1.

Falsacionismo
Una teoría diseñada de tal modo que rechace la posibilidad de no explicar es una
teoría defectuosa. Popper no fue que las ideas originales de Marx (sostienen que
todas las sociedades avanzan a través de la dialéctica de la lucha de clases.)
tenían este defecto, sino que el tipo de defensa usada por los marxistas que
heredaron las ideas de Marx introdujo este defecto en la versión más popular del
marxismo.
Por ejemplo, en la siguiente afirmación se incluye el tipo de tara señalada por
Popper: “Es seguro que hoy llueve o no llueve”. ¿Hay algún evento (relacionado
con la lluvia) que esta afirmación no contemple? Si llueve, la afirmación es cierta;
si no llueve, también lo es. Para Popper, sin embargo, esta clase de certidumbre
vale muy poco pues no enfrenta desafíos. Da igual que afuera caiga o no caiga
agua; la afirmación seguirá en pie, pero sólo como un montón de palabras que no
afinará mi conocimiento del mundo.
Popper resumió su modo de pensar en el concepto Falsacionismo. La idea es
así: una afirmación es falsable si es que es posible (aunque sea sólo en
teoría) diseñar un experimento tal que uno de los potenciales resultados de
ese experimento es que la afirmación sea falsa. Respira hondo y lee la frase
anterior de nuevo. ¿Una vez más? O.K., ya está, sigamos. La idea no es compleja,
pero se presta a confusión, quizás por el parecido entre las palabras, con la idea
de falsedad. ¿Una idea falsable es falsa? No necesariamente. El punto clave es
que puede serlo. Una idea no-falsable nunca es falsa, pero tampoco nos dice nada
respecto al mundo y entonces es una pobre aseveración decir que es cierta.

 Ciencia
La ciencia [...] plantea hipótesis de modo que puedan refutarse. Se
confronta una sucesión de hipótesis alternativas mediante experimento y
observación. Desde luego, cuando se descarta una hipótesis científica se
ven afectados los sentimientos de propiedad, pero se reconoce que este
tipo de refutación es el elemento central de la empresa científica.
Pseudociencia
La Pseudociencia es justo lo contrario. Las hipótesis suelen formularse
precisamente de modo que sean invulnerables a cualquier posibilidad de
refutación, por lo que en principio no pueden ser invalidadas. Los
practicantes se muestran cautos y a la defensiva. Se oponen al escrutinio
escéptico. Cuando la hipótesis de los pseudocientíficos no consigue cuajar
entre los científicos se alegan conspiraciones para suprimirla.

2. Psicoanálisis
Se refiere a las fuerzas inconscientes que motivan el comportamiento
humano. Surgió en el siglo XIX, cuando el médico vienés Sigmund Freud
desarrolló el psicoanálisis, es decir, un enfoque terapéutico que rastrea los
conflictos inconscientes de las personas, los cuales provienen de la niñez y
afectan sus comportamientos y emociones.
La teoría psicoanalítica rompió con la creencia de que la
Sexualidad comenzaba en la adolescencia con los cambios
Hormonales.
Afirmó, que el niño tiene sexualidad desde que nace y es
Una constante en la vida del sujeto; se organiza a lo largo
Del tiempo y pasa por distintas etapas. Los resultados de
Dicha organización dependen de la manera en que se
Articulan procesos biológicos, psicológicos y socioculturales.








3. claramente para Freud la religión es una neurosis infantil
la imagen de dios que vehicula el creyente es la imagen del padre ausente
para Freud (cuyo padre era también ausente)
La religión te enferma primero para venderte la cura luego, y si no la
aceptas, tiene preparadas toda una serie de miedos ancestrales y
primigenios sino para silenciar tus dudas, al menos para que evites
pronunciarlas frente a los demás por temor a sus reacciones.
Claramente establece una presión de grupo.
Es tan solo un negocio, el negocio de la fe .Eso es algo que no debe ser
jamás perdido de vista.
Una iglesia es un mercado cuya mercancía es a la imagen de su Dios:
invisible e inexistente .Pero TU la pagas con oro reluciente, con lo más
valioso que posees: tu tiempo y tu voluntad.
Esclavitud perpetúa.

4. LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS
En 1962, Kuhn publicó La estructura de las revoluciones científicas, en la
que expuso la evolución de las ciencias naturales. Según Kuhn, las ciencias
no progresan siguiendo un proceso uniforme de un hipotético método
científico.
Por ello se verifican, en dos fases de desarrollo científico. En la primera
fase, hay un amplio consenso en la comunidad científica sobre cómo
explotar los avances conseguidos en el pasado ante los problemas
existentes, llamados paradigma.
En un segundo momento, se buscan nuevas teorías y herramientas de
investigación conforme las anteriores dejan de ser eficaces. Si se
demuestra que una teoría es superior a las existentes entonces es
aceptada y se produce una "revolución científica".
Aunque estos cambios paradigmáticos nunca son totales, se dice que la
vieja teoría y la nueva son inconmensurables una respecto a la otra.
5. La Escuela de Frankfurt, surgida posteriormente a la Teoría Marxista,
comparte planteamientos referentes a la sociedad capitalista, caracterizada
por la explotación obrera y la manipulación y persuasión, utilizando como
apoyo los medios de comunicación masiva (Más Media).

Los precursores del pensamiento de Frankfurt, comprendieron que para
conocer las razones del fracaso visto en la sociedad moderna, es necesario
analizar la sociedad desde distintos puntos de vista, en especial el cultural,
debido a que en él se presentan las características propias de dicha
sociedad, siendo así más sencillo el estudio de análisis.

