REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MISION SUCRE
PNF: COMUNICACIÓN SOCIAL
SUJETO SOCIAL Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN
EN TIEMPOS DE GLOBALIZACIÓN
Facilitad!a: T!i"#$ad!a:
Maryelin Marcano Crisneysa Cabello
Maturín, Mayo 2014
I#t!d"cci%#
Cuando hablamos de sujetos sociales, inmediatamente nuestra mente asocia la relación
existente entre los individuos que conforman una sociedad, ya que es allí donde el ser
humano, se le ermite desarrollar sus habilidades sociales, ya sea a trav!s del habla o
cualquiera de los medios de difusión creados or la misma humanidad ara trasmitir
mensajes a nuestros con"!neres# $entro de esta sociedad a la cual ertenecemos, los
medios de comunicación se deseme%an como foco fundamental de las relaciones
interersonales, ermiti!ndonos alcan&ar la mayor oblación' es or esta ra&ón que en este
material, trataremos de rofundi&ar un oco m(s en relación a este tema y como este se ha
visto afectado or la "lobali&ación que hoy abarca a la mayor arte de la humanidad#
)rataremos de entender como este fenómeno ha trastocado no solo la forma como el ser
humano se relaciona sino tambi!n el modo como nos vemos a nosotros mismos como
sociedad#
Crisneysa Cabello
D&'a!!ll
C#c&(t':
M&di' d& C)"#icaci%#:
*l t!rmino medios de comunicación hace referencia al instrumento o forma de
contenido or el cual se reali&a el roceso comunicacional o el roceso de comunicación
entre los individuos que inte"ran una determinada comunidad# *ntre los medios m(s
utili&ados, encontramos la televisión, la radio y la rensa
Gl*ali+aci%#:
+a "lobali&ación es un roceso de interacción e inte"ración entre la "ente, las
emresas y los "obiernos de diferentes naciones# *s un roceso en función del comercio y
la inversión en el (mbito internacional, el cual cuenta con el resaldo de las tecnolo"ías de
información# *ste roceso roduce efectos en el medio ambiente, la cultura, los sistemas
olíticos, el desarrollo y la roseridad económica, al i"ual que en el bienestar físico de los
seres humanos que conforman las sociedades de todo el mundo#
Ca!act&!,'tica' d& la -l*ali+aci%#.
,1# -e trata de un roceso universal, ues afecta a todos los aíses del laneta,
indeendientemente de la osición que ocuen dentro de la economía mundial y del orden
olítico# *ste roceso universal abarca (mbitos como. los mercados, el caital, la
roducción, la le"islación, las emresas y los trabajos, la información, el desarrollo
tecnoló"ico, entre otros, que se or"ani&an en redes internacionales de conexión trascienden
las fronteras nacionales#
,2# *ste roceso "lobali&ador /la "lobali&ación0 osee un car(cter esencialmente económico
y excluyente# 1arte de un roceso irreversible de inte"ración de los mercados, en donde se
arte de la existencia de aíses mejor osicionados que otros, es decir que su naturale&a
económica es excluyente, orque aquellas naciones o re"iones que no ueden ser
cometitivas, quedar(n fuera del desarrollo# Creando &onas de desarrollo al mismo tiemo
que &onas de obre&a /jue"o de las cuatro esquinas0#
,2# 3l ser el mercado un elemento rimordial de la "lobali&ación, el *stado como unidad
olítica y como esacio en el cual se desarrolla el "obierno y la soberanía de los aíses,
queda en se"undo lano /roceso de desnacionali&ación0# *l estado democr(tico y el
conceto de democracia evolucionan rele"ando su car(cter olítico y favoreciendo a
resentarse como "estores que romueven el desarrollo nacional aoyando la creación de
infraestructuras, incentivos fiscales, etc# ara aquellas multinacionales o emresas que
quieran establecerse en su (rea# +a le"itimidad olítica de los estados acaba deendiendo de
su caacidad ara atraer caitales financieros y las emresas innovadoras y creadoras de
emleo#
,4# 3l ser el mercado uno de los mecanismo que ri"e las relaciones entre los aíses y
re"iones, la caacidad de consumo determinar( su valor y no su condición humana# 1or esa
ra&ón se dice que la "lobali&ación es deshumani&ante# -e de"rada la di"nidad !tica en la
