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Pasado, presente y futuro del Marxismo - Paul Mattick

Nota del traductor


Paul Mattick naci en la Pomerania alemana (ahora polaca), en 1904, y muri en Cambridge, Massachussetts, en 1981. Delegado de los aprendices en el consejo obrero de la
fbrica Siemens de Berln, particip en la izquierda espartaquista y en la fundacin del
Partido Comunista Obrero de Alemania (KAPD). En 1926 emigr a EEUU, donde fue activo en los Industrial Workers of the World y en el movimiento de desempleados durante la gran depresin de los aos treinta. Autor de numerosos artculos y libros y editor
entre 1934 y 1943 de Living Marxism, International Council Correspondence y New Essays, publicaciones de la izquierda consejista en las que tambin escribieron Karl
Korsch y Antonie Pannekoek, en los ltimos aos de su vida tuvo su nico trabajo
acadmico, como profesor visitante de la universidad danesa de Roskilde. 1
Mattick public en alemn y en ingls y muchas de sus obras fueron traducidas a otros
idiomas. La dinmica del capitalismo y los ciclos de auge econmico y depresin, la relacin entre organizaciones obreras y movimiento espontneo de los trabajadores y la
historia del marxismo revolucionario son los temas principales de la produccin de
Mattick. Varios libros de Mattick se han publicado en castellano, en muchos casos retraducidos de otros idiomas: Crisis y teora de la crisis 2, Crtica de los neomarxistas 3 ,
Integracin capitalista y ruptura obrera 4 y Rebeldes y renegades 5 . Algunas de estas
versiones han perdido bastante de la fluidez y claridad que al menos en ingls suelen
tener los textos de Mattick. De la que algunos consideran su obra principal, Marx and
Keynes 6, existe una edicin mexicana 7. Varios artculos de autores consejistas estn
recopilados en el libro Crtica del bolchevismo 8, que incluye un ensayo de Mattick sobre "Lenin y su leyenda".
"Pasado, presente y futuro del marxismo" (Marxism: yesterday, today, and tomorrow)
es un texto pstumo de Mattick, publicado en 1983 como eplogo del libro Marxism:
last refuge of the bourgeoisie? 9 , cuya edicin final corri a cargo de Paul Mattick hijo.
En "Pasado, presente y futuro del marxismo" Mattick revis a grandes trazos la historia
del movimiento obrero y a la vez la historia del capitalismo desde los tiempos de Marx.
El texto hace referencia a infinidad de hechos, ideas y autores, muchas veces sin mencionarlos siquiera por su nombre. Probablemente lo que intentaba el autor era definir
un marco general en el que se hiciera inteligible la historia de un movimiento que
haba intentado acabar con el capitalismo y que un siglo despus apenas si contaba
con fuerzas para interrogarse sobre su propia derrota. El texto, fechado en 1978, contiene muchas referencias a los pases del Este que han quedado desfasadas tras el hundimiento del bloque sovitico. Pero las lneas maestras de su argumentacin no estn
de ninguna manera en contradiccin con lo ocurrido. Paul Mattick ya negaba el carcter socialista de la Unin Sovitica en los aos treinta, cuando aun el grueso del movimiento comunista no haba comulgado ninguna de las ruedas de molino, a cual ms

gruesa, que luego le seran servidas por los pases del llamado "socialismo real".
Quienes estn interesados en esa historia y en los temas nucleares del marxismo la
irracionalidad del sistema capitalista, la relacin del pensamiento con la realidad material de quienes piensan, la revolucin, sintonizarn rpidamente con el texto de Mattick, sin duda uno de los autores ms importantes del llamado "comunismo
consejista".
J. A. T. G. 1993
Pasado, presente y futuro del marxismo
Segn las ideas de Marx, los cambios en las condiciones sociales y materiales modifican la consciencia de las personas. Esa idea tambin es aplicable al marxismo y a su
desarrollo histrico. El marxismo comenz siendo una teora de la lucha de clases basada en las relaciones sociales especficas de la produccin capitalista. Pero su anlisis
de las contradicciones sociales inherentes a la produccin capitalista se refiere a la
tendencia general del desarrollo capitalista, mientras que la lucha de clases es un
asunto de la vida cotidiana y se ajusta por s misma a las condiciones sociales. Estos
ajustes tambin tienen su reflejo en la ideologa marxiana. La historia del capitalismo
es tambin la historia del marxismo.
El movimiento obrero fue anterior a la teora de Marx y constituy la base real para el
desarrollo de esta. El marxismo lleg a ser la teora dominante del movimiento socialista porque era capaz de revelar convincentemente la estructura explotadora de la sociedad capitalista y a la vez desvelar las limitaciones histricas de este modo de
produccin particular. El secreto del vasto desarrollo capitalista la explotacin cada vez
mayor de la fuerza de trabajo era tambin el secreto de las dificultades diversas que
apuntaban a su colapso final. Mediante mtodos de anlisis cientfico, Marx fue capaz
en El capital de ofrecer una teora que sintetizaba la lucha de clases y las contradicciones generales de la produccin capitalista.
La crtica de Marx a la economa poltica tena que ser por fuerza tan abstracta como la
economa poltica misma. Solamente poda referirse a la tendencia general del desarrollo capitalista, no a sus mltiples manifestaciones concretas en un momento dado. Como la acumulacin del capital es a la vez la causa del desarrollo del sistema y la razn
para su declive, la produccin capitalista procede como un proceso cclico de expansin y contraccin. Ambas situaciones implican condiciones sociales diferentes y, por
tanto, reacciones diferentes del trabajo y del capital. Ciertamente, la tendencia general
del desarrollo capitalista supone dificultades cada vez mayores para escapar de un periodo de contraccin mediante una expansin ulterior del capital, e implica as una
tendencia al colapso del sistema. Pero no se puede decir en qu momento concreto de
su desarrollo el capital se desintegrar por la imposibilidad objetiva de continuar su
proceso de acumulacin.

