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FEST – Filemom Escola Superior de Teologia
“Formando Obreiros Aprovados”
ESCATOLOGIA
UBERABA – MG – Filemom Escola Superior de Teologia
Escatologia
Pr. Mateus Duarte
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INTRODU!O

Nota importante:
Apresen"aremos nes"a ma"#ria as três Escolas Esca"ol$gicas mais
con%ecidas& 'r#(milenar) '$s(milenar e A(milenar – *ome+aremos
apresen"ando a vis,o esca"ol$gica c%amada de Pré-milenar- ou se.a- a
vis,o em /ue 0esus vol"a antes do 1il2nio3

*A'4TU5O 6
A HERMENÊTICA E A ESCATOLOGIA

Sendo a %ermen2u"ica a respons7vel pelo es"udo das regras de
in"erpre"a+,o b8blica n,o seria poss8vel dei9a(la de :ora de um "rabal%o como
es"e- .7 /ue a esca"ologia "rabal%a em meio a mui"as pro:ecias e passagens de
di:8cil compreens,o- por isso precisaremos con%ecer os dois principais m#"odos
de in"erpre"a+,o para /ue "omemos um camin%o coeren"e nas Escri"uras- e
acima de "udo n,o a de"urpemos para provar "eorias in:undadas3

O alegorismo e o li"eralismo s,o %o.e- os m#"odos mais u"ili;ados
sendo /ue o primeiro vem gan%ando mais espa+o en"re os "e$logos-
espa+o es"e an"es dominado- /uase em "o"alidade- pelo m#"odo li"eral3


!"!- O ALEGORISMO

O alegorismo "em suas ra8;es no pla"onismo e no alegorismo .udaico- dois
de seus de:ensores s,o Or8genes <6=>(?>@A escri"or- "e$logo e pro:essor e
*lemen"e de Ale9andria /ue :a;iam par"e da escola de Ale9andria3 Or8genes
de:endia /ue a in"erpre"a+,o era dividida em "r2s aspec"os o li"eral- ao n8vel do
corpo- o moral- ao n8vel da alma- e o aleg$rico- ao n8vel do esp8ri"o3 *lemen"e por
ou"ro lado de:endia cinco pon"os a serem usados para in"erpre"a+,o de um
"e9"o& o %is"$rico- o dou"rin7rio- o pro:#"ico- o Blos$Bco e o m8s"ico3 Agos"in%o de
Cipona re:ormulou os sen"idos do alegorismo e os "rans:ormou em /ua"ro& o
sen"ido li"eral- o /ue o "e9"o realmen"e /uer di;er) o sen"ido moral- uma vis,o do
"e9"o /ue re"ra"asse um ensinamen"o sobre condu"a) sen"ido aleg$rico- como
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crer e em /uem crer e de /ue maneira) o sen"ido anag$gico- o /ue o "e9"o
prome"e ou represen"a para o :u"uro3 Assim vemos /ue agos"in%o ao ler um
"e9"o "in%a consci2ncia de seu sen"ido li"eral- mas empregava ou"ros mecanismos
para /ue o "e9"o dissesse mais /ue o /ue es"ava escri"o3

'ara deBnirmos o alegorismo podemos di;er /ue es"e m#"odo #
a/uele /ue em lugar de recon%ecer o "e9"o como na"uralmen"e se
apresen"a- perver"e(o dando um sen"ido secund7rio anulando a in"en+,o
prim7ria do escri"or- um e9emplo des"e "ipo de in"erpre"a+,o es"7 em
Apocalipse ?D /uando 0o,o :ala a respei"o de um per8odo de mil anos em /ue
a "eocracia seria ins"i"u8da e o pr$prio 0esus reinaria sobre a "erra- os
alegoris"as ou espiri"uali;adores de "e9"os di;em /ue es"e per8odo es"7
sendo cumprido agora pela igre.a- e os mil anos n,o s,o li"erais- mas
sim espiri"uais3 Erandes perigos rondam a alegori;a+,o .7 /ue es"a n,o
in"erpre"a as Escri"uras- mas d7 um novo sen"ido a ela baseados na
imagina+,o do in"#rpre"e- sendo /ue- como di; a regra :undamen"al da
%ermen2u"ica- a F8blia deve e9plicar(se por si mesma3

'or mui"os mo"ivos a in"erpre"a+,o das Escri"uras por alegori;a+,o deve ser
re.ei"ada- no en"an"o # impor"an"e /ue B/ue claro /ue num serm,o usa(se de
alegorias para "ra;er um ensino G igre.a den"ro de um "e9"o /ue Gs ve;es :oge do
seu sen"ido li"eral- por#m isso # permi"ido- pois se "ra"a apenas da aplica+,o de
concei"os con"idos no "e9"o em uso- o /ue n,o se permi"e # es"abelecer dou"rinas
baseadas em "e9"os alegori;ados como o e9emplo acima ci"ado /ue perver"e
um ensino b8blico com uma in"erpre"a+,o m8s"ica de um "e9"o /ue n,o poder ser
compreendido de ou"ra maneira sen,o li"eralmen"e3 H impor"an"e ressal"ar /ue
o m#"odo aleg$rico "ra"a(se de um sis"ema usado para in"erpre"ar a b8blia e nada
"em a ver com alegorias e9is"en"es nas Escri"uras3

!"#- O LITERALISMO

Tamb#m con%ecido como m#"odo %is"$rico(grama"ical o li"eralismo
di:ere do alegorismo por in"erpre"ar as palavras e :rases de uma maneira
na"ural como elas se apresen"am) o Dr 03D3 'en"ecos" deBne o m#"odo
li"eral da seguin"e maneira&

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“O m#"odo li"eral de in"erpre"a+,o # o /ue d7 a cada palavra o
mesmo sen"ido b7sico e e9a"o /ue "eria no uso cos"umeiro- normal-
co"idiano empregada de modo escri"o oral ou concei"ual”3

*om cer"e;a es"e # o Inico m#"odo /ue sa"is:a; as e9ig2ncias b8blicas no
sen"ido de "ra;er uma in"erpre"a+,o e/uilibrada e den"ro de um con"e9"o
corre"o- ou se.a- ele n,o modiBca a id#ia inicial /ue o au"or procurou "ransmi"ir-
mas a e9plica de maneira coeren"e3 A b8blia :oi elaborada por Deus para /ue o
%omem con%ecesse seus prop$si"os e mandamen"os e- por"an"o n,o permi"iria
/ue es"e mesmo %omem in"erpre"asse seus ensinos li"erais dando a eles um
novo sen"ido- por"an"o Deus espera /ue suas palavras se.am en"endidas da
maneira como ele as disse- # cer"o /ue "emos linguagens Bguradas-
simb$licas e alegorias nos "e9"os b8blicos- no en"an"o o :a"o deles e9is"irem n,o
obriga ao in"erpre"e usar ou"ros m#"odos- pois por "r7s das par7bolas- "ipos-
Bguras e s8mbolos es",o verdades li"erais- sabemos "amb#m /ue- n,o
podem ser in"erpre"ados ao p# da le"ra- mas deve(se sempre buscar
den"ro do con"e9"o- em passagens paralelas- "ipos paralelos /ue "en%am a
e9plica+,o con"ida na b8blia- a compreens,o corre"a do "e9"o3

Um e9emplo de alegoria se v2 em 0o,o 6>&> /uando 0esus di; /ue Ele # uma
videira e seus disc8pulos os ramos- ou em 0o,o J&>6(>= onde di;&

“Eu sou o p,o vivo /ue desceu do c#u) se algu#m dele comer- viver7
e"ernamen"e)333 Em verdade- em verdade vos digo& se n,o comerdes a
carne do Fil%o do Comem e n,o beberdes o seu sangue- n,o "endes vida
em v$s mesmos3 Kuem comer a min%a carne e beber o meu sangue "em a
vida e"erna- e eu o ressusci"arei no Il"imo dia3 'ois a min%a carne #
verdadeira comida- e o meu sangue # verdadeira bebida3 Kuem comer a
min%a carne e beber o meu sangue permanece em mim- e eu- nele”3

H obvio /ue 0esus n,o # uma videira ou um p,o- nem "amb#m
ele gos"aria /ue li"eralmen"e sua carne :osse comida- no en"an"o o
/ue os "e9"os e9pressam # o :a"o da comun%,o- a liga+,o /ue o %omem
precisa "er com *ris"o3 1esmo sendo uma alegoria o "e9"o "ra; uma
verdade li"eral e absolu"a /ue n,o acei"a ou"ra in"erpre"a+,o sen,o a /ue
o "e9"o sugere3
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Le.amos um e9emplo de um "e9"o /ue "em uma linguagem Bgurada
/ue n,o pode ser levada ao p# da le"ra- mas /ue "ra; uma verdade li"eral3
5ucas 6M&@D& “1as ele l%es respondeu& Asseguro(vos /ue- se eles se
calarem- as pr$prias pedras clamar,o”3 Nos # claro /ue as pedras n,o
:alariam- por#m usa es"a e9press,o para adver"ir aos /ue se
incomodavam com o clamor do povo3

!"#"! Os $%&e%s e o literalismo"

Os mui"os mandamen"os e adver"2ncias de Deus para seu povo
necessi"avam de /ue :ossem passados a eles se.a pelo pro:e"a- .ui; ou
sacerdo"e e is"o :a;ia com /ue es"e in"erpre"asse as palavras de Deus
para en",o serem "ransmi"idas- /uando es"as mensagens eram escri"as
pelos recep"ores "amb#m careciam de in"erpre"e para /ue o ensino
:osse "o"almen"e en"endido- mas /ual m#"odo era usado para es"a
in"erpre"a+,oN Kuando Deus :alava- suas palavras eram en"endidas
li"eralmen"eN A respos"a # sim3 O m#"odo usado pelos 0udeus para in"erpre"ar
"odos os or7culos do Sen%or era o li"eral3 Kuando Deus disse para Ad,o e
Eva /ue se comessem o :ru"o da arvore do con%ecimen"o morreriam ele
/ueria /ue assim como :alou :osse en"endido- e comendo o :ru"o o casal
provou do cas"igo da li"eral adver"2ncia de Deus3

Kuan"o Gs pro:ecias- os .udeus aguardavam delas um cumprimen"o
li"eral- as /ue :alavam da vinda do 1essias <En O&6>) Nm ?@&6P) En @M&6D)
Is M) 1/ >&? e"cA alimen"avam a esperan+a da na+,o /ue aguardava um
cumprimen"o li"eral de "odas elas3

!"#"# O literalismo no No'o Testamento"

N,o s$ 0esus- mas "amb#m os disc8pulos sempre in"erpre"aram os
livros do an"igo "es"amen"o de maneira li"eral3 0esus em 1" 6?&6P ao
mencionar a si mesmo- disse /ue nele se cumpriria a pro:ecia de Isaias
/ue es"7 em Is @?&6(@- ou se.a- o /ue disse o pro:e"a- 0esus in"erpre"ou
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como li"eral n,o alegori;ando seu sen"ido) ou"ro vers8culo in"eressan"e
/ue mos"ra a in"erpre"a+,o li"eral es"7 em 5c 6=&O63

Tomando consigo os do;e- disse(l%es 0esus& Eis /ue subimos para
0erusal#m- e vai cumprir-se ali tudo quanto está escrito por intermédio dos
profetas- no "ocan"e ao Fil%o do Comem)

Os ap$s"olos procediam da mesma maneira- 0o,o 6M&?@- ?=- OJ
demons"ram /ue o ap$s"olo via na cruciBca+,o e mor"e de cris"o- o
cumprimen"o li"eral de pro:ecias do an"igo "es"amen"o3

!"#"( O literalismo na )ist*ria &a i+re$a

'or "oda a %is"$ria da igre.a- mesmo com o surgimen"o de ou"ros
m#"odos de in"erpre"a+,o os grandes nomes do cris"ianismo verdadeiro
sempre in"erpre"aram as Escri"uras da mesma :orma /ue 0esus
ensinou e os ap$s"olos pra"icaram- o /ue segue s,o breves
comen"7rios re:eren"es ao uso do li"eralismo no decorrer da %is"$ria da
igre.a de *ris"o3

a, Na i+re$a primiti'a
Erandes nomes da igre.a primi"iva criam nas Escri"uras assim como
elas ensinavam- como e9emplo- "emos 'apias /ue viveu en"re PD e 6@D
d3* /ue ao escrever sobre a pro:ecia de Apocalipse /ue menciona a
e9is"2ncia do reino milenial ele di;&
QCaver7 dias em /ue nascer,o vin%as /ue "er,o- cada uma- de; mil videiras) cada
videira "er7 de; mil ramos) cada ramo "er7 mil gal%os) cada gal%o "er7 de; mil cac%os e
cada cac%o "er7 de; mil uvas e cada uva espremida render7 vin"e e cinco me"re"es de
vin%o3 E /uando um dos san"os pegar um dos cac%os- o ou"ro cac%o gri"ar7& Rpega(
me por/ue sou o mel%or e- por meu in"erm#dio- bendi;e o Sen%orR3 Da mesma
:orma- um gr,o de "rigo produ;ir7 de; mil espigas e cada espiga dar7 de; mil
gr,os) cada gr,o dar7 de; libras de :arin%a branca e limpa3
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Tamb#m os ou"ros :ru"os- semen"es e ervas produ;ir,o nessa mesma
propor+,o3 E "odos os animais /ue se alimen"am dos alimen"os dessa
"erra se "ornar,o pac8Bcos e viver,o em %armonia en"re si- subme"endo(se
aos %omens sem /ual/uer relu"SnciaQ3
Isso /uer di;er /ue en/uan"o %o.e- mui"os "e$logos ensinam /ue o
mil2nio nunca e9is"ir7 li"eralmen"e- os cris",os primi"ivos acredi"avam
piamen"e em sua e9is"2ncia3

Ou"ro "e9"o an"igo /ue nos in:orma como os cris",os an"igos viam as
promessas de 0esus- # uma :rase e9"ra8da da “Apologia de Aris"ides” /ue :oi
escri"a por vol"a do s#culo II- onde o au"or :ala da vinda de *ris"o- “A glória de
sua vinda poderás ó Rei conhecê-la, se lerdes o que entre eles (os cristão) se
chama scritura vangélica!" A/ui Aris"ides n,o s$ de:ende o ensino da vol"a de
*ris"o como :ala de sua re:er2ncia nas Escri"uras3
A"an7sio- "e$logo do s#culo /ua"ro- em sua car"a a 1arcelino- a
respei"o da in"erpre"a+,o dos Salmos- :a; liga+,o en"re os acon"ecimen"os
ver8dicos do 'en"a"2uco e 0ui;es com os Salmos in"erpre"ando(os de
maneira li"eral- como sendo narra"ivas dos even"os passados e n,o
"ra;endo novos sen"idos a eles como :a;em os alegoris"as3
Os :a"os concernen"es a 0osu# e aos 0u8;es como o re:erem brevemen"e o Salmo
6DJ com as palavras& #$undaram cidades para ha%itar nelas, semearam campos e
plantaram vinhas# <Sal 6DJ- OJ(OPA3 'ois :oi sob 0osu# /ue se l%es en"regou a
"erra prome"ida3 Ao repe"ir rei"eradamen"e no mesmo Salmo& #ntão gritaram ao
&enhor em sua atri%ula'ão, e le os livrou de todas suas ang(stias# <Sal 6DJ-JA- es"7
indicando o livro dos 0ui;es3 07 /ue /uando eles gri"avam os susci"avam .u8;es
a seu devido "empo para livrar a seu povo da/ueles /ue o aTigiam3 O
re:eren"e aos reis se can"a no Salmo 6M ao di;er& #Alguns se vangloriam em carros,
outros em cavalos, porém, nós, no nome do &enhor nosso )eus" les foram detidos
e ca*ram+ porem nós nos levantamos e mantivemo-nos em pé" &enhor, salva ao Rei e
escuta-nos quando te invocamos,# <Sal 6M-=(6DA3 E o /ue se re:ere a Esdras- o can"a
no Salmo 6?> <um dos salmos graduaisA& #-uando o &enhor trocou o cativeiro de
&ião, .camos consolados# <Sal 6?>-6A) e novamen"e no 6?6& #/e alegrei
quando me disseram0 12amos 3 casa do &enhor1" 4ossos pés percorreram teus
palácios, 5erusalém+ 5erusalém está edi.cada qual cidade completamente
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povoada" 6ois ali so%em as tri%os, as tri%os do &enhor, como testemunho para
7srael# <Sal 6?6-6(@A3 <A numera+,o dos Salmos # re:eren"e ao "e9"o original *a"$lico
RomanoA
Teodoro de 1opsu#s"ia- grande "e$logo e pensador cris",o do s#culo
IL e L perseguiu de maneira vora; o m#"odo aleg$rico de in"erpre"a+,o- e
ao comen"ar disse&
“C7 pessoas /ue se empen%am em dis"orcer os sen"idos das
Escri"uras divinas e :a;em "udo /uando es"7 escri"o servir a seus pr$prios
Bns333 Eles ar/ui"e"am algumas :7bulas "olas em sua pr$pria men"e e d,o G
sua "olice o nome de alegoria3 Usam mal o "ermo do ap$s"olo como uma
au"ori;a+,o em branco para suprimir "odos os sen"idos da Escri"ura
divina”3
1esmo com o in8cio da ascens,o do alegorismo o m#"odo li"eral :oi de:endido
pelos mais ilus"res "e$logos e mes"res da %is"$ria- um e9emplo des"es #
Ter"uliano- "ido por mui"os- como o maior depois do ap$s"olo 'aulo3
-, Entre os re.orma&ores
Duran"e /uase "oda a idade m#dia a igre.a *a"$lica Romana "eve o
dom8nio da in"erpre"a+,o b8blica a"ribuindo a si mesma- como a Inica
capa; de :a;2( lo corre"amen"e&
“'ois "udo o /ue concerne G maneira de in"erpre"ar a Escri"ura- es"7
su.ei"o em Il"ima es"Sncia ao .u8;o da igre.a- /ue e9erce o manda"o e
minis"#rio divino de guardar e in"erpre"ar a palavra de Deus”3 </0-lia A'e Maria-
8onstitui'ão dogmática )ei 2er%um so%re a revela'ão divinaA3

*om a re:orma pro"es"an"e- o m#"odo li"eral vol"a com grande :or+a
por ser es"e o m#"odo usado por seus l8deres3 Ueldon E3 Lier"el em seu
ar"igo sobre os “'rinc8pios Cermen2u"icos de 0o,o *alvino”- escreve&

“*alvino dou"rinava /ue a primeira responsabilidade de um in"#rpre"e #
dei9ar /ue o au"or diga a/uilo /ue de :a"o di;- em ve; de a"ribuir a ele o /ue
n$s pensamos /ue ele deveria di;er3 H "are:a do in"#rpre"e mos"rar a
men"e do escri"or3 *onsiderou como sacril#gio o uso da Escri"ura G merc2
do pra;er de cada um3 Ele recusou apresen"ar seus pon"os de vis"a
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"eol$gicos em con.un"o com sua in"erpre"a+,o da Escri"ura3 Os princ8pios de
*alvino sobre a in"erpre"a+,o inclu8am o sen"ido li"eral <princ8pio gram7"ico(
%is"$ricoA <333A”3

Sabemos /ue parece um pouco con"radi"$rio o :a"o de *alvino ser
li"eralis"a e espiri"uali;ar v7rios "e9"os- principalmen"e esca"ol$gicos- para
/ue seus ensinos se.am :undamen"ados- por#m o /ue nos impor"a # seu
recon%ecimen"o /uan"o ao uso indispens7vel do m#"odo li"eral3

Todo o movimen"o re:ormis"a aderiu ao m#"odo li"eral- a declara+,o de :#
de Ues"mins"er "em o seguin"e par7gra:o&

“A regra in:al8vel de in"erpre"a+,o da Escri"ura # a mesma
Escri"ura) por"an"o- /uando %ouver /ues",o sobre o verdadeiro e
pleno sen"ido de /ual/uer "e9"o da Escri"ura <sen"ido /ue n,o #
mIl"iplo- mas InicoA- esse "e9"o pode ser es"udado e compreendido
por ou"ros "e9"os /ue :alem mais claramen"e”3

Es"e :oi inclu8do "amb#m- na declara+,o de :# Fa"is"a de 6J=M3

'aulo R3 F3 Anglaba em seu ar"igo :a; comen"7rio sobre o rompimen"o com
o alegorismo medieval&

0o%n *ole" <6@JP(6>6MA :oi um dos primeiros re:ormadores a romper
com o m#"odo aleg$rico medieval- ao e9por em 6@MJ- em O9:ord- as
car"as do ap$s"olo 'aulo em seu sen"ido li"eral e no seu con"e9"o
%is"$rico3 Tr2s anos depois- em 6@MM- ele .7 sus"en"ava o princ8pio de /ue
as Escri"uras n,o podem "er sen,o um Inico signiBcado& o mais simples3
5u"ero "amb#m re.ei"ou a in"erpre"a+,o aleg$rica3 De:endeu /ue VVn$s
devemos nos a"er ao sen"ido simples- puro e na"ural das palavras- como
re/uerido pela gram7"ica e pelo uso do idioma criado por Deus en"re os
%omens3WW
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Kuan"o a *alvino- sua avers,o G in"erpre"a+,o aleg$rica era de "al
ordem /ue ele c%egou a aBrmar ser sa"Snica- por desviar o %omem da
verdade das Escri"uras3 VVH uma aud7cia pr$9ima do sacril#gioWW- escreveu
ele- VVusar as Escri"uras ao nosso bel(pra;er e brincar com elas como com
uma bola de "2nis- como mui"os an"es de n$s o B;eramWW3


1ui"os ou"ros nomes poderiam ser ci"ados- por#m os des"acados
:alam por "odo o grupo- /ue mesmo divergindo em /ues"Xes dou"rin7rias
"in%am comum parecer /uan"o ao m#"odo de in"erpre"a+,o3
A conclus,o /ue c%egamos- "endo em vis"a /ue a igre.a moderna e a con"emporSnea
seguiram os passos da re:ormada /uan"o G %ermen2u"ica- # /ue n,o %7 ou"ro
m#"odo de in"erpre"ar a palavra de Deus- /ue n,o se.a o de respei"ar e n,o de"urpar
o seu sen"ido original- ou se.a- levar em considera+,o a/uilo /ue o escri"or
realmen"e /ueria di;er3 O :a"o # /ue na esca"ologia lidamos com "e9"os de di:8cil
elucida+,o- no en"an"o n,o "emos o direi"o de dar(l%e ou"ro sen"ido
apenas baseando(se em nossos pensamen"os e racioc8nios e # .us"amen"e o /ue
"em acon"ecido em nossos dias3 Sobre os /ue brincam com o sen"ido das
Escri"uras- Teodoro de 1opsu#s"ia disse “agem como se toda a narrativa histórica
da scritura divina de nenhum modo diferisse de sonhos 3 noite!"






*A'4TU5O ?
O 1ISPENSACIONALISMO E SAS ALIAN2AS

H de suma impor"Sncia nos de"ermos- por breve momen"o- no es"udo das
dispensa+Xes .7 /ue es"a es"7 ligada :or"emen"e a esca"ologia3 Os pac"os
reali;ados por Deus duran"e de"erminado "empo da %is"$ria permanecem a"#
%o.e e as promessas inclusas nes"es pac"os esperam cumprimen"o "o"al3
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Dispensa+Xes s,o per8odos de "empo em /ue Deus es"abelece di:eren"es
maneiras de "ra"ar com seu povo- sendo /ue em cada uma delas %7 a
pac"os es"abelecidos por Deus em /ue s,o :ei"as promessas /ue :oram
ou ser,o cumpridas e "amb#m e9ig2ncias como condi+Xes para /ue as
alian+as ou par"e delas se.am conclu8das3 H in"eressan"e ressal"ar /ue as
alian+as ou pac"os "in%as carac"er8s"icas di:eren"es rela"ivas ao seu
cumprimen"o- algumas eram "o"almen"e condicionais- onde- a/uela
pessoa ou na+,o com /uem :oi :ei"a a alian+a- deveria cumprir alguns
pormenores para sua reali;a+,o3 As incondicionais ao con"r7rio- n,o
es"avam dependen"es da pessoa ou grupo com /ue a alian+a era :ei"a-
Deus prome"ia e independen"e de /ual/uer coisa ele se comprome"ia a
:a;er3

O dispensacionalismo apresen"a "odo o plano de Deus a"rav#s dos s#culos
por per8odos- como se :ossem cap8"ulos de um livro- embora se.am
dis"in"os "2m o mesmo con"e9"o- ou se.a- mesmo as dispensa+Xes sendo
di:eren"es es",o in"erligadas e elas "ra"am do mesmo con"e9"o- /ue # a
revela+,o de Deus ao %omem e "amb#m o desenvolvimen"o des"e
relacionamen"o3
#"!- AS ALIAN2AS E A ESCATOLOGIA

cerca 6J>J anosA
No Bm do dilIvio <durou cerca de @6> anosA
Na c%amada de Abra,o <durou cerca de@OD anosA
No Sinai /uando
Deus da a lei a
1ois#s <6@@> a3*3A
Na mor"e vic7ria de
*ris"o na *ru; do
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*alv7rio
Na vinda de *ris"o para .ulgar a "erra e es"abelecer seu reino
Encon"ramos nas alian+as& AbraSmica- 1osaica- 'ales"8nica e Dav8dica- implica+Xes
esca"ol$gicas /ue resolvem e e9plicam grandes discussXes em v7rias 7reas da
dou"rina3 O /ue es"udaremos a seguir ser,o es"as implica+Xes e o /ue cada uma
delas represen"a para a igre.a- para os gen"ios e para Israel3

A alian+a com Abra,o # a rai; das demais- Deus prome"eu ao pa"riarca a
posse da "erra e is"o :oi conBrmado pela alian+a pales"ina3 A promessa
"amb#m inclui a :orma+,o de uma numerosa na+,o e o es"abelecimen"o
de um reinado e"erno conBrmado na alian+a Dav8dica3 A"rav#s de sua
descend2ncia "odas as na+Xes seriam aben+oadas o /ue # conBrmado
na Nova Alian+a3 Le.a no es/uema abai9o e conBra as re:er2ncias- as
promessas e suas liga+Xes com as ou"ras alian+as3

#"#- ALIAN2A
A/RA3MICA

A cronologia b8blica
mais acei"7vel
apresen"a o
nascimen"o de
Abra,o no ano
?6JJ a3*3- na era
do bai9o bron;e IL3 Fil%o de Ter7 morava na cidade Sumeriana- Ur dos *aldeus
/ue Bcava Gs margens do rio Eu:ra"es- nes"e "empo a cidade %avia sido
con/uis"ada por povos b7rbaros ocasionando a sa8da de seu pai .un"amen"e
com Bl%os e noras para a cidade de Car,- onde Deus se revela a ele3 Seu
c%amado es"7 regis"rado em E2nesis 6?&6(O

“Ora- disse o SENCOR a Abr,o& Sai da "ua "erra- da "ua paren"ela e da
casa de "eu pai e vai para a "erra /ue "e mos"rarei) de "i :arei uma grande
na+,o- e "e aben+oarei- e "e engrandecerei o nome3 S2 "u uma b2n+,oY
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Escatologia
Pr. Mateus Duarte
En 6?&6)
6O&6@(6>
En 6?&?) 6P&J(
P
En 6?&O)
?=&6=
'osse da
"erra
Na+,o e
reinado
Fen+,o ao
mundo
'A5ESTINA DAL4DI*A NOLA A5IANA
13
Aben+oarei os /ue "e aben+oarem e amaldi+oarei os /ue "e amaldi+oarem)
em "i ser,o bendi"as "odas as :am8lias da "erra”3

Em ou"ros "e9"os encon"ramos complemen"os des"a alian+a&

9ênesis :;0<-= A"ravessou Abr,o a "erra a"# Si/u#m- a"# ao carval%o de 1or#3 Nesse
"empo os cananeus %abi"avam essa "erra3 Apareceu o SENCOR a
Abr,o e l%e disse& )arei 3 tua descendência esta terra" Ali ediBcou Abr,o
um al"ar ao SENCOR- /ue l%e aparecera3

9ênesis :>0:?-:= Disse o SENCOR a Abr,o- depois /ue 5$ se separou dele&
Ergue os ol%os e ol%a desde onde es"7s para o nor"e- para o sul- para o
orien"e e para o ociden"e) porque toda essa terra que vês, eu ta darei, a ti e
3 tua descendência, para sempre" $arei a tua descendência como o pó da
terra+ de maneira /ue- se algu#m puder con"ar o p$ da "erra- en",o se
con"ar7 "amb#m a "ua descend2ncia3 5evan"a("e- percorre essa "erra no seu
comprimen"o e na sua largura) por/ue eu "a darei3 <leia "amb#m 6>&6(?6)
6P&6(6@A

'odemos numerar as promessas da seguin"e :orma&

63 De Abra,o sairia uma grande na+,o3
?3 Ele seria aben+oado)
O3 Seu nome seria engrandecido)
@3 Ele mesmo seria uma grande b2n+,o)
>3 Deus prome"e aben+oar os /ue o aben+oassem e amaldi+oar os /ue o
amaldi+oassem)
J3 A"rav#s dele e de sua descend2ncia "odas as na+Xes seriam aben+oadas)
P3 *ana, seria de sua descend2ncia)
=3 A possess,o da "erra seria e"erna)
M3 Seria o pa"riarca de v7rios reis)
6D3 A alian+a permaneceria perpe"uamen"e em sua descend2ncia3

Kual/uer alian+a :ei"a por Deus com os %omens pode "er ou n,o uma
condi+,o- ou se.a- se a pessoa ou o povo "iver /ue :a;er algo para /ue o
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14
pac"o ven%a a ser cumprido # uma alian+a condicional- se :or ao con"r7rio
# uma alian+a incondicional3

A alian+a de Deus com Abra,o "em uma condi+,o inicial /ue # “Sai da "ua "erra-
da "ua paren"ela e da casa de "eu pai e vai para a "erra /ue "e mos"rarei”3
Ao cumprir es"a par"e "odo o res"an"e era de car7"er incondicional- Deus iria
cumprir3 Eugene C3 1erril ao comen"ar sobre o car7"er da alian+a di;&

A divina promessa da "erra e as ou"ras b2n+,os <En 6?&6(O) 6>&6=(?6)
6P&6(=A es",o regis"radas numa :orma de alian+a "ecnicamen"e
con%ecida nos es"udos do an"igo orien"e 1#dio como sendo um
“concer"o da gra+a”3 @ uma iniciativa que parte daquele que concede o
favor, e /uase sempre sem /ue para isso e9is"a /uais/uer pr#(
re/uisi"o ou /ualiBca+,o3

No Novo Tes"amen"o vemos claramen"e a imu"abilidade da alian+a
AbraSmica em Cebreus J&6O(6P

'ois- /uando Deus :e; a promessa a Abra,o- vis"o /ue n,o "in%a ningu#m
superior por /uem .urar- .urou por si mesmo- di;endo& *er"amen"e- "e
aben+oarei e "e mul"iplicarei3 E assim- depois de esperar com paci2ncia-
ob"eve Abra,o a promessa3 'ois os %omens .uram pelo /ue l%es #
superior- e o .uramen"o- servindo de garan"ia- para eles- # o Bm de "oda
con"enda3 6or isso, )eus, quando quis mostrar mais .rmemente aos
herdeiros da promessa a imuta%ilidade do seu propósito, se interpAs
com Buramento,(""")

As promessas a Abra,o eram deBni"ivas- pois dele surgiria uma grande na+,o- e
para sua pos"eridade seria dada a "erra de *ana, como posse e"erna) seu nome
seria grande e /uem ele aben+oasse seria aben+oado- se amaldi+oasse seria
amaldi+oado) a"rav#s dele "odas as na+Xes seriam aben+oadas e a alian+a /ue
Deus es"abelecia com ele seria e"erna3 As promessas da alian+a "2m car7"er
li"eral e n,o Bgurado- se Deus o prome"eu iria cumprir cabalmen"e "odas elas3 H
no"$rio /ue as promessas n,o :oram- ainda- reali;adas em sua "o"alidade .7 /ue
Israel nunca possuiu a "erra de maneira deBni"iva- o reinado li"eral ainda n,o
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15
e9is"e- por#m- como veremos adian"e- es"as promessas encon"rar,o
cumprimen"o no mil2nio3

#"(- ALIAN2A PALESTINA

Ap$s a alian+a 1osaica ser decididamen"e desobedecida- e c%egar o
momen"o de "ransi+,o de lideran+a- Deus :ala a 1ois#s e renova a alian+a
es"abelecida com o pai Abra,o- o caso # /ue devido G desobedi2ncia n,o
se "in%a mais esperan+a de en"rar na "erra prome"ida e es"a revi"ali;a+,o
da promessa "ra;ia consigo uma nova esperan+a ao povo de Israel3 Es"a
alian+a # encon"rada em Deu"eronZmio OD&6(6D&

Kuando- pois- "odas es"as coisas vierem sobre "i- a b2n+,o e a maldi+,o /ue
pus dian"e de "i- se "e recordares delas en"re "odas as na+Xes para onde "e
lan+ar o SENCOR- "eu Deus) e "ornares ao SENCOR- "eu Deus- "u e "eus Bl%os-
de "odo o "eu cora+,o e de "oda a "ua alma- e deres ouvidos G sua vo;-
segundo "udo o /ue %o.e "e ordeno- en",o- o SENCOR- "eu Deus- mudar7 a "ua
sor"e- <333A O SENCOR- "eu Deus- "e in"rodu;ir7 na "erra /ue "eus pais
possu8ram- e a possuir7s) e "e :ar7 bem e "e mul"iplicar7 mais do /ue a "eus
pais3 O SENCOR- "eu Deus- circuncidar7 o "eu cora+,o e o cora+,o de "ua
descend2ncia- para amares o SENCOR- "eu Deus- de "odo o cora+,o e de "oda
a "ua alma- <333A pois- dar7s ouvidos G vo; do SENCOR)<333A O SENCOR- "eu
Deus- "e dar7 abundSncia em "oda obra das "uas m,os- no :ru"o do "eu
ven"re- no :ru"o dos "eus animais e no :ru"o da "ua "erra<333A se deres ouvidos G
vo; do SENCOR- "eu Deus<333A

O pon"o cen"ral des"a alian+a # a possess,o da "erra /ue %avia sido prome"ida G
descend2ncia de Abra,o- e perdida devido a desobedi2ncia de Israel <D" ?=&JO(
J=A- no en"an"o o novo pac"o "raria n,o s$ o res"abelecimen"o da promessa mais
sua reaBrma+,o3 Le.amos os pon"os des"a alian+a&

63 Deus "irar7 Israel do ca"iveiro <v3O(@A
?3 Seria(l%es res"i"u8da a "erra por posse e"erna) <v3>A
O3 Teriam grande prosperidade <v3>-MA
@3 Deus conver"er7 "oda a na+,o para si <v3JA
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1
>3 H(l%es garan"ida pro"e+,o con"ra os inimigos <v3PA

A promessa de Deus para Israel permanece Brme e inabal7vel3
*laramen"e se v2 uma repe"i+,o do /ue :oi prome"ido a Abra,o de
maneira "amb#m incondicional- o :a"o de a convers,o de Israel ser
aparen"emen"e a condi+,o para /ue Deus cumpra sua promessa n,o
"orna a alian+a condicional- pois o Sen%or disse /ue conver"eria seu
povo- ve.a bem- ele seria o au"or da convers,o&

SENCOR- "eu Deus- <eleA circuncidar7 o "eu cora+,o e o cora+,o de "ua
descend2ncia- para amares o SENCOR- "eu Deus- de "odo o cora+,o e de "oda a
"ua alma- para /ue vivas3 De novo- pois- dar7s ouvidos G vo; do SENCOR)
cumprir7s "odos os seus mandamen"os /ue %o.e "e ordeno3

O Inico :a"or /ue adiaria ou a"rasaria o cumprimen"o da promessa seria-
/uando) ou se.a- o "empo em /ue Israel desse ouvido ao Sen%or <D" ?=&?A- is"o
n,o condiciona a promessa por/ue o
"empo des"a convers,o ser7 de"erminado por Deus “por#m o SENCOR n,o
vos deu cora+,o para en"ender- nem ol%os para ver- nem ouvidos para ouvir-
a"# ao dia de %o.e” <D" ?M&@A3 E es"a “aber"ura de ouvidos” ocorrer7 no Bm da
grande Tribula+,o3

E sobre a casa de Davi e sobre os %abi"an"es de 0erusal#m derramarei o
esp8ri"o da gra+a e de sIplicas) ol%ar,o para a/uele a /uem
"raspassaram) pran"e7(lo(,o como /uem pran"eia por um unig2ni"o e
c%orar,o por ele como se c%ora amargamen"e pelo primog2ni"o3
Na/uele dia- ser7 grande o pran"o em 0erusal#m- como o pran"o de
Cadade(Rimom- no vale de 1egido3<[c 6?&6D(66A

#"4- ALIAN2A 1A561ICA

A alian+a com Davi "amb#m es"7 ligada dire"amen"e a AbraSmica- por#m com
pormenores /ue se re:eriam a Davi e seus descenden"es3 Sua apresen"a+,o
por par"e de Deus a"rav#s do pro:e"a Na", se encon"ra em ?Sm P&6?(6J&
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1!

