UNIVERSIDAD DE PANAM

CENTRO REGIONAL UNIVERSITARIO DE LOS SANTOS

VICERRECTORA DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
MAESTRA EN LENGUA ESPAOLA Y
LITERATURA EN EL NIVEL SUPERIOR
LA LITERATURA PANAMEA DE TEMA HISTRICO Y LA
ENSEANZA DE LA LITERATURA EN EL NIVEL SUPERIOR
Por
Katia Castillo
Trabajo sometido a consideracion de
la Vicerrectora de Investigacin y Postgrado
para optar por el ttulo de Magister en Lengua
Espaola y Literatura Espaola en el Nivel
Superior
Las Tablas, enero de 2011
DEDICATORIA
Con todo el amor que soy capaz de sentir, dedico
el resultado de este esfuerzo a la persona que fue fuente
de amor, comprensin, inspiracion, sabidura y consejo
mi madre, Migdahn De Len, quien parti hacia la
eternidad antes de que yo pudiera culminar este anhelo
o,
AGRADECIMIENTO
y
A Dios, fuente de toda bondad, dador de
sabiduna
Al Profesor Melquiades Villarreal Castillo, bajo
cuya atinada direccin se desarroll la presente
investigacin
r?
Aprobado por:
d7'(/
40
Mgtr. Melquiades Villarreal Castillo.
Cdigo 9807.
NDICE
INTRODUCCIN
CAPTULO I
MARCO TERICO
2
5
1 Aspectos generales
6
2 La poesia y sus caractensticas
8
2 1 Naturaleza de la poesa
9
2 2 Orgenes
1 0
2 3 La poesa histnca
1 1
24 Tradicion potica
1 2
3 Poesa e identidad
1 3
4 Poesa y ciencias sociales
1 4
4 1 Poesa e histona
1 5
42 Poesa y sociologia
1 6
43 Las ciencias sociales
1 7
5 Didactica de la poesia
1 8
6
Panama defendida ejemplo del uso de la poesia como medio
para ensear literatura
6 I El problema de la identidad nacional
20
6 2 Panam entre la histona y la poesa
25
6 3 Canal y poesia
28
6 4 Esperanza en un Panam mejor
32
CAPITULO II
ANLISIS DE RESULTADOS
35
VI
1 Prembulo
36
1 1 Al cerro Ancon
37
1 2 Patria
40
1 3 Canto a la bandera
41
1 4 Panama defendida
44
1 5 Soberana presencia de la patria
45
1 6 Canto heroico
49
1 7 Panama en la memoria de los mares
50
2
El rechazo del Convenio Filos-Hines y la visin presentada en la novela
Luna verde de Joaquin Beleo
53
3
El 9 de entro de 1 964 en la literatura
69
CAPTULO III
MARCO METODOLGICO
82
I Descripcin del proyecto
2 Planteamiento del problema
3 Antecedentes
83
4 Importancia
5 Hipotesis
6 Objetivos
84
6 I General
6 2 Especficos
7 Cronograma de actividades
85
8 Financiamiento
86
VII
CAPITULO IV
PROPUESTA

87
1 Dtdactica de la historia

91
2 Los medios de enseanza de la historia

93
3 La literatura panamea como medio de enseanza de las
clases de histona de Panam