La produccin capitalista, que implica la ausencia de cualquier tipo de regulacin social consciente de la produccin, encuentra una cierta regulacin ciega en el mecanismo de oferta y demanda del mercado. Este ltimo se adapta a su vez a las necesidades
expansivas del capital, determinadas por el grado variable en que es explotable la fuerza de trabajo y por la alteracin de la estructura del capital debida a su acumulacin.
Las entidades concretas que intervienen en este proceso no son empricamente observables, de manera que resulta imposible determinar si una crisis concreta de la produccin capitalista ser ms o menos larga, ms o menos devastadora para las
condiciones sociales o si resultar la crisis final del sistema capitalista desencadenando
su resolucin revolucionaria por la accin de una clase obrera resuelta.
En principio, cualquier crisis prolongada y profunda puede abrir paso a una situacin
revolucionaria que podra intensificar la lucha de clases hasta el derrocamiento del capitalismo, en el supuesto, claro est, de que las condiciones objetivas trajeran consigo
una disposicin subjetiva a cambiar las relaciones sociales de produccin. En los inicios
del movimiento marxista esta posibilidad pareca real, a la vista de un movimiento socialista cada vez ms poderoso y una extensin progresiva de la lucha de clases en el
sistema capitalista. Se pensaba que el desarrollo de este sera paralelo al desarrollo de
la consciencia de clase proletaria, al ascenso de las organizaciones de la clase obrera y
al reconocimiento cada vez ms generalizado de que haba una opcin alternativa a la
sociedad capitalista.
La teora y la prctica de la lucha de clases se vea como un fenmeno unitario, debido
a la expansin intrnseca y a la autorrestriccin paralela del desarrollo capitalista. Se
pensaba que la explotacin cada vez mayor de los trabajadores y la progresiva polarizacin de la sociedad en una pequea minora de explotadores y una gran mayora de
explotados elevara la consciencia de clase de los trabajadores y tambin su inclinacin
revolucionaria a destruir el sistema capitalista. Claro est que las condiciones sociales
de entonces tampoco permitan prever otra evolucin, ya que el progreso del capitalismo industrial iba acompaado de una miseria creciente de las clases trabajadoras y
una agudizacin visible de la lucha de clases. De todas formas, esta era la nica perspectiva en la que caba pensar a partir de aquellas condiciones que, por lo dems, tampoco revelaban otra posible evolucin.
Aun interrumpido por periodos de crisis y depresin, el capitalismo ha podido mantenerse hasta hoy basndose en una expansin continua del capital y en su extensin
geogrfica mediante la aceleracin del incremento de la productividad del trabajo. El
capitalismo demostr que no solo era posible recuperar la rentabilidad temporalmente
perdida, sino incrementarla suficientemente para continuar el proceso de acumulacin
y mejorar simultneamente las condiciones de vida de la gran mayora de la poblacin
trabajadora. El xito de la expansin del capital y la mejora de las condiciones de los
trabajadores llevaron a que se cuestionara cada vez ms la validez de la teora abstrac-

ta del desarrollo capitalista elaborada por Marx. De hecho, la realidad emprica pareca
contradecir las expectativas de Marx respecto al futuro del capitalismo. Incluso quienes
defendan su teora no llevaban a cabo una prctica ideolgicamente dirigida al derrocamiento del capitalismo. El marxismo revolucionario se volvi una teora evolucionista
que expresaba el deseo de superar el sistema capitalista por medio de la reforma constante de sus instituciones polticas y econmicas. De forma abierta o encubierta, el revisionismo marxista llev a cabo una especie de sntesis del marxismo y la ideologa
burguesa como corolario terico a la integracin prctica del movimiento obrero en la
sociedad capitalista.
De todas formas, lo anterior puede no ser demasiado importante, porque en todas las
pocas el movimiento obrero organizado ha integrado solamente a la fraccin ms minoritaria de la clase obrera. La gran masa de trabajadores se adapta a la ideologa burguesa dominante y sujetos a las condiciones objetivas del capitalismo solo
potencialmente constituye una clase revolucionaria. Puede transformarse en clase revolucionaria en circunstancias que hagan desaparecer los obstculos que impiden su
toma de consciencia, ofreciendo as a la fraccin con consciencia de clase una oportunidad para transformar lo potencial en real mediante su ejemplo revolucionario. Esta
funcin del sector obrero con consciencia de clase se perdi con su integracin en el
sistema capitalista. El marxismo se transform en una doctrina cada vez ms ambigua
que serva a propsitos distintos a los contemplados en sus orgenes.
Todo esto es historia, en concreto la historia de la II Internacional, cuya orientacin
aparentemente marxista result tan solo la falsa ideologa de una prctica no revolucionaria. Esto no tiene nada que ver con una "traicin" al marxismo; por el contrario,
fue el resultado del rpido ascenso y del poder cada vez mayor del capitalismo, que indujo al movimiento obrero a adaptarse a las condiciones cambiantes de la produccin
capitalista. Como un derrocamiento del sistema pareca imposible, las modificaciones
del capitalismo determinaron los cambios del movimiento obrero. Como movimiento de
reformas, este tom parte en la reforma del capitalismo, basada en el aumento de productividad del trabajo y en la expansin competitiva imperialista de los capitales organizados en un mbito nacional. La lucha de clases se convirti en colaboracin de
clases.
Bajo estas nuevas condiciones, el marxismo, que ni era rechazado del todo ni reinterpretado por completo hasta convertirlo en su misma negacin, adopt una forma puramente ideolgica que no afectaba a la prctica procapitalista del movimiento obrero.
Como tal ideologa, poda coexistir con otras en la bsqueda de lealtades. Ya no representaba la consciencia de un movimiento obrero destinado a derrocar la sociedad existente, sino una visin del mundo supuestamente basada en la ciencia social de la
economa poltica. As se convirti en objeto de preocupacin de los elementos ms crticos de la clase media, aliados de la clase obrera, aunque no pertenecientes a la misma. Esto solo era la forma concreta que adoptaba la divisin ya consumada entre la