Kuando "eus dias se cumprirem e descansares com "eus pais- en",o-
:arei levan"ar depois de "i o "eu descenden"e- /ue proceder7 de "i- e
es"abelecerei o seu reino3 Es"e ediBcar7 uma casa ao meu nome- e eu
esta%elecerei para sempre o trono do seu reino3 Eu l%e serei por pai- e
ele me ser7 por Bl%o) se vier a "ransgredir- cas"ig7(lo(ei com varas de
%omens e com a+oi"es de Bl%os de %omens3 1as a min%a miseric$rdia se
n,o apar"ar7 dele- como a re"irei de Saul- a /uem "irei de dian"e de "i3
'or#m a "ua casa e o "eu reino ser,o Brmados para sempre dian"e de "i)
teu trono será esta%elecido para sempre3

Davi %avia colocado em seu cora+,o o dese.o de cons"ruir um "emplo ao Sen%or
<?Sm P&?A- Deus n,o permi"iu- por#m :e; com ele es"a alian+a onde
podemos observar /ue&

63 Deus l%e daria um Bl%o <Salom,oA)
?3 Ap$s sua mor"e o reino seria en"regue a es"e Bl%o)
O3 Seu Bl%o ediBcaria o "emplo do Sen%or)
@3 Deus amaria esse Bl%o)
>3 Deus prome"e "er miseric$rdia de seu Bl%o mesmo dian"e de suas
"ransgressXes)
J3 Sua casa <descend2nciaA- seu reino <na+,oA e seu "rono seriam
es"abelecidos para sempre3

Deus dei9a claro para Davi /ue ningu#m- a n,o ser de sua descend2ncia-
sen"aria no "rono <Sl =M&O(@A e es"a promessa como "odas as ou"ras # de
car7"er incondicional- Deus se comprome"e a :a;er3 S$ nos res"a saber
/uem ser7 es"e descenden"e /ue sen"ar7 no "rono- uma ve; /ue Israel
es"7 novamen"e em sua "erra e :ormando novamen"e uma na+,o- sobre
is"o o ap$s"olo 'edro em A"os ?&OD(O6&

Sendo- pois- pro:e"a e sabendo /ue Deus l%e %avia .urado /ue um
dos seus descenden"es se assen"aria no seu "rono- prevendo is"o-
re:eriu(se G ressurrei+,o de *ris"o- /ue nem :oi dei9ado na mor"e-
nem o seu corpo e9perimen"ou corrup+,o3

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Pr. Mateus Duarte
1"
5ucas 6&O6(OO esclarece&

Eis /ue conceber7s e dar7s G lu; um Bl%o- a /uem c%amar7s pelo nome
de 0esus3 Es"e ser7 grande e ser7 c%amado Fil%o do Al"8ssimo) Deus- o
&enhor, lhe dará o trono de )avi- seu pai ele reinar7 para sempre sobre
a casa de 0ac$- e o seu reinado não terá .m"

Ao amilenis"as <os /ue n,o cr2em na e9is"2ncia de um mil2nio li"eralA "em
lu"ado para provar /ue es"e reino # espiri"ual e /ue a igre.a cumpre es"a
promessa- onde 0esus- o descenden"e de Davi- reina soberano- no en"an"o
para "al in"erpre"a+,o # necess7rio espiri"uali;ar demasiadamen"e o "e9"o e
seu cumprimen"o- n,o observando /ue desde o in8cio os even"os prome"idos
como& o nascimen"o de Salom,o- a cons"ru+,o do "emplo- seu reinado- seus
pecados e cas"igo divino- como "amb#m a perman2ncia da miseric$rdia do
Sen%or em sua vida- /ue :oram cumpridos li"eralmen"e3 Es"es acon"ecimen"os
li"erais- indicam o car7"er da promessa- o :a"o # /ue os amilenis"as
argumen"am /ue es"es cumprem apenas a par"e li"eral da alian+a-
permanecendo a par"e espiri"ual cumprida por *ris"o ao longo de seu
reinado sobre a igre.a3

O reino prome"ido a Davi era "o"almen"e li"eral- o pr$prio 0esus pregou o
reino dessa :orma em 1" ?>&O6(OO3

Kuando vier o Fil%o do Comem na sua ma.es"ade e "odos os an.os com ele-
en",o- se assentará no trono da sua glória) e "odas as na+Xes ser,o
reunidas em sua presen+a- e ele separar7 uns dos ou"ros- como o pas"or
separa dos cabri"os as ovel%as) e por7 as ovel%as G sua direi"a- mas os
cabri"os- G es/uerda3

N,o %7 a menor base para um reino espiri"ual cumprir es"e aspec"o da
alian+a- o :a"o de em apocalipse 0esus ser apresen"ado num "rono n,o
permi"e liga+,o ao "rono de Davi- apenas indica a ma.es"ade de *ris"o3 O
pro:e"a E;e/uiel "amb#m :ala da perman2ncia li"eralmen"e perp#"ua do
"rono de Davi em OP&?@&

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Pr. Mateus Duarte
1#
O meu servo Davi reinar7 sobre eles) "odos eles "er,o um s$ pas"or- andar,o
nos meus .u8;os- guardar,o os meus es"a"u"os e os observar,o3

0esus # o grande rei “/ue veio para os seus- mas os seus n,o o
receberam”- por#m re"ornar7 e es"abelecer7 seu "rono3 Deus "em
providenciado a preserva+,o da casa de Davi- is"o #- a na+,o de Israel- a
/ual ir7- no Bnal da grande "ribula+,o- "er seu "rono ocupado a"rav#s de
seu “descenden"e”- 0esus /ue vir7 para ins"i"uir seu reino e"erno3

#"7- NO5A ALIAN2A

Es"a com cer"e;a # das /ua"ro a /ue "ra; mais dIvidas e /ues"ionamen"os- no
en"an"o /uando averiguamos as Escri"uras "odos desencon"ros se dissipam3 Deus
%avia es"abelecido uma alian+a com 1ois#s <E93 6M&6(?>A- nela :oram prome"idos
bene:8cios e9clusivos G na+,o de Israel- en"re"an"o es"a alian+a era "empor7ria- e
assim # c%amada em Cebreus =&6O- por isso em 0eremias O6&O6(OO- Deus prome"e
uma nova e deBni"iva alian+a- c%amada de e"erna em Is J6&=- na /ual eram
prome"idas b2n+,os ma"eriais e espiri"uais deBni"ivas para Israel3 O "e9"o de
0eremias O6&O6(@D di; o seguin"e&

Eis /ue dias v2m- di; o SENCOR- em /ue :arei um concer"o novo com a casa de
Israel e com a casa de 0ud73 N,o con:orme o concer"o /ue B; com seus pais- no dia
em /ue os "omei pela m,o- para os "irar da "erra do Egi"o- por/uan"o eles invalidaram
o meu concer"o- apesar de eu os %aver desposado- di; o SENCOR3 1as es"e # o
concer"o /ue :arei com a casa de Israel depois da/ueles dias- di; o SENCOR& porei a
min%a lei no seu in"erior e a escreverei no seu cora+,o) e eu serei o seu Deus- e eles
ser,o o meu povo3 E n,o ensinar7 algu#m mais a seu pr$9imo- nem algu#m- a seu
irm,o- di;endo& *on%ecei ao SENCOR) por/ue "odos me con%ecer,o- desde o menor
deles a"# ao maior- di; o SENCOR) por/ue perdoarei a sua maldade e nunca mais
me lembrarei dos seus pecados3 Assim di; o SENCOR- <333A es"a
cidade ser7 reediBcada para o SENCOR- desde a Torre de Cananel
a"# G 'or"a da Es/uina3<333A Es"a 0erusal#m .amais ser7
desarraigada ou des"ru8da3

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Pr. Mateus Duarte
2$
O resumo des"a promessa de alian+a #&

63 A promessa de uma nova e :u"ura alian+a)
?3 Es"a promessa # e9clusiva a Israel e a casa de 0ud7)
O3 Uma convers,o real e deBni"iva)
@3 *omun%,o e"erna en"re Deus e Israel)
>3 'erd,o dos pecados e es/uecimen"o dos mesmos por par"e de Deus)
J3 0erusal#m ser7 reediBcada e e"erni;ada3

Encon"ramos uma repe"i+,o des"a alian+a em E;e/uiel OP&?6(?=- os "ermos
s,o os mesmos- por#m des"acamos os versos ?J e ?P /ue di;em&

Farei com eles alian+a de pa;) ser7 alian+a perp#"ua3 Es"abelec2(los(ei- e
os mul"iplicarei- e porei o meu san"u7rio no meio deles- para sempre3 O
meu "abern7culo es"ar7 com eles) eu serei o seu Deus- e eles ser,o o
meu povo3

O escri"or de Cebreus de:ende o sacerd$cio de *ris"o como sendo o mediador
da nova alian+a <Cb =&JA e di; /ue a primeira alian+a era ineBca;- :alando da
mosaica- /ue- por"an"o- deveria ser subs"i"u8da por uma eBca; e e"erna <Cb
=&P-6OA3 O escri"or con"inua no cap8"ulo M a discorrer o assun"o di;endo /ue
1ois#s ao receber a lei <alian+aA aspergiu sangue sobre o povo- sobre o
"abern7culo e os vasos do minis"#rio <v36M(?6A CdiDendo0 ste é o sangue da
alian'a, a qual )eus prescreveu para vós outros!" E complemen"a di;endo
/ue “quase todas as coisas, segundo a lei, se puri.cam com sangue+ e, sem
derramamento de sangue, não há remissão!" O :a"o # /ue ano ap$s ano
%averia de :a;er novos sacri:8cios para se alcan+ar o “perd,o” dos pecados-
"ornando es"a alian+a incomple"a- ou- como di; o escri"or- ”uma so%ra de
%ens futuros!3 0esus sendo o pr$prio sacri:8cio acei"7vel dian"e de Deus- <Cb M&
66(6PA "ornou(se o mediador des"a alian+a- "ornado(a per:ei"a e comple"a3

Um problema surge /uando observamos /ue es"a- como "odas as ou"ras- :oram
:ei"as com Israel e a *asa de 0ud7 e n,o com a igre.a- isso /uer di;er /ue
es"a n,o pode cumprir a alian+a pois apenas Israel e 0ud7 o poderiam :a;er3 Lemos na
proclama+,o da alian+a Deus di;er “is que dias vêm, diD o &4EFR,
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21
em que farei um concerto novo com a casa de 7srael e com a casa de
5udá!" O caso # /ue os amilenis"as di;em /ue a igre.a %o.e cumpre es"a
alian+a "ornando desnecess7rio um mil2nio li"eral- no en"an"o #
imposs8vel- pois- a/ueles /ue cr2em no sacri:8cio de 0esus pela :#- s,o-
como di; o ap$s"olo 'aulo- enGertados <Rm 66&?@A, n,o s,o ramos
na"urais- a rela+,o /ue e9is"e en"re a igre.a e a nova alian+a- # apenas de
beneBciamen"o por par"e da igre.a- es"a par"icipa de suas b2n+,os-
por#m- n,o pode cumpri(la3 Nos pon"os da alian+a vis"os an"eriormen"e
Bca claro /ue na nova alian+a- Deus es"abeleceria um novo
relacionamen"o com Israel- devolvendo(l%e 0erusal#m- permi"indo sua
reediBca+,o deBni"iva e prome"endo es"ar no meio deles3 Todos os pon"os
des"a alian+a s,o "amb#m deBni"ivos e e"ernos- e is"o- a"# %o.e nunca se
viu acon"ecer na na+,o de Israel- o por/ue "em respos"a simples- a
alian+a # :u"ura para eles3

0o,o em seu Evangel%o :ala da opor"unidade /ue a na+,o "eve em es"abelecer a nova
alian+a e com ela o reino messiSnico- di;endo /ue 0esus “2eio para o que era seu, e
os seus não o rece%eram”- a /ues",o # /ue Deus "in%a um prop$si"o espec8Bco /ue
era o de incluir os gen"ios em seu plano de salva+,o3 “u, o &4EFR, te chamei em
Busti'a, tomar-te-ei pela mão, e te guardarei, e te farei mediador da alian'a com o
povo <IsraelA e luD para os gentios <igre.aA <Is @?&JA3 Es"es gen"ios se "ornaram a
igre.a- sendo en",o- par"icipan"es das b2n+,os espiri"uais da alian+a a"rav#s da :# no
mediador dela- 0esus *ris"o”3

1as- a "odos /uan"os o receberam- deu(l%es o poder de serem :ei"os
Bl%os de Deus- a saber- aos /ue cr2em no seu nome) os /uais n,o
nasceram do sangue- nem da von"ade da carne- nem da von"ade do
%omem- mas de Deus3<0o 6&6?A

A conclus,o # /ue o mil2nio # li"eral- ao con"rario do /ue di;em os amilenis"as-
e necess7rio- pois nele a nova alian+a ser7 es"abelecida em Israel e Deus
cumprir7 "odos os des8gnios des"a alian+a- como "amb#m das ou"ras3 Os
pormenores re:eren"es ao mil2nio ser,o abordados mais adian"e3

#"8- O 9IM 1A ATAL 1ISPENSA2:O
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Das se"e dispensa+Xes- cinco .7 :oram conclu8das& inoc2ncia consci2ncia-
governo %umano- pa"riarcal e lei- e es"amos vivendo a dispensa+,o da gra+a
/ue dar7 lugar a milenial3 O /ue # necess7rio percebermos # /ue Deus "endo
dividido a %is"$ria da %umanidade em dispensa+Xes deu para cada uma delas
um prop$si"o ou miss,o e "odas elas deveriam "er um inicio e um Bm-
por"an"o es"a era a"ual- ou es"e per8odo de "empo c%amado gra+a em /ue
vivemos "er7 um Bm- o /ue marcar7 es"e BmN Dois grandes even"os
marcar,o o Bm- o arreba"amen"o da igre.a e a vol"a vis8vel de 0esus para
inaugurar o mil2nio3 Nos cap8"ulos seguin"es es"udaremos de"al%es dos
even"os como "amb#m "udo o /ue os envolve3

















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Pr. Mateus Duarte
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*A'4TU5O O
1E9INI2:O 1OS TERMOS ARRE/ATAMENTO E 5IN1A
Nes"e cap8"ulo buscaremos uma deBni+,o esclarecedora /uan"o G id#ia
principal /ue cada "ermo usado no original /uer di;er- pois "emos mui"os
escri"ores nomeando o arreba"amen"o e a vinda em gl$ria usando palavras
gregas /ue- como veremos n,o permi"em "al nomea+,o de modo deBni"ivo3
Os dois even"os- principalmen"e o primeiro- s,o esperados
ansiosamen"e pela igre.a- pois "rar,o consigo a consuma+,o de uma
e9pec"a"iva viva e /ue deve ser alimen"ada com as palavras de 0esus
/ue disse em 0o,o 6@&?(O3
Na casa de meu 'ai %7 mui"as moradas3 Se assim n,o :ora- eu vo(lo
"eria di"o3 'ois vou preparar(vos lugar3 E- /uando eu :or e vos preparar
lugar- vol"arei e vos receberei para mim mesmo- para /ue- onde eu
es"ou- es"e.ais v$s "amb#m3
No en"an"o e9is"em "eorias /ue negam sua e9is"2ncia ou /ue
mesmo recon%ecendo a realidade do arreba"amen"o o colocam em
posi+,o errada /uan"o ao "empo de seu acon"ecimen"o- # preciso en",o
deBnir o even"o de uma :orma decisiva para romper com as dIvidas3
O36( ARREFATA1ENTO

O "ermo arreba"amen"o # encon"rado em seu sen"ido esca"ol$gico em I Ts @&6P-
/uando o ap$s"olo 'aulo e9plica acerca da si"ua+,o dos mor"os em
*ris"o na sua vinda e ao di;er com rela+,o ao momen"o da re"irada da
igre.a di; /ue os mor"os ressurgir,o primeiro e&

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333 Depois- n$s- os vivos- os /ue Bcarmos- seremos arreba"ados
.un"amen"e com eles- en"re nuvens- para o encon"ro do Sen%or nos ares-
e- assim- es"aremos para sempre com o Sen%or3

Harp;&<o <# o "ermo /ue # "radu;ido para arre-atamentoA- es"e
"em um signiBcado abrangen"e- em 1a"eus 66&6? # "radu;ido como
“apoderaram(se” no sen"ido de "omar para si) .7 em 1a"eus 6O&6M a id#ia
# de “roubo” como "amb#m em 0o,o 6D&?=) uma "radu+,o menos comum
nos encon"ramos em 0o,o 6D&6?- “a"acar” no sen"ido de inves"ida3 H
derivado de %aireomai </ue signiBca "omar para ii- pre:erir- escol%er-
escol%er pelo vo"o- eleger para governar um cargo pIblicoA3 De /ual/uer
:orma arreba"amen"o signiBca "omar para si- roubar- rap"ar- cap"urar)
/ual/uer uma # valida desde /ue es"e.a de acordo com o con"e9"o- por
isso “%arpad;o” em I Ts @&6P Bcaria mel%or como&

333depois- n$s os /ue es"ivermos vivos- .un"amen"e com eles <os
mor"os ressurre"osA seremos levados por 0esus a"# as nuvens para
nos encon"rarmos com ele nos ares- e assim- es"aremos para sempre
com o Sen%or3

Alguns comen"aris"as sugerem roubo ou rap"o da igre.a como poss8vel
"radu+,o- no en"an"o- a igre.a n,o vai ser "omada indevidamen"e- pois
0esus a comprou com seu sangue <A" ?D&?=A a ob"en+,o da igre.a #
legi"ima3 'or"an"o arreba"amen"o # o even"o em /ue 0esus vem a"# as
nuvens buscar para si a sua igre.a- 'aulo adver"e a igre.a a esperar em
san"idade e vigilSncia3

6 Ts >&?O O mesmo Deus da pa; vos san"iB/ue em "udo) e o vosso
esp8ri"o- alma e corpo se.am conservados 8n"egros e irrepreens8veis na
vinda de nosso Sen%or 0esus *ris"o3

("#- 5IN1A
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Tr2s palavras s,o usadas para re:erir(se G vinda de *ris"o e es"as s,o
u"ili;adas nos "e9"os originais de v7rias maneiras- no en"an"o precisaremos
con%ece(las para /ue "en%amos uma compreens,o mel%or sobre seus signiBcados e se
podemos u"ili;7(las ou n,o para nomear a vinda gloriosa de *ris"o3

Paro%sia <Sua "radu+,o segundo o dicion7rio grego de Uillian *are\
#& presen+a- vinda- c%egada- vol"a) “visi"a real- c%egada de um rei”A
<Sou"erA) “a :u"ura vis8vel vol"a de 0esus- o messias- do c#u para
ressusci"ar os mor"os- reali;ar o .u8;o Bnal- e es"abelecer :ormal e
gloriosamen"e o reino de Deus” <T%a\erA

'arusia # derivado de pareimi </ue signiBca es"ar per"o- es"ar a m,o- "er
c%egado- es"ar presen"e es"ar pron"o- em es"o/ue- Gs ordens <S"rongA3

Seu sen"ido # abrangen"e- "an"o pode se re:erir ao arreba"amen"o
/uan"o G vol"a gloriosa de 0esus3 Em ?*o 6D&6D e Fp ?&6? parusia
re:ere(se a presen+a pessoal de /ual/uer pessoa) em 6*o 6J&6P "ra"a da
vinda pessoal de algu#m- /ue no caso # Es"#:anas- For"una"o e Acaico- como
em Fp ?&6? onde 'aulo :ala de sua parusia <presen+aA en"re os Blipenses em
con"ras"e com sua apousia <us2nciaA) em ?Ts ?&M "ra"a do aparecimen"o do
an"icris"o) em 6*o 6>&?O- 6Ts ?&6M- @&6> e >&?O en"re ou"ros re:erem(se ao
arreba"amen"o) e em 1" ?@&O- ?P- OP- OM- 6Ts O&6O- ?'e 6&6J en"re ou"ros-
"ra"am da vinda gloriosa de 0esus a "erra3 *onclu8mos en",o /ue parusia
n,o "em condi+Xes de ser usada para deBnir &e=isi'amente e
e9clusivamen"e como sendo a vinda no arreba"amen"o- .7 /ue pode
signiBcar /ual/uer vinda3 'arusia e9pressa na l8ngua por"uguesa o sen"ido da
palavra “presen+a”- e es"a presen+a pode ser de /ual/uer coisa ou pessoa3

O :a"o # /ue es"e "ermo "em sido usado por v7rios escri"ores como
sendo a palavra /ue deBne o arreba"amen"o como a “parusia de *ris"o”- e
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is"o # um erro- pois o "ermo - como vimos- pode signiBcar v7rios "ipos de
vinda3

Epi.)anéia mani:es"a+,o- aparecimen"o- “vinda”) li"eralmen"e
signiBca “bril%o G :ren"e” <LineA3 H usada por v7rios escri"ores para
designar a vol"a gloriosa de 0esus ap$s a grande "ribula+,o3

Sua rai; epi:a sempre es"7 ligada a apari+,o e mani:es"a+,o- ou"ra :orma #
epi:%aino </ue signiBca& aparecer- :a;er uma apari+,o- mos"rar(se- como em
5c 6&PM- A" ?P&?D e T" ?&66) e ainda epi:%a8sco& aparecer- surgir- como em
E: >&6@A3

Epi:%an#ia # usado para de re:erir a vol"a gloriosa de 0esus em ?Tm @&6
“8onBuro-te, perante )eus e 8risto 5esus, que há de Bulgar vivos e mortos,
pela sua manifesta'ão e pelo seu reino”- e T" ?&6O Caguardando a %endita
esperan'a e a manifesta'ão da glória do nosso grande )eus e &alvador 8risto
5esus! nes"e vers8culo encon"ramos os dois even"os aguardados pela
igre.a de *ris"o- a e9press,o C%endita esperan'a! re:ere(se ao
arreba"amen"o- en/uan"o Cmanifesta'ão da glória! "ra"a da vinda gloriosa
de 0esus3 Em 6Tm J&6@ e ?Tm @&= o con"e9"o indica /ue se "ra"a do
arreba"amen"o e em ?Tm 6&6D o con"e9"o indica claramen"e se "ra"ar da
encarna+,o de 0esus *ris"o) em 1" ?@&?P revela o bril%o da gl$ria do Sen%or
0esus3 A conclus,o # simples& devido o :a"o se "ra"ar de v7rios "ipos de vinda
e “apari+Xes”- e n,o deBnir claramen"e /ual- n,o pode ser es"abelecido /ue
/uando se :ala da vinda gloriosa e vis8vel de *ris"o use(se o "ermo “a
epi:%an#ia de *ris"o”3

Apo>al%psis Revela+,o- e9posi+,o- mani:es"a+,o3 1esma rai; de
apo]alup"o <revelo- descubroA3

Seu uso # :re/^en"e para designar a revela+,o de 0esus *ris"o- ou se.a- a
sua vinda- no en"an"o- "amb#m n,o consegue por si s$ deBnir /ual das
vindas es"7 se re:erindo3 Em 5c 6P&OD- ?Ts 6&P- 6'e @&6O ni"idamen"e indica a
vinda vis8vel de *ris"o) em 6*o 6&P- *l O&@ e 6'e 6&P- 6O re:ere(se ao
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arreba"amen"o3 Devido seu signiBcado e uso abrangen"e "amb#m # usado
nas Escri"uras para re:erir(se a descobrimen"o e revela+,o da palavra de Deus
na alma en"re ou"ros usos3 Em 5c 6?&O? :ala da revela+,o da palavra aos
gen"ios) Rm 6J&?> e E: O&O :alam da revela+,o do “mis"#rio” /ue # o plano de
Deus para es"a era) E: 6&6P o "ermo re"ra"a a /ues",o da revela+,o do
con%ecimen"o de Deus G alma do %omem e e"c333 'or"an"o- Bca di:8cil provar
/ue es"e "ermo indi/ue claramen"e /ue even"o ele se re:ere .7 /ue alem- de
ser u"ili;ado para rela"ar os dois- "em ou"ros usos3

P)aner*sis E9is"e ainda uma palavra usada por alguns escri"ores
para designar a vol"a gloriosa de *ris"o- /ue # '%aner$sis- no en"an"o- es"a
n,o # usada nos "e9"os /ue :alam da vinda de *ris"o- es"e "ermo aparece
em 6*o 6?&P “A manifesta'ão (p%aner$sisA do sp*rito é concedida a cada
um visando a um .m proveitoso”- n,o indicando a mani:es"a+,o de *ris"o
na sua vinda- mas uma mani:es"a+,o do Esp8ri"o San"o- no sen"ido
simples de demons"ra+,o3 O verbo /ue es"7 relacionado ao "ermo em
/ues",o # p%aner$ <revelar- mos"rar- :a;er con%ecido- como em 1c @&??)
0o P&@) 6P&J) ?6&6@) Rm 6&6M) O&?6) ?*o ?&6@) E: >&6O) 6Tm O&6J) T" 6&O)
Cb M&=) M&?J) 60o 6&? e ?&?=A3 Nunca e em nen%uma de suas :ormas
<p%aner$s(ad.e"ivo- p%anerZs(adv#rbio ou p%aner$(verboA o "ermo se
re:ere G mani:es"a+,o de *ris"o3

A conclus,o Bnal a /ue c%egamos # /ue cada palavra dessas n,o :oi in"rodu;ida
no "e9"o com a in"en+,o de classiBcar /ual das vindas o escri"or se re:eria- mas sim
para dei9ar claro o ensino sobre o re"orno do Sen%or- cada uma delas revela
carac"er8s"icas marcan"es sobre sua vol"a) 'arusia e9pressa /ue
a vinda mani:es"ar7 sua presen+a) epip%an#ia "ra"a da vol"a como algo
glorioso devido seu aparecimen"o e apo]alupsis :ala da mani:es"a+,o
comple"a no sen"ido de se revelar- "ornar(se con%ecida sem /ual/uer
obscuridade- peran"e o mundo- como Rei dos reis3

A&en&o C%lt%ral
Es=olas e Tempos Re?e@Aes so-re o Apo=alipse
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A maioria das di:eren"es escolas de in"erpre"a+,o pode ser en"endida na
:orma em /ue seu m#"odo e9plica o "empo3 Os pre"eris"as aBrmam /ue a
maior par"e do Apocalipse "em sua principal re:er2ncia no passado3 Os
:u"uris"as declaram /ue a maior par"e do livro ainda dever7 "er
cumprimen"o :u"uro3 Os %is"oricis"as es",o seguros de /ue o livro :oi
cumprido parcialmen"e no passado- es"7 ainda "endo cumprimen"o no
presen"e- e somen"e se cumprir7 plenamen"e no :u"uro3
A escola Idealis"a re.ei"a "odas essas "r2s escolas3 O idealis"a di; /ue essas
"r2s escolas s,o por demais espec8Bcas ao in"erpre"ar os s8mbolos
pro:#"icos3 O idealis"a busca um m#"odo de in"erpre"a+,o mais espiri"ual-
Blos$Bco ou po#"ico3

Es=ola &o I&ealismo
A escola idealis"a de in"erpre"a+,o .ulga /ue o livro de Apocalipse # um desdobrar
de princ8pios em Bguras3 O prop$si"o do livro de Apocalipse n,o # :alar de
even"os espec8Bcos a virem3 H somen"e para ensinar verdades espiri"uais /ue
podem ser aplicadas a "odas as si"ua+Xes <ou serem delas derivadasA3
*on"udo- # di:8cil ver um prop$si"o no livro de Apocalipse se :or somen"e
um re"ra"o de"al%ado de princ8pios encon"rados nou"ras par"es3 Se "ais
princ8pios .7 :oram ensinados claramen"e al%ures- por /ue agora se
apresen"am em :orma ",o mis"eriosaN

