TALES DE MILETO

Tales de Mileto (en griego, Θαλῆρ ὁ Μιλήζιορ) (c. 625/4 a. C.-
c. 547/6 a. C.)1 fue un filósofo y científico griego. Nació y
murió en Mileto, polis griega de la costa Jonia(hoy
en Turquía). Fue el iniciador de la escuela filosófica milesia a
la que pertenecieron también Anaximandro (su discípulo)
y Anaxímenes (discípulo del anterior). En la antigüedad se le
consideraba uno de los Siete Sabios de Grecia. No se
conserva ningún fragmento suyo y es probable que no dejara
ningún escrito a su muerte. Se le atribuyen desde el s. V a.
C. importantes aportaciones en el terreno de la filosofía,
las matemáticas, astronomía, física, etc., así como un activo
papel como legislador en su ciudad natal.

Tales es a menudo considerado el iniciador de la especulación científica y
filosófica griega y occidental,2 3 4 aunque su figura y aportaciones están rodeadas
de grandes incertidumbres.

Se suele aceptar que Tales comenzó a usar el pensamiento deductivo aplicado a
lageometría, y se le atribuye la enunciación de dos teoremas geométricos que
llevan su nombre.

ANAXIMANDRO
Anaximandro de Mileto (en griego
antiguo Ἀναξίμανδπορ; Mileto, Jonia; c.610 a. C.-c. 547 a. C.)
fue un filósofo jonio. Discípulo y continuador
deTales,1 2 compañero y maestro de Anaxímenes;se le atribuye
sólo un libro, que es sobre la naturaleza, pero su palabra llega a
la actualidad mediante comentarios doxográficos de otros
autores. Se le atribuye también un mapa terrestre, la medición
de los solsticios y equinoccios por medio de ungnomon, trabajos
para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y la
afirmación de que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del
Universo.

La respuesta dada por Anaximandro a la cuestión del arché puede considerarse
un paso adelante respecto a Tales (del que Anaximandro probablemente fue
discípulo). El arché es ahora lo ápeiron (de a: partícula privativa; y peras:, ‘límite,
perímetro’), es decir, lo indeterminado, lo ilimitado, que es precisamente, según
hemos dicho, el concepto de lo que vamos buscando. Lo que es principio de
determinación de toda realidad ha de ser indeterminado, y
precisamente ápeiron designa de manera abstracta esta cualidad. Lo ápeiron es
eterno, siempre activo y semoviente. Esta sustancia, que Anaximandro concibe
como algo material, es «lo divino» que da origen a todo.


ANAXÍMENES
Anaxímenes de Mileto (en griego Αναξιμένηρ) (ca. 585 a. C. –
524 a. C.)1 fue unfilósofo griego. Nació en Mileto. Fue
discípulo de Tales y de Anaximandro, coincidiendo con él en
que el principio de todas las cosas (y también el substrato que
permanece invariable ante todos los cambios y el fin, o "telos"
al que todo vuelve) —arkhé/arjhé/arjé/arché— es infinito;
aunque, a diferencia del ápeiron de su mentor, nos habla de
un elemento concreto: el aire. Esta sustancia, afirmaba, se
transforma en las demás cosas a través de la rarefacción y
la condensación. La rarefacción genera el fuego, mientras que la condensación el
viento, las nubes, el agua, la tierra y las piedras; a partir de estas sustancias se
crea el resto de las cosas. Podría explicarse el cambio de estado del aire mediante
el flujo entre dos polos, lo frío y lo caliente; pero varios fragmentos nos muestran
que Anaxímenes pensaba de forma inversa, y creía que lo caliente y lo frío
eran consecuencia y no causa de la rarefacción y la condensación
respectivamente.

Anaxímenes de Mileto nació en Mileto en el 585 a. C., aproximadamente, y murió
en el 524 a. C. También Teofrasto nos describe a Anaxímenes como discípulo y
compañero de Anaximandro siendo, al parecer, unos veintidós años más joven
que él. Se le atribuye la composición de un libro, "Sobre la naturaleza", escrito,
según Diógenes Laercio, "en dialecto jónico, y en un estilo sencillo y sin
superfluidades".

HERÁCLITO
Pocas son las cosas que sabemos de la vida de
Heráclito de Éfeso. Nació hacia el 544 antes de Cristo,
aproximadamente, y vivió en Éfeso, ciudad enclavada
en la costa Jonia, al norte de Mileto, hasta su muerte,
en el 484 antes de Cristo. Pertenecía a una familia
aristocrática y, al parecer, no se llevó muy bien con sus
conciudadanos, si nos atenemos a alguno de los
fragmentos que se conservan de su libro, y a los
testimonios de sus contemporáneos.