teora de Marx y la prctica real del movimiento obrero.


Es verdad que las ideas socialistas fueron propuestas por primera vez y principalmente
aunque no solamente por miembros de la clase media exasperados por las condiciones sociales inhumanas de los comienzos del capitalismo. Esas condiciones y no el
nivel de su inteligencia fue lo que movi su atencin hacia el cambio social y, consiguientemente, hacia la clase obrera. No es sorprendente as que las mejoras del capitalismo hacia el cambio de siglo entibiaran su agudeza crtica, tanto ms cuando la
misma clase obrera haba perdido la mayor parte de su fervor oposicionista. El marxismo se convirti as en preocupacin de intelectuales y tom un carcter acadmico. Ya
no se le consideraba principalmente como un movimiento de trabajadores, sino como
un tema cientfico sobre el que discutir. No obstante, las disputas sobre los distintos
problemas planteados por el marxismo sirvieron para mantener la ilusin del carcter
marxiano del movimiento obrero, hasta que esta ficcin se desvaneci ante las realidades de la I Guerra Mundial.
Esta guerra, que represent una crisis gigantesca de la produccin capitalista, hizo renacer momentneamente el radicalismo en el movimiento obrero y en la clase obrera
en su conjunto. En esa medida fue seal de un retorno a la teora y a la prctica marxista, aunque solo en Rusia la agitacin social llev al derrocamiento del rgimen atrasado, capitalista y semifeudal. No obstante, esta era la primera vez que un rgimen
capitalista haba sido derrocado por la accin de su poblacin oprimida y la determinacin de un movimiento marxista. El marxismo muerto de la II Internacional pareca
listo para ser reemplazado por el marxismo vivo de la III Internacional. Y como fue el
partido bolchevique bajo la direccin de Lenin el que llev a Rusia a la revolucin social, fue la particular interpretacin leniniana del marxismo la que se convirti en el
marxismo de esta fase nueva y "superior" del capitalismo. Con bastante propiedad, este marxismo fue transformado en el "marxismo-leninismo" que domin el mundo de
posguerra.
No es este el lugar para contar una vez ms la historia de la III Internacional y el tipo
de marxismo que trajo consigo. Esa historia est muy bien escrita en innumerables
textos que culpan de su colapso a Stalin o, remontndose ms atrs, al mismo Lenin.
En definitiva, lo que ocurri fue que la idea de la revolucin mundial no pudo ser llevada a la prctica y la revolucin rusa se mantuvo como revolucin nacional, vinculada a
las realidades de sus condiciones socioeconmicas propias. En su aislamiento, no
poda ser juzgada como revolucin socialista en el sentido marxiano, ya que faltaban
todas las condiciones necesarias para una transformacin socialista de la sociedad: el
predominio del proletariado industrial y un aparato de produccin que, en manos de
los productores, no solo fuera capaz de acabar con la explotacin sino de llevar a la
sociedad ms all de los lmites del sistema capitalista. Tal como fueron las cosas, el
marxismo solo pudo proporcionar una ideologa sostenedora, aun de forma contradictoria, al capitalismo de Estado. Lo que haba ocurrido en la II Internacional, volvi a