Erdman indaga&
3 3 3 os princ8pios n,o se "ornam a"# mais impressionan"es /uando
incorporados em even"os /ue o au"or viu- e em even"os ainda mais
momen"osos /ue nas visXes pro:#"icas ele con"emplou no %ori;on"e de uma
era mais luminosa /ue deveria ainda raiarN <*%rles R3 Erdman- Revela"ion- p3
?>A
In=oerên=ias &o I&ealismo
Absolu"a coer2ncia # imposs8vel para o Idealismo- "an"o /uan"o para "odas
as ou"ras escolas3 O Apocalipse descreve a segunda vinda de *ris"o3 Se
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esse :or um even"o %is"$rico real- por /ue alguns dos re"ra"os dos
even"os do Apocalipse an"es disso "amb#m s,o %is"$ricosN
H imposs8vel divorciar /ual/uer livro de sua ambien"a+,o %is"$rica3 Isso #
duplamen"e verdadeiro com respei"o ao livro do Apocalipse por/ue # o
e9emplo m79imo de li"era"ura apocal8p"ica3 Todo esse g2nero li"er7rio
"ra"a com %is"$ria3 N,o es"7 in"eressado em abs"ra+Xes3
Es=ola Preterista
O pre"erismo # a me"odologia mais popular para o e9ame do Apocalipse
en"re os erudi"os cr8"icos3 Essa escola # "amb#m con%ecida como a
con"emporSnea( %is"$rica3 Essa escola inclui e9ege"as ",o bril%an"es
/uan"o Fec]_i"%- S_e"e- Ramsa\- Simco9- 1oses S"uar"- e F3 F3 Fruce3
Esses escri"ores en"endem /ue as principais pro:ecias do livro do
Apocalipse cumpriram(se na des"rui+,o de 0erusal#m <em PD ADA e na
/ueda do Imp#rio Romano3

A :or+a do 're"erismo # /ue se baseia em consider7vel mon"an"e de verdade3 O
livro de Apocalipse de 0o,o deve "er :ei"o sen"ido para os seus primeiros lei"ores-
seus con"emporSneos3 Kue pas"or escreveria uma car"a para o seu reban%o /ue
n,o "ivesse imedia"o signiBcado para essas ovel%asN
Protesto Contra o Preterismo
O principal de:ei"o do 're"erismo # /ue parece dei9ar a igre.a ao longo das
era sem dire+,o espec8Bca3 1illigan declara&
3 3 3 o livro `de Apocalipsea apresen"a dis"in"amen"e em sua apar2ncia o :a"o de
/ue n,o es"7 conBnado ao /ue o Liden"e con"emplou imedia"amen"e ao seu
redor3 Tra"a de mui"o do /ue devia acon"ecer a"# o pleno cumprimen"o da lu"a da
Igre.a- a comple"a con/uis"a de sua vi"$ria- e o in"egral alcance de seu
descanso3 A Linda do Sen%or ",o :re/^en"emen"e re:erida cer"amen"e n,o se
esgo"ou na/uela des"rui+,o da pol8"ica .udaica /ue agora sabemos /ue devia
preceder por mui"os s#culos o encerramen"o da Dispensa+,o presen"e) e os
inimigos de Deus descri"os con"inuam a sua oposi+,o G verdade n,o meramen"e
num pon"o de"erminado e pr$9imo- /uando s,o con"idos- mas ao Bnal- /uando
s,o derro"ados derradeiramen"e e para sempre3 C7 uma progress,o no livro /ue
# somen"e de"ida com o adven"o Bnal do 0ui; de "oda a Terra) e nen%um sis"ema
.us"o de in"erpre"a+,o nos permi"ir7 considerar as di:eren"es pragas dos Selos-
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3$
Trombe"as- e Ta+as como simb$licos somen"e de guerras /ue o Liden"e %avia
con"emplado em seus princ8pios- e /ue sabia /ue "erminariam com a des"rui+,o
de 0erusal#m e Roma3 *on"ra a id#ia de /ue S,o 0o,o es"ava limi"ado aos
acon"ecimen"os de seu pr$prio "empo o "om e esp8ri"o do livro s,o um con"8nuo
pro"es"o3 Nem se pode alegar /ue ele combine isso com o /ue se daria por Bm-
dei9ando- por ra;Xes ine9plicadas da par"e dele- um longo in"ervalo de "empo
sem no"8cia3 N,o %7 evid2ncia de um in"ervalo3 Os relSmpagos e "rovXes se
desencadeiam em sucess,o pr$9ima desde o princ8pio a"# o Bm do livro3 0ulgado
mesmo por seu car7"er geral- o Apocalipse n,o pode ser in"erpre"ado segundo
esse sis"ema moderno3 <U3 1illigan- 5ec"ures- p7gs3 6@6- 6@?A3

O Preterismo I+nora o 9%t%ro
Dei9amos o 're"erismo com as palavras do pro:e"a 0o,o ecoando em
nossos pensamen"os& QSobre para a/ui- e "e mos"rarei o /ue deve
acon"ecer depois des"as coisasQ3 Apocalipse @&63 Tenne\ escreveu&
A :ra/ue;a desse pon"o de vis"a `o 're"erismoa # sua limi"a+,o "erminal3
Obviamen"e os .u8;os predi"os n,o se cumpriram- e con/uan"o
Bgura"ivamen"e se possa in"erpre"ar a con/uis"a do mundo por *ris"o e o
re"ra"o de um .u8;o Bnal- nada disso ainda apareceu3 O pre"eris"a "em uma
in"erpe"a+,o /ue possui um Brme pedes"al- mas /ue n,o dispXe de uma
escul"ura acabada para nela ser Brmada3 <13 *3 Tenne\- Revela"ion- p7g3
6@@A3
A Es=ola &o 9%t%rismo
O :u"urismo si"ua(se no ou"ro e9"remo da in"erpre"a+,o- com rela+,o ao pre"erismo3 O
:u"urismo acredi"a /ue o livro de Apocalipse- com a poss8vel e9ce+,o dos "r2s
primeiros cap8"ulos- aplica(se "o"almen"e ao :u"uro3 O Fu"urismo apon"a G "ribula+,o
Bnal da igre.a e #- por"an"o especialmen"e dirigido aos cren"es nos primeiros Il"imos
anos da %is"$ria3 Digo Qespecialmen"eQ por/ue nen%um :u"uris"a nega o valor
presen"e das promessas e princ8pios ac%ados na pro:ecia3

Di; Todd sobre o Apocalipse&
N,o devemos- des"ar"e- procurar o cumprimen"o de suas predi+Xes nem
nas primeiras persegui+Xes e %eresias da igre.a nem na longa s#rie de
s#culos desde a primeira prega+,o do Evangel%o a"# agora- mas nos
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even"os /ue devem imedia"amen"e preceder- acompan%ar e seguir(se ao
Segundo Adven"o de nosso Sen%or e Salvador3 <03 C3 Todd- Si9 Discourses
on "%e Apocal\pse- /uo"ed b\ U3 1illigan- 5ec"ures- p3 6O>A3
9%t%rismo e Literalismo
Os :u"uris"as "endem a ser li"eralis"as3 Seguem a regra de /ue Q"odas as
declara+Xes pro:#"icas devem ser in"erpre"adas li"eralmen"e a menos /ue
evid2ncia con"e9"ual- ou o bom senso- "ornem esse procedimen"o
imposs8velQ3 A maioria dos e9posi"ores <ou"ros /ue n,o os :u"uris"asA
di;em /ue essa regra devia ser rever"ida /uando in"erpre"ando(se o
Apocalipse3
As ob.e+Xes ao Fu"urismo s,o semel%an"es G/uelas con"ra o 're"erismo3 O
Fu"urismo "orna o livro de Apocalipse de pouco valor para a maioria dos
cris",os no /ue se re:ere ao desenrolar da maior par"e da %is"$ria3 A
maioria dos cris",os s,o ignorados ao longo da %is"$ria3 Dirige(se somen"e
aos /ue vivem nos Il"imos momen"os da %is"$ria3 O Fu"urismo es"rei"a
demasiadamen"e a perspec"iva da Revela+,o3

A I+re$a So-re a Terra
Uma posi+,o b7sica assumida por :u"uris"as dispensacionalis"as # de /ue
ap$s Apocalipse @&6 a igre.a nunca # vis"a sobre a Terra3 Alegam /ue os
cap8"ulos J ao 6M somen"e re"ra"am um remanescen"e .udaico3
A respos"a a is"o # /ue o livro de Apocalipse represen"a a igre.a no c#u
mis"icamen"e3 Is"o se d7 por causa da uni,o da igre.a com o Seu assun"o
Sen%or3

Ou"ros versos do Novo Tes"amen"o encaram a igre.a nessa :orma m8s"ica
<E:#s3 ?&J) Fil3 O&?D- *ol3 O&6A3 Os membros da igre.a /ue originalmen"e
leram esses versos de /ue a igre.a es"ava no c#u o B;eram en/uan"o
Bsicamen"e sobre a TerraY

Apocalipse P- 66 e 6? re"ra"am a igre.a cris", sobre a Terra3 *er"amen"e
esses cap8"ulos o :a;em sob o simbolismo do an"igo povo do concer"o de
Deus3 *on"udo- /ual/uer m#"odo de in"erpre"a+,o /ue admi"e o
simbolismo .udaico da revela+,o li"eralmen"e "orna o livro sem
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sen"ido3 O pr$prio es"o:o da li"era"ura apocal8p"ica # pic"$rico e
emblem7"ico- n,o o li"eral3
O livro de Apocalipse in"eiro # dirigido aos servos de *ris"o- ou se.a- Gs igre.as
cris",s3 A/ueles /ue :oram mor"os por con:essarem o evangel%o de *ris"o s,o
mencionados sob o /uin"o selo3 Apocalipse = :ala das ora+Xes de "odos os
san"os <Qsan"osQ- no Novo Tes"amen"o signiBca somen"e cris",os ou an.osA3
A Es=ola &o Historismo
O %is"oricismo # o m#"odo de in"erpre"a+,o da pro:ecia /ue declara /ue o
livro do Apocalipse # um %is"$rico pro:#"ico da igre.a e do mundo- desde o
"empo de 0o,o a"# o segundo adven"o3
As predi+Xes dadas no livro do Apocalipse n,o s,o somen"e movimen"os gerais
na %is"$ria- declara o Cis"oricismo3 1esmo even"os espec8Bcos s,o predi"os3
Isso inclui a iden"iBca+,o de da"as reais do calend7rio3
Cis"oricis"as des"acados incluem Fegel- 1ede- Ne_"on- Ellio""- e Euinness3 O livro
'rop%e"ic Fai"% o: Our Fa"%ers `A :# pro:#"ica de nossos paisa- de 53 E3
Froom- # um espl2ndido comp2ndio do Cis"oricismo e sua apologia3 Alis"a
os nomes e posi+Xes e9posi"$rias de cen"enas de in"#rpre"es3
Co.e- somen"e um pe/ueno nImero de erudi"os pro"es"an"es s,o
con%ecidos como %is"oricis"as3 Esses erudi"os se ac%am somen"e em
grupos isolados3 Os mais con%ecidos den"re "ais grupos s,o os membros
da denomina+,o adven"is"a do s#"imo dia3
Três Pro-lemas &o Histori=ismo
13*3 Tenne\ :e; sua cr8"ica ao %is"oricismo&
C7 v7rias ob.e+Xes a uma in"erpre"a+,o do Apocalipse segundo um pon"o
de vis"a comple"amen"e %is"oricis"a3 'rimeiramen"e- a e9a"a iden"iBca+,o
dos even"os da %is"$ria com sucessivos s8mbolos nunca :oi Bnalmen"e
empreendida- mesmo ap$s os acon"ecimen"os "erem(se dado3 H ra;o7vel
supor /ue duran"e o lapso de 63MDD anos pelo menos uma por+,o das predi+Xes
"eriam "ido cumprimen"o3 Se "ivessem de "er algum valor para o lei"or do
Apocalipse como uma indica+,o de seu lugar den"ro do processo %is"$rico-
deviam ser iden"iBc7veis com cer"e;a3 Tal- con"udo- parece n,o ser o caso3 Os
pon"os de in"erpre"a+,o sobre o /ual a maioria dos in"#rpre"es dou"rin7rios
concorda /ue podem ser in"erpre"ados como "end2ncias "an"o /uan"o even"os3
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Escatologia
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33
Uma ve; /ue as "end2ncias podem ser eviden"es em /ual/uer per8odo da
%is"$ria- "ais pro:ecias n,o apon"am a nen%uma #poca3
Em segundo lugar- os in"#rpre"es %is"$ricos n,o "2m e9plicado sa"is:a"oriamen"e
por/ue uma pro:ecia geral deva conBnar(se Gs :or"unas do Imp#rio Romano
ociden"al3 A in"erpre"a+,o %is"$rica des"aca principalmen"e o desenvolvimen"o da
igre.a na Europa ociden"al) pouca a"en+,o d7 ao Orien"e3 *on"udo- nos primeiros
s#culos da era cris", a igre.a aumen"ou "remendamen"e no Orien"e- e di:undiu(se
a"# alcan+ar a 4ndia e *%ina- embora n,o "en%a conseguido uma base
permanen"e em "odas as regiXes desses pa8ses3 Se um m#"odo con"8nuo(%is"$rico
deva ser seguido- deve "er um escopo mais amplo3
Em "erceiro lugar- se o m#"odo con"8nuo(%is"$rico :or v7lido- suas predi+Xes "eriam
sido suBcien"emen"e claras desde o princ8pio para dar ao lei"or alguma pis"a do /ue
signiBcavam3 Se o :ogo e a saraiva da primeira "rombe"a <=&PA realmen"e se re:eriam
Gs invasXes dos godos- # di:8cil ver como /ual/uer cris",o do primeiro s#culo poderia
"er en"endido a predi+,o de "al modo a "er /ual/uer valor de sua par"e para sua
reTe9,o3 <13 *3 Tenne\- Revela"ion- pp3 6O=- 6OMA3
O Histori=ismo NBo Tem Apli=aCBo aos Primiti'os CristBos
No"em "amb#m a /uei9a de Cendri]sen con"ra um livro %is"oricis"a de
orien"a+,o de es/uerda&
Sobre min%a mesa .a; um comen"7rio recen"emen"e publicado sobre o
Apocalipse3 H um livro mui"o Qin"eressan"eQ3 *onsidera o Apocalipse como
um "ipo de %is"$ria escri"a em an"ecipa+,o3 Descobre nesse Il"imo livro
da F8blia copiosas e de"al%adas re:er2ncias a Napole,o- Gs guerras
balcSnicas- G grande guerra europ#ia de 6M6@(6M6=- ao e9(imperador
germSnico Euil%erme- Ci"ler- e 1ussolini- N3R3A3- e"c3 nosso veredi"oN
Essas e9plica+Xes e coisas desse "ipo devem ser descar"adas
imedia"amen"e3 3 3 3 Diga(me- caro lei"or- /ue bene:8cio os cris",os
severamen"e perseguidos e so:redores do "empo de 0o,o ob"eriam de
predi+Xes espec8Bcas e de"al%adas concernen"es Gs condi+Xes
europ#ias /ue prevaleceriam cerca de dois mil anos depoisN <U3-
Cendri]sen- 1ore T%an *on/uerors- p3 6@A3
Essa cr8"ica # v7lida3
O Histori=ismo I+nora os Ci=los &a Hist*ria
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Os Bl$so:os da escola %is"oricis"a percebem /ue a %is"$ria # c8clica3 <O cris",o
en"ende /ue esses ciclos "2m lugar den"ro da lin%a re"a da %is"$ria /ue se
es"ende da *ria+,o G Segunda LindaA3
Em "odas as eras- Deus e Sa"an7s seguem princ8pios apropriados ao
car7"er /ue possuem3 H por "al ra;,o /ue a %is"$ria se Qrepe"eQ- con/uan"o
em di:eren"es graus de desenvolvimen"o3 A lu"a en"re o bem e o mal
produ; si"ua+Xes semel%an"es duran"e di:eren"es #pocas da %is"$ria3 Se o
%is"oricis"a es"ri"o devesse recon%ecer essa na"ure;a obviamen"e c8clica
da %is"$ria- dei9aria de ser um %is"oricis"a es"ri"o3

O Histori=ismo é 1emasia&o E@tra-/0-li=o
Ou"ra ob.e+,o ao %is"oricismo # /ue re/uer mui"o con%ecimen"o
e9"rab8blico3 O es"udan"e da F8blia deve depender de %is"oriados- como
Eibbon- DRAubign# ou U\lie3 1ois#s- os pro:e"as- os evangel%os e as
ep8s"olas n,o seriam suBcien"esN
O Histori=ismo I+nora a Iminên=ia
Nossa Il"ima cr8"ica # a mais :or"e3 Os %is"oricis"as criam cuidadosos es/uemas
ou gr7Bcos de c7lculos de longo pra;o3 1as esses es/uemas negam a clara
evid2ncia do Novo Tes"amen"o de /ue nunca :oi ideal de Deus /ue mui"os
s#culos dividissem os dois adven"os de *ris"o3
De uma :orma ou de ou"ra- o pensamen"o de /ue os v7rios even"os
predi"os no livro de Apocalipse devessem "er lugar num :u"uro n,o
dis"an"e # especiBcamen"e declarado se"e ve;es(Qcoisas /ue em breve
devem acon"ecerQ <caps3 6&6) ??&JA- Qo "empo es"7 pr$9imoQ <cap3 6&OA- e
QLen%o sem demoraQ <cap3 O&66) ??&P) 6?- ?MA3 Re:er2ncias indire"as G
mesma id#ia aparecem nos caps3 J&66) 6?&?) 6P&6D3 A respos"a pessoal de
0o,o a essas declara+Xes do breve cumprimen"o dos prop$si"os divinos
:oi- QLem- Sen%or 0esusYQ <cap3 ??&?DA3
Em /ual/uer um dos v7rios pon"os cr8"icos da %is"$ria des"e mundo- a .us"i+a
divina poderia "er proclamado- QEs"7 :ei"oYQ e *ris"o poderia "er vindo para
inaugurar o Seu reino de .us"i+a3 C7 mui"o "empo a"r7s poderia "er pos"o em
e9ecu+,o os Seus planos para a reden+,o des"e mundo3 Assim como Deus
o:ereceu a Israel a opor"unidade de preparar o camin%o para o Seu reino e"erno
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sobre a Terra- /uando se es"abeleceram na Terra 'rome"ida e novamen"e
/uando re"ornaram de seu ca"iveiro babilZnico- assim Ele deu G igre.a dos "empos
apos"$licos o privil#gio de comple"ar a comiss,o evang#lica3
3 3 3 embora o :a"o de /ue a segunda vinda de *ris"o n,o se baseie em /uais/uer
condi+Xes- a repe"ida asser+,o das Escri"uras de /ue a vinda es"7 iminen"e era
condicionada G respos"a da igre.a ao desaBo de concluir a obra do evangel%o em
sua gera+,o3 A 'alavra de Deus- /ue s#culos a"r7s declarou /ue o dia de *ris"o
Qvem c%egandoQ <Rom3 6O&6?A- n,o :al%ou3 0esus "eria vindo mui"o rapidamen"e
se a igre.a "ivesse reali;ado sua obra designada3 3 3 3
Assim- a declara+,o do an.o do Apocalipse a 0o,o com respei"o G imin2ncia
do re"orno de *ris"o para "erminar o reino de pecado deve ser en"endida
como uma e9press,o da von"ade e prop$si"o divinos3 Deus nunca "eve o
prop$si"o de delongar a consuma+,o do plano da salva+,o- mas sempre
e9pressou Sua von"ade de /ue o re"orno de nosso Sen%or n,o se
re"ardasse demasiado3
Essas declara+Xes n,o devem ser en"endidas em "ermos da presci2ncia de
Deus de /ue ocorreria um a"raso ",o grande- nem mesmo G lu; da
perspec"iva %is"$rica do /ue realmen"e "eve lugar na %is"$ria do mundo
desde a/uele "empo <SDA Fible *ommen"ar\ `*omen"7rio F8blico
Adven"is"a do S#"imo Diaa- vol3 IL- pp3 P?=(P?MA3
Eu concordo3 N,o /ue Deus Se "en%a :rus"rado3 N,o- por momen"o
algum3 Deus sempre o:erece um ideal /ue # capa; de ser alcan+ado
por comple"a depend2ncia nEle3 5amen"avelmen"e- isso # raramen"e
recon%ecido3
GraCas a 1e%s Por To&as as Es=olas
Kue concluiremos a respei"o das v7rias escolas de in"erpre"a+,oN Somos
gra"os a Deus por elas "odasY 1as n$s mesmos pra"icamos o ecle"ismo3
Todas as escolas "2m a verdade- bem como problemas3 Ob"emos a
verdade de cada uma dessas escolas3

Devemos ver essas v7rias escolas e me"odologias como reTe9Xes
:ragmen"adas da verdade in"egral3 Le.amos novamen"e a necessidade de
QaBrmar o /ue # aBrmado- mas negar as nega+XesQ3
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3
As Mel)ores 9erramentas &e InterpretaCBo
Devemos sempre come+ar nossa e9egese <ou in"erpre"a+,oA da Escri"ura
considerando as pessoas e "empos a /ue sua mensagem se dirigia3 'ara
en"ender o /ue l%es :oi escri"o devemos en"ender o /ue para eles
signiBcava3
0un"amen"e com isso- recon%e+amos a sabedoria de Deus- cu.os anos n,o "2m
Bm e /ue prome"eu nunca es/uecer a igre.a3 Es"e # A/uele /ue declarou a"rav#s
de Am$s& Q*er"amen"e- o Sen%or Deus n,o :ar7 coisa alguma- sem primeiro
revelar o seu segredo aos seus servos- os pro:e"asQ3 <Am$s O&PA3
*er"amen"e Es"e pode ser digno de conBan+a /uan"o a /ue man"er7 a sua
promessa3

Em vis"a de /ue Deus nunca muda os Seus .us"os camin%os- Ele
ser7 o mesmo em "odas as #pocas3 As obras de Deus sempre
reTe"ir,o o mesmo selo- con/uan"o es"e.am em di:eren"es es"7gios de
desenvolvimen"o3
O princ8pio apo"elesm7"ico v2 sucessivos cumprimen"os da pro:ecia3
Esses cumprimen"os a"ingem o cl8ma9 nos Il"imos dias3 H
provavelmen"e a mel%or :erramen"a in"erpre"a"iva de "odas /uando a
ligamos com os princ8pios con"e9"uais grama"icais- %is"$ricos e
%ermen2u"icos3
9erramenta Espirit%al &e InterpretaCBo
Finalmen"e- # verdade /ue somen"e os puros de cora+,o ver,o a Deus
<1a"3 >&=A3 H verdade /ue os perversos prosseguir,o agindo impiamen"e e
nen%um desses perversos en"ender7 <Daniel 6?&6DA3
'or"an"o- "odo e9ege"a- "odo es"udan"e da F8blia deve di;er& Q*omo vai a
min%a almaQN

1e'emos per+%ntar: Q07 compreendi o evangel%o e"erno /ue mudou
nosso mundo no primeiro s#culoN Kue novamen"e o mudou no s#culo
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3!
de;esseisN Kue # o Inico :a"or /ue pode "rans:ormar o nosso "ris"e e
lamen"7vel "empoN Esse evangel%o .7 me "rans:ormouNQ
Kuando es"7 bem a min%a alma- acei"arei com e/uanimidade se.a o /ue
os "empos <na provid2ncia divinaA me reservem3 *on"inuamen"e a.us"arei
o meu pensamen"o segundo a lu; progressiva3
1esmo nossas deBci2ncias como in"#rpre"es das pro:ecias cooperar,o para o bemY
Elas nos si"uar,o em %umildade peran"e Deus- /ue somen"e # a Lerdade3
Deus somen"e pode :or"alecer(nos a camin%ar nessa verdade3

*A'4TU5O @
O TEMPO 1O 9IM
1ui"os es"udiosos "2m buscado nas Escri"uras sinais eviden"es /ue
mar/uem e:e"ivamen"e o "empo da vol"a de *ris"o- o :a"o # /ue mui"os
des"es argumen"os s,o apenas especula+Xes in:undadas3 Erande # a
diversidade de pensamen"os /uan"o aos sinais da vinda de *ris"o ou
mesmo do arreba"amen"o da igre.a- o /ue procuraremos "ra"ar nes"e
cap8"ulo ser,o pon"os c%ave /ue marcam e denunciam o "empo do Bm-
ou se.a- :a"os e carac"er8s"icas /ue indicam- biblicamen"e- como es"aria
a sociedade- a igre.a e a"# o meio pol8"ico no "empo pr$9imo G vinda do
Sen%or3

4"! MATES #4

Um dos grandes problemas "eol$gicos a respei"o dos sinais da vinda de
*ris"o- se encon"ra em 1a"eus ?@ e suas passagens paralelas- 1arcos 6O e
5ucas ?6- nes"e "e9"o os disc8pulos :a;em uma pergun"a a 0esus& “)iDe-nos
quando sucederão estas coisas e que sinal haverá da tua vinda e da
consuma'ão do século!" <1" ?@&OA- a mesma pergun"a # :ei"a em 5ucas e
1arcos- por#m- de maneira di:eren"e& “/estre, quando sucederá istoH que
sinal haverá de quando estas coisas estiverem para se cumprirH! <1c 6O&@ e
5c ?6&PA3 A di:eren+a na pergun"a se d7 devido o in"eresse do au"or do
evangel%o- no caso de 1a"eus- seu evangel%o :oi escri"o para .udeus /ue
con%eciam as promessas messiSnicas e aguardavam ansiosamen"e seu
cumprimen"o- sendo necess7rio incluir a par"e originalmen"e :ei"a pelos
disc8pulos a 0esus onde era pergun"ado /uando seria sua vol"a para inaugurar
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3"
o reino messiSnico- is"o "amb#m demons"ra /ue os disc8pulos viam 0esus
como o messias esperado3 No caso de 1arcos e 5ucas- seus evangel%os
:oram escri"os para gen"ios- es"es n,o con%eciam as pro:ecias re:eren"es a
um reino messiSnico- por"an"o era desnecess7rio incluir es"a par"e evi"ando
dIvidas por par"e dos :u"uros lei"ores- # impor"an"e ressal"ar /ue nunca o
Esp8ri"o San"o dei9ou de es"ar no con"role da inspira+,o de "odos os "e9"os
sagrados- se es"as aparen"es di:eren+as e9is"em o Esp8ri"o San"o as
permi"iu3

Os disc8pulos B;eram uma pergun"a dupla& 6A quando sucederão estas
coisas ?A e que sinal haverá da tua vinda e da consuma'ão do século"
Alguns escri"ores en"endem /ue a pergun"a :oi "ripla- di;endo /ue
/uando pergun"aram /ue sinal %averia da consuma+,o do s#culo-
desvinculavam es"a consuma+,o de sua vol"a- no en"an"o- a :rase n,o
permi"e isso- pois eles pergun"aram de uma :orma /ue demons"ra
claramen"e /ue os disc8pulos associavam seu re"orno ao Bm des"a era3
E9is"e- "amb#m um grande problema em v7rias "radu+Xes com rela+,o
“consuma+,o do s#culo”- o caso # /ue em algumas b8blias encon"ramos
uma "radu+,o mal aplicada de <sin"el#ias "I aiZnosA /ue # "radu;ido por
“Bm do mundo”- sin"el#ias segundo o dicion7rio grego de *are\- signiBca
consuma+,o- Bm- acabamen"o- comple"amen"o e aiXn <osA- signiBca& ciclo-
era- #poca- e"ernidade) "amb#m pode ser "radu;ido por mundo- por#m-
apenas na /ues",o "emporal- espa+o de "empo3 O mundo :8sico- o plane"a-
no original grego #<]osmosA3 Sobre a "radu+,o do "ermo S"rong :a; a
seguin"e o seguin"e comen"7rio&

“Fre/^en"emen"e "radu;em aion <por mundo- dessa :orma obscurecendo
a dis"in+,o en"re es"a e ]osmosA3 Aion # geralmen"e mel%or "radu;ida
como gera'ão- # o mundo num dado momen"o- um per8odo par"icular na
%is"$ria mundial”3

A "radu+,o de Bm do mundo n,o "em apoio do "e9"o original nem do
con"e9"o- .7 /ue os disc8pulos aguardavam 0esus para governar a "erra
como rei- por"an"o ao pergun"arem n,o se re:eriam ao "#rmino da
%umanidade- ou a des"rui+,o do plane"a- mas sim o Bm de um "empo-
para dar(se in8cio a ou"ro- /ue no caso era o reino messiSnico3
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3#

Devido o /ue 0esus %avia di"o re:eren"e G des"rui+,o do "emplo- veio dIvida-
/uando is"o acon"ecer7N Dian"e "amb#m de ou"ros ensinos sobre um :u"uro
re"orno para reinar e .ulgar a "erra eles pergun"aram- /ue sinal %averia para
iden"iBcar a des"rui+,o do "emplo como "amb#m o seu re"orno3

4"!"!- O pro-lema &os sinais

E9is"e uma grande diBculdade para /ual/uer /ue se de"er a es"udar 1a"eus
?@- pois es"e cap8"ulo "ra"a de assun"os de acon"ecimen"os breves- mas
"amb#m de acon"ecimen"os mais dis"an"es- 0esus :a; comen"7rio de sua vol"a
a "erra e "amb#m de .u8;os vindouros- "odos os assun"os se mis"uram no
decorrer do discurso "ra;endo diBculdade de in"erpre"a+,o3 O /ue nos cabe #
buscar a mel%or %armoni;a+,o poss8vel dos "e9"os sem :erir o con"e9"o- numa
busca das verdades esca"ol$gicas3 E9is"em basicamen"e "r2s "eorias a respei"o
dos sinais de 1a"eus ?@ 6&6>- /ue s,o&

aA Os sinais apon"am apenas para a des"rui+,o de 0erusal#m

Es"a # de:endida pelos amilenis"as /ue di;em ser os sinais- a respos"a de 0esus a
respei"o da des"rui+,o do "emplo e da cidade- a /ual se cumpriu no ano
PDd3*3

Os :a"o de 0esus iniciar sua respos"a aos disc8pulos dando(l%es sinais- isso n,o indica
/ue es"es se re:eriam a des"rui+,o do "emplo- .7 /ue a pergun"a "amb#m era com
respei"o a sua vol"a3 Tamb#m podemos des"acar /ue predi+Xes :ei"as por 0esus n,o
se cumpriram na/uele "empo- como- por e9emplo-
"erremo"os em grande escala- guerras mundiais <v3PA- e mui"o menos a
prega+,o do evangel%o em "odo o mundo vindo ap$s isso o Bm <v36@A3
'or"an"o # imposs8vel aBrmar /ue os sinais indicam a des"rui+,o de
0erusal#m3

bA Os sinais apon"am para o arreba"amen"o da igre.a- es"es vem se
cumprindo ao longo dos anos- por#m "endo se in"ensiBcado nos
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4$
Il"imos "empos3

Es"a "eoria # de:endida por uma par"e dos pr#(milenis"as- es"es acredi"am
/ue os sinais es",o ligados dire"amen"e ao arreba"amen"o3

Es"a possibilidade # grande- por#m- "em alguns problemas .7 /ue- 6
Segundo 0esus n,o %averia sinais dire"os e espec8Bcos /ue marcariam o
arreba"amen"o da igre.a <1" ?@&OJ(@@A- ? O "e9"o de 1" ?@&O(6> n,o #
especiBco e "ra"a de um longo per8odo de "empo- "emos ainda o vers8culo
6@ e 6> /ue se re:erem dire"amen"e ao per8odo "ribulacional- seguido
pela vol"a vis8vel de *ris"o3

cA N,o e9is"em sinais dire"os para marcar o arreba"amen"o- es"es sinais
descri"os em 1a"eus acon"ecer,o ap$s o arreba"amen"o marcando o
re"orno glorioso de *ris"o e o Bm da grande "ribula+,o3

Uma parcela dos pr#(milenis"as pr#( "ribulacionis"as- pensam des"a
:orma3 O Dr R\rie- comen"aris"a da F8blia Ano"ada- # um dos grandes
de:ensores da "eoria3

De "odas- es"a parece ser a mais l$gica- o /ue n,o /uer di;er /ue se.a a corre"a3
R\rie :a; um paralelo en"re os sinais de 1a"eus e os /ua"ro primeiros selos de
apocalipse no /ual encon"ramos cer"a %armonia en"re os even"os descri"os em
1a"eus com os descri"os em Apocalipse3 A "eoria apresen"a os sinais como
ligados ao re"orno vis8vel de *ris"o- n,o permi"indo /ue %a.a sinais dire"os ao
arreba"amen"o- e is"o "em :undamen"o b8blico3

Os selos de Ap J& 6(P Os sinais de 1a"eus ?@
L3@A E saiu ou"ro cavalo- vermel%o) e ao seu cavaleiro- :oi(l%e dado "irar a
pa; da "erra para /ue os %omens se ma"assem uns aos ou"ros) "amb#m l%e
:oi dada uma grande espada3
L3>A En",o- vi- e eis um
cavalo pre"o e o seu
cavaleiro com uma balan+a
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Pr. Mateus Duarte
41
na m,o3<333A Uma medida de
"rigo por um den7rio) "r2s
medidas de cevada por um
den7rio)
L3=A E ol%ei- e eis um cavalo
amarelo e o seu cavaleiro-
sendo es"e c%amado 1or"e)

