas no havia con-
trapropostas de como utilizar os mapas como
recursos de protesto, subverso e resistncia.
Talvez seja ousado demais dizer que a geogra-
fa brasileira nos anos 70 se tornou uma disci-
plina cuja preocupao maior era de militncia
de alguns partidos polticos da esquerda, con-
tribuindo para a proliferao de um discurso
panfetrio, que pouco auxiliou para a cons-
truo de um cidado pleno (Katuta, 2002,
p.137).
Parecia que o mapa era um assunto to
quente que os gegrafos preferiam descartar
o seu uso no exerccio da sua militncia, por-
que eles o associavam s autoridades e o iden-
tifcavam como smbolo ou emblema naciona-
lista. Havia uma preocupao com os mapas,
mas os gegrafos no sabiam como utiliz-los
nos seus projetos. Milton Santos, um dos ge-
grafos brasileiros mais importantes do sculo
XX, estava consciente da ambiguidade da car-
tografa e chegou concluso de que
[A] cartografa uma representao. Ento h a
possibilidade de uma escolha. Num livrinho, meu
ilustrador ps o mundo de cabea para baixo, su-
gerindo que era o Sul que estava em cima. E o
editor, sem desejar perturbar, desobedecer su-
gesto do arquiteto que bolou a ideia, ps a re-
presentao costumeira. Porque a cartografa
tem essa ideia de criar um costume, um hbito
de viver que tem consequncias polticas (Santos,
1998, p.2).
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Na geografa brasileira dos anos 70 e 80,
havia uma base flosfca e terica consolidada
para defagrar a injustia social e transformar
o espao geogrfco no pas, mas no para re-
pensar e subverter mapas. Com o surgimen-
to de diversos ismos com o prefxo ps
(ps-modernismo, ps-estruturalismo, ps-
-marxismo e ps-colonismos entre outros) e
o fortalecimento de teorias feministas, queer
e tnicas foi criada uma plataforma terica di-
versifcada que permitiu a reaproximao en-
tre o mapa e a geografa. Essa nova situao
abriu o caminho para fazer o segundo passo
na crtica cartogrfca que ainda est faltando
na geografa brasileira: a elaborao de pr-
ticas que mostrariam essa nova cartografa
em ao.
Nos anos 80 surgiram propostas para re-
pensar a cartografa luz de teorias sociais
crticas. Foram os gegrafos que comearam a
analisar a disciplina cartogrfca, os mapas e
os cartgrafos sob a tica de flsofos crticos
como Michel Foucault, Jacques Derrida e Gilles
Deleuze. Eles conceberam mapas como tex-
tos que precisavam ser lidos nos contextos da
sociedade em que foram produzidos para ler
entre as linhas das suas imagens e encontrar
ambivalncias inerentes, agendas escondidas
e vises de mundo contrastantes (Harley,
1990, p.4). Para esses gegrafos, mapas no
reproduziam, mas construam mundos, mas-
caravam os interesses atrs deles e naturali-
zavam a realidade (Wood, 1992).
Sob essa perspectiva, o mapa se tornou
uma espcie de chave de acesso para estu-
dar enredos cartogrfcos e revelar contex-
tos econmicos, polticos e socioculturais im-
portantes atrs da representao no papel.
Desta maneira, o estudo dos mapas pode ser
considerado um campo das cincias sociais,
enquanto a cartografa seria vista como um
conjunto complexo de elementos culturais ou
como tradies cartogrfcas em uma deter-
minada sociedade em um determinado pero-
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do. Neste contexto, vrios autores dessa nova
cartografa (Harley, 1991) se apropriaram do
conceito de genealogia do flsofo francs Mi-
chel Foucault. Originalmente, o termo era usa-
do para descrever o estudo de traar a rvore
genealgica de uma famlia do passado lon-
gnquo at o presente. Aplicando-se essa ideia
cartografa, trata-se de uma genealogia do
mapa e seu papel social (Pickles, 2004, p.19)
que visa investigar as maneiras em que ma-
peamentos e o olhar cartogrfco tm codifca-
do sujeitos e produzido identidades (p.12) e
como categorias e princpios cartogrfcos se
estabeleceram no discurso cientfco, nas insti-
tuies e no saber popular. H uma tendncia
de questionar a ideia do mapa como uma mera
representao do espao. Longe de serem es-
pelhos da realidade, mapas podem ser prop-
sitos (Wood e Fels, 2008), inscries (Pickles,
2004) ou processos em criao constante que
resultam de prticas culturais (Kitchin e Dod-
ge, 2007).
