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VERDADES QUE TRANSFORMAM

CINCO VOTOS PARA OBTER PODER ESPIRITUAL


A. W. Tozer
Digitalizado por Luis Carlos
ttp!""s#$#ador#sdapala%ra&'u#rou$(oru$&)o$
Cop*rigt + Editora dos Cl,ssi)os- .//0
Capa! Mag1o Paga1#lli
Diagra$a)2o! Ra(a#l Alt
Produ32o # )oord#1a32o #ditorial! 4#rso1 Li$a
56 #di32o! 7ulo d# .//0
T898) Toz#r- A&:&
Ci1)o %otos para o;t#r pod#r #spiritual " A&:& Toz#r < S2o Paulo! Editora dos Cl,ssi)os- .//0&
5.=58)$&> ?0p&
ISBN @9<@8@A.<.@<B
TCtulo origi1al! Fi%# %oDs (or spiritual poD#r&
5& Ord#$ r#ligiosa < Votos& 5& TCtulo&
Cataloga32o 1a pu;li)a32o! L#a1dro Augusto dos Sa1tos Li$a < CRB 5/"5.8A
Pu;li)ado 1o Brasil )o$ a d#%ida autoriza32o
# )o$ todos os dir#itos r#s#r%ados 1a lC1gua portugu#sa por
EDITORA DOS CLESSICOS
Rua A1g#lo Sa1t#sso- 5AA& Fd& Ita$arati " P'& do Car$o
CEP! /AGA5</0/& S2o Paulo < SP
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(al#)o$J#ditorados)lassi)os&)o$
DDD& #ditorados)lassi)os&)o$
Proi;ida a r#produ32o total ou par)ial d#st# li%ro s#$ a autoriza32o #s)rita
Sumrio
Pr#(,)io& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?
Primeira parte
Ci1)o Votos para O;t#r Pod#r Espiritual& &&&&&&&&&&&&& @
Pri$#iro Voto!
Trat# S#ria$#1t# )o$ o P#)ado& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5/
S#gu1do Voto!
N2o S#7a Do1o d# Coisa Algu$a& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&5.
T#r)#iro Voto!
Nu1)a s# D#(#1da& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5A
Quarto Voto!
Nu1)a Pass# Adia1t# Algo 'u#
Pr#7udi'u# AlguK$& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&59
Qui1to Voto!
Nu1)a A)#it# Qual'u#r 4lLria& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5?
Ess#s Ci1)o Votos N#)#ssita$ s#r
Es)ritos #$ Nosso PrLprio Sa1gu#& &&&&&&&&&&&&&&&&58
Por u$a Vida $ais Pod#rosa& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5@
Segunda parte
A Vida C#ia do EspCrito& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&./
Todo Crist2o pod# R#)#;#r u$ D#rra$a$#1to A;u1da1t# do EspCrito Sa1to& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.5
O Mo$#$ d#%# t#r C#rt#za d# 'u# D#s#7a s#r C#io do EspCrito& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&..
O D#s#7o d# s#r C#io do EspCrito d#%# s#r E=tr#$a$#1t# Pro(u1do& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.0
O Valor da E=p#riN1)ia d# Pri%a32o& &&&&&&&&&&&&&.?
U$a Vida C#ia do EspCrito& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.@
Terceira parte
O Ca$ado do Alto& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&A/
Prefcio
Cerca de dez anos atrs, quando eu viajava pelo Paran, visitei uma livraria na cidade de Londrina. Depois de
observar boa parte dos livros, "garimpando para encontrar alguma pedra preciosa", e no me dando por satisfeito,
descobri que avia alguns livros velos praticamente esquecidos numas estantes empoeiradas num corredor no
acess!vel aos visitantes. "ntre um amontoado de apostilas e obras velas, desarrumadas, descobri, ento, essa obra de
#ozer, Cinco Votos para Obter Poder Espiritual: era um livreto pequeno, fino, de acabamento bem simples$ no
camava nenuma aten%o. Depois de ler seu conte&do, dei'me por satisfeito em ter acado uma p(rola esquecida
entre um monturo. )anei o dia* +mediatamente providenciei uma c,pia, j que no estava dispon!vel para ser
comprada.
- leitura dessa mensagem causou'me profundo impacto e, desde ento, recebi o encargo de poli'la e torn'la
acess!vel aos famintos por mais comuno com Deus.
"m algum momento eu pensei em adaptar o t!tulo, j que o termo voto ( considerado algo antiquado, e temi que
muitos no lessem essa obra trope%ando, "logo de cara", com o t!tulo na capa. .o entanto, devo ser fiel ao encargo
que Deus confiou a #ozer e no diminuir o n!vel de sua voz prof(tica para massagear o ego dos mais liberais$ e, se
assim o fizesse, j no seria mais #ozer.
- segunda e a terceira parte deste livrete foram adicionadas nesta edi%o, j que a mensagem em si era muito
pequena para ser publicada como um livreto independente$ entretanto, ambas se encai/am perfeitamente com seu
conte&do e a enriqueceram. -gora, depois de adquiridos os devidos direitos, e percebendo em Deus ser o tempo
oportuno, ela est sendo publicada nesta Srie Verdades que Transformam e me sinto aliviado diante de Deus e no
mais devedor.
".unca vi nada to pequeno, mas tremendamente objetivo. 0, a ora%o final j vale tudo. 1ue o 0enor nos d2
gra%a e coragem para faz2'la", foram as palavras de Paulo C(sar, que tem me ajudado na reviso final. .a verdade,
entre os que leram, no encontrei um sequer que tivesse sentimento diferente.
