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VIOLENCIA HACIA LA MUJER EN EL MARCO DEL CONFLICTO ARMADO

CRUZ MARINA OTERO BRAVO



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MUJERES VÍCTIMAS DE LA VIOLENCIA EN EL MARCO DEL CONFLICTO
ARMADO EN BUENAVENTURA VALLE DEL CAUCA – 2007-2013


AUTOR

CRUZ MARINA OTERO BRAVO


INSTITUTO MISIONERO DE ANTROPOLOGÍA
UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
MEDELLIN
JULIO 2014
VIOLENCIA HACIA LA MUJER EN EL MARCO DEL CONFLICTO ARMADO
CRUZ MARINA OTERO BRAVO



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MUJERES VÍCTIMAS DE LA VIOLENCIA EN EL MARCO DEL CONFLICTO
ARMADO EN BUENAVENTURA VALLE DEL CAUCA – 2007-2013
CRUZ MARINA OTERO BRAVO


TRABAJO REALIZADO PARA OPTAR EL TÍTULO DE LIC. EN
ETNOEDUCACIÓN CON ÉNFASIS EN CIENCIAS SOCIALES

ASESOR

OMAR ARANGO OTALVARO
MAGÍSTER EN EDUCACIÓN

INSTITUTO MISIONERO DE ANTROPOLOGÍA
UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
MEDELLIN
JULIO 2014
NOTA DE ACEPTACIÓN

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Presidente del Jurado: Omar Aarango Otalvaro




Jurado: Isabel Cristina Peláez Vélez




Jurado: Juan Fernando García Castro




Medellín julio de 2014


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DEDICATORIA
 El presente proyecto de grado está dedicado con todo el cariño y amor al Dios
de la vida y de la historia por permitir iluminar, e ilustrar, expresar y poner en
conocimiento la realidad de las mujeres en el marco del conflicto armado del
Distrito de Buenaventura.
 A mi madre Isabel Bravo Rentería y a mi padre Luis Carlos Otero Rentería, por
sus constantes enseñanzas de valores en el trasegar de la vida y por
permitirme que siempre continúe en el alcance de nuevos retos y horizontes de
la vida, por otro lado a mis hermanos José Sarney Otero Bravo, Luis Waldo
Otero Bravo, Isabelino Otero Bravo y mi hermana Mercedes Otero Bravo, a
mis Sobrina y sobrino Lina Fernanda Zamora Otero, Angie Nicol García Otero y
José Javier, por hacer parte de esa familia inseparable que Dios ha regalado.
 A la Hna. Ayda Orobio Granja Superiora General de la Congregación Santa
Laura, por su estimulo de haberme enseñados valores éticos y morales,
además por conducirme a los proceso organizativos de servir con dignidad y
respeto a las comunidades.



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AGRADECIMIENTOS
Agradezco a todas las mujeres que compartieron sus historias conmigo, porque
sin ellas esta investigación no hubiera sido posible, pero porque además con ellas
aprendí del horror de la guerra, de la vulnerabilidad en la que se encuentran las
mujeres en situaciones de conflicto armado y de nuestra incapacidad para
responder todas las preguntas que surgen antes situaciones extremas como
éstas.
Primeramente, mis agradecimientos al Instituto Misionero de Antropología –IMA y
a la Universidad Pontificia Bolivariana- UPB, por depositar su gran confianza y
enseñarme a aprender y desaprender en el trasegar de la vida profesional,
personal y social, además por permitir experimentar la fidelidad sin traición, porque
cuando se sirve sin traición, se recogerán frutos.
A la Dirección del IMA en cabeza de su Director el Pbro. Constantino Gutiérrez
Gámez m.x.y., a la Coordinadora Mg. Olga lucia Arbeláez Rojas, por abrirme las
puertas y poder hacer pate de la familia IMA, por darme sus innumerables
conocimiento de que cada día con el objetivo de que un estudiante IMA_UPB,
debe formarse con sentido social bajo el lema nosotros al servicio de los otros
para que en el mundo haya menos hambres y aseamos personas integras y
sujetas de derechos.
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A los maestros, Juan Manuel de Jesús Serna Urrea, Juan Diego Tamayo, Jorge
Holguín Arenas, Odilla Echeverry, Luis Hernando Retrepo Loaiza, María Amparo
Zapata, Yaned Consuelo Hernández Ruíz, Rodrigo Betancourt, Walter Jairo
Aristizabal y otros maestros/as.
Un inmenso agradecimiento a la Fundación Isabel tejada Cuarta, por su
A las organizaciones sociales: Secretariado de Pastoral Social-Buenaventura,
PCN por sus información bridada, Negras, Comisión Diocesana de Vida Justicia
Solidaridad y Paz-Buenaventura-CDVJSP, por darme la oportunidad de ser
voluntariado en el Banco de Datos de Derechos Humanos y Violencia Política, al
colectivo de mujeres entre tejiendo voces por las y los desparecidos de
Buenaventura, por brindarme sus confianza de que cada día siga generando
incidencia y avanzando en los procesos organizativos.
Al CEPAC, por haberme contagiado en los procesos organizativos y sociales
durante 6 años y servir en ella con calidad humana.
A mis compañeras, Deyanira Valdés de Villanueva y María Cristina Lloreda Mena,
por, por su motivación y apoyo.



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TABLA DE CONTENIDO
Pág.
INTRODUCCIÓN……………………………………………………….. ……… ERR

1. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA…………………………………….......18
2. JUSTIFICACIÓN………………………………………………………….......20
3. OBJETIVOS……………………………………………………………………22
3.1. OBJETIVO GENERAL……………………………………………..22
3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS……………………………………….22
4. MARCO TEÓRICO……………………………………………………………23
4.1. MARCO REFERENCIAL………………………………………….27
4.1.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA…………………………………… 27
4.1.1.1. CLIMA Y TERRITORIO………………………………………….29
4.1.1.1.1.2. HIDROGRAFÍA Y RELIEVE…………………………………….29
4.1.1.3. FLORA Y FAUNA……………………………………………………..30
4.1.2. RESEÑA HISTÓRICA…………………………………………………..33
4.1.2.1. PROCESO DE POBLAMIENTO…………………………………36
4.1.3. ASPECTOS SOCIOCULTURALES……………………………………37
4.1.3.1. FORMAS ALIMENTARIAS……………………………………………39
4.1.3.2. VIVIENDA…………………………………………………………...40
4.1.3.3. COSTUMBRES…………………………………………………….40

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4.1.3. 4. RITOS FUNEBRES……………………………………………41
4.1.3. 5. CELEBRACIONES SACRAS…………………………………43
4.1.3.6. CELEBRACIONES DE LA VIDA……………………………….44
5. FAMILIA Y PARENTESCO………………………………………. 44
5.1. EDUCACIÓN……………………………………………………………..46
5.2. SALUD……………………………………………………………………..46
5.3. FORMAS ORGANIZATIVAS…………………………………….............47
6. DISEÑOS METODOLÓGICO……………………………………………….47
6.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN………………………………………………47
6.2. POBLACIÓN………………………………………………………………48
6.3. MUESTRA………………………………………………………………….48
6.4. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE
INFORMACIÓN………………………………………………………………….48
6.5. TÉCNICAS DE ANÁLISIS DE INFORMACIÓN…………………………49
7. PROPUESTAS DE INTERVENCIÓN………………………………………49
8. RESULTADOS…………………………………………………....................50
9. CONCLUSIONES…………………………………………………………….54
BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………..55
11. ANEXOS……………………………………………………………………..57




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RESUMEN

La violencia hacia la mujer en el marco del conflicto armado en el Distrito de
Buenaventura, es un episodio aberrante que se desarrolla de manera sistemática
catalogándose como un problema plantario universal que da lugar a los diferentes
factores que intervienen en la problemática que hoy agobia miles de mujeres en
Buenaventura caracterizándose en un mal abrumador iniciada por el hombre. Por
otro lado el aceleramiento de violencia cada día permite que las mujeres sean re-
victimizadas por la no atención adecuada de los organismos competentes.






