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MUJER MIGRANTE INDOCUMENTADA

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.
Desde su aparición sobre el planeta, el ser humano ha sido nómada. Su peregrinación comenzó por
su necesidad de alimentarse, cuando aún desconocían la agricultura y cazaban animales. Con las
pieles de los animales cazados se cubrían y la carne les servía para alimentarse. Por un largo
período, en la historia universal el hombre aparece como un ser migrante.
Pero cuál es la definición que da el diccionario sobre la palabra migración. Migración es la acción de
pasar de un país a otro para establecerse en él. Europa fue poblada por las migraciones de las razas
orientales. También el continente americano fue poblado por los migrantes que pasaron por el
estrecho de Bering desde el continente asiático.
En la antigua Roma, los extranjeros o peregrinos no tenían ningún derecho frente a los ciudadanos
romanos quienes gozaban de privilegios. En ese tiempo comienzan a promulgarse las leyes en
cuestión de migración.
Antes por unas causas y en la actualidad, por múltiples más, el ser humano continúa migrando de
sus lugares de origen en busca de calidad de vida. Es tan importante el hecho de la migración que a
nivel internacional, cada año, se celebra el Día Internacional del Migrante.
En México, en abril de 2011, el Estado mexicano emite la Ley Nacional de Migración y crea el
Instituto Nacional de Migración. A pesar de que la ley contiene elementos favorables, presenta
deficiencias, sobre todo en los ordenamientos para su implementación. Además, El Instituto
Nacional de Migración no ha cumplido con los objetivos trazados para su operación. Antes bien, los
mismos funcionarios han violado los derechos humanos de los migrantes.
La aspiración a una vida mejor, pobreza, desempleo, falta de vivienda, bajos niveles de asistencia y
rendimiento escolar, la guerra (en algunos países), son algunos de los elementos que llevan al ser
humano a desplazarse hacia otros países, y en América hacia los Estados Unidos.
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Cada vez, son más las mujeres, niños y niñas que emigran de su patria. Anteriormente la migración
era masculina. Actualmente ya no puede pensarse que la migración es masculina, tampoco que la
femenina si se da, es sólo como acompañantes.
En consecuencia, en el presente trabajo presentaré algunos datos estadísticos. Sin embargo, éste
se desarrollará en el ámbito de una investigación cualitativa, más no cuantitativa. La perspectiva se
enfocará hacia la Axiología desde un ángulo humanista, jurídico y social.
Del mismo modo, trataré de aportar alguna recomendación para el tratamiento de la problemática
migratoria en los países de origen, tránsito y destino.















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DATOS HISTÓRICOS.
“No maltratarás al forastero,
ni lo oprimirás, pues forasteros
fueron ustedes en el país de Egipto”.
Ex 22, 20

En la década de 1920 comenzó el interés de los estadounidenses por México. El país acababa de
pasar por su revolución social; comenzaba otra etapa: del arte y la cultura nacional y nacionalista
que atrajo a artistas e intelectuales de distintas partes del mundo.
La migración también inicia en esa etapa de la historia mexicana. Este fenómeno obedece a dos
factores (en ese entonces), la revolución mexicana como expulsora de trabajadores mexicanos y la
Primera Guerra Mundial como factor de atracción (demanda de trabajadores).
Según cálculos, entre 1910 y 1928 alrededor de un millón de personas se habían movido entre
ambos países. En el contexto sobre las reformas migratorias (1917-1921-1924), las cuotas por
países y una serie de requisitos, de los cuales fueron eximidos posterior y sistemáticamente los
mexicanos, se realizaron los primeros informes oficiales, crónicas, narraciones e investigaciones
periodísticas sobre el tema.
La conexión, a fines del siglo XIX, de las vías ferroviarias entre México y Estados Unidos se convirtió
en el detonador de dos procesos que continúa hoy en día: el desplazamiento constante de
trabajadores y la formación de un mercado de trabajo binacional donde se combinaron las
necesidades económicas y los ciclos productivos de regiones, comunidades, empresas y familias de
ambos países.
Por lo regular, se movían en los estados del suroeste estadounidense: Arizona, California, Texas
dedicados a labores agrícolas, en especial, como jornaleros para las tareas de las cosechas.
Pero con la ampliación de las rutas del ferrocarril habían llegado a lugares tan distintos y distantes
como Chicago, Iowa,Wyoming y San Francisco, donde ocupaban puestos de trabajo no calificados.
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Habían aumentado el número de empresas que requerían de mano de obra mexicana; tanto que
estaban desplazando a inmigrantes de otras nacionalidades.
Fue en la década de 1920 cuando la migración mexicana creció, se diversificó y llamó más aún la
atención de autoridades, académicos , trabajadores sociales, Iglesias y la prensa mexicana y
norteamericana.
En Estados Unidos fue tema de investigaciones académicas y tesis, de estudios por parte de las
agencias del gobierno, de los servicios de trabajo social o eclesiásticos.