Para ter uma ideia mais concreta dessa
abordagem cultural sobre a cartografa, Dod-
ge, Perkins e Kitchin (2009) elaboraram um
manifesto para o estudo de mapas que se
baseia em trs aspectos: modos, mtodos e
momentos. Modos se referem s formas al-
ternativas de pensamento atravs da histria
da cartografa e das prticas contemporneas
e englobam mapas nas telas de computado-
res, a insero da cartografa no contexto de
cultura visual em geral, as questes de autoria
e as infraestruturas institucionais na produo
de mapas. O termo mtodos diz respeito
criao de estratgias de pesquisa para estu-
dar prticas e contextos na cartografa como
as diferenas entre mapas virtuais/digitais e
materiais, a economia poltica da produo de
mapas e os aspectos emocionais e etnogr-
fcos de mapeamentos. Finalmente, momen-
tos so eventos, incidentes ou acidentes que
contriburam para a compreenso de prticas
de mapeamento e que precisam ser estuda-
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dos em detalhe. Essas histrias podem ser
momentos de fracasso (por exemplo, quando
algo deu errado durante a produo de ma-
pas), mudana, memria ou criatividade.
Todas essas abordagens tm um aspec-
to em comum: eles no concebem os mapas
como produtos, mas como processos (Runds-
trom, 1989; Seemann, 2002), algo em mo-
vimento, dinmico, quase vivo, contestado e
disputado. Desta maneira, o mapa pode se li-
vrar da sua imagem como produto esttico e
imutvel. Mapas se tornam mapeamentos que
so processos polticos nos quais tomadas de
decises no se realizam exclusivamente de
cima para baixo. Essas aes tambm podem
partir da comunidade de base e garantir a de-
mocratizao dos recursos cartogrfcos, o em-
powerment (fortalecimento e emancipao) de
grupos marginalizados e mapeamentos alter-
nativos da realidade que desafam a soluo
nica frequentemente proposta pelos mapas
ofciais. Projetos comunitrios de mapear lu-
gares, bairros e cidades (Perkins, 2007), atlas
indgenas (Harrington e Stevenson, 2005),
SIGs participativos (Elwood, 2006) e projetos
de arte com mapas (Harmon, 2009) so ape-
nas alguns exemplos de como os mapas po-
deriam ser empregados no cotidiano urbano,
como protesto poltico ou como expresso de
emoes. Essa viso alternativa da cartografa
abre espao para uma nova agenda de pesqui-
sa que no se restringe ao ambiente acadmi-
co, mas que tambm permeia o cotidiano.

A arte de subverter mapas
A arte um campo de subverso cartogrfca
aplicada por excelncia porque no se baseia
em convenes nem obedece a um rigor de
formas e contedos. Os artistas no precisam
seguir regras para produzir suas obras e ex-
pressar suas ideias. Fazer arte com mapas
um ato criativo mais descontrado, subjetivo
e ousado de representar o mundo sem muita
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preocupao com os aspectos formais.
Com as suas obras, os artistas no pro-
curam rejeitar os mapas, mas a sua autorida-
de como maneira verdadeira, exata e nica de
representar a realidade (Wood, 2006a, p.10).
um ato de subverso, porque os artistas
intencionalmente ignoram os limites que os
cartgrafos estabeleceram para distinguir os
seus modos de comunicao visual de outras
formas grfcas. A arte cartogrfca aponta
para mundos que so diferentes daqueles ma-
peados pela cartografa ofcial (Wood, 2006a,
p.10). Em outras palavras,
[e]xiste um motivo to malevel, to rico para
ser apropriado como os mapas? Eles [os mapas]
podem servir como atalhos para metforas pron-
tas: procurando localidades e experimentando
deslocamento, trazendo ordem ao caos, exploran-
do relaes de escala, mapeando novos terrenos.
Mapas agem como pano de fundo para declara-
es sobre fronteiras politicamente impostas, ter-
ritorialidades e outras ideias de poder e projeo
(Harmon, 2009, p.9, traduo minha).