#enamos em conta que estamos vivendo dias em que, "por se multiplicar a iniq3idade, o amor de muitos tem
esfriado", como nos advertiu nosso 4estre 54t 67.869. Leiamos este pequeno livreto sem preconceito e com
seriedade diante de Deus.
1ue o "sp!rito do 0enor, que usou 0eu servo #ozer para liberar esta mensagem, use esta obra para restaurar a
comuno de 0eus filos e abrir camino para levar 0eu prop,sito adiante.
Primeira parte
Cinco Votos para Obter Poder Espiritual
-. :. #ozer
TCtulo do origi1al #$ i1glNs! Fi%# VorDs (or Spiritual PoD#r Cop*rigt + Cristia1 Pu;li)atio1s- 5GG? Cop*rigt + Editora dos
Cl,ssi)os- .//.
Tradu32o! Editora dos Cl,ssi)os
R#%is2o! Paulo CKsar d# Oli%#ira
Os t#=tos das r#(#rN1)ias ;C;li)as (ora$ #=traCdos da %#rs2o Al$#ida R#%ista # Atualizada- .
a
#di32o HSo)i#dad# BC;li)a do
BrasilI- sal%o i1di)a32o #sp#)C(i)a&
Afrmaes para o Reavivamento Pessoal
Algumas pessoas rejeitam a idia de fazer votos, mas na Bblia voc encontrar
muitos grandes homens de Deus que foram dirigidos por alianas, promessas, votos e
compromissos! " salmista n#o era avesso a fazer votos! $"s votos que %z, eu os
manterei, & Deus$, disse ele! $'ender(te(ei a)es de graa$ *+l ,-!./0!
1eu conselho nessa quest#o que se voc est realmente preocupado com seu
avano espiritual ( a obten#o de novo poder, nova vida, nova alegria e novo
reavivamento pessoal dentro de seu cora#o (, ser bom fazer certos votos e
empenhar(se por cumpri(los! +e voc falhar, prostre(se em humilha#o, arrependa(se
e comece novamente, mas sempre leve em considera#o os votos feitos! 2les ir#o
ajudar a harmonizar seu cora#o com os vastos poderes que 3uem do trono onde
4risto est assentado, 5 destra de Deus!
" homem carnal rejeita a disciplina de tais compromissos! 2le diz6 $7uero ser livre!
8#o quero ter qualquer voto sobre mim! 8#o creio nisso! 9sso legalismo$! Bem,
dei:e(me apresentar o quadro de dois homens!
;m deles n#o fez voto algum! 2le n#o aceita qualquer responsabilidade desse tipo!
2le quer ser livre! 2 ele livre, em certa medida ( assim como um vagabundo livre!
" vagabundo livre para sentar(se num banco de jardim de dia, dormir sobre um
jornal 5 noite, ser posto para fora da cidade na manh# de quinta(feira e voltar e subir
pelas escadas rangentes de alguma pens#o na quinta 5 noite! 2sse homem livre,
mas tambm in<til! 2le apenas ocupa um lugar no mundo, cujo ar respira!
2:aminemos agora outro homem ( talvez um presidente, ou primeiro(ministro ou
qualquer grande homem que carrega sobre si o peso do governo! =omens assim n#o
s#o livres! >orm, com o sacrifcio de sua liberdade demonstram poder! 4aso insistam
em ser livres, poder#o s(lo, mas apenas como o vagabundo! 2scolheram, porm,
estar amarrados!
= muitos vagabundos religiosos no mundo que n#o querem estar amarrados a coisa
alguma! 2les transformaram a graa de Deus em libertinagem pessoal! As grandes
almas, entretanto, s#o aquelas que se apro:imam reverentemente de Deus
compreendendo que em sua carne n#o habita bem algum! 2 sabem que, sem a
capacita#o dada por Deus, quaisquer votos feitos seriam quebrados antes de o sol
se p?r! 8#o obstante, visto que crem em Deus, com reverncia assumem certos
votos sagrados! 2sse o caminho para o poder espiritual!
+endo assim, h cinco votos que tenho em mente, que ser bom fazer e observar!
Primeiro Voto: Trate Seriamente com o Pecado
" pecado tem sido disfarado nestes dias, aparecendo com novos nomes e caras!
@oc pode estar sendo e:posto a esse fen?meno na escola! " pecado chamado por
diversos nomes enfeitados ( qualquer nome, menos pelo que ele realmente ! >or
e:emplo, os homens j n#o %cam mais sob convic#o de pecadosA eles tm um
comple:o de culpa! 2m lugar de confessar suas culpas a Deus, para se livrarem delas,
deitam(se num div# e tentam relatar o que sentem a um homem que deve conhecer
melhor tudo sobre eles! Ap&s algum tempo, a resposta dada que eles foram
profundamente desapontados quando tinham dois anos, ou alguma coisa semelhante!
+up)e(se que isso os far sentirem(se melhor!
Budo isso ridculo, porque o pecado ainda o mesmo antigo inimigo da alma! 2le
nunca foi alterado! >recisamos tratar %rmemente com o pecado em nossa vida!
Cembremo(nos sempre disso! $" reino de Deus n#o comida nem bebida$, disse o
ap&stolo >aulo, $mas justia, e paz, e alegria no 2sprito +anto$ *'m .D!.E0! A justia
repousa 5 porta do reino de Deus! $A alma que pecar, essa morrer$ *2z .F! D, /G0!