*ris"o- e enganar,o a mui"os3
L3JA E- cer"amen"e- ouvireis :alar de guerras e rumores de guerras)
L3PA 'or/uan"o se levan"ar7 na+,o con"ra na+,o- reino con"ra reino- e
%aver7 :omes e "erremo"os em v7rios lugares)
L3MA En",o- sereis a"ribulados- e vos ma"ar,o3 Sereis odiados de "odas as
na+Xes- por causa do meu nome3
A Bm de comple"ar es"e racioc8nio podemos u"ili;ar o /uin"o selo /ue :ala dos
m7r"ires do per8odo "ribulacional- em especial o v3M- comparando(o a
predi+,o de *ris"o onde se re:ere a mor"e de seus disc8pulos por causa de seu
nome <1" ?@&M(6DA3 Tamb#m se pode u"ili;ar o se9"o selo onde s,o vis"os
sinais no c#u <v36?(6@A e compar7(los a 5ucas ?6&?>3 O S#"imo selo- /ue
marca o inicio da segunda me"ade da grande "ribula+,o onde se inicia o
per8odo de maior "error sobre Israel- como "amb#m a inves"ida da Fes"a
sobre a na+,o- en"ra em %armonia com o cerco de 0erusal#m pro:e"i;ado na
passagem de dupla re:erencia de 1" ?@&6>(?6- /ue "amb#m se re:ere ao
inicio des"a segunda :ase3

H impor"an"e ressal"ar /ue independen"e des"es sinais n,o es"arem
ligados dire"amen"e ao arreba"amen"o sua prepara+,o pode servir de
indicador para demons"rar a sua pro9imidade- # como 0esus disse em
1" ?@& O6(O?3

Aprendei- pois- a par7bola da Bgueira& /uando .7 os seus ramos se
renovam e as :ol%as bro"am- sabeis /ue es"7 pr$9imo o ver,o3 Assim
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42
"amb#m v$s& /uando virdes "odas es"as coisas- sabei /ue es"7
pr$9imo- Gs por"as3

4"#- OS SINAIS 1O TEMPO 1O 9IM

Independen"e dos sinais de 1a"eus serem ou n,o indicadores do
arreba"amen"o "emos ou"ros sinais nas Escri"uras /ue apon"am para o
"empo do Bm- mui"o mais /ue iden"iBcar a pro9imidade da vol"a de 0esus-
revelam aspec"os sociais- morais e religiosos /ue acon"eceriam
.us"amen"e no "empo em /ue o Sen%or vol"aria3 Fuscaremos nas
ep8s"olas re:erencias de como es"aria a igre.a e mundo no "empo de sua
mani:es"a+,o3 H cer"o /ue es"es sinais n,o es",o apenas no "empo do
Bm- mas sim por "odo o decorrer da %is"$ria da igre.a- o /ue os escri"ores
/ueriam dei9ar claro # /ue no Bm dos "empos es"es sinais se "ornariam
eviden"es e corri/ueiros3

4"#"!- Apostasia

CFra, o sp*rito a.rma eGpressamente que, nos (ltimos tempos, alguns
apostatarão da fé! <ITm @&6A3

O ap$s"olo 'aulo # en:7"ico ao di;er is"o- o :a"o # /ue o inicio do
cris"ianismo :oi marcado por alguns movimen"os locais /ue "ra;iam
varia+Xes ao cris"ianismo rec#m inaugurado3 As comunidades cris",s /ue
se :ormavam eram lideradas mui"as ve;es por pessoas /ue "in%am um
con%ecimen"o mui"o limi"ado a respei"o de *ris"o- n,o %avia a palavra
escri"a- por"an"o mui"o do /ue se di;ia n,o era bem verdade3 No en"an"o o
/ue 'aulo /uer di;er a Tim$"eo # re:eren"e aos Il"imos "empos- # claro
/ue Tim$"eo n,o necessi"ava des"a adver"2ncia- is"o por/ue ela era para o
"empo do Bm- ou mel%or- para a igre.a /ue viveria es"a #poca3

A "radu+,o de apos"asia no grego #- revol"a- rebeli,o- a:as"amen"o dou"rin7rio
e religioso3 'odemos di;er /ue no sen"ido de :# signiBca o desvio ou
a:as"amen"o de um prop$si"o deBnido- /ue # o de servir a Deus- podemos
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Escatologia
Pr. Mateus Duarte
43
encarar o ap$s"a"a com deser"or da :#3 A palavra "radu;ida por div$rcio no
grego # uma palavra derivada de apos"asia- da8 en",o- da para nos "ermos
uma id#ia mais clara do /ue # apos"a"ar da :#- # divorciar(se de Deus3

Esse grande mal /ue assola o meio cris",o "em se desenvolvido rapidamen"e3 A
igre.a de 5aodic#ia <Ap O&6@(??A /ue # uma represen"a+,o da igre.a a"ual "ra;
consigo a eviden"e marca da apos"asia espiri"ual- “8onhe'o as tuas o%ras, que
nem és frio nem quente" -uem dera fosses frio ou quente,!"
4"#"#- A +enerali<aCBo &e &es'ios &o%trin;rios

C6or o%edecerem a esp*ritos enganadores e a ensinos de demAnios, pela hipocrisia
dos que falam mentiras e que tem cauteriDada a própria consciência!

'aulo d7 o mo"ivo da apos"asia& os desvios dou"rin7rios3 Co.e o es"ado de
:rie;a e indi:eren"ismo "oma con"a das igre.as /ue se "ornam a cada dia mais
poli"i;adas e menos espiri"uais- mais %umanis"as e menos cris"oc2n"ricas3 O
uso de BlosoBas e pr7"icas esp8ri"as- a cria+,o de dou"rinas /ue giram em
"orno da prosperidade plena- ensinos sobre a obriga"oriedade de Deus
aben+oar seus servos e"c- :ormam o novo /uadro "eol$gico de mui"as igre.as-
a verdade # /ue virou um bom neg$cio3 Todo esse desvio dou"rin7rio vem
criando uma gera+,o de cris",os puramen"e m8s"icos- avessos G s, dou"rina3
Nunca a igre.a de 0esus *ris"o es"eve numa si"ua+,o como a a"ual- onde se
perdeu o padr,o b8blico para o cris",o- is"o se "orna uma evidencia marcan"e-
pois o apos"olo di; /ue nos Il"imos "empos a igre.a es"aria como es"7 %o.e3

4"#"(- 1e+ra&aCBo moral +enerali<a&a

Sabe- por#m- is"o& nos Il"imos dias- sobrevir,o "empos di:8ceis- pois os
%omens ser,o ego8s"as- avaren"os- .ac"anciosos- arrogan"es-
blas:emadores- desobedien"es aos pais- ingra"os- irreveren"es-
desa:ei+oados- implac7veis- caluniadores- sem dom8nio de si- cru#is-
inimigos do bem- "raidores- a"revidos- en:a"uados- mais amigos dos
pra;eres /ue amigos de Deus <IITm O&6(@A

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44
Es"e "e9"o da ep8s"ola a Tim$"eo "em uma rela+,o mui"o es"rei"a com Rm 6&?=(O?
onde o con"e9"o :ala da condi+,o pecaminosa em /ue se encon"ra a
%umanidade- "amb#m no "e9"o acima a /ues",o #& como es"ar7 a condi+,o moral
no Bm dos "emposN 'aulo responde a pergun"a de maneira comple"a e
dura- re:erindo(se a es"e "empo como “"empos di:8ceis”3 N,o # preciso
en"rar em de"al%es para "ermos a cer"e;a de es"armos vivendo um
"empo Bnal- como o descri"o por 'aulo3 O discurso do ap$s"olo
/uando analisado no "e9"o original parece "ra;er uma se/^2ncia de
a"i"udes /ue v,o causando uma progress,o nega"iva na moral da
%umanidade- ou se.a- uma a"i"ude /ue desencadeia ou"ras3

'aulo come+a com a base de "oda a degrada+,o moral- o amor a si mesmo e o amor
ao din%eiro3 Em mui"as F8blias nos encon"ramos a "radu+,o) ego8s"as e avaren"os ou
ego8s"as e gananciosos- por#m 'aulo # mais claro /ue as "radu+Xes parecem
apresen"ar- pois o /ue ele /uer di;er # /ue os %omens ser,o aman"es do ego e
aman"es de din%eiro como encon"rado apenas na vers,o em ingl2s3 O /ue segue s,o
conse/^2ncias do ego8smo e da ganSncia3

Tradu;indo o "e9"o de uma maneira mais clara- Bcaria assim&

“Saiba dis"o- nos Il"imos "empos vir,o "empos di:8ceis- pois os %omens
amar,o a si pr$prio e amar,o ao din%eiro- "er,o um cora+,o vaidoso-
arrogan"es- :alar,o men"iras con"ra Deus- desobedien"es a pais e m,es-
ingra"os- n,o cumpridores da religi,o- "er,o um cora+,o duro e :rio- ser,o
di:8ceis de en"rar em acordo pois n,o %onrar,o sua palavra- :alar,o
men"iras con"ra os ou"ros- sem dom8nio de seus sen"imen"os e a+Xes-
selvagens- sem amor para com os bons- "raidores- agir,o sem pensar-
orgul%osos- amar,o os pra;eres da carne mais do /ue a Deus”3

4"#"4- 1esen'ol'imento &a =iên=ia e transportes

Temos "amb#m- em Daniel um indicador mui"o impor"an"e sobre o
"empo do Bm3 “Iu, porém, )aniel, encerra as palavras, e sela o livro,
até o tempo do .m+ muitos correrão duma para outra parte, e a
ciência se multiplicará!"<)n :;0?)
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45

O "empo do Bm "amb#m seria marcado por um avan+o "ecnol$gico sem
preceden"es- es"e seria "amb#m es"endido aos meios de "ranspor"e3 Deus revela
a Daniel /ue as pessoas es/uadrin%ariam a "erra- ou se.a- iriam de uma par"e G
ou"ra- "amb#m l%e # di"o sobre uma mul"iplica+,o da ci2ncia- "udo is"o "emos
vis"o desde o inicio do s#culo bb- pois an"es disso n,o %avia mui"a di:eren+a do
meio de "ranspor"e no s#culo primeiro ao u"ili;ado no s#culo bIL) as pessoas
andavam em carros de boi- as engrenagens dos ma/uin7rios eram
e9"remamen"e rudimen"ares- n,o %avia e/uipamen"os ele"rZnicos e e"c3

Em nossos dias a ci2ncia .7 procura criar clones de %umanos- e %7 a/ueles
/ue di;em /ue .7 conseguiram :a;2(los nascer3 O :a"o # /ue "udo vem
indicando /ue o "empo do Bm mencionado por Deus a Daniel "em "odas
as carac"er8s"icas de nosso "empo3 Kuan"o G pro:ecia em Apocalipse sobre
o uso de um numero <JJJA para uma iden"iBca+,o mundial .7 #
"o"almen"e poss8vel- "emos meios /ue possibili"am %o.e sua e9is"2ncia-
como por e9emplo- o sis"ema de c$digo de barras- ali7s- es"e .7 es"7
sendo descar"ado- pois .7 es"7 sendo produ;ido o bioc%ip- /ue pode con"er
/uan"as in:orma+Xes :orem necess7rias sobre seus usu7rios3
4"#"7- Resta%raCBo &e Israel

No "e9"o de E;e/uiel OP&6(6@- vemos a pro:ecia re:eren"e a res"aura+,o
nacional- moral e espiri"ual de Israel - "amb#m em 5ucas ?6&?D(?@ 0esus
pro:e"i;a sobre a dispers,o de Israel- o /ual seria dominado pelos
gen"ios

Kuando- por#m- virdes 0erusal#m si"iada de e9#rci"os- sabei /ue es"7
pr$9ima a sua devas"a+,o3 En",o- os /ue es"iverem na 0ud#ia- :u.am para
os mon"es) os /ue se encon"rarem den"ro da cidade- re"irem(se) e os /ue
es"iverem nos campos- n,o en"rem nela3 'or/ue es"es dias s,o de
vingan+a- para se cumprir "udo o /ue es"7 escri"o3 Ai das /ue es"iverem
gr7vidas e das /ue amamen"arem na/ueles diasY 'or/ue %aver7 grande
aTi+,o na "erra e ira con"ra es"e povo3 *air,o a Bo de espada e ser,o
levados ca"ivos para "odas as na+Xes) e- a"# /ue os tempos &os +entios
se comple"em- 0erusal#m ser7 pisada por eles3
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Pr. Mateus Duarte
4

Es"e "empo em /ue os gen"ios dominariam sobre Israel # represen"ado
pela es"7"ua vis"a em son%o por Nabucodono;or no cap8"ulo ? de Daniel-
es"a sucess,o de governos gen"ios "in%am um "empo para dominar
sobre "odo o Israel e # duran"e es"e "empo /ue os israeli"as deveriam
ser e9ilados de sua "erra- en"re"an"o Deus prome"ia /ue seriam
res"abelecidos G sua p7"ria em "empo opor"uno3

'or/ue n,o /uero- irm,os- /ue ignoreis es"e mis"#rio <para /ue n,o se.ais
presumidos em v$s mesmosA& /ue veio endurecimen"o em par"e a Israel-
a"# /ue %a.a en"rado a pleni"ude dos gen"ios3 E- assim- "odo o Israel ser7
salvo- como es"7 escri"o& Lir7 de Si,o o 5iber"ador e ele apar"ar7 de 0ac$
as impiedades3 Es"a # a min%a alian+a com eles- /uando eu "irar os seus
pecados3 Rm 66&?>(?P

No ano PD d3*3 o general Ti"o Bl%o do imperador Lespa;iano invadiu
0erusal#m- des"ruindo o "emplo e e9ilando "oda a na+,o3 No en"an"o a
pro:ecia come+a a "omar sua :orma de cumprimen"o no ano de 6=MP
/uando Teodoro Cer;l inicia o movimen"o sionis"a- ou se.a- um movimen"o
para a cria+,o de um es"ado au"Znomo em Israel- :a;endo com /ue
%ouvesse um grande re"orno de 0udeus a sua "erra na"al3 Em 6@ de 1aio
de 6M@=- Sir Alain *unning%am- assina o Bm da in"erven+,o bri"Snica na
"erra san"a3 Nes"e mesmo dia o pai do Israel res"aurado- David Fen Eurion-
l2 a declara+,o de independ2ncia do mais novo pa8s do mundo3 HRET[(
ISRAE5 <Terra de IsraelA3

Co.e Israel es"7 res"aurado como es"ado e "erra independen"e- res"ando
apenas sua res"aura+,o espiri"ual /ue ocorrer7 no Bnal da grande "ribula+,o3


*A'4TU5O >
TEORIAS SO/RE O ARRE/ATAMENTO

Es"e # o even"o mais esperado pela igre.a- no en"an"o es"a n,o #
unSnime em sua cren+a- ou se.a- n,o v2 da mesma maneira como e
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4!
/uando ser7 o arreba"amen"o3 Nes"e capi"ulo ser,o apresen"adas "r2s
das /ua"ro "eorias a seu respei"o- # impor"an"e mencionar /ue es"a
discuss,o s$ e9is"e em meio aos pr#(milenis"as .7 /ue os amilenis"as e
p$s(milenis"as n,o cr2em /ue e9is"ir7 arreba"amen"o3

7"!-TEORIA 1O ARRE/ATAMENTO PARCIAL

Das /ua"ro "eorias a serem apresen"adas apenas a do arreba"amen"o parcial
n,o discu"e /uando ser7 o even"o re:eren"e a grande "ribula+,o- ou se.a- se
an"es- no meio ou depois- o /ue ela "ra; a discuss,o # /ue par"icipar7 dele3
'ara o parcialis"a n,o s,o "odos os cren"es- mesmo sendo au"2n"icos- /ue
ser,o arreba"ados- mas somen"e um grupo :ormado por a/ueles /ue es",o
ansiosamen"e aguardando seu re"orno e s,o dignos de par"icipar3

Kuan"o ao "empo os parcialis"as s,o pr#("ribulacionis"as- cr2em /ue o
arreba"amen"o ser7 an"es da grande "ribula+,o- :a;endo com /ue os
salvos /ue n,o esperavam com ansiedade a vol"a do sen%or passem por
ela a Bm de aguardarem o re"orno vis8vel de *ris"o3

Le.a no gr7Bco o pensamen"o parcialis"a&
Toda a es"ru"ura des"a "eoria es"7 baseada nas seguin"es re:er2ncias
b8blicas& 1a"eus ?>&6(6O) 5ucas ?6&OJ “Ligiai- pois- em "odo o "empo- orando- para
/ue se.ais havidos por dignos de evi"ar "odas essas coisas /ue %,o de acon"ecer e
de es"ar em p# dian"e do Fil%o do Comem”) Ti"o ?&6O “aguardando a bem(
aven"urada esperan+a e o
aparecimen"o da gl$ria do grande Deus e nosso Sen%or 0esus *ris"o”) Cebreus
M&?= “assim "amb#m *ris"o- o:erecendo(se uma ve;- para "irar os pecados de
mui"os- aparecer7 segunda ve;- sem pecado- aos que o esperam para a
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Pr. Mateus Duarte
4"
salva'ão3” e I 0o,o ?&?= “E agora- Bl%in%os- permanecei nele- para /ue- /uando
ele se mani:es"ar- "en%amos conBan+a e não seBamos confundidos por ele na
sua vinda3” Em "odas es"as re:er2ncias %7 uma e9or"a+,o a vigilSncia- no en"an"o
n,o %7 o menor indicio de /ue s$ ser,o salvos os “havidos por dignos! a"#
por/ue es"e grupo n,o e9is"e) ningu#m # digno3

'ara uma sus"en"a+,o vi7vel des"a "eoria o parcialis"a precisa negar
pon"os :undamen"ais da dou"rina cris", como&
c A eBc7cia do sacri:8cio de *ris"o <Cb 6D&66(6?A
c A ado+,o divina a"rav#s de 0esus <Rm =&6>(6JA
c A unidade da verdadeira igre.a de *ris"o sob a /ual ele # a cabe+a <E: @& @(
JA
c A eBc7cia da gra+a de Deus <Rm O&?@A
c O :a"o de /ue nen%uma par"e da verdadeira igre.a de 0esus ir7 passar pela
grande "ribula+,o <Ap O&6DA

O ap$s"olo 'aulo nos d7 a resolu+,o Bnal em I *or8n"ios 6>&>6(>?&

Eis a/ui vos digo um mis"#rio& Na verdade- nem "odos dormiremos- mas
"odos seremos "rans:ormados- num momen"o- num abrir e :ec%ar de ol%os-
an"e a Il"ima "rombe"a) por/ue a "rombe"a soar7- e os mor"os
ressusci"ar,o incorrup"8veis- e n$s seremos "rans:ormados3

'aulo nos in:orma /ue “"odos” os /ue es"iverem em *ris"o ser,o "rans:ormados-
is"o se baseia na 0us"i+a divina e n,o na %umana- seguidos por a/ueles
/ue morreram em *ris"o /ue "amb#m :oram .us"iBcados e is"o sim nos
"orna dignos3

'or "udo isso Bca "o"almen"e descar"ada a possibilidade de um
arreba"amen"o parcial3

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4#
7"#- TEORIA 1O ARRE/ATAMENTO MESO O MI1I
TRI/LACIONISTA

Di:eren"e do parcialis"a es"e grupo en"ende /ue "odos os /ue es"iverem
em *ris"o ser,o arreba"ados- sua discuss,o # re:eren"e ao "empo do
arreba"amen"o- is"o #- /uando ele acon"ecer73 'ara o meso("ribulacionis"a
ocorrer7 em meio a grande "ribula+,o3 Le.a no gr7Bco o pensamen"o
meso( "ribulacionis"a&
O 1eso("ribulacionismo "em suas bases Brmadas em in"erpre"a+Xes Bguradas ou
alegori;adas de passagens /ue deveriam ser in"erpre"adas li"eralmen"e3
Le.amos /uais s,o seus argumen"os3

7"#"!-A +ran&e tri-%laCBo é &i'i&i&a em &%as .ases &istintas

Kuan"o G dura+,o do per8odo "ribulacional surge o primeiro problema- /ue # re:eren"e
a uma supos"a divis,o em duas :ases dis"in"as- no en"an"o ao ol%armos para Daniel
M&?P n,o encon"ramos nen%uma divis,o na sep"uag#sima semana- # cer"o /ue 0esus
disse em 1a"eus ?@&?6 /ue na segunda me"ade
do per8odo as coisas iriam se agravar- por#m is"o n,o permi"e di;er /ue
e9is"ir,o duas par"es independen"es a pon"o de carac"eri;armos apenas a
segunda me"ade como sendo a verdadeira grande "ribula+,o3 Segundo
Daniel o pac"o com Israel dar7 inicio a semana pro:#"ica- sendo /ue no meio
des"a o an"icris"o romperaW es"e pac"o <Dn M&?PA "ra;endo dura persegui+,o
aos israelenses <Ap 6?&JA3 Es"e agravamen"o da si"ua+,o # devido o Bm da
:alsa pa; ins"i"u8da pelo an"icris"o <Ap J&?A /ue agora revela sua verdadeira
:ace e n,o devido o inicio de um ou"ro per8odo dis"in"o3

7"#"#- O =apit%lo !! &e apo=alipse re'ela a o=asiBo &o
arre-atamento"

'ara sus"en"ar um arreba"amen"o em meio a grande "ribula+,o u"ili;am o
capi"ulo 66 de apocalipse com sendo um :a"o incon"es"7vel da ocasi,o em /ue
es"e ocorrer7- por#m is"o "amb#m s$ # poss8vel se despre;amos uma
in"erpre"a+,o cuidadosa de "odo o livro /uan"o G sua cronologia3 Os de:ensores
da "eoria aBrmam /ue do capi"ulo @ ao 66 "emos a primeira par"e de grande
"ribula+,o seguindo o racioc8nio- aBrma /ue do capi"ulo 6? ao 6M "emos a
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5$
segunda par"e3 Tendo capi"ulo 66 bem no meio da semana pro:#"ica usam o
seguin"e vers8culo para aBrmarem o momen"o do arreba"amen"o& “ ouviram
uma grande voD do céu, que lhes diDia0 &u%i cá" su%iram ao céu em uma
nuvem+ e os seus inimigos os viram"! <Ap 66&6?A3 Se usarmos de analogias com
cer"e;a c%egaremos 7 mesma conclus,o- no en"an"o se in"erpre"armos o "e9"o
de maneira coeren"e e de acordo com uma e9egese per:ei"a veremos /ue "udo
n,o passa de um mal en"endido3 Le.amos alguns pon"os /ue n,o se encai9am
/uando in"erpre"amos corre"amen"e&

a3 Dedu;em por analogia /ue as duas "es"emun%as apresen"adas no capi"ulo
66 s,o Bguras- sendo assim represen"am os dois grupos a serem
arreba"ados- os vivos e os mor"os3 O "e9"o- mesmo lido sem mui"a a"en+,o
dei9a claro /ue as duas "es"emun%as n,o s,o "ipos ou s8mbolos- mas
pessoas li"erais3
b3 Essas duas "es"emun%as n,o poderiam represen"ar a igre.a .7 /ue s,o
enviados para o povo de Israel- is"o # claramen"e vis"o a"rav#s dos vs3 O
e @ onde o "e9"o :ala de oliveira e candeeiro3 Tamb#m o minis"#rio das
"es"emun%as demons"ra similaridade com o minis"#rio pro:#"ico do vel%o
"es"amen"o3
c3 Alegam /ue a nuvem em /ue as "es"emun%as subiram ao c#u <v36?A
represen"a o arreba"amen"o3 *omo vimos as duas "es"emun%as s,o
represen"an"es de Israel e n,o da igre.a- sendo assim nuvem para o 0udeu
simboli;a a presen+a de Deus- a"# por /ue n,o e9is"e promessa de
arreba"amen"o para a na+,o de Israel3

7"#"(- A trom-eta &e ICo !7:7# e Its 4:!8 é a mesma &e Ap
!!:!7

Ou"ro pon"o complicado para ser sus"en"ado pelos meso("ribulacionis"as #
o :a"o de aBrmarem /ue as "rombe"as de I *o 6>&>?- onde di;& Cnum
momento, num a%rir e fechar de olhos, ante a (ltima trom%eta+ porque a
trom%eta soará, e os mortos ressuscitarão incorrupt*veis, e nós seremos
transformados!) I Ts @&6J ”6orque haverá o grito de comando, e a voD do
arcanBo, e o som da trom%eta de )eus, e então o próprio &enhor descerá
do céu! e Ap 66&6> C tocou o sétimo anBo a trom%eta, e houve no céu
grandes voDes,! s,o a mesma coisa3 Em I *or8n"ios 'aulo :ala de uma
"rombe"a de vi"$ria- um c%amado G presen+a de Deus- algo
ansiosamen"e esperado pela igre.a- o mesmo vemos em I Ts @&6J)
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en/uan"o /ue- em apocalipse a "rombe"a # de apresen"a+,o G c%egada do
Rei dos Reis /ue vem para .ulgar3

E iraram(se as na+Xes- e veio a "ua ira- e o "empo dos mor"os- para
/ue se.am .ulgados- e o "empo de dares o galard,o aos pro:e"as- "eus
servos- e aos san"os- e aos /ue "emem o "eu nome- a pe/uenos e a
grandes- e o "empo de des"ru8res os /ue des"roem a "erra3

Um ou"ro de"al%e /ue n,o pode passar desapercebido # /ue em I Ts @&6J a
"rombe"a # de Deus ao passo /ue em apocalipse a "rombe"a # de um an.o3

E9is"e ainda um pon"o a ser mencionado /ue # o :a"o de acredi"arem /ue “a
grande vo; do c#u” de Ap 66&6? # uma re:erencia ao c%amado de Deus-
como em I Ts @&6J ”'or/ue %aver7 o gri"o de comando”3 Is"o- devido Gs
/ues"Xes de di:eren+a en"re Israel e igre.a- se "orna imposs8vel3

Es"es s,o os pon"os principais da "eoria- no en"an"o n,o s,o os Inicos- os
meso("ribulacionis"as ainda "2m /ue negar pon"os dou"rin7rios mui"o
s#rios para alicer+ar sua "eoria3 *omo segue&
c A emin2ncia do arreba"amen"o3 07 /ue uma ve; con%ecido o inicio
da primeira me"ade do per8odo "ribulacional- saberemos com cer"e;a
o momen"o do arreba"amen"o em meio G mesma3
c 'ara "ornar coeren"e a "eoria # preciso :erir a cronologia do livro de
apocalipse e "irar cap8"ulos in"eiros do con"e9"o3
c H preciso sobrepor dois planos dis"in"os3 O da igre.a- .7 /ue es"a es"aria na "erra
duran"e o inicio da grande "ribula+,o- e o plano de Israel- /ue "amb#m es"aria
em plena e9ecu+,o duran"e o mesmo per8odo3 H bom lembrar /ue Deus nunca
adminis"rou dois planos de uma s$ ve;3

7"(- TEORIA 1O ARRE/ATAMENTO PDS-TRI/LACIONISTA

A "erceira "eoria a ser discu"ida # a do arreba"amen"o ap$s a grande "ribula+,o-
ensinam /ue o arreba"amen"o ser7 seguido imedia"amen"e pela vol"a gloriosa
de 0esus) 0esus vem- arreba"a a igre.a e rapidamen"e vai ao c#u re"ornado
imedia"amen"e G "erra com a igre.a arreba"ada para ins"i"uir o mil2nio3 Es"a # a
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/ue mais cresce em nossos dias e /ue se "orna mais resis"en"e- no en"an"o ao
es"ud7(la veremos /ue biblicamen"e- n,o %7 como sus"en"7(la3 Le.a no gr7Bco o
pensamen"o p$s("ribulacionis"a3 O p$s("ribulacionismo desenvolveu argumen"os
para de:enderem sua "eoria- /ue s,o no m8nimo improv7veis- .7 /ue se
baseiam em uma in"erpre"a+,o aleg$rica e espiri"uali;ada das Escri"uras n,o
observando os con"e9"os das passagens b8blicas- ainda /ue insis"am em di;er
/ue s,o li"eralis"as- o negam na pr7"ica3 Le.amos os principais argumen"os p$s(
"ribulacionis"as&

7"("!- 1aniel E:#4-#F $; te'e se% =%mprimento )ist*ri=o =on=l%0&o

O primeiro grande argumen"o a respei"o do assun"o # re:eren"e ao
cumprimen"o da pro:ecia de Daniel- di;em "odo o plano ali de"erminado
.7 "eve seu cumprimen"o conclu8do no ano PD

a3*3 com a des"rui+,o de
0erusal#m3 No en"an"o vamos observar algumas /ues"Xes /ue provam
/ue a pro:ecia ainda aguarda seu cumprimen"o- baseados numa
in"erpre"a+,o li"eral e cuidadosa do "e9"o3

c Todo o plano das se"en"a semanas <v3?@A inclui seis b2n+,os& 6A eGtinguir a
transgressão, ?A dar .m aos pecados, OA eGpiar a iniqJidade, @A traDer a
Busti'a eterna, >A selar a visão e a profecia, <) ungir o &anto dos santos"
En"endemos /ue es"as b2n+,os em sua "o"alidade
ainda n,o :oram cumpridas- a"# por/ue as "r2s Il"imas s$ ser,o
es"abelecidas com a ins"i"ui+,o do mil2nio3
c O "e9"o :ala de uma alian+a por par"e “do pr8ncipe /ue %7 de vir” /ue seria
es"abelecida com o Israel ap$s"a"a- a /ual seria des:ei"a na me"ade da
semana <v3?PA3 Nunca na %is"$ria %ouve /ual/uer "ipo de alian+a /ue
res"abelecesse o cul"o .udeu- a"# por /ue is"o s$ ser7 poss8vel /uando
Deus iniciar seu plano de res"aura+,o espiri"ual com Israel- e is"o ser7 no
per8odo "ribulacional3
c Erram ao di;er /ue 0esus morreu na ul"ima semana res"an"e- di;endo /ue
sua mor"e vic7ria # es"a “alian+a com mui"os” a /ual seria /uebrada3
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0ulgam /ue o “Ele” do v3?P # 0esus- por#m se ol%armos no verso an"erior-
veremos /ue se "ra"a do “'r8ncipe /ue %7 de vir”- o /ual # o an"icris"o3
Dessa maneira a sep"uag#sima semana n,o pode "er ocorrido pois s$
/uando o an"icris"o es"ivesse em a+,o poder8amos di;er /ue es"e per8odo
seria a ul"ima semana de Daniel3

7"("#- A i+re$a tem promessa &e tri-%laCBo

Um dos principais argumen"os p$s("ribulacionis"a com cer"e;a # o de
/ue a igre.a dever7 cumprir as pro:ecias com respei"o a passar pela
"ribula+,o para isso usam 5ucas ?O&?P(?63

E seguia(o grande mul"id,o de povo e de mul%eres- as /uais ba"iam nos
pei"os e o lamen"avam3 'or#m 0esus- vol"ando(se para elas- disse& Fil%as
de 0erusal#m- n,o c%oreis por mim) c%orai- an"es- por v$s mesmas e por
vossos Bl%os3 'or/ue eis /ue %,o de vir dias em /ue dir,o& Fem(
aven"uradas as es"#reis- e os ven"res /ue n,o geraram- e os pei"os /ue
n,o amamen"aramY En",o- come+ar,o a di;er aos mon"es& *a8 sobre n$sY
E aos ou"eiros& *obri( nosY 'or/ue- se ao madeiro verde :a;em isso- /ue
se :ar7 ao secoN

Tamb#m 1a"eus ?@&M(66) 1arcos 6O&M(6O- al#m de passagens como 0o,o
6>&6=(6M) 6J&6(?-OO3