94
CONCLUSIONES

102
RECOMENDACIONES

105
BIBLIOGRAFA

107
VIII
INTRODUCCIN
La adquisicin de un ttulo de maestra en Lengua Espaola y
Literatura en el Nivel Superior, en la Universidad de Panam, est
condicionado a la elaboracin de una tesis de grado, la cual debe
convertirse en una propuesta para solucionar un problema detectado
As, el presente trabajo de investigacin titulado
La literatura
panamea de tema histrico y la enseanza de la literatura panamea
en el nivel superior
consiste en una propuesta tendiente a lograr que
se combine la enseanza de literatura panamea e historia de Panam
con la finalidad de afincar nuestra idiosincrasia por medio del
conocimiento de nuestra historia
La investigacin se divide en cuatro captulos en cada uno de los
cuales se tratan los siguientes aspectos
En el captulo primero se trata el marco terico de la
investigacin, en el cual se hace nfasis en la naturaleza de la poesa
como continente de motivos histricos, y su posible uso como
instrumento didctico en el nivel superior
En el captulo segundo se analizan aspectos fundamentales
sobre poemas emblemticos que contienen elementos de nuestra
histona detallando de qu manera los mismos pueden ser tiles para
ensear nuestra historia Adems, se tratan elementos relacionados
con la novela y con otros gneros
El marco metodolgico es el tema del tercer captulo, en el cual
se plasman los detalles del diseo de la investigacin
x
En el captulo cuarto se presenta nuestra propuesta, la cual
pretende convertirse en un instrumento que garantice mejores
resultados a la enseanza de la historia panamea a travs de los
textos de nuestra literatura
Finalmente, se presentan nuestras conclusiones que
manifiestan los aprendizajes adquiridos con el desarrollo de la
investigacin y las recomendaciones tendientes a sintetizar la
viabilidad de nuestra propuesta
Pido disculpas por cualquier falla involuntaria que espero que
no afecte el resultado de la tarea acadmica desarrollada
X I
RESUMEN
La historia y la literatura tienen su origen en la escritura Ambas
reflejan situaciones de la vida del hombre La historia pretende plasmar
la verdad, la literatura, la verosimilitud Es decir, la literatura no es la
verdad, la literatura intenta escribirla y plasmarla
La investigacin pretende demostrar de qu manera la literatura
puede servir como instrumento para ensear historia patria Para ello,
hemos empleado diferentes obras de literatura panamea emblematicos
de ciertos hechos histricos
SUMMARY
The literature and the history their beginning in writing Both of
them present situations about the life of humanity The history wants to
show the reality
It means, the literature is not real, the history wants to write and
show it
The investigations wants demonstrate how the literature can be
mstrument to teach history of Panama To do this, it will use
emblematic poema and novels about some historical facts
CAPTULO I
MARCO TERICO
6
1. Aspectos generales
Diversos estudiosos han demostrado que la literatura y la historia son
hermanas gemelas, que tienen como sostn la escritura Sin embargo,
existe una diferencia marcada entre ambos elementos, puesto que si bien
es cierto que ambas disciplina se manifiestan a traves de la escritura, lo
cierto es que la historia es la
Warracion y exposicin de los acontecimientos pasados y dignos
de memoria, sean pblicos o privados 11
2. Disciplina que
estudia y narra estos sucesos "l
La literatura es l
"Arte que emplea como medio de expresin una lengua 11
2.
Conjunto de las producciones literarias de una nacin, de una
poca o de un gnero "
La historia pretende la presentacin de hechos verdaderos,
mientras que la literatura pretende recrear la belleza a travs de la
palabra c
Que significa esta aseveracion2La historia es objetiva, la
literatura subjetiva, la historia pretende contar la verdad, la literatura se
conforma con ser verosmil, con parecer verdad
Desde estos puntos de vista podemos encontrar un sinnmero de
situaciones interesantes, entre las que podemos destacar que esta
afirmacin, de hecho, es tambin subjetiva
Real Academia Espaola Diccionario de la Lengua Espaola
7
Es comnla idea de que la historia la escribenlos vencedores,
pues los perdedores siempre terminanmuertos osometidos, es decir,
existenenla historia numerosos acontecimientos distorsionados por la
mente humana, que los tergiversa de acuerdoconsus propios intereses,
ode acuerdoconsus puntos de vista
Recordemos que los seres humanos interpretamos el mundode
acuerdoconlas experiencias previas, inclusive de acuerdoconlas
lecturas previas que tengamos
Asi, por ejemplo, la historia nos muestra una serie de
acontecimientos totalmente equivocados Amanera de ejemplo, siempre
se pens que la ciudadde Troya puntode partida para
La Ilada (obrade
Homero) era una ciudadficcional, propia de la mente del autor, sin
embargo, enel sigloXIXSchclimanencontr la ciudady demostr que,
enefecto, la misma haba sidoquemada
Nohay que ir muy lejos Unhechoms reciente comola mvasiona
Panam por parte del ejrcitonorteamericanose presenta desde pticas
muy diferentes, puestoque, si bienes ciertolos norteamericanos hablan
de una veintena de muertos, existenpanameos que hablanhasta diez
mil, generandouna seria dificultadinterpretativa, puestoque aunque
hay rastros de que dichos cuerpos sonms de veinte, nohay evidencias
que la cifra se extienda hasta diez mil
8
Inclusive, tenemos personajes como Bolvar que para algunos es el
libertador de Amrica, aunque para otros no es ms que un dictador,
padre de todas las dictaduras americanas
En fin, como dice el refrn popular cada uno habla de la feria
dependiendo de cmo le fue en ella Ahora bien, nos adentraremos en el
tema propiamente dicho
2. La poesa y sus caractersticas
El concepto poesa se define como
?Del lat posis, y este del gr troincrig)
1
f Mantfestacion de la belleza o del sentimiento esttico por medio
de la palabra, en verso o en prosa
2.
Cada uno de los gneros en que se dividen las obras literarias
Poesa epica, lrica, dramtica
3.
Idealidad, lirismo, cualidad que suscita un sentimiento hondo de
belleza, manifiesta o no por medio del lenguaje
4.
Arte de componer obras poticas en verso o en prosa "2
Podemos remitirnos entonces a la definicin etimolgica, para
aceptar simplemente que la poesia es creacin As, pues, todo texto
potico es una recreacin de un hecho, aunque el mismo sea totalmente
ficcional
Recientemente, Arturo Perez Reverte, creador de la obra
El capitn
Alatriste,
reconoce que este personaje lo trasciende, que es tan
2 ldem
9
importante que incluso lo llev a convertirse en miembro de la Real
Academia Espaola
As, le ocurre a Miguel de Cervantes Saavedra, cuyos personajes
don Quijote y Sancho han cobrado vida propia y han pasado a formar
parte de la sabidura popular, al grado de que son ms recordados que l
Aqu, en Panam, el ejemplo mas claro es la Cucarachita Mandinga a
quien todos recuerdan, aunque no todos recuerdan a Rogelio &flan que
es su creador
2.1. Naturaleza de la poesa
Lo cierto es que la poesia es una forma del discurso literario que se
rige por una singular disposicion ramica y por la relacin de equivalencia
entre sonidos e imgenes
La poesia o discurso poetico (que a menudo se usa como sinnimo
de verso
para oponerla a la prosa) une a veces la organizacin mtrica a
la disposicin rtmica y, en esos casos, puede tener una estructura
estrfica Segun el fillogo espaol Tomas Navarro Tomas,
"la lnea que
separa el campo del verso del de la prosa se funda en la mayor o menor
regularidad de los apoyos acentuales"
Se considera a la poesa como una de las artes ms antiguas y
difundidas En un principio se presento unida a la msica en la cancin,
se fue independizando y el ritmo propiamente musical fue sustituido por
'o
el ritmo lingustico Este fenmeno ha motivado ciertas definiciones de
poesa en las que se otorga papel relevante a la metrica y deja de lado
prcticas poticas, como la basada en versculos (de la Biblia a Walt
Whitman, Allen Ginsberg y Pablo Neruda, entre otros) o el verso libre, en
las que importa ms lo ramico que lo estrictamente mtrico
Desde un punto de vista mtrico, la poesa traslada al lenguaje una
experiencia humana emocional y sensualmente significativa El metro
puede basarse en la intensidad de las slabas (fuertes o debites) o en su
acentuacin
En espaol, los versos pueden ser mtricos, cuando poseen el
mismo nmero de slabas, ametncos, si no mantienen esa igualdad
silabica stos tambin se llaman asilbicos o irregulares y pueden ser
acentuales, cuando repiten en nmero variable el mismo tipo de
clusulas rtmicas, libres, cuando no se rigen por medida silbica ni por
igualdad de clusulas rtmicas Tambin los hay fluctuantes, cuando se
someten a ciertos lmites silbicos o ntmicos
2.2. Orgenes de la poesa
Sin embargo, esta a nuestro alcance la cantidad suficiente de
poesas de otros tiempos como para deducir de ellas algunos aspectos
perdurables de la expresin potica, ms all de las pocas o las
culturas
En inscripciones jeroglficas egipcias del 2600 a C se han
encontrado tipos de poesa que hoy siguen resultando familiares se
trata, evidentemente, de canciones, aunque slo se ha conservado la letra
y no la musica, que abarcan gneros diversos como lamentos, odas,
elegas, himnos Muchas de ellas tienen significacin religiosa, rasgo que,
adems de acercarlas a la poesa de otros pueblos antiguos como
sumenos, hititas, asirio-babilnicos, judos, permite enunciar la hipotesis
de que los orgenes de la poesa se encuentran en la expresion
comunitaria, probablemente asociada con la danza, del espritu religioso
En consecuencia, el ritmo de la danza puede marcarse no slo con
pasos, palmas o gritos rtmicos, sino tambin con palabras cantadas La
cancion, pues, funda la poesia y la msica instrumental
El aspecto ntual de la poesa es an evidente en las canciones de
muchas culturas, entre los chamanes y en frmulas de encantamiento,
ensalmos y conjuros, como el que se dice en Galicia mientras se quema el
orujo para hacer la queimada
2.3. La poesa histrica
Tambin la poesa narrativa remonta sus orgenes a la prctica
religiosa En diferentes momentos de su evolucin, las canciones picas
cuentan los mitos de la creacin y de los dioses, la vida de los
semidioses, y, finalmente, la vida de los hroes histricos As ocurre con
12
la epopeya babilnica del Gilgamesh, con La !liada y La Odisea de
Homero, con El Ramayana y El Mahabharata indios, la epopeya
medieval francesa La Cancin de Roldn, la anglosajona Beowulf, la
castellana del Cantar de mo Cid
2.4. Tradicin potica
El caso de la influencia de la poesa japonesa en la literatura
occidental permite plantearse el vnculo de la poesa con la tradicion
Todas las vanguardias del siglo XX, aunque buscan en la
experimentacin nuevas formas de concebir y practicar la poesa, no
pueden desligarse de lo que han sido los grandes testimonios poticos de
distintos periodos histricos
La ruptura con lo anterior supone tambin continuidad porque, en
definitiva, en la base de la nueva creacin est la relectura de los viejos
poetas Como dice Michel Foucault, "lo nuevo no esta en lo que se dice,
sino en el acontecimiento de su retorno" Lamentablemente, muchos
poemas se han perdido en el transcurso de los siglos, porque existian
slo como parte de la tradicin oral o bien porque muchos manuscritos
desaparecieron por sudeterioro paulatino o fueron destruidos
Parte de la destruccin se produjo por causas naturales, en
ocasiones, por el saqueo de bibliotecas y centros de enseanza, algunos,
1 3
comoenel casodelamagnficapoetagriegaSafo, por culpadela
intolerancia
Durantelaeracristiana, losescritosdeSafoacabaronenla
hogueray slosesalvaron700 versosunosporqueestabanincluidosen
antologaslibresdecondena, otrosencitashechaspor escritorescuyas
obrassobrevivieron, otros, por fin, porqueciertosembalsamadores
egipciosllegaronaenvolver alasmomiascontirasdepapirosdonde
habaescntosversossuyos
DealgunosescritoresgriegosslosobrevivensusnombresLa
invencindelaimprentaenel sigloXVfavoreci engranmedidalas
oportunidadesdesupervivenciadel libro
Losavancestecnologicosdel sigloXXentareasdealmacenamiento
y recuperacinhacentericamenteposiblepreservar cualquier poema
Frentealoquesehaconservadodelosltimoscincomil arios, las
futurasgeneracionesdelectorestendranaccesoaunaenormecantidad
deversosdel pasado
3. Poesa e identidad
Lapoesahaservidoalospueblosparacrear y hacer slidasu
identidadSi analizarnos, condetenimientotenemosqueaceptar que La
Ilada y La Odisea deHomerologransentar lasbasesdelaidentidad
14
griega, entendiendo la identidad como la forma de identificarse con la
patria de uno
Igual ocurre con La Eneida de Virgilio, obra que narra la creacin de
Roma por parte de Eneas, quien parte vencedor desde Troya para crear
un nuevo mundo En Espaa, El cantar de mo Cid es el punto de
partida para lograr la identidad y la unidad espaola, ya que en tiempos
del campeador, Espaa se encontraba dividida en varios reinos
4. Poesa y conocimiento de las ciencias sociales
La historia y la poesa siempre han caminado de la mano En el
caso de Espaa, sabemos que la literatura nos ensea a un Cid
obediente para con su rey, aunque la historia nos ensea que el hroe
castellano, una vezes desterrado por el rey Alfonso no tuvo reparo
alguno en irse con los moros
Panam, no es una excepcin y desde el primer momento, ha
tenido que recurrir a la literatura, para crear situaciones que le permitan
justificarse Sabemos que nuestro pas se independiz de Colombia
gracias a la participacion directa de Los Estados Unidos, ya que
Colombia haba rechazado el Tratado Herrran Hay, por lo tanto, si
analizamos con detenimiento no tenemos un conjunto de heroes
nacionales que nos permitan identificamos como ellos Panamno tiene
un Cid como Espaa, un Aquiles como los griegos, no tenemos un
1 5
Bolivar como los venezolanos, por ello, la poesia ha cumplido un papel
fundamental al recrearlos
4.1. Poesa e historia
La historia panamea es perceptible desde su poesa Desde el
poema "Patria" en el cual Ricardo Miro, logro crear conciencia de lo
nacional, aunque sin percatarse de la nefasta presencia norteamericana
que se alineaba en la construccin del Canal de Panama, con una
Constitucion de 1 904 que en su artculo 1 36 sealaba que la proteccin
y defensa del Istmo estaba a cargo de los norteamericanos
Luego, en las luchas mquilmanas de 1 925 aparecen situaciones
como el poema "Cuartos de Demetno Herrera Sevillano, en el cual se
denuncia la miseria en la que vivan los inquilinos en
Cuartos
de gente pobre
con sus chiquillos descalzos
Cuartos donde no entra el sol
que el sol es anstocrtico "
Asimismo, despus de la invasin de 1 989, surgiuna amplia lista
de obras literarias en todos los generos en los cuales se puede advertir
cmo la histona cobra vida en la literatura
1 6
Sinembargo, hayqueapuntar quelaliteraturanohadicho
precisamentelaverdad, sinoquelahaacomodadoasus intereses, por
ejemplo, el poema"SupremoAnhelo" deGuillermoMckayes unclaro
ejemplo, pues enel mismosecuentalahistoriadeunsoldadoque
particip enlaguerradeindependenciade1 903, quienfueheridoyle
pideasumadre, comoltimodeseo, comosupremoanheloqueunavez
muera, seleenvuelvaenlabandera
Otrocasoquehacobradounaimportanciacapital es Anayansi
personajeficcional creadopor OctavioMndez Pereiraensuobra
El
tesoro del Dabaybe
paradarleuntoquems humanoal espaol Vasco
Nez deBalboaquetantas atrocidades caus ennuestras tierras con
los indgenas
Hoy, unodelos parques ms importantes delaciudaddePanama
llevael nombredeaquellaficcinliterariadeOctavioMndez PereiraEs
decir, muchas veces los personajes creados por laliteraturasonms
recordados quesus propios creadores
4.2. Poesa y sociologa
Lapoesatambinsirvepararecrear loquesonlos problemas
sociales Recordemos unavez mas quesi bienlapoesianoes
precisamentelaverdad, s sefundamentaenhechos reales, opor lo
menos posibles, anenlos casos ms asombrosos deficcin
'7
A nadie se le ocurrira que alguien podra volar, cuando se concibi
el mito de Ddalo e icaro, cuando los personajes de
Las mil y una
noches
se paseaban en esteras voladoras o cuando don Quijote ascendi
a las alturas en Clavileo, a nadie se le ocurrira que el hombre podra
sumergirse en las aguas y vivir tiempos indefinidos all, cuando a Julio
Verne se le ocurrio crear el Nautilus en
Veinte mil leguas de viaje
submarino;
a nadie se le ocurrira, hace apenas cuarenta aos, que las
distancias se haban acabado porque el hombre sera capaz de ver en el
momento que ocurra cualquier actividad que se diera en cualquier parte
del mundo Inclusive, desde este punto de vista me atrevo a afirmar que
la literatura promueve el ingenio y logra que el mismo alcance sus
mximas realizaciones
4.3. Las ciencias sociales
Las Ciencias sociales se definen como el conjunto de disciplinas
acadmicas que estudian el origen y el desarrollo de la sociedad, de las
instituciones y de las relaciones e ideas que configuran la vida social
Las ciencias sociales estn formadas por la antropologa, la
arqueologa, la sociologa, las ciencias polticas, la economia, la geografa
humana y social, la historia e historiografa, el derecho, la psicologa, la
cnminologa y la psicologa social
l8
El trmino 'ciencias sociales' se suele utilizar en contraposicin a las
ciencias naturales y, en parte, pretende destacas el hecho de que no
estn estrictamente homologadas con estas en cuanto a su
venficabilidad
Histricamente, las ciencias sociales nacen como un intento de aplicar
los cntenos y mtodos cientificos al mbito de la sociedad y la actividad
humanas
No obstante, coexisten en estas disciplinas dos corrientes
contrapuestas de un lado, los que -como MaxWeber- plantean la
imposibilidad de establecer una explicacin cientfica sin tener en cuenta
el carcter subjetivo de las acciones humanas, y, de otro, los que -como
mile Durkheim- sostienen que los hechos sociales, y los datos sobre
ellos, definen la realidad al margen de la subjetividad de quienes los
generan
5. Didctica de la poesa
La poesa es una forma especial de lenguaje, su estructura y su
naturaleza son fuente constante de estudio para tratar de determinar
ese
algo especial que tiene y que permite a cualquier persona, sin necesidad
de ser especialista en la matena, reconocerla como tal
En el fragmento siguiente de la obra
Estructuras lingsticas en la
poesa,
de Samuel RLevin, el autor plantea su teora sobre el
'9
apareamiento,
que podra explicar porqu el poema se siente como una
unidad y es ms fcil de recordar o memorizar que un texto en prosa
Bien conocida es la afirmacion, constantemente repetida por los
crticos, de que forma y contenido se funden en el poema Teniendo en
cuenta lo anteriormente expuesto, creemos que nos hallamos en
situacin de reconocer la realidad de tipo estructural que se oculta tras
dicha afirmacin
Dentro del contexto de la crtica, no podemos limitarnos a afirmar
simplemente que la forma viene a comunicar el significado de una frase,
pues esto es algo que concierne a la lengua en general y no a la poesa en
particular
Por otra parte, habr de dejar de considerarse seriamente el
fenmeno de la onomatopeya, que si bien ha sido invocado con
frecuencia con el fin de demostrar la fusion de forma y contenido en el
poema, lo cierto es que se da bastante escasamente en la poesa como
para basar en l toda una teora potica
De hecho, sta, si quiere revestir alguna validez, no podr limitarse
exclusivamente a unas cuantas formas lingusticas, sino que, por el
contrario, habr de atender a la unidad que afecta a fragmentos extensos
del poema, y ltimamente, a la unidad del poema de forma global
20
As pues, para explicar por qu la poesa produce ese efecto
caractenstico de unidad sernecesario recurrir a unprincipio
estructural de tipoms general
Tenemos as que poesa significa invencin, ficcin
6. Panam defendida: claro ejemplo del uso de la poesa como
medio para enseriar literatura
6.1. El problema de la identidad nacional
Todos los pueblos, enel transcursode suhistona, hanpretendidoy
aspirana poseer una filosofa de supropia nacionalidad, una comente de
pensamientoque los identifique comoconglomerados humanos con
particularidades ideologicas capaces de diferenciarlos de sus semejantes
Panam defendida,
presenta una visinpositivista de la panameidad
a travs de unlenguaje que mtenta ser calcode la realidadmediante el uso
de voces que identificanconceptos y objetos propios de los diversos grupos
sociales que hanconvividoenPanama enlos ltimos quinientos arios hasta
llegar al hombre hbndo(genticoy conceptual) que es el panameode hoy
El hombre panameo, desde siempre, ha pretendidoencontrar
explicaciones lgicas para los fenomenos que lorodeanAs, desde los mitos
conlos cuales el ser humanopretendi dilucidar las situaciones ms
comunes, casi indiferentes para nosotros, el pensamientoha ido
21
evolucionando notablemente hasta alcanzar su cenit con el razonamiento
cientfico que permite una comprensin lgica de los hechos
Al rebuscar en la histona de las diferentes culturas, se observa la
forma como el hombre se ha valido de la hteratura para fundamentar su
punto de vista en tomo a la realidad nacional en el contexto en el que le
corresponde vivir
Los poetas panameos advirtieron el vaco ideolgico inherente a la
independencia de Panam de Colombia y, en consecuencia, en nuestro
ongen republicano, tal vez no fueron capaces de encontrar en la poesia el
ideal que les permitiera esbozar la panameidad
No por gusto Roque Javier Laurenza atac, despiadadamente, a los
poetas de la pnmera generacion republicana de ser incapaces de conceder a
su obra el carcter universal que anhelaba el hombre del siglo XX, ataque
que todava no le ha sido perdonado al sempiterno crtico chitreano
Sin embargo, a el texto -continente del pensamiento- que mejor recoge
la esencia misma de la panameidad es
Panam defendida Ante esta
afirmacin cabe una pregunta inmediata equ condiciones ideologicas y
matenales rodearon al poeta Franco de modo que se auxihara en su poesa
para tratar de definir la panameidad2
En primer lugar, nos encontramos conque Jos Franco ve la luz del
mundo en 1937, cuando se haban enquistado en la conciencia nacional
22
panamea los problemas que han afectado el pensamiento istmeo hasta
nuestros chas por un lado, tenemos la presencia norteamericana inherente
al Canal de Panam (idea fundamental en el ejercicio escntural de la
centuna) y la divisin de Panam en dos repblicas diferentes la poblacin
lindante con la zona canalera y el intenor del pas, constituido por el resto de
la poblacin Por ello, a pesar de que cuando aparece
Panam defendida,
cuando el poeta slo tena unos veinte arios aproximadamente, sorprende el
esbozo de un pensamiento reposado, diferente a la parUculanzacin de la
juventud panamea caracterstica de otras pocas, cuya forma de
manifestacin se catapulta desde el trampohn de las emociones y no desde la
plataforma del raciocinio que sustenta la reflexin de Jos Franco
Panam
defendida
surge rayando con el cincuentenario, una epoca de madurez en
la cual la mente colectiva panamea se haba desarrollado lo suficiente
para comprender, en gran medida, la situacin en la que se encontraba
inmersa
Recordemos que en las primeras dcadas del ciclo republicano panameo,
la presencia norteamencana en el Istmo y la quinta frontera presente en la
Zona del Canal, jams fue un problema, pues los panameos la concibieron
como un elemento intrnseco al nuevo pas
Panam defendida
es un poema extenso, tal vez el pnmer intento pico
de la poesa panamea, en el cual se sintetiza la historia patria desde la
23
conquista hasta la dcada de 1950 El poeta, inclusive, llega a vislumbrar el
futuro, cumpliendo asi con su labor de vate al profetizar el maana Y es que,
en alguna medida, Panam defendida
recurre a la cosmovisin hebrea del
mundo, pues tiene cierta relacin con el Gnesis para explicar el surgirruento
de la patria cuando a la letra seala
"Entonces fue la patria
los caminos del indio "
El concepto patna brota, mediante un estilo indirecto libre de la misma
forma como Yahv cre el mundo, segn el relato del Gnesis. Al segmentar
los dos versos iniciales del poema se advierten dos grupos bien definidos (la
aparicin de la patria en el pnmera) y la descnpcin del instante inicial,
cuando la patria no era ms que los caminos empleados por los indios, los
habitantes autctonos de estas tierras
Luego, el hablante alude al proceso de colonizacin y de conquista, define
la realidad panamea hasta la dcada en que el poema fue compuesto, pero
simultneamente vaticina mejores das en los versos culnunantes del texto
"Junto a tu corazn
maana te lo juro
cantaremos un himno
por la vida
24
En la produccin de este bardo, el concepto nacin se entiende de
manera adecuada a una ptica universalista desde la perspectiva del amor
hacia lo propio, pero sin desestimar lo extrao, a pesar de que muchos
escntores panameos expresaron una ideologa diferente, entre ellos,
Joaqun Beleo, quien, en sus novelas esboz el nacionalismo panameo
como una manifestacin de odio hacia los norteamericanos El himno por la
vida es un presagio sobre los das mejores que le esperan a Panam siempre
y cuando se logre la comprensin plena de su propia identidad
El hombre panameo es muy dificil de definir de manera monoltica por
la heterogeneidad de su idiosincrasia y procedencia, es, simplemente, un
hbndo, por lo tanto, diferente al resto de los seres humanos de otros
espacios y de otras pocas
Si aceptamos, como en efecto lo hacemos, el hecho de que la patria es el
producto de la conciencia individual y colectiva de sus hombres y mujeres,
entonces, nos vemos precisados a acatar tambin el carcter finito del
hombre, el cual es representado en los siguientes versos
"Porque reclinado
al manso animal
de su alma
el hombre nace,
besa los abngos
crepusculares
25
de los principios
sustentado
/
Oh, bal de cadveres el tiempo "
Estos versos que vamos a emplear como exposicin concluyente a la
correlacin patria-tiempo-hombre, fungen como elementos comprobatonos
de la teora esbozada El hombre al nacer es un ser muy dbil, tal vez el ms
frgil de la creacin, al finiquitar su existencia tambin se encuentra inmerso
en la inconsistencia de sus capacidades, finalmente, despus de haber
_abngado la esperanza y de haberse engaado con los efluvios de la
inmortalidad, vuelve al polvo del que procede, siendo una vctima del tiempo
que esta vez se equipara con un bal de cadveres
6.2. Panam: entre la historia y la poesa
El final del Canto IV de
Panam defendida nos introduce en el ambiente
particular panameo, una atmsfera que, a pesar de estar cargada de
sufrimientos, todava mantiene abierta la iluminada ventana de la esperanza
"Son los hombres fecundos,
los humildes,
los que nunca
fueron Dioses
y fueron
tristes
cada tarde
26
en que el monte
se llena de protesta,
y derrumban
los cercados
y cortan alambradas
los labnegos
y prenden las montaas,
y encienden
mil lmparas de gritos,
y hay salomas intensas
como llantos
y machetes
rondando las campias,
se abre una trocha ms,
se abre la puerta hermosa
de la espera "