Como fazer cartografa com arte ou (c)
artografa? O gegrafo americano Denis Wood
(2006b) elaborou uma lista de mais do que
200 nomes de artistas que incluem elementos
cartogrfcos nas suas obras ou usam o espao
como cenrio da sua produo, enquanto Ka-
therine Harmon (2009) compilou um catlogo
com 350 obras de arte cartogrfca de mais
do que 130 artistas para mostrar que o mapa
se tornou um tema preferido na arte. No h
limites para a criatividade, forma de expres-
so ou escolha de tema. Os artistas expres-
sam as suas ideias como earth art (tambm
chamado de land art uma forma de arte na
qual o ambiente ou a paisagem local so in-
tegrados na obra artstica), arte conceptual,
arte de instalao, performances artsticas,
videoarte, ciberarte e muitos outros modos.
Basicamente, existem trs diferentes catego-
rias de impulso cartogrfco no mundo arts-
tico (DIgnacio, 2009, p.190-191): os sabo-
tadores de smbolos que usam os aspectos
visuais dos mapas para estabelecer conexes
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com lugares pessoais, fctcios ou metafricos,
os agentes e atores que produzem mapas
e participam de atividades para desafar as
condies vigentes ou para mudar o mundo
e os mapeadores de dados invisveis que
utilizam metforas cartogrfcas para visuali-
zar territrios informacionais como a bolsa
de valores, a internet ou o genoma humano.
Essa carto-arte pode consistir em cola-
gens, pinturas, manipulaes digitais no com-
putador, mapas estampados em luvas, dese-
nhos pintados em cima do couro de uma vaca
ou poemas em forma de mapas, s para men-
cionar algumas das tcnicas utilizadas. Uma
exposio de arte pode se tornar um mapa por
si mesmo. Portanto, nem sempre a mensagem
principal fca obvia primeira vista. Quantas
vezes, fcamos em frente de um quadro ou
de uma instalao fazendo cara de inteligente
sem entender nada?
Por exemplo, a artista libanesa Mona
Hatoum produziu um mapa-mndi a partir de
mais do que uma tonelada e meia de petecas
de vidro espalhadas no cho para mostrar a
instabilidade da geografa mundial, inclusive
das suas fronteiras (Wood, 2006b, p.63). Alfre-
do Jaar, um artista chileno radicado em Nova
Iorque, montou uma instalao de arte que
documentou um acidente qumico com barris
de lixo txico deixado por petroleiros italianos
em uma cidade pequena na costa da Nigria
no fnal dos anos 80. Jaar intitulou a sua obra
de Geography = War, indicando que a geogra-
fa serve em primeiro lugar para fazer a guerra
(Lacoste, 1997). A instalao consistia em 55
barris de metal cheios de gua sobre os quais
caixas iluminadas com fotos dos moradores da
cidade nigeriana foram penduradas. Os visi-
tantes da obra podiam simultaneamente ver
essas imagens e os seus prprios retratos re-
fetidos pela gua nos barris (Drake, 1991). A
artista americana kanarinka, por sua vez, pro-
duziu uma srie de grfcos (Doze polegadas
de tempo, http://www.ikatun.com/kanarinka)
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nos quais registrou a perspirao do corpo hu-
mano em dias quentes (Harmon, 2009, p.121-
122). Ela coletou o suor do seu corpo em uma
folha de papel quando fazia cooper e traou
mo os contornos e marcas do lquido em pa-
pel de computador para mostrar que o corpo
humano tambm poderia criar o seu prprio
tempo.
Fazer arte com cartografa no uma
atividade to recente. Na histria da arte en-
contram-se diversos exemplos de artistas que
j tinham utilizado mapas nas suas obras na
primeira metade do sculo XX. Por exemplo, a
Alegoria de Gnero (1943) do artista surrea-
lista francs Marcel Duchamp foi feita de uma
mistura de tinta de iodo e leo, papelo, gaze,
pregos e estrelas de metal douradas para re-
presentar o territrio dos Estados Unidos na
forma da cabea do seu primeiro presidente,
George Washington (http://en.wahooart.com/
A55A04/w.nsf/Opra/BRUE-8EWLEE). O mapa
surrealista do mundo (autor desconhecido)
publicado em 1929 na revista belga Variet
um mapa mental do mundo que omite e dis-
torce determinados pases e lugares (Figura
1, http://bigthink.com/ideas/21308). O mapa
est centrado no Oceano Pacfco de modo que
Alaska e o leste da Rssia literalmente se bei-
jam. O restante do territrio estadunidense
no aparece, enquanto a Ilha de Pscoa de-
senhada em propores gigantescas. O con-
tinente africano, Austrlia e a Amrica do Sul
encolheram. A Terra do Fogo representada
como ilha separada do continente sul-america-
no.