Palabras clave: mujer, victima, violencia y conflicto armado.


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INTRODUCCION
La violencia y el conflicto armado en el distrito de Buenaventura afecta a las
mujeres de forma directa e indirecta, este impacto se da de manera particular y
diferenciada, tanto en función de los tipos de violación a los derechos humanos
que sufre la víctima así como las características previas de la misma. Además la
violencia hacia la mujer se expresa de diversas formas, generando consecuencias
de re-victimización y de desigualdad, por lo tanto la presente investigación Huellas
del silencio de las mujeres víctimas de la violencia en el marco del conflicto
armado en el Distrito de Buenaventura- 2007- 2013 tiene como propósito exponer
las diferentes modalidades de violencia ejercida hacia el género femenino.

De otra forma la violencia hacia las mujeres ha existido en muchas épocas y
contextos donde ha sido explicada teórica y políticamente por el feminismo radical
de los años setenta a partir de un concepto clave en un primer momento: el
patriarcado, definido como un sistema de dominación independiente de cualquier
otro sistema de dominación basado en el sexo/género femenino.
Por otro lado, vale la pena afirma que la mujer también, ha sido sometida a
Estructuras jerárquicas patriarcales presentando formas de opresión y legitimación
propias y distintas, no sólo relacionadas con la desigualdad en la esfera de lo
público, sino muy fundamentalmente con la práctica que tiene lugar en la esfera de
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lo privado que reproducen una cultura machista y sexista, donde la mujer es vista
como objeto inservible y de poco valor. Prueba de ello es que las múltiples
violaciones a los Derechos Humanos de las mujeres se acentúan en tiempos de
conflicto armado; como los que viven hoy las mujeres del Distrito de
Buenaventura en los diferentes contextos e imaginarios.
Además, por otra parte, los responsables de las infracciones no responden a una
particularidad; es decir, que pueden ser realizados por personas conocidas o
vinculados con las víctimas (familiar, sentimental o amicalmente), así como del
entorno laboral, de estudios; ex convivientes, ex conyugues y desconocidos.

El tema de violencia contra la mujer en el marco del conflicto armado en el distrito
de Buenaventura se caracteriza presentar antecedentes de violencia ejercida por
parte de los actores armados ilegales, quienes obligan a que las mujeres
establezcan relaciones sentimentales con ellos. En su mayoría muchas mujeres
acuden a la búsqueda de apoyo a diferentes instituciones del Estado, frente a esta
situación las mujeres no reciben respuesta proporcionada, rápida y eficaz a pesar
de tener las potestades para actuar. Por este sentido, cabe decir que las mujeres
se enfrentan a la exclusión de sus derechos que deben de ser garantizados; esto
corrobora que las instituciones competentes del Estado aún no capaz de proteger
apropiadamente a las mujeres, ya que el sistema judicial no responde con eficacia
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a sus demandas, sino que las expone a las represalias de los agresores quienes
luego le provocan la muerte.

Haciendo una amplia lectura de contexto, se evidencia también que el hogar –
identificado como seguro por muchas mujeres– en realidad no lo es, dado que
éste es uno de los principales espacios donde las mujeres suelen ser víctimas por
los agresores.










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1. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN

¿Cuáles son los factores que dan lugar a la violencia hacia la mujer en el marco
del conflicto armado en el Distrito de Buenaventura Valle del Cauca 2007-2013?

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
CONTEXTO DE BUENAVENTURA
La violencia hacia la mujer en el marco del conflicto en el Distrito de
Buenaventura, es un problema social, que se manifiesta en diferentes tipos y
modalidades de violencia que se clasifica, en violencia, sicológica, violencia física,
violencia estructural, violencia cultural, violencia simbólica, violencia verbal,
violencia política, violencia económica y violencia sexual.
En relación a lo señalado anteriormente, la violencia hacia la mujer en el marco del
conflicto armado en el Distrito de Buenaventura es una de las problemáticas más
aberrante y álgida.
Además por otro lado vale la pena puntualizar que la violencia hacia las mujeres
es un asunto de épocas arcaicas, manifestándose desde un contexto social de
índole privado, de otra forma es importante dar a conocer que esta problemática
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de lesa humanidad en primer momento ha sido visibilizada por organizaciones
feministas y las Naciones Unidas. A partir de estas denuncias, se comienzan a
conocer los niveles más extremos de violencia hacia mujeres en manos de los
actores armados ilegales quienes las obligan a que hagan parte de sus filas o son
reclutas para que sean informantes y establezcan relaciones sentimentales, a
todos estos ofrecimientos la mujeres se niegan al no cumplimiento, debido a esto
ellos responden con actos violentos que son los siguientes: asesinatos,
desapariciones y demás realidades. Estos delitos han generado un mayor
crecimiento en los últimos siete años; en las sociedades modernas, recibiendo el
nombre de Feminicidio.
Otro aspecto importante de señalar es que la violencia fenómeno que posee una
imagen estigmatizada en la sociedad, puesto que, si bien se conoce a través de la
prensa, radio televisión y boletines, sobre las muertes de mujeres en manos de
actores armados ilegales, estos delitos aún se interpretan como casos de lesa
humanidad o por razón de género





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2. JUSTIFICACIÓN

La violencia en el marco del conflicto armado en el distrito de Buenaventura Valle
del Cauca, afecta de forma sustancial y aberrante, a las mujeres quienes son
sujetas de derechos, protegidas especialmente por la ley 1257 de 2008, por lo
tanto la presente investigación se hace con el fin de dar a conocer cuáles son los
factores que dan lugar a la violencia hacia la mujer en el marco del conflicto
armado, que sobreponen las infracciones a los DH y DIH. Además con esta
investigación se busca la visibilización y divulgación de los casos más extremos
de violencia sistémica. Por otro lado la investigación se inserta desde un
paradigma descriptivo y en la línea de investigación Social Comunitaria que
permite abordar el tema de la investigación sobre la comunidad atendiendo
especialmente a los factores psicosociales y ambientales asociadas al estudio del
contexto social comunitario.
También en esta investigación se centra en el estudio del apoyo social y sus
efectos beneficiosos sobre la calidad de vida desde una concepción
multidimensional, la integración social entendida como participación social en la
comunidad, el apoyo social tiene que ver con la participación social que implica
tanto la toma de conciencia colectiva como el compromiso individual de las
personas. El contacto con instituciones, asociaciones y grupos informales son
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formas de participación social que se han mostrado importantes a la hora de crear
sentimientos de comunidad. La participación activa en la vida de la comunidad
juega un papel importante en la provisión de apoyo y en la mejora de la calidad de
vida. Por último, en esta esta investigación se permite hacer memoria histórica de
los acontecimientos de violencia hacia la mujer en el marco del conflicto armado,
para que otros no sean los contadores de los acontecimientos, sino lectores de
hechos semejantes a la solución del circulo vicioso de violencia y conflicto armado.