Qu forma tan hermosa de definir lo panameo, de descnbir un

horizonte alentador a pesar de las espinas que hanlaceradolas carnes por
siglos! Panam, una patria joven, de apenas cienaos de nacimientocomo
repblica independiente, ha sidoamasada conel polvoprdigode unistmo
conel sudor de hombres labonosos que hanarrancadotodos los arcanos del
vientre de la tierra y la sangre de hombres que hansoadoconunclima de
libertadSi bienes ciertoque la Patria es unente universal, Panam, nuestro
Panam, es una manifestacinparticular de la misma
27
El destino de Panam, al igual que el de Jesucnsto, no es muy alentador
en sus orgenes Si Cnsto naci en un establo, Panam naci seductora entre
dos mares que, poco a poco, se transformaron en un almacn de bazofia, a
pesar de ser un pas pnvilegiado por su forma y por su posicin geografica
"Patna ma,
cuntas veces
tus horas
son horribles
cloacas,
oscuros pozos
de miedo estremecido
Cementen de tristes excrementos'
Te miro a veces, Patria,
como un tnel
de cruces y burdeles,
como un golpeado muro de cantina
Espectros insaciables,
cual brujas mttologicas,
chupan tu sangre pura,
cortan tu sangre humilde,
tus manos temblorosas como ptalos
Dijimos antenormente, que
Panam defendida tiene en su ongen una
especie de mtertexto, pues la Patria surge de la misma forma como surge el
hombre en Gnesis. Asimismo, tiene todo su sustento en el pnncipio bibhco
28
de una esperanza de redencin En ambos casos, existe una aspiracin de
reivindicacin que depende tanto del hombre como de la voluntad divina
La aparicin repentina, mgica y maravillosa de Panam tambin esta
rodeada de una connotacin de infortunio Casi todas las naciones han
logrado su libertad con el derramamiento de la sangre de sus hombres y
mujeres Panam, por el contrario, es el producto de una situacion diferente
Antes de continuar, es imprescindible, para entender los conceptos
fundamentales de la filosofa de Jos Franco -en cuanto a la panameidad-
desentraar los secretos del
Himno Nacional
6.3. Canal y poesa
No es posible entender al hombre panameo sin el Canal, porque los
panameos de la Primera Centuna estn ligados al mismo Por ende,
Panam defendida
no poda soslayar un tema obligatono
No obstante, Panam ha sido objeto permanente del determinismo irnico
del burro que lleva la alfalfa sobre sus lomos, mientras que el estomago le es
rodo por el felino del hambre La pnvilegiada posicion del Istmo de Panam,
lejos de convertirse en un puntal de riqueza, es la causa del sufrimiento
nacional, pues primero se maltrat a los indios, luego, al pueblo panameo,
entendido, repito una vez ms, como un cnsol de razas
29
La concicin natural de Panam fue corrompida, tal como se evidencia en
el segundo haz de versos del epilogo
"Ms tarde
fue molienda tu cintura
jazmn heroico
tu ombligo asesinado
El hecho de que "fue molienda de tu cintura" es una alegora, que
manifiesta la funcin histrica desempeada por nuestro pas, con lo cual se
msina que Panam, ha sido una especie de meretriz que ha visto desfilar
por lo ms arraigado de su intimidad a ejemplares vivos de las ms vanadas
razas humanas
Tambin se alude al ombligo asesinado, para indicar que nuestro pas fue
mutilado por la mitad para unir a los dos ocanos, para cumplir los
capnchos y suplir las necesidades de los paises poderosos Franco se
diferencia de otros poetas nacionales al tratar la esencia de este tema Su
filosofa de la paz se impone, a diferencia del pensamiento expreso por otros
poetas nacionales en sus poemas, quienes se valen de un tono agresivo
para evidenciar la repulsa que la patria siente contra los opresores
norteamericanos
Franco, en cambio, presenta una estoica concepcin del asunto y propone
la aceptamon de la realidad, sin amarguras, pero consciente de que resulta
30
indispensable una nueva proyeccin de beatitud, tal cual y nos sugiere en los
versos siguientes
Si fuera el canal
un sitio dulce,
si fuera de un sendero de alborozo,
se abrieran sus compuertas
a la dicha del hombre sin remilgos,
si la bandera nuestra
tremolara en sus aguas,
si no decapitaran
la alegra
iramos contigo
saludando,
haciendo un mundo bueno
Sera el canal un sitio puro,
un eterno vehculo de amor"
Advertimos, no obstante, que este anhelo del vehculo de amor, no es ms
que un empeo quimnco, una posibilidad utpica, para cuya
matenalizacin no es suficiente la voluntad inclaudicable de los panameos,
si no que se requiere de la participacion del carcter incorruptible de todos
los hombres
No obstante, junto al sueo que desarrolla el hablante, se presenta
paralela la injusticia norteamencana, como el elemento disociador que
convierte el plcido ensueo en terrible pesadilla
31
"Por la gruta rubia del gold roll
ha sido un crter sucio,
de esputo y pus,
de huesos
y carne devorada
Porque mientras exista un szlver roll
de negros y un gold roll de blancos,
y haya un prostbulo
por cada dlar
que penetre en nuestra tierra,
y los indios se pudran
como tallos
junto a las plantaciones
de banano,
no habr paz,
ni habr fundamentales
regocijos,
ni habr un mantel de amor
para el dolor antiguo de la Patria"
En este sentido, queremos aclarar que estos versos destilan amargura,
frente a la realidad de nuestro pas, mientras presentan opciones
destinadas a salir de la situacin denunciada
Es necesario que haya paz y la paz es la consecuencia de la justicia Jos
Franco esboza que no puede desarrollarse un ambiente de paz, una
atmsfera de amor (que debiera ser el anhelo manifiesto en la presencia del
32
canal) de modo que los panameos cumplamos con nuestro compromiso
universal de servicio a los dems mientras los dems nos su
- ven a nosotros
6.4. Esperanza en un Panam mejor
Panam defendida
que es el caldo de cultivo que funge como soporte de
este ensayo, presenta una tesis que no slo se queda en la denuncia, sino
que ofrece soluciones, manifiesta esperanzas, pues un da
"Cuando termine la tnsteza, cuando
no haya mendigos y haya frutos, cuando
sean las horas joyeles de alegra
y la leche no falte en los manteles
cuando no se lastime la ternura
de las recin pandas madres jvenes
y los ros extraos busquen otros sitios
a sus banderas de aguas amorosas,
cuando los barcos -islas errabundas-
del pueblo universal lleven la paz
seguiremos creyendo en tu memona "
Estos versos estn impregnados con el blsamo de la fe, representan el
anhelo del ser humano que no slo del hombre panameo, por encontrar el
mundo paradisaco donde la nica forma de gobierno sea la justa
fraternidad
Esta comente de pensamiento contempla la equidad economica, el
respeto ideolgico y la conciencia universal del hombre como los unicos
33
elementos capaces de lograr estos objetivos, siempre y cuando posean la
aptitud de abandonar el bestial espritu del ego y la soberbia que lo ahogan
mientras destruye a sus semejantes
Empero, los anhelos esbozados por Franco no son imposibles y todos los
panameos, todos los habitantes de la patria terrenal, debiramos
comprometemos con su consecucion La lucha, evidentemente, no sena
fcil, sera como lograr la esperanza maternal de Sara de concebir a los
noventa arios, pero, la capacidad colectiva del hombre si se enrumbara bajo
los designios del norte de la justicia, lograra la materializacin de la voluntad
divina, convirtindose as en una latente esperanza contra toda esperanza
Si bien es cierto que el Gnesis, hbro bblico con el cual comparamos el
inicio de
Panam defendida,
evidencia la aparicin de la patria, no es menos
cierto que los ltimos versos, despus de la culminacin testimoniada de las
diferencias humanas del imperio de los egos, el poema emula el libro de
Apocalipsis, cuando anuncia una nueva patria en la que no habr dolor, en
la que no habr sufrimiento, donde la justicia habr perecido por los siglos
de los siglos, donde todos los panameos -sin importar su credo, su
tendencia poltica ni de otra naturaleza- puedan convivir de manera
solidaria
"Sin embargo,
maana sers jbilo,
podr mirarte alegre,
34
oler tu casa limpia,
sentir la aurora libre
sobre tu patrimonio
Entonces y slo entonces, cuando este sueo se haya cristalizado en el
molde de la realidad a la que todos aspiramos podremos unirnos para
gritarle al mundo, mientras contemplamos los ojos maternos de nuestra
patria
Junto a tu corazn,
maana, te lo juro,
cantaremos un himno
por la vida"
CAPTULO II
ANLISIS DE RESULTADOS
SISTEMA DI BIBLIOTECAS DE LA
UNIVERSIDAD DE PANAM
(SIBIUP)
36
1 Prembulo
La literatura panamea tiene modalidades interesantes que todava
no han sido debidamente estudiados Cuando observamos
detenidamente, podemos concluir que la poesa panamea no tiene nada
que pedir ni en sus aspectos formales ni en sus ingredientes
significativos
La evolucin de nuestra poesa se ha dado a tono con el desarrollo
del gnero en el orbe Por razones histricas bien conocidas, la poesa
panamea tambin se convierte en una especie de pincel que capta la
realidad social yfidedigna del pas Esto no significa que el bardo
panameo se haya dedicado por completo a la presentacin de una
imagen verosmil de la patria, pues tambin observamos poetas, que, sin
ningn reparo han presentado la universalidad de las cosas triviales de
la vida, tal como lo hace Salvador Medina Barahona, cuando seala
"Y todo sugiere que la inda
No es ms que una mansin dura y nefasta,
Destinada a esconder bajo sus bruces
Los rescoldos nefastos del dolor "
En la labor academica que emprendemos esta vez, queremos
examinar la presencia de la patria en siete poemas elegidos, que tratan
de manera muysingular la realidad panamea, a saber, son los
siguientes "Al Cerro Ancn
de Amelia Denis de caza,
"Patna de Ricardo
37
Mir,
"Canto a la Bandera
de Gaspar Octavio Hernndez,
"Panam
Defendida"
de Jos Franco,
"Soberna Presencia de la Patria"
de Diana
Morn,
"Canto Heroico"
de Ricardo J Bermdez y
"Panam en la Memoria
de los Mares"
de Manuel Orestes Nieto
Consideramos congruente distinguir que la expresin potica es
uno de los pocos artificios espontneos que le quedan al panameo que
cada vez ms naufraga ms en la oquedad abisal de la estulticia y de la
matenalizacin de la supervivencia, descuidando el temperamento
espintual que debe ornarle
1.1. Al Cerro Ancn
Para todos es consabido que debemos este poema al numen de
Amelia Denis de Icaza (1836-1911) Esta composicin recoge, de manera
casta, las ya ostensibles derivaciones de la presencia norteamericana en
Panam, cuando el hroe lrico siente que, de facto, es un raro en su
propia tierra
"Ya
no guardas las huellas de mis pasos,
Ya no eres mo idolatrado Ancn "
Los versos, en esencia, demuestran la tribulacin engendrada por
la comparecencia de extraos en el pas, donde Panam, como diran los
romanos, es un nido de panameos aunque sin panameos
38
No obstante, la modificacin del asunto tratado comienza por
divagar sobre asuntos personales, obviando la universalidad de lo
panameo
"Cual centinela solitario y triste
Un rbol en tu cima conoc,
All grab mi nombre, que lo hiciste
2
epor qu no eres el mismo para m2
Empero, nuestra aseveracinnoresulta totalizadora, si advertimos,
a continuacin, que el yo potico es consciente de que su afliccin
exclusiva es uncomponente global del pueblopanameo
Qu se hizo tu Chorrillo 2 csu comente
Al pisarla un extrao se sec2
Su cristiana y bienhechora fuente,
En el abismo del no ser se hundi
Resulta conveniente advertir, sin embargo, que la informacin
histrica que conocemos en nuestros das, no estaba en manos del yo
lrico, por lo cual comienza a respaldar la disertacin de su estro por
medio de interrogantes, que hoy, sin problemas, casi una centuria ms
tarde, nocreoque tengamos problemas para corroborar
39
Encontramos en cada estrofa dos versos que, a nuestros juicio,
gozan de carcter lapidario" Su cristalina y bienhechora fuente/ en el
abismo del no ser se hundi" Este carcter se deriva de la evolucion
semntica de la expresin, pues, si bien es cierto que en sus inicios se
refera al Chorrillo, con el camino de los arios se transustancia en una
alusin que asimila la panameidad Hasta cierto punto, el yo lrico es
consciente de que Panam ha perdido su entidad y (aunque tenemos
entendido que en la poca en que se concibi el poema, el tema de la
perpetuidad no estaba en la palestra esboza su abatimiento ante la
perennidad
"Soaba yo con mi regreso un da
De rodillas mi tierra saludar
S que no eres el mismo, quiero verte
Y de lejos tu cima contemplar
T ngel custodio remontase al cielo,
i
Ya no eres mo idolatrado Ancn 1"
La esencia, podemos colegir a modo de conjetura que el poema es
trayente que su semntica tiene una versatilidad encantadora, que hasta
ese momento ha ido experimentado una adaptacin sutil que le ha
permitido preservar la actualidad, desde su aparicin hasta nuestros
40
das, situacinque testimonia que anlos estudiantes de nuestras
escuelas memoricensus musicales versos
1 2 Patria
Esta inspiracinde RicardoMiro(1883-1940) es untema bastante
discutidopor los intelectuales de nuestropas, por loque nocreoque
vaya a producir ninguna contribucinsignificativa sobre le mismoMir,
sinembargo, notiene una cosmovisintanclarividente comoAmelia
Denis de Icaza, pues el poema "Patria" (que muchos calificande
emblemticode la nacinpanamea) noes ms que unretozolrico, a
travs del cual el hroe poticoda rienda suelta a supesadumbre por
estar alejadode suterruo
Oh patria tan pequea tendida sobre un istmo
Donde es el mar ms verde y es ms vibrante el sol
En m resuena toda tu msica lo mismo
Que el mar en la pequea celda del caracol "
La exclamacinse advierte rebosante de los artificios de la
elocuencia, los cuales se enriquecenpor la musicalidadpropia de los
alejandrinos
Las estrofas siguientes se encuentranatadas por unsolohilo
temtico, que, ornadopor la armona cadenciosa de los versos, genera un
41
conjunto potico atractivo, pues a pesar del tono melanclico, el poema
deleita por su ritmo tal como podemos advertir en la siguiente estrofa
Revuelvo la mirada y a veces siento espanto
Cuando no veo el camino
que a ti me ha de tornar

