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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES
MATERIA: SOCIOLOGÍA DE LAS CULTURAS INDÍGENAS EN MÉXICO


PROFA: EVANGELINA SANCHEZ SERRANO

La materia de Sociología de las Culturas Indígenas en México es una asignatura con
carácter de optativo para el séptimo semestre, y como tal tiene el objetivo de contribuir a la
formación teórica y académica de los alumnos de la carrera de Sociología que se
encuentran realizando su trabajo de investigación.
El tema referente a los pueblos indios de México estuvo presente en el debate
nacional a partir de la década de los noventa, en parte debido a la irrupción del movimiento
zapatista en el sur del país. Sin embargo, existe una laguna histórica en torno a la historia
de los pueblos y comunidades originarias de este continente y en particular de este país. Por
ello, la propuesta es revisar el momento antecedente a la llegada de los españoles, durante
la conquista para entender las dos grandes vertientes sobre las cuales abreva la identidad
nacional mexicana.
La nación mexicana, en efecto, no puede ser comprendida ignorando el proceso de
mestizaje que vivió a raíz del encuentro/choque civilizatorio entre los pueblos indios y los
conquistadores españoles; tampoco si se desconoce la presencia de múltiples culturas que la
conforman y que a pesar de todo, han sido reconocidas en la Constitución de nuestro país.
En este sentido, se pretende que el alumno tenga una visión panorámica del devenir
de los pueblos indios del país para entender y contextualizar las propuestas políticas
actuales de los pueblos indios, las principales corrientes teóricas y las gradaciones de sus
propuestas políticas, para entender los planteamientos entre el movimiento indio y su
relación con el Estado Mexicano. Así como la perspectiva del movimiento indígena
después de los noventa en América latina.

OBJETIVO GENERAL:
Los estudiantes comprenderán la importancia del estudio de los pueblos originarios como
sustento de la nación mexicana.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:
-Conocer las implicaciones de la dinámica cultural, política y religiosa de los pueblos
indios en el momento del enfrentamiento entre civilizaciones, durante la época de la
Conquista.
-Conocer las diferentes corrientes teóricas en torno de la problemática étnica en México,
desde las regiones de refugio, el indigenismo, la etnicidad y el etnocidio.
-Ubicar las propuestas políticas en torno de la demanda de autonomía de los pueblos indios
como resultado de un proceso histórico del movimiento indio nacional.
-Precisar la importancia del territorio étnico como sustrato identitario, frente a la visión
occidental de tenencia de la tierra.
-Reflexionar sobre la emergencia de la movilización indígena y su lucha por la autonomía y
el territorio como sus principales demandas.


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ENFOQUE METODOLÓGICO
Se propone una metodología participativa para abordar los contenidos de las unidades
temáticas a través del diálogo, la argumentación fundamentada en la lectura, el análisis y la
discusión de los materiales revisados. El profesor se asumirá como coordinador, orientador
y moderador de la discusión en clase, moderando los debates, la participación.
Se propone una exposición individual de alguna de las lecturas del curso y la generación de
la discusión sobre la misma por el grupo.
La entrega de dos ensayos reflexivos sobre las dos unidades del curso y un trabajo final.

EVALUACIÓN.
Se propone que a partir de la exposición de la lectura, se expliquen las ideas centrales de los
autores, se señalen algunas interrogantes generadas por la lectura, para iniciar la discusión
y el análisis colectivo del texto referido. La propuesta es que esta actividad tenga un valor
de 20%.
Entrega de dos ensayos sobre las dos primeras unidades del curso. Deberán contener
introducción: en donde señalen su objetivo alcance y propósito, desarrollo del trabajo con
su respectivo aparato crítico, utilizando las lecturas obligatorias revisadas en clase, y,
finalmente conclusiones, sin olvidar la bibliografía básica. Esta actividad tendría un
porcentaje de 25 y 25.
El trabajo final estaría centrado en el contenido de las últimas dos unidades y tratando de
relacionar algún tema de su interés centrando el tema de los pueblos indios. Se propone que
esta actividad tenga un porcentaje de 30%.


UNIDADES TEMÁTICAS

1. CONQUISTA Y RESISTENCIA.
1.1. Las culturas mesoamericanas.
1.2. La Conquista, colonización y resistencia.
1.3. Transformaciones económicas, políticas y religiosas.
1.4. La invención del otro: el indio.

2. LA COSMOVISIÓN DE LAS CULTURAS ORIGINARIAS.
2.1. El sistema de cargos.
2.2. La dimensión mágico-religiosa.
2.3. La organización política-civil: Comisario, comisariado de bienes comunales,
2.4. Rituales y ceremonias.
2.5. Fiestas, Danzas, Calendario agrario-religioso.
2.6. Sistema Normativo Indígena.

3. IDENTIDAD NACIONAL Y CONSTRUCCIÓN HISTÓRICA.
3.1. El debate por la nación: ¿Imaginario de las elites o emergencia histórica?
3.2. Las identidades étnicas y el debate por la homogeneidad nacional.
3.3. La reconstitución de la memoria y la identidad indígena.
3.4. Indigenismo de Estado e integración del indio a la Nación.

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4. LA GESTACIÓN DEL MOVIMIENTO INDIO NACIONAL.
4.1. La generación del discurso político indio en los años setenta.
4.2. La irrupción indígena: Territorio y autonomía.
4.3. El Quinto Centenario: 1992.
4.4. La concepción neo criolla: La Ley de derechos y cultura indígena.
4.5 El Sistema de Seguridad Pública Comunitaria: La Policía Comunitaria.
4.6. El movimiento zapatista.
4.7 Instrumentos internacionales: El Convenio 169 de OIT y La Declaración de las
Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

5.-LA RESISTENCIA DE LOS MOVIMIENTO INDÍGENA EN AMÉRICA
LATINA A LOS MEGAPROYECTOS.
5.1. El movimiento mapuche en Chile.
5.2. El movimiento aymara y quechua en Bolivia.
5.3. El movimiento indígena ecuatoriano y la propuesta del buen vivir
5.4 El movimiento brasileño en perú.
5.5.- El movimiento indígena en Guatemala.

