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La Comunidad Musulmana de Venezuela se pronuncia ante las

masacres cometidas por organizaciones terroristas y su tratamiento


meditico.
Lamentamos, condenamos y repudiamos profundamente el terrorismo, en todo
momento y en todo lugar. Y denunciamos el terrorismo sionista Israel contra la
poblacin palestina, y el terrorismo del movimiento DES, EIL o ISIS !por sus
siglas en "rabe, espa#ol e ingl$s respectivamente% contra la poblacin ira&u y
siria. Ambas entidades terroristas, tanto Israel como DE!, masacran
a musulmanes, cristianos, "asta #ud$os y de otras con%esiones
religiosas o ideolog$as &ue no comulguen con sus proyectos
e'pansionistas totalitarios. (o "ay una cruzada contra los cristianos.
'mbas entidades terroristas, tanto la sionista Israel, como el EIL reciben
(nanciamiento y obedecen a los lineamientos del )*SS'D, servicio de
inteligencia israel, y sus aliados en la regin, seg+n fuentes de ,i-i.lea-s.
'mbas sirven al +nico propsito de e/pansin de la entidad sionista israel en
la regin, cuyo territorio pretende abarcar del 0ilo al 1ufrates, a costa de las
masacres, despla2amientos, destruccin y opresin de los pueblos &ue 3abitan
esa regin, independientemente de su religin.
'mbas entidades se autodenominan religiosas. Israel se autoproclama como
estado 4udo. Y el DES se autoproclama como estado o califato isl"mico. Sin
embargo no son 4udas ni isl"micas, ya &ue ni sus principios, ni sus ideales, ni
su accionar obedecen a ning+n principio religioso de ninguna religin
monotesta, y m"s bien contradicen las ense#an2as de los profetas )ois$s y
)u3ammad, pa2 sobre ellos, y contenida en los libros sagrados, la 5or" y el
6or"n. Dice el sagrado 6or"n7 8Creemos en Dios y en lo que se nos ha
revelado, en lo que se revel a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las
tribus, en lo que Moiss, Jess y los profetas recibieron de su e!or"
#o hacemos distincin de ellos y nos sometemos a $%9 !:,;<=%, lo &ue
demuestra la falsedad de &ue el Islam est" contra las religiones celestiales.
Los supuestos con>ictos religiosos del )edio *riente no nacieron all, sino &ue
fueron creados en Europa. ?ecordemos el plan de David @en Aurion en ;BCD,
de dividir al )edio *riente en pe&ue#os estados basados en la religinE lo &ue
en ;BFG desencaden la guerra civil en Lbano. Este plan fue tomado en los
a#os DH por Estados Inidos y e/tendido 3asta 63ina.
El )*SS'D, servicio de inteligencia israel, crea con>ictos entre grupos,
patrocina mercenarios, destruye, da poder y armas a tiranos ignorantes, y se
encarga de &ue todo pare2ca consecuencia del e/tremismo religioso, para
demostrar as &ue la convivencia religiosa pac(ca y armoniosa &ue caracteri2
al )edio *riente durante siglos no es posible 3oy da, y 4usti(car la e/istencia
del estado de Israel para un pueblo 4udo.
6ual&uier e4emplo de convivencia religiosa representa una amena2a para la
e/istencia de Israel como estado para un pueblo 4udo. JKor &u$ necesitar un
estado e/clusivo para un pueblo 4udo, si $ste 3a convivido durante siglos de
manera pac(ca y armoniosa entre cristianos, musulmanes y de otras
confesiones religiosas en el )edio *rienteL La mentira sobre la &ue la entidad
colonialista Israel 4usti(ca su e/istencia, es en el argumento de &ue la
convivencia religiosa es imposible.
Los siglos de convivencia religiosa en el )edio *riente, antes de la creacin del
estado israel en ;BCD 3an &uedado registrados en la 3istoria. ?ecordemos7 ;.
El decreto de 6iro el Arande, unos =HH a#os 'ntes de 6risto, &ue proclamaba el
respeto a las creencias religiosas de los pueblos ocupados. :. El pacto de
convivencia entre comunidades de distintas religiones durante la $poca del
profeta )u3ammad, pa2 sobre $l y su descendencia, en el &ue se ordenaba a
los musulmanes defender y respetar los derec3os de los cristianos, as como
defendan y respetaban sus propias creencias
;
. <. Ira- >oreci como cuna de la
civili2acin por su apertura a comunidades intelectuales y cient(cas de
distintas regiones y religiones del mundo, y se convirti en un centro de
debate, investigacin y sobre todo traduccin, lo &ue 3i2o &ue el conocimiento
se sociali2ara y se e/pandiera. 0adie buscaba imponer sus creencias, sino
profundi2ar y compartir el conocimiento y la ciencia. C. Durante los oc3ocientos
a#os de e/pansin isl"mica en Espa#a, nunca se intent imponer el islam como
religin, y m"s bien, durante esa $poca 3ubo gobernantes cristianos y 4udos
encargados de provincias. Las posiciones de poder eran compartidas. El inter$s
de los gobernantes no fue convertir a los pueblos al islam, ni muc3o menos
tratarlo como ciudadanos de segunda o tercera por no ser musulmanes, sino el
desarrollo de la civili2acin y la convivencia pac(ca y armoniosa entre todos.