MUJERES MIGRANTES.
Durante muchos años, se han publicado infinidad de historias de la situación de violación de los
Derechos Humanos de los migrantes tanto en la frontera sur de México como en la del norte. Así
como los norteamericanos abusan de los migrantes mexicanos y centroamericanos, así también lo
hacen diariamente las autoridades mexicanas.

El objetivo del tema es plantear la situación de inoperancia, por falta de calidad humana , moral y
ética de personas , tanto del crimen organizado como de las autoridades mexicanas y
norteamericanas, de la aplicación de la ley de migración.

La Ley de migración dispone un ideal de protección básica para todo migrante que pase por estas
tierras hacia la búsqueda de un mejor nivel de vida.
El presente trabajo se basa tanto en las noticias diarias de los medios de comunicación nacionales
como libros consultados en internet.

México es un país generador, y de tránsito de migrantes indocumentados afirma el informe del
Senado de la república. La situación socioeconómica, familiar y cultural en que viven las
comunidades de origen de los migrantes, a consecuencia de una política económica inequitativa
que es excluyente, es la causa fundamental del fenómeno migratorio hacia los Estados Unidos.
Debe darse un profundo cambio estructural en las políticas económicas de los países generadores
y expulsores de migrantes. Por lo menos se debe buscar que la migración se realice de una manera
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menos dolorosa y desprotegida para las personas que van en busca de una vida digna , afirma el
informe.

Más adelante continua: Urge pugnar por cambios económicos y por una política social en beneficio
de los millones de seres humanos que viven marginados del bienestar económico. Que se elabore
un programa integral de atención a las poblaciones migrantes que involucren a países de origen, de
tránsito y de destino enfocada a la defensa y protección de los derechos humanos.

LEY DE MIGRACIÓN.

Política migratoria. Decisiones estratégicas para alcanzar objetivos relacionados con la atención
del fenómeno migratorio de México de manera integral (país de origen , tránsito ,destino y retorno de
extranjeros).

En 2008 se aprobó una reforma legislativa que despenalizó la migración irregular al derogar los
artículos 119 al 124 de la Ley General de Población. Los migrantes “irregulares” simples infractores
de disposiciones administrativa , al estar al margen del sistema jurídico carecían de derechos. Con
las nuevas disposiciones, los migrantes son sujetos de derechos independientemente de su
situación migratoria. Y en ningún caso la situación migratoria irregular pre-configurará por sí misma
un delito.

El objetivo de la Ley de migración es regular el ingreso y salida de mexicanos y extranjeros del
territorio nacional, así como el tránsito y la estancia de extranjeros en un marco de respeto,
protección y salvaguarda de los derechos humanos, de contribución al desarrollo nacional y de la
preservación de la soberanía y de la seguridad nacional.

Principios.
Respeto irrestricto a los derechos humanos. No criminalización del migrante irregular.
Responsabilidad compartida. Facilitación de la movilidad internacional (de personas, salvaguardando
el orden y seguridad. Unidad familiar e interés superior del niño. Reconocimiento de los derechos
adquiridos de los migrantes. Equidad entre nacionales y extranjeros.
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INSTITUTO PARA LAS MUJERES EN LA MIGRACIÓN (IMUMI) ASOCIACION CIVIL.
IMUMI: organización civil que promueve los derechos de las mujeres en la migración dentro del
contexto mexicano, ya sea que vivan en las comunidades de origen, estén en tránsito a través del
territorio mexicano, o bien residan en México o los Estados Unidos. En un informe reciente de ésta
organización se desprende lo siguiente:

LAS MUJERES MIGRANTES Y FAMILIAS MEXICANAS EN ESTADOS UNIDOS.

Generalmente se piensa que cuando se estudia el tema de la migración hacia Estados Unidos ,la
mujer migrantes sólo acompaña al esposo, al padre o hermano y no por decisión propia. Desde los
años 80 hasta la actualidad, los estudios específicos sobre la migración femenina se han
incrementado, especialmente aquellos que tratan de analizar a la mujer migrante en el lugar de
destino como también los estudios exploratorios sobre las mujeres deportadas, por parte de las
organizaciones de Derechos Humanos en la frontera norte.