'ara provar biblicamen"e /ue a igre.a deve passar pela "ribula+,o #
necess7rio&
c Es/uecer(se /ue e9is"em v7rios "ipos de "ribula+,o- e /ue es"a pode ser
re:eren"e Gs lu"as e diBculdades em se viver uma vida cris", :ren"e a um
mundo dominado pelo pecado3 0o,o 6>&6=(6M) 6J&6(?-OO3

c Es/uecer(se /ue e9is"em passagens /ue :alam a respei"o do so:rimen"o
/ue o povo 0udeu passar7 duran"e a grande "ribula+,o3 5ucas ?O&?P(?6)
1a"eus ?@&M(66) 1arcos 6O&M(6O3

c Es/uecer(se /ue um dos prop$si"os da grande "ribula+,o # a puriBca+,o do
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povo de Israel- e sendo .7 a igre.a puriBcada pelo sangue de 0esus n,o e9is"e
a menor ra;,o para ela ser puriBcada novamen"e- se assim :osse o sacri:8cio
de *ris"o seria insuBcien"e3

c In"erpre"ar por analogia e n,o de maneira coeren"e o capi"ulo @ de
apocalipse onde vemos a re:er2ncia aos ?@ anci,os- /ue para alguns
simboli;a 6? represen"an"es do vel%o "es"amen"o com 6? represen"an"es da nova
alian+a- o :a"o # /ue n,o cabe ou"ra in"erpre"a+,o /ue n,o se.a de /ue os ?@
anci,os s,o represen"an"es da igre.a arreba"ada- os mo"ivo s,o claros& 6A O
capi"ulo @ re:ere(se a uma vis,o do c#u en/uan"o na "erra se inicia a grande
"ribula+,o- por"an"o n,o pode %aver represen"an"es de Israel no c#u .7 /ue Deus
es"7 os puriBcando na "erra3 ?A es",o usando uma coroa </ue no grego de uma
:orma geral "ra; a id#ia de recompensa <?Tm @&=A ningu#m a essa al"ura do plano
esca"ol$gico de Deus- a n,o ser a igre.a arreba"ada poderia usar uma coroa de
vi"$ria <Ap ?&6DA3 OA as promessas para igre.a vi"oriosa- e9pressas nas se"e car"as
as igre.as da dsia menor encai9am(se com a apar2ncia- posi+,o local e de %onra
em /ue os ?@ anci,os es",o3

7"("(- A ress%rreiCBo em Ap #G:4 re'ela o momento &o
arre-atamento"

Um argumen"o /ue os p$s("ribulacionis"as "em por :or"e # o da
ressurrei+,o- por#m n,o # necess7rio mui"o para provar o con"r7rio3 O
"e9"o usado para sua aBrma+,o # Ap ?D&@(> onde lemos&

E vi "ronos) e assen"aram(se sobre eles a/ueles a /uem :oi dado o poder de
.ulgar3 E vi as almas da/ueles /ue :oram degolados pelo "es"emun%o de 0esus e
pela palavra de Deus- e /ue n,o adoraram a bes"a nem a sua imagem- e n,o
receberam o sinal na "es"a nem na m,o) e viveram e reinaram com *ris"o
duran"e mil anos3 1as os ou"ros mor"os n,o reviveram- a"# /ue os mil anos se
acabaram3 Es"a é a primeira ressurrei+,o3

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Somen"e descon%ecendo ou ignorando a dou"rina da ressurrei+,o para se
aBrmar essa in"erpre"a+,o pois o :a"o do vers8culo con"er “primeira
ressurrei+,o” n,o conBrma a suposi+,o de es"a ser li"eralmen"e “primeira”-
/uerendo indicar /ue an"eriormen"e n,o %ouve ou"ra3 Os mo"ivos s,o claros&

c A primeira ressurrei+,o n,o se "ra"a de primeira em numero- mas em
g2nero- .7 /ue dois "ipos de ressurrei+Xes s,o mencionados por 0esus-
uma para a vida e ou"ra para condena+,o <0o >&?MA- as /uais n,o podem
ser colocadas em mesmo espa+o de "empo- por/ue a ressurrei+,o da
vida # seguida pelas bodas do cordeiro e o "ribunal de *ris"o- como
"amb#m a ressurrei+,o para condena+,o # imedia"amen"e seguida pelo
.u8;o3
c O galard,o dos arreba"ados <Ap @)6M&6(6DA # an"es da vinda em
gl$ria de *ris"o <Ap66&6>(6M)6M&66(?6A- e is"o pode ser conBrmado
pela cronologia do livro de apocalipse- provando assim /ue n,o e9is"e
rela+,o en"re a ressurrei+,o no momen"o do arreba"amen"o da igre.a e a
ressurrei+,o de Ap ?D&@(J3
c Ou"ro :a"o pode ser vis"o em Ap ?D&@ # /ue o "e9"o :ala da
ressurrei+,o “da/ueles /ue :oram degolados pelo "es"emun%o de
0esus e pela palavra de Deus”- ou se.a- o "e9"o narra a ressurrei+,o dos
m7r"ires da grande "ribula+,o /ue # o ul"imo grupo dos /ue “s,o de *ris"o”
<I*o 6>&??(?OA3 Fec%ado o grupo- Ap ?D&>(J encerra o assun"o sobre
primeira ressurrei+,o3

'or "udo o /ue :oi apresen"ado podemos concluir /ue o p$s(
"ribulacionismo- ainda /ue "en%a argumen"os :avor7veis- es"es s,o
insuBcien"es para /ue sua "eoria se.a acei"a- e no /ue se re:ere aos
seus argumen"os acima ci"ados e discu"idos nen%um dele # capa; de
servir como base para um arreba"amen"o ap$s a grande "ribula+,o3

*A'4TU5O J
TEORIA 1O ARRE/ATAMENTO PRH-TRI/LACIONISTA

N,o :oi por acaso /ue es"a "eoria :oi separada das demais3 'or ser a mais
acei"a e mais coeren"e- # a /ue de um modo geral- # ensinada nas igre.as
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pen"ecos"ais- neopen"ecos"ais como "amb#m em mui"as igre.a %is"$ricas3 'or isso
merece uma a"en+,o mel%or para /ue aprendamos de uma maneira mais
pro:unda e esclarecedora- .7 /ue mui"os con%ecem a esca"ologia
superBcialmen"e es"ando inabili"ados a de:ender o pon"o de vis"a pr#(
"ribulacionis"a3

'ara o pr#("ribulacionis"a o arreba"amen"o ser7 an"es da grande
"ribula+,o- "ra;endo aos cren"es em 0esus o livramen"o dos so:rimen"os
vindouros <Ap O&6DA3 Le.a no /uadro gr7Bco abai9o o pensamen"o pr#(
"ribulacionis"a&

8"!- O PRH-TRI/LACIONISMO E A HISTDRIA

Os p$s("ribulacionis"as usam o argumen"o de /ue o pr#(
"ribulacionismo # uma dou"rina nova e es"ran%a para a igre.a primi"iva
como "amb#m para a igre.a no decorrer de "oda a %is"$ria3 O :a"o # /ue
isso n,o pode ser di"o sem uma averigua+,o em documen"os da igre.a
primi"iva como "amb#m no con"e9"o b8blico3 O pr#("ribulacionis"a repousa
em argumen"os sadios e coeren"es com a in"erpre"a+,o corre"a das
Escri"uras- e "amb#m es"7 baseado na c%amada “dou"rina da imin2ncia”-
ou se.a- a palavra de Deus sempre nos e9or"a a es"armos vigilan"es pelo
:a"o de n,o sabermos a /ue %oras- dia- ano ou s#culo 0esus vir7 “2igiai,
pois, porque não sa%eis a que hora há de vir o vosso &enhor!"<1"
?@&@?A- e is"o demons"ra /ue sua vinda # algo inesperado3 Le.a o
/ue di; *lemen"e- bispo de Roma <s#c IA aos *or8n"ios&

Kue nunca se apli/ue a n$s a passagem da Escri"ura /ue di;&
QIn:eli;es os /ue %esi"am no cora+,o e desconBam na alma) a/ueles /ue
di;em& RTais promessas .7 escu"amos na #poca de nossos pais e eis /ue
envel%ecemos e nada disso acon"eceu”3

@
e insensa"os- comparai(vos G uma 7rvore) reparai na videira /ue- primeiro
perde as :ol%as e en",o bro"a- a seguir v2m a :ol%a- en",o a Tor e- depois
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5!
disso- a uva verde # seguida da uva maduraQ3 *onsiderai como- em pouco
"empo- o :ru"o da 7rvore se "orna maduro3
>
H bem assim /ue a von"ade de
Deus se cumpre- em ri"mo velo; e inesperado- como a pr$pria Escri"ura
nos a"es"a& QLir7 logo e n,o "ardar73 &u%itamente o &enhor entrará no seu
santuário, o &anto a quem esperais#" /alaquias >0:

'odemos perceber /ue desde a igre.a primi"iva- se esperava uma vinda a
/ual/uer momen"o- o /ue # con"r7rio ao p$s("ribulacionismo .7 /ue- segundo
eles- o arreba"amen"o vem ap$s a grande "ribula+,o) sendo assim- saberemos
e9a"amen"e /uando es"e ocorrer73 Des"a :orma "odo o processo de espera dos
cren"es # al"erado- pois "er,o como iden"iBcar claramen"e n,o s$ a
pro9imidade- mas "amb#m o e9a"o momen"o- descar"ando as adver"2ncias
re:eren"es a vigilSncia con"idas em "odo o novo "es"amen"o3 Is"o
demons"ra /ue a igre.a desde os prim$rdios era pr#("ribulacionis"a- ou
se.a- esperava /ue o arreba"amen"o :osse an"es da grande "ribula+,o- pois
acredi"ava /ue n,o passaria por ela3

Kuan"o a di;erem /ue # uma dou"rina nova- # uma grande
irresponsabilidade- pois o :a"o de n,o ser bem e9plicada por "odo decorrer da
%is"$ria da igre.a n,o /uer di;er /ue n,o es"e.a corre"a- "amb#m # e9igirmos
demais /ue desde a/ueles "empos .7 "ivesse es"e nome- /ue- ali7s- "ornou(se
necess7rio para iden"iBcar a “"eoria” dian"e das ou"ras3 Se seguirmos es"e
racioc8nio- a dou"rina da salva+,o s$ "em /uin%en"os anos- pois es"a :oi
discu"ida e deBni"ivamen"e es"abelecida no per8odo da re:orma- a verdade #
/ue algo n,o pode ser considerado novo por apenas n,o "er sido de"al%ado no
passado3

8"(- A 1OTRINA 1A IMINÊNCIA

O pr#("ribulacionismo se des"aca das ou"ras "eorias por ser a Inica
baseada numa in"erpre"a+,o li"eral- /ue- como .7 vimos- # o m#"odo usado
pela pr$pria escri"ura para se e9plicar3 Ou"ro pon"o impor"an"e # o :a"o de
respei"ar a dou"rina da imin2ncia como "amb#m reaBrma(la3

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Es"a dou"rina "ra"a da condi+,o em /ue es"7 a igre.a /uan"o G vol"a de 0esus
para arreba"a(la- ou se.a- 0esus disse /ue seria a /ual/uer momen"o3 A
promessa de buscar sua igre.a :oi :ei"a por ele mesmo& C4a casa de meu 6ai há
muitas moradas" &e assim não fora, eu vo-lo teria dito" 6ois vou preparar-vos
lugar" , quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos rece%erei para mim
mesmo, para que, onde eu estou, esteBais vós tam%ém!" < 0o 6@&?(OA3 'or#m-
/uan"o ao "empo em /ue is"o ocorrer7- 0esus disse /ue& Cdaquele )ia e hora
ninguém sa%e! <1" ?@&OJ
a
A- logo- sua vinda # repen"ina3

1esmo n,o %avendo sinais espec8Bcos /ue indi/uem o
arreba"amen"o- o prenuncio da grande "ribula+,o .7 nos serve como
“sombra de sinal”- con"udo n,o devemos a"en"ar cegamen"e para es"es
aparen"es sinais e nos es/uecermos /ue sua vinda # iminen"e3 A igre.a #
cons"an"emen"e e9or"ada a vigiar “aguardando a %em-aventurada
esperan'a e o aparecimento da glória do grande )eus e nosso &enhor
5esus 8risto! <T" ?&6OA) C/as considerai isto0 se o pai de fam*lia sou%esse
a que vig*lia da noite havia de vir o ladrão, vigiaria e não deiGaria minar a
sua casa!" <1" ?@&@OA) “/as vós, irmãos, Bá não estais em trevas, para
que aquele dia vos surpreenda como um ladrão” <I Ts >&@A3

O p$s("ribulacionismo como "amb#m o meso("ribulacionismo- negam
es"e :a"o- /ue # o da vinda a /ual/uer momen"o3 Seus argumen"os- em
suma- s,o&

c 0esus disse /ue para /ue ele pudesse re"ornar o evangel%o deveria ser
pregado em "odo o mundo <1" ?@&6@A- sendo assim sua vinda dependia
de um longo espa+o de "empo sinali;ando seu re"orno e descar"ando a
dou"rina da imin2ncia3
O e/uivoco es"7 na in"erpre"a+,o- pois “es"e evangel%o do reino”- acima
ci"ado n,o s,o as boas novas- ou se.a- o evangel%o /ue 0esus pregava e
/ue %o.e a igre.a prega3 O con"e9"o # claro- "ra"a(se das boas novas
pregada aos 0udeus duran"e a grande "ribula+,o- possivelmen"e pelo
remanescen"e <Ap PA- pelas duas "es"emun%as <Ap 66&O(6OA3
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5#

c Devido o desdobramen"o de acon"ecimen"os da %is"$ria- so:rimen"o dos
ap$s"olos e declinio da vida espiri"ual dos cris",os no Bm dos "empos-
indicam /ue an"es de "udo isso acon"ecer- 0esus n,o poderia re"ornar-
sendo assim n,o e9is"e um re"orno iminen"e- pois- supos"os sinais /ue o
an"ecedem devem ser cumpridos cabalmen"e3
Is"o pode ser verdadeiro se n,o levarmos em considera+,o /ue o curso da
%is"$ria pode ser in"errompido a /ual/uer momen"o- ao se comparar com
um ladr,o disse& Cse o pai de fam*lia sou%esse a que vig*lia da noite havia
de vir o ladrão, vigiaria!, um ladr,o n,o se limi"a a roubar apenas de
noi"e- mas a /ual/uer momen"o3 E9is"em sinais /ue de maneira
secund7ria indicam o arreba"amen"o- e # impor"an"e perceber /ue
es"es- primariamen"e indicam a prepara+,o para grande "ribula+,o-
sendo assim 0esus n,o es"7 preso a cumprimen"o de supos"os sinais ou
ocorr2ncias na %is"oria para arreba"ar sua igre.a3

'or "odas as re:er2ncias b8blicas- <e is"o :ala mais al"o /ue /ual/uer
argumen"a+,oA- e pelos pon"os acima discu"idos- Bca- sem /ual/uer
sombra de dIvida- conBrmada a dou"rina da imin2ncia3

8"4- PORIE O ARRE/ATAMENTO 1E5E SER PRH-TRI/LACIONALJ

Alguns pon"os devem- necessariamen"e ser observados para /ue
"en%amos uma compreens,o clara e sus"en"7vel re:eren"e ao pr#(
"ribulacionismo- e para is"o es"udaremos alguns pon"os /ue aBrmam e
sus"en"am um arreba"amen"o an"es da grande "ribula+,o3

8"4"!- A i+re$a nBo ne=essita &e mais %ma p%riK=aCBoL pois esta $;
.oi =ons%ma&a na =r%<"

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$
“'or/ue guardas"e a palavra da min%a perseveran+a- "amb#m eu "e
guardarei da %ora da prova+,o /ue %7 de vir sobre o mundo in"eiro- para
e9perimen"ar os /ue %abi"am sobre a "erra” <Ap O&6DA

Numa promessa G igre.a de Filad#lBa- 0esus di; /ue n,o permi"iria /ue
a igre.a Bel- ou salva passasse pela “prova+,o” /ue %averia de vir sobre o
mundo3 No original grego o "ermo usado nes"e vers8culo # peirasmos- de
um modo geral signiBca& e9perimen"o- "en"a"iva- "es"e- prova) "en"a+,o da
Bdelidade do %omem- in"egridade- vir"ude- cons"Sncia) de acordo com o
con"e9"o- signiBca& adversidade- aTi+,o- aborrecimen"o& enviado por Deus
e servindo para "es"ar ou provar o car7"er- a :#- ou a san"idade de
algu#m3 <S"rongA3
O car7"er da grande "ribula+,o # de puriBca+,o como "amb#m de .u8;o-
/uan"o a isso a/ueles /ue realmen"e s,o servos de *ris"o e verdadeiramen"e
“lavaram suas ves"iduras no sangue do cordeiro” es",o isen"os3 'erceba bem-
puriBca+,o a/ui- n,o se re:ere a san"iBca+,o3 *omo .7 vis"o an"eriormen"e a
igre.a :oi .us"iBcada <Rm O&6M(?JA) regenerada <II*o >&6PA) ado"ada <Rm =&6>(6JA
e aguarda apenas sua comple"a reden+,o <Rm =&?O) E: @&ODA3

8"4"#"- a i+re$a pre=isa ser retira&a &a terra para M%e se ini=ie a +ran&e
tri-%laCBo


“agora- v$s sabeis o /ue o de"#m- para /ue a seu pr$prio "empo se.a
mani:es"ado3 'or/ue .7 o mis"#rio da in.us"i+a opera) somen"e %7 um /ue-
agora- resis"e a"# /ue do meio se.a "irado) e- en",o- ser7 revelado
o in8/uo- a /uem o Sen%or des:ar7 pelo assopro da sua boca e
ani/uilar7 pelo esplendor da sua vinda)”

Nes"a re:er2ncia o in8/uo ou pro:ano /ue # o an"icris"o- n,o poder7 iniciar
seu governo sem /ue a/uele /ue o impede de agir se.a re"irado da "erra- e
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sobre a iden"idade des"e- e9is"e mui"a especula+,o- no en"an"o podemos concluir
/ue n,o se "ra"a de ou"ro a n,o ser o Esp8ri"o San"o- e sendo a igre.a
"emplo do Esp8ri"o San"o <I*o O&6JA- /uando es"a par"ir ele ir7
"amb#m3 'odemos declarar en",o /ue- para /ue o an"icris"o possa
iniciar sua a"ua+,o # necess7rio /ue o Esp8ri"o San"o .un"amen"e com
sua %abi"a+,o se.am re"irados da "erra- o /ue em "ermos de "empo s$
pode ser an"es de iniciar a grande "ribula+,o- dei9ando en",o o “camin%o
livre” para a bes"a3 H preciso n,o con:undir) a igre.a n,o # a de"en"ora pelo
:a"o de ser a %abi"a+,o do Esp8ri"o San"o- ela apenas age por meio dele-
no en"an"o o agen"e do poder espiri"ual /ue impede a mani:es"a+,o da
bes"a # o Esp8ri"o San"o- a igre.a ser7 beneBciada com o arreba"amen"o
por/ue o Esp8ri"o n,o pode es"ar desvinculado dela3

Es"e :a"o "orna imposs8vel /ue a igre.a passe pela grande "ribula+,o
dei9ando claro /ue o arreba"amen"o # pr#("ribulacionis"a3

8"4"(- H ne=ess;rio M%e )a$am sal'os no Km &a +ran&e tri-%laCBo
para in+ressarem no milênio"

*om o re"orno viv8vel de *ris"o a "erra- o mil2nio ser7
ins"i"u8do) se o arreba"amen"o acon"ecesse nes"e momen"o- como
pensam os p$s( "ribulacionis"as- n,o res"aria nen%um san"o para reinar
com *ris"o no mil2nio- sendo /ue a b8blia nos ensina /ue nes"e "empo as
pessoas "er,o uma vida %umana- ou se.a- v,o gerar Bl%os- se alimen"ar-
"rabal%ar- "er,o prosperidade- pa; e"c333 *omo es"7 regis"rado em Is J>&?D(
?>) se assim :osse- is"o n,o seria poss8vel3

Ou"ra /ues",o mui"o impor"an"e # o :a"o de /ue 0esus disse em 1a"eus
?@&6@ /ue o “evangel%o do reino” seria pregado- evangel%o es"e /ue n,o pode
ser anunciado pela igre.a- pois es"a anuncia o evangel%o da gra+a <A" ?D&?@A-
c%amado por 'aulo de evangel%o de Deus <Rm 6&6A- evangel%o de *ris"o <I*o
M&6?A3 *om e9ce+,o de 1a"eus- nen%um dos escri"ores do Novo Tes"amen"o o
iden"iBcou como evangel%o do reino- o /ue # e9plicado pelo :a"o de 1a"eus "er
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sido escri"o para os 0udeus /ue devido o so:rimen"o causado pelo imp#rio
romano- aguardam a vinda do messias para ins"i"uir seu reino3

Es"e evangel%o do reino anunciar7- duran"e a grande "ribula+,o-
a vinda do messias para inaugurar es"e reino li"eral- e a"rav#s dele
mui"os se conver"er,o <Ap P&6O(6PA3

8"4"4- Os tipos no 'el)o testamento in&i=am %m arre-atamento
pré-tri-%la=ional

Kuan"o aos "ipos # impor"an"e ressal"ar /ue eles ser,o
in"rodu;idos nes"e "rabal%o apenas por serem largamen"e usados
como s8mbolos do arreba"amen"o- no en"an"o eles s,o apenas uma
supos"a alus,o ao arreba"amen"o- "eologicamen"e n,o pode ser
provada devida n,o %aver men+,o da igre.a- especiBcamen"e- no
vel%o "es"amen"o- con"udo os "ipos s,o&
aA Eno/ue- bisavZ de No#- # o primeiro supos"o "ipo da igre.a
arreba"ada- "eve um relacionamen"o de obedi2ncia com Deus- e por
isso :oi arreba"ado para n,o morrer no dilIvio <En >&?@) Cb 66&>A3
bA Fisne"o de Eno/ue- No# :oi salvo pela arca- do "err8vel dilIvio /ue se
apro9imava <En P&6-PA3 O "ipo "em grande semel%an+a com o :a"o de /ue Deus
os livrava do dilIvio para pos"eriormen"e os colocar na "erra novamen"e) da
mesma :orma com o arreba"amen"o- a igre.a ser7 poupada da grande
"ribula+,o- re"ornando novamen"e a "erra na mani:es"a+,o de *ris"o- para .un"os
en"rarem na "erra milenial3 H in"eressan"e ressal"ar /ue a e9pec"a"iva do
arreba"amen"o- como "amb#m seu repen"ino acon"ecimen"o- :oi comparada por
0esus aos dias de No# <1" ?@&OP(OMA3
cA O .u8;o sobre Sodoma veio ap$s a sa8da de 5$- des"a maneira ele
represen"a a igre.a /ue ap$s ser re"irada vir7 o 0u8;o na "erra com a grande
"ribula+,o <5c6P&?=(ODA3

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3
Os "ipos por mais parecidos com a realidade /ue se.am n,o servem para
se es"abelecer dou"rina- por#m revelam o cuidado de Deus com a/ueles /ue
l%e servem Belmen"e- por isso podemos crer /ue por seu amor incondicional a
igre.a ele n,o a dei9ar7 perecer na grande "ribula+,o3

'or "odos os mo"ivos ci"ados Bca claro /ue o arreba"amen"o n,o pode
ser locali;ado em ou"ro "empo- sen,o an"es da grande "ribula+,o-
sabemos- no en"an"o /ue os argumen"os p$s("ribulacionis"as "em cer"a
l$gica e base b8blica- mas isso n,o # o suBcien"e para /ue consigam provar
suas "eorias- o /ue n,o acon"ece com o pr#("ribulacionismo /ue mesmo
n,o resolvendo "odos os problemas /ue e9is"em devido passagens de
di:8cil in"erpre"a+,o- consegue %armoni;ar os "e9"os de maneira corre"a e
den"ro do con"e9"o- "ra;endo(nos o ensino sobre o arreba"amen"o mais
comple"o e coeren"e do "odas as "eorias e9is"en"es- n,o # G "oa /ue os
maiores mes"res- dou"ores e escolas "eol$gicas no mundo in"eiro- s,o pr#(
"ribulacionis"as) por#m nunca devemos crer em algo apenas por/ue uma
maioria cr2- mas o "es"emun%o das Escri"uras deve sempre prevalecer3

*A'4TU5O P
PONTOS SO/RE O ARRE/ATAMENTO

O arreba"amen"o possui alguns pormenores /ue n,o podem ser
dei9ados para "r7s3 ABm de /ue "en%amos a mel%or vis,o poss8vel
re:eren"e ao even"o- es"udaremos alguns de"al%es impor"an"es como& o
prop$si"o do arreba"amen"o) /uem ser7 arreba"ado e o momen"o do
arreba"amen"o3
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4
F"!- OS PROPDSITOS 1O ARRE/ATAMENTO

F"!"!- GloriK=ar a i+re$a

No cap8"ulo an"erior pudemos observar /ue a igre.a deve ser
arreba"ada an"es da grande "ribula+,o- e es"e # o prop$si"o do
arreba"amen"o3 A b8blia apresen"a a igre.a como sendo a noiva de *ris"o&

L$s- maridos- amai vossas mul%eres- como "amb#m *ris"o amou a
igre.a- e a si mesmo se en"regou por ela- 'ara a san"iBcar- puriBcando(a
com a lavagem da 7gua- pela palavra- 'ara a apresen"ar a si mesmo
igre.a gloriosa- sem m7cula- nem ruga- nem coisa semel%an"e- mas san"a
e irrepreens8vel3 <E: >&?>(?PA

No casamen"o .udeu- ap$s os pais do noivo "erem pago o do"e pela
noiva <En ?@&>O) O@&6?A- era marcado o dia do casamen"o e es"a n,o
sabia o momen"o da c%egada des"e- /ue era anunciado por um gri"o) ao
encon"rar a noiva- o noivo e os paren"es da noiva a elogiavam- seguindo(se o
ban/ue"e de comemora+,o- e es"e deveria ser na casa do noivo3 Nes"e mesmo
es/uema de ri"ual- 0esus :ar7 com sua noiva- a igre.a) ele a buscar7 para es"ar
com ele) no c#u ser7 galardoada a"rav#s do "ribunal de *ris"o <Rm 6@&6D) II *o
>&6DA- seguido pelo ban/ue"e das bodas do cordeiro <Ap 6M&P- MA3

'ara /ue "odo o prop$si"o espiri"ual /ue e9is"e en"re *ris"o e Sua
igre.a possam se cumprir- # necess7rio /ue %a.a um arreba"amen"o- ou
se.a- /ue o noivo ven%a buscar sua noiva para consumar es"a uni,o- de
ou"ro modo ou"ros ensinos como os mencionados acima perderiam "odo o
valor3 'or"an"o o arreba"amen"o # necess7rio para /ue a igre.a se.a
gloriBcada

F"!"#- Galar&oar os =rentes em Nes%s M%e $; morreram
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5

Uma carac"er8s"ica impor"an"e do arreba"amen"o # o :a"o de nele
es"arem inclu8dos os cren"es /ue .7 morreram “porque a trom%eta soará, e
os mortos ressuscitarão incorrupt*veis! <I *o 6>&>?A3 *om cer"e;a es"es
poderiam ser ressusci"ados com os demais na grande "ribula+,o <Ap ?D&@A-
por#m receber,o um galard,o di:erenciado .un"amen"e com "oda a igre.a
viva3

F"!"(- Li'rar a i+re$a &o so.rimento &a +ran&e tri-%laCBo

No cap8"ulo an"erior observamos alguns pon"os /ue demons"ram /ue o
arreba"amen"o ser7 an"es da grande "ribula+,o- is"o por/ue n,o # acei"o pelas
Escri"uras /ue a igre.a passe por es"e .u8;o3 E9is"em "r2s .u8;os a /ue o cris",o #
subme"ido- !, Seu .u8;o median"e a mor"e de 0esus na cru; do calv7rio <0o,o 6?&O6(
O?A3 Ao crer na mor"e vic7ria de *ris"o- a pessoa # subme"ida a .u8;o- e por/ue agora
"em a *ris"o como seu advogado <I 0o,o ?&6A # absolvido de "odos os pecados- sendo
perdoado "odo seu passado de incredulidade3 #, O .u8;o di7rio em /ue o Esp8ri"o
San"o opera a"rav#s do processo da san"iBca+,o3 A es"e processo podemos c%am7(
lo de au"o(.ulgamen"o- ou se.a- sendo uma %abi"a+,o do Esp8ri"o San"o o cren"e em
0esus n,o consegue "er uma vida dissolu"a sem /ue se sin"a culpado) sobre is"o
'aulo di; /ue& “'or/ue- se n$s nos .ulg7ssemos a n$s mesmos- n,o ser8amos
.ulgados3 1as- /uando somos .ulgados- somos repreendidos pelo Sen%or- para n,o
sermos condenados com o mundo”3 <I *o 66&O6(O?A3 (, Es"e n,o # propriamen"e um
.u8;o- no sen"ido de ser salvo ou n,o- represen"a um .u8;o onde os cren"es ser,o
subme"idos para serem galardoados- cada um con:orme as suas obras3 <II *o >&6DA3

Se "ivermos es"a vis,o percebemos claramen"e /ue n,o res"a ou"ro
.u8;o para a igre.a- vemos em Ap O&6D- .us"amen"e es"e aspec"o- de /ue a
igre.a ser7 poupada de /ual/uer .u8;o /ue ser7 es"abelecido com a vinda
da grande "ribula+,o- como vimos an"eriormen"e a igre.a aguarda seu
noivo para /ue ela n,o so:ra as aTi+Xes vindouras3

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F"#- IEM SERO ARRE/ATA1OJ

C6orque, assim como todos morrem em Adão, assim tam%ém
todos serão vivi.cados em 8risto" /as cada um por sua ordem0
8risto, as prim*cias+ depois, os que são de 8risto, na sua vinda! <I *o
6>&??(?OA3

A"rav#s da aBrma+,o de 'aulo "emos a cer"e;a de /ue somen"e os Cos que são
de 8risto! ser,o arreba"ados- ou se.a- sua igre.a3 Ao "ra"ar do assun"o I
Tessalonicenses @&6J(6P ele di;&

'or/ue o mesmo Sen%or descer7 do c#u com alarido- e com
vo; de arcan.o- e com a "rombe"a de Deus) e os /ue morreram em
*ris"o ressusci"ar,o primeiro) depois- n$s- os /ue Bcarmos vivos- seremos
arreba"ados .un"amen"e com eles nas nuvens- a encon"rar o Sen%or nos
ares- e assim es"aremos sempre com o Sen%or3

Apenas dois grupos- na igre.a- /ue podem ser de"ec"ados como sendo
par"icipan"es do arreba"amen"o es"es s,o “os que morreram em cristo” e
“os que .carmos vivos!"