Quizs nunca supiera que te quera tanto

Si el Hado no dispone que atravesara el mar i"
El texto sustenta todas las aseveraciones que hemos hecho
anteriormente en torno a "Patria", pues refleja el dolor por la ausencia del
terruo, congoja que se incrementa con la lejana (recurdese que para la
poca Mir estaba en Espaa) Sin embargo, ntese la musicalidad que
adquiere un tono sublime por la magistral combinacin de la reticencia
con la exclamacin
Amanera de conclusin, y, de modo muy subjetivo si se quiere,
opino que el poema en el que Mir pinta mejor la esencia de la
panameidad es en "Las Guacamayas" yno en Patria como algunos han
afirmado hasta ahora
1.3. Canto a la bandera
Gaspar Octavio Hernndez (1893-1918) deja en este poema el culto
que no slo l, sino todos los poetas nacionales de la epoca rinden al
cisne dariano
42
El poema en estudio contempla un verdadero panegrico en honor a
la bandera panamea, en el cual, el autor se escuda en un marino a
quien atribuye la musa del poema
"Se detuvo el mancebo en la rampa y frente al mar transparente
Comenzaba a brillar la maana En una de las naves de Aguadulce
Fondeada en el puerto, hercleo marino de color de bronce
Cantando un
alegre cantar de aldea enarbolaba el pabelln
Tricolor del Istmo
El mancebo sintise inquieto de entusiasmo el entusiasmo le hizo
Poeta y le inspir este cantar"
Como dijimos ya, el poema es un verdadero homenaje a la bandera
de nuestro pas
/ Bandera de la patria! Sube sube
Hasta perderte en el azul! Y luego
De flotar en la patria del querube,
De flotar junto al velo de la nube,
Si ves que el hado ciego
En los istmeos puso cobarda,
Desciende al Istmo y convertida en fuego
Y extingue con febril desasosiego
A los que amaron tu esplendor un da "
Gaspar Octavio Hernndez vivi poco, pero a la vez experiment
mucho, pues su pensamiento convulsionado por un radiante respeto a la
patria, alcanz a visualizar la realidad istmea desde diferentes anstas
43
Se encomia a la insignia patria se refleja en el acto de subir y subir,
hasta alcanzar el cielo, pero a la vez se manifiesta en el sentir de los
panameos De paso nos parece interesante aclarar que el sustantivo
istmeos es empleado para establecer la diferencia de los panameos con
respecto a los colombianos Esto significa que, a pesar de que Panam
haba logrado su separacin de Colombia en 1903, en el subconsciente
de la comunidad panamea todava el hecho no estaba claro
Continuando con el estudio de la semntica de estos versos, en los
cuales como ya dijimos el creador plantea un paralelismo entre el
ascenso de la bandera y el nacionalismo panameo, se presenta luego un
elemento romntico muy bien definido "Si la bandera en su ascenso ve
que el Hado dispone que haya cobarda en el corazn de los istmeos,
entonces es prefenble que el pendn nacional descienda convertido en la
llama apocalptica que arrase con todo Observamos pues una
interesante propuesta o seamos suficientemente panameo para vivir o
morir como panameos (capaces de defender a Panam) o es prefenble la
muerte Me imagino que le poeta debe estarse retorciendo en el sepulcro
al ver como se ha deshonrado la panameidad en los ltimos lustres
44
1.4. Panam Defendida
Jos Francoes unpoeta que todava continua blandiendoel
nacionalismo, aunque resulta incomprendidoTantoes as que a Franco
le costoperder la DireccinGeneral del InstitutoNacional de Cultura por
noaprobar lapresenciadel CentroMultilateral Antidrogas
Panam Defendida recoge, desde sugnesis, la naturaleza cabal de
la nacionalidadpanamea, pues recopila ensus versos desde el
momentoprimigenio, hasta pasar por nuestros chas y, finalmente,
visualizar una alborada promisoria para Panam As, el pasadoenlo
encontramos enlos siguientes versos
"Entonces fue la Patria
Los caminos del indio
Los playones,
Las montuosas serranas atlanticas,
Las salinas del mangle
Y los estuarios
Que la tribu
Los juncales,
El fastidio del humo
En los bohos,
La sierra agreste annima p
El futuro, sinembargo, loadvertimos enla conclusindel poema,
pues la promesa de la entonacindel himnopor la vida, es el mejor
tributoque podemos rendir a la hbertad
"Junto a tu corazn
Maana te lo juro
Cantaremos un himno
Por la vida
Otro pormenor notable en la elaboracin potica del Poeta Franco
consiste en su visin anchurosa de la nacionalidad, pues concibe el
patriotismo cono amor a Panam y no como rencor contra los pases que
han oprimido a los vstagos del nuestro solar nativo
1.5. Soberana Presencia de la Patria
Este poemario se le debe a Diana Morn, poetisa panamea que
nace en 1932 y que fallece en 1989 El poema seleccionado est saturado
de una carga semntica de dimensiones inconmensurables
Cada uno de sus versos encierra un - a veces ms de uno -
mensaje lleno de patriotismo, de invitacin a la reflexin en torno a la
realidad histrica nacional, a la vez que hace una propuesta que nos
inspira al logro de un mejor maana
Escuche lo que digo
con una braza de odio
en el pjaro dulce que habitaba mi seno
aunque la barba de Wall Wharrian hable
45
46
de familias de hierba y moral manzanera
Este manojo lrico esboza un enfoque, una visin sobre los Estados
Unidos que nos hace recordad los clebres versos "A Roosvelt" de Rubn
Daro
El yo potico denuncia de salida la transformacin experimentada
por su corazn que de la dulzura (fruto de la inocencia) para el odio
(contra Estados Unidos) desconocimiento el significado de las palabras
alentadoras de Walt Whitman, quien al hablar de familias de hierba, nos
habla de parentela de esperanzas, en contraposicin paralela a una
moral manzanera (advirtase que de acuerdo con nuestra filosofa
cristiana, la manzana fue el fruto empleado por Satans para pervertir el
destino prometedor de Adn y Eva)
El ultenor surtido de versos, no es menos sugeridor que el que
tratamos anteriormente
"Escuche lo que digo
con la capilla ardiente del rencor ms viejo,
mi patria, canto de amor en todo idioma,
que ofrece su agua buena al peregrino,
ha arrastrado sesenta calendarios
saqueada en la bondad de su cintura
en cada sitio de mi cuerpo y un dolor de siemprevivas
para cantar al mundo la parbola del buen vecino
que aplast la luz recin nacida
muchachita de paz,
47
exigiste la fruta, el huerto, el asta de tu nombre
y el muro el muro blanco el muro rubio
-Su cara fraternal Punta del Este -
deshilvan tu esencia, derram su cauce
gemas, Panam, como un maizal en llamas"
El texto no puede ser ms agudo Su grado de significacin goza
de elocuencia suficiente para ser decodificado por cualquier nacional En
este caso, el hablante equipara a Panama con la buena samaritana, que
da su agua pura a quien la necesite, aunque en recompensa slo reciba
el incremento de su angustia
Enseguida el poema nos seala que Panam exigi la fruta del
huerto, huelgan las explicaciones pues recibi a cambio la mancilla de su
esencia la prdida de su soberana
Contina el extenso poema, amonestado a los Estados unidos por
su doble moral
"El sol no despierta para ustedes
usureros del aire
ese disfraza de oveja, hermano lobo
ya no engaa el candor de las violetas
dQu palabra,
qu palabra por ms sucia que sea
no resulta flor para escupir el rostro
de bfalo en conserva2
48
Capta nuestra atencin la fineza del hablante que -inclusive- para
ofender se vale de palabras mullidas, pues hasta un escupitajo (en el
rostro de los Estados Unidos) resulta una flor
Sin embargo, nos parece importante sealar que es indispensable
comprender la ambiguedad semntica, pues tambin la expresin
significa que ninguna ofensa es suficiente para injuriar la perfidia
norteamericana
En ltima instancia, tenemos una estrofa final que se transforma
en un canto de esperanza, en una reivindicacin de la panameidad, un
discurso esgrimido a favor de la patria
"Y
t, pequea patria gigante de esta fecha,
esculpida en la roca de tus muertos
para nacer definitivamente
abrirs tus alas agredidas
en el dolido cofre de tus peces
hasta el ltimo nio en presagio de miles
ofender su plpito de auroras
por la libre heredad de tus estrellas
iHoyi
!Maana,
'Siempre,
49
1 6 Canto heroico
Debemos este singular poema a la pluma de Ricardo J Bermdez
(1914-2000) En principio, el poema presenta una especie de
reivindicacin a la humanidad como antitxico contra la
deshumanizacin propiciada por los Estados Unidos
"Ninguna fuerza ha de abolir por siempre
el esplendor humano
su intensidad indestructible, sin que lo malogre
la USA que se cree duea del mundo y sobre todo
del hombre cuyo brazo alcanza "
La interpretacin del texto denuncia a los Estados Unidos,
sealndolos como responsables de la maldad en el planeta, a quienes
desenmascara por la falsedad de su arenga
"Que no vengan en romera
a proclamar que es la paz de los sepulcros
la que debe prevalecer sobre
nuestros insobornables corazones"
Finaliza el poema, con un mensaje consolador, al formular un
fresco orden de cosas, donde los panameos agobiados por el
sometimiento se levanten bajo un solo haz de voluntades para lograr una
vez por siempre una autntica liberacin
"Pero estos salvadores
50
deben ahora salvar su piel Que nuestra mansedumbre
compaeros que gimes
sobre los muros de la angustia
para siempre ha cesado
y ya un puo de broce repica la campana
que alienta a los dormidos a pelear por sus sueos
Observamos en los poemas de Morn Franco Bermdez y Nieto que
ser el ltimo en tratar un paralelismo temtico, pues presentan la
realidad panamea, el sufrimiento de que ha sido objeto nuestro pueblo,
para finalizar de modo casi abrupto con la esperanza de un mejor
maana
1 7
Panam en la memoria de los mares
Este poema es de la creacin de Manuel Orestes Nieto Nace en
1951 Su poesa gira en torno al destino aciago experimentado por
Panam, como consecuencia de su forma de ese acostada y su contorno
costero, que han hecho de nuestro pas una zona codiciada, situacin
que impide el desarrollo y el progreso As, en los siguientes versos
sentimos la presencia de salitre de los aires marinos
"Punto de llegada y partida
abrevadero y piedra
pena sumergida en la humedad
y el destrozo
campanario de frgiles ciudades
y siempre el mar
5 1
bajo los signos de tu frente "
El mar por extensin conlleva a que Panam se convierta en un
puerto, o como irnicamente dira alguien Puente del mundo y corazn
del universo Una zona de paso por todas utilizada, aunque ninguno se
intereses por afincarse aqu, por generar riquezas, por lograr un mundo
mejor para los que convivimos en esta tierra que sarcsticamente ha sido
concebida como una zona de promisin, pero que se ha transformado en
un terruo en el que florecen los padecimientos As, se patentiza en los
siguientes versos, donde se describe a cabalidad a Panam como zona de
trnsito
Silbato de locomotoras y humo
en esta aglomeracin corpulenta
y esquizofrnica
Clavos de acero taladrando la alegra
andamios intiles en los puertos
noches desproporcionadas
y sin amaneceres
Pasajeros sin nombres sudando aceite
y adioses truncos de seres casuales
viviendo la calentura de sueos efimeros "
Es evidente que estos versos pintan, con la maestria de un
experimentado paisajista la realidad de la zona de trnsito, donde se
advierte la funcin lxico semntica del lenguaje como ente creador de
52
imgenes smestsicas que, enesencia, vana significar tribulacin,
ruidos enexceso de personas, sufrimiento y lo ms triste los ve pasar a
todos sinque ninguno vea ni sienta a Panam
La condicingeogrfica de nuestro pas, lejos de ser el soporte del
progreso, se ha convertido enla gnesis del sometimiento de nuestro
terruo, tal como lo demuestra el nfasis que el hablante efecta en
torno a los hechos del 9 de enero de 1964
"Te odiaron tantas veces
como creciste
Te profanaron todo el rencor
tantas veces como te multiplicaste
Enero
fue una lgrima
pero sobre todo fue una descomunal mana
de amarte
El poema, como ya sealamos conantelacin, se consuma conun
anuncio esperanzador
"Ocurre
que nada ser imposible en lo posible
y que t como siempre
vendrs por nosotros a contarnos
la dura edad de tus caminos
y el trayecto de tu vuelo de pjaro libre
en la transparente claridad"
53
2. el rechazo del Convenio Fils-Hines y la visin presentada
en la novela luna verde de Joaqun Beleo
Lasangrees latintaconlaqueseescribelahistoriadelos
pueblos
Loshechoshistricos, generalmente, estnrelacionadosconlos
intereses nacionales, conlaluchadelas naciones por sulibertady
por suidentidadTantolahistoriacomolaliteratura, nos ensean
casos clsicos, dignos paradigmas explicativos denuestra
aseveracinPodemos mencionar el casodelaciudaddeNumancia
queenel ao153 aCfueasediadapor los romanos y, despus de
negociar unapaz deunadcada, fueronatacadospor losromanosen
el ario143 aC, despuesqueacogieronalospobladoresdeSegedaen
susterritorios, quieneseranperseguidospor el cnsul Nobilior
Losnumantinoslograronunapaz dediez ariosconlosromanos,
sinembargo, enel ao143 aCapoyaronaViriato, loquedesatala
cleraromana, motivopor el cual el ejrcitoromanolos asedia
durante10arios, tras incontables derrotas y ridculos
experimentados
Noobstante, enel ario133 aClaciudaddeNumanciaes
destruidapor EscipinEmiliano, quiensesorprendedequetodoslos
54
habitantes de la ciudad(que nohabanmuertoenla defensa de la
ciudadovctimas del hambre) se suicidan
Tanimpresionante es el ejemplonumantino, que siglos despus
Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616), recoge, para la literatura,
ensuobra
El Cerco de Numancia
cada una de las vicisitudes de este
puebloque diohasta sultima gota de sangre por defender sus
derechos comonacinlibre, luchandohombroa hombre contra los
romanos, unpuebloque omora de hambre, omora luchando, pero
que jams se rindi ante los embates enemigos
El ltimosobreviviente es unnio, quiensube a una de las
murallas, el ejrcitoromano(miles de hombres) tratande obligarloa
rendirse, el niomira para atrs ve a supueblodestruido, ve a sus
congneres muertos, sabe que es el ultimonumantmoque existe enel
mundoy, lejos de acobardarse, enuna postrera demostracionde amor
a sunacinse suicida, generandoenel ejercitoromanounsentimiento
de frustracinal percatarse de cmoaquel niodespreci la vida,
antes que someterse a suesclavitud, a su
pax romana,
simbolizada por
un guila imperial que hoy es emblema de la democracia
norteamericana, convirtindose enunejemplopara la humanidad,
inclusive, para el General Omar Torrijos Herrera quienlaud la
libertadpor encima de la existencia ensuclebre frase "De pie o
muertos, nunca de rodillas"
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Existe otro ejemplo que llama mucho nuestra atencin, cuando
la debilidad se impone por la fuerza del derecho a la injusticia Nos
referimos a un caso literario, expreso en la obra
Fuenteovejuna del
dramaturgo espaol Lope de Vega (1562-1635)
La obra narra el episodio en el que un pueblo, cansado de las
iniquidades de su gobernador (muy diferente a don Enrique Ennquez
de Sotomayor), lo asesina y, cuando el rey decide averiguar quien fue,
se encuentra con una respuesta, que se ha transformado en emblema
de la libertad de los pueblos, el rey pregunta "Quin mat al
gobernador"El pueblo responde "Fuenteovejuna, Seor"