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3. OBJETIVOS

3.1. Objetivo General
 Conocer los factores que dan lugar al tema de la violencia hacia la mujer en
el marco del conflicto armado en el Distrito de Buenaventura Valle del
Cauca 2007-2013.

3.2. Objetivos Específicos.
 Determinar las causas y naturaleza de violencia ejercida hacia las mujeres
en el marco del conflicto armado en el distrito de Buenaventura Valle del
Cauca.
 Evaluar cuáles son las diferentes variables que intervienen en la violencia
hacia la mujer en el marco del conflicto armado.
 Analizar cuáles son las conductas que utiliza el agresor y como empieza la
violencia hacia la mujer en el marco del conflicto armado.


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4. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA Y CONCEPTUAL

La violencia hacia la mujer en el marco del conflicto armado en el Distrito de
Buenaventura se basa en todos los actos violentos infligido al sexo femenino,
teniendo como resultados daños o sufrimiento físico, psicológico, además los
actos de amenazas, privatización arbitraria de la libertad, el maltrato físico y
sociológico. Por otro, lado la violencia hacia la mujer presenta multitudinarios
factores, que van desde la discriminación, menosprecios, agresión física,
sicológica y verbal, problemática que se presenta en diferentes ámbitos
adquiriendo especial dramatismo en el contexto del conflicto armado ejercido por
actores armados ilegales.
Según la declaración de las Naciones Unidas en Beijing de 1995, la violencia
contra las mujeres <<es una manifestación de las relaciones de poder
históricamente desiguales entre hombres y mujeres, la discriminación contra la
mujer y a la interposición de los obstáculos contra su pleno desarrollo>>.
Celestino del Arenal (2007, p. 277) se refiere al conflicto como a una “situación en
la que un grupo humano se encuentra en oposición consciente a otro o a otros
grupos humanos, en razón de que tienen o persiguen objetivos que son o parecen
incompatibles”. Esta definición estaría en consonancia con la de Kenneth Boulding
(1973) el conflicto es una forma de conducta competitiva entre personas o grupos
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y tendría lugar cuando dos o más personas o grupos compiten y rivalizan sobre
objetivos o recursos limitados que conciben como incompatibles. En este mismo
sentido, Peter Wallenste en (2007) define conflicto como la situación social en la
cual un mínimo de dos partes pugna al mismo tiempo para obtener el mismo
conjunto de recursos escasos. También se presenta como la oposición que se
manifiesta entre grupos e individuos por la posesión de bienes escasos o por la
realización o el alcance de valores mutuamente incompatibles (Raymond Aron,
2003). Para el IECAH, por su parte, “el conflicto ocurre naturalmente y tiene lugar
cuando dos o más partes perciben sus intereses como incompatibles, expresan
actitudes hostiles, o toman una acción que afecta a las posibilidades de que las
otras partes puedan alcanzar.
Por la mujer, se interpreta como cualquier acto o comisión de abusos físicos,
psicológicos y sexuales. Además, en éste se plasma el concepto de violencia
según el Diccionario Enciclopédico de Sociología (2001, editorial Harder, pg.1008)
es definido como la aplicación de la fuerza física y psíquica, como expresión de la
agresividad o como medio legítimo o ilegítimo de establecimiento, mantenimiento
o superación de determinadas relaciones de poder y dominación. Rico (1996)
define la violencia contra la mujer como el ejercicio de la violencia que refleja la
asimetría existente en las relaciones de poder entre hombres y mujeres y que
perpetúa la subordinación y desvalorización de lo femenino frente a lo masculino.
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Para DOMENACH, es una definición poco compleja y de fácil comprensión,
violencia es «el uso de la fuerza, abierta u oculta, con la finalidad de obtener, de
un individuo o de un grupo, algo que no quiere consentir libremente» YVES
MICHAUD define la violencia como «una acción directa o indirecta, concentrada o
distribuida, destinada a hacer mal a una persona o a destruir ya sea su integridad
física o psíquica, sus posesiones o sus participaciones simbólicas». MCKENZIE
define la violencia como el «ejercicio de la fuerza física con la finalidad de hacer
daño o de causar perjuicio a las personas o a la propiedad; acción o conducta
caracterizada por tender a causar mal corporal o por coartar por la fuerza la
libertad personal». Para CURLE, violencia es lo mismo que «no pacificada», y
para LAIN JOXE la violencia tiene que ver con el intento de controlar a la sociedad
mediante la centralización del poder.
Johan Galtung (1985) distingue así mismo entre tipos de violencia. Así, este autor
nos dice que “la primera distinción que debe hacerse es entre violencia física y
violencia psicológica […] entre la violencia que opera sobre el cuerpo y la violencia
que opera sobre el alma; esta última puede abarcar las mentiras, el lavado de
cerebro, las diferentes formas de adoctrinamiento, las amenazas, etc., que sirven
para disminuir las potencialidades mentales” (pág. 34). Es fundamental resaltar
que este mismo autor precisa que la violencia tiene como punto extremo la muerte
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Diana Russell, define la violencia como todos los actos que van en detrimento de
personalidad o destrucción o aniquilamiento una persona.
VIOLENCIA
Se basa en todos los actos de violencia y en la pertenencia de la persona que
tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, así como las
amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, el
maltrato físico y sicológico, tanto si se producen en la vida pública como en la vida
privada.
VICTIMA
Se entiende por víctimas, las personas que individual o colectivamente, sufren
daños, incluyendo lesiones físicas y psicológicas pérdida financiera o menoscabo
sustancial de sus derechos fundamentales, como consecuencia de acciones u
omisiones.
CONFLICTO ARMADO
Se denomina como actos de guerra basado en conflicto sociopolítico deliberado,
por diferentes actores armados ilegales existentes.


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4.1. MARCO REFERENCIAL

4.1.1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Buenaventura, es un distrito que está ubicado en el Departamento del Valle del
Cauca, región pacifica, tiene una extensión de 607.800 hectáreas, de las
cuales el 99.64 corresponden al área rural y 0.35% de su extensión al área
urbana. Esta localidad se constituye en el puerto marítimo de Colombia en el
pacifico, por donde circula el 60% del mercado Nacional. Igualmente es
considerado como la principal plaza comercial de todo el Pacífico colombiano y
epicentro económico, social y cultural de la región.
El distrito está rodeado por una inmensa cantidad de ríos, destacándose el Dagua,

el Anchicayá, el Calima, el Raposo, el Mayorquín, el Cajambre, el Yurumanguí,
parte del brazo derecho del río Naya y parte del brazo izquierdo del caudaloso río
San Juan en su desembocadura. Además, posee una enorme cantidad de
quebradas y ríos de menor tamaño, como Agua Clara, San Marcos, Sabaletas,
San Cipriano y Escalerete, el cual abastece la cabecera municipal a través de un
moderno acueducto.