Escribió una obra a la que se le da el título común " Sobre la naturaleza" que se le
había dado también a los libros escritos por otros filósofos anteriores. No es
seguro que se tratara realmente de un libro en el que se desarrollaran
sistemáticamente temas relacionados con el conocimiento de la naturaleza, el
alma o la cosmología. Es probable que se tratara de un conjunto de sentencias
recopiladas en forma de libro, hipótesis que se apoya en el carácter enigmático y
oracular de los fragmentos que conservamos, carácter que ya en su época le valió
el sobrenombre de "El oscuro"



PITÁGORAS
Pitágoras de Samos (en griego antiguo Πςθαγόπαρ)
(ca. 569 a. C. – ca.475 a. C.1 ) fue
un filósofo y matemático griego considerado el primer
matemático puro. Contribuyó de manera significativa en el
avance de la matemática helénica, la geometría y
la aritmética, derivadas particularmente de las relaciones
numéricas, y aplicadas por ejemplo a la teoría de pesos y
medidas, a la teoría de la música o a la astronomía. Es el
fundador de la Hermandad Pitagórica, una sociedad que,
si bien era de naturaleza predominantemente religiosa, se
interesaba también en medicina, cosmología, filosofía,
ética y política, entre otras disciplinas. El pitagorismo formuló principios que
influyeron tanto en Platón como en Aristóteles y, de manera más general, en el
posterior desarrollo de la matemática y en la filosofía racional en Occidente.

No se ha conservado ningún escrito original de Pitágoras. Sus discípulos -
los pitagóricos- invariablemente justificaban sus doctrinas citando la autoridad del
maestro de forma indiscriminada, por lo que resulta difícil distinguir entre los
hallazgos de Pitágoras y los de sus seguidores. Se le atribuye a Pitágoras la teoría
de la significación funcional de los números en el mundo objetivo y en la música;
otros descubrimientos, como la inconmensurabilidad del lado y la diagonal del
cuadrado o el teorema de Pitágoras para los triángulos rectángulos, fueron
probablemente desarrollados por la escuela pitagórica.

HERÁCLITO DE ÉFESO
Heráclito de Éfeso (en griego: Ἡπάκλειηορ ὁ
Ἐθέζιορ Herákleitos ho Ephésios), conocido también
como «El Oscuro de Éfeso»,2 fue un filósofo griego. Nació
hacia el año 535 a. C. y falleció hacia el 484 a. C..

Era natural de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la costa
occidental del Asia Menor (actualTurquía). Como los
demás filósofos anteriores a Platón, no quedan más que
fragmentos de sus obras, y en gran parte se conocen sus
aportes gracias a testimonios posteriores.

La obra de Heráclito es netamente aforística. Su estilo remite a las sentencias
del oráculo de Delfos y reproduce la realidad ambigua y confusa que explica,
usando el oxímoron y la antítesis para dar idea de la misma. Diógenes
Laercio (en Vidas..., IX 1–3, 6–7, 16) le atribuye un libro titulado Sobre la
naturaleza (πεπὶ θύζεωρ), que estaba dividido en tres secciones: «Cosmológica»,
«Política» y «Teológica». No se posee mayor certeza sobre este libro.


DEMÓCRITO DE ABDERA
Demócrito, en griego Δημόκπιηορ,
(Abdera, Tracia, c. 460 a. C. - c.370 a. C.) fue un filósofo
griego presocrático y matemático que vivió entre los siglos V-
IV a. C. 1 2 discípulo de Leucipo. Se le llama también "el
filósofo que se ríe".

Δημόκπιηορ, Dēmokritos cuyo nombre significa "escogido del
pueblo", conocido por el sobrenombre de Milesio o Abderita.
Nace en la ciudad deAbdera (Tracia),3 ciudad capital de una
polis griega situada en la actual costa norte de Grecia, al este
de la desembocadura del río Nestos, cerca de la isla de Tasos. Estudió con magos
y eruditos caldeos que el rey Jerjesde Persia dejó en la casa de su padre, cuando
se hospedó en el hogar de este durante su campaña militar contra los griegos en
las Guerras Médicas. Aprendió de ellos sobre todo astrología y teología siendo
muy joven.

Se le considera un filósofo presocrático tradicionalmente, aunque es un error de
cronología, ya que fue contemporáneo de Sócrates y también es un error desde el
punto de vista filosófico: la mayor parte de sus obras tratan de ética y apenas nada
de physis, cuyo estudio caracterizaba a los presocráticos.

ARISTÓTELES
Aristóteles (en griego antiguo Ἀπιζηοηέληρ, Aristotélēs)
(384 a. C.-322 a. C.)1 2 fue
un polímata: filósofo, lógico y científico de laAntigua
Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre
la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.
Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales sólo
nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas,
incluyendo lógica,metafísica, filosofía de la
ciencia, ética, filosofía
política, estética, retórica,física, astronomía y biología.1 Aristóteles transformó
muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que tocó. Es reconocido como el
padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen reflexiones y
escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles donde se
encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto.

Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de la generación
espontánea, el principio de no contradicción, las nociones
decategoría, sustancia, acto, potencia y primer motor inmóvil. Algunas de sus
ideas, que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy forman parte
del sentido común de muchas personas.