El rey se vale de todos los medios para indagar el nombre del
culpable, torturas y sufrimientos no hicieron que nadie confesara la
verdad de los hechos, pues cada vez que el rey preguntaba "
eQuin
matn al gobernador'?"el pueblo gritaba "Fuenteovejuna, todos a
una"Es decir, el pueblo tena una sola voz que la hizo escuchar, sin
importar las consecuencias y al rey no le qued otra salida que
aceptar, que si todo el pueblo era culpable del asesinato del
gobernador, es porque todo el pueblo era inocente de su muerte
Este ensayo que ha pretendido concebir la simbiosis historia-
literatura para forjar un mejor entendimiento de la realidad histrica
nacional (por ende, contribuir con el fortalecimiento de la identidad) ha
recogido estos ejemplos como paradigmas, aunque no proponemos un
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suicidio colectivo para acabar con la globalizacin que oprime a la
mayor parte del pueblo, ni cometer suicidioalgunopara lograrlo, pues
enunsiglode ideas, la justicia y el derechose imponencomoideas
Sinembargo, el 12 de diciembre de 1947, el pueblopanameose
lanz a las calles a luchar por su soberana, resistiendo como
Numancia las presiones del pas ms poderosodel mundo(Estados
Unidos de Amrica) encontubernio, conlas autoridades nacionales, y
comoFuenteovejuna, a una sola voz, defendiel rechazodel Convenio
Fils-Hines que intentaba mantener las Bases Militares en nuestro
pas, a pesar de que las mismas habansidoinstauradas a travs del
Convenio Fbrega-Wilson (1942), pacto mediante el que Estados
Unidos, conla excusa de defender el Canal de Panam de posibles de
las denominadas Potencias del Eje durante la Segunda Guerra
Mundial que se desarrollentre (1939-1945)
El ConvenioFils-Hines nosurgicomouna casualidadTuvosu
origenenla evolucinhistrica de la nacinpanamea, la cual tena
enel artculo136 de la
Constitucin de 1904,
unprincipioextraoa
los intereses nacionales y es que permita al gobiernode los Estados
Unidos intervenir enel territoriopanameopara establecer la paz
Este principio permiti al presidente de los Estados Unidos
DelanoRoosevelt construir una pista de aterrizaje enAlbrook Field
Es decir, la Constitucin panamea permita la intervencin
57
norteamericana, lo que resulta raro es la moral norteamericana
epor
qu intervienen en nuestro pas, obedeciendo nuestra Constitucin,
por encima de la suya cuando les conviene2
epor qu obedecan un
precepto constitucional extranjero'?
Con la llegada al poder del presidente Arnulfo Arias, surge una
nueva Constitucin, en 1941, la cual elimina de plano el artculo 136
de la Carta Magna de 1904, que permita a los Estados Unidos
intervenir de manera directa en el territorio de la Repblica de
Panam
Arnulfo Arias no resulto un presidente dcil para los Estados
Unidos, pues adems de abolir este artculo que socavaba la soberana
nacional, se neg a conceder a los Estados Unidos algunos territorios
por un plazo de 999 arios, lo cual fue considerado como negativo por
Estados Unidos y, a raz de ello, aprovechando que Arias viajo a La
Habana (Cuba) el 7 de octubre de 1941, aprovechan para propiciar, a
travs de un golpe de Estado, un gobierno ms disciplinado Merado
por Ricardo Adolfo de la Guardia
La Segunda Guerra Mundial continuaba su curso y Estados
Unidos quiso obtener ventajas de la misma, por lo que el 1 de mayo de
1942 se firma el Convenio sobre Sitios de Defensa Fbrega-Wilson (por
Panam lo firm Octavio Fbrega y por Estados Unidos Edwin Wilson)
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que conceda a Estados Unidos 134 sitios de defensa para el Canal de
Panam, aparte de las instalaciones permanentes que ya existan
Sin embargo, es importante apuntar que el Convenio dejara de
tener vigencia al cumplirse el primer ao de la firma del pacto de paz
que pusiese fin a la Segunda Guerra Mundial No obstante, a pesar de
este principio, exista otro pacto y es que si ambos pases llegaban a la
conclusin de la necesidad de mantener la presencia norteamericana,
el plazo poda extenderse La Guerra culmina en 1945 y Estados
Unidos, conscientes de la importancia estrategica del istmo de Panama
intenta mantener sus bases despus de lo acordado, para lo cual se
valen de la docilidad del gobierno de turno
As, pues los gobiernos de Panam y Estados Unidos firman el 10
de diciembre de 1947 el Convenio Fils-Hines (firmado por Francisco
Filos por Panam y Frank T Hines por Estados Unidos) que permitira
la continuacin de la presencia norteamericana en el Istmo a pesar de
que la Guerra haba culminado con la rendicin japonesa en 1945 El
Convenio fue rechazado por la Asamblea Legislativa a raz de la airada
protesta del pueblo panameo, que se uni a una sola voz, para
defender la soberana nacional
El Convenio es producto de las presiones que el gobierno de
Estados Unidos presidido por Harry S Truman impuso al Presidente
de Panam Enrique A Jimnez, que tan evidentes resultaban que su
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Ministro de Relaciones Exteriores, Ricardo J Alfaro renuncia al cargo,
siendo reemplazado por Francisco Filos que no tuvo reparo alguno en
firmarlo
Una vez firmado el Convenio, el gobierno panameo sale a
explicar su contenido al pueblo el 12de diciembre de 1947, con la
actitud consuetudinaria de nuestros gobiernos de justificar sus
acciones entreguistas frente a los Estados Unidos
En este sentido, cabe anotar que la palabra renuncia no existe
en los funcionarios de alta jerarqua del gobierno panameo, quienes
han aceptado sin discusin todas las imposiciones norteamericanas,
pues aparte del Ministro Ricardo J Alfaro que renunci antes de
firmar un pacto lesivo a la integridad nacional, la accin vuelve a
repetirse, en una sola ocasin, casi seis decadas despus cuando el
Ministro de Desarrollo Agropecuario del Presidente Martin Torrijos
(2004-2009), Laurentino Cortizo Cohen, renuncia al cargo para no
firmar el Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos, el cual
laceraba la mancillada soberana panamea, esta vez desde la
perspectiva alimentaria
Las proposiciones esbozados por los personeros del gobierno
panameo no tuvieron fuerza de convencimiento en la poblacin Los
argumentos, por su innata debilidad, pues se fundamentaban en la
defensa de la soberana panamea y el ejercicio ininterrumpido de las
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funciones del Canal de Panam propici el rechazo por parte de la
poblacin, que avizor la realidad yfalsedad de los mismos, pues
primaban los intereses personales
Por otro lado, es necesario apuntar que el pueblo vea que los
nicos que defendan la permanencia norteamericana, aunque ya no
quedaba peligro alguno, pues la guerra haba terminado, eran los
miembros del gobierno que tenan intereses comerciales con las bases
militares, incluyendo al propio Presidente Jimnez que tenia intereses
en la carne comercializada con estos sitios yel Jefe de la Policia
Nacional (posteriormente Presidente de la Repblica) Coronel Jos
AntonioRemnCantera
Debemos recordar que antes de la promocin de las bondades
posibles del Convenio por parte del Gobierno, el alcalde de Panam
MauricioDaz, haba giradoinstrucciones al Jefe de la Polica, Coronel
Remn, con la finalidad de que evitara cualquier:. movimiento
tendiente a realizar manifestaciones en contra del Convenio Es decir,
en la conciencia de las autoridades, estaba claro que el Pacto lejos de
traer beneficios al pas, era una verguenza histrica yse saba de
antemano, que tan nocivo resultaba, que el pueblo se iba a oponer
comoenefectolohizo
No obstante, a pesar del decreto, ese mismo da se inicia una de
las manifestaciones mas significativas de la historia panamea, por
6 1
cuanto el pueblo se une, olvidando diferencias de clase, sexo, religin,
etc , bajo el paraguas de la defensa de la soberana nacional
Las manifestaciones continan los das subsiguientes, pues el 1 3
de diciembre se extiende al Parque de Santa Ana yde Lesseps yla
ciudad de Coln, el 1 5de diciembre, se realiza una camina que
prcticamente paraliz el pas, el 1 6 de diciembre la Union Nacional de
Mujeres (se calcula que ms de diezmil) hizo sentir su presencia frente
al Palacio Legislativo, lo que hace meditar al gobierno, pues en 1 946
las mujeres haban adquirido el derecho de votar en las elecciones
para escoger al Presidente de la Repblica ya los Diputados de la
Asamblea Legislativa
Cabe destacar, en este orden de cosas, que el machismo
imperante en la historia panamea tiene que reflexionar frente al peso
electoral del elemento femenino, pues anteriormente en las primeras
elecciones en las que las mujeres panameas tuvieron derecho al voto
los hombres votaban porque eran varones adultos, las mujeres, para
poder votar, adems de ser adultas, tenan que poseer estudios
universitarios
Es decir, el derecho al voto no se otorgaba por ser persona
adulta, sino por ser universitaria Esto era totalmente diferente en el
caso de los hombres, cuyo nico requisito era ser varones mayores de
edad
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Permteme, respetado lector, alejarme unas cuantas lneas del
tema, para intentar explicar a travs del drama
Vivir la vida de Mireya
Hernndez las acciones de algunas mujeres durante el siglo XX,
destacando las figuras de Clara Gonzlez, la primera gran luchadora
por los derechos de la mujer en nuestro pas, Gumersinda Pez y
Esther Neira de Calvo, quienes, adems de ser las primeras damas que
ocuparon escaos en la Asamblea Nacional en 1947, lucharon a
ultranza para lograr la igualdad de derechos de la mujer frente a las
circunstancias en las cuales la sociedad favorece al varon
Clara Gonzlezes un verdadero hito en el pensamiento femenino
en PanamSu primera lucha consisti en tratar de liberar a la mujer
de la carcel de la ignorancia, tomndose ella misma en un modelo al
convertirse en la primera mujer abogada de Panam
Tuvo una vida poltica activa aunque era una mujer consciente
de sus limitaciones, pues fue fundadora del Partido Nacional
Feminista, el cual, a pesar de su nombre y de la opresin de la que era
victima la mujer, no pretenda desplazar al hombre, sino que operaba
bajo el principio de la justicia que consiste en dar a cada cual lo que se
merece Clara Gonzlez persigui la igualdad de los panameos a
pesar de sus diferencias de sexo, consciente de que el principal
enemigo de las mujeres no son precisamente los hombres, sino un
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sistema que haba condicionado a la mujer para que se sintiese inferior
y al hombre para que se sintiera superior
Continuemos ahora con el tema que nos ocupa Tenemos, pues,
que el 19 de diciembre, el Gobierno panameo se juega una ltima
carta con la finalidad de intentar convencer al pueblo que cada vez se
manifestaba ms reacio a aceptar el Convenio, para ello, el gobierno se
vali de argumentos legales y recurri artculo Xdel Tratado de 1936
(Tratado Arias-Roosevelt de 14 de diciembre de 1936, que haba sido
firmado por los Presidentes Harmodio Arias de Panam y Franklin
Delano Roosevelt de Estados Unidos) que a la letra dice "En caso de
conflagracion internacional o de existencia de cualquier amenaza de
agresin en que peligren la seguridad del Canal de Panam, los
Gobiernos de la Repblica de Panam y de los Estados Unidos de
Amrica tomarn las medidas de prevencin y defensa que consideren
necesarias para la proteccin de sus intereses comunes Las medidas
que parezca esencial tomar a uno de los dos Gobiernos que guarda
dichos intereses y que afecten el territorio bajo la jurisdiccion del otro
Gobierno sern objeto de consulta entre los dos gobiernos "
El gobierno panameo, amparado en este artculo del tratado en
mencin, defiende la necesidad de coadyuvar con el gobierno
norteamericano en la defensa del Canal, argumento, que a todas luces
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es improcedente, desde la perspectiva de que si ya no haba guerra,
tampoco exista peligro alguno para la va interocenica
El da 20de diciembre de 1947, el pueblo tuvo un logro
significativo, puesto que consiguiinfluir en la conciencia de los
diputados que ya sentan el peligro de lo que estaba por venir El
pueblo panameo se habla unido por la soberana del pas con
intensidad y perseverancia por lo que a lo interno de la Asamblea los
diputados al ver la inquebrantable decisin popular decidieron
rechazar el Convenio, pues por las ventanas del Palacio Legislativo se
vean, mujeres, muchachos, en fin a un pueblo dispuesto a vender
cara la soberana nacional
Aparte de ello, los trabajadores amenazaban con una huelga
general que de facto paralizara al pas, lo cual se convencia la
Asamblea Nacional de Diputados, para que todos los diputados
votaran en contra de la ratificacin del mismo bajo el argumento de la
falta de equidad jurdica
Los hechos, en realidad tienen muchas otras aristas que valen la
pena comentar, sin embargo, resulta pertinente recordar al lector que
el objetivo de este ensayo no consiste en esbozar la realidad histrica
de un momento dado, sino en crear un marco histrico que permita la
comprensin del hecho desde el punto de vista de la historia y de la
65
literatura En este orden de cosas, la novela
Luna Verde
de Joaqun
Beleodescribe congranmaestra los acontecimientos
En primer lugar tenemos la posicin de los comerciantes
extranjeros, personificado en un italiano, dueo de cantina, quien se
molesta por las protestas, puestoque debilitansus ventas y, por ende,
sus ganancias, por lo que el italiano piensa que todos los estudiantes
que participan del evento deben estar presos a pan y agua para que
nose metanenloque noles importa
Es evidente que a este comerciante le interesan ms las
ganancias que produce su negocio que la soberana nacional del
pueblopanameo El
comerciante, tal vez descendiente de aquellos
soldados que destruyeron Numancia, entenda solamente el lenguaje
del dinero representado en los soldados norteamericanos que
habitaban las bases militares
Por otro lado, tenemos las acciones nefastas del Organo
Ejecutivoque lleva a los diputados de la Repblica al salnamarillode
la Presidencia para comprometer su voto para la ratificacin del
Convenio Fils-Hines Para ello, se emplearon todas las
manifestaciones de sobornos existentes, las cuales ibandesde billetes
de loteria, carreteras para pueblos olvidados, acueductos de ltima
hora, consulados y puestos diplomticos
66
Por ello, es innegablequelaAsambleaNacional estmuy
desprestigiada, pues sesabequelos diputados, enmuchas ocasiones,
noesgrimenlaconcienciadel puebloquelos eligio, sinoquese
conviertenenhombres individuales quesevalendesus puestos para
satisfacer sus corruptos apetitos deriqueza
Sondignas dealabar las acciones emprendidas por laFederacin
deEstudiantes dePanam(tantodelaUniversidad dePanam, como
del InstitutoNacional), quienes inspirados enel tricolor delabandera
nacional intentanfrenar laaccindelos diputados por ratificar un
Convenioyafirmadopor el rganoEjecutivo
Enestesentidohayqueadvertir queel comandanteRomn(se