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ILUSTRACIÓN 1MAPA DE POBLACIÓN URBANA EN BUENAVENTURA









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4.1.1.1. CLIMA Y TERRITORIO
Buenaventura presenta unas características particulares. Dentro de ella se
destaca el hecho de estar localizada a 7 msnm, con un clima predominante cálido
y de mucha humedad. El territorio de Buenaventura se caracteriza por tener altas
temperaturas y altos niveles de humedad de 55% a pesar de comprender un
territorio amplio, con cerca de 6.788 km
2
y ser el municipio de mayor extensión del
departamento.
Buenaventura se encuentra localizada en parte izquierda de la cordillera
occidental sobre la costa pacífica, limitad al norte con el departamento del choco,
al sur con el cauca, al oriente con los municipios Calima, Dagua, Cali y Jamundí y
por el oriente con el Océano Pacifico.

4.1.1.2. HIDROGRAFÍA Y RELIEVE

El municipio está rodeado por una inmensa cantidad de ríos, destacándose el
Dagua, el Anchicayá, el Calima, el Raposo, el Mayorquín, el Cajambre, el
Yurumanguí, parte del brazo derecho del río Naya y parte del brazo izquierdo del
caudaloso río San Juan en su desembocadura. Además, posee una enorme
cantidad de quebradas y ríos de menor tamaño, como Agua Clara, San Marcos,
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Sabaletas, San Cipriano y Escalerete, el cual abastece la cabecera municipal a
través de un moderno acueducto.

4.1.1.3. FLORA Y FAUNA

La FLORA se distribuye en Buenaventura, desde el nivel del mar hasta
aproximadamente 1.000 o 1.200 m y se encuentran en las cuencas que vierten al
pacifico como son: los ríos Calima y Anchicayâ; se caracteriza por tener los
árboles de mayor altura con 35 a 40 m. La selva tropical húmeda produce en
Buenaventura: El mangle, La palma de cera, El platanillo, El mil pesos, El naidi, La
guadua, El caucho, La guabilla, El matarratôn, El peinemono, Palma de corozo,
Bálsamo de Tolú. Pero de todas estas especies, la más representativa, a nivel de
generador de recursos económicos, es el mangle, producto que abastece de
madera fina para muebles y otros usos a todo el país, y también se exporta a otros
países.
La vegetación es de selva húmeda hidrófila del piso térmico cálido. Entre las
especies vegetales destacan el laurel, el roble, el tángare, el pocoro y los
cocoteros.

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FAUNA, hay más de 200 especies de peces: castañeta, pez globo, pez loro,
morena, pargo, mero, pez jabón, tiburones ballena, martillo y aletiblanco y mantas
diablo, entre otros. Cada año, entre junio y octubre, visitan la isla 500 yubartas o
ballenas jorobadas, procedentes de la Antártida, situada a 8.000 Km al sur del
país. Se han identificado también orcas, cachalotes, focas y pingüinos. 147
especies de aves, de las cuales sólo 13 son residentes y el resto migratorias; 71
son terrestres, 56 lacustre y 20 oceánicas. Hay 12 especies de murciélagos, 3
endémicas de lagarto, 18 de saurios y 15 de serpientes; también habitan varias
clases de anfibios y tortugas, ya que la isla está dentro de las rutas de migración
de varias especies de tortugas marinas.
Además hay una gran variedad de productos agrícolas que abastecen la industria
alimenticia, la industria de los fármacos y la alimentación de la comunidad en
general.
Los principales productos alimenticios son: El chontaduro, El plátano, La naranja,
El banano, El árbol del pan, El caimito, La papachina, El camote, el coco, El
borojo, entre otros. Encontramos platas medicinales como el limoncillo, manzanilla
y toronjil.
También hay bosques de numerosas especies algunas con alto valor económico y
otras con gran potencial para el mercado, dentro de estas se encuentra
numerosas plantas medicinales como el “ataje sangre” (columnea acumina), Que
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se utiliza popularmente para detener las hemorragias y como antídoto para las
mordeduras de serpiente.
La mayor riqueza de nuestra fauna marina se encuentra en los mariscos como el
camarón, la langosta, los crustáceos, el toyo o tiburón joven, la piangua el
calamar. Otras espacies de peces es el pargo, el ñato, el atún. Una de las
principales fuentes de ingreso por parte de la fauna marina es el camarón cuyas
mejores especies sirven para exportación, entre ellos están el langostino, el titi y el
tigre. Las aletas de tiburón también hacen parte de los productos de exportación
con alta demanda debido a que esta se lleva al Japón para ser procesada.
Además posee un santuario de fauna y flora conocido como:
LA ISLA DE MALPÈLO situado a 506 KM de Buenaventura, es uno de los sitios
más impactantes, bellos y diversos del océano pacifico, conocida como la roca
viviente, se encuentra en 376 metros de altura y 3,5 KM cuadrados emerge desde
las profundidades del pacifico, escoltada por un conjunto de 11 peñascos que
sobresalen 10 metros sobre la superficie marina a donde se llega únicamente por
vía fluvial desde el puerto de Buenaventura.
Este santuario ha sido creado con el objetivo de conservar áreas naturales poco
intervenidas para la realización de investigaciones científicas, actividades
recreativas y educación ambiental.
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En conclusión se puede decir que Buenaventura tiene una extensa variedad de
flora y fauna que necesita de la ayuda de todos los ciudadanos para mantener
este equilibrio ecológico en los ecosistemas y darnos cuentas que habitamos en
un paraíso tropical y sobre todo conocer y manejar la biodiversidad que en
nuestras tierras encontramos.

