Animal filosófico

El filósofo Carlos París fallecido este año 2014 en su magisterio y en el
libro El animal cultural elabora o construye análisis e interpretaciones
ue clarifican el !ori"onte presente y futuro de la !umanidad# $i bien
parte de la realidad del !ombre ue es animal no%tico siguiendo los
planteamientos aristot%lica o cosa ue piensa& si lo consideramos desde
la perspecti'a metafísica cartesiana# Ciertamente& el ser !umano es
tambi%n un animal metafísico o filosófico& porue su afán interrogador
no posee límite& y su curiosidad es interminable# (ue un pensador con
una profunda 'inculación con las tesis mar)istas y señaló de modo
decidido ue se debe ir* +,acia la plenificación de lo !umano-# En este
sentido concuerda con las ideas de .ubiri en su metafísica realista
intramundana# /ambi%n insiste París& acertadamente& en lo esencial de
la libertad e0ercida como proyecto autónomo en la reali"ación de la
'ida#
1a influencia de la denominada tecnoesfera sobre las formas de 'ida es
cla'e para el entendimiento completo de las di'ersas personalidades&
ya ue determina o condiciona en cierta medida las conductas# 2e esto
ya se dio perfecta cuenta Carlos París& y lo e)plicito en su obra de un
modo preciso# 1ogoesfera es otro t%rmino ue e)plica claramente la
decisi'a significación de los di'ersos lengua0es en la conformación de
una cosmo'isión y configuración cognosciti'a& desde un punto de 'ista
informacional y categorial& en relación con la acti'idad cerebral del
animal !umano# 3a 4ramsci !abía dic!o ue todo ser !umano es
filósofo algo ue remarca tambi%n París# Esto supone ue lo !umano es
uni'ersali"able y& por tanto& la racionalidad ue debe regir los destinos
de la sociedad sería deseable ue estu'iera al ser'icio de la 0usticia& y
suprimiera cualuier clase de discriminación y marginación en el
mundo# Carlos París se muestra esperan"ado y considera posible y
factible un lento progreso de la sociedad y de los seres !umanos# 2esea
ue la !umanidad se le'ante +de su miseria !acia su mayor grande"a-#
5ndudablemente& este pensador español reitera la necesidad de cambios
políticos y sociales muy profundos para !acer reali"ables los proyectos
'itales de las personas& en unas condiciones económicas generales ue
limitan muy considerablemente las posibilidades 'itales de la mayoría
de los indi'iduos# 3 es ue el paro puede lan"ar !acia la marginación#
2e todos modos& la gran 'enta0a del mundo actual es ue 'i'imos en el
uni'erso de la representación y del conocimiento# 1a acción debe estar
orientada por la refle)ión# /odo es anali"able y repensable& lo ue
tambi%n abre unos ámbitos de discusión de posibles soluciones a los
males de nuestro tiempo#3 en este orden de cosas& la labor crítica&
analítica y argumentadora de cada ser !umano como animal filosófico
1
o metafísico es crucial# En la sociedad del conocimiento y de la
información en la ue 'i'imos estamos condenados a ser libres como
bien di0o $artre& pero esta libertad es refle)i'a y dialogante# 1o ue
presupone ue& si se parte de la finitud !umana lo más decisi'o es la
e)istencia terrena& y no la supramundana ue para París no e)iste#
/odo puede ser ob0eto de reformulación transformadora y esto es lo
más determinante para una mayor plenitud !umana# Porue escribe
Carlos Paris* +Precisamente porue estamos en camino& las
reali"aciones parciales& los 'islumbres son esenciales& como cla'i0as en
ue 'amos su0etando nuestra lenta ascensión-# 1os 'alores de la
0usticia y de la libertad son los ue dirigen el legítimo deseo de
bienestar de todos los ciudadanos de todos los países del planeta# 1a
capacidad de ra"onamiento es lo ue nos distingue o diferencia de los
animales irracionales& pero es una función cerebral o cogniti'a ue
debe ser'ir para potenciar la felicidad de todos& y no para el
mantenimiento de la desigualdad& la in0usticia y la opresión#

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