E9is"em mui"as especula+Xes /uan"o a es"e :a"o- pois mui"os
pensam /ue pelo :a"o de per"encerem a uma igre.a is"o :a; dele
um par"icipan"e do arreba"amen"o se.a vivo ou mor"o- o :a"o # /ue nos
coloca em posi+,o de :u"uros arreba"ados- # a nossa condi+,o “es"ar em
*ris"o”- "er uma vida de *ris",o au"2n"ico- cul"ivando seu relacionamen"o
com 0esus3 Sobre is"o 'aulo nos di;&

'ensai nas coisas /ue s,o de cima e n,o nas /ue s,o da "erra) por/ue
.7 es"ais mor"os- e a vossa vida es"7 escondida com *ris"o em Deus3
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!
Kuando *ris"o- /ue # a nossa vida- se mani:es"ar- en",o- "amb#m v$s vos
mani:es"areis com ele em gl$ria3 <*l O&?(@A

Ou"ro :a"o impor"an"e a ser mencionado # /uan"o G ressurrei+,o ou
n,o dos salvos do An"igo Tes"amen"o- no en"an"o devemos separar as
coisas- o arreba"amen"o # para “os /ue s,o de *ris"o” e os 0udeus n,o se
encon"ram nessa condi+,o- mesmo es"ando salvos os /ue viveram an"es
de 0esus s$ ser,o ressusci"ados na ressurrei+,o /ue es"7 e9pressa em Ap
?D&@ en"endemos /ue o arreba"amen"o # um "ra"ar de Deus para com a
igre.a e di:ere do plano /ue Deus "em para Israel3 Lol"aremos a "ra"ar do
assun"o com mais de"al%es em momen"o opor"uno3

F"(- O MOMENTO 1O ARRE/ATAMENTO

0esus em sua primeira encarna+,o es"eve por vol"a de "rin"a e "r2s
anos na "erra- sendo /ue apenas "r2s- reali;ando a sua obra- ap$s sua
mor"e e ressurrei+,o a igre.a inicia uma nova e9pec"a"iva- a do
aparecimen"o do Sen%or para arreba"ar a igre.a da "erra3 Uma pergun"a
nos vem- como ser7 es"e momen"oN 'aulo nos e9plica /ue seremos
c%amados por ele C6orque o mesmo &enhor descerá do céu com alarido, e
com voD de arcanBo, e com a trom%eta de )eus! <I Ts @&6JA- nes"e
momen"o os mor"os em *ris"o ressurgir,o Ce os mortos ressuscitarão
incorrupt*veis! <I *o 6>&>?A- seguindo os mor"os /ue ressusci"aram-
n$s “os que .carmos vivos, seremos arre%atados Buntamente com eles nas
nuvens, a encontrar o &enhor nos ares, e assim estaremos sempre com o
&enhor! <I Ts @&6PA3

Kuan"o G dura+,o des"e even"o- em I *o 6>&>? 'aulo di; /ue “será
num momento, num a%rir e fechar de olhos! no original grego #& #n a"omo
#n ripe o:"almou- o "ermo 7"omo signiBca algo /ue n,o pode ser dividido-
mui"o bem "radu;ido por “um momen"o”- ripe signiBca pulsa+,o- ba"ida-
uma ba"ida de ol%o ou um piscar de ol%o3 A/ui vemos /ue o "empo
necess7rio para /ue "udo o /ue envolve o arreba"amen"o acon"e+a #
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"
m8nimo- n,o %7 como medir sen,o comparando a um piscar de ol%os3 Da8
o mo"ivo de devermos es"ar sempre em comun%,o com o Sen%or3

'aulo nos in:orma /ue o arreba"amen"o em si # o gri"o de vi"$ria da
igre.a- /ue agora n,o so:rer7 mais o dano da mor"e nem da dor- pois o
noivo veio consumar a vi"$ria da igre.a sobre a mor"e e o in:erno3

'or/ue conv#m /ue is"o /ue # corrup"8vel se revis"a da incorrup"ibilidade e
/ue is"o /ue # mor"al se revis"a da imor"alidade3 E- /uando is"o /ue #
corrup"8vel se reves"ir da incorrup"ibilidade- e is"o /ue # mor"al se
reves"ir da imor"alidade- en",o- cumprir(se(7 a palavra /ue es"7 escri"a&
Tragada :oi a mor"e na vi"$ria3 I *o 6>&>O(>@


*A'4TU5O =
A IGRENA APDS O ARRE/ATAMENTO

No cap8"ulo an"erior observamos os principais pon"os re:eren"es ao
arreba"amen"o- nes"e veremos o /ue acon"ecer7 com os cren"es /ue
agora es",o no c#u com 0esus3

Dois even"os aguardam a igre.a arreba"ada ao c#u- o Tribunal de
*ris"o e as Fodas do *ordeiro3 En/uan"o na "erra acon"ece a grande
"ribula+,o a igre.a "em um per8odo de nIpcias com seu noivo3

P"!- O TRI/NAL 1E CRISTO

'or/ue ningu#m pode pZr ou"ro :undamen"o- al#m do /ue .7 es"7 pos"o-
o /ual # 0esus *ris"o3 E- se algu#m sobre es"e :undamen"o :ormar um edi:8cio
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#
de ouro- pra"a- pedras preciosas- madeira- :eno- pal%a- a obra de cada um se
mani:es"ar7) na verdade- o Dia a declarar7- por/ue pelo :ogo ser7
descober"a) e o :ogo provar7 /ual se.a a obra de cada um3 Se a obra /ue
algu#m ediBcou nessa par"e permanecer- esse receber7 galard,o3 Se a obra
de algu#m se /ueimar- so:rer7 de"rimen"o) mas o "al ser7 salvo- "odavia
como pelo :ogo3 I *o O&66(6>

Tamb#m c%amado de Tribunal de Deus em Rm 6@&6D <ARAA- o "ribunal de
*ris"o ser7 o pr$9imo acon"ecimen"o para a igre.a ap$s o arreba"amen"o3 O
"e9"o acima de"al%a como ser7 o Tribunal- por#m com es"e "i"ulo # somen"e
encon"rado em Romanos 6@&6D <R*A e II *o >&6D3

E9is"em dois "ermos gregos usados no Novo Tes"amen"o para se re:erir a
um "ribunal&

>riterion Q>rit)rion,& O primeiro nome para "ribunal encon"rado no novo
"es"amen"o # ]ri"erion <]ri"%rionA- /ue signiBca&

6A ins"rumen"o ou meios usados para .ulgar algo) cri"#rio ou regra pela
/ual algu#m .ulga) ?A lugar onde acon"ece o .ulgamen"o) "ribunal de um
.ui;) assen"o dos .u8;es) OA assun"o .ulgado- coisa a ser decidida- processo-
caso3 <S"rongA3

fri"#rion # usado em I *o J&?- @ e Tg ?&J- para se re:erir .ulgamen"o-
avalia+,o para poss8vel condena+,o ou absolvi+,o- es"e "ermo- como
"amb#m o "radu;ido por 0ui;- ]ri"es <]ri"%vA- "2m como rai; a palavra
]rino <]rin_A /ue signiBca&

6A separar- colocar separadamen"e- selecionar- escol%er) ?A aprovar-
es"imar- pre:erir) OA ser de opini,o- .ulgar- pensar) @A de"erminar- resolver-
decre"ar) >A .ulgar3

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!$
A conclus,o a /ue c%egamos # /ue nas re:er2ncias em /ue s,o
usados es"es "ermos acima ci"ados- n,o podem descrever ou ser u"ili;ados
para se re:erir ao Tribunal de *ris"o3

/ema <b%maA& es"e "ermo # usado em Rm 6@&6D e II *o >&6D para designar
o "ribunal de *ris"o- S"rong deBne assim&

6A um degrau- um passo- o espa+o /ue um p# cobre) ?A um lugar
elevado no /ual se sobe por meio de degraus- pla"a:orma- "ribuna) assen"o
oBcial de um .ui;) o lugar de .ulgamen"o de *ris"o) Cerodes cons"ruiu
uma es"ru"ura semel%an"e a um "rono na *esar#ia- do /ual ele via os .ogos
e :a;ia discursos para o povo3

Di:eren"e do primeiro- Kema :ala do "ribunal em si- ou se.a- do lugar
onde o .ulgamen"o # :ei"o e n,o do .ulgamen"o propriamen"e di"o- "amb#m
re"ra"a um lugar de %onra- uma "ribuna de %onra3 Sale(Carrison ao
comen"ar sobre o %ema, di;&

Nos 0ogos gregos de A"enas- a vel%a arena "in%a uma pla"a:orma
elevada na /ual na /ual se assen"ava o presiden"e ou .ui; da arena3 Dela
ele recompensava "odos os compe"idores) e l7 ele recompensava "odos
os vencedores3 Era c%amado %ema ou assento de recompensa" 4unca foi
usado em referencia a um assento Budicial

*onclu8mos /ue o "ribunal de *ris"o n,o se "ra"a de um .ulgamen"o
onde os r#us correm o risco de serem condenados- mas sim um “grande
even"o” onde os cren"es em 0esus receber,o suas recompensas3

N,o podemos cair no mesmo erro /ue os *a"$licos Romanos- usaram es"a
passagem para criar o ensino sobre purga"$rio crendo- en",o- /ue es"e # um
"ribunal de .u8;o3 Ao lerem o /ue 'aulo :ala a respei"o de “salvos como pelo :ogo”-
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di;em /ue os /ue n,o B;eram o bem necess7rio para serem salvos- nem o mal
necess7rio para serem condenados- ir,o para o purga"$rio esperar um
.ulgamen"o pos"erior /ue poder7 l%es dar uma segunda c%ance3 'ara ameni;ar
sua pena no purga"$rio e ir mais r7pido para o c#u- o r#u pode con"ar com a.uda
dos vivos a"rav#s de velas- missas- ora+Xes- indulg2ncias e"c3

P"#"!- Como ser; o tri-%nal &e Cristo

Kuando em II *o >&6D 'aulo di; /ue “"odos devemos comparecer”
dian"e des"e "ribunal- e es"e “comparecer” no grego # p%aneroo <:anero_A-
/ue signiBca &tornar manifesto ou vis*vel ou conhecido o que estava
escondido ou era desconhecido, manifestar, seBa por palavras, ou a'Les,
ou de qualquer outro modo" (&trong) Is"o /uer di;er mui"o mais /ue
comparecer- n$s seremos mani:es"os3 *ris"o revelar7 publicamen"e a
ess2ncia de nossas obras- “a obra de cada um se mani:es"ar7” <I *o
O&6OA- e is"o de maneira individual- um por um3

De um modo geral divide(se as obras em dois grupos- de acordo com os
ma"eriais usados por 'aulo em I *o O&6?(6O&

“Se algu#m sobre es"e :undamen"o :ormar um edi:8cio de ouro- pra"a-
pedras preciosas- madeira- :eno- pal%a- a obra de cada um se mani:es"ar7&
na verdade o dia a declarar7- por/ue pelo :ogo ser7 descober"a) e o :ogo
provar7 /ual se.a a obra de cada um”3

a, O +r%po &as o-ras &estr%t0'eis: ma&eiraL .eno e pal)a"

Todos es"e ma"eriais apresen"ados por 'aulo s,o "o"almen"e des"ru8dos
/uando lan+ados ao :ogo- e o paralelo /ue ele :a; # .us"amen"e esse- pois ele
mesmo nos di; /ue “o fogo provará qual seBa a o%ra de cada um!"Obras :ei"as
sem a devida sinceridade- pra"icadas para a pr$pria gl$ria- nunca passar,o pelo
:ogo revelador- por#m # impor"an"e ressal"ar /ue a avalia+,o do "ribunal n,o
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.ulgar7 as obras como sendo boas e m7s- mas sim como sendo I"eis e inI"eis-
"amb#m # bom lembrarmos /ue o prop$si"o cen"ral do %ema de 8risto n,o #
%umil%ar ou envergon%ar os salvos- e sim galardoa(los3

-, o +r%po &as o-ras in&estr%t0'eis: o%roL prata e pe&ras
pre=iosas"

O :undamen"o do edi:8cio # o pr$prio 0esus *ris"o- e por isso mesmo se
deve usar ma"eriais- /ue condigam com es"e :undamen"o3 Es"e grupo :ala
das obras produ;idas pela dire+,o do Esp8ri"o de Deus- :ei"as com
sinceridade e sem nen%uma pre"ens,o de vangl$ria- o :ogo "rar7 a "ona o
/ue realmen"e # verdadeiro em nossas obras- e # sobre o /ue res"ar- e se
res"ar algo- /ue seremos galardoados3

Kuan"o G recompensa- parece(nos sensa"o pensar /ue ela ser7 uma
coroa- devido a represen"a+,o da igre.a pelos ?@ anci,os em Ap @- es"es
usavam coroas /ue no grego # s"ep%anos- es"e "ermo era usado para se
re:erir as coroas ou guirlandas /ue os vi"oriosos em .ogos ol8mpicos
recebiam como pr2mio <I *o M)?@(?>A3

P"(- /O1AS 1O COR1EIRO

Rego;i.emo(nos- e alegremo(nos- e demos(l%e gl$ria- por/ue vindas s,o as
bodas do *ordeiro- e Bá a sua esposa se apron"ou3 <333A disse(me& Escreve& Fem(
aven"urados a/ueles /ue s,o c%amados G ceia das bodas do *ordeiro3 E disse(me& Es"as
s,o as verdadeiras palavras de Deus3<Ap 6M&P- MA

Uma das mais impor"an"es me"7:oras a respei"o da igre.a com cer"e;a # a de
apresen"a(la como “noiva”3 E9is"em ou"ras mui"o usadas e impor"an"es /ue
apresen"am como “corpo de *ris"o” e “reban%o”- por#m a me"7:ora de noiva nos
parece ser a mais a"raen"e e deBne mel%or o relacionamen"o en"re *ris"o e sua
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igre.a3 0o,o ba"is"a apresen"ou 0esus como o noivo e ele sendo apenas o amigo /ue se
alegrava em ver a sua alegria <0o,o O&?MA3 'aulo "amb#m usa a me"7:ora para :alar
a respei"o da vida con.ugal- :or"alecendo seu ensino com o e9emplo de 0esus- /ue
amou sua igre.a <noivaA e deu a vida por ela <E: >&?6(?MA3 Nos vers8culos acima
vemos o 0o,o- o ap$s"olo- usando para :alar do momen"o da celebra+,o da uni,o de
*ris"o com sua amada igre.a3

“As bodas do *ordeiro” ser,o reali;adas no c#u- .7 /ue # l7 /ue a
igre.a se encon"ra ap$s o arreba"amen"o- ser7 "amb#m ap$s o "ribunal de
*ris"o- e is"o pode ser vis"o pelas ves"es /ue a “igre.a usa” /uando #
apresen"ada ao noivo <0esusA represen"ando a .us"i+a conBrmada pela
avalia+,o do "ribunal <Ap 6M&=A3

Lemos /ue es"a uni,o no c#u revela a impor"Sncia des"e even"o- pois-
para um .udeu- e9is"em "r2s acon"ecimen"os signiBca"ivos na vida- /ue
s,o& o nascimen"o- o casamen"o e o dia da mor"e- sendo /ue den"re "odos o
casamen"o # o mais impor"an"e- .7 /ue para um .udeu um %omem s$
realmen"e # considerado como "al- /uando se casa e :orma uma
:am8lia3 'or isso vemos o casamen"o ser usado com abundSncia no
Lel%o Tes"amen"o- :alando do relacionamen"o en"re Deus e Israel <0r O&?D)
E; 6J&O?- @>) Os ?&?- 6JA) no Novo Tes"amen"o- 0esus usa para :alar sobre a
re.ei+,o dos .udeus ao evangel%o <1" ??&6(6@A- para aler"ar /uan"o G
vigilSncia devido sua :u"ura vinda <1" ?>&6(6OA en"re ou"ros- por/ue era algo
/ue os 0udeus en"endiam mui"o bem e sabiam a responsabilidade /ue era
ser noiva- se.a es"a noiva Israel ou a igre.a3

*A'4TU5O M
A GRAN1E TRI/LA2:O

A grande "ribula+,o com cer"e;a # o assun"o mais discu"ido na
dou"rina da esca"ologia b8blica- # "amb#m o /ue apresen"a maiores
diBculdades de in"erpre"a+,o com respei"o a acon"ecimen"os e pro:ecias
/ue devem ser cumpridas no per8odo "ribulacional) por"an"o devemos "er
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!4
grande a"en+,o- devido sua impor"Sncia den"ro das Escri"uras- "an"o no
Lel%o /uan"o no Novo Tes"amen"o3

*omo .7 vimos- a igre.a es"ar7 isen"a de passar por es"e per8odo de
so:rimen"o nunca vis"o na Terra) en/uan"o no c#u a igre.a se rego;i.a com
o "ribunal de *ris"o e com as Fodas do *ordeiro- na "erra acon"ece a
grande "ribula+,o3

Devemos saber dis"inguir os v7rios "ipos de "ribula+Xes
e9is"en"es na b8blia- pois nem "odos :alam a respei"o do per8odo
"ribulacional3 Segundo o Dr3Dugede e Lan *leave- e9is"em nas
Escri"uras "r2s "ipos de "ribula+,o di:eren"es&

63 Aplicada Gs prova+Xes e persegui+Xes /ue os cris",os so:rer,o
a"rav#s de "oda a era da igre.a como resul"ado de sua iden"iBca+,o com
*ris"o <0o,o 6J&OOA
?3 Aplicada a um per8odo especial de "ribula+,o para Israel- pro:e"i;ado
por Daniel <Dn M&?@(?PA
O3 Aplicada G ira Bnal de Deus sobre o an"icris"o e as na+Xes gen"ias /ue o
seguem- <Ap J&6?(6PA- c%amada de “grande dia da ira deles”3

E"!- TERMOS TILIRA1OS PARA TRI/LA2:O

Dian"e dos "r2s aspec"os de "ribula+,o apresen"ados- se :a; necess7rio deBnirmos
os "ermos u"ili;ados nas Escri"uras para se re:erir G "ribula+,o3

Encon"ramos /ua"ro subs"an"ivos /ue podem ser "radu;idos por "ribula+,o
e aTi+,o en"re ou"ros3

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!5
63 >a>opat)eia Q>a>opaSeia, & so:rimen"o /ue procede do
mal- aborrecimen"o- angIs"ia- aTi+,o <S"rongA3 Es"e subs"an"ivo # :ormado
de MaMos “mau”- e paschL “so:rer” <LineA- :oi "radu;ido por “aTi+,o” em
Tg >&6D& “/eus irmãos, tomai por eGemplo de aNi'ão e paciência os
profetas que falaram em nome do &enhor!" Nes"e caso o sen"ido # de
aTi+Xes so:ridas- se.am angIs"ias- persegui+Xes- aborrecimen"os- e"c3
Somen"e # usado nes"e vers8culo- e nunca para se re:erir G grande
"ribula+,o3

?3 >a>osis Q>a>Tsi',: opress,o- aTi+,o- mal"ra"o3 Somen"e u"ili;ado
em A"os P&O@ “Ienho visto atentamente a aNi'ão do meu povo que está no
gito, e ouvi os seus gemidos, e desci a livrá-los" Agora, pois, vem, e
enviar-te-ei ao gito!"A/ui indica os mal"ra"es so:rido por Israel en/uan"o
es"ava ca"ivo no Egi"o- "amb#m nunca # usado para indicar a grande
"ribula+,o3

O3 pat)ema QpaSema,: a/uilo /ue algu#m so:re ou so:reu
e9"ernamen"e) so:rimen"o- in:or"Inio- calamidade- mal3 ATi+,o dos
so:rimen"os de *ris"o- "amb#m as aTi+Xes /ue cris",os devem supor"ar
pela mesma causa /ue *ris"o pacien"emen"e so:reu3 Es"e subs"an"ivo
geralmen"e # usado para descrever sen"imen"os causados por in:or"Inios
e9"ernos- se.a a persegui+,o ou /ual/uer ou"ra circuns"Sncia3 H u"ili;ado
em Rm P&>) =&6=) ? *o 6&>(P) *l 6&?@) ? Tm O&66) Cb ?&M(6D) 6D&O?) I 'e
6&66)@&6O) >&6) >&M3

Todos os "ermos descri"os :alam de so:rimen"os diversos- se.am
e9"ernos ou in"ernos- e re"ra"am apenas as aTi+Xes numa es:era
meramen"e %umana e co"idiana num sen"ido geral- di:eren"e do "ermo a
seguir /ue # o u"ili;ado para se re:erir G grande "ribula+,o3

@3 t)lipsis QSliMi',& li"eralmen"e- a"o de prensar- imprensar- press,o)
me"a:oricamen"e& opress,o- aTi+,o- "ribula+,o- angIs"ia- dilemas <S"rongA3
Line deBne como sendo Cqualquer coisa que so%recarrega o esp*rito!3
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!
T%lipsis # derivado de "%libo <\lib_A /ue signiBca& prensar <como uvasA-
espremer- pressionar com Brme;a) camin%o comprimido3

Es"e # o "ermo u"ili;ado em Ap P&6@ para se re:erir G grande "ribula+,o3 C
eu disse-lhe0 &enhor, tu sa%es" ele disse-me0 stes são os que vieram de
grande tri%ula'ão, lavaram as suas vestes e as %ranquearam no sangue do
8ordeiro!"Tamb#m # usado por 0esus em 1" ?@&?6- numa re:er2ncia ao per8odo
"ribulacional& Cporque nesse tempo haverá grande tri%ula'ão, como desde o
princ*pio do mundo até agora não tem havido e nem haverá Bamais!"

E"#- O 1IA 1O SENHOR

A dou"rina da grande "ribula+,o "em sido discu"ida em v7rios
ramos da esca"ologia b8blica- se.a por milenis"as ou amilenis"as3 Nas
Escri"uras encon"ramos n,o poucas passagens :alando de um per8odo de
"empo em /ue Deus "raria .u8;o sobre Israel e os gen"ios) es"e per8odo #
c%amado de grande "ribula+,o3

'ara en"endermos mel%or es"e ensino # necess7rio iden"iBcar es"e per8odo n,o s$
no Novo Tes"amen"o- mas "amb#m- e principalmen"e- no Lel%o
Tes"amen"o- .7 /ue um dos prop$si"os # "ra;er os .udeus a uma convers,o
deBni"iva3

S,o :ar"as a passagens /ue mencionam o dia do Sen%or como
"amb#m ou"ros nomes dados ao mesmo acon"ecimen"o- onde a principal
id#ia # de .u8;o con"ra o Israel impeni"en"e3 Le.amos alguns nomes dados
G grande "ribula+,o no Lel%o Tes"amen"o&

Isa8as 6O&M Eis /ue o dia do &4EFR vem- %orrendo- com :uror e ira arden"e-
para pZr a "erra em assola+,o e des"ruir os pecadores dela3

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!!
E;e/uiel 6O&> N,o subis"es Gs brec%as- nem reparas"es a :enda da casa de
Israel- para es"ardes na pele.a no dia do &4EFR"

0oel ?&6 Tocai a bu;ina em Si,o e clamai em al"a vo; no mon"e da min%a
san"idade) per"urbem(se "odos os moradores da "erra- por/ue o dia do
&4EFR vem- ele es"7 per"o3

Isa8as 6D&O 1as /ue :areis v$s ou"ros no dia da visita'ão e da
assola'ão /ue %7 de vir de longeN A /uem recorrereis para ob"er socorro e
onde dei9areis a vossa gl$ria-<333AN

0eremias @J&6D 'or/ue es"e dia # o dia do Sen%or 0EOLd dos E9#rci"os- dia de
vingan'a para se vingar dos seus advers7rios) e a espada devorar7- e :ar"ar(se(7- e
embriagar(se(7 com o sangue deles) por/ue o Sen%or 0EOLd dos E9#rci"os "em um
sacri:8cio na "erra do Nor"e- .un"o ao rio Eu:ra"es3

Isa8as 6O&6O 'elo /ue :arei es"remecer os c#us) e a "erra se mover7 do
seu lugar- por causa do :uror do SENCOR dos E9#rci"os e por causa do dia
da sua ardente ira3

Isa8as 6P&66 No dia em /ue as plan"ares- as cercar7s e- pela man%,-
:ar7s /ue a "ua semen"e bro"e) mas a col%ei"a voar7 no dia da tri%ula'ão e
das dores insofr*veis3

E;e/uiel P&P vem a "ua sen"en+a- $ %abi"an"e da "erra3 Lem o "empo)
c%egado # o dia da tur%a'ão- e n,o da alegria- sobre os mon"es3

O dia do Sen%or n,o se "ra"a li"eralmen"e do espa+o de vin"e e /ua"ro
%oras- mas sim de um per8odo- como em En ?&@) Is ??&> e Cb O&=3 Es"e
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!"
per8odo ser7 en"re as vindas de 0esus- ou se.a- o arreba"amen"o e seu
re"orno em gl$ria3

“Dia” no %ebraico- \Zm- signiBca& lu; do dia- dia- "empo momen"o- ano3
*omo vemos seu signiBcado # abrangen"e- pode signiBcar “lu; do dia” como em
En =&??& Cnquanto durar a terra, não deiGará de haver sementeira e ceifa, frio e
calor, verão e inverno, dia e noite"!+ per8odo de vin"e /ua"ro %oras como em En
OM&6D& C$alando ela a 5osé todos os dias, e não lhe dando ele ouvidos, para se
deitar com ela e estar com ela,!+ em En ?&6P \Zm re:ere(se a um momen"o0
Cmas da árvore do conhecimento do %em e do mal não comerás+ porque, no dia
em que dela comeres, certamente morrerás"!) sua :orma plural- \,mhm- aparece
em E96O&6D- signiBcando ano& C6ortanto, guardarás esta ordenan'a no
determinado tempo, de ano em ano"! Finalmen"e \Zm com re:erencia
a espa+o de "empo- encon"ramos em En ?&O “ a%en'oou )eus o dia
sétimo e o santi.cou+ porque nele descansou de toda a o%ra que, como
8riador, .Dera"! H acordo en"re a maioria dos "e$logos /ue es"e
s#"imo dia nBo "ra"a de um dia li"eral- mas de um per8odo /ue vai
desde a cria+,o a"# a vinda de *ris"o3 <Adap"a+,o do dic3LineA3

No novo Tes"amen"o "amb#m "emos re:er2ncias ao “dia do Sen%or”

6 Ts >&? 'ois v$s mesmos es"ais in"eirados com precis,o de /ue o Dia do
Sen%or vem como ladr,o de noi"e3

? Ts ?&? A /ue n,o vos demovais da vossa men"e- com :acilidade-
nem vos per"urbeis- /uer por esp8ri"o- /uer por palavra- /uer por ep8s"ola-
como se procedesse de n$s- supondo "en%a c%egado o Dia do Sen%or3

? 'edro O&6D Lir7- en"re"an"o- como ladr,o- o Dia do Sen%or- no /ual
os c#us passar,o com es"repi"oso es"rondo- e os elemen"os se des:ar,o
abrasados) "amb#m a "erra e as obras /ue nela e9is"em ser,o a"ingidas3

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!#
N,o devemos con:undir com o “dia de *ris"o”- como es"7 e9presso em
Filipenses 6&J) 6&6D) ?&6J- com o dia do Sen%or- es"e dia re:ere(se n,o ao "empo
de .u8;o- e nunca es"7 ligado a isso- mas sim- a recompensa /ue os cren"es em
0esus receber,o- e is"o # claramen"e declarado por 'aulo em Filipenses ?&6J-
onde lemos& Cpreservando a palavra da vida, para que, no )ia de 8risto, eu me
glorie de que não corri em vão, nem me esforcei inutilmente!"

Tan"o o Lel%o como o Novo Tes"amen"o apresen"a o dia do Sen%or como
"empo de .u8;o- dia cruel- com ira e arden"e :uror <Is 6O&MA) dia da vingan+a <Is
O@&=A) dia nublado <E; OD&OA grande # o Dia <333A e mui "err8velY <0l ?&66A) dia de
"revas e n,o de lu; <Am >&6=A) dia da ira <S: ?&?A3 No Novo "es"amen"o as
re:erencias ao dia do Sen%or "2m uma liga+,o mais pr$9ima ao
adven"o de *ris"o- ou se.a- os escri"ores neo"es"amen"7rios usavam es"e
"ermo como re:erencia G vol"a de 0esus e n,o dire"amen"e G grande
"ribula+,o- ainda /ue um es"ivesse ligado ao ou"ro3

A cer"e;a des"e “dia” ser de .u8;o derruba de uma ve; por
"odos os argumen"os p$s("ribulacionis"as- /ue acredi"am /ue a igre.a
passar7 por es"e per8odo- como "amb#m os amilenis"as /ue n,o acei"am
a e9is"2ncia do “dia do Sen%or” como um per8odo de e9"rema "ribula+,o
sobre os .udeus e gen"ios3 Es"e per8odo # real e :u"uro3

A conclus,o em /ue c%egamos # /ue a grande "ribula+,o ser7
um per8odo de .u8;o e so:rimen"o nunca e9perimen"ado pela
%umanidade3 Numa passagem de dupla re:erencia em 1a"eus- 0esus nos
revela a severidade des"e "empo “porque nesse tempo haverá grande
tri%ula'ão, como desde o princ*pio do mundo até agora não tem havido e
nem haverá Bamais” <1" ?@&?6A3

E"(- AS SETENTA SEMANAS 1E 1ANIEL

A dura+,o do per8odo "ribulacional "em suas bases em Daniel M&?@(?P
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"$

?@ Se"en"a semanas es",o de"erminadas sobre o "eu povo e sobre a "ua
san"a cidade- para :a;er cessar a "ransgress,o- para dar Bm aos pecados- para
e9piar a ini/^idade- para "ra;er a .us"i+a e"erna- para selar a vis,o e a pro:ecia e
para ungir o San"o dos San"os3 ?> Sabe e en"ende& desde a sa8da da ordem para
res"aurar e para ediBcar 0erusal#m- a"# ao Ungido- ao 'r8ncipe- se"e semanas e
sessen"a e duas semanas) as pra+as e as circunvala+Xes se reediBcar,o- mas
em "empos angus"iosos3 ?J Depois das sessen"a e duas semanas- ser7 mor"o o
Ungido e .7 n,o es"ar7) e o povo de um pr8ncipe /ue %7 de vir des"ruir7 a cidade
e o san"u7rio- e o seu Bm ser7 num dilIvio- e a"# ao Bm %aver7 guerra)
desola+Xes s,o de"erminadas3 ?P Ele :ar7 Brme alian+a com mui"os- por uma
semana) na me"ade da semana- :ar7 cessar o sacri:8cio e a o:er"a de
man.ares) sobre a asa das abomina+Xes vir7 o assolador- a"# /ue a
des"rui+,o- /ue es"7 de"erminada- se derrame sobre ele3

Nes"a passagem encon"ramos um esbo+o de "odo o plano messiSnico
de Deus para Israel- como "amb#m seu .u8;o e dos gen"ios- no en"an"o
diBculdades surgem /uando os pon"os de vis"a esca"ol$gicos se c%ocam- ou se.a-
pr#(milenis"as dispensacionalis"as encaram e in"erpre"am es"a pro:ecia de
maneira /ue os amilenis"as ou os con"ra o dispensacionalismo- c%amam de
:an"asiosa3 An"es de observarmos a in"erpre"a+,o dispensacionalis"a- daremos a
opor"unidade de de:esa a uma "eoria de:endida por grande par"e de "e$logos e
pro:essores3 A in"erpre"a+,o de:endida por Ed_ard 03 ioung- en"re ou"ros- di;
/ue "oda a pro:ecia .7 :oi cumprida- e is"o pode ser comprovado por suas pr$prias
palavras3

Es"a no"7vel se+,o <Dn M&?@(?PA declara /ue um per8odo deBnido de
"empo %avia sido decre"ado por Deus para a reali;a+,o da res"aura+,o de
Seu povo da escravid,o <333A 'ode(se assim ver /ue os seis
ob.e"ivos /ue seriam reali;ados s,o "odos messiSnicos- e pode(se
no"ar /ue- /uando nosso Sen%or ascendeu ao c#u- cada um desses
prop$si"os "in%a sido cumprido3

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"1
ioung lu"a bravamen"e para provar algo imposs8vel3 Ao di;er /ue
"oda a pro:ecia es"aria cumprida na ascens,o de *ris"o parece se
es/uecer /ue aspec"os apresen"ados no "e9"o- nunca encon"raram
cumprimen"o na %is"$ria de Israel- e isso se prova :acilmen"e3 Leremos
na posi+,o em /ue nos baseamos e de:endemos nes"e livro- a
in"erpre"a+,o corre"a /ue- al#m de responder a /ues"Xes complicadas a
respei"o da esca"ologia- nos d7 a de:esa dian"e de "eorias in:undadas e o
en"endimen"o necess7rio /uan"o ao "e9"o re:erido3
'ara se "ornar clara a pro:ecia precisamos desmembr7(la de maneira /ue
se ve.a a von"ade de Deus revelada ao pro:e"a3

E"("!" USetenta semanas estBo &etermina&as so-re o te% po'o e
so-re a t%a santa =i&a&eV Q'"#4,

Deus de"erminou o espa+o de se"en"a semanas sobre o teu povo
<0udeusA e so%re a tua santa cidade <0erusal#mA- para /ue seis ob.e"ivos
:ossem alcan+ados3 A primeira /ues",o /ue surge # /uan"o a es"as se"en"a
semanas /ue de :orma alguma podem ser de dias- mas de anos3 A palavra
%ebraica "radu;ida por “semana” # s%,bja- /ue li"eralmen"e signiBca “se"e”- es"e
subs"an"ivo aparece cerca de vin"e ve;es por "odo o Lel%o Tes"amen"o3 Es"e “se"e”
se re:ere a um per8odo /ue pode ser de dias ou de anos como em En ?M&?P&
“)ecorrida a semana <se"eA desta, dar-te-emos tam%ém a outra, pelo tra%alho de
mais sete anos que ainda me servirás!"<"amb#m 5v ?>&= E; @&@->A- nes"e vers8culo a
palavra semana-ou “se"e”- re:ere(se a um per8odo de se"e anos- como o pr$prio
verso e9plica3 Encon"ramos na sep"uagin"a- <vers,o grega do Lel%o
Tes"amen"oA- "endo o mesmo sen"ido /ue o apresen"ado no %ebraico-
ebdome]on"a ebdomades- “se"en"a se"es”- devido ser um per8odo de se"e dias ou
anos :oi usado “semana” na "radu+,o para mel%or compreens,o3

'ara c%egarmos ao "o"al de anos /ue Deus de"erminara mul"iplicamos
as se"en"a semanas por se"e /ue s,o a /uan"idade de diaskanos /ue cada
uma "em <PD9PA- c%egando ao numero de @MD anos3

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"2
Os seis ob.e"ivos mencionados no v3 ?@- /ue deveriam ser conclu8dos
nes"es @MD anos s,o& 6A cessar a "ransgress,o) ?A dar Bm aos pecados) OA
e9piar a ini/^idade) @A "ra;er a .us"i+a e"erna) >A para selar a vis,o e a
pro:ecia e JA ungir o San"o dos San"os3

O pr$prio Deus nos deu "odas as dire"ri;es necess7rias para
compreendermos seu plano- e is"o se v2 claramen"e a"rav#s da
divis,o :ei"a em "r2s per8odos dis"in"os& 6A se"e semanas- ?A sessen"a e
duas semanas e OA uma semana3 Em cada des"es per8odos es",o
de"erminados acon"ecimen"os- como o pr$prio "e9"o e9plica3

E"("#- U&es&e a sa0&a &a or&em para resta%rar e para e&iK=ar Ner%salémL
até ao n+i&oL ao Pr0n=ipeL sete semanas e sessenta e &%as semanasV"