darse en la III. El marxismo, subordinado a los intereses especficos de la Rusia bolchevique, solo pudo funcionar como ideologa para cubrir una prctica no revolucionaria y,
finalmente, contrarrevolucionaria.
A falta de un movimiento revolucionario, la gran depresin que afect a la mayor parte
del mundo, no dio pie a insurrecciones revolucionarias, sino al fascismo y a la II Guerra
Mundial. Esto signific el eclipse total del marxismo. Las consecuencias desastrosas de
la nueva guerra trajeron consigo una oleada fresca de expansin capitalista a escala internacional. No solo el capital monopolista sali fortalecido del conflicto; tambin surgieron nuevos sistemas de capitalismo de estado por la va de la liberacin nacional o
la conquista imperialista. Esta situacin no implic un resurgimieno del marxismo revolucionario sino una "guerra fra", es decir, la confrontacin de los sistemas capitalistas organizados de forma distinta en una lucha continua por las esferas de influencia y
por el reparto de la explotacin. En el lado del capitalismo de estado, esta confrontacin se camufl como movimiento marxista contra la monopolizacin capitalista de la
economa mundial; por su parte, el capitalismo de propiedad privada no poda ser ms
feliz sealando a sus enemigos del capitalismo de estado como marxistas o comunistas, resueltos a llevarse por delante todas las libertades de la civilizacin junto con la
libertad para amasar capital. Esta actitud sirvi para adherir firmemente la etiqueta de
"marxismo" a la ideologa del capitalismo de estado.
De esta manera, los cambios sucesivos provocados por toda una serie de depresiones y
guerras no llevaron a una confrontacin entre el capitalismo y el socialismo, sino a una
divisin del mundo en sistemas econmicos ms o menos centralmente controlados y a
un ensanchamiento de la brecha entre los pases desarrollados bajo el capitalismo y las
naciones subdesarrolladas. Ciertamente, esta situacin suele verse como una divisin
entre pases capitalistas, socialistas y del "tercer mundo", simplificacin que confunde
las diferencias mucho ms complejas entre estos sistemas econmicos y polticos. El
"socialismo" suele concebirse como una economa controlada por el estado en un marco nacional, en el que la planificacin sustituye a la competencia. Tal tipo de sistema
no es ya un sistema capitalista en el sentido tradicional, pero tampoco es un sistema
socialista en el sentido que el trmino tena para Marx, de asociacin de productores
libres e iguales. En un mundo capitalista y por lo tanto imperialista, ese sistema de
economa controlada por el estado solo puede contribuir a la competencia general por
el poder econmico y poltico y, como el capitalismo, ha de expandirse o contraerse. Ha
de hacerse ms fuerte en todos los rdenes para limitar la expansin del capital monopolista que de otra manera lo destruira. La forma nacional de los regmenes llamados
socialistas o de control estatal no solo los pone en conflicto con el mundo capitalista
tradicional, sino tambin entre ellos, ya que han de dar consideracin prioritaria a los
estratos dirigentes privilegiados y de nueva creacin cuya existencia y seguridad se basan en el estado-nacin. Esto genera el espectculo de una variedad "socialista" de imperialismo y de la amenaza de guerra entre pases nominalmente socialistas.

Tal situacin hubiera sido inconcebible en 1917. El leninismo (o, en frase de Stalin, "el
marxismo de la poca del imperialismo") esperaba una revolucin mundial sobre el
modelo de la revolucin rusa. Igual que distintas clases se haban unido en Rusia para
derribar la autocracia, tambin a escala internacional las naciones en diversas fases de
desarrollo podran luchar contra el enemigo comn, el capital monopolista imperialista. E igual que la clase obrera bajo direccin del partido bolchevique transform en Rusia la revolucin burguesa en revolucin proletaria, as la Internacional Comunista sera
el instrumento de transformacin de las luchas antiimperialistas en revoluciones socialistas. En aquellas condiciones, era concebible que las naciones menos desarrolladas
pudieran eludir un desarrollo capitalista de otra manera inevitable, para integrarse en
un mundo socialista emergente. Como esta teora estaba basada en el supuesto del
triunfo de revoluciones socialistas en las naciones avanzadas, no pudo probarse que
fuera correcta o equivocada, ya que las revoluciones esperadas nunca llegaron a producirse.
Lo que hace al caso son las inclinaciones revolucionarias del movimiento bolchevique
antes e inmediatamente despus de su toma del poder en Rusia. La revolucin se hizo
en nombre del marxismo revolucionario, como derrocamiento del sistema capitalista e
instauracin de una dictadura para asegurar el avance hacia una sociedad sin clases.
Sin embargo, ya en esta etapa, y no solo por las condiciones concretas existentes en
Rusia, el concepto leninista de reconstruccin socialista se alejaba del marxismo originario y se basaba en las ideas surgidas en la II Internacional. Para esta, el socialismo se
conceba como consecuencia inmediata del propio desarrollo capitalista. La concentracin y la centralizacin del capital implicaran la eliminacin progresiva de la competencia capitalista y, con ello, de su carcter privado, hasta que el gobierno socialista,
surgido del proceso democrtico parlamentario, transformara el capital monopolista en
monopolio estatal, instaurando as el socialismo mediante decreto gubernamental. Para Lenin y los bolcheviques esto era una utopa irrealizable y tambin una excusa idiota
para abstenerse de cualquier actividad revolucionaria. Pero para ellos la instauracin
del socialismo tambin era un asunto gubernamental, aunque llevado a cabo por medio de la revolucin. Diferan de los socialdemcratas respecto a los medios para alcanzar un objetivo por lo dems comn: la nacionalizacin del capital por el estado y la
planificacin centralizada de la economa.
Lenin tambin mostr su acuerdo con la afirmacin grosera y arrogante de Kautsky
segn la cual la clase trabajadora por s misma es incapaz de generar una consciencia
revolucionaria, de forma que esta ha de ser introducida en el proletariado por la intelectualidad de la clase media. La forma organizativa de esta idea era el partido revolucionario como vanguardia de los trabajadores y como condicin imprescindible para el
xito de la revolucin. En este marco conceptual, si la clase obrera es incapaz de hacer
su propia revolucin, ser menos capaz aun de construir una sociedad nueva, tarea
que queda as reservada para el partido dirigente, poseedor del aparato de estado. La
dictaduradel