que radica la esencia de la condición humana sustituy!ndose or una mentalidad utilitaria#
,4# +as multinacionales y el redominio de la esfera financiera adquieren una imortancia
enorme en la existencia cotidiana y cultural a nivel "lobal# *l desarrollo o situación de
crisis mundial queda en manos de un reducido n5mero de oeradores que controla las
transacciones sobre el conjunto de mercados internacionales#
,6# *xiste un desarrollo t!cnico7científico esectacular, aralelamente a un desarrollo
informativo y comunicativo afian&ado en los medios de comunicación de masas y de la
inform(tica78nternet# 9ue ermite una comunicación r(ida y mundial#
,:# +a exansión consumista est( conectada con el ro"resivo deterioro del medio ambiente
y la biodiversidad y la cada ve& m(s cercana crisis de los recursos naturales#
P&#'a)i&#t Ú#ic
+a "lobali&ación se resenta como un eriodo en el que se desarrolla una
interretación reduccionista, unidimensional, monista o emobrecedora de la realidad y del
ser humano, orque la enorme comlejidad y diversidad que contienen la vida, las
ersonas y las culturas, di"amos toda la realidad, se subordina al desarrollo del mercado tal
cual nos lo resentan la esferas financieras /económicas0 m(s oderosas# 1or tanto, se
resenta como un roceso deshumani&ador# *s or esto, que vincula el desarrollo
económico y el bienestar de una arte de la oblación de la tierra al emobrecimiento y
sufrimiento de otra arte#
*sto si"nifica que, la racionalidad y el tio de verdad en el que se basa osee una
estructura. rimero, utilitarista, no altruista /la verdad y la ra&ón deende de las "anancias0'
se"undo acrítica y aolo"!tica o ;idólatra< ante el oder financiero y extensión
"lobali&adora del consumismo y del mercado como fundamento del desarrollo "lobal
universal# *n otras alabras resur"e la mitolo"ía# *l mito del mercado, b(sicamente,
consiste en ensar que la realidad no es otra que la que se nos dice que es# -e resenta un
nuevo infierno /el miedo es una herramienta al servicio del oder0 la exclusión del
bienestar. la obre&a y el sufrimiento#
+a libertad asa a entenderse como la caacidad de adatarse a la realidad que te
ofrecen dentro de ciertos ar(metros instituidos or el sistema# -e vuelve la esalda, se
olvida, la erceción de la libertad como la caacidad de crearse y recrear la roia
realidad# -e olvida la idea de que la libertad es uno de los ilares esenciales de la condición
humana conectada a otros como. la caacidad de reconocer al resto de seres humanos como
otro yo, la caacidad de sentir comasión, ematía y solidaridad#
= es aquí donde los medios de comunicación jue"an un ael fundamental, ya que
muchos medios, dominados or las "randes elites emresariales se restan a maniular con
ublicidad en"a%osa, la mente de los individuos que inte"ran una determinada sociedad# )al
es el caso del consumismo y la cultura de masas, donde r(cticamente se obli"a a la
oblación a trav!s de bombardeo medi(tico a se"uir, comrar o adquirir bajo cualquier
medio, aquello que la ublicidad resenta como rimordial#
C#cl"'i%#
+a "lobali&ación como fenómeno mundial est( afectando el unto de vista de
muchos seres humanos' ya sea or el simle hecho de querer lo que todos quieren o orque
referimos dejarnos llevar or las corrientes# >oy día es la televisión o el cine quien nos
dice que comrar, un ejemlo claro de esto es la costumbre adquirida de querer andar con
errillos falderos solo orque las "randes estrellas de cine lo usieron de moda# +o que
hace creer a la "ente que esto les dar( mas clase o resti"io, convirtiendo así la cría
indiscriminada de cachorros enfermos o mal nutridos en un ne"ocio muy rentable# 3sí act5a
la "lobali&ación si al"o roduce "anancias no imorta a quien se exlote#
Crisneysa Cabello
Bi*li-!a$,a
• +?++, @ames /1AA:0# Medios, comunicación, cultura
Buenos 3ires. 3morrortu *ditores#
• 3rtículo de la revista Consideraciones CD 16
Comunicación virtual en el mundo "lobali&ado
1or 3lejandro Ero&co >idal"o, 3bril, 2012
Fuentes Geb.
GGG#GiHiedia#com
GGG#mono"rafias#com