4.1.2. RESEÑA HISTÓRICA

Según algunos historiadores la llamada hoy ciudad de Buenaventura, fue
descubierta por el Licenciado Pascual de Andagoya a mediados del año 1540.
En su segundo viaje por la costa Occidental recaló en la ensenada de Málaga y en
una de las Islas de ella, que desde entonces recibió el nombre de "Isla de la
Muerte", se extinguió la vida de Don Luís de Andagoya hermano del licenciado.
El dolor de la pérdida de su hermano, hizo ingrata la permanencia en la ensenada
a don Pascual y la abandonó para buscar otra isla cercana de mayor tamaño,
habitada por una tribu de indios llamados " Buscajaes." Después de cuatro días de
penosa navegación por las bocanas de Solán y Santa Ana, arribó el 14 de julio de
1540 a la bahía de la Isla de Cascajal que llamó Buenaventura, por lo tranquilo de
las aguas y lo abrigado del recodo.
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La Isla de Cascajal, de tres kilómetros de longitud muestra una superficie irregular
con depresiones en las dos extremidades y coronada por un altozano en el centro
que hoy se denomina " La loma".
Los buscajaes recibieron a los conquistadores con manifestaciones de
complacencia y hospitalidad y los obsequiaron con pescados, coco, miel de abejas
y plátanos. Allí tuvo Andagoya noticia de que en los nacimientos de los ríos
Anchicayâ y Raposo existían minas de oro muy ricas y halagado por tan fausta
nueva decidió marchar a ellas. Antes de partir recomendó a don Juan de
Ladrilleros que fundara una población en el área del Cascajal.
Buenaventura, a lo largo de su historia, ha sido víctima de incendios que la han
reducido casi a la miseria. A fines del siglo XVI fue incendiadas por los indios; el
martes 12 de abril de 1881 ocurrió el segundo que destruyó la parte norte de la
ciudad; en la madrugada del sábado 19 de noviembre de 1892, se incendió la
parte sur; en 1896, el domingo 26 de enero, se incendiaron las casas donde
funcionaban las dependencias del Ferrocarril; el 26 de enero de 1931, día lunes,
se incendió el sector principal dejando reducido a cenizas lo mejor del comercio y
en la miseria a un buen número de habitantes. El incendió más reciente estalló el
18 de febrero de 1955, que destruyó las bodegas portuarias, con un saldo
considerable de pérdidas. También ha padecido dos maremotos en 1906 y 1957.
Por parte los historiadores afirman que el 15 de febrero de 1540 el licenciado don
Pascual de Andagoya salió de Panamá en tres embarcaciones a hacer
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exploraciones en el mar pacífico y entonces entró el primero a la Bahía que más
tarde se llamó Buenaventura. Su teniente Juan de Ladrilleros que venía en
avanzada de exploración descubrió una ensenada y fundó en ella una población
que bautizó con el nombre de Puerto de la Cruz Oviedo, al hablar de esta dice que
es " una de las más hermosas ensenadas que hombres han visto y entran en ella
muchos ríos grandes y pequeños y agrega que allí se dio principio a la fundación
de una población con el nombre de Buenaventura." y se nombró a Ladrilleros
teniente de la fundación.
El capitán Gutiérrez de la Peña, teniente de Andagoya, fundó en esta bahía una
población en 1540 y agrega que en 1546 había solo tres o cuatro vecinos oriundos
de Cali, encargados de despachar las mercancías y que era tierra "enferma,
áspera y muy lluviosa".
En 1582 el Puerto primitivo no fue en la Isla de Cascajal sino en el río Dagua, un
poco arriba, pero debe tenerse en cuenta que este no es navegable por
embarcaciones que logran la travesía a Panamá sino en la desembocadura a la
Bahía. "este Puerto es un río a donde llegan los barcos desde la ciudad de
Panamá, los cuales , dichos barcos navegan a ciento cincuenta leguas por el mar,
que es llamado del sur, correrán estos dichos barcos por este río, hasta dar en el
Puerto, ocho leguas". Agrega que se hacía mucho trato por el Puerto.
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En los años 1530 aproximadamente, cuando existía la esclavitud en territorios
colombianos. Para estos tiempos muy pocas personas de los ríos lograban pisar lo
que ahora es la zona urbana.

4.1.2.1. PROCESO DE POBLAMIENTO

La fundación de Buenaventura se hizo en la isla “cascajal” habitada por un
pequeño número de indígenas pescadores nombre con el cual la designaban los
naturales de las tribus de los “Buscajaes”, a medida que la ciudad fue dando forma
en surgimiento. En la década de los 50s se presenta un crecimiento acelerado de
la población. La población urbana se duplicó en 13 años,
Dicho crecimiento podría explicarse por la fuerte presión migratoria que se
concentra en el casco urbano, que como se sabe obedece a la característica
misma de Buenaventura de ser uno de los principales puertos el país y el más
importante centro urbano del Pacífico; así como también, al bajo nivel de
desarrollo económico y social presente en todas las poblaciones del litoral
Pacífico, sumándose la imagen distorsionada que tiene el potencial de población
inmigrante de considerar a Buenaventura como una ciudad que ofrece un amplio
acogimiento.
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El origen de Buenaventura, como población, se remonta a la llegada de vasco
Núñez de Balboa el 1519, después de desembarcar en la costa Caribe atravesó
el Darien y llego al que llamo Mar del Sur o Mar Pacifico.
La población de Buenaventura se ubicó en la isla cascajal habitada por algunos
comerciantes indígenas de la región quienes encontraron sustento en la pesca y el
cultivo de algunos productos agrícola y Existían algunas edificaciones de Madera.

4.1.3. ASPECTOS SOCIOCULTURALES

Buenaventura en un 90% es habitada por afrocolombianos, 8% mestizas y 2%
Indígenas.
En la población Bonaverense existe una tendencia a la movilidad, al querer
conocer lo que hay al otro lado del mar, pero siempre con la esperanza de volver.
Al regreso traen a la ciudad costumbres de otras culturas, con lo cual se corrobora
la condición de permeabilidad de la cultura negra. De esta manera la música, el
baile, la dieta alimenticia y la tipología de la vivienda se ven influenciadas, pero sin
perder las propias, generando un amalgama cultural como el que puede
presentarse en las grandes ciudades cosmopolitas. La relación con otras culturas
al interior del puerto, define un espacio de sincretismo, que aumenta el deseo de
traspasar las fronteras locales y aún nacionales.
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Una de las particularidades que se da en el Distrito de Buenaventura, es que su
proceso de construcción cultural se presenta sobre un ambiente en el que se
superponen espacios o situaciones opuestas y eso es lo que se hace evidente en
las diferentes actividades económicas, sociales y religiosas; pues en ellas se
interrelacionan de forma constante ya sea a nivel de competencia o de
complemento lo externo e interno (lo de afuera y lo de adentro), lo público y lo
privado, lo bullicioso y lo silencioso, lo profano y lo sagrado. Es un proceso de dos
racionalidades donde pesa lo colectivo, pero impera lo individual; donde se
plantean estrategias adaptativas que en la mayoría de los casos terminan por ser
de supervivencia, donde imperan formas de producción moderna sin descuidar las
tradicionales y por lo tanto valores de acumulación y al mismo tiempo de
subsistencia. En Buenaventura Dios y el Diablo caminan juntos de la mano por las
calles como lo afirman algunos de sus habitantes Expresando así la ambivalencia
de una cultura en donde el tomar partido es algo efímero pues todo depende de
que vigencia tenga el provecho, así pues para unas cosas se le reza a Dios y para
otras al Diablo, según sea la necesidad.



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4.1.3.1. FORMAS ALIMENTARIAS
Tradicionalmente En Buenaventura existe una gran variedad de alimentos
gastronómicos que prevalecen en gran escala como por ejemplo: el ñato, pargo,
lisa, pelada, bagre, toyo o tiburón, raya, manteco, barbeta, guanajo, machetazo,
burique, entre otros. También otras especies marinas, crustáceos como: cangrejo
(alacho y azul), langostinos, camarones, jaiba, langosta, entre los molusco; existen
también piangua, chorga, almeja, piacuil, caracol, concha, etc. Muchos de estos
antes mencionados se pueden preparar de diferentes formas o maneras.

Es importante resaltar que a partir del contacto con la cultura occidental se ha
introducido otras dietas alimentarias que incluye productos de fábricas como los
enlatados además de hortalizas y el arroz que pasa a ser unos de los productos
más consumidos por la población Bonaverense.

También tenemos el maíz, la papa china, llame que hacen parte de la canasta
familiar y la base alimenticia. Existen otros productos de alimentación que son
considerados afrodisiacos como el borojó chontaduro, naidí, milpesos, entre otros.




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4.1.3.2. VIVIENDA

La vivienda en Buenaventura se divide en zona rural y urbana. En la zona rural,
aún se conservan características palafiticas muy propias que se pueden apreciar
con gusto, un poco apartadas y construidas en madera, algunas son altas y otras
bajas, estas características son debidas al terreno donde se ubique la vivienda
además se caracteriza por su forma de chozas, el 60% de las viviendas son de
extractos 1 y 2, dispuesta en su mayoría en zonas de alto riesgo y acogen en un
promedio entre 8 y 13 personas por vivienda. La cobertura de agua potable llega
al 55% de los lugares, mientras el 65% no tiene alcantarillado ni saneamiento
básico. El déficit de vivienda en buenaventura es de gran magnitud ya que
aproximadamente 40 mil unidades.