proletariado aparece as como la dictadura del partido organizado como estado. Y como
el estado tiene el control de toda la sociedad, tambin ha de controlar las acciones de
la clase obrera, incluso ejerciendo ese control supuestamente en su favor. En la prctica, el resultado fue el ejercicio totalitario del poder por parte del gobierno bolchevique.
La nacionalizacin de los medios de produccin y el dominio autoritario del gobierno
ciertamente diferenciaban el sistema bolchevique del capitalismo occidental. Pero esto
no alteraba las relaciones sociales de produccin, que en ambos sistemas se basaban
en el divorcio de los trabajadores de los medios de produccin y en la monopolizacin
del poder poltico en manos del estado. Ya no era un capital privado sino el capital
controlado por el estado el que se enfrentaba a la clase obrera y perpetuaba el trabajo
asalariado como forma de actividad productiva, permitiendo la apropiacin de plusvala a travs de la institucin estatal. El sistema expropi el capital privado, pero no
aboli la relacin capital-trabajo en la que se basa la forma moderna del dominio de
clase. Solo era cuestin de tiempo el surgimiento de una nueva clase dominante cuyos
privilegios dependeran precisamente del mantenimiento y la reproduccin del sistema
de produccin y distribucin controlado por el estado como nica forma "realista" de
socialismo marxiano.
Sin embargo, el marxismo, como crtica de la economa poltica y como lucha por una
sociedad sin clases ni explotacin, solo tiene significado en el marco de las relaciones
de produccin capitalistas. El fin del capitalismo implicara a su vez el fin del marxismo. Para una sociedad socialista, el marxismo no sera ms que algo de la historia, como todo lo dems en el pasado. Ya la descripcin del "socialismo" como sistema
marxista niega la autoproclamada naturaleza socialista del sistema de capitalismo de
estado. La ideologa marxista solo funciona en este sistema como intento de justificar
las nuevas relaciones clasistas como requisitos necesarios para la construccin del socialismo y as ganar la aquiescencia de las clases trabajadoras. Como en el viejo capitalismo, los intereses especficos de la clase dominante se presentan como intereses
generales.
A pesar de todo ello, el marxismo-leninismo era originariamente una doctrina revolucionaria, ya que se propona sin ningn gnero de duda la realizacin de su propia idea
de socialismo por medios directos y prcticos. Esta idea no implicaba ms que la formacin de un sistema capitalista de estado. Esa era la concepcin habitual del socialismo a comienzos de siglo, de manera que no se puede hablar de una "traicin"
bolchevique de los principios marxistas de la poca. Por el contrario, el bolchevismo
hizo realidad la transformacin del capitalismo de propiedad privada en capitalismo de
estado, lo cual era tambin el objetivo declarado de los revisionistas y reformistas marxistas. Pero estos ya haban perdido todo inters en actuar segn sus creencias aparentes y prefirieron acomodarse en el status quo capitalista. Los bolcheviques hicieron
realidad el programa de la II Internacional por medio de la revolucin.

Sin embargo, una vez en el poder, la estructura de capitalismo de estado de la Rusia


bolchevique determin su desarrollo ulterior, ahora generalmente descrito con el trmino peyorativo de "estalinismo". Que adoptara esta forma concreta se explicaba por
el atraso general de Rusia y por su situacin de cerco capitalista, que exiga la centralizacin mxima del poder y sacrificios inhumanos por parte de la poblacin trabajadora. Bajo condiciones distintas como las existentes en las naciones de mayor desarrollo
capitalista y relaciones internacionales ms favorables, se deca, el bolchevismo no
tendra que adoptar por fuerza los mtodos drsticos que se haba visto obligado a utilizar en el primer pas socialista. Quienes mostraban una disposicin menos favorable
hacia este primer "experimento en socialismo" afirmaban que la dictadura del partido
tan solo era expresin del carcter todava "semiasitico" del bolchevismo, y que no
podra repetirse en las naciones ms avanzadas de occidente. El ejemplo ruso fue utilizado para justificar las polticas reformistas como nica forma de mejorar las condiciones de vida de la clase obrera en occidente.
Sin embargo, las dictaduras fascistas de Europa occidental pronto demostraron que el
control del estado por un partido nico no tena por qu restringirse a la situacin rusa, sino que era aplicable a cualquier sistema capitalista. Poda servir tanto para mantener las relaciones de produccin existentes como para su transformacin en
capitalismo de estado. Por supuesto, el bolchevismo y el fascismo siguieron siendo distintos en cuanto a estructura econmica, aunque polticamente llegaron a ser indistinguibles. Pero la concentracin de control poltico en las naciones capitalistas
totalitarias implicaba una coordinacin central de la actividad econmica para los objetivos especficos de las polticas fascistas y, de esta manera, una aproximacin al sistema ruso. Para el fascismo esto no era un objetivo, sino una medida temporal, anloga
al "socialismo de guerra" de la I Guerra Mundial. Sin embargo, era la primera indicacin
de que el capitalismo occidental no era inmune a las tendencias al capitalismo de estado.
Con la deseada pero a la vez inesperada consolidacin del rgimen bolchevique y la
coexistencia relativamente tranquila hasta la II Guerra Mundial de los sistemas sociales en conflicto, los intereses rusos exigieron la utilizacin de la ideologa marxista
no solo para objetivos internos sino tambin externos, para asegurar el apoyo del movimiento obrero internacional a la existencia nacional de Rusia. Por supuesto, esto implic solo a una parte del movimiento obrero, pero esa parte pudo romper el frente
antibolchevique que inclua a los viejos partidos socialistas y los sindicatos reformistas.
Como esas organizaciones ya se haban deshecho de su herencia marxista, la supuesta
ortodoxia marxista del bolchevismo se convirti prcticamente en la nica teora marxista como contraideologa opuesta a todas las formas de antibolchevismo y a todos
los intentos de debilitar o destruir el estado ruso. No obstante, al mismo tiempo se intentaba asegurar la coexistencia mediante concesiones al adversario capitalista y se
mostraban las ventajas mutuas que podan obtenerse del comercio internacional y
otros tipos de colaboracin. Esa poltica de dos caras serva al nico objetivo de pre-

servar el estado bolchevique y asegurar los intereses nacionales de Rusia.