O Mapa Invertido da Amrica do Sul
(1943) do artista uruguaio Joaquin Torres-Gar-
ca um simples desenho dos contornos do
continente de cabea para baixo (Figura 2,
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Joaqun_
Torres_Garca_-_Amrica_Invertida.jpg). O
autor usou o desenho como lembrete para os
artistas sul-americanos de que a Amrica do
Sul tinha o seu prprio estilo de arte e no
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precisava seguir as modas ditadas pela van-
guarda parisiense, porque en realidad, nues-
tro norte es el sur. No debe haber norte, para
nosotros, sino por oposicin a nuestro Sur
(Torres-Garca, 1941).
Frequentemente, um artista inicia uma
obra a partir de um mapa pr-existente que
modifcado, refeito, redesenhado, distorcido
digitalmente ou virado de cabea para baixo.
Por exemplo, Nina Katchadourian recorta, cola
e combina mapas com diversos outros ma-
teriais (http://www.ninakatchadourian.com/
maps/index.php). No seu primeiro projeto com
mapas em 1989, ela literalmente dissecou um
mapa do mundo e montou um frankenstein
cartogrfco ao colar determinados lugares e
territrios em lugares errados: a bota da It-
lia na costa oeste da frica ou a Groenlndia
como anexo terrestre no extremo sul da Am-
rica do Norte. Nas suas Patologias Geogrf-
cas (1996), ela fundiu dois mapas idnticos
de continentes e pases como se fossem g-
meos siameses territoriais. No projeto Mapas
de Musgo (1992), Katchadourian fotografou
rochas com cobertura musgosa e identifcou
contornos de lugares como Austrlia e o arqui-
plago de Hava. No comeo dos anos 1990,
Joyce Kozloff escolheu o mapa como meio pre-
ferido de expressar as suas ideias sobre o pa-
pel da cartografa para o conhecimento huma-
no e como instrumento de imposio para o
imperialismo (Earenfght, 2009). Kozloff tem
experimentado com uma vasta gama de tcni-
cas desde mapas, globos, pinturas e colagens
at esculturas, afrescos em muros e mosai-
cos de piso (http://www.joycekozloff.net). Em
1991, Kim Dingle coletou mapas mentais dos
Estados Unidos de adolescentes de Las Vegas
e desenhou os contornos dos desenhos com
tinta de leo sobre uma superfcie de madei-
ra. As dezenas de mapas mentais no quadro
intitulado United Shapes of America (Formas
Unidas da Amrica) pareciam mais como um
rebanho de vacas do que um conjunto de ma-
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pas (http://bigthink.com/ideas/21110). Lilla
LoCurto e Bill Outcault usaram diversos sof-
twares e hardwares para escanear seus cor-
pos em 3D e projet-los em uma superfcie
bi-dimensional com coordenadas igual a um
mapa (http://www.locurto-outcault.com/pa-
ges/ selfportrait.map.html).
Entre 1957 e 1972, a Internacional Si-
tuacionista atuava como um movimento po-
ltico, revolucionrio e artstico para se opor
sociedade consumista e capitalista. O nome
do grupo encetado pelo pensador francs Guy
Debord e outros intelectuais da poca de-
rivado de uma das caractersticas principais
do movimento que era a construo de si-
tuaes: isto , criar ambientes, cenrios ou
percursos para experimentar o cotidiano e re-
velar as emoes e os desejos dos indivduos.
Atravs de uma tcnica chamada de drive,
os situacionistas vagavam ou fanavam pelo
espao urbano e deixavam de lado seus re-
lacionamentos, seu trabalho e suas atividades
de lazer e todos os seus demais motivos para a
locomoo e ao para se levarem pela atra-
o do terreno e os encontros que acharam
por a (Debord, 1956, traduo minha). Es-
sas experincias foram registradas em mapas
psicogeogrfcos que indicavam atmosferas
psquicas distintas, o caminho de menor re-
sistncia que automaticamente seguido em
um passeio sem rumo (...), o carter atraente
ou repugnante de determinados lugares (De-
bord, 1955, traduo minha).