4.1.3.3. COSTUMBRES

La comunidad de Buenaventura, tiene como costumbre el festejo, los rituales
fúnebres, las celebraciones sacras, que son invocaciones a los Santos, otras que
se consideran respetadas, autóctonos y de procedencia Africana. Todavía se
conservan costumbres con todo rigor y solemnidad donde las fiestas religiosas son
motivos para la reunión de las familias y las comunidades que participan de ello.
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4.1.3.4. RITOS FÚNEBRES

Buenaventura posee un fuerte sentido de espiritualidad donde el comportamiento,
está estrechamente ligado a un conjunto de creencias, lo cual interpretan el
mundo, estas creencias constituyen parte fundamental de la identidad del pueblo
afro- colombiano, dando origen a normas que rigen el comportamiento de sus
miembros.
El ritual fúnebre comprende de 12 momentos, pero los más relevantes son siete,
como lo son: agonía, muerte, velorio, entierro, novena, última noche y
conmemoración de cabo de año. Tradicionalmente durante este proceso de ritual
se tiene en cuenta los alabaos, rezos, juegos de azar y comida típica que se da en
despedida del ser querido. En el Alabaos todo manifiesta y funcionalidad
comunitaria, por lo tanto, aunque tenga un revestimiento occidental (su música,
lenguaje, su forma poética) su funcionalidad es típicamente africana, desempeña
el, papel comunitario de convocar, de aunar, de doctrinar a la comunidad de
transmitirle contenidos éticos y de hacer vivir formas espirituales.

Los cantos alabaos es una expresión de vida, herencia cultural afro, típicamente
religioso que como su nombre lo indica, expresa una alabanza a Dios, Jesucristo,
María y los mártires, son de una forma pasiva, triste y lenta, a través del ritual
mortuorio se presentan signos de libertad, ya que el difunto deja atrás una vida de
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lucha, de privaciones, y se busca a través de estos ritos, para ayudarle a salvar el
alma que pasa a otra vida, la conservación de la tradición se valora como fuerza
de unidad, en donde la familia y la comunidad ocupan un lugar destacado, pues
con la muerte se llega a la experiencia esencial de la vida, se entierra con la
cabeza hacia donde se oculta el sol, por ser una vida que se ha apagado después
de un largo recorrido y ha sido pecador durante un largo tiempo. Se le realiza el
novenario terminado con la última noche que comienza desde las 8:00.p.m. hasta
las 12:00 a.m (media noche) o 4:00.a.m.

En ese mismo nivel se tiene en cuenta el ritual fúnebre de un niño que se llama
chigualo o “guali” para este caso se entre-mezclan cantos, bailes y juegos para
despedirlo de este mundo.
Esa ceremonia encierra una rica simbología que es productos de las creencias, de
las ideologías de los valores, religiosos, éticos, morales, estéticos y sociales de las
comunidades afros en Buenaventura, la vestimenta es de color blanca igual que el
ataúd los colores de adornar la tumba son colores alegres y llamativos ,el espacio
es folclórico, se le reza igual que a un adulto pero se le canta, con música de
arrullo, jugas y cosas por el estilo; su entierro es de forma estricta, pues se debe
enterrar con la cabeza hacia donde nace el sol, por ser una vida que fue recién
llegando o naciendo, y va a manos de Dios sin pecado alguno, a excepción del
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pecado original que tenemos todos desde nuestro nacimiento (según las creencias
católicas).

Por lo tanto el alabaos pertenece al folclore musical de las comunidades
afrocolombianas del Litoral de Pacífico. Las comunidades afrocolombianas
campesinas lo mantienen vivo, como expresión genuina de su historia que a su
vez, marca su cultura. El alabaos es y seguirá siendo una expresión simbólica de
experiencias profundas del pueblo al sentir interiormente su melodía sus
contenidos es un estado de ánimo propicio, donde desata sentimientos
insospechados e inenarrables que penetran hasta lo más íntimo del alma.

4.1.3.5. CELEBRACIONES SACRAS

En Buenaventura se realizan fiestas patronales como la de San Buenaventura el
14 de julio, la Virgen del Carmen el 16 de julio, estas son celebraciones a gran
escala que se realizan anualmente y lo vive toda la comunidad.

Otras fiestas religiosas que se celebran en menor escala es la de San Francisco
de Asís el 4 de octubre en el barrio del mismo nombre; San Martin de Porres, el 3
de noviembre, San Antonio de Padua, el Sagrado Corazón de Jesús y otros más.

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4.1.3.6. CELEBRACIONES DE LA VIDA

De lo pagano a lo sacro hay un paso casi imperceptible, así como la honra a Dios,
a los Santos y a la muerte se celebra la vida, se exalta su belleza, se hace honor
a la música, se convida a los ausentes se realizan fiestas paganas como, el
Festival Folclórico del Litoral Pacífico (Señorita Litoral), Peregoyo de Oro, Día de
la Afrocolombianidad; otras de las fiestas como las nacionales, están la del 20 de
julio día de la independencia, 10 de Diciembre día internacional de los Derechos
Humanos, 01 de mayo, 6 de enero, 7 de agosto y otras, las cuales se celebran
particularmente en los barrios con estos nombres y otras a nivel Distrital.

5. FAMILIA Y PARENTESCO

Para las Familias Buenaventura el parentesco va más allá de la consanguineidad,
los cuales son más importantes los conyugues, abuelos, tíos, primos y compadres,
comparten ese mismo lapso de familia extensa. Los parentescos se establecen a
través de la línea maternal los hijos son los hijos de todos y cuidado por todos,
crecer, bajo el amparo de Familia extendida se goza de afecto ayuda y
participación en el trabajo así como su costumbre.

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El parentesco en los afrocolombianos es algo simbólico ya que la familia se da por
el compadrazgo, por medio del vínculo que se establece que apadrina o madrina
un hijo o (a) hermano de leche al romperle la oreja a la niña y córtale las uñas a
los niños o niñas y se le paga el par de aretes a la niña para que cuando crezca no
les pierdan las alahas y el anillo para que este no se convierta en ratero. Se puede
ser familia por afinidad (pareja Conyugal) y las relaciones cuñadas, cuñado,
suegra, suegro, tíos y tías (familia política) se es familia por paisanaje cuando son
de un mismo rio o de una misma región, se sienten familia al encontrase con estas
personas de un sitio distinto de donde se es.

Las familias tienen una constitución nuclear, donde la autoridad central la ejerce
el abuelo y el padre quienes son las cabezas década una de las familias hoy en
día con la nueva modalidad o clan esa familiaridad a la vez son líderes de la
comunidad, en las relaciones de parentescos sigue teniendo en cuenta el apellido
del padre.
Anteriormente los padres eran los que buscaban la pareja para sus hijos, no
permitían la unión de parejas con apellidos similares porque se dice que se
proceden del mismo tronco familiar y por lo tanto se considera que es algo malo.
“las relaciones entre compadrazgo es de mucha unidad y respecto, hay diálogos y
entre los diálogos recuerdan los hechos pasados y se dan espacios para echar
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chistes, contar sus historias para compartir con alegría los saberes que tiene
donde el compadre se convierte en un miembro más de la familia.