'ara uma mel%or compreens,o podemos colocar o "e9"o da seguin"e :orma&
“desde a sa8da da ordem para res"aurar e para ediBcar 0erusal#m- se"e
semanas) a"# ao Ungido- ao 'r8ncipe- sessen"a e duas semanas”- is"o /uer di;er
/ue desde a sa8da pra a recons"ru+,o de 0erusal#m :oram @M anos- conclu8dos os
@M anos) con"a(se mais @O@ anos para en",o c%egarmos ao messias- ao pr8ncipe3
“)epois das sessenta e duas semanas, será morto o Ongido!- com isso sabemos
/ue as primeiras JM semanas "2m seu Bm com a mor"e do messias) res"a(nos
saber /uando :oi seu in8cio- pois # :undamen"al para /ue 0esus *ris"o se.a
conBrmado como a/uele /ue cumpriria es"a pro:ecia3 O "e9"o nos di; “desde a
sa*da da ordem para restaurar e para edi.car 5erusalém!, "emos nas Escri"uras
"r2s edi"os /ue "ra"am da res"aura+,o .udaica ap$s anos de ca"iveiro na
FabilZnia3 O primeiro # encon"rado em ?*r OJ&??(?O- /uando *iro- rei da '#rsia-
decre"ou a recons"ru+,o do "emplo em 0erusal#m- con:orme Deus l%e %avia
ordenado- e agora era conBrmado por suas pr$prias palavras& CF &4EFR, )eus
dos céus, me deu todos os reinos da terra e me encarregou de lhe edi.car uma
casa em 5erusalém!- a repe"i+,o des"e mesmo decre"o vemos em Ed 6&6( O3
Ou"ro decre"o encon"ra(se em Ed J&O(=- onde o rei D7rio reaBrma o decre"o de
*iro3 Em Ed P&P Ar"a9er9es em seu s#"imo ano de reinado- decre"ou au98lio a
Esdras e Neemias dando(l%es au"oridade- man"imen"os- ouro e pra"a para o
Templo3

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"3
H necess7rio observarmos um de"al%e vi"al em "odos es"es decre"os) eles
di;em respei"o G recons"ru+,o do "emplo- e n,o da cidade de 0erusal#m-
condi+,o es"a /ue "orna es"es decre"os incapa;es de serem "omados como
da"as iniciais para se con"ar o per8odo de JM semanas- pois o v3 ?> nos di; /ue
o /ue marcaria o seu inicio seria uma ordem- um decre"o para a
recons"ru+,o da cidade& “desde a sa*da da ordem para restaurar e para
edi.car 5erusalém!, e is"o nos leva ao decre"o de Ar"a9er9es em Ne ?&6(=-
onde Bnalmen"e encon"ramos a ordem para ediBcar 0erusal#m

No m2s de nis,- no ano vig#simo do rei Ar"a9er9es-<333A O rei me disse& 'or
/ue es"7 "ris"e o "eu ros"o- se n,o es"7s doen"eN <333A *omo n,o me es"aria "ris"e
o ros"o se a cidade- onde es",o os sepulcros de meus pais- es"7 assolada e "em
as por"as consumidas pelo :ogoN <333A Disse(me o rei& Kue me pedes agoraN <333A
pe+o("e /ue me envies a 0ud7- G cidade dos sepulcros de meus pais- para /ue eu
a reediB/ue3<333A Aprouve ao rei enviar(me3

A da"a des"e decre"o "orna(se o pon"o inicial das JM semanas3 Todas
as cronologias s#rias apon"am o ano de @@>

a3c3 como sendo o vig#simo
ano de reinado de Ar"a9er9es - o "e9"o nos revela /ue es"e decre"o se deu
no m2s de nis, <"amb#m c%amado AbibA- m2s da p7scoa .udaica <em
nosso calend7rio es"7 locali;ado en"re o m2s de mar+o e abrilA3 *omo a
pro:ecia di; /ue a par"ir des"a da"a seriam con"adas as JM semanas-
devemos a"en"ar para a da"a em /ue 0esus morreu para en",o
conBrmarmos se sua mor"e cumpriu a pro:ecia3

0esus morreu duran"e a comemora+,o da p7scoa /ue se iniciava com
a lua nova- /ue no ano O?- de acordo com o calend7rio gregoriano- "eve
in8cio dia 66 de mar+o as 6M&D=% <calend7rio de even"os as"ronZmicos na
%is"$riaA- e es"e %or7rio marca 6&D=% do dia seguin"e no calend7rio .udaico)
6? de mar+o em nosso calend7rio3

A "radi+,o demons"ra /ue a/uele /ue es"ivesse :ora da cidade deveria ir
comemorar a p7scoa- c%egando pelo menos seis dias an"es- sendo assim 0esus
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Pr. Mateus Duarte
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c%egou dia J de mar+o do ano O? em 0erusal#m- provavelmen"e numa se9"a :eira3
<Ou"ras da"as s,o u"ili;adas para a p7scoa do ano O? d3*3 'or#m- es"a :oi u"ili;ada
nes"e "rabal%o devido ser :ru"o de pes/uisa do au"or e n,o uma simples c$pia de
es"udos .7 escri"os3 H impor"an"e ressal"ar /ue a di:eren+a en"re as da"as propos"as
# m8nimaA3 *oncluindo assim- podemos calcular da seguin"e maneira& JM semanas
mul"iplicados por P anos de OJD dias </uan"idade de dias dos anos b8blicosA-
c%egamos a 6PO ==D dias3 Is"o nos revela um in"ervalo de @PJ anos e alguns dias-
mul"iplicando esses anos por OJ> dias de acordo com o calend7rio gregoriano-
somando a isso 66M dias dos anos bisse9"os c%egamos a 6PO =>M- apenas :al"ando ?6
dias para /ue a soma se.a redonda3 Se levarmos em con"a /ue n,o sabemos o dia
corre"o do m2s em /ue :oi :ei"o o decre"o em @@> Ac3- e /ue pode %aver :al%a de
alguns dias nos c7lculos- c%egamos a um resul"ado mui"o sa"is:a"$rio /ue prova /ue
a mor"e de 0esus ocorreu ap$s o Bm das JM <PlJ?A semanas como predi"o por Daniel
“)epois das sessenta e duas semanas, será morto o Ongido e Bá não estará!3 'ara
se provar o con"r7rio # necess7rio negar n,o s$ a narra"iva F8blica como "amb#m a
%is"$ria secular3

E"("(- Upara a .a<er =essar trans+ressBoL para &ar Km aos
pe=a&osL para e@piar a iniMWi&a&eL para tra<er a $%stiCa eternaL
para selar a 'isBo e a pro.e=ia e para %n+ir o Santo &os
SantosV"

07 :oi di"o /ue Deus designou seis acon"ecimen"os- e es"es
deveriam ser conclu8dos duran"e as se"en"a semanas3 *om a mor"e de
0esus- os "r2s primeiros cessar "ransgress,o- dar Bm aos pecados e e9piar a
ini/^idade- :oram cumpridos por *ris"o a"rav#s de sua mor"e vic7ria- um
problema aparece /uando percebemos /ue os 0udeus- como na+,o- n,o se
beneBciaram dis"o- necessi"ando en",o do per8odo "ribulacional para /ue
Deus ven%a a "ra"ar com Israel de maneira /ue se apropriem de um bem .7
o:erecido por Deus- ou se.a o sacri:8cio necess7rio para perd,o de seus
pecados3 Os "r2s Il"imos "ra"am do reinado do messias- /ue obviamen"e
ser7 no mil2nio- e is"o pode ser vis"o claramen"e /uando lemos Cpara "ra;er a
.us"i+a e"erna”- o reinado messiSnico daria Bm G validade das Escri"uras-
pois o pr$prio Deus %abi"ar7 com os seus- e para concluir /uando o lugar
san"8ssimo no "emplo milenial :or ungido- a gl$ria de Deus %abi"ar7 em meio
a seu povo- "endo 0esus assen"ado em seu "rono3
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"5

E"("4- U1epois &as sessenta e &%as semanasL ser; morto o
n+i&o e $; nBo estar;X e o po'o &e %m pr0n=ipe M%e ); &e 'ir
&estr%ir; a =i&a&e e o sant%;rioL Q""", Ele .ar; Krme alianCa =om
m%itosL por %ma semanaV"

'assadas as JM semanas- res"a(nos uma3 Os vers8culos ?J e ?P-
:alam des"a Il"ima semana3 O /ue es"aremos :ocali;ando agora ser7
apenas concernen"e ao per8odo des"es se"e anos e n,o o /ue- em
de"al%es acon"ecer7 nele- is"o veremos /uando :or opor"uno3

Uma /ues",o bas"an"e deba"ida # a /ue se re:ere ao supos"o espa+o
/ue e9is"e en"re as JM e a ul"ima semana- e # suma impor"Sncia
analisarmos es"e pon"o- pois s$ assim poderemos ir adian"e no es"udo da
grande "ribula+,o3 Uma conclus,o /ue se "em de:endido- con:orme .7 :oi
di"o- # /ue "odo o per8odo das se"en"a semanas .7 :oi conclu8do- no
en"an"o percebemos /ue is"o n,o # poss8vel3

Es"e espa+o en"re as JM semanas e a ul"ima- "orna o assun"o
discu"8vel- pois os de:ensores de /ue "odo o per8odo das se"en"a semanas
.7 :oi cumprido n,o acei"am es"e in"ervalo nem como suposi+,o3 Leremos
/ue es"e espa+o n,o # algo novo- mas as Escri"uras es",o reple"as de
pro:ecias /ue den"ro de seu cumprimen"o e9is"em in"ervalos- "amb#m-
alguns pon"os /ue e9igem um in"ervalo en"re os per8odos3

63 Intervalo em 7s <:0; C""" a apregoar o ano aceitável do &4EFR e o
dia da vingan'a do nosso )eus"""!3 En"re o ano acei"7vel do Sen%or e o dia
da vingan+a- "emos um in"ervalo de /uase dois mil anos- /ue # a
dispensa+,o da igre.a3

?3 Os ap$s"olos demons"ram /ue e9is"e um in"ervalo en"re a inclus,o
dos gen"ios no plano da salva+,o e o cumprimen"o das pro:ecias re:eren"es a
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"
Israel3 “8umpridas estas coisas, voltarei e reedi.carei o ta%ernáculo ca*do de
)avi+ e, levantando-o de suas ru*nas, restaurá-lo-ei!" <A" 6>&6O(?6A

O3 Se n,o %ouvesse um in"ervalo en"re a se9ag#sima nona e a
sep"uag#sima semana- 0esus .7 deveria "er re"ornado .7 /ue "odo o per8odo
de se"en"a semanas :oi conclu8do se"e anos ap$s sua mor"e3

@3 No pr$prio "e9"o- se observarmos cuidadosamen"e perceberemos um
in"ervalo en"re o v3?J e o ?P- pois o primeiro di;& , depois das sessenta e
duas semanas, será tirado o /essias e não será mais+ e o povo do pr*ncipe,
que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu .m será com uma
inunda'ão+ e até ao .m haverá guerra+ estão determinadas assola'Les"
Lemos /ue o "e9"o apresen"a duas se/^2ncias de :a"os- 6A ap$s a mor"e do
messias Co povo do pr*ncipe! des"ruir7 0erusal#m e o "emplo e o Bm des"e
ser7 como uma inunda+,o- ?A Ce até ao .m! %averia guerras- e "errores
es"ariam de"erminados3A primeira se/^2ncia es"7 ligada a mor"e do
1essias- por#m a segunda :unciona como um par2n"ese- um in"ervalo
en"re a des"rui+,o de 0erusal#m e do "emplo e a sep"uag#sima semana-
is"o se pode ver por se "ra"ar de um espa+o de "empo /ue se iniciou ap$s os
primeiros :a"os- resumindo- ap$s a des"rui+,o de"erminada- seria iniciado um
per8odo de guerras e desola+Xes sobre Israel- e es"e "empo perduraria a"# /ue
:osse Brmado um acordo de <:alsaA pa; en"re Israel e as na+Xes- /ue
supos"amen"e duraria uma semana- mas333 Cna metade da semana, fará
cessar o sacrif*cio e a oferta de manBares+ e so%re a asa das a%omina'Les
virá o assolador!

*om cer"e;a os mo"ivos apresen"ados s,o suBcien"es para dei9ar
claro /ue realmen"e e9is"e es"e in"ervalo- e mais- ele # necess7rio para
/ue a pro:ecia "en%a coer2ncia com o plano de Deus es"abelecido no
v3?@3

E"("7- UE ele Krmar; %m =on=erto =om m%itos por %ma
semanaX eL na meta&e &a semanaL .ar; =essar o sa=ri.0=io e a
o.erta &e man$aresX e so-re a asa &as a-ominaCAes 'ir; o
assola&orV"

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"!
Uma segunda /ues",o a ser observada- # /uan"o ao in8cio da
sep"uag#sima semana- e is"o pode ser claramen"e vis"o no pr$prio "e9"o-
pois es"e :ala de um “pr*ncipe que há de vir! e es"e /uando Brmar es"e
acordo de pa; com Israel es"ar7 inaugurada a grande "ribula+,o3 Temos- na
verdade- um sinal gri"an"e /ue marcar7 seu inicio- /ue # o arreba"amen"o
da igre.a3

Fica conclu8do- en",o /ue a sep"uag#sima semana de Daniel #
:u"ura- "endo como base es"e in"ervalo en"re a se9ag#sima nona
semana e a sep"uag#sima- e os :a"os concernen"es G pro:ecia /ue
aguardam seu cumprimen"o3 Ou"ro aspec"o /ue Bca claro # /ue a grande
"ribula+,o "er7 um per8odo li"eral e deBnido- de se"e anos3
E"4 Y O PROPDSITO 1A GRAN1E TRI/LA2:O

07 :oi discu"ido an"eriormen"e o car7"er da grande "ribula+,o e
observamos /ue Deus es"abeleceu um "empo de aTi+,o nunca vis"a pela
%umanidade- por#m is"o "em prop$si"os espec8Bcos- e # o /ue veremos
agora3

E"4"!- P%riK=ar os N%&e%s para re=e-erem a Nes%s =omo Messias"

Deus %avia prome"ido a Israel- a"rav#s de alian+as- /ue daria
b2n+,os e"ernas- o :a"o # /ue es"e "empo dependeria de um ou"ro "empo3
E;e/uiel ?D&OO( O= encon"ramos o resumo do plano de Deus para Israel3

Livo eu- di; o Sen%or 0EOLd- /ue- com m,o :or"e- e com bra+o es"endido- e
com indigna+,o derramada- %ei de reinar sobre v$s) e vos "irarei den"re os
povos e vos congregarei das "erras nas /uais andais espal%ados- com m,o :or"e-
e com bra+o es"endido- e com indigna+,o derramada3 E vos levarei ao deser"o
dos povos e ali en"rarei em .u8;o convosco :ace a :ace3 *omo en"rei em .u8;o com
vossos pais- no deser"o da "erra do Egi"o- assim en"rarei em .u8;o convosco- di;
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""
o Sen%or 0EOLd3 E vos :arei passar debai9o da vara e vos :arei en"rar no v8nculo
do concer"o) e separarei den"re v$s os
rebeldes e os /ue prevaricaram con"ra mim) da "erra das suas
peregrina+Xes os "irarei- mas G "erra de Israel n,o vol"ar,o) e sabereis /ue
eu sou o SENCOR3

Ap$s s#culos de e98lio pro:e"i;ados an"ecipadamen"e nes"e "e9"o-
Israel re"ornou a sua "erra e aguarda agora- .us"amen"e es"e "empo- o
"empo em /ue Deus di;& Centrarei em Bu*Do convosco face a face!- e mais-
“farei entrar no v*nculo do concerto+ e separarei dentre vós os re%eldes e
os que prevaricaram contra mim+!3 A/ui vemos a na"ure;a do “dia do
Sen%or” discu"ido an"eriormen"e3 Nes"e "empo %aver7 a prepara+,o
necess7ria para /ue a na+,o de Israel se conver"a ao Sen%or3
E"4"#- N%l+ar a naCAes +ent0li=as

Toda inBdelidade e descren+a ser,o .ulgadas na grande "ribula+,o- os .udeus
receber,o o "ra"amen"o devido- como "amb#m os inB#is e suas na+Xes3 0esus rela"a
em Ap O&6D um "empo de “prova'ão que há de vir so%re os moradores da
terra”- en"endemos a/ui /ue um .u8;o sobre a %umanidade es"7 previs"o-
'aulo aos "essalonicenses di; /ue Cpor isso, )eus lhes enviará a opera'ão do erro,
para que creiam a mentira, para que seBam Bulgados todos os que não creram a
verdade+ antes, tiveram praDer na iniqJidade"! <?Ts ?&66(6?A3 Duran"e o governo do
an"icris"o as na+Xes o apoiar,o e ser,o inTuenciadas por ele3 Os gen"ios a:ron"aram
a Deus “pisarão a 8idade &anta por quarenta e dois meses!"<Ap 66&?A) ao serem
mor"as a duas "es"emun%as enviadas por Deus “povos, e tri%os, e l*nguas, e
na'Les verão seu corpo morto (""") não permitirão que o seu corpo morto seBa
posto em sepulcros!"<Ap 66&MA) as na+Xes se deliciaram com o pecado- “as
na'Les %e%eram do vinho da ira da sua prostitui'ão!- como "amb#m seus
governan"es- “Fs reis da terra se prostitu*ram” <Ap 6=&OA) rebelaram(se con"ra
Deus pra"icando "udo o /ue ele abomina Cporque todas as na'Les foram
enganadas pelas tuas feiti'arias"!<Ap 6=&?OA) sendo merecedores da :Iria do rei
dos reis- “da sua %oca sa*a uma aguda espada, para ferir com ela as na'Les!<Ap
6M&6>A3

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Pr. Mateus Duarte
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E"7- A ESTRTRA 1A GRAN1E TRI/LA2:O

07 sabemos /ue a grande "ribula+,o # a sep"uag#sima semana de Daniel-
e /ue es"e per8odo # de se"e anos3 O /ue veremos agora # /uan"o G sua
es"ru"ura- ou se.a- como ser7 seu desenrolar /uan"o ao "empo3 Observe o
gr7Bco abai9o- e em seguida ser,o dadas a s devidas e9plica+Xes3

*om o es"abelecimen"o do acordo de pa; en"re o an"icris"o e Israel- inicia(se a
grande "ribula+,o3 A igre.a .7 :oi arreba"ada- res"ando na "erra os gen"ios e os
0udeus3 No meio da semana- segundo Daniel- o an"icris"o Cfará cessar o sacrif*cio e a
oferta de manBares+ e so%re a asa das a%omina'Les virá o assolador, e isso até 3
consuma'ão!, es"e :a"o :ar7 com /ue- a par"ir da me"ade da semana- ou se.a- ap$s
os primeiros "r2s anos e meio- se d2 inicio ao per8odo descri"o em Daniel P&?> “
proferirá palavras contra o Alt*ssimo, e destruirá os santos do Alt*ssimo, e cuidará em
mudar os tempos e a lei+ e eles serão entregues nas
suas mãos por um tempo, e tempos, e metade de um tempo!" Es"e mesmo
per8odo # mencionado em Ap 66&? e 6O&> como @? meses) "amb#m
aparece como 6?JD dias em Ap 66&O e 6?&J- "odos "ra"am do mesmo
espa+o de "empo como "amb#m do mesmo per8odo3 Em Daniel
observamos /ue ele apresen"a os "r2s anos e meio Bnais da grande
"ribula+,o como& um tempo <um anoA, e tempos <dois anos), e metade de
um tempo <meio anoA"6?JD dias- correspondem a @? meses de OD dias
cada3

Ap$s os se"e anos de grande "ribula+,o- 0esus re"ornar7 novamen"e para .ulgar os
inimigos de Israel- inclusive sa"an7s- o an"icris"o e o :also pro:e"a3

*onclu8mos en",o- /ue o per8odo "ribulacional durar7 se"e anos- por#m "endo
duas :a;es- a primeira es"7 em "orno de uma :alsa pa; de"erminada a"rav#s de
um acordo en"re o an"icris"o e Israel) com o rompimen"o des"e- desencadeia(se
um a"a/ue violen"o con"ra Israel e "odos moradores da "erra- /ue "ermina com a
vol"a gloriosa de 0esus *ris"o3 O :a"o de o per8odo "ribulacional "er duas :a;es- n,o
d7 margem para /ue se ensine /ue somen"e os Il"imos "r2s anos meio se.am a
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Pr. Mateus Duarte
#$
grande "ribula+,o- se assim :osse- n,o e9is"iria a sep"uag#sima semana- mas sim-
meia semana de Daniel3

*A'4TU5O 6D
A /ESTA

O an"icris"o- depois de 0esus- # a Bgura mais marcan"e do per8odo
"ribulacional3 O seu "8"ulo denuncia seu car7"er e suas in"en+Xes3

An"icris"o vem do grego an"ic%ris"os- e seu sen"ido # $bvio- advers7rio de
*ris"o ou con"ra *ris"o3 Alguns escri"ores apresen"am es"e "8"ulo como sendo de
algu#m /ue /uer se passar pelo *ris"o e n,o necessariamen"e con"ra ele- "alve;
es"e.a em men"e o uso paralelo de “an"ipapa”- /ue se re:ere a algu#m /ue se
in"i"ula papa mesmo n,o sendo recon%ecido pela igre.a romana e na %is"$ria s,o
v7rios os e9emplos a esse respei"o3 A /ues",o # /ue nes"e caso is"o n,o pode
ser admi"ido- pois "odos os "e9"os /ue o apresen"am :alando de sua pos"ura-
a"i"udes e in"en+Xes- sempre es",o vol"adas G des"rui+,o de *ris"o e seus
prop$si"os- se assim :osse 0esus ou ou"ro escri"or neo"es"amen"7rio o in"i"ularia
de pseudocris"o- como em 1a"eus ?@&?@3

O "ermo an"icris"o # empres"ado de 6m 0o,o ?&6=- ??) @&O e ?m 0o,o P G
primeira bes"a de Apocalipse 6O- por/ue es"e "ermo deBne mui"o bem seu
car7"er e prop$si"o- e es"a # a Inica rela+,o /ue e9is"e en"re os dois3 No
livro de Apocalipse a bes"a nunca # c%amada de an"icris"o- por#m nada
impede /ue a c%amemos des"a maneira- .7 /ue de uma maneira ou ou"ra
ele # um an"icris"o3

!G"!- SE REINO E SA CHEGA1A AO PO1ER

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Escatologia
Pr. Mateus Duarte
#1
C eu pus-me so%re a areia do mar e vi su%ir do mar uma %esta que
tinha sete ca%e'as e deD chifres, e, so%re os chifres, deD diademas, e,
so%re as ca%e'as, um nome de %lasfêmia!"<Ap 6O&6A3

A F8blia "ra; com abundancia "e9"os /ue se re:erem G pessoa
do an"icris"o3 Ap 6O&6 rela"a seu surgimen"o- e o :a"o de ser do
mar pode ser :or"e indica+,o /ue ser7 um gen"io <Ap 6P&6>A3 Um
governo mundial ser7 criado- e # a"rav#s des"e sis"ema pol8"ico /ue ele vai
governar o mundo3 Leremos em alguns pon"os como ser7 es"a escalada
do an"icris"o ao poder3

!G"!"! A est;t%a &e Na-%=o&onosor

Em Daniel cap8"ulo ?- vemos a in"erpre"a+,o dada por Deus a Daniel-
do son%o /ue o rei %avia "ido- nes"e era apresen"ada uma es"7"ua- CA
ca%e'a era de .no ouro, o peito e os %ra'os, de prata, o ventre e os
quadris, de %ronDe+ as pernas, de ferro, os pés, em parte, de ferro, em
parte, de %arro!" <Dn ?&O?(OOA3 *ada uma des"as par"es represen"a um
imp#rio- como segue&

c *abe+a de ouro& imp#rio FabilZnico
c 'ei"o e bra+os de pra"a& imp#rio 1edo('ersa
c Len"re e /uadris de bron;e& imp#rio grego
c 'ernas de :erro- e p#s par"e :erro- par"e barro& imp#rio Romano3

*ada imp#rio represen"ado "eve seu Bm- sendo seguido pela ordem
apresen"ada na es"7"ua3

Daniel nos versos @6(@@- :a; uma observa+,o re:eren"e ao ul"imo
imp#rio- o Romano- segundo Daniel- o :a"o de serem duas pernas com
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Pr. Mateus Duarte
#2
dois p#s indicam /ue seria um reino divido- o /ue realmen"e acon"eceu em
OM> d3*3 Ainda # mencionada a /ues",o mais impor"an"e a respei"o des"e
Il"imo- o :a"o de "er p#s /ue eram par"e :erro e par"e barro- e # o pr$prio
pro:e"a /ue nos d7 a e9plica+,o re:eren"e a es"a mis"ura “8omo os artelhos
dos pés eram, em parte, de ferro e, em parte, de %arro, assim, por uma
parte, o reino será forte e, por outra, será frágil!"

'rocuremos agora en"ender /ue rela+,o "em es"e "e9"o com o an"icris"o3
A in"erpre"a+,o dada por Deus a Daniel revela /ue o imp#rio Romano seria
dividido- e /ue es"e mesmo imp#rio surgiria numa :orma di:eren"e-
represen"ada pelos de; dedos- es"es represen"am de; reis /ue
:ormariam uma con:edera+,o3 Daniel :ala des"a .un+,o di;endo /ue
Cmisturar-se-ão mediante casamento, mas não se ligarão um ao outro, assim
como o ferro não se mistura com o %arro"! Is"o represen"a um governo unido
por um acordo- permanecendo por#m a individualidade de cada um- e is"o s$
# poss8vel com um l8der para :a;er com /ue a con:edera+,o n,o se dissolva
por :al"a de um mediador3 Um :a"o mui"o impor"an"e acerca des"es de; reis e
des"e l8der nos o encon"ramos em Ap 6P&6?(6O CFs deD chifres que viste são
deD reis (""") Iêm estes um só pensamento e oferecem 3 %esta o poder e a
autoridade que possuem!, A/ui vemos /ue es"es de; reis en"regar,o a
lideran+a des"a con:edera+,o a um %omem- a bes"a3 Es"a # a :orma de
governo /ue ser7 es"abelecido no Bm dos "empos- um imp#rio sa8do do
an"igo- n,o um ou"ro- mas o mesmo sob um novo aspec"o3

O Bm des"e imp#rio "amb#m # declarado por Deus- C/as, nos dias
destes reis, o )eus do céu suscitará um reino que não será Bamais
destru*do+ (""") como viste que do monte foi cortada uma pedra, sem
auG*lio de mãos, e ela esmiu'ou o ferro, o %ronDe, o %arro, a prata e o
ouro"! <vs3 @@(@>A3Kuando es"a con:edera+,o es"iver em pleno poder- o
pr$prio Deus vai in"ervir3 A pedra cor"ada e lan+ada con"ra as :or+as %os"is
# o pr$prio 0esus *ris"o /ue vem des"ru8( los e inaugurar o “reino /ue
.amais ser7 des"ru8do”3 O mil2nio3

!G"!"# A 'isBo &os M%atro animais"

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Pr. Mateus Duarte
#3
Es"a surpreenden"e vis,o no cap8"ulo P- revela o mesmo simbolismo .7
represen"ado na es"7"ua- por#m # ainda mais clara /uan"o aos
acon"ecimen"os relacionados a es"a ul"ima :orma do imp#rio Romano3

Daniel v2 /ua"ro animais <v3 OA- e assim como cada par"e da es"7"ua
simboli;ava um imp#rio- "amb#m cada animal represen"a os mesmos
imp#rios- ve.amos a apresen"a+,o :ei"a por Daniel&

c CF primeiro era como leão e tinha asas de águia+ enquanto eu olhava,
foram-lhe arrancadas as asas, foi levantado da terra e posto em dois
pés, como homem+ e lhe foi dada mente de homem"!& Imp#rio
FabilZnico
c Co segundo animal, semelhante a um urso, o qual se levantou so%re
um dos seus lados+ na %oca, entre os dentes, traDia três costelas!&
Imp#rio 1edo('ersa
c Ce eis aqui outro, semelhante a um leopardo, e tinha nas costas quatro asas
de ave+ tinha tam%ém este animal quatro ca%e'as!& Imp#rio Erego
c Co quarto animal, terr*vel, espantoso e so%remodo forte, o qual tinha
grandes dentes de ferro+ (""") e tinha deD chifres"!& Imp#rio romano

Os a"ribu"os de cada animal "2m "o"al rela+,o com as carac"er8s"icas
de cada imp#rio- por#m o /ue nos in"eressa nes"e es"udo # o /uar"o
animal- s8mbolo do imp#rio Romano3 Daniel se in"eressa em par"icular por es"e
Il"imo <v36MA- e v2 algumas carac"er8s"icas nes"e animal /ue dis"ingue ele dos
ou"ros e o "orna "err8vel- era um animal& 6Amui"o :or"e) ?A "in%a grandes den"es
de :erro) OA un%as de me"al) @A devorava e des"ru8a "udo /ue es"ava em seu
camin%o) >A "in%a de; c%i:res) JA do meio des"es de; c%i:res surge um menor
com ol%os e- PA es"e surgimen"o causa a /ueda de ou"ros "r2s3

A/ui "emos uma simbologia di:eren"e para o mesmo assun"o re"ra"ado
na es"7"ua do cap8"ulo ?3 Es"e /uar"o animal- com seus a"ribu"os- ele
represen"a o imp#rio Romano <v3 ?OA- e segundo a revela+,o dada ao
UBERABA – MG – Filemom Escola Superior de Teologia
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Pr. Mateus Duarte
#4
pro:e"a- es"es de; c%i:res represen"am os mesmos reis simboli;ados pelos
de; dedos da es"7"ua <v3 ?@A- a di:eren+a # /ue nes"a vis,o- l%e #
mos"rado o surgimen"o de um “c%i:re menor”- es"e represen"ando o l8der
da con:edera+,o de de; reinos- /ue em sua ascens,o derrubar7 "r2s reis
<v3 ?DA3

O car7"er maligno do an"icris"o # mencionado no "e9"o “tinha olhos e
uma %oca que falava com insolência (""") e eis que este chifre faDia guerra
contra os santos” <v3 ?D(?6A- como "amb#m suas a"i"udes pro:anas-
C6roferirá palavras contra o Alt*ssimo” <v3 ?>A3 Todo o per8odo de a"a/ue do
an"icris"o durar7 "r2s anos e meio <um "empo- dois "empos e me"ade de um
"empoA- /ue ser,o a segunda par"e da grande "ribula+,o3 Ap$s o "empo ser
cumprido- vir7 o “Anci,o de dias”- /ue # a mesma pedra /ue des"r$i a
es"7"ua) 0esus *ris"o3 Des"ruir7 es"e imp#rio e ins"i"uir7 seu reino <v3 ??A3

!G"!"(" A -esta M%e emer+i% &o mar

Ou"ro "e9"o magn8Bco das Escri"uras /ue vem conBrmar as revela+Xes
dadas a Daniel sobre a bes"a e seu governo se encon"ra em Ap 6O&6(6D3
Faremos um breve es"udo do "e9"o para en"ender es"a revela+,o /ue vem
num processo de desenvolvimen"o den"ro das Escri"uras- ou se.a- na es"7"ua
:oram dadas algumas in:orma+Xes- a vis,o dos /ua"ro animais soma alguns
dados n,o encon"rados na es"7"ua- como "amb#m es"e "e9"o de Apocalipse
/ue- mesmo "endo menos vers8culos- con"#m mais in:orma+Xes sobre a
bes"a /ue "odos os ou"ros- ainda assim precisaremos recorrer a Ap3 6P onde
s,o revelados os s8mbolos mencionados no cap3 6O3 Le.amos as in:orma+Xes
/ue con"#m nes"e "e9"o3

C2i emergir do mar uma %esta que tinha deD chifres e sete ca%e'as e,
so%re os chifres, deD diademas e, so%re as ca%e'as, nomes de %lasfêmia!"
<Ap3 6O&6A
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Escatologia
Pr. Mateus Duarte
#5

a, 5i emer+ir &o mar %ma -esta"
1ui"os es"udiosos do assun"o aBrmam- por es"a in:orma+,o- /ue o
an"icris"o ser7 um gen"io- .7 /ue o mar :re/^en"emen"e simboli;a as
na+Xes <Ap 6P&6>A

-, tin)a &e< =)i.res Q""", eL so-re os =)i.resL &e< &ia&emas

Ap 6P&6?(6O esclarece& CFs deD chifres que viste são deD reis, os quais
ainda não rece%eram reino!3 Assim como os dedos da es"7"ua e como os
c%i:res do animal "err8vel3 Es"es reis receber,o sua au"oridade no "empo
designado por Deus para /ue "odo seu plano se.a es"abelecido3 O :a"o de
"erem diademas sobre os c%i:res demons"ra essa :u"ura au"oridade- pois
diadema signiBca- de um modo geral- ornamen"o real para a cabe+a- coroa3