?ecordemos tambi$n eventos lamentables de la 3istoria, como Las 6ru2adas, la
In&uisicin, la &uema de bru4as, y las masacres de la coloni2acin contra los
indgenas de nuestra 'm$rica. Muienes cometieron estos crmenes se
autoproclamaban catlicos, pero bien sabemos &ue ni ellos ni sus acciones
estaban fundamentadas en las sagradas escrituras, ni eran representativas de
las ense#an2as de Nes+s, la pa2 sea con $l. Kor lo &ue no es 4usto, ni ob4etivo,
cali(car esas acciones como cristianas ni catlicas, ya &ue m"s bien
contradicen el mensa4e de amor, perdn y aceptacin de nuestro amado Nes+s,
pa2 sobre $l.
El 3ec3o de &ue un asesino se esconda ba4o una sotana, una biblia y una cru2,
o un turbante, una barba y un 6or"n, o una -ip" y una 5or", y se e/prese con
lemas religiosos, no es su(ciente para llamarlos cristianos, musulmanes o
4udos. 0o es la forma ni la apariencia lo &ue indica &ue una persona sea
religiosa o no, sino su conducta.
;
3ttp7OOongmusulmanesporlapa2.esO:H;<O;:O:COacta.de.privilegios.de.los.cristianosgO
Es por ello &ue7
E'igimos a los medios de comunicacin, y a cual&uier persona &ue se re(era a
estos grupos, &ue no reproduzca la campa)a de di%amaci*n, y &ue no
ad#udi&ue cali+cati,os religiosos a ninguna de estas entidades, ni a
cual&uier otra &ue se autoproclame religiosa, ya &ue ni las
moti,aciones ni los ob#eti,os, ni el proceder de estos grupos, tienen
nada &ue ,er con el islam ni con el #uda$smo, aun&ue en apariencia las
personas ,istan y act-en como #ud$os o musulmanes.
E'igimos no decir estado #ud$o, sino ocupaci*n sionista israel$. (o
se)alar a los #ud$os como responsables, sino a los sionistas. (o decir
e'tremistas religiosos, sino e'tremistas sionistas, e'pansionistas,
imperialistas, colonialistas, o terroristas.
De igual forma, e'igimos no decir islamistas, musulmanes, islmicos,
yi"adistas, e'tremistas religiosos, sino Daes"istas, Eilistas, Isistas,
Le,antistas, Cali%atistas, o terroristas.
.ec"azamos cual&uier %orma de ocupaci*n e inter,enci*n militar, ya
&ue en lugar de resol,er alg-n con/icto, los multiplica y di,ersi+ca. Y
si Estados Inidos est" tan preocupado por la 3umanidad, y &uiere acabar con
la in4usticia, Jpor &u$ no detiene al terrorismo israel &ue 3a masacrado de
manera impune al pueblo palestino, liban$s y sirio, asesinando tanto a
cristianos como a musulmanesL 0o se opone, ni lo sanciona, ni se desentiende,
sino &ue lo protege y lo (nancia. Kor lo &ue no creemos en las buenas
intenciones de una intervencin militar. Y rec3a2amos rotundamente la nueva
intervencin militar de Estados Inidos a Ira-, la cual no es para proteger a los
cristianos de Ira-, sino para abrir paso al e/pansionismo israel y crear m"s
miseria e in4usticia en la regin, &ue afectar" a todo el pueblo,
independientemente de su religin.
.ei,indicamos el derec"o a la resistencia leg$tima contra las %uerzas
de ocupaci*n, como lo son la resistencia palestina de am"s y otras &ue
luc3an contra la ocupacin sionista desde KalestinaE la resistencia libanesa,
como e2bola3 y otras &ue luc3an contra la ocupacin sionista, desde LbanoE
as como otras fuer2as de resistencia, &ue act+an estrictamente contra las
fuer2as de ocupacin.
.ei,indicamos la religi*n como ,$a de per%eccionamiento ense)ada
por Dios a tra,0s de sus pro%etas, como misericordia para la
"umanidad, y en especial para los pueblos oprimidos y en resistencia, &ue se
encomiendan y refugian en una fuer2a superior sagrada &ue a(an2a su
esperan2a de 4usticia y pa2, a trav$s de la conducta piadosa, la sinceridad, la
perseverancia, la paciencia, y la espera del restaurador &ue llenar" la tierra de
4usticia a trav$s de la misericordia divina, y no a trav$s de las armas, el dinero
y las manipulaciones de &uienes 3an oprimido y masacrado a la 3umanidad.
6aracas, ;G de agosto de :H;C
6ontacto7 cicilvene2uelaPgmail.com