8#o estou pregando a perfei#o sem pecado! Antes, quero dizer que todo pecado
conhecido deve ser nomeado, identi%cado e repudiado, e que devemos con%ar em
Deus para nos libertar dele, para que n#o e:ista qualquer pecado consciente,
deliberado em qualquer parte de nossa vida! 2 absolutamente necessrio que
faamos isso, porque Deus um Deus santo, e o pecado est no trono do mundo!
>ortanto, n#o chame seus pecados por algum outro nome! +e voc invejoso, chame(
o de inveja! +e voc tem a tendncia 5 autocomisera#o e a sentir que n#o apre(
ciado, mas como uma 3or que nasce para morrer despercebida, a desgastar sua
doura no ar do deserto, chame esse pecado pelo que ele 6 autopiedade!
Bambm h o ressentimento! +e voc est ressentido, admita(o! Benho conhecido pes(
soas que vivem num estado de indigna#o furiosa a maior parte do tempo! 4onheo
um pregador que age como uma galinha lanada fora do ninho6 ele %ca correndo em
todas as dire)es quei:ando(se e murmurando ( algum est sempre o fazendo errar!
"ra, caso voc tenha esse mesmo $esprito$, tem de tratar com ele imediatamente!
@oc precisa livrar(se disso! " sangue de Hesus 4risto nos puri%ca de todo o pecado!
2m lugar de tentar disfarar o pecado ou procurar uma tradu#o grega opcional em
algum lugar sob a qual ocult(lo, chame(o por seu nome correto e livre(se dele pela
graa de Deus!
= tambm o mau humor! 8#o o chame de indigna#o! 8#o tente cham(lo de algum
outro nome! 4hame(o pelo que ele ! >orque, se voc tem mau humor, ou voc se
desfaz dele ou ele desfar muito de sua espiritualidade e alegria!
>or conseguinte, tratemos do pecado com seriedade! +ejamos perfeitamente
cIndidos! Deus ama pessoas cIndidas!
Segundo Voto: No Seja Dono de oisa Alguma
4om isso, n#o quero dizer que n#o possamos possuir coisas! 7uero dizer que
devemos ser libertos do senso de possu(las! 2sse senso de posse o que nos
embaraa! Bodos os bebs nascem com as m#ozinhas fechadas, e isso me parece
dizer6 $9sto meuJ$ ;ma das primeiras coisas que eles dizem $meu$, com voz irada!
2sse senso de $isto meuJ$ muito prejudicial para o esprito! +e puder livrar(se
disso, para que n#o tenha mais o sentido de posse sobre qualquer coisa, voc sentir
grande liberdade em sua vida!
8#o pense com isso que voc precisa vender tudo quanto possui e distribuir como ca(
ridade! 8#o, Deus permitir que voc tenha seu carro e seus neg&cios, sua pro%ss#o e
sua posi#o, qualquer que ela seja, contanto que entenda que isso n#o seu, em
absoluto, mas Dele, e que tudo quanto est fazendo apenas trabalhando para 2le!
2nt#o, poder estar tranqKilo em rela#o a tudo isso, pois nunca precisamos nos
preocupar por perder o que pertence a outra pessoa! +e essas coisas forem suas,
voc estar sempre olhando para as m#os para ver se ainda est#o ali, mas se forem
de Deus, j n#o precisa se preocupar com elas!
>ermita(me apontar(lhe algumas das coisas que voc tem de entregar a Deus! +uas
posses s#o uma dessas coisas! Alguns dos queridos %lhos do +enhor est#o sendo
mantidos para trs porque e:iste uma bola e uma corrente presas em suas pernas! +e
for um homem, pode ser seu lu:uoso carro ou a suntuosa casa! +e for uma mulher,
talvez sejam suas louas de porcelana ou seus m&veis estilo! Cuiz L@, e tudo o mais!
@amos considerar um precioso vaso como e:emplo! Ali est ele, e se algum batesse
nele e o quebrasse, seu pobre dono provavelmente perderia cinco anos de sua vidaJ
Terceiro Voto: Nunca se De!enda
Bodos n&s nascemos com o desejo de defender(nos! 2 caso insista em defender a si
mesmo, Deus permitir que voc o faa! >orm, se voc entregar sua defesa a Deus,
ent#o 2le o defender! 2le disse a 1oiss certa vez6 $+erei inimigo dos teus inimigos e
adversrio dos teus adversrios$ *2: /M!//0!
1uito tempo atrs, o +enhor e eu chegamos juntos ao captulo /M do livro de N:odo, e
2le me mostrou essa passagem! H faz trinta anos que ela tem sido uma fonte de
bn#os indizveis para mim! 8#o tenho de lutar! " +enhor 7uem luta por mim! 2
2le certamente far o mesmo por voc! 2le ser o 9nimigo dos seus inimigos e
Adversrio de seus adversrios, e voc nunca mais precisar defender a si mesmo!
" que defendemosO Bem, defendemos nosso servio e, particularmente, defendemos
nossa reputa#o! +ua reputa#o o que os outros pensam que voc , e se surgir al (
guma hist&ria sobre voc, a grande tenta#o tentar correr para acabar com ela! 8o
entanto, como voc bem sabe, tentar chegar at a fonte de uma hist&ria assim uma
tarefa in<til! Absolutamente in<tilJ 2 como tentar achar o passarinho depois de ter
encontrado uma pena no gramado! @oc n#o poder fazer isso! >orm, se se voltar
completamente ao +enhor, 2le o defender completamente e providenciar para que
ningum lhe cause dano! $Boda arma forjada contra ti n#o prosperar$, diz o +enhor,
$toda lngua que ousar contra ti em juzo, tu a condenars$ *9s ,D!.E0!