Uma carac"er8s"ica impor"an"e a/ui revelada- se re:ere a dura+,o des"e
governo& Crece%em autoridade como reis, com a %esta, durante uma
hora!) es"e per8odo de dom8nio ser7 mui"o cur"o3 O v3 6O nos in:orma /ue
devido serem uma con:edera+,o “Iêm estes um só pensamento!, e is"o
:a; com /ue ele.am um l8der Ce oferecem 3 %esta o poder e a autoridade
que possuem!""" Es"a escol%a obviamen"e es"7 ligada G permiss,o de Deus
.7 /ue seu prop$si"o # comple"ar seu plano com Israel e os gen"ios3

=, e sete =a-eCas Q""", eL so-re as =a-eCasL nomes &e -las.êmia"

O :a"o de o an"icris"o "er se"e cabe+as # por/ue ele es"7 relacionado a se"e
governos CAs sete ca%e'as são sete montes, (""")" são tam%ém sete reis0 cinco Bá
ca*ram, e um eGiste+ outro ainda não é vindo+ e, quando vier, convém que dure um
pouco de tempo!"<Ap 6P&M(6DA3 Os se"e mon"es se re:erem a Roma) c%amada “a
cidade das se"e colinas” 3 Os se"e reis e seus respec"ivos reinos s,o
represen"ados pelas se"e cabe+as- s,o ob.e"os de con"rov#rsia en"re os
especialis"as em esca"ologia) alguns en"endem como sendo :a;es do imp#rio
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Pr. Mateus Duarte
#
Romano- no en"an"o a vis,o dispensacionalis"a cr2 /ue os cinco reis /ue “.7 ca8ram”
represen"am os imp#rios /ue dominaram o mundo- /ue s,o& 6A Eg8pcio- ?A Ass8rio- OA
FabilZnico- @A 1edo('ersa e o >A Erego3 O /ue “e9is"e” no "empo de 0o,o # o
Romano- e o /ue # :u"uro # .us"amen"e sob o /ual o an"icris"o reinar73 Uma
observa+,o in"eressan"e # /uan"o G descri+,o :ei"a por 0o,o- onde s,o
demons"radas carac"er8s"icas de suas a"i"udes en/uan"o governo CA %esta que vi era
semelhante a leopardo, com pés como de urso e %oca como de leão! <comparar
com Dn3 P&O(JA com isso o an"icris"o parece represen"ar uma conTu2ncia dos
imp#rios .7 e9is"en"es /ue- com seu poder- assolaram o mundo3

&, UE &e%-l)e o &ra+Bo o se% po&erL o se% trono e +ran&e
a%tori&a&eV"

O drag,o # Sa"an7s <Ap 6?&MA e es"e dar7 poder e au"oridade 7 bes"a3
'aulo di; /ue seu aparecimen"o # segundo a “energeia”- ou se.a- seu
"rabal%ar- sua :or+a sobrena"ural- is"o demons"ra /ue o an"icris"o "em sua
origem em sa"an7s- sua %abilidade pol8"ica vem das "revas <Dn =&?>A- sua
prosperidade # de proced2ncia maligna <Dn 66&OJA- e "oda es"a rela+,o com
sa"an7s o cons"i"uir7 inimigo de Deus- Ca%riu a %oca em %lasfêmias contra
)eus, para lhe difamar o nome e difamar o ta%ernáculo, a sa%er, os que
ha%itam no céu! <Ap 6O&JA3 1ais uma ve; # indicado o per8odo em /ue a bes"a
governar7- /ue # de /uaren"a e dois meses <Ap 6O&>A- ou 6?JD dias <Ap
6?&JA3 Dominar7 o mundo e perseguir7 "odo a/uele /ue se recusar a ador7(lo
uma ve; /ue s,o servos de Deus <Ap 6O&P(=A- perseguir7 Israel e es"e ser7
preservado pelo pr$prio Deus <Ap 6?&JA3

Nunca o mundo "eve um governo des"a maneira como "amb#m um
l8der des"a con.un"ura- por mais /ue se "en"e associar es"as pro:ecias a
/ual/uer :ase da %is"$ria ser7 um es:or+o sem 29i"o- agora- /uando
ol%amos para o /uadro Europeu a"ual vemos "odo o sis"ema
governamen"al sendo preparado para o surgimen"o de um l8der3 Es"a
Uni,o Europ#ia #&

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#!
Organi;a+,o supranacional europ#ia dedicada a incremen"ar a in"egra+,o
econZmica e a re:or+ar a coopera+,o en"re seus es"ados(membros3 A
Uni,o Europ#ia <UEA nasceu no dia 6n de novembro de 6MMO-
/uando os do;e membros da *omunidade Europ#ia <*EA o F#lgica-
Dinamarca- Fran+a- Aleman%a- Er,(Fre"an%a- Er#cia- Irlanda- I"7lia-
5u9emburgo- Colanda- 'or"ugal e Espan%a o ra"iBcaram o "ra"ado da
Uni,o Europ#ia <Enciclop#dia 1icroso:"p Encar"apA3

Algo relevan"e # o :a"o des"es paises :a;erem par"e do mesmo
"erri"$rio /ue o an"igo imp#rio Romano- e is"o demons"ra /ue a
possibilidade da uni,o Europ#ia ser a con:edera+,o /ue dar7 ao an"icris"o
o poder de governar # mui"o grande- /uase imposs8vel de ser de ou"ra
maneira3 *arac"er8s"icas como uma s$ l8ngua- uma s$ moeda- livre
com#rcio- consel%o uniBcado e"c333 s,o id2n"icos ao sis"ema Romano
an"igo3

!G"# O 1ETENTOR

E- agora- sabeis o /ue o de"#m- para /ue ele se.a revelado somen"e
em ocasi,o pr$pria3 *om e:ei"o- o mis"#rio da ini/^idade .7 opera e
aguarda somen"e /ue se.a a:as"ado a/uele /ue agora o de"#m) <? Ts ?&J(
PA

Eis a/ui uma /ues",o mui"o impor"an"e- /ue # re:eren"e G iden"idade
des"e “/ue de"#m” a mani:es"a+,o do an"icris"o- # cer"o /ue e9is"em
alguns problemas a respei"o des"a iden"idade- mas buscaremos
soluciona(los3

Uma das "eorias bas"an"e acei"a # a de /ue o imp#rio Romano era o
/ue impedia o surgimen"o do an"icris"o- para F3F3 Fruce- n,o poderia ser de
ou"ra maneira /uando escreve&
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#"
O ap$s"olo # in"encionalmen"e vago /uando escreve sobre o assun"o- <333A
Is"o ap$ia a in"erpre"a+,o de o Imp#rio Romano ser o agen"e re"en"or- <333A
'aulo "in%a ra;,o em mos"rar(se cons"an"emen"e gra"o pela pro"e+,o das
au"oridades imperiais- /ue reprimiam as :or+as mais %os"is ao evangel%o3
Kuando essa pro"e+,o :osse re"irada- as :or+as do an"icris"o poderiam
e9ercer- livremen"e- a sua pr$pria von"ade3

'ara is"o se baseiam na /ues",o de 'aulo se preocupar em ser
discre"o- n,o mencionado a iden"idade do de"en"or- o /ue parece
ser uma grande con"radi+,o- pois- .7 /ue ele se sen"ia gra"o ao imp#rio-
por/ue n,o menciona(los como sendo seus “amigos”- "ornando o
relacionamen"o en"re igre.a e Roma mais pr$9imo aindaN A /ues",o # /ue
es"e relacionamen"o nunca e9is"iu3

Ou"ra "eoria apon"a a igre.a como sendo “a/uele /ue de"#m”- o /ue
"amb#m n,o pode ser poss8vel devido G na"ure;a da igre.a- pois es"a #
apenas )a-itaCBo &o Esp0rito &e 1e%s- embora se.a o meio /ue Deus
usa para de"er as :or+as espiri"uais malignas- n,o pode ser a de"en"ora .7
/ue # pass8vel de acusa+,o3

Nes"e caso # necess7rio um de"en"or /ue se.a um ser espiri"ual-
"en%a poder inBni"o- se.a inculp7vel e possua au"oridade suprema- e
"udo is"o s$ encon"ramos na "rindade- e devido ser algo /ue impede a
mani:es"a+,o "errena do an"icris"o conclu8mos /ue o Esp8ri"o San"o # o Inico
/ue pode a"ender a es"es re/uisi"os- .7 /ue Ele :oi enviado para )a-itar no
cren"e em 0esus- sendo a :or+a vi"al da igre.a- ou se.a- # o pr$prio Deus na
"erra- moran&o =onos=o e em n*s e impedindo /ue o an"icris"o ven%a a se
mani:es"ar an"es da %ora deBnida por Deus3 E is"o s$ n,o parece ra;o7vel
como # a Inica possibilidade /ue consegue e9plicar de maneira coeren"e G
/ues",o “des"e /ue de"#m”3

Sendo o Esp8ri"o San"o o de"en"or Bca ainda mais conBrmado o
arreba"amen"o an"es da grande "ribula+,o- # onde es"7 a e9plica+,o de
"udo- pois sendo a igre.a seu "emplo ser7 re"irada .un"amen"e com
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##
“a/uele /ue de"#m”- dei9ando o camin%o livre para /ue se mani:es"e o
“in8/uo”- e n,o permi"indo /ue a igre.a redimida so:ra com o "error de sua
ira3

!G"( O 9IM 1O ACOR1O 1E PAR

Nos primeiros "r2s anos meio de governo do an"icris"o- sabemos /ue %aver7
um acordo /ue in"rodu;ir7 no mundo uma pa; aparen"e- por#m Daniel di; /ue
Cna metade da semana, fará cessar o sacrif*cio e a oferta de manBares+ so%re a
asa das a%omina'Les virá o assolador, até que a destrui'ão, que está
determinada, se derrame so%re ele! <Dn M&?PA3 O vers8culo nos di; /ue devido
es"e rompimen"o- a bes"a cessar7 "odos os sacri:8cios .udaicos /ue %aviam
re"ornado com o acordo de pa;- agora "endo sido des:ei"o- ele se revela como
o "err8vel assolador- /ue com "oda a :Iria busca des"ruir Israel3

Em Apocalipse 6? "emos um re"ra"o da :Iria de sa"an7s con"ra Israel
na segunda me"ade da grande "ribula+,o- por isso se :a; necess7rio
observarmos alguns pon"os do "e9"o3
O "e9"o :ala de uma mul%er <v3 6A e es"a n,o pode ser ou"ra coisa a n,o ser
um s8mbolo /ue representa Israel- alguns in"erpre"am como sendo 1aria m,e
de 0esus- ou"ros como sendo a igre.a- por#m nen%uma das duas merece a"en+,o
pois es",o "o"almen"e :ora de cogi"a+,o- e para /ue %ouvesse algum paralelo-
"er8amos /ue espiri"uali;ar o "e9"o demasiadamen"e3 A in"erpre"a+,o de /ue a
mul%er # s8mbolo de Israel "orna(se clara- pois vemos /ue& 6A ela es"7 ves"ida
sol- s8mbolo sempre ligado a Israel <1l @&?A) ?A "em uma coroa de do;e es"relas na
cabe+a- numero /ue al#m de simboli;ar as do;e "ribos- simboli;a governo3 Es"as
es"relas n,o poderiam ser ligadas aos ap$s"olos- pois es"es :oram mais /ue do;e3
OA A mul%er gr7vida <v3 ?A n,o poderia ser a igre.a- .7 /ue n,o :oi a igre.a /uem
concebeu a 0esus- mas 0esus concebeu a igre.a- "amb#m n,o pode ser 1aria-
por/ue os :a"os descri"os no v3 J e 6@ nunca acon"eceram a ela3 @A o v3 6P
indica :or"emen"e se "ra"ar de Israel- pois vendo /ue n,o conseguiu des"ruir a
0esus se vol"ou con"ra a na+,o3 Tan"o 1aria /uan"o G igre.a n,o se en/uadram
nes"e vers8culo- a n,o ser /ue o "e9"o :osse violen"amen"e alegori;ado3 'or "udo
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1$$
is"o Bca claro /ue nes"e caso 0o,o es"7 :alando de Israel e a lu"a de sa"an7s para
des"ruir a/uele /ue nasceria para governar o mundo <v3 >A3

Do v3 P ao M vemos o mo"ivo da :Iria de sa"an7s3 Alguns
in"erpre"am es"es vers8culos com sendo uma "en"a"iva de Sa"an7s em
subir ao c#u para con"ender com Deus- os midi "ribulacionis"as ac%am /ue
se "ra"a de uma lu"a para impedir o arreba"amen"o da igre.a- %7 /uem diga
/ue se "ra"a de uma "en"a"iva em subir ao c#u para impedir o
nascimen"o de 0esus3 Ao /ue parece nen%uma das con.ec"uras serve
para e9plicar o "e9"o3 E9is"e ainda uma in"erpre"a+,o /ue coloca o "e9"o
como sendo a /ueda de 5Ici:er o mo"ivo do $dio pela na+,o /ue Deus
escol%eu para revelar o messias ao mundo) "orna(los sacerdo"es messiSnicos
e :undar seu reino "eocr7"ico) :Iria es"a /ue acon"ece de maneira "err8vel a
par"ir da segunda me"ade do per8odo "ribulacional <es"a parece ser a menos
improv7velA3 Todo o cap8"ulo 6? "em a in"en+,o de mos"rar a crescen"e
persegui+,o de sa"an7s a Israel "endo o seu momen"o m79imo na segunda
me"ade da grande "ribula+,o <v3 6D(6=A3 E para is"o :a; surgir um
ins"rumen"o- um messias <Ap 6O&6(6DA pelo /ual derramar7 sua ira ap$s
o rompimen"o do acordo ins"i"u8do com Israel3

!G"4 A /ESTA IE SRGI 1A TERRA

C vi su%ir da terra outra %esta, e tinha dois chifres semelhantes aos de
um cordeiro+ e falava como o dragão! <Ap 6O&66A

A primeira bes"a "em um aliado- es"e # con%ecido como o :also pro:e"a-
<Ap 6M&?D e ?D&6DA es"e car7"er religioso pode ser vis"o pelos seus “dois
chifres semelhantes aos de um cordeiro!- cordeiro sempre es"7 ligado a algo
religioso- nes"e caso- poder religioso3 Ou"ro pon"o in"eressan"e # /ue ele
surge da "erra- e assim como o mar simboli;a as na+Xes- a “"erra” simboli;a
Israel- por"an"o o :also pro:e"a ser7 um .udeu3

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1$1
A segunda bes"a "ornar7 obriga"$rio o cul"o ao an"icris"o Ce faD que a
terra e os que nela ha%itam adorem a primeira %esta! <v3 6?A- e :ar7 uma
imagem de escul"ura des"e- para /ue "odos adorem <v3 6@A- com seu
poder sa"Snico dar7 vida G es"7"ua e "odo a/uele /ue n,o pres"ar cul"o 7
bes"a ser7 mor"o <v3 6>A3 Ser7 ins"i"u8do um sinal- “ faD que a todos,
pequenos e grandes, ricos e po%res, livres e servos, lhes seBa posto um
sinal na mão direita ou na testa!, <v3 6JA- sem es"e sinal ningu#m poder7
comprar- vender e"c333<v3 6PA- o nImero # JJJ3 Es"e nImero parece
personiBcar o an"icris"o- ou se.a- sa"an7s em sua "en"a"iva de ser deus
enviar7 seu messias- e assim como o nImero P indica per:ei+,o o J
indica imper:ei+,o- digamos /ue se Deus "ivesse um numero seria
PPP- /ual/uer "en"a"iva de s2(lo seria imper:ei"a- JJJ3

Se pens7ssemos nes"a marca a pouco mais de cin/^en"a anos- n,o
admi"ir8amos ou"ra possibilidade a n,o ser /ue ela seria :ei"a com um :erro em
brasa- e assim como um animal # marcado seriamos "amb#m3 5ogo depois
veio a possibilidade de se "ra"ar do c$digo de barras- mas es"a .7 :oi
subs"i"u8da pelo bioc%ip- /ue pode ser a"# menor /ue um gr,o de arro; e
con"er "odas as in:orma+Xes /ue :orem necess7rias3 De /ual/uer :orma- o
:also pro:e"a ins"i"uir7 es"e sis"ema como sendo obriga"$rio a "odos n,o por
:or+a- mas por persuas,o3 Seu Bm ser7 o mesmo /ue o do an"icris"o <Ap
6M&?DA3

*A'4TU5O 66
A I N 5 A S : O N A P A L E S T I N A

07 sabemos /ue a grande "ribula+,o ser7 um per8odo de .u8;o con"ra
Israel- e /ue o prop$si"o de Deus para es"a na+,o # /ue se conver"am ao
Sen%or e o sirvam com sinceridade3 'ara is"o meios ser,o u"ili;ados- e
um deles # uma invas,o de con:edera+Xes a Terra San"a3

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1$2
O /ue iremos es"udar nes"e cap8"ulo es"7 relacionado G con:edera+,o
/ue invadir7 Israel duran"e o per8odo "ribulacional- # bom dei9ar claro /ue
es"es conTi"os n,o s,o especiBcamen"e a guerra do Armagedom- es"a
acon"ecer7 no Bm da grande "ribula+,o- marcando o momen"o da vinda
gloriosa de 0esus para inaugurar seu reino messiSnico3

!!"!- OS INIMIGOS 1O NORTE

'ara sabermos /uem s,o es"es inimigos buscaremos no livro do
pro:e"a E;e/uiel- /ue nos cap8"ulos O= e OM- :alam a respei"o de uma
con:edera+,o de v7rios reinos /ue se .un"ar,o sob uma lideran+a para
invadir o "erri"$rio de Israel- aBm de des"ru8(lo3

No cap O=&6(J- s,o mencionadas as na+Xes /ue se .un"ar,o
para :ormarem es"a con:edera+,o3 Todas es"as es"ar,o sob o
comando de um l8der- c%amado Eogue3 Le.amos o "e9"o3

Leio a mim a palavra do SENCOR- di;endo& Fil%o do %omem- volve o ros"o con"ra
9ogue- da "erra de /agogue- pr8ncipe de RAs- de /eseque e Iu%al) pro:e"i;a con"ra
ele e di;e& Assim di; o SENCOR Deus& Eis /ue eu sou con"ra "i- $ 9ogue- pr8ncipe de
RAs- de /eseque e Iu%al3 Far("e(ei /ue "e volvas- porei an;$is no "eu /uei9o e "e
levarei a "i e "odo o "eu e9#rci"o- cavalos e cavaleiros- "odos ves"idos de armamen"o
comple"o- grande mul"id,o- com pav2s e escudo- empun%ando "odos a espada)
persas e et*opes e 6ute com eles- "odos com escudo e capace"e) 9Amer e "odas as
suas "ropas) a casa de Iogarma- do lado do Nor"e- e "odas as suas "ropas- mui"os
povos con"igo3 <Em i"7lico es",o os nomes das na+Xes /ue se unir,o3A
'ara con%ecermos os de"al%es sobre a invas,o- precisaremos-
an"eriormen"e- iden"iBcar /ue s,o a"ualmen"e es"es paises- a come+ar
pelo l8der des"a con:edera+,o3

!!"!"!- Go+%e pr0n=ipe &e Ma+o+%e
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1$3

Eogue ser7 o l8der das :or+as do nor"e- es"e n,o se "ra"a de Eogue
Bl%o de Sema8as- mas um nome simb$lico3 O /ue realmen"e nos impor"a #
/uan"o a sua "erra- e es"a # c%amada 1agogue- :ormada por RZs-
1ese/ue e Tubal3

1agogue # o segundo Bl%o de 0a:#- ne"o de No# <En 6D&?A- com a
dis"ribui+,o das "erras- cada um dos Bl%os de No# .un"amen"e com suas
:am8lias- povoaram cada regi,o da "erra3 1agogue- :oi para a regi,o da
*auc7sia- es"a /ue # uma&

Regi,o /ue se locali;a no e9"remo sudes"e da Europa- en"re o mar
Negro e o mar *7spio- divide(se em duas regiXes pela cordil%eira do
*7ucaso3 A ;ona nor"e- si"uada no in"erior da Federa+,o Russa e
con%ecida como *7ucaso-<333A A par"e mais meridional e e9"ensa-
Transcauc7sia-<333A3 Essa regi,o compreende a Ee$rgia- Arm2nia e o
A;erbai.,o3

A *auc7sia # con%ecida como o “ber+o da ra+a branca”- por"an"o-
1agogue # a rai; dos *aucas$ides- /ue # uma classiBca+,o- em "ermos de
ra+as %umanas- aos povos de pele- ol%os e cabelos claros3

Desde a an"iguidade es"es povos eram c%amados de ci"as3
Fl7vio 0ose:o- %is"oriador do s#culo I- iden"iBca os descenden"es de
0a:# como sendo a origem dos *i"as- Eregos e Romanos <# claro /ue
es"es povos se dividiram e %o.e compreendem a"# cer"o pon"o- os la"inosA3
0ose:o indica 1agogue como o pai da ra+a *i"a C/agogue fundou a
<colZniaA dos /agogianos a que eles <os gregosA chamam de citas!
<'rimeiro livro *ap J&6=A3 A Enciclop#dia Encar"a deBne assim os *i"as&

*i"a- nome dado pelos escri"ores gregos cl7ssicos a um grupo de "ribos nZmades /ue
ocuparam a Europa cen"ral e a dsia duran"e o s#culo LIII a3*3
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1$4
Es"a denomina+,o abrange os %abi"an"es da ;ona de *8"ia- ao nor"e do mar
Negro- en"re os *7rpa"os e o rio Don- no /ue s,o a"ualmen"e a 1old7via- a
UcrSnia- o les"e da RIssia- e "odas as "ribos nZmades /ue %abi"aram as
es"epes en"re a Cungria e as mon"an%as do Tur/ues",o3

Eogue # o pr8ncipe des"a regi,o- /ue # :ormada a- principio- por "r2s
"erri"$rios- RZs- 1ese/ue e Tubal3

Ao iniciarmos o recon%ecimen"o de cada um deles nos deparamos
com um problema /ue # o :a"o de mui"as versXes omi"irem o "erri"$rio de
“RZs”- "radu;indo es"e "ermo por “c%e:e”- por"an"o se :a; necess7rio
averiguarmos essa "radu+,o an"es de con"inuarmos3

RZs vem da palavra %ebraica roWs% <varA- e signiBca& cabe+a- "opo- cume-
par"e superior- c%e:e- "o"al- soma- al"ura- :ron"e- come+o <S"rongA3 De um modo
geral # "radu;ido por cabe+a em seu sen"ido li"eral <En O&6>) @D&6JA- ou"ra ve;es
# "radu;ido por cume ou "opo de um mon"e- "orre ou escada <Nm 6@&@D) En
66&@) gn ?=&6?A- "amb#m # "radu;ida por capi",o no sen"ido de c%e:e <Nm
6@&@) E9 J&6@A3 Seu sen"ido # abrangen"e3 No "e9"o de E;e/uiel O=&?-
v7rias "radu+Xes empregam a RoWs%- o sen"ido de c%e:e C9ogue, terra de
/agogue, pr*ncipe e chefe de /eseque e de Iu%al,! <R*A- a "radu+,o na
linguagem de Co.e di; C9ogue, o principal governador das na'Les de /eseque e
Iu%al, na terra de /agogue"!3

Es"as "radu+Xes es"ariam corre"as se- nes"e caso- “roWs%” :osse um
subs"an"ivo- assim como # apresen"ado em ou"ras re:er2ncias- no en"an"o o
con"e9"o do vers8culo como "amb#m a ora+,o em %ebraico n,o permi"em /ue se.a
dessa :orma- obrigando “roWs%” a ser um nome pr$prio3 Isso pode ser vis"o a"rav#s
de seu preceden"e- nasi\W /ue signiBca& pessoa elevada- c%e:e- pr8ncipe- capi",o-
l8der) ou se.a- RoWs% /uando usado no sen"ido de c%e:e- pr8ncipe ou capi",o- "orna(
se sinZnimo de nasi\W- o /ue "orna roWs%- en/uan"o subs"an"ivo- "o"almen"e
desnecess7rio- a"# por/ue pr8ncipe no %ebraico "em sen"ido comple"o e
suBcien"e para /ualiBcar Eogue como pr8ncipe- c%e:e- l8der e"c3 O :a"o de
roWs% ser seguido 1ese/ue e Tubal- "orna mais convincen"e sua "radu+,o como
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nome pr$prio /ue como algumas F8blias apresen"am3 A Sep"uagin"a <vers,o grega do
Lel%o Tes"amen"o S#c3III a3*3A "radu; roWs% como nome pr$prio- pois a ora+,o em
grego n,o permi"e ser de ou"ra maneira- .7 /ue pr8ncipe no grego arc%on- "em o
mesmo signiBcado /ue no %ebraico3

Algo /ue marca roWs% como sendo a “cidade cabe+a ou c%e:e”- pode
ser o :a"o dela ser um "ipo de capi"al ou me"r$pole da "erra de 1agogue3
De /ual/uer maneira es"e nome pode ser- inicialmen"e um ad.e"ivo /ue
veio a ser deBni"ivamen"e um nome pr$prio da “cidade”3

Resolvido es"e problema- nos res"a saber /uem s,o- a"ualmen"e es"as
cidades3 O /ue sabemos a respei"o da "erra de 1agogue # /ue Bca na
regi,o da RIssia e ad.ac2ncias3 Desde o s#culo bLI - os in"#rpre"es da
palavra de Deus ligam RZs G RIssia- e es"a in"erpre"a+,o "em permanecido
Brme e sus"en"7vel a"# %o.e3

1ese/ue # a segunda “cidade” /ue :a; par"e do "erri"$rio
magogiano3 Es"e nome veio de 1es%e] <fvmA- <"ransli"erado para o
por"ugu2s como 1ese/ueA se9"o Bl%o de 0a:#3

A descend2ncia de 0a:#- como .7 vis"o- :oi a /ue deu origem
aos ci"as- como "amb#m ou"ros povos da/uela regi,o- dessa :orma-
1ese/ue # considerado como o /ue deu origem aos russos3

A descend2ncia de 1ese/ue se dirigiu G regi,o /ue Bca en"re o mar
Negro e o *7spio- e ali :oram c%amados de “1osc%i”3 1ais "arde- duran"e o
per8odo de dom8nio FabilZnico e 'ersa na dsia ociden"al- boa par"e deles
cru;aram o *7ucaso- espal%ando(se pela regi,o mais ao Nor"e- onde :oram
con%ecidos como “1uscovs”- uma :orma primi"iva de 1oscou- a"ual capi"al Russa3 Em
inscri+Xes ass8rias s,o mencionados como “1us]i”3

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Tubal- irm,o de 1ese/ue- /uin"o Bl%o de 0a:#3 Tubal sempre #
vis"o- nas Escri"uras- .un"amen"e com 1ese/ue <En 6D&?) 6 *r 6&>)A-
ambos eram mercadores de escravos) sua :ama era de serem um povo
cruel /ue "ra;iam des"rui+,o onde passavam <E; ?P&6O) O?&?JA- o /ue vem
conBrmar o mo"ivo da ira de Deus con"ra eles3

Tubal # mencionado em documen"os ass8rios como sendo os
“Tibareni”- o %is"oriador grego- Cer$do"o <@=@N(@?>

a3*3A- "amb#m d7 o
mesmo nome aos descenden"es de Tubal3 Es"e povo vivia "amb#m na
regi,o do *7ucaso- e %o.e seu nome # Tobols]- cidade Siberiana- /ue # a
par"e orien"al da regi,o asi7"ica Russa3

*onclu8mos /ue a "erra de 1agogue "ra"a(se do "erri"$rio- %o.e con%ecido
como Federa+,o Russa3 1ese/ue # 1oscou e Tubal # Tobols]3

!!"!"#- Os alia&os &e Go+%e

'or mais breve /ue pre"endamos ser nes"e es"udo- # necess7rio
um es:or+o em iden"iBcar /uem s,o es"es aliados /ue .un"amen"e
com a RIssia invadir,o Israel na grande "ribula+,o- por"an"o
con%eceremos /uem s,o para podermos iniciar nossa pes/uisa3

E; O=&>(J relaciona os aliados dessa :orma& 'ersas- e"8opes- 'u"e- EZmer e
a casa de Togarma3

A regi,o '#rsia :oi resumida ao "erri"$rio do a"ual Ir,- e is"o pode ser
observado :acilmen"e em /ual/uer livro de %is"$ria3

Os e"8opes s,o os descenden"es de *u9e- primeiro Bl%o de *am e ne"o
de No#3 Alguns %is"oriadores n,o v2em os e"8opes mencionados por E;e/uiel
como sendo os mesmos da a"ual d:rica- is"o n,o se deve ao :a"o de ser uma
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regi,o impossibili"ada de "er um e9#rci"o com condi+Xes de guerra de grande
propor+,o- mas sim a uma /ues",o de evid2ncia %is"$rica3 Foram descober"as
inscri+Xes ass8rias /ue apresen"am um povo com carac"er8s"icas semel%an"es
aos descenden"es de *u9e /ue %abi"aram mais ao nor"e da Ar7bia <a E"i$pia
da d:rica Bca ao sul da Ar7biaA- c%amados *assi"as- es"es parecem
represen"ar mel%or- devido a posi+,o geogr7Bca- os e"8opes mencionados
por E;e/uiel3
O "erceiro aliado # apresen"ado como 'u"e- es"a na+,o leva o nome
do "erceiro Bl%o de *am - "amb#m de :7cil iden"iBca+,o- # a a"ual 58bia3
0ose:o no s#culo primeiro escreveu C6ute (""") povoou a P*%ia e
chamou a estes povos 6uteenses!3 Alguns %is"oriadores colocam 'u"e
como sendo ou"ro povo /ue %abi"ava nas cercanias da '#rsia <a"ual
Ir,A3

EZmer- /uar"o do grupo- primeiro Bl%o de 0a:#- irm,o de 1agogue- Tubal e
1ese/ue3 H indicado ca"egoricamen"e como o /ue originou os *imerios e os *el"as3
Ambos eram povos arianos /ue viviam em sis"ema nZmade) no s#culo LIIa3*3 :oram
para a regi,o da dsia 1enor- de onde :oram e9pulsos3 A maior par"e rumou para o
nor"e- mais precisamen"e para a regi,o da a"ual Aleman%a- o /ue conBrma a
indica+,o encon"rada no Tamulde .udeu- onde os
descenden"es de Eomer s,o c%amados de “Eermanis”3 Alguns
%is"oriadores recon%ecem Eomer como sendo a *apad$cia- a"ual Tur/uia)
is"o parece di:8cil devido n,o %aver liga+,o #"nica en"re os povos *el"as e
os a"uais "urcos3

O /uin"o poder con:ederado # c%amado de “casa de Togarma”3
Togarma era o Bl%o mais vel%o de EZmer) # recon%ecido- por um consenso
ma.ori"7rio /ue se "ra"a da a"ual Arm2nia3

A b8blia ainda nos revela /ue es"es "er,o consigo “mui"os povos”) n,o
podemos iden"iBca(los- mas sabemos /ue mui"as na+Xes "2m in"eresse na
regi,o da 'ales"ina e por isso se unir,o na in"en+,o de con/uis"a(la3 Um
pon"o relevan"e es"7 em /ue "odos es"e paises .7 comba"eram de :orma
dire"a ou indire"a con"ra Israel3
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!!"#- O MOMENTO 1A IN5AS:O

Kuan"o G #poca da invas,o da con:edera+,o do Nor"e G 'ales"ina- "emos
algumas diverg2ncias) e9is"em os /ue pensam /ue ser7 nes"a dispensa+,o- os
/ue ac%am /ue ser7 ap$s o mil2nio- no Bnal da grande "ribula+,o- no come+o da
grande "ribula+,o- enBm- os pensamen"os s,o variados- no en"an"o a F8blia n,o
nos permi"e “Bloso:ar” mas sim observar seus "e9"os e e9"rair deles o /ue
realmen"e pode nos direcionar a um camin%o corre"o3

Sem perder "empo re:u"ando cada pensamen"o- iremos dire"o G
in"erpre"a+,o ado"ada nes"e "rabal%o- a /ual en"ende /ue es"a invas,o ser7
em meio a grande "ribula+,o3 Alguns pon"os /ue conBrmam es"a invas,o na
grande "ribula+,o- e mais precisamen"e na me"ade do per8odo3

c Alguns posicionam es"a invas,o duran"e o mil2nio baseado em E; O=&
=)66(6?) en"re"an"o es"a pa; descri"a re:ere(se ao per8odo inicial da grande
"ribula+,o onde Israel es"ar7 sendo “pro"egido” pela bes"a devido o acordo
Brmado no inicio da semana pro:#"ica3
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