El estudio sobre la mujer migrante la conforman aquellas mujeres que sí lograron cruzar y se
encuentran en Estados Unidos, también aquellas que en su intento no lograron el cruce y también
aquellas que perdieron la vida en el intento.

La presencia de la mujer en la migración es real y actual. De acuerdo a la encuesta nacional de la
dinámica demográfica (ENADID 1992 y 1997) destaca que el 21 y 24% de los mexicanos que
vivieron o trabajaron en los Estados Unidos eran mujeres, en los registros de solicitudes de la
aplicación para la ley Simpson-Rodino se identifica que más del 40% de las legalizaciones por esta
vía fueron mujeres, en el censo de Estados Unidos de 1990, donde se muestra un contingente de
residentes de origen mexicano el 45% son mujeres. En los datos estadísticos sobre los
indocumentados deportados, sólo de un 10 a 15% son mujeres según el año observado. Pero esto
no refleja realmente la magnitud de la migración femenina porque un considerable número de
mujeres cruzan la frontera con documentos falsos o visas de turistas para evitar riesgos.

Con base a un estudio realizado entre 1998 y 1999, en Baja California por organizaciones civiles, se
observa que el 80% de las mujeres migrantes deportadas son menores de 30 años.
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La edad promedio de las mujeres deportadas fue de 25.7años, lo que coincide con la encuesta sobre
la migración en la frontera norte de México (1993 y 1997) (EMIF) cuya edad promedio fue de 26
años.

Por lo que hace al nivel educativo más del 50% de las mujeres entrevistadas en la frontera norte,
estudiaron secundaria.

El 3.2% incursionó en una carrera universitaria y el 2.2% en una carrera técnica. Cabe resaltar que a
nivel nacional, la población que alcanza estos niveles de escolaridad no llega ni a una cuarta parte.
En un estudio del Consejo Nacional de Población (CONAPO), los varones devueltos por la patrulla
fronteriza tenían un promedio de 6.6% de escolaridad y en la encuesta realizada por los
organizaciones civiles en la frontera norte sobre las mujeres, el promedio llegó a 7 años.
La relativa alta escolaridad combinada con sus habilidades y destrezas naturales hacen que se
empleen con mayor rapidez al campo laboral las mujeres migrantes.

En cuanto a su estado civil, casi la mitad de las mujeres encuestadas presentaron compromiso de
pareja: un 41% manifestaron estar casadas y un 8% en unión libre. El otro 50% se encontraba
soltera bajo ciertas modalidades: separadas , viudas , divorciadas o sin haber contraído nupcias.


ANTECEDENTES LABORALES.

El trabajo remunerado en los Estados Unidos poco o nada dejaba ver la migración femenina, en
años pasados. Sin embargo, la mujer emigra para trabajar y la que emigra para reunificación familiar
pronto se incorpora al mercado laboral.

Sus puestos de trabajo son: fábricas o talleres, casas particulares (servicio doméstico), restaurantes
y pequeños negocios. Como ayuda para que les cuiden a su pequeños, las migrantes llevan a un
familiar de México
.
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La mayoría de los trabajos son semi calificados o sin calificación alguna, no cuentan con
prestaciones y beneficios laborales, son trabajos identificados como parte de la economía informal.
En principio 7 de cada 10 mujeres deportadas manifestaron contar con algún antecedente de
trabajo, mientras que 3 de cada 10 no tenían una actividad laboral fuera de casa. Esto indica que un
alto porcentaje de mujeres ya contaba con experiencia para incursionar en el mercado laboral.
Generalmente hay una similitud entre las actividades laborales realizadas en México con las de
Estados Unidos.

PATRÓN MIGRATORIO FEMENINO.
Los estudios realizados sobre migración femenina muestran que las mujeres indocumentadas que
migran hacia los Estados Unidos están expuestas a los abusos de “coyotes”, delincuentes y de la
patrulla fronteriza (también llamada coloquialmente por los indocumentados como “migra”) al cruzar
ríos o desiertos.

Sistemas sofisticados de vigilancia en la frontera norte ha establecido el gobierno estadounidense
tratando de impedir el ingreso de indocumentados a su territorio. Esto ha ocasionado la muerte de
miles de hombres, mujeres y niños.

Las mujeres no emigran por temporadas en función de trabajo remunerado, como lo hacen los
hombres. La permanencia de las mujeres y su movilidad se puede explicar en función de varios
factores relacionados con su condición migratoria, el ciclo de vida y la formación de una nueva
familia. Por lo que las mujeres migrantes se establecen por períodos prolongados.
La mayoría de las mujeres que emigran lo hace una sola vez, cuentan con el capital social de la
experiencia migratoria de familiares.







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TESTIMONIOS.
“Me fui al otro lado con mi hermano, teníamos otro hermano que vive en Los Ángeles…la falta de
trabajo me orilló a irme, no tenía ingresos, además éramos muchos de familia, éramos 10 y mi papá
trabajaba de trailero y no alcanzaba lo que ganaba para todos. Mi familia no quería que me fuera
porque temía por mí, porque decían que se corren muchos peligros para las mujeres, pero mi
hermano me llevó y me dio dinero.” Roberta.
“Cruzamos un 4 de julio y pensamos que no iba a estar la migra, porque es la festividad de Estados
Unidos, pero cuando cruzamos la cerca, una malla metálica, nos agarró la migra. Éramos como 8
personas. Nos llevaron a un lugar muy chiquito, donde había como 60 personas, nos tuvieron ahí
como 6 horas, después nos regresaron por la garita de San Isidro”.
Rebeca.

“Trabajaba en una oficina haciendo limpieza, me pagaban lo mínimo…. Te das cuenta que no les
interesan los trabajadores, te pueden correr en cualquier momento porque saben que no tienes
papeles”. Alicia.

“Yo no trabajé hasta que mis hijos estuvieron grandes…. Empecé en una fábrica de esferas, estuve
como 3 meses, después me descansaron porque se terminó el trabajo. Busqué en otra parte y
conseguí en la costura de 6 de la mañana a las 3 de la tarde, me pagaban el mínimo porque no tenía
papeles, era como 3.25 dólares la hora”.

“Desde que llegué me puse a trabajar (era soltera) conseguí trabajo en una fábrica donde hacían
bolsas de plástico. Duré como dos años, trabajaba de noche de 6 pm a 7 am, ganaba 4.25 a 6
dólares la hora, el trabajo era pesado porque trabajaba toda la noche y sólo te daban para
descansar media hora”. Marta.






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LAS PATRONAS
Es una región en el estado de Veracruz que vive fuertes historias con el tren llamado “La bestia”, y
sus migrantes. Todos los días (sea en la noche o en el día) un grupo de 14 mujeres ayudan a los
migrantes preparándoles algo de comer para mitigar el hambre en su paso por esas tierras.
Los comerciantes del mercado les donan verduras, frutas y granos alimenticios para los migrantes
que viajan en” La Bestia” para que el grupo conocido como “las patronas” preparen la comida .
Las patronas nombradas Mente Quo-t Discovery 2013 que es un premio que les fue otorgado por su
labor humanitaria lo compartieron con la asociación “Nuestras hijas de Regreso a Casa”. El
reconocimiento lo recibieron de manos del ex rector de la UNAM; el doctor Juan Ramón de la Fuente
y el acto se verificó en el Museo Nacional de Antropología e Historia en el Distrito Federal el pasado
viernes 18 de octubre de 2013.

Este concurso busca personas que posean la capacidad de transformar el futuro por medio de las
ideas. El concurso constaba de diferentes categorías: conciencia, ciencia, vanguardia, imagen,
universo, futuro, vida, escenario, humana y salud. Las veracruzanas fueron galardonadas en la
categoría de “humana” y su representante para recibir el premio fue Leonilda Romero, hija de la
fundadora de “Las Patronas”.

Las Patronas iniciaron su trabajo humanitario en 1995 en una comunidad cercana a las vías del tren,
denominado La Patrona perteneciente al pueblo de Amatlán de los Reyes ubicado a 15 minutos de
la ciudad de Córdoba, Veracruz. Actualmente son 14 mujeres, algunas de ellas familiares, otras
vecinas del poblado, todas listas y dispuestas a guisar para servir a los migrantes que viajan en La
Bestia hacia el vecino país del norte.

También cabe mencionar al padre Solalinde quien realiza una extraordinaria labor humanitaria que
contrasta con lo aparecido, en días pasados en el periódico La Jornada , bajo el encabezado de:
Calderón solapó la impunidad del narco, acusa EU. Ocultó informes sobre matanzas sistemáticas de
migrantes. Revela ONG documentos desclasificados del Departamento de Estado. Se subraya la
complicidad de funcionarios con el crimen organizado. Ardelio Vargas: “estoy tentado a demoler el
INM por la gran corrupción”, destaca el encabezado.
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Y en páginas interiores de ese mismo diario, el comisionado del INM (Instituto Nacional de
Migración), Ardelio Vargas Fosado explica el porqué de su afirmación. Reconoce la corrupción que
impera en esa institución y explica que incluso en delegaciones, el personal de oficina, agentes
migratorios e incluso entre empleados que pasaron los nuevos controles de confianza han violado
los derechos humanos de los indocumentados.