No projeto dos situacionistas, h dois as-
pectos que merecem a ateno e que transfor-
mam a cartografa em uma arte de performan-
ce: o mapeamento em movimento e o registro
de emoes. O primeiro ponto diz respeito
captao de movimentos, trajetrias e fuxos
produzidos pelos seres humanos. Os mapas li-
teralmente se fazem ao andar, enquanto o cor-
po humano e os cinco sentidos servem como
catalisador desse conhecimento corporifca-
do (Perkins, 2009). Um exemplo dessa pr-
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tica so os artistas britnicos Richard Long e
Hamish Fulton que no apenas inseriram suas
caminhadas em mapas, mas tambm criaram
obras de arte para serem caminhadas (http://
www.richardlong.org; http://www.hamish-ful-
ton.com).
O segundo aspecto se refere expres-
so de atitudes, preferncias e afetos para os
quais normalmente no h espao nos mapas.
Dando um exemplo, o artista e designer Chris-
tian Nold (2009) usou equipamentos tcnicos
como computadores e aparelhos GPS para
criar cartografas emocionais de cidades. Os
participantes dos projetos registraram suas
observaes en route e os dados foram baixa-
dos em um computador para elaborar respecti-
vos mapas emocionais. Esses mapeamentos
tambm podem ser feitos sem tecnologia. Por
exemplo, nos anos 70, o artista sueco-brasi-
leiro yvind Fahlstrm produziu vrios mapas-
-mndi nos quais inseriu textos sobre eventos
polticos e histricos. Mais recentemente, Ste-
phen Walter criou mapas narrativos de Londres
e Liverpool nos quais o leitor podia encontrar
inmeros comentrios sobre ruas, praas, ca-
sas, moradores, incidentes etc. (http://www.
stephenwalter.co.uk/home.php).
At desenhos efmeros como rabiscos
num guardanapo que so usados para dar di-
rees ou descrever um lugar merecem olha-
res mais prolongados dos artistas mapflos.
Em 2008, Kris Harzinski fundou a Associao
de Mapas Desenhados a Mo (Hand Drawn
Map Association, http://www.handmaps.org)
e chamou a ateno pela complexidade desses
desenhos acidentais:
Queria que as pessoas vissem como esses pe-
dacinhos de papel aparentemente insignifcantes
representavam histrias individuais nas vidas das
pessoas e como esses desenhos simples de um lu-
gar especfco no continham apenas informaes
factuais, mas tambm personalidade (Harzinski,
2010, p.8, traduo minha).
A arte cartogrfca tambm pode ir mais
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longe e servir como uma forma de crtica po-
ltica como no caso do artista argentino Mi-
guel Angel Rios que combina tcnicas de arte,
dana e vdeo para cartografcamente denun-
ciar as consequncias devastadoras do Des-
cobrimento para as populaes indgenas da
Amrica Latina e do Caribe. Elin Ohara Sla-
vick (2007), por sua vez, pintou mais do que
50 quadros abstratos para defagrar a car-
tografa violenta dos Estados Unidos, isto ,
os lugares que j foram bombardeados pelas
foras armadas daquele pas (http://www.
unc.edu/~eoslavic/projects/bombsites/index.
html).
A lista de artistas que se envolvem com
mapas quase infnita e no h limites para
a criatividade. Geografcamente, a produo
artstica com a cartografa no se restringe
aos Estados Unidos. Recentemente, artistas
latino-americanos comearam a incluir cada
vez mais mapas e elementos cartogrfcos nas
suas obras e aes (Leirias, 2011). Na 8 Bie-
nal do Mercosul em Porto Alegre, mais do que
50 artistas da Amrica do Sul expuseram as
suas obras na categoria Geopoticas (http://
www.bienalmercosul.art.br/componentes/6).
Como j mencionei no incio dessa se-
o, a arte um recurso por excelncia para
superar as barreiras impostas pelo rigor cien-
tfco da cartografa ofcial. Portanto, vale lem-
brar que a arte no domnio exclusivo dos
artistas. Gegrafos, cartgrafos, professores
universitrios e escolares e os seus alunos
tambm so artistas em potencial. Para muitos
dos exemplos de arte com mapas que mencio-
nei acima, acrescentei um link para as obras
para estimular o uso dessas fontes que pos-
sam servir como material didtico na sala de
aula. No apresentei respostas corretas ou
interpretaes certas desses trabalhos. Cabe
aos professores e alunos descobrir sentidos
e signifcados nessas representaes carto-
-artsticas, no apenas dentro do contexto das
sociedades que as produziram (O que o autor
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quer dizer com isso?), mas tambm dentro
do contexto da nossa prpria realidade.