En dicha Escuela se estudió de manera profunda para poder comprender
características de la sociedad o razones que tal vez Marx no pudo apreciar.

Corriente Marxista en Comunicación Social.
El Marxismo es una teoría de la clase proletariada, que busca la
transformación de la sociedad, valiéndose de la supresión de los abusos y
las desigualdades existentes para la clase trabajadora, creando así
relaciones de comunidad y no de explotación.

Escuela de Frankfurt o Fráncfort o Teoría Crítica.
Surgida en Alemania en los años 20, en la Universidad del mismo nombre.
Integrada por estudiosos de diversas áreas: psicólogos, filósofos,
economistas, sociólogos, etc.

Fue la primera institución alemana que acepto abiertamente el marxismo,
por el origen judío de la mayoría de sus integrantes.

Al igual que Marx, critican la sociedad capitalista por las relaciones de
dominación ideológica y económica. Lucharon por enriquecer la teoría
marxista, analizando la sociedad no solo desde el punto de vista
económico; sino también cultural, para así lograr comprender el fracaso de
la sociedad moderna. Por tal razón, dicha escuela fue pionera en los
análisis de cultura de masas, como el cine, la TV y la publicidad.

Los medios de Comunicación son vistos como armas de control social de
manipulación y dominación en una sociedad inequitativa.

6.
En esta canción Blades presenta como existen personas que viven de
apariencias, pensando solo en el dinero y su bienestar individual mostrando
una imagen “plástica” de la vida. Presenta como estas personas crea
distancias y prejuicios con los demás “comunes”. Demanda la pobre
conciencia y el poner en venta a la libertad y a la sensibilidad de un pueblo.
Aconseja a las personas a que reflexionen y no se dejen engañar por
mensajes que desvían la búsqueda de la conciencia. Envía un mensaje a
las personas, a no confundirse por las apariencias e intenciones de la gente
ya que solo se ve el rostro y no la finalidad de estas.
La canción es una forma de conciencia social hacia las personas, invita a
los trabajadores a que sigan luchando por el bien social de América Latina.

7.

Planteamiento de los autores del Estructuralismo

El estructuralismo agrupa diferentes autores con planteamientos similares
que dan su aporte particular. Entre ellos tenemos:

Leví-Strauss:

Resume sus principales ideas acerca de la distinción entre el mal llamado -
según él- pensamiento "primitivo" y la mente "civilizada". El único medio de
que nos servimos para hallarlos es el estudio minucioso de los canales y
formas de funcionamiento de las ideologías en las distintas culturas"
En definitiva, la diversidad y la riqueza del material bruto proporcionado por
el medio ambiente es tan grande que solamente unos pocos de los
innumerables elementos posibles pueden ser retenidos por el sistema, lo
que hace evidente la existencia de un número considerable de sistemas
posibles alternativos, ninguno de ellos predestinado a ser el único elegido
por todas las sociedades y civilizaciones.
Leví-Strauss afirma que las diferentes culturas de los seres humanos, sus
conductas, esquemas lingüísticos y mitos revelan la existencia de patrones
comunes a toda la vida humana.

Husserl:
Afirma que en el estructuralismo los elementos de un todo no son
comprendidos como partes del mismo sino como miembros y así, el
conjunto o grupo es un todo y no una "suma". Los miembros de un conjunto
dado están correlacionados de manera que son no independientes unos
respecto de otros y se compenetran mutuamente. Esto marca una
diferencia importante con la concepción atomista y su método de análisis,
en lo que hace al estudio de una estructura.

Foucault:
Dice que la estructura de por sí misma ejerce un poder de dominación que
no necesariamente es activo y con uso de fuerza, sino que en la mayoría de
los casos es pasivo y se caracteriza por manifestarse en forma de
consenso entre los individuos (aceptación de las normas). Foucault plantea
que el hombre jamás podrá ser totalmente libre. El origen está en el
conjunto de relaciones de poder que se establecen en cada sociedad en
particular. Su estructuralismo antes de ser universal es particular a cada
objeto de análisis específico.

Ferdinand de Saussure
Su estudio se basa en las siguientes premisas:
• El lenguaje es un sistema superior a la suma de sus partes (H2O);
• Los elementos del lenguaje siempre son definidos por relación
(combinación o contraste) con otros elementos, en un determinado
momento;
• La naturaleza arbitraria de los elementos lingüísticos, donde todo son
definidos en términos de función y propósito, en oposición a sus cualidades
inherentes.
Saussure distingue entre:
• Lengua/habla
• Símbolo/signo
• Significante/significado: concepto/imagen acústica
• Forma/contenido
• Lineal
• Arbitrariedad: sincrónico (inmotivado)/ diacrónico (motivado)
• Relaciones paradigmáticas/sintagmáticas
• Diferencial: presencia (+)/ausencia (-)

LOUIS ALTHUSSER


Louis Althusser influyo grandemente en el siglo XX en la teoría marxista
existente, ya que él considera que es necesario leer nuevamente las teorías
de Marx para lograr interpretarlo de una manera más coherente y que se
adecue a la sociedad contemporánea.


La forma en que Althusser se involucró en el estudio de la teoría marxista
fue como consecuencia de su interés por interpretar al marxismo como una
ciencia y no como una ideología idealista; así mismo la necesidad de hacer
una transformación radical a la teoría de Marx. La evolución intelectual del
filósofo francés, fue luego de haber pasado en cautiverio por cinco años en
Alemania y así mismo decidió afiliarse al Partido comunista Francés (PCF).