Durante una reunión con senadores y organizaciones sociales del país y de Centroamérica, en el
contexto de la Semana del Migrante, Vargas Fosado explicó que ya despidió a mil funcionarios de
todos los niveles, algunos vinculados con el crimen organizado.

Más adelante, en datos aportados por un estudio realizado por tres cuerpos académicos
pertenecientes a la Universidad de Quintana Roo, la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, la
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla y la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales,
sede Guatemala, destaca lo siguiente:

La red de Investigación sobre Migraciones Internacionales, Frontera y Seguridad en el sur de
México, Centroamérica y Caribe, integrada por los grupos arriba mencionados explica que luego de
muchos años de estudio lograron analizar la problemática que enfrentan los migrantes
latinoamericanos y mexicanos en su ruta hacia los Estados Unidos.

Destacan que “hacia la segunda mitad del siglo XIX, por razones distintas, la dinámica del desarrollo
histórico en México, Centroamérica y el Caribe contribuyó favorablemente a la conformación de un
escenario propicio para los procesos inmigratorios”.
En esa tesitura , el estudio explica que los fracasos sucesivos de los proyectos liberales, oligárquicos
y neoliberales en la región, se conjuntaron para profundizar y perpetuar una crisis económica
estructural responsable de una dramática exacerbación de las desigualdades sociales y de una
fuerte concentración de la riqueza que ha dejado en la pobreza a amplios sectores de la población.

Conforme a lo anterior, la región se transformó en un centro esencialmente expulsor y a la migración
en una alternativa para escapar de los acuciantes problemas de pobreza, de exclusión social y de
falta de oportunidades para asegurar una sobrevivencia mínimamente digna.
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La migración internacional presenta como elementos causales: las variables económicas, ya sea
dentro del ámbito personal como familiar o en el estructural.

Sin embargo, no se aprecia una disposición establecer una relación directamente proporcional entre
las intensidades de la desigualdad económica y del flujo migratorio y, en particular a reconocer la
pobreza y la exclusión social como potentes factores expulsores de una migración forzada.
De acuerdo con éste panorama, se estaría violando el artículo 22 de la Declaración Universal de
Derechos Humanos, que consagra el derecho de toda persona a la satisfacción de sus necesidades
económicas, sociales y culturales, indispensables a la dignidad y al libre desarrollo de la
personalidad.

La migración irregular en el sur de México, Centroamérica y el Caribe requiere, por tanto, ser
enfocada desde una amplia perspectiva de los derechos humanos, que entienda la pobreza y la
exclusión social endémica como violaciones generalizadas de los más elementales derechos del ser
humano y cuyas consecuencias implican responsabilidades para los gobiernos y los organismos
internacionales especializados.

Reconocer ese hecho constituye un imperativo indispensable para plantear un esquema de
cooperación global sobre la base de la corresponsabilidad entre los centros emisores, de tránsito y
receptores, que asegure la instrumentación de estrategias efectivas para atender las causas
profundas que compulsan la migración y a la vez proporcione mecanismos de protección y ayuda a
quienes se ven obligados a dejar sus lugares de origen en busca de los medios básicos de
subsistencia.

Sin esa responsabilidad compartida, el drama humano que viven los migrantes irregulares de la
región difícilmente tendrán posibilidades de cambiar.





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Bibliografía.

Senado 2000. Informe. Migración: México entre sus dos fronteras.
Ley Nacional de Migración.
Sitios de INTERNET.
IMUMI. Misión civil. Ruta de las mujeres en la migración.
Nuestras Voces en el camino.
Periódico El Universal de Veracruz.
Periódico La Jornada.
Viejas y nuevas migraciones forzadas en el sur de México, Centro América y el Caribe.
Enrique Baltar Rodríguez, Ma. Da Gloria Marroni, Daniel Villafuerte Solís.
Editorial SITESA.
Tapia Bahena, Toribio,
Jiménez Muñoz, Ledo Dante Daniel
Compañeros de Viaje, para una visión creyente de la migración.
Editorial: Corporativo La Retama, S.A.de C.V.