Cartografas Subversivas na sala de aula
A cartografa na arte serve como incentivo e
ponto de partida para desenvolver projetos
subversivos no ambiente escolar. Essas ativi-
dades no so limitadas s aulas de educao
e arte, mas tambm poderiam permear qual-
quer outra rea. Portanto, antes de realizar
essa subverso, os professores e alunos pre-
cisam ter um conhecimento bsico dos prin-
cpios e convenes da cartografa. Como po-
deriam inverter, reverter ou subverter mapas
quando no compreendem como a cartografa
funciona e que mecanismos de abstrao (es-
cala, projeo, simbologia) operam por baixo
da sua fachada? A crtica cartogrfca comea
com o questionamento das bases.
Gostaria de dar alguns exemplos pr-
ticos para indicar possveis caminhos para a
subverso da cartografa na sala de aula, tam-
bm para salientar que a linguagem (carto)
grfca possui um potencial imenso para os
alunos e professores. Eles poderiam utilizar e
fazer mapas para expressar suas ideias sobre
o que acontece no mundo, no pas, no bairro
ou na prpria escola de uma forma quase ldi-
ca.
Em 2003, organizei um concurso de ma-
pas-mndi feitos por crianas e adolescentes
no sul do Cear. O tema geral era salvar o
mundo e os alunos participantes tiveram que
desenhar mapas que mostravam caractersti-
cas cartogrfcas, possuam uma certa est-
tica e passavam uma mensagem sobre como
resolver os problemas do nosso planeta. Cole-
tei 200 mapas dos quais uma comisso julga-
dora selecionou os cinco melhores desenhos
a serem mandados para o comit organizador
nacional. Essa comisso, por sua vez, esco-
lheu os cinco melhores mapas do Brasil para
o concurso internacional Barbara Petchenik,
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organizado pela Associao Internacional de
Cartografa (ICA). De antemo, visitei escolas
das cidades de Crato e Juazeiro do Norte para
divulgar as regras do concurso e usava como
referncia o volumoso banco de dados da ICA
com centenas de mapas infantis dos concursos
anteriores desde 1993 (http://children.library.
carleton.ca). No site, o internauta pode fazer
uma busca por pas, ano ou tema e visualizar e
baixar os respectivos mapas. Na maioria, so
mapas coloridos e alegres que enfatizam vir-
tudes como solidariedade, paz e tolerncia. Os
desenhos mostram crianas de raas diferen-
tes cercando o globo terrestre de mos dadas,
solues bem humoradas como o tapamento
do buraco de oznio com um pedao de espa-
radrapo ou o globo terrestre estampado por
inmeras bandeiras de pases sob a proteo
de uma pomba branca, smbolo da paz. Mui-
tos desses desenhos radiam com esperana e
otimismo e alguns foram posteriormente pu-
blicados como postais da UNICEF (Figura 3;
http://children.library.carleton.ca/images/uni-
cefcard.jpg) ou em coletneas de livros (An-
derson et al., 2005; Bandrova et al., 2010).
Olhando nos mapas que obtive no Cariri
cearense, no encontrei a mesma atitude po-
sitiva. Alguns alunos me forneceram solues
radicais, no para salvar o mundo, mas para
acabar com ele: o globo terrestre com uma
arma na mo prestes a cometer suicdio, o
mundo em um caixo, jogado no lixo ou como
cenrio de guerras, violncia ou poluio (Fi-
gura 4).
Ao analisar os resultados (Seemann,
2006b), descobri que as crianas e adoles-
centes no separavam o mundo l fora da
sua prpria realidade. Os desenhos incluam
a escala local e global ao mesmo tempo e ex-
pressavam emoes, preocupaes e opinies
que as crianas difcilmente poderiam descre-
ver atravs de palavras. Infelizmente, no foi
possvel fnalizar esse estudo. Devido a diver-
sos contratempos pessoais e acadmicos, no
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Figura 3
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pude fazer o ltimo e mais importante passo:
falar com os fazedores de mapas e perguntar
a eles por que desenharam os seus mapas em
tal maneira.
Mais recentemente, usei procedimen-
tos similares para dar aulas sobre projees
cartogrfcas nas minhas turmas de gradua-
o (o exerccio pode ser feito em qualquer
sala escolar a partir da quinta srie). Cada
aluno recebeu uma folha de papel em bran-
co para desenhar um mapa mental do mundo.