=enrP +uso foi um grande crente em dias passados! ;m dia, ele estava buscando o
que alguns crentes tm(me dito que tambm est#o buscando6 conhecer melhor a
Deus! @amos colocar isso nestes termos6 voc est procurando ter um despertamento
religioso no ntimo de seu esprito que o leve para as coisas profundas de Deus! Bem,
quando =enrP +uso estava buscando a Deus, pessoas comearam a contar hist&rias
ms sobre ele, e isso o entristeceu tanto que ele chorou lgrimas amargas e sentiu
grande mgoa no cora#o!
2nt#o, um dia, ele estava olhando pela janela e viu um c#o brincando no terrao! "
animal tinha um trapo que jogava por cima de si, e tornava a alcan(lo apanhando(o
com os dentes, e corria e jogava, e corria e jogava muitas vezes! 2nt#o Deus disse a
=enrP +uso6 $Aquele trapo sua reputa#o, e estou dei:ando que os c#es do pecado
rasguem sua reputa#o em pedaos e a lancem por terra para seu pr&prio bem! ;m
dia desses, as coisas mudar#o$!
2 as coisas mudaram! 8#o demorou muito tempo at que os indivduos que estavam
atacando a reputa#o de +uso %cassem confundidos, e ele foi elevado a um lugar que
o transformou numa autoridade em seus dias e numa grande bn#o at hoje para
aqueles que cantam seus hinos e lem suas obras!
"uarto Voto:
Nunca Passe Adiante Algo #ue
Prejudi#ue Algu$m
$" amor cobre multid#o de pecados$ *. >e D!F0! " fofoqueiro n#o tem lugar no favor
de Deus! +e voc sabe alguma coisa que possa vir a obstruir ou ferir a reputa#o de
um dos %lhos de Deus, enterre(a para sempre! Busque um pequeno jardim, atrs da
casa ( um lugarzinho em alguma parte ( e, quando algum se apro:imar de voc com
alguma hist&ria de maledicncia, leve(a at ali e sepulte(a, dizendo6 $Aqui jaz em paz
a hist&ria sobre meu irm#o$! Deus tomar conta daquela hist&ria! $4om o critrio com
que julgardes, sereis julgados$ *1t E!/0!
+e quer que Deus seja bondoso com voc, ter tambm de ser bondoso com +eus
outros %lhos! @oc dir6 $1as isso n#o a graaJO$! Bem, a graa que fez voc
entrar no reino de Deus! 2 um favor imerecido! >orm, depois de voc assentar(se 5
mesa do >ai, 2le espera poder ensin(lo como se portar 5 mesa! 2 2le n#o lhe
permitir comer enquanto voc n#o obedecer 5 etiqueta de +ua mesa! 2 que etiqueta
essaO 2 que n#o conte hist&rias sobre os irm#os que est#o assentados 5 mesa com
voc ( n#o importando onde congregam, a nacionalidade ou acontecimentos do
passado!
"uinto Voto: Nunca Aceite "ual#uer %l&ria
Deus zeloso de +ua gl&ria e n#o a dar a ningum! 2le n#o ir nem mesmo compar-
tilhar +ua gl&ria com quem quer que seja! Q muito natural, diria eu, que as pessoas
esperem que talvez seu servio crist#o lhes d uma oportunidade de demonstrar seus
talentos! @erdadeiramente querem servir ao +enhor, mas tambm querem que os
demais saibam que est#o servindo ao +enhor! 2las querem ter reputa#o entre os
santos! 2ste um terreno muito perigoso6 buscar reputa#o entre os santos! H ruim
o bastante procurar reputa#o no mundo, mas pior procurar reputa#o entre o povo
de Deus! 8osso +enhor desistiu de +ua reputa#o, e devemos fazer isso tambm!
1eister 2cRhart certa ocasi#o pregou um serm#o sobre a puri%ca#o que 4risto fez no
templo! Disse ele6 $"ra, nada havia de errado com aqueles homens que vendiam e
compravam ali! 8ada havia de errado em trocar dinheiro aliA aquilo tinha de ser feito!
" pecado deles se resumia no fato de fazerem isso para ter lucro! 2les ganhavam
certa porcentagem ao servirem ao +enhor$! 2 ent#o 2cRhart fez a aplica#o6 $7uem
quer que sirva por uma comiss#o, por um pouquinho de gl&ria que possa tirar desse
servio, um comerciante, e deve ser e:pulso do templo$!
4oncordo plenamente com isso! +e voc est servindo ao +enhor e, quase sem per(
ceber ( talvez inconscientemente mesmo (, espera obter uma pequena comiss#o de
cinco por cento, cuidadoJ 9sso ir espantar o poder de Deus de seu esprito! @oc
precisa determinar que nunca ir aceitar qualquer gl&ria, mas cuidar para que Deus a
receba toda!

'sses inco Votos Necessitam ser 'scritos em Nosso Pr&prio Sangue
A coisa mais simples possvel apresentar uma mensagem como esta! " realmente
difcil p?r isso em prtica em nossa pr&pria vida! 'elembre que esses cinco votos
n#o s#o alguma coisa que se deva escrever na capa da Bblia para, depois, esquec(
los! 8ecessitam ser escritos em nosso pr&prio sangue! Bm de ser votos %nais,
irrevogveis! Sicarem apenas na superfcie n#o su%ciente! 1uito de nossa
consagra#o assim, apenas super%cial! 8#o pode ser assim! 8#oJ 7ue esses votos
venham das profundezas de seu cora#o, das maiores profundezas de seu esprito!