BIBLIOGRAFÍA.
-López Austin, Alfredo y López Luján Leonardo. El pasado indígena México, Fondo de
Cultura Económica y El Colegio de México, México, 2005.
-León Portilla, Miguel. La visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la conquista.
México, UNAM, 2000.
-O´Gorman, Edmundo. La invención de América. Fondo de Cultura Económica.1967.
-Medina, Andrés. Varios artículos.
-Montemayor Carlos. Los pueblos indios de México, hoy. México, editorial Planeta, 2000.
- Villoro, Luis. Los grandes momentos del indigenismo en México. México, Colegio de
México, Colegio Nacional y Fondo de Cultura Económica, 1996.
-Bartolomé, Alberto. Gente de costumbre y gente de razón. México, Instituto nacional
Indigenista, Siglo XXI, 1997.
-Díaz Polanco, Héctor. La rebelión zapatista y la autonomía. México, Siglo XXI, 1998.
- Villoro, Luis. Estado plural, pluralidad de culturas. México, Piados, Facultad de
Filosofía y Letras, 1998.
-Roger Bartra, Violencia Indígena. La jornada, agosto de 1999.
- Viqueira Juan Pedro. La falacia indígena en Revista Nexos
-Korsback, Leif Introducción al sistema de cargos, México, Universidad Autónoma del
Estado de México, 1996.
-Sánchez Evangelina. La policía comunitaria El proceso de construcción de la identidad
política y la creación de la policía comunitaria en la Costa-Montaña. UACM, 2012
-Bonfil Batalla, México Profundo. México, Secretaría de Educación Pública, 1997.
-López Austin. Ofrenda y comunicación en Mesoamérica. La innovación del mito colonial.
-Stavenhagen, Rodolfo. Teoría y práctica del indigenismo.
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- Escárzaga, Fabiola. Agotamiento del ciclo multicultural en México en Procesos de
democratización en México: balance y desafíos más allá de la alternancia. Favela Margarita
y Coordinadora. México, 2008, UNAM-CEIICH.
- Bartolomé Miguel. Procesos Interculturales. México, 2006, siglo XXI. Declaración de
Barbados
- Bengoa, José. La emergencia indígena en América Latina. Santiago de Chile, 2000, FCE.
Capítulo 3.
- Jorge González Galván. El reconocimiento del derecho indígena en el Convenio 169 de la
OIT. en Análisis interdisciplinario del Convenio 169 de la OIT IX jornadas lascasianas,
México, UNAM, 2000.
- Adelfo Regino. Los pueblos indígenas: diversidad negada.
- Gómez Magdalena. La reforma del Estado y la pluralidad jurídica: recuento mexicano, en
Derechos Humanos y Globalización Alternativa: una perspectiva iberoamericana. Ingrid
van Beuren y Oscar Soto, Coordinadores. México, 2006, UIA
- Gilberto López y Rivas. Autonomías, democracia o contrainsurgencia. México 2004,
Editorial, ERA.



























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CALENDARIO
12 Apéndice-Programa
16 -López Austin, Alfredo y López Luján Leonardo. El pasado indígena.59-79
19 -López Austin, Alfredo y López Luján Leonardo. El pasado indígena.
23 León Portilla, Miguel. La visión de los vencidos.
26 Montemayor Carlos. Los pueblos indios de México, hoy. 1-50
30 O´Gorman, Edmundo. La invención de América. Prólogo y primer capítulo
2 Korsbaek, Leif Introducción al sistema de cargos.
6 Medina, Andrés. El gobierno indígena… y Un cambiante y milenario mosaico.
9 Bonfil Batalla, México Profundo. Introducción y primer capítulo 18-43
13 López Austin, Alfredo. Cuando Cristo andaba de milagros. 230-249.
20 López Austin, Alfredo. Ofrenda y comunicación en la tradición religiosa 209- 223
23 Villoro, Luis. Los grandes momentos del indigenismo en México. Intro, Cap 10 y 11
27 Villoro, Luis. Los grandes momentos del indigenismo en México. Cap 12
30 José Bengoa Cap 2. El indigenismo 204-226
4 Rangel y Sánchez “Las paradojas de los usos y costumbres” 273-301
7 José Bengoa. Cap 3 emergencia indígena de los noventa” 86-125
11 Villoro “En torno al derecho de autonomía de los pueblos indígenas” 161-184
14 Stavenhagen, “La cuestión étnica en la actualidad”
18 Bartolomé Miguel.”Procesos civilizatorios y autonomías étnicas”163-192
21 Jorge Galván. “El reconocimiento…convenio 169”
25 Díaz Polanco, Héctor. “Derecho nacional y pueblo indios” 129-184
28 López Bárcenas. “Legislación y derechos indígenas en México” 52-79
4 Regino Montes Adelfo. “Los pueblos indígenas: la diversidad negada” 21-44
8 Roger Bartra, Violencia Indígena. Bartra y Viqueira Juan Pedro.
11 Escárzaga Fabiola. “Agotamiento del ciclo multicultural en México y A.L”269-302
18 Magda Gómez. “La reforma del Estado y la pluralidad jurídica” 147-189
22 Gloria Muñoz Ramírez. “Hay un tiempo para pedir…”257-297
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