Alguns alunos fcaram inquietos e comearam
a copiar dos seus colegas ou colar clandesti-
namente do mapa-mndi que se encontrava
na sua agenda, enquanto outros preenchiam
o papel com contornos, fronteiras e nomes de
pases. Em seguida, os mapas foram prega-
dos na parede da sala e a turma iniciava uma
discusso sobre os resultados. A conversa so-
bre os mapas revelou muito sobre como con-
cebemos o mundo. Na maioria, esses mapas
mentais eram re-representaes do mundo
(Pinheiro, 1998) que se baseavam em deter-
minados mapas-chave como o planisfrio na
projeo de Mercator ao qual somos expostos
com frequncia. Alguns erros cartogrfcos
se repetiam: A Amrica do Norte e a Amrica
do Sul fcavam enfleiradas na mesma longitu-
de; o territrio da Groenlndia era do tamanho
do Brasil ou maior; o continente africano pa-
recia como um pas porque havia poucas fron-
teiras e nomes nos desenhos, para mencionar
apenas algumas caractersticas e esteretipos.
A discusso com os alunos visava perguntar
pelos por qus dos desenhos. O que levou os
alunos a desenhar os seus mapas de tal ma-
neira? Por que quase todos os alunos centra-
vam o mapa no primeiro meridiano? Por que o
conhecimento sobre a frica era muito parca?
Por que alguns pases e territrios fcaram ex-
tremamente distorcidos? Todas essas pergun-
tas j so material sufciente para duas ou trs
aulas, e o professor/a professora at poderia
gravar as conversas para analisar os conte-
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dos e os argumentos posteriormente.
Esse tipo de exerccio no se restringe
escala global. Em 2009, realizei uma pesquisa
sobre mapas mentais em escala regional. Co-
letei mais do que 300 mapas do sul do Cear,
desenhados por alunos do curso de geografa
da Universidade Regional do Cariri (Seemann,
2010). Como limites regionais so na maioria
menos defnidos do que fronteiras internacio-
nais, muitos dos mapas mentais no mostra-
vam contornos claros e defnitivos. Alguns se
restringiam a um mapa com divisas adminis-
trativas, enquanto outros representavam uma
narrativa espacial completa da regio. Atravs
de uma anlise minuciosa dos polgonos, li-
nhas, pontos e textos nos mapas, cheguei
concluso de que traar uma linha em um de-
senho espacial parece muito com a narrao
de uma histria (Ingold, 2008, p.90). preciso
ler entre as linhas desses mapas e estabele-
cer uma ligao entre produtos e processos e
os mapeadores e seus conhecimentos e suas
identidades regionais.
Esses estudos culturais sobre a carto-
grafa mostram que o mapa no necessaria-
mente uma mera representao, mas tambm
pode servir como discurso, argumento ou vi-
so de mundo. Essa ressignifcao dos mapas
fca mais bvia no ambiente da internet. Ma-
pas digitais podem ser facilmente editados, al-
terados ou distorcidos. Um simples clique com
o mouse manda essas representaes para
uma rede internacional com bilhes de usu-
rios. Muitas vezes, os autores e as fontes f-
cam no anonimato. Por exemplo, em 2002, um
mapa do mundo de acordo com os Estados
Unidos comeou a circular na internet (Figu-
ra 5, http://fatrock.org.nz/topics/money_po-
litics_law/ americas_world.htm).
O desenho mostra um mapa esque-
mtico com poucas divisas internacionais no
qual diversos rtulos foram associados a de-
terminados pases e continentes. O norte da
frica descrito como areia, as suas regi-
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es equatoriais como foresta e o sul como
diamantes. O territrio estadunidense tem
um discreto pano de fundo nas cores da ban-
deira do pas, enquanto as nicas localidades
mencionadas nas suas terras so Nova Iorque
e Hollywood. A Amrica do Sul foi reduzida a
caf e foresta. A Colmbia foi representa-
da como smbolo de drogas diablicas, Cuba
como comunistas diablicos e Mxico como
tequila. Seguindo as constelaes das polti-
cas globais no comeo do novo milnio, o mapa
mostrou os amigos, os novos amigos e os
ex-inimigos dos Estados Unidos, o lugar de
permanncia de Osama bin-Laden e os luga-
res bombardeados pela fora area america-
na. No mencionei todos os detalhes do mapa
que poderia ser assunto para uma discusso
sobre esteretipos nacionais e as consequn-
cias dessa viso limitada. Esse mapa poltico
pode ser feito por qualquer pessoa. H inme-
ros outros mapas estereotipados e pardias
sobre a Amrica do Sul, Brasil e os estados
brasileiros na internet, inclusive um mapa do
nosso pas de acordo com a presidente Dilma
(http://osqueridoes.blogspot.com/2010/08/
mapa-do-brasil-na-visao-da-dilma.html). En-
quanto alguns desses mapas subversivos so
usados como piadas, outros no escondem seu
discurso poltico.