MÉTODO DEDUCTIVO
El método hipotético-deductivo es el procedimiento o camino que sigue el
investigador para hacer de su actividad una práctica científica. El método
hipotético-deductivo tiene varios pasos esenciales: observación del fenómeno a
estudiar, creación de una hipótesis para explicar dicho fenómeno, deducción de
consecuencias o proposiciones más elementales que la propia hipótesis, y
verificación o comprobación de la verdad de los enunciados deducidos
comparándolos con la experiencia. Este método obliga al científico a combinar la
reflexión racional o momento racional (la formación de hipótesis y la deducción)
con la observación de la realidad o momento empírico (la observación y la
verificación). Tradicionalmente, a partir de las ideas de Francis Bacon se
consideró que la ciencia partía de la observación de hechos y que de esa
observación repetida de fenómenos comparables, se extraían por inducción las
leyes generales que gobiernan esos fenómenos. En él se plantea una hipótesis
que se puede analizar deductiva o inductivamente.

Posteriormente Karl Popper (1902-1994) rechaza la posibilidad de elaborar leyes
generales a partir de la inducción y sostuvo que en realidad esas leyes generales
son hipótesis que formula el científico, y que se utiliza el método inductivo de
interpolación para, a partir de esas hipótesis de carácter general, elaborar
predicciones de fenómenos individuales.

En esta concepción del método científico es central la falsabilidad de las teorías
científicas (esto es, la posibilidad de ser refutadas por la experimentación). En el
método hipotético deductivo, las teorías científicas nunca pueden considerarse
verdaderas, sino a lo sumo «no refutadas».

MÉTODO INDUCTIVO
El propósito de la lógica inductiva es el estudio de las pruebas que permiten medir
la probabilidad de los argumentos, así como de las reglas para construir
argumentos inductivos fuertes. A diferencia del razonamiento deductivo, en el
razonamiento inductivo no existe acuerdo sobre cuándo considerar un argumento
como válido. De este modo, se hace uso de la noción de "fuerza inductiva", que
hace referencia al grado de probabilidad de que una conclusión sea verdadera
cuando sus premisas son verdaderas. Así, un argumento inductivo es fuerte
cuando es altamente improbable que su conclusión sea falsa si las premisas son
verdaderas

Tradicionalmente se consideraba (y en muchos casos todavía se considera) que
el razonamiento inductivo es una modalidad del razonamiento que consiste en
obtener conclusiones generales a partir de premisas que contienen datos
particulares o individuales. Por ejemplo, a partir de la observación repetida de
objetos o acontecimientos de la misma índole se establece una conclusión general
para todos los objetos o eventos de dicha naturaleza.


TEORÍA CROMOSÓMICA DE LA HERENCIA

Cada cromosoma contiene varios genes, los cuales se encuentran dispuestos
linealmente a lo largo del cromosoma, ocupando cada uno un sitio denominado
locus.

En 1866, Mendel publicó un artículo sobre sus estudios acerca de la herencia. Sin
embargo, los científicos no se interesaron en su trabajo. No fue hasta el 1900 que
tres científicos europeos, trabajando independientemente, redescubrieron el
artículo de Mendel. Esto fue 16 años después de la muerte de Mendel. Cada uno
de estos científicos le dio crédito completo a Mendel por su brillante trabajo.
Se marcó así el principio de la genética moderna. A principios del siglo, Walter S.
Sutton, estudiante graduado de la Universidad de Columbia en los Estados
Unidos, leyó el trabajo de Mendel. Sutton estaba estudiando
el proceso de meiosis en los espermatozoides del Saltamontes. El observó unas
semejanzas entre elcomportamiento de los cromosomas y los "factores" de
Mendel. Comparación entre los cromosomas y los "factores" de Mendel.
Características de los cromosomas Características de los factores de Mendel Los
cromosomas están en pares. Los factores de Mendel están en pares. Los
cromosomas se segregan durante la meiosis. Los factores de Mendel se segregan
durante la formación de gametos. Las parejas de cromosomas se reparten
independientemente de otras parejas de cromosomas. Los factores de Mendel se
reparten independientemente.

En aquella época, se desconocía la función de los cromosomas. Sutton estudió las
semejanzas entre los factores de Mendel y el movimiento de los cromosomas
durante la meiosis. Entonces formuló la hipótesis de que los cromosomas eran los
portadores de los factores, o genes, descritos por Mendel. Sutton no pudo probar
que los genes estaban realmente en los cromosomas. Otros científicos lo
demostraron pocos años después. Sin embargo, el trabajo de Sutton llevó, a
principios del siglo pasado, a la formulación de la teoría cromosómica de la
herencia La Teoría cromosómica de la herencia, afirma que los cromosomas son
los portadores de los genes. Recombinación cromosómica. En la Profase I de la
Meiosis, los cromosomas homólogos hacen sinapsis y se aparean intercambiando
material genético esto es a lo que se le llama recombinación cromosómica. Una
vez que los cromosomas homólogos ya se aparearon, cada uno se dirige a un
polo de la célula en división y de esta manera queda haploide. Los cromosomas
homólogos son los que tienen los genes para un mismo aspecto como color de
ojos, cantidad de melanina, etc.