2sses votos s#o contrrios 5 antiga natureza humana! 2les introduzem a cruz em
nossa vida! 2 ningum jamais p?de recuar depois de ter tomado sua cruz ( ningum,
jamais! 7uando um homem toma a cruz, j disse adeus! H fechou as gavetas de sua
escrivaninha e disse adeus 5 esposa e aos %lhos! 2le nunca mais voltar! " homem
com a cruz nunca retorna! 7uando %zer esses votos, relembre(se6 eles introduzem a
cruz em sua vida, ferem no cora#o sua vida centrada no ego, e nunca mais haver
lugar para retorno! 2 digo eu6 $Ai dos levianosJ$
8o Brasil ( e talvez em outros lugares tambm ( muitas pessoas est#o dizendo6
$2:perimentem Hesus, e:perimentem DeusJ$ Cevianos, e:perimentadores, provadores
o que eles s#o! +#o como um coelho que conta com doze buracos de sada, para
que, caso um seja obstrudo, possa fugir pelo outroJ 8#oJ Da cruz n#o h lugar para
fugir! 8ingum pode $e:perimentar$ Hesus! 2le n#o est # disposi#o de ningum para
ser testado! 4risto n#o est sob teste! @oc est! 2u estou! 2le n#oJ Deus "
ressuscitou de entre os mortos e para sempre con%rmou +ua deidade e " selou e
entronizou 5 +ua m#o direita como +enhor e 4risto! 2ntregue tudo a 2le e notar que
sua vida comear a ser elevada! @oc 3orescer de maneira maravilhosa!
Por uma Vida mais Poderosa
>orm, se voc, por acaso, for um daqueles sobre quem Deus imp?s a m#o para
uma vida mais profunda, para uma vida mais poderosa, para uma vida mais plena,
ent#o eu pergunto se est disposto a fazer uma ora#o como esta6 $" Deus, glori%ca(
Be a Bi mesmo 5 minha custa! 2nvia(me a conta ( qualquer que for, +enhor! 2u n#o
estabeleo o preo! 8#o tentarei voltar atrs nem barganhar! Tlori%ca a Bi mesmo! 2u
arcarei com as conseqKncias$!
2sse tipo de ora#o simples, mas profunda, maravilhosa e poderosa! 2u creio
que se voc puder fazer uma ora#o como essa, ela ser a rampa de onde poder ser
lanado 5s maiores alturas e aos cus mais azuis nas coisas do 2sprito!
0egunda parte
A Vida Cheia do Esprito
TCtulo do origi1al #$ i1glNs!
T# Spirit<Fill#d Li(#- )apCtulo G do li%ro T# B#st o( A& :& Toz#r-
Vol& II- ;* :arr#1 :& :i#rs;#
+ 5G@/ Cristia1 Pu;li)atio1s- Ca$p Mill- PA- EUA
+ .//. Editora dos Cl,ssi)os
Esta $#1sag#$ (oi #=traCda do li%ro V#rdad#iras Pro(#)ias- pu;li)ado por #sta #ditora&
Tradu32o! ValKria La$i$ D#lgado F#r1a1d#s R#%is2o! Oo2o 4ui$ar2#s # Fra1)is)o Nu1#s Coop#ra32o 1a R#da32o! Paulo
CKsar d# Oli%#ira
Todas as )ita3P#s da BC;lia (ora$ #=traCdas da .a& #di32o da V#rs2o R#%ista # Atualizada d# Al$#ida- da So)i#dad# BC;li)a do
Brasil- sal%o outra i1di)a32o& As 1otas d# (i$ s2o d# autoria da Editora dos Cl,ssi)os&
Todo Cristo pode Receber um
Derramamento Abundante do
Esprito Santo
Enchei!vos do Esprito" "f(sios ;.8<
1ue todo cristo pode e deve ser ceio do "sp!rito 0anto dificilmente parece ser tema de um debate entre
cristos. .o entanto, alguns argumentam que o "sp!rito 0anto no ( para simples cristos, mas apenas para ministros
e missionrios. =utros sustentam que a por%o do "sp!rito recebida na regenera%o ( id2ntica >quela recebida pelos
disc!pulos no Pentecostes e qualquer esperan%a de uma plenitude adicional ap,s a converso simplesmente est
baseada no erro. -lguns e/pressaro uma vaga esperan%a de que algum dia podero ser ceios do "sp!rito, e ainda
outros evitaro o assunto alegando que pouco sabem a respeito e que este tema s, pode causar confuso.
)ostaria de afirmar com ousadia que teno a f( convicta de que todo cristo pode receber um derramamento
abundante do "sp!rito 0anto em uma por%o muito al(m daquela recebida na converso, e tamb(m diria que esta seria
muito al(m daquela desfrutada pela posi%o e lugar de destaque de alguns cristos ortodo/os de oje. ? importante
que entendamos bem esta verdade, pois enquanto e/istirem d&vidas ( imposs!vel ter f(. Deus no surpreender um
cora%o duvidoso com uma efuso do "sp!rito 0anto, nem visitar algu(m que tena d&vidas doutrinrias sobre a
possibilidade de ser ceio do "sp!rito.
Para cessar as d&vidas e criar uma e/pectativa segura, recomendo um estudo reverente da Palavra de Deus.
"stou pronto para basear mina conjectura nos ensinos do .ovo #estamento. 0e um e/ame cuidadoso e modesto das
palavras de Cristo e de 0eus ap,stolos no levar > convic%o de que podemos ser ceios do "sp!rito 0anto neste
momento, ento no vejo razo para pesquisas em outra fonte, uma vez que pouco importa o que este ou aquele
educador religioso disse a favor ou contra esta proposi%o. 0e a doutrina no ( ensinada nas "scrituras, logo no pode
ser sustentada por nenum argumento, e todas as e/orta%@es a serem consideradas no t2m valor.
.o apresentarei aqui um caso para a afirmativa. 1ue aquele que tem d&vidas e/amine a evid2ncia por si
mesmo, e se cegar > concluso de que no justificativa no .ovo #estamento para crer que pode ser pleno do
"sp!rito, que ele fece este livro e poupe'se do transtorno de continuar a l2'lo. = que digo daqui para frente diz
respeito a omens e muleres que superaram suas d&vidas e esto convictos de que, quando cumprem as condi%@es,
podem, de fato, ser ceios do "sp!rito 0anto.
O Homem deve ter Certeza de
que Deseja ser Cheio do Esprito
-ntes de ser pleno do "sp!rito, o homem deve ter certe#a de que dese$a que isto aconte%a" " esta questo deve
ser levada a s(rio. 4uitos cristos querem ser ceios do "sp!rito, mas seu desejo ( um tipo de sentimento romAntico e
indistinto que dificilmente merece ser camado de desejo. "les quase no t2m id(ia do quanto les custaria se dar
conta desta verdade.
+magine que estamos conversando com uma pessoa que tem d&vidas, algum jovem cristo impulsivo, digamos,
que nos procurou para aprender sobre a vida ceia do "sp!rito. Da maneira mais gentil poss!vel, considerando a
natureza intencional das perguntas, sondar!amos sua alma da seguinte formaB "Coc2 tem certeza de que deseja ser
ceio de um "sp!rito que, embora seja como Desus em 0ua bondade e amor, pedir que seja 0enor de sua vidaE Coc2
est disposto a dei/ar que sua personalidade seja controlada por outra, mesmo que esta seja o "sp!rito do pr,prio
DeusE 0e assumir o controle de sua vida, o "sp!rito esperar uma obedi2ncia incondicional em tudo. "le no tolerar
em voc2 os pecados do ego mesmo que estes sejam permitidos e perdoados pela maioria dos cristos. 1uando digo
pecados do ego refiro'me a amor'pr,prio, autocomisera%o, ego!smo, autoconfian%a, farisa!smo, auto'e/alta%o,
autodefesa. Coc2 descobrir que o "sp!rito faz firme oposi%o >s maneiras fceis do mundo e da massa eterog2nea
que esto dentro dos limites da religio. "le ter ci&mes de voc2 para seu pr,prio bem. Damais permitir que voc2 se
comporte com ostenta%o, vangl,ria ou e/ibicionismo. Colocar o controle de sua vida longe de seu alcance. Far
com que os justos o provem, o disciplinem, o castiguem por amor > sua alma. Poder priv'lo de muitos daqueles
prazeres incertos que outros cristos desfrutam, mas que le so uma fonte de mal requintado. Por tudo isso, "le ir
envolv2'lo em um amor to imenso, to poderoso, to abrangente, to maraviloso que suas perdas parecero ganos,
e suas pequenas dores, alegrias. Contudo, a carne protestar sob o fardo do "sp!rito e ir censur'lo como um jugo
muito pesado para ser carregado. " voc2 ter permisso para desfrutar do solene privil(gio de sofrer para encer'se
daquilo que est por trs das afli%@es de Cristo em sua carne por amor do corpo de Cristo, que ( a +greja. Diante
dessas condi%@es, voc2 ainda quer ser ceio do "sp!rito 0antoE" 0e isso parecer s(rio, lembremo'nos de que o
camino da cruz nunca ( fcil. = brilo e a fascina%o que acompanam os movimentos religiosos populares so to
falsos quanto o resplendor nas asas do anjo das trevas quando ele, por um instante, se transforma em anjo de luz. -
timidez espiritual que teme mostrar a cruz em seu verdadeiro carter no deve ser justificada sob nenuma razo. "la
pode resultar apenas em frustra%o e trag(dia no final.
O Desejo de ser Cheio do Esprito deve ser Etremamente !ro"undo
-ntes que sejamos ceios do "sp!rito, o dese$o de ser cheio deve ser e&tremamente profundo" Deve ser, por ora,
a coisa mais importante da vida, to intensa, a ponto de impedir a entrada de qualquer outra coisa. = grau de
plenitude em qualquer ser concorda perfeitamente com a intensidade do verdadeiro desejo. #emos tanto de Deus
quanto, na verdade, gostar!amos de ter. Gm dos maiores impedimentos para uma vida ceia do "sp!rito ( a teologia
da tolerAncia to amplamente aceita entre os evang(licos dos nossos dias. De acordo com esta viso, o desejo intenso
( uma evid2ncia de incredulidade e prova da falta de conecimento das "scrituras. Gma refuta%o suficiente desta
posi%o ( fornecida pela pr,pria Palavra de Deus e pelo fato de que ela sempre dei/a de produzir a verdadeira
santidade entre aqueles que a defendem.