El marxismo fue as reducido a un arma ideolgica que serva exclusivamente los intereses de un estado concreto y un solo pas. Ya privada de aspiraciones revolucionarias
internacionales, la Internacional Comunista fue utilizada como instrumento de poltica
limitada para los intereses especiales de la Rusia bolchevique. Pero, ahora, esos intereses cada vez incluan en mayor medida el mantenimiento del status quo internacional
para asegurar el del sistema ruso. Si al principio haba sido el fracaso de la revolucin
mundial el que haba inducido la poltica rusa de atrincheramiento, la seguridad rusa
exiga ahora la estabilidad del capitalismo mundial y el rgimen estalinista se esforzaba
en contribuir a ella. La difusin del fascismo y la gran probabilidad de nuevos intentos
de encontrar soluciones imperialistas a la crisis mundial pona en peligro no solo la
coexistencia sino tambin las condiciones internas de Rusia, que exigan cierto grado
de tranquilidad internacional. La propaganda marxista dej a un lado los problemas del
capitalismo y el socialismo y en forma de antifascismo concentr su ataque en una forma poltica particular de capitalismo que amenazaba desencadenar una nueva guerra
mundial. Esto implicaba, por supuesto, la aceptacin de las potencias capitalistas antifascistas como aliados potenciales y la defensa de la democracia burguesa contra los
ataques desde la derecha o desde la izquierda, tal como ilustr lo ocurrido durante la
guerra civil en Espaa.
Ya antes el marxismo-leninismo haba asumido la funcin puramente ideolgica que
caracterizaba el marxismo de la II Internacional. No se asociaba ya con una prctica
poltica cuyo objetivo final fuera el derrocamiento del capitalismo, aunque solo propusiera como socialismo la patraa del capitalismo de estado; ahora se contentaba con su
existencia en el seno del sistema capitalista, de la misma forma que el movimiento socialdemcrata aceptaba como inviolables las condiciones dadas en la sociedad. El reparto del poder a escala internacional presupona lo mismo a nivel nacional y el
marxismo-leninismo fuera de Rusia devino un movimiento estrictamente reformista.
Solo los fascistas quedaron como fuerzas realmente aspirantes al control completo sobre el estado. No hubo ningn intento serio de impedir su ascenso al poder. El movimiento obrero, incluida su ala bolchevique, confiaba nicamente en procesos
democrticos tradicionales para hacer frente a la amenaza fascista. Esto significaba
una pasividad total y una desmoralizacin progresiva y asegur la victoria del fascismo
como nica fuerza dinmica operante en la crisis mundial.
Por supuesto, no es solo el control ruso del movimiento comunista internacional a
travs de la III Internacional lo que explica su capitulacin al fascismo, sino tambin la
burocratizacin del movimiento que concentr todo el poder decisorio en las manos de
polticos profesionales que no compartan las condiciones sociales del proletariado empobrecido. Esta burocracia se encontr en la posicin "ideal" de ser capaz de expresar
su oposicin verbal al sistema y, a la vez, participar en los privilegios que la burguesa
otorga a sus idelogos polticos. Estos no tenan una razn perentoria para oponerse a

las polticas generales de la Internacional Comunista, que coincidan con sus propias
necesidades inmediatas como lderes reconocidos de la clase obrera en una democracia
burguesa. La apata de los trabajadores mismos, su falta de disposicin para buscar
una solucin propia independiente a la cuestin social tambin explica esa situacin y
su evolucin final al fascismo. Medio siglo de marxismo reformista bajo el principio de
liderazgo y su acentuacin en el marxismo-leninismo produjeron un movimiento obrero
incapaz de actuar basndose en sus propios intereses, incapaz as de inspirar a la clase
obrera en su conjunto para que intentara impedir el fascismo y la guerra mediante una
revolucin proletaria.
Como en 1914, el internacionalismo y con l el marxismo, quedaban otra vez ahogados
en la marea nacionalista e imperialista. Las polticas coyunturales se basaban en las
exigencias de las alianzas imperialistas cambiantes, que llevaron primero al pacto Hitler-Stalin y luego a la alianza antihitleriana entre la URSS y las potencias democrticas.
El resultado de la guerra, predeterminado por su carcter imperialista, dividi el mundo en dos grandes bloques que pronto volvieron a enzarzarse en una pugna por el control mundial. El carcter antifascista de la guerra implicaba la restauracin de
regmenes democrticos en los pases derrotados y con ello la vuelta a la luz de los
partidos polticos, incluso los de connotacin marxista. En el Este, Rusia restaur su
imperio y le aadi esferas de intereses y un jugoso botn de guerra. El hundimiento
del dominio colonial cre las naciones del "tercer mundo", que adoptaron el sistema
ruso o una economa mixta de tipo occidental. Surgi un neocolonialismo que someti
a las naciones "liberadas" a un control ms indirecto pero igualmente efectivo de las
grandes potencias. Pero la expansin de los regmenes de capitalismo de estado pareca la difusin mundial del marxismo y la lucha contra ella se presentaba como lucha
contra un marxismo que amenazaba las libertades (indefinidas) del mundo capitalista.
Estos tipos de marxismo y antimarxismo no tenan conexin alguna con la lucha entre
trabajo y capital concebida por Marx y por el movimiento obrero originario.
En su forma actual, el marxismo ha sido un movimiento regional ms que internacional, como apunta su debilidad en los pases anglosajones. El resurgimiento de partidos
marxistas en la posguerra se dio sobre todo en naciones como Francia e Italia, que
haban de hacer frente a dificultades econmicas concretas. La divisin y la ocupacin
de Alemania impidi la reorganizacin de un partido comunista de masas en la zona
occidental. Los partidos socialistas finalmente repudiaron su propio pasado, todava
teido de ideas marxistas, y se convirtieron en partidos burgueses o "populares", defensores del capitalismo democrtico. Sigue habiendo partidos comunistas legales o
ilegales en todo el mundo, pero sus posibilidades de influir en el rumbo poltico son
ms o menos nulas por el momento y en el futuro previsible. El marxismo como movimiento revolucionario de los trabajadores se encuentra actualmente en su momento
histrico ms bajo.
Lo sorprendente es la respuesta sin precedentes del capitalismo al marxismo terico. El