parecemuchoal nombredel ComandantedelaPolicaNacional,
ComandanteRemn) llamaalaSecretaraGeneral delaUniversidad
dePanamquepor aquellos das operabaenlos edificios del Instituto
Nacional, conlafinalidad deevitar sumanifestacinyevitar tambin
quecontinuarandistribuyendosupuntodevistaentornoalarealidad
expresaenel Convenioentreel restodelapoblacin
Los estudiantes panameos notuvieronreparos eniniciar la
marchayfueronrepelidos por unapolicadrogadaquearremeti
contraellos conametralladoras, bayonetas, morteros ycantidades de
gases lacrimgenos que socavabanlas condiciones de los
manifestantes, apesar dequelos jvenes estabandesarmados
67
La desigual lucha, lgicamente, acabconla vida de alguno
estudiantes que murieronenla defensa de la soberana nacional entre
ellos, el protagonista de la novela Ramnde Roquebert, oriundode Ro
Hato, quienenunprincipiocuandoviaja la capital a trabajar enlos
trabajos de protecciny defensa del Canal de Panam, noera capaz de
comprender el entornohistricoy social enel que se desenvolva
Una de sus mayores decepciones es que fue clasificadocomo
negro, a pesar de ser blanco, de ojos claros, pues tena ascendientes
franceses El hechode ser negrose traducia enque Roquebert era
clasificadocomo"silver roll", clase de plata, a diferencia del "goldroll"
clase de oro, enla que estabanclasificados los norteamericanos Los
de la clase oro ganaban un aproximado de B/ 150por hora, en
comparacionde los B/ 022 que ganabanlos miembros del silver roll
Roquebert noluchpor la igualdadenunprincipio, pues su
anheloconsista eninmiscuirse enla clase de oroy as avasallar a la
clase de plata, por loque notuvoreparoalgunoenprostituir a sus
primas Ubaldina y Lola concapataces norteamericanos, "goldroll" y
as obtener las ventajas soadas
Sinembargo, cuandose percata de la realidadhistrica del
momento, sualma de panameopudoms que sus apetitos materiales
y muriendefensa de la soberana nacional La participacindel
elementofemeninotambinse dejosentir enestos hechos de manera
68
efectiva
Incluso, se hace alusiona Lola yUbaldina, primas de
Roquebert, quienes salierona protestar a la calle, a pesar de las
ventajas econmicas de las que gozabanal ser amantes de capataces
extranjeros Enfermeras, maestras, profesoras, enfin, profesionales de
toda ndole, participaronde la lucha Se recuerda de manera especial
a la Profesora de Biologa que haba enseadoa Ramnde Roquebert,
enlas aulas de la escuela secundaria, que los panameos deban
intentar mezclarse conlos norteamericanos para mejorar la raza Sin
embargo, fue tanta la injusticia imperante enel Convenioque sali a
manifestar para defender los intereses de nuestropas
La actitudde los diputados tambinmerece nuestrocomentario
Los mismos se dejaronintimidar por la verdaddel pueblo, por loque a
las finales decidieron, por unanimidadvotar encontra de la firma del
Convenio, a pesar de que habanpactadolocontrarioconel Presidente
Jimnez
El pueblopanameoenesta ocasinnos hace recordar a la
ciudadde Numancia, donde sus habitantes preferanmorir de hambre
oenla lucha, antes que ser invadidos por el ejrcitoms poderosode
sutiempoel romanoAsimismo, el pueblopanameo, ensulucha de
oposicinencontra del ConvenioFils-Hines decidioentregar suvida
para ver una patria libre, frente a los caprichos de la potencia militar
ms grande del sigloXXEstados Unidos de Amrica
69
Del mismo modo, la accin a una sola voz del pueblo, rememora
la accin literaria del pueblo de Fuenteovejuna, donde todos se
hicieron responsables de la muerte de un gobernador que los
tiranizaba
En esencia, el ejemplo es difano en cuanto al empleo de la
literatura para comprender mejor la realidad nacional, pues me parece
pertinente recordar que la literatura, adems del intelecto del lector,
contempla sus emociones reafirmando los postulados que esboza
3. El 9 de enero de 1964 y la literatura
Sin duda alguna, el 9 de enero de 1964es una de las fechas
histricas ms importantes de nuestro pas, pues en aquella noche el
pueblo panameo fue objeto de una de las injusticias ms
significativas de nuestra historia Los sentimientos nacionalistas han
primado desde la antiguedad, hemos visto el caso de Numancia, en el
cual el pueblo prefiri la muerte antes que la esclavitud
Recordemos, groso modo, que Panama, a travs de su Ministro
Plenipotenciario Felipe Bunau Varilla (francs) firm un tratado a
perpetuidad cedindole a Estados Unidos los territorios donde opera el
canal de Panam y reas adyacentes, recordemos tambin que eso
ocurri el 18de 1903, quince das despus de lograda nuestra
independencia de Colombia que haba sido apoyada por los Estados
70
Unidos, que Bunau Varilla era el presidente de la Compaa del Canal
Francs que haba fracasado en su intento de construir un Canal por
el Istmo, por lo que sus intereses se enfocaban ms a tratar de
subsanar el problema de su compaa que los de la nueva nacin,
pues el pueblo francs que haba invertido en acciones de la Compaa
se senta tan defraudado que, en Francia, todava la palabra fraude
Panames sinnimo de la palabra fraude, recordemos que Bunau
Varilla actu- con celeridad e inteligencia, desde el punto de vista
que haba intereses en el Senado norteamericano por construir un
Canal a travs de Nicaragua, que no podeos juzgarlo como
antipanameo, porque de hecho no era panameo y que su objetivo
primordial no consista en representar los intereses nacionales de
nuestro pas, sino los del suyo (Francia)-, que Estados Unidos haba
influido en el logro de la independencia de Panama raizde que el
Senado Colombiano habla rechazado el Tratado Herran-Hay, a pesar
de que el mismo no lesionaba la soberana nacional - en ese caso
colombiana y por ende panamea -, pues el pacto sostena que
Colombia garantizaba el goce pacfico del canal, que los gobernantes
del momento no tenan una visin de Estado, porque el Estado estaba
en su cuna, que no se contaba con los medios de transporte que
existen hoy da, por lo que cuando reaccionan y deciden enviar un
panameo a firmar el Tratado demoran varias das, por lo que cuando
7 1
llegan a Washington ya el Tratado estaba firmado con condiciones tan
ventajosas para los Estados Unidos que no recordamos caso similar en
la historia del SigloXX, pues el convenioceda los terrenos enmencin
a perpetuidad,
recordemos que la nacin panamea era tan frgil en
ese momento que su principal objetivo consista en mantener su
independencia de Colombia, por lo que los primeros arios de lucha se
enfocaron con mucha diplomacia, pues inclusive, como se ha dicho en
diversas ocasiones que el artculo 1 36de la Constitucin de 1 904
permita la intervencin norteamericana so pretexto de mantener la
paz, que, en diversos, momento el pueblo panameo solicit la
intervencin norteamericana para poder resolver sus problemas porque
no era capaz(Movimiento Inquilinano de 1 925, a manera de ejemplo),
recordemos que el Presidente Arnulfo Arias se opuso a ciertas
pretensiones norteamericanas en 1 941 , que cre una nueva
constitucinque elimin el ignominiosoartculo1 36de la Constitucin
anterior y fue derrocado, entonces, dcmo podan darse
manifestaciones de luchas por la soberana, si ms de cien arios
despus Panamcontina siendo un pas dbil y Estados Unidos un
pas fuerte que se vale de cualquier recurso para mantener su papel de
polica del planeta, para defender sus intereses y promover la
ejecucin de los mismos en cualquier parte del mundo'?Un caso
curioso es el del ataque de las Torres Gemelas del Word Trade Center
72
el 11 de septiembre de 2001, evento que ha sido empleado por Estados
Unidos para perpetrar afrentosas intervenciones en otras naciones so
pretexto de so pretexto de defender sus intereses yresguardar la
integridad de su democracia
Un caso curioso es el del ataque de las Torres Gemelas del Word
Trade Center el 11 de septiembre de 2001, evento que ha sido
empleado por Estados Unidos para perpetrar afrentosas intervenciones
en otras naciones so pretexto de mantener la paz, con lo que se
atribuyen el rol de policas del mundo
Lgicamente, el siglo XXestuvo caracterizado por la lucha por la
soberana, pues nuestro pueblo, poco a poco fue reaccionando frente a
la realidad de una quinta frontera dentro de su propio territorio, al ver
un sector de su territorio, en su propio corazn en el cual ondeaba una
bandera extranjera
Consideramos que esta lucha por la soberana va a ser una
especie de
deus ex machina
que va a mover los intereses panameos,
es el nervio motor que impulsa la accin, pues resulta inconcebible la
existencia de una quinta frontera en el territorio nacional, lucha que se
reafirma en 1959 con el hecho conocido como la siembra de banderas,
accin pacfica del pueblo panameo mediante el cual logr sembrar
cientos de banderas en el territorio ocupado por el gobierno de los
73
Estados Unidos, dondeencontramos unclaroantecedentedelo
ocurridoel 9 deenero
Losdas3 y4denoviembrede1959 ungrupodepanameos
decide, atravsdeunacuerdoentrelasautoridadespanameasylas
norteamericanas, permitir queungrupodepanameos cruzarala
cercaycaminarapor losterritoriosdelaZonadel Canal portandola
banderapanameaTodomarchabamuy bien, hastaqueuna
contraordennorteamericanaprohibialospanameoscontinuar la
accion, los panameos sesorprendieron, sobretodo, cuandoun
soldadonorteamericanotomunabanderapanamea, lavejy, asu
portador lospolicasnorteamericanosloagredierondeinjustamanera
generandounareyertaqueterminconvariasdecenasdepanameos
heridosyel enardecimientodelospanameosquesemanifestaron
frentealaembajadanorteamericanayarriaronsubandera
Lapolicapanameaactucongranceleridadparaevitar una
masacre, pues tenemos queconvenir queEstados Unidos seha
impuestoennuestropasconunrgimendeterror, demostrandola
razndelafuerza, jamslafuerzadelarazn, comoseevidencien
losacontecimientosquerodearonel IncidentedelaTajadadeSanday
el linchamientodePedroPrestnenel sigloXIX, laformacomo
sofocaronel MovimientoInquilinariode1925, losactosde1959, la
masacrede1964ymsrecientemente, laInvasinde1989, enlacual
74
masacraron miles de vidas inocentes, sembrando una sicosis colectiva
con la cual imponen sus intereses en nuestro pas
No obstante, este hecho que causalgunas diferencias entre
ambos gobiernos, se va a subsanar en el campo jurdico pues en 1963,
los gobernantes de Panam (Rodolfo Chiari) y el de Estados Unidos
(John Kennedy) firman el tratado Chiari-Kennedy que permita izar la
bandera panamea en ciertos lugares, ente ellos la Escuela de Balboa
Por ello, el 9 de enero de 1964, un grupo de estudiantes del Instituto
Nacional (cuna del nacionalismo panameo) deciden hacer valer el
Tratado y solicitando todos los permisos necesarios, desde el Rector
del Instituto Nacional, hasta el Gobernador de la Zona del Canal izar la
insignia patria en la Escuela de Balboa, para lo cual contaron,
inclusive con la aprobacin del Jefe de la Polica Norteamericana,
quien les garantizaba la seguridad en el cumplimiento de un acto
pacfico
Los estudiantes, marcharon con su bandera, desarmados pues
su espritu era nacionalista de verdad, a diferencia del nacionalismo
que se cocido a lo largo de nuestra historia con miras de obtener
beneficios personales que subyugan al resto del pueblo panameo No
obstante, los estudiantes de la Escuela de Balboa cuando se percatan
de lo que est ocurriendo y, azuzados por sus padres, actan de
manera violenta, toman la bandera panamea y la rompen, frente a los
75
ojos de los soldados norteamericanos que se haban comprometido a
impedir cualquier acto que riera con la intencin de los jvenes
panameos Claro est, que los estudiantes panameos intentaron
luchar y defender la insignia patria pero las condiciones, una vez ms,
resultaron desiguales
Me detengo en este momento para ratificar la posicin de Ramn
Fonseca Mora en su novela el desenterrador, en la cual, desde su
punto de vista jurdico-literario, describe, a travs del recurso de la
verosimilitud de su novela
El Desenterrador
la realidad de los hechos
acaecidos Para ello practica la empata al decir que los estudiantes
panameos defendieron su soberana, amparados en las clusulas de
un Convenio Internacional firmado entre los dos pases, que solicitaron
todos los permisos necesarios para hacer valer sus derechos, que
inclusive la polica zoneta les garantizel desarrollo de la accin, por
lo que los panameos no cometan ningn desafuero
No obstante, desde la ptica de los jvenes norteamericanos de la
Escuela de Balboa, la realidad se perciba de manera diferente, en
primer lugar los norteamericanos se sentan superiores a los
panameos, esos terrenos les haban sido cedidos a perpetuidad por
los panameos, por lo que ellos podan disfrutarlos a perpetuidad,
adems, que desde el punto de vista material cada individuo (en la
76
mayor parte de los casos que conozco) defiende la justicia de sus
intereses
La posicinde Fonseca Mora, entonces, provoca una reflexin
que conduce a losiguiente Los estudiantes panameos debieron
esperar a que el gobiernopanameoestableciera la forma pacfica de
hacer ondear la insignia patria, los estudiantes norteamericanos, al
igual que sus padres, debieronser convencidos por sus autoridades
que estabanenunterritorioajena yque sugobiernoa travs de un
pactofirmadopermita la izada de la bandera panamea, noobstante,
los hechos se dieronde otra manera
El ejrcitonorteamericanonointervinopara defender los
derechos panameos comohaba sealadoenunprincipio, sinoque se
hizode la vista gorda para permitir que los ciudadanos yestudiantes
estadounidenses cometieranuna provocacinque diocomoresultado
una masacre enla cual ms de veinte panameos perdieronla vida
Los actos, sinembargo, lejos de acallar la conciencia colectiva
panamea, sirvieroncomoabonopara promover las ideas hbertanas
enel Istmo, las cuales seemprendenatravs delavadiplomticayse
materializanparcialmente en1977 conla firma de los Tratados
Torrijos - Carter, los cuales devolvieronla soberana al pueblo
panameosobre todosuterritorioel 31de diciembre de 1999, pero
que a la vez contienenel nocivogermendel Tratadode Neutralidad
77
que, se cierne cual espada de Damocles y que permite el ingreso de los
Estados Unidos para, segn ellos, garantizar la seguridad del Canal de
Panama
No obstante, los hechos han servido como motivo a los literatos
nacionales para presentar una visin de nuestra realidad, la cual
influye de manera directa e indirecta en la forma de pensar de todos
los panameos As, pues, los hechos de enero de 1964, generan el
poema 9 de enero Un minuto de silencio
de Bertalicia Peralta
Para la poetisa, el 9de enero en lugar de ser una fecha en la que
se culmina con la vida de una veintena de jvenes, es el momento en
que se inicia la autntica lucha por la independencia "Nueve de enero,
nmero inicial/ del principio germinal de la independencia" La
historia nos indica numerosos casos en los cuales el derramamiento de
sangre inocente, se convierte en el principio de la cada de la injusticia
En Panam, tenemos otro caso interno, en el cual el
derramamiento de sangre inocente es el principio de la cada de la
dictadura Me refiero al caso del asesinato de Hugo Spadafora el 13 de
septiembre de 1985que da inicio al final de la tirana de Manuel
Antonio Noriega que culmina con la invasin norteamericana del 20 de
diciembre de 1989 La muerte, en apariencia es el final de todo
Bertalicia Peralta nos dice
78
Lgubre silencio letal de palomas
soltadas en el centro de la vida
donde nacieron los soldados de la Patria
donde murieron quemados sus ojos
acongojados por dentro
ultrajados en su casta y en su sangre "
Los versos no pueden tener un significado ms claro El silencio
letal es el smbolo de la muerte, las palomas son emblema de la paz,
por ende lo que muere es la paz con la muerte de tantos jvenes que
fueron aniquilados por un ejercito extranjero Luego se lamenta el
llanto de la Patria, cuando se siente humillada por la odiosa conquista
del imperio de Estados Unidos a traves del crimen
Un llamado a todos los panameos para que reflexionemos sobre
la realidad de la patria, cuya libertad no solo se coart en enero de
1964, sino que las cadenas se ciernen permanentemente sobre
nuestras esperanzas es tratada en otra estrofa, pues la sangre que
ofrendaron los mrtires del 9de enero, adems de ser testimonio de su
muerte, debe ser argumentos que garanticen nuevas vidas, nuevas
esperanzas, nuevos retos para defender a Panam
"Compaeros una voz que se detenga en esta fecha
en este nueve de enero amanecido
79
en este momento extrao de la muerte
en este instante supremo de la vida "
La ltima estrofa del poema es el recipiente de un contenido que
motiva a la reflexin La noche del 9 de enero de 1964afectla
tranquilidad de la ciudad de Panam, la paz quedo truncada cuando
"hablo de nios con sus cantos/
y sus juegos partidos en mitad de la noche
por los acantonados habitantes de del Canal Zone "
El sosiego de los panameos fue roto por habitantes que se
haban apoderado de ese territorio nacional Inclusive, el hecho de
hablar de la Zona del Canal en ingls (Canal Zone) es una evidencia de
la injusticia perpetrada contra nuestro pas
Los siguientes versos continuan exponiendo el mismo tema
"Hablo de edificios apagados y convertidos
en objetos de rifa de la grotesca soldadera yankee "
Es evidente que estos versos nos recuerdan el acto en que los
soldados romanos se repartieron las ropas de Cristo, mxima
manifestacin de la injusticia y de desprecio por los humilladores de
nuestro pueblo
80
La muerte de los estudiantes el 9 de enero de 1964 no slo es la
muerte de ellos Es la muerte parcial de un pueblo frente a la
impotencia propiciada por el atropello norteamericano
"De crucifijos que se estremecieron en medio de la noche
y se tiraron del miedo hacia las calles
dejando las velas encendidas "
Los mrtires de enero son valorados en los versos finales en su
justa dimensin, pues recordemos una vez ms que los mrtires son
smbolo de una creencia y los mrtires de enero simbolizan la fe en
nuestra patria, en nuestra soberana
"Hablo de los mrtires del nueve de enero
Hablo del nueve de enero
Hablo de brazos destrozados, de vsceras arrebatadas
de gendarmes apostados para matar niitos
Hablo de este dolor augusto "
Evidenciamos muchos elementos interesantes en estos versos
El dolor augusto al que se refieren es al sufrimiento de la patria al
saberse vctima de la injusticia de una potencia extranjera, que
amparada en el ejrcito ms grande del mundo impidi 1 izada de la
bandera nacional en nuestro propio territorio
8 1
Ensntesis, podemosafirmar queel 9deeneroesunafecha
simblicadelaluchalibertariapor ladefensadenuestrasoberanaEs
unafechadelaque, tantolahistoriacomolaliteratura, dejan
interesantestestimonios, imgenessignificativas, acercadeloque
ocurrio, alavezqueproponenunareflexin, unapropuesta
transformadoraquenosoloesunareafirmacindelaidentidad, sino
queesunllamadoalavaloracinjustadelasangrejovenquese
derramennuestrosuelo, vctimasdelosnorteamericanosparaque
lasgeneracionesdehoy podemosgozar deunsoloterritorioabrigadoa
lasombradeunasolabandera
CAPTULO III
MARCO METODOLGICO
83
1. Descripcin del proyecto
Consiste en una comparacin entre el enfoque que dan la literatura
yla histona a un mismo hecho yla forma que el producto de estos
enfoques puede incidir de manera decisiva en la enseanza de la
literatura en el nivel superior
2. Planteamiento del problema
d
De qu manera plantea la literatura los hechos histricos
2
e
Qu beneficios acaderrucos pueden obtenerse del proceso
mimtico de la histona presentada a travs de la literatura?
Enfocan la historia yla literatura yla historia un hecho de la
misma forma?
Por qu a veces el enfoque literario resulta ms interesante que el
enfoque histrico para el lector comn?
3. Antecedentes
En la Revista Lotera N440 de enero/febrero de 2002 encontramos
un artculo de la Profesora Argehdis Cedeo Amaya en el cual propone el
uso de la Literatura Panamea para que el estudiante aprenda Historia
de Panam En funcin de esta idea desarrollamos la propuesta ofrecida
84
4. Importancia
La importancia de esta investigacin radica en el hecho de que
presenta una alternativa para obtener mejores beneficios acadmicos de
la enseanza de la Literatura Panamea, sobre todo la que se relaciona
con temas histncos de nuestra nacion, pues dichos textos pueden
tambin ser empleados para ensear Historia de Panam en nuestros
centros de educacin superior
5 Hiptesis
La hiptesis surge de la correlacin de variables, tal ycomo
veremos a continuacin
Variable dependiente La enseanza de la literatura en el nivel
superior
Variable independiente La literatura panamea de tema histrico
Hiptesis
La literatura panamea de tema histnco puede ser un importante
instrumento para ensear literatura en el nivel supenor
6 Objetivos
Los objetivos de nuestra investigacin son
85
6.1. General
Demostrar que la Literatura panamea de tema histrico puede ser
empleada para ensear literatura panamea en el nivel superior
6 2 Especficos
- Llevar a cabo una investigacin que nos arroje claros resultados
en cuanto a la realidad de la didctica de la literatura
panamea en el nivel superior
- Ofrecer una propuesta que contribuya con el mejoramiento de la
enseanza de esta disciplina en los centros superiores de
educacin
7. Cronograma de actividades
Junio Julio AgostoSeptiembre/ Nal, cembre
Octubre
Diciembre
Enero
Presentacin y
aprobacion del proyecto
Revision bibliogrfica
a
Analisis de los textos
escogidos
Aplicacin de
instrumentos
Redaccin del informe
1111
Discusin yrevisin final
del proyecto
Sustentacin
86
8. Financiamiento
Todos los costos del trabajo sern asumidos por m Los mismos
oscilan de la manera siguiente
Fuente
Bibliografia
Transporte
Papelera
Otros gastos
TOTAL
1
Costo
B/ 1 00 00
B/ 50 00
B/ 250 00
B/ 300 00
B/.900.00
CAPTULO IV
PROPUESTA
88
Se hace necesario identificar los principales factores de cambio,
producto de la globalizacin que afectan a nuestras culturas y que dejan
ver sus efectos en la agona de nuestra identidad nacional
Por vez pnmera en la historia del mundo se dirigen en forma
permanente mensajes por medio de Internet o a travs de cadenas de
televisin lanzadas por satlites al conjunto de la poblacin del planeta
Estos mensajes nos ofrecen el mejor de los mundos, distrayendo a los
ciudadanos y apartndolos de la accin cvica y reivindicativa
dQu podemos hacer7 eQu podemos hacer como panameos,
como docentes" Los docentes que no hacen poltica practican de hecho la
poltica de la sumisin fuerte Su neutralidad es lo que los convierte en
instrumentos fcilmente manejados por quienes detentan el poder
poltico
La responsabilidad del docente jams podr desconectarse de la
realidad social Todo docente en conciencia tiene que valerse de las
posibilidades que le bnnda la accin pedaggica para inculcar en sus
alumnos el espritu de lucha, el gusto por la libertad del espritu, la
voluntad de querer resolver los problemas del conjunto, el sentimiento de
ser responsables del mundo, abiertos a todas las discusiones, a todos los
intercambios
89
Esta toma de conciencia de parte de los docentes es la piedra
fundamental para hacer viable cualquier proyectohistricoalternativoen
educacinCuandoestemos convencidos de que estamos preparando
hombres y mujeres para una sociedadjusta y democrtica, actuaramos
enforma radicalmente diferente a aquel docente aptico, cuya mxima
preocupacines cubrir los diferentes contenidos del programa
Cmohacer para que los estudiantes sientanamor por la histona
patria'? Cmoofrecerles los instrumentos para que desempeensu
papel histrico, ser crticos capaces de analizar la realidad y ser
participativos enla solucindel contextosocial 2 eSer la ausencia de
esta accinpoltico-pedaggica la causa del deteriorodel sentidode
pertenencia y de la identidadnacional'?
Esta batalla de ideas y de conceptos que recibimos del mundode
hoy "debe apoyarse enuna preparacinhistrica, ya que la enseanza
de la Historia cumple unpapel de informacinde la identidadnacional
encualquier sistema educativo
La educacinpanamea confronta muchos vacos encuantoa las
metodologas a emplear para el logrode los objetivos propuestos A
nuestros juicio(basadoenla expenencia adquinda enel ejerciciode la
profesineducativa y enlas observaciones hechas a los estudiantes), el
problema se denva de la concepcinque los docentes tenemos entornoa
90
la didctica de la historia y de las demas disciplinas Esto es as puesto
que, a pesar de que se habla de una educacin integrada e integradora,
los docentes efectuamos las labores en funcin de mosaicos separados de
un todo, lo cual produce que el alumno, lejos de percibir el mundo
integrado que espera lo divide desde las pticas parciales de las
diferentes asignaturas
Conscientes de la importancia de la enseanza- aprendizaje de la
historia para hacerle frente a esta batalla de ideas, nos preocupa el
inters que manifiesta el alumno por la asignatura de Historia de
Panam y sus efectos en el pobre conocimiento de la histona patria Ante
este fenmeno, surgen los siguientes interrogantes
dPor qu la historia como asignatura no le gusta a la mayora de
los estudiantes2 dQu histona enseamos'? Cmo enseamos2 eQu
fuentes y qu medios de enseanza utilizamos para transmitir los
contenidos al alumno en las clases de Historia de Panams?
Estos interrogantes nos llevaron a consultar a 20 profesores de
histona, sobre el uso de la novela y de la poesa panamea como medios
de enseanza en las clases de Historia de Panam y encontramos que la
novela no ha sido utilizada por ningn docente consultado con este fin y
que solo dos han empleado la poesa
9!
Estasituacindemuestrael suficienteusodelaliteratura
panameacomomediodeenseanzadelaHistoriadePanam y la
HistonadelasrelacionesdePanam conlosEstadosUnidos
Estonos conduceal siguienteobjetivoDisear unapropuesta
metodolgicaacercadecmousar laLiteraturaPanameacomprometida
(novelay poesa) comomediodeenseanzaenlasclasesdeHistoriade
Panam
1. Didctica de la historia
El encargosocial queseplanteaalaasignaturahistoriaenla
escuelaes elevadoy complejo, por loqueel trabajocientfico
metodolgicodemaestrosy profesoresdebeestar alaalturadeestos
tiemposy reflejar laprofundacomprensindelasnecesidadesactuales
Ahorabiencmosepuedelograr queel docentecontribuyaconel
desarrollodel pensamientohistricoenlasclasesdehistoria'? Paraello,
hay quetomar encuentaquenuestrapocay sociedadrequierendeun
hombreconunasenapreparacinhistricapueslaformacindeuna
concienciapolticadescansaenunaslidaconcienciahistnca"?
Nosencontramosas, conqu frenteel paradigmaeducativoel
desarrollointegral, si aspiramosaquelehombreseadiferente ,qu
tenemosquehacer? Tenemosquetener presenteslosprincipiosbasicos
del modelopedaggicodel desarrollointegral, dondeel individuose
92
constituye enel epicentroque juega unpapel protagnicobajola
orientacin, gua ycontrol del docente Los contenidos cientficos a
ensear debenconducir a la instruccinya la formacinen
conocimientos yhabilidades, capacidades para actuar con
independencia, dingidos alaunidas deloafectivo, cognitivo, volitivo, y
actitudmal As, la educacines concebida comoprocesosocial que
preparaal estudianteparalavida
Existe, pues, la necesidad de adoptar unmodelodidcticoen
funcinde alcanzar la finalidad educativa deseada, sobre todo, tener
presente que se trata de unprocesode enseanza - aprendizaje Pero
equ entendemos por didctica'? Ynos preguntamos qu significado
personal tieneladidctica'?
Enel medio, soninnumerables las definiciones existentes enlas
que predominanlos calificativos de ciencia, teora, arte, tcnica, cuya
finalidades laformacineinstruccin
Las diferentes definiciones del conceptodidctica la reconocen
comola dimensincientfica de la educacinEs la teora cientfica del
procesode ensear a aprender a partir de leyes yprincipios generales
Sus categoras bsicas sonobjetivos, contenidos, mtodos, medios,
formas deorganizacinylaevaluacin, entreotras, quetienenencuenta
93
la unidad del proceso de enseanza - aprendizaje en funcin de preparar
al hombre para la vida
As, para trabajar una clase de historia se requiere de un modelo
didctico que se fundamenta en el referente epistemolgico, psicolgico,
sociolgico
2 Los medios de enseanza de la historia
La correcta opcin del mtodo de enseanza posibilita un
aprendizaje consciente del contenido histrico Esos mtodos deben
incentivar a pensar, a producir y a ser Ahora pasemos a ver qupapel
juegan los medios de enseanza en la clase de historia
Quson medios de enseanza de la histona7Los medios de
enseanza son aquellas fuentes del conocimiento histnco que
constituyen soporte material de los mtodos de enseanza'?
Adems, debemos tener presente que el medio de enseanza
cumple su funcin en el modelo didctico de la clase, no es un anexo
Existen cntenos de clasificacion de los medios de la enseanza de
la historia, tales como medios que constituyen fuentes histncas (las
que utilizan los historiadores para la investigacin) y medios que forman
parte de las fuentes del conocimiento histrico sin constituir objeto de
trabajo de los historiadores en su labor investigativa
94
Enel grupodelosmediosqueconstituyenfuentesde
conocimientoshistricos, seencuentranlosmediosgrficososimblicos,
entreellostenemoslasobrasliterariascomonovelashistricas,
biogrficasypoemas
Losmediosdeenseanza conformanuncomponenteesencial del
procesodocenteeducativoenla asignatura dehistoria, estimulan
precisamenteel esfuerzopersonal del educandoSetrata, pues, dequela
historia lleguea la inteligencia delosalumnosypara ellodebeentrarpor
el corazndecada uno, conestepropsitoesquepresentamosesta
propuesta la literatura panamea comomediodeenseanza enlas
clasesdehistoria dePanam eHistoria delasrelacionesconEstados
Unidos
3
La literatura panamea como medio de enseanza en las
clases de Historia de Panam
Muypocoshistoriadoreshanconcedidointersa la creacin
artstica yliteraria comoposiblesfuentesdeconocimientodela realidad
pasada opresenteAl parecer, olvidaronestosacadmicostantos
profesionalesyrigurososenel desempeoinvestigativoquesi bienla
Historia esel registrodeloshechosdeloshombres, la literatura (las
artesplsticastambin) constituyenlasformasenlasqueloshombres
expresansussueosyaspiraciones
95

De qu manera la literatura, como medio de la enseanza de la

historia puede contnbuir con el desarrollo del pensamiento histncog

Qu entendemos por pensamiento histrico en las clases de historia') Es

el modo particular de razonar lgico en la ciencia yasignaturas de
historia, o sea, cuando hablamos de pensamiento histrico suponemos
un modo de razonar que emane de la esencia del objeto de estudio de la
histona Por otra parte, se hace necesario el anlisis o enfoque clasista y
comprender la informacin Menea concreta Es importante tener en
cuenta la marcada influencia que ejerce la actualidad, lo trascendente
que resulta para el hombre entender su mundo, su realidad, para
situarse en l, activa ytransformadora, etc , adems de la motivacin
adicional que esto supone, por tal razn la visin de presente es
necesario tenerla en cuenta para propiciar la comprensin de las races
del presente en el pasado yla proyeccin del futuro
Ahora, retornemos a nuestra propuesta la literatura como va o
alternativa para el desarrollo del pensamiento histrico Al ensear
histona, es vlido enfatizar que no se puede olvidar la intencion humana
de la asignatura Historia, la necesidad de despertar emociones, de
motivar, por lo que la nica preocupacin no puede ser la razn, la
inteligencia, sino tambin los valores, la carga afectiva, el desarrollo de
sentimientos Se trata de despertar la inteligencia y el corazn
simultneamente que uno mueva al otro yno de asumir posiciones
96
cognitivas rgidas El
maestro de historia debe promover la creatividad y
la pasin en los estudiantes
d
Que instrumento es mejor para despertar
la pasin y el sentimiento de patria que la poesa? As evitamos dictar los
cursos de Histona de Panam con una inusitada frialdad que impide que
el alumno se identifique con los hechos
La historia y la literatura son disciplinas que estn emparentadas
por cuanto que ambas narran hechos Sin embargo, comparten algunas
diferencias a saber
- La histona persigue la objetividad en la narracion de los hechos
- La literatura se conforma con la verosimilitud, esto es, con
parecer real
- La historia selecciona los hechos y los personajes que pueden
tener trascendencia en el devenir de un pueblo
- La literatura desarrolla fbulas en funcin de hechos reales o
imaginarios
De acuerdo con la concepcin esbozada en la
Potica de
Aristteles, tanto la histona como la literatura coinciden en un punto
crucial ambas son la mimesis de una digesis, es decir, el calco de una
realidad posible, o imaginaria, en el caso de la literatura
97
La objetividad nos parece sumamente difcil a la hora de escribir
un hecho histrico, pues los incidentes histricos siempre estn
rodeados de elementos subjetivos que los alteran
Las obras literarias nos transmiten la imaginacin artstica y la
ideologa de quien las escribi, as como su percepcin del mundo, no
obstante, el autor suele estar supeditado a condicin esta que, en
algunas ocasiones, hasta llegan a distorsionar sus principios estticos o
ideolgicos
Nos referimos a la literatura testimonial cuando hablamos de
aquellos textos que presentan, en esencia, la recreacin de hechos
histricos y sociales, claro estacompaados de ingredientes ficcionales
As, esta modalidad de literatura persigue representar ante los lectores
realidades histricas Hay que apuntar tambin que la literatura goza de
una enorme ventaja emotiva sobre la frialdad propia de la historia Por
ejemplo, despus que hemos revisado algunos textos histricos que
contemplan el episodio de la firma del Tratado Fils-Hines en diciembre
de 1947 que permitan a los Estados Unidos de Amrica mantener sus
bases militares despus de finalizada la Segunda Guerra Mundial, no
encontramos ningn elemento motivador No obstante, cuando leemos
Luna Verde
novela de Joaqun Beleo, que los panameos se unieron y
se olvidaron de todas sus diferencias para luchar en contra de la
98
permanencia de dichas bases, nos llenamos de emocin sentimos a
Panama comoalgorealmente nuestro, a raz de que los panameos
depusierontodas sus diferencias para luchar enbeneficiode la patria
Sobre todo, el protagonismo de los ylas estdiantes para lograr el
rechazo de dicho convenio que lesionaba la soberana nacional
panamea
Esta situacin, sinlugar a dudas, es el elementoque, dentrodel
mundonarradode Luna Verde,
produce unnacionalismoverdadero,
productodel amor a la patria, de la convergencia de ideas, de una fe
comn, de unlenguaje de todos, de una idea libertaria, patrimoniode
Panam, comonacinynoel productode mentes afectadas por las
circunstancias espacio- temporales que los rodean
Este argumentoes vlidopara sustentar nuestropuntode vista de
utilizar la poesa panamea como alternativa para el desarrollo del
pensamientohistrico
La interrelacinde la literatura conla histona es beneficiosa desde
todopuntode vista Resulta indispensable recordar que la literatura se
complementa conla historia yviceversa, pues enel textoliterarioel
lector alcanza la emocinque nologra cuandolee el textohistricoSon
muchos los ejemplos que nos permitensustentar esta posicintal cual es
el casode algunos textos histricos que hancaladoenla comunidad
99
lectora tales como el
Sumario de la natural y general historia de las
indias
de Gonzalo Fernndez de Oviedo o
Las venas abiertas de
Amrica Latina
de Eduardo Galeano Estos autores alcanzaronla
conciencia lectora de modo tal que logranconjugar enunsolo eje
narrativo la objetividad histrica con las mutaciones ficcionales
empleadas ensus textos
Del mismo modo, nos es indispensable anotar que la simbiosis de
literatura conhistoria arroja unproducto interesante, sobre todo, enel
caso de las asignaturas de Literatura Panamea e Historia de Panam
Enambos casos, es innegable que la mezcla interdisciplinaria debe
contribuir enormemente conla formacindel hombre panameo que la
sociedadpanamea requiere Yes que la historia de Panam est
plasmada ensuliteratura, cosa que no es extraa, pues ocurre encasi
todos los pases
As, tenemos que la asociacinde Literatura Panamea conla
Histona de Panam es ideal gracias al afntestimonial de las letras
istmeas Esta simbiosis puede contribuir de manera notable a la
motivacinhistrica sobre la base de uncompromiso humano y afectivo
conla historia patria y reforzar la relacinentre la conciencia histrica y
la conciencia poltica
100
Adems, debemos establecer la importancia que tiene la asociacin
sealada en el desarrollo del cultivo de los valores humanos El hombre
no solo requiere de un a formacin acadmica, debe ser capaz de tener
una idiosincrasia que tienda a la satisfaccin de las necesidades de su
pueblo
Esta situacin arroja consecuencias bien claras Si la Literatura
Panamea yla Historia de Panama interactan en el aprendizaje del
estudiante, facilitan el logro de los objetivos que la educacin panamea
requiere Sin embargo, bajo ningn punto de vista pueden presentarse
como entes pasivos, sino que requieren ser sujetos activos para alcanzar
una autntica educacin en valores, ya que los valores humanos no se
forman a travs de la asimilacin pasiva de conocimientos, se trata de
surrunistrar nuevas informaciones objetivas, cientficas, interesantes, a
partir de un tratamiento cautivador, que motive e intereses al estudiante,
tenga en cuenta sus propias experiencias ysubraye la importancia de la
sociedad como referente esencial de la historia Es importante atender el
papel activo del aprendizaje con el objeto de estudio Apartir de estos
cntenos, constituyen pautas de intervencin
Para utilizar la literatura panamea como medio de enseanza en
las clases de historia, es necesaria una buena leccin previa, por parte
del docente, para aprovechar al mximo sus potencialidades en la
1 0 1
programacindelasactividadesquepromuevanel desarrollodel
pensamientohistrico, integradosycontribuyenconel procesode
autoformacindevalores
Lapoesapuededar al procesodeenseanza-aprendizajedela
historiapatrialaimagendeloqueencadamomentohaydeeternoenlos
pueblos, enlasdistintascapassocialesypocasSeconvierteen
testimoniodecadamomentohistricoconel cual puedehonrarseel
sentimientodeamor alapatria
El panameotieneunaparticularidadenlaformacomoexpresasu
sentimientoamorosoalapatriapor mediodelacreacinpotica, recoge
lavivenciadel dolor denuestrasdesdichasysueosfrustrados, la
impotencia, el corajefraccionadopor lapresenciadelazonadetrnsito
enloscienariosdevidarepublicana
Queremosconcluir diciendoquelaliteraturapanamea
comprometidaesunmedioqueconstituyefuentesdel conocimientos
histricoparael procesodeenseanzayaprendizajeenlaasignaturade
historiadePanam ylahistoriadelasrelacionesdePanam ylos
EstadosUnidos, quelaliteraturapanameacontribuyeconel desarrollo
del pensamientohistricoyconlaautoformacindevaloresenlos
estudiantes
CONCLUSIONES
103
Al finalizar nuestrainvestigacin, sehallegadoalas siguientes
conclusiones
1 Laliteraturaylahistonasondos disciplinas quetienenel mismo
ongenytienensusoporteenlaescntura
2 Ladiferenciaentreambas consisteenquemientras lahistonatrata
deescnbir laverdaddelos hechos, laliteraturaseconformacon
plasmar laverosimilituddelosmismos
3 Entodos los pueblos, laliteraturarecoge, conel mantodela
elaboracionartistrca, los hechos histncos ms sobresalientes, pues
losmismosconformanlabasedelaidentidaddecadanacion
4Laliteraturapanamea, engrancantidad, tieneintenciones
testimoniales, por loquemuchas veces redactalos acontecimientos
conunaprecisintal quenosabemos si estamos frenteaun
documentohistoncooauntextoliterario
5Unejemploquenos sirveparailustrar estasituaciones lanovela
Desertores deRamn H
Jurado, lacual noes posibledescifrar si es
unahistonanoveladaounanovelahistrica
6Existeunagrancantidaddepoesapanameaquerecoge
acontecimientoshistncos
7 Los acontecimientos histricos quems trascendenciatienencomo
motivohteranosonlaGuerradelos Mil Das, el Movimiento
Inquiluianode1925, el 9deenerode1964y laInvasion
Norteamericanade1989Sinembargo, hayincidentes interesantes
104
que no han sido recogidos por la literatura como es el famoso caso de
la tajada de sandia
8El conocimiento de la historia de nuestro pais evidencia muchos
defectos, entre profesionales que ocupan altos cargos, por lo que se
hace necesario incrementar el conocimiento de la misma
9 El estudiante, a traves de la recreacin producida por la lectura puede
obtener una visin clara en tomo a nuestra historia patria
10 Considero, entonces, que la literatura panamea puede constituirse
en una importante herramienta para ensear histona de Panarna no
solo en el nivel supenor, sino en todos los niveles de nuestro sistema
educativo
RECOMENDACIONES
105
Unavezanalizadas nuestras conclusiones, estimopertinente
realizar lasiguientesugerencia
Emplear laliteraturapanameacomoinstrumentoqueayudeala
consecuciony afianzamientodelos conocimientos delahistoriapatna
comoelementofundamental paraafincar nuestraidiosincrasia
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