Portanto, duvido que uma pessoa que j recebeu aquela inspira%o divina com a qual nos preocupamos aqui no
tena primeiro e&perimentado um momento de profunda ansiedade e a'ita%(o interior" = contentamento religioso
sempre ( o inimigo da vida espiritual. -s biografias dos santos ensinam que o camino para a grandeza espiritual
sempre foi por meio de muito sofrimento e dor no !ntimo. - frase "o camino da cruz", embora apare%a em
determinados grupos com o sentido de algo muito belo e at( agradvel, ainda significa para o verdadeiro cristo o
que sempre significouB o camino da rejei%o e da perda. .ingu(m jamais gostou de uma cruz, assim como ningu(m
jamais gostou de uma forca. = cristo que est > procura de coisas melores e que, para seu temor, se viu em um
estado de total desespero consigo mesmo no precisa se sentir desanimado. = desespero com o ego, quando
acompanado da f(, ( um bom aliado, pois destr,i um dos inimigos mais poderosos do cora%o e prepara a alma para
a ministra%o do Consolador. Gma sensa%o de completo vazio, de frustra%o e de trevas pode 5se estivermos atentos
e cientes do que est acontecendo9 ser o fantasma no vale das sombras que leva >queles campos frut!feros ao longe.
0e no entendermos bem este princ!pio e resistirmos a esta visita%o de Deus, podemos perder por completo todos os
benef!cios que um Pai celeste e bondoso tem em mente para n,s. 0e cooperarmos com Deus, "le levar os au/!lios
naturais que nos serviram, como a figura da me ou de uma enfermeira, por tanto tempo e nos colocar em um lugar
onde no poderemos receber outra ajuda seno a do pr,prio Consolador. "le arrancar aquela coisa falsa que os
cineses camam de "face" e nos mostrar o quanto arduamente somos realmente pequenos. 1uando tiver acabado
0ua obra em n,s, saberemos o que nosso 0enor quis dizer quando disseB "Hem'aventurados os umildes de esp!rito"
54t ;.I9.
.o se esque%a, no entanto, de que nestas disciplinas rduas no seremos abandonados pelo nosso Deus. "le
nunca nos dei/ar nem nos desamparar, nem ficar irado conosco nem nos reprovar. .o quebrar 0ua alian%a nem
mudar as palavras que sa!ram de 0eus lbios. "le nos guardar como a menina de 0eus olos e zelar por n,s como
uma me a cuidar de seu filo. 0eu amor no falar ainda que esteja nos conduzindo a esta e/peri2ncia to real e to
terr!vel de crucifica%o do nosso ego, de modo que s, podemos e/press'la por meio do prantoB "Deus meu, Deus
meu, por que me desamparasteE" 50l 66.8$ 4t 6J.7K9.
O #a$or da Eperi%ncia de !riva&o
.este momento, procuremos manter nossa teologia neste sentido no que diz respeito a tudo isso. .o nesta
dif!cil priva%o um remoto pensamento de m(rito umano.
- "noite escura da alma" no conece um raio turvo da luz enganosa do farisa!smo. .o merecemos a un%o
que anelamos por meio do sofrimento, nem esta devasta%o da alma faz com que sejamos pessoas estimadas por
Deus nem nos d outro favor aos 0eus olos. = valor da e/peri2ncia de priva%o est em seu poder de nos
desvincular dos interesses passageiros da vida e nos lan%ar de volta > eternidade. 0erve para esvaziar nossos vasos
terrenos e preparar'nos para o infundir do "sp!rito 0anto.
= encer'se do "sp!rito, portanto, e/ige que abramos mo do nosso ser como um todo, que nos submetamos a
uma morte interior, que libertemos nosso cora%o daquele refugo adAmico que se acumulou ao longo dos s(culos e
abramos todos os compartimentos do nosso ser para o Convidado celestial.
= "sp!rito 0anto ( uma Pessoa viva e deve ser tratado como tal. .unca devemos pensar .ele como uma
energia cega nem como uma for%a impessoal. "le ouve, v2 e sente como qualquer outra pessoa. "le fala e ouve
quando falamos. Podemos agradar'Le, entristec2'Lo ou cal'Lo como podemos faz2'lo com qualquer outra pessoa.
"le responder ao nosso t!mido esfor%o por conec2'Lo e vir ao nosso encontro no meio do camino.
Por mais maravilosa que seja esta e/peri2ncia ou a crise de ser ceio do "sp!rito, devemos nos lembrar de que
isso ( apenas um meio para alcan%armos algo maiorB que ( o andar no "sp!rito durante uma vida, sendo abitado,
dirigido, ensinado e fortalecido por 0ua poderosa Pessoa. " para continuar, portanto, a andar no "sp!rito ( preciso
que, cumpramos certas condi%@es. "stas nos so apresentadas nas 0agradas "scrituras e esto descritas ali para que
todos vejam.
'ma #ida Cheia do Esprito
= andar ceio do "sp!rito requer, por e/emplo, que vivamos de acordo com a Palavra de Deus como um pei/e
que vive no mar. Com isso no quero dizer que devemos simplesmente estudar a H!blia, nem que fa%amos um
"curso" sobre a doutrina b!blica. 1uero dizer que devemos "meditar de dia e de noite" na 0anta Palavra, que devemos
am'la, nos deleitar com ela e digeri'la o tempo todo. 1uando as atividades da vida e/igem nossa aten%o, podemos,
todavia, com um tipo de refle/o aben%oada, manter sempre a Palavra da Cerdade na nossa mente.
Portanto, se agradamos o "sp!rito que abita em n,s, todos devemos ter um bom relacionamento com Cristo. -
obra presente do "sp!rito ( onrar a Cristo, e tudo que "le faz tem esta tarefa como seu principal prop,sito. Devemos
fazer com que nossos pensamentos sejam um santurio limpo para 0ua santa abita%o. "le abita em nossos
pensamentos, e pensamentos desonrosos Le so to repulsivos quanto uma veste suja para um rei. 0obretudo,
devemos ter a disposi%o de f( que continuar firme por mais radical que possa ser a instabilidade de nossos estados
emocionais.
- vida em que o "sp!rito abita no ( uma edi%o de lu/o do cristianismo que deve ser desfrutada por
determinados cristos e/traordinrios e privilegiados que, por acaso, so melores e mais sens!veis do que o restante.
-o contrrio, ( o estado normal para todo omem e muler remido em todo o mundo. " "o mist(rio que estivera
oculto dos s(culos e das gera%@es$ agora, todavia, se manifestou aos seus santos$ aos quais Deus quis dar a conecer
qual seja a riqueza da gl,ria deste mist(rio entre os gentios, isto (, Cristo em v,s, a esperan%a da gl,ria" 5Cl 8.6K'6J9.
Faber, em um de seus belos e reverentes inos, dedicou estas maravilosas palavras ao "sp!rito 0antoB
Oceano) imenso Oceano que flui) Tu s
*o Amor que n(o teve princpio+
Estreme%o em minha alma
Sinto o mover de Tuas 'uas"
Tu s um mar sem praia+
Tremendo e infinito Tu s+
,m mar que pode se limitar
*entro do meu pequeno cora%(o"
#erceira parte
O Chamado do Alto
5-utor conecido somente por Deus9
5-utor conecido somente por Deus9
#!tulo do original em espanolB
"l Llamado de lo -lto
L 6MM6 "ditora dos Clssicos
"sta mensagem foi traduzida do espanol de um foleto encontrado na ColNmbia, sem direitos autorais, assinado por um "autor conecido
somente por Deus", e publicada por esta editora no livro = Oomem 1ue Deus Gsa.
#radu%oB )erson Lima
Coopera%o na Peda%oB Paulo C(sar de =liveira
#odas as cita%@es da H!blia foram e/tra!das da 6a. edi%o da
Cerso Pevista e -tualizada de -lmeida,
da 0ociedade H!blica do Hrasil, salvo outra indica%o.
0e Deus tem camado voc2 para que seja verdadeiramente como Desus com todas as for%as de seu esp!rito, "le
o estimular para que leve uma vida de crucifica%o e de umildade e e/igir tal obedi2ncia que voc2 no poder
imitar aos demais cristos, pois "le no permitir que voc2 fa%a o mesmo que fazem os outros, em muitos aspectos.
=utros, que aparentemente so muito religiosos e fervorosos, podem ter a si mesmos em alta estima, podem
buscar influ2ncia e ressaltar a realiza%o de seus planos$ voc2, por(m, no deve fazer nada disso, pois, se tentar faz2'
lo, fracassar de tal modo e merecer tal reprova%o por parte do 0enor, que voc2 se converter em um penitente
lastimvel.
=utros podero fazer alarde de seu trabalo, de seus 2/itos, de seus escritos, mas o "sp!rito 0anto no permitir
a voc2 nenuma dessas coisas. 0e voc2 come%ar a proceder dessa forma, "le o consumir em uma mortifica%o to
profunda que voc2 depreciar a si mesmo tanto quanto a todas as suas boas obras.
- outros ser permitido conseguir grandes somas de dineiro e dar'se a lu/os sup(rfluos, por(m Deus s,
proporcionar a voc2 o sustento dirio, porque quer que voc2 tena algo que ( muito mais valioso que o ouroB uma
absoluta depend2ncia Dele e de 0eu invis!vel tesouro.
= 0enor permitir que os demais recebam onras e se destaquem, enquanto mant(m voc2 oculto na sombra,
porque "le quer produzir um fruto seleto e fragrante para 0ua gl,ria vindoura, e isso s, pode ser produzido na
sombra.
Deus pode permitir que os demais sejam grandes, mas voc2 deve continuar sendo pequeno$ Deus permitir que
outros trabalem para "le e ganem fama, por(m far com que voc2 trabale e se desgaste sem que nem mesmo
saiba quanto est fazendo.
Depois, para que seu trabalo seja ainda mais valioso, permitir que outros recebam o cr(dito pelo que voc2
faz, com o fim de le ensinar a mensagem da cruzB a umildade e algo do que significa participar de 0ua natureza. =
"sp!rito 0anto manter sobre voc2 uma estrita vigilAncia e, com zeloso amor, le reprovar por suas palavras, ou por
seus sentimentos indiferentes, ou por mal'gastar seu tempo, coisas essas que parecem no preocupar aos demais
cristos.
Por isso, abitue'se > id(ia de que Deus ( um soberano absoluto que tem o direito de fazer o que Le apraz com
os que Le pertencem e que no pode e/plicar'le a infinidade de coisas que poderiam confundir sua mente pelo
modo como "le procede com voc2. Deus le tomar a palavra$ e se voc2 se vende para ser 0eu escravo sem reservas,
"le o envolver em um amor zeloso que permitir que outros fa%am muitas coisas que a voc2 no so permitidas.
0aiba'o de uma vez por todasB voc2 tem de se entender diretamente com o "sp!rito 0anto acerca dessas coisas, e "le
ter o privil(gio de atar sua l!ngua, ou de colocar algemas em suas mo ou de fecar seus olos para aquilo que (
permitido aos demais. "ntretanto, voc2 conecer o segredo do reino. 1uando estiver possu!do pelo Deus vivo de tal
maneira que se sinta feliz e contente no !ntimo de seu cora%o com essa peculiar, pessoal, privada e zelosa tutoria e
com esse governo do "sp!rito 0anto sobre sua vida, ento aver encontrado a entrada dos c(us, o camado do alto,
de Deus.
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