nuevo inters en el marxismo en general y en la "economa marxista" en particular se


circunscribe casi exclusivamente al mundo acadmico, que es prcticamente el mundo
de la clase media. Hay una enorme produccin de literatura marxista. La "marxologa"
ha resultado ser una nueva profesin y hay escuelas marxistas de economa "radical",
historia, filosofa, sociologa, psicologa y as sucesivamente. Quiz todo eso no sea
ms que una moda intelectual, pero aunque solo fuera eso, el fenmeno sera indicio
del presente estado de decadencia de la sociedad capitalista y de su prdida de confianza en el futuro. En el pasado la integracin progresiva del movimiento obrero en la
estructura social del capitalismo implic la acomodacin de la doctrina socialista a las
realidades de un capitalismo en auge. Parece ahora que, de manera inversa, hubiera
mltiples intentos de utilizar los hallazgos tericos del marxismo para propsitos capitalistas. Este intento de reconciliacin desde ambos lados, al superar al menos en parte
el antagonismo entre la teora de Marx y la teora burguesa refleja la crisis tanto del
marxismo como de la sociedad burguesa.
Aunque el marxismo abarca la sociedad en todos sus aspectos, presta atencin sobre
todo a las relaciones sociales de produccin como fundamento de la totalidad capitalista. Siguiendo la concepcin materialista de la historia, el marxismo se centra en las
condiciones econmicas y por tanto sociales del desarrollo capitalista. Hace ya mucho
que la concepcin materialista de la historia fue plagiada por la ciencia social burguesa, pero hasta hace poco no se sac partido de su aplicacin al capitalismo. Es el mismo capitalismo el que ha forzado a la teora econmica burguesa a considerar la
dinmica del sistema capitalista y de esta manera a emular en cierta forma la teora
marxista de la acumulacin y sus consecuencias.
Hay que recordar aqu que la trasformacin del marxismo de teora revolucionaria a
teora evolucionista radic en lo terico en la cuestin de si la teora de la acumulacin de Marx era tambin una teora de la necesidad objetiva de colapso del capitalismo. El ala reformista del movimiento obrero afirmaba que no haba razn objetiva para
la decadencia y destruccin del sistema, mientras que la minora revolucionaria mantuvo la conviccin de que las contradicciones intrnsecas del capitalismo llevan inevitablemente a su fin. Basando esta conviccin en las contradicciones en la esfera de la
produccin o en la esfera de la circulacin, la izquierda marxista insista en la certeza
del colapso final del capitalismo, en forma de crisis cada vez ms devastadoras que
traeran consigo una disposicin subjetiva del proletariado a acabar con el sistema por
medios revolucionarios.
La negacin por parte de los reformistas de los lmites objetivos del capitalismo hizo
que dejaran de prestar atencin a la esfera de la produccin y comenzaran a atender
ms a la de la distribucin. De esta manera se olvidaron de las relaciones sociales de
produccin para centrarse en las relaciones de mercado, que constituyen el nico inters de la teora econmica burguesa. Los trastornos del sistema se consideraban ahora generados por las relaciones de oferta y demanda que causaban innecesariamente

periodos de sobreproduccin por una falta de demanda efectiva debida a salarios injustificadamente bajos. El problema econmico se reduca a la cuestin de una distribucin ms equitativa del producto social, lo que superara las fricciones sociales
dentro del sistema. Ahora se deca que, a todos los efectos prcticos, la teora econmica burguesa era de mayor relevancia que el enfoque de Marx. Por lo tanto, el marxismo no deba ser ingenuo y tena que acudir a las modernas teoras del mercado y de
precios para ser capaz de adoptar un papel ms eficaz al orientar las polticas sociales.
Se propugnaba ahora la existencia de leyes econmicas que operaran en todas las sociedades y que no habran de ser objeto de la crtica marxista. La crtica de la economa
poltica solo se ocupara de las formas institucionales bajo las cuales las leyes econmicas eternas se afirmaran por s mismas. Cambiar el sistema no cambiara las leyes
econmicas. No se podran negar las diferencias entre el enfoque burgus y el enfoque
marxiano de la economa, pero habra tambin similitudes que ambas partes tendran
que reconocer. Se deca ahora que el mantenimiento de la relacin capital-trabajo o
sea, el trabajo asalariado en las sociedades socialistas autoformadas, su acumulacin
de capital social, su aplicacin del llamado sistema de incentivos, que divida la fuerza
de trabajo en varios escalones de ingreso, e incluso otras cosas, eran necesidades inalterables que las leyes econmicas obligaban a cumplir. Estas leyes exigiran la aplicacin de los instrumentos analticos de la economa burguesa para que pudiera llevarse
a cabo la consumacin racional de una economa socialista planificada.
Esta clase de marxismo "enriquecido" por la teora burguesa pronto vino a encontrar
su complemento en el intento de modernizar la teora econmica burguesa. Esta teora
haba estado en crisis ya desde la gran depresin que sobrevino a las postrimeras de la
I Guerra Mundial. La teora del equilibrio de mercado no poda ni explicar ni justificar la
prolongada depresin y as perdi su valor ideolgico para la burguesa. Sin embargo,
la teora neoclsica vino a tener una especie de resurreccin en su modificacin keynesiana. Haba que aceptar que el mecanismo hasta entonces admitido del mercado y del
sistema de precios ya no funcionaba, pero ahora se deca que poda lograrse su funcionamiento con un poco de ayuda del estado. El desequilibrio debido a la falta de demanda poda ser contrarrestado por el impulso estatal de la produccin para el
"consumo pblico", no solo en el supuesto de condiciones estticas sino tambin en
condiciones de desarrollo econmico, equilibrando la situacin por medio de medidas
monetarias y fiscales adecuadas. La economa de mercado, ayudada por la planificacin
gubernamental, superara as la susceptibilidad del capitalismo a las crisis y depresiones y permitira, en principio, un crecimiento constante de la produccin capitalista.
Recurrir al estado y a su intervencin consciente en la economa y prestar atencin a la
dinmica del sistema hizo disminuir la aguda oposicin entre las ideologas del laissezfaire y de la economa planificada. Este fenmeno era paralelo a una convergencia visible de los dos sistemas, en la que cada uno influa sobre el otro, en un proceso quizs
destinado a combinar los elementos favorables de ambos en una sntesis futura capaz