5.1. EDUCACIÓN

El grado de analfabetismo en Buenaventura predomina en la población mayor de
15 años con un promedio 17% en zona urbana y un 22% en zona rural cuando el
promedio nacional es de un 9%, la deserción escolar está por encima del 25% y
48% en los niños y jóvenes en edad escolar por fuera del sistema educativo.
Es decir que Buenaventura en cobertura educativa es rico, pero la formación al
educando es precaria ya que no es una educación integradora.

5.2. SALUD

Buenaventura en sistema de salud se encuentra a una precariedad, debido a que
la cobertura médica no es satisfactoria para la gran cantidad de personas que
solicitan y necesitan el servicio de salud, para este caso se dice que cada 10 mil
habitantes cuenta con dos médicos pero altamente deficiente.
Por otro lado es de forma preocupante la atención por parte de los prestadores de
servicio médico ya que no cuenta con personal altamente calificado con ética y
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moral, debido qué las empresas prestadoras de servicio con quienes han hecho
convenio no cancelan en convenio, los usuarios son agredidos físicos y
verbalmente por hacer algún reclamo a la no atención por parte del personal
calificado en hacer asistencia.

5.3. FORMAS ORGANIZATIVAS

Buenaventura está organizado por Consejos Comunitarios, Cabildos Indígenas,
Juntas de Acción Comunal y Juntas de Acción Local.

6. DISEÑO METODOLÓGICO
6.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN

Esta es una investigación de tipo descriptivo porque permite alcanzar los objetivos
específicos propuestos, e interpretar y presentar los resultados, el procedimiento,
técnicas, actividades y demás estrategias metodológicas requeridas en el proyecto
de grado.



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6.2. POBLACIÓN
La población estudio consta de 123 mujeres que han sido víctimas de violencia
sistémica en el marco del conflicto armado en el distrito de Buenaventura Valle del
Cauca, estos hechos son recurrentes entre mujeres de 15 años 54 años de edad.
6.3. MUESTRA
En el estudio la muestra consta de 10 mujeres, de casos concretos de violencia
hacia la mujer en el marco del conflicto armado

6.4. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE
INFORMACIÓN
 Entrevista a expertos de organizaciones de derechos humanos
 Diálogos con mujeres sobrevivientes
 Diálogos con organizaciones de DH
 Guía de entrevistas
 Información por organizaciones
 Guía de registros de información de reportajes



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6.5. TÉCNICA DE ANÁLISIS DE INFORMACIÓN
 Estudio de casos
 Investigación
 Observación

7. PROPUESTAS DE INTERVENCIÓN
Generar espacio de Sensibilización y concientización con toda la población de
Buenaventura, mostrando las posibles soluciones para darle salida al tema de la
violencia hacia la mujer en el marco del conflicto armado.
Implementación de programas educativos en todas las instituciones, que hagan
énfasis en el tema de la no violencia hacia la mujer.
Sistematización de memoria histórica sobre los caso de violencia sistemática
ejercida hacia las mujeres en el marco del conflicto armado, que se viene
viviendo desde los años 2007, recrudeciéndose a partir del año 2013.
Realizar campañas a través de los medios de comunicación, prensa, radio,
televisión y boletines, para dar a conocer el problema y su estado de crisis ante
todo el país.
Generar espacios de reflexión con los familiares de las mujeres víctimas para
comenzar el proceso de sanación y el compromiso del estado garantizar la no
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repetición de los hechos, pues se da el caso que en una misma familia se
encuentra re-victimizada.

8. RESULTADOS
Las entrevistadas dan a conocer que la violencia hacia las mujeres en el marco del
conflicto armado se presenta de forma constante y continua, caracterizándose en
la violencia simbólica, psicológica, física, verbal y sexual, que son las más
relevantes en la violencia hacia la mujer. Además en estos actos de violencia se
manifiesta de manera álgida el maltrato verbal, psicológico, simbólico y físico
(cuando se habla de maltrato físico y simbólico se refiere al desmembramiento y
tortura de la mujer, feminicidio ejemplarizante. Por otro lado, los causantes de la
violencia hacia la mujer son los actores armados ilegales quienes en sus disputas
utilizan a las mujeres como botín de guerra y objeto de poder, en segundo lugar
también se conocen casos de abuso de autoridad por parte de la fuerza Pública
legamente establecida por el Estado Colombiano. Las mujeres que sufren estos
tipos de violencia se encuentran en edades de: 15, 54 años, en su mayoría las
mujeres que más sufren los tipos de violencia sistémica en Buenaventura son de
etnia negra (Afrocolombiana), por otro lado las mujeres que han sido violentadas
son de escasos recursos socioeconómicos, de diferentes profesiones. La violación
de los derechos humanos de lesa humanidad se conjugan en un delito
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sistemático, que permite que la mujer sufra el flagelo de las diferentes violencias,
en este contexto, los actores del conflicto vigilan regularmente el comportamiento
y la vestimenta de las mujeres adolescentes y se emplea la violencia sexual como
castigo y empleo en advertencias general a la población femenina dentro de la
comunidad bajo control. (CIDH, 2005. 96). A continuación en la presente gráfica,
se presenta la estadística de mujeres asesinadas en los años 2007-2013.



En el trasegar de esta investigación se encuentra que hay una serie de avances
por parte de las organizaciones sociales defensoras de los derechos humanos y
de organizaciones, nacionales, regionales y locales, que se soportan en
denuncias, comunicados de prensas, boletines y expresiones de opinión publicas
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presentando los hallazgos que han surgido en el día, día. Por otro lado las
mujeres sobrevivientes y familiares de las que han muerto, intentan resistir a esta
violencia de muchas formas, como participando en la mesa de víctimas, realizando
plantones, permaneciendo en el territorio (barrio, vereda, corregimiento),
parándose en los mismo lugares donde los victimarios se paran, manteniendo
confianza entre las mujeres, asistiendo a grupos de apoyo y siendo multiplicadoras
de enseñanzas sobre los derechos de las mujeres, también lo hacen
capacitándose, desde las huellas del silencio, haciendo demandas, construyendo
memoria histórica, haciendo denuncias pública, es necesario anotar que todo lo
anterior ha potenciado que las mujeres pierdan el miedo y se sientan capaces de
denunciar, frente a los organismos de Derechos Humanos (DH y DIH). En los
casos de violación de derechos hacia mujeres, la ley 12 57 de 2008 brinda la
adopción de normas que permiten garantizar a todas las mujeres una vida libre de
violencia, tanto en el ámbito público como en el privado, el ejercicio de los
derechos reconocidos en el ordenamiento jurídico interno e internacional, el
acceso a los procedimientos administrativos y judiciales para su protección,
atención, y la adopción de las políticas públicas necesarias para su realización.
En el marco del conflicto armado que se vive en Buenaventura las mujeres no
denuncian sea por falta de credibilidad en las autoridades competentes, algunas
denuncian de manera informal ante organizaciones de derechos humanos por la
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falta de confianza, la valoración de la ley 1257, es de manera positiva porque es el
primer paso que se da en el marco del reconocimiento y garantías a las mujeres
para una vida libre de violencia, de otra forma la corte constitucional en él, auto
092-de 2008), pone en conocimiento que las mujer deben de ser libre de todos los
actos de violencia.














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9. CONCLUSIONES

En el trascurso de esta investigación, se ha llegado a una compresión bastante
amplia de una problemática histórica y cultura, que tiene sus raíces en la misma
condición humana.
La violencia hacia la mujer en el marco del conflicto armado ha sido una constante
en la historia de la humanidad y los actores que la han instigado han sido de
diversas índoles, pero se relievar los factores étnicos raciales, religiosos,
poblacionales (V. “rapto de la sabinas” equiparable a lo que hoy ha cometido el
terrorista Boko Haran). La constante de todo esto es un deseo de poder y dominio
que acentúa el machismo histórico y cultural que han dominado casi todas las
culturas.
En el contexto colombiano, este fenómeno paso de ser un caso a aislado-
violaciones, incestos, pederastia- a una conducta generalizada y sistemática
propiciada por la violencia política que se inició en el decenio del cuarenta entre
liberales y conservadores y que se trasmutó en el terrorismo de los grupos
armados, que inicialmente se presentaron como insurgentes, pero que,
paulatinamente, se convirtieron en grupos terroristas ilegales, sin ningún norte
político y que se han constituido en grupos de bandoleros que solo buscan el
poder territorial y el lucro económico a través de un factor terriblemente
perturbador en la historia reciente de Colombia: el Narcotráfico.
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10. BIBLIOGRAFÍA
 « [RATTO DELLE SABINE DE GIAMBOLOGNA MUSEU DI
CAPODIMONTE]» (EN ITALIANO) CONSULTADO EL 2 DE ENERO DE
13.
 GALTUNG J. (1995) INVESTIGACIONES TEÓRICAS. SOCIEDAD Y
CULTURA CONTEMPORÁNEAS. MADRID TECNOS/INSTITUTO DE
CULTURA “JUAN GIL-ALBER. PÁGS. 314-315.
 LEY 1257 DE 2008, DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER-
CONSULTADA EL 12 DE MAYO DE 2014
 INFORME DE LA CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANO,
LEY 975 (CIDH, DE 2005. INFORME N° 3896). CONSULTADO EL 20 DE
NOVIEMBRE DE 2013.
 CORTE CONSTITUCIONAL RECONOCIÓ EL AUTO 092 DE 2008 QUE “
LA VIOLENCIA EJERCIDA EN EL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO
VICTIMIZA A LAS MUJERES DE MANERA DIFERENCIAL Y
AGUDIZADAS”.
 PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LAS
MUJERES VÍCTIMAS DEL DESPLAZAMIENTO FORZADO POR CAUSA
DEL CONFLICTO ARMADO, EN EL MARCO DE LA SUPERACIÓN DEL
ESTADO DE COSAS INCONSTITUCIONAL DECLARADO EN LA
SENTENCIA T-025 DE 2004.


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WEBGRAFIA
 HTTP://WWW.CORTECONSTITUCIONAL.GOV.CO/RELATORIA/AUTOS/2
008/A092-08.HTM













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11. ANEXOS- CFR

ANEXO (1)
POESÍA LA TEJEDORA
Autor: Juan Diego Tamayo
Mientras tejo, canto. Mi vida ha sido tejer a cada hora y a cada instante. He tejido
el follaje de los bosques en las noches más sombrías y caóticas. He tejido la
gracia de las olas y en sus crespones me he demorado más que una mala
sentencia. He tejido palabras que refulgen como diamantes de ignotas bailarinas.
Mi vida ha sido tejer. Y mientras tejo canto la dicha y la desventura de los
hombres. Canto el nacimiento de las cosas: del agua, de las piedras, del fuego
que en su crepitar me acompaña haciéndome coro. Canto para no olvidar el
porqué de las cosas. Y mientras canto tejo y destejo el rumbo de los marinos, los
avatares de los guerreros, la penumbra que palpa el ciego. Mis manos se llenan
de hilos multicolores para tejer el arco iris. Mis manos se enredan en la trama de
los días que viene con su luz de primavera. Y cuán difícil es tejer la lluvia, la que
así mismo repite mis canciones que arrullan hasta alcanzar el más plácido de los
sueños. Hilo y urdo la trama finísima. Represento historias sobre la tela. Admirable
es mi arte como admirable mi canto. De mi telar cuelga la aurora y sus colores que
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agradarán la mirada de los hombres. Esta noche mientras canto como el murmullo
del arroyo espero terminar de tejer una estrella. El cielo no admite los vacíos.
Mientras canto bordo los amores de los dioses y de los hombres. Represento la
trama humana y divina y por entre mis manos la celebración de la ventura y sus
desgracias. Tan arduo me ha sido tejer la sangre de las batallas como los besos
de los enamorados. Soy la tejedora. La que con sus hilos urde la trama de la vida.
Y mientras canto tejo y destejo el silencio de la incertidumbre. Hilo palabras que
como ramas crecen hasta el más allá. Cuán grato me ha sido tejer la ceniza, el
canto de las aves, una hoja temblando en la tarde solitaria. Cuán grato que mis
hilos aviven el resplandor del mar en la tarde. Hilvano ahora mis recuerdos. Bordo
la memoria de mi ser. Mientras tejo, canto. Soy la tejedora. La filigrana del mundo.
Espero no dar nunca la puntada final.






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ANEXO (2)
ENTREVISTA

Lugar: Buenaventura – Valle del Cauca
Responsable: Cruz Marina Otero Bravo
Objetivo: conocer cuáles son los factores que dan lugar a la violencia hacia las
mujeres en el marco del conflicto armado en el Distritos de Buenaventura- 2007-
2014.
1. Preguntas Diseñadas:
2. ¿Conque frecuencia se da la violencia hacia la mujer en el marco del conflicto
armado en el distrito de Buenaventura?

3. ¿Considera usted que la existencia de actores armados ilegales incrementa la
violencia hacia las mujeres? ¿Si, no? ¿Porque?

4. ¿Porque usted considera que la violencia es un delito?

5. Estas de acurdo que por algún motivo la mujer sea agredida y hasta el punto
de ser asesinada?






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6. ¿Cuál puede ser tu aporte como, comunidad y organización en la prevención y
regulación de los actos de violencia hacia la mujer en el marco del conflicto
armado?

7. ¿Consideras que la violencia durante los últimos siete años la violencia en el
marco del conflicto armado ha tenido un nivel de aceleramiento?

8. ¿Cuál es la impronta que deja la violencia ejercía hacia la mujer en el marco
del conflicto armado?










VIOLENCIA HACIA LA MUJER EN EL MARCO DEL CONFLICTO ARMADO
CRUZ MARINA OTERO BRAVO



61

ANEXO (3)
JORNADA DE SENSIBILIZACIÓN EN LOS SEMÁFOROS DE BUENAVENTURA












VIOLENCIA HACIA LA MUJER EN EL MARCO DEL CONFLICTO ARMADO
CRUZ MARINA OTERO BRAVO



62

ANEXO (4)
RECORRIDO POR LOS BARRIOS DE LA COMUNA 12 DE BUENAVENTURA
APOSTÁNDOLE A LA PAZ