A subverso tambm pode ter outra face.
No dia 24 de junho de 2011, o site do Instituto
Brasileiro de Geografa e Estatstica (IBGE) foi
invadido por hackers que bloquearam o acesso
s informaes da instituio. Na pgina prin-
cipal do site fgurava uma imagem com um
olho humano nas cores da bandeira do Brasil,
seguida de uma mensagem de protesto de
um grupo que deseja fazer do Brasil um pas
melhor (Figura 6 (reproduo da imagem;
http://www1.folha.uol.com.br/poder/934354-
-site-do-ibge-e-invadido-por-hackers.shtml).
O ltimo assunto nas minhas refexes
diz respeito leitura crtica de mapas e a sub-
verso involuntria da cartografa. Recente-
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mente, havia pelo menos dois escndalos so-
bre livros didticos de geografa no Brasil. Em
maro de 2009, muitos jornais brasileiros rela-
taram o caso de um livro didtico da sexta s-
rie do ensino fundamental na rede pblica do
Estado de So Paulo que inclua um mapa inti-
tulado fronteiras permeveis no qual o Para-
guai estava localizado no Uruguai e vice-versa,
alm de tambm aparecer na rea geogrfca
da Bolvia. Professores escolares alertaram so-
bre esse erro gravssimo de editorao, e a
Secretaria Estadual de Educao e a editora
responsvel pela publicao disponibilizaram
as erratas on-line. Em maio de 2011, um li-
vro didtico de geografa da Editora Moderna,
que foi aprovado pelo Ministrio da Educao
(MEC) e adotado pelo Programa Nacional do
Livro Didtico, continha um mapa que mostra-
va o Rio So Francisco banhando a cidade de
Macei. Mais uma vez, professores escolares
tiveram que avisar as autoridades e a edito-
ra sobre a falha. Esses dois episdio levam a
uma srie de questionamentos: Como o con-
trole de qualidade dos mapas nos livros did-
ticos de geografa? Como esses erros podem
passar despercebidos? Quem tem vez ou voz
para criticar esses mapas e sugerir alternati-
vas melhores? Quantos professores sequer re-
pararam essas falhas? Como eles trabalharam
com os respectivos mapas em sala de aula? Ao
responder a essas perguntas certamente vo
surgir novas cartografas subversivas para a
educao cartogrfca no Brasil.
Consideraes fnais
Esse artigo tem como objetivo apresentar al-
gumas facetas do fascinante mundo dos ma-
pas alm da rotina do mundo austero da carto-
grafa ofcial. Essas formas subversivas tratam
representaes cartogrfcas de uma manei-
ra mais ldica, talvez irnica, mas no menos
sria. A linguagem (carto)grfca uma fer-
ramenta poderosa para democratizar o aces-
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so a mapas e estimular mapeamentos, sob a
premissa de que a educao cartogrfca no
deve ser um ensino de cima para baixo, mas
uma prtica social integrada nas nossas vidas.
Portanto, para trilhar novos caminhos
na cartografa preciso entender como a car-
tografa com a sua lgica e suas regras in-
fuenciam e moldam nossos modos de pen-
sar e agir, antes de criticar seus fundamentos
e produzir contra-cartografas. Ao mesmo
tempo, tambm h a necessidade de estudos
que documentem esses processos de mapea-
mento no Brasil para compreender melhor a
nossa cultura cartogrfca (Seemann, 2011).
Ler e fazer mapas ofciais ou subversivos,
imaginrios ou reais, materiais ou digitais, do
bairro ou do mundo inteiro so atividades
imprescindveis para transformar a educao
cartogrfca em um projeto pluralista. Em lti-
ma instncia, precisamos ter a conscincia de
que a cartografa no serve apenas para fazer
a guerra, mas que ela tambm pode ser um
recurso essencial para a construo da cidada-
nia.
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