de superar las dificultades de la produccin capitalista. De hecho, el prolongado auge


econmico tras la II Guerra Mundial pareci materializar estas expectativas. Sin embargo, a pesar de la continua disponibilidad de intervenciones estatales, a la expansin
capitalista sucedi una nueva crisis, igual que en el pasado. La "sintonizacin precisa"
de la economa y el "tira y afloja" (trade-off) entre inflacin y desempleo no fueron capaces de prevenir un nuevo declive econmico. La crisis y los medios diseados para
enfrentarla han resultado ser igualmente perjudiciales para el capital. La crisis actual se
acompaa as de la bancarrota del neokeynesianismo, igual que la gran depresin
marc el fin de la teora neoclsica.
La crisis actual ha puesto de manifiesto como nunca los aspectos contradictorios de la
teora econmica burguesa. Por otra parte, el empobrecimiento duradero de la "teora
econmica" mediante su formalizacin cada vez mayor ya haba sembrado la duda en
muchos economistas acadmicos. El cuestionamiento actual de casi todos los supuestos de la teora neoclsica y de sus herederos keynesianos ha llevado a algunos economistas representados notablemente por los llamados neorricardianos a un retorno
poco entusiasta a la economa clsica. Al mismo Marx se le considera un economista ricardiano y como tal encuentra cada vez ms favor en el intento de los economistas
burgueses de integrar su "obra precursora" en su propia especialidad, la ciencia econmica.
Sin embargo, el marxismo no significa ni ms ni menos que la destruccin del capitalismo. Incluso como disciplina cientfica, no ofrece nada a la burguesa. Y, a pesar de
todo, como alternativa frente a la desacreditada teora social burguesa puede servir a
esta proporcionndole algunas ideas tiles para su rejuvenecimiento. Al fin y al cabo,
se aprende del adversario. Adems, en su forma aparentemente "realizada" de los "pases socialistas", el marxismo apunta soluciones prcticas que podran ser tambin tiles en las economas mixtas, por ejemplo, un incremento an mayor de las
regulaciones estatales estabilizadoras. Las polticas de rentas y salarios, por ejemplo, se
acercan bastante a las medidas similares de los sistemas de economa de control central. Por ltimo, en vista de la ausencia de movimientos revolucionarios, la investigacin marxiana de tipo acadmico no ofrece ningn riesgo, en la medida que queda
restringida al mundo de las ideas. Quiz parezca extrao, pero es la falta de ese tipo de
movimientos en un periodo de turbulencia social lo que convierte al marxismo en una
mercanca con la que puede comerciarse y en un fenmeno cultural que muestra la tolerancia y la imparcialidad democrtica de la sociedad burguesa.
No obstante, la sbita popularidad de la teora de Marx refleja la crisis del capitalismo
que es ideolgica adems de econmica. En ese sentido, afecta sobre todo a los responsables de fabricar y distribuir las ideologas, o sea, a los intelectuales de clase media especializados en teora social. Su clase en conjunto puede sentirse en peligro por
el curso del desarrollo capitalista, con su decadencia social visible, y as buscan sinceramente alternativas a los dilemas sociales que tambin les afectan. Podran actuar as

por motivos que aun siendo oportunistas estn necesariamente ligados a una actitud
crtica hacia el sistema existente. En ese sentido, el "renacimiento marxiano" actual
podra ser preludio de un retorno del marxismo como movimiento social de importancia terica y prctica.
Sin embargo, por el momento hay pocas pruebas de una reaccin revolucionaria a la
crisis capitalista. Si diferenciamos la "izquierda objetiva" en la sociedad, es decir, el
proletariado como tal, y la izquierda organizada, que no es estrictamente proletaria,
solamente en Francia y en Italia puede hablarse de fuerzas organizadas que podran
desafiar el dominio capitalista, suponiendo que tuvieran tales intenciones. Pero los
partidos comunistas y los sindicatos de esos pases se transformaron desde hace mucho en partidos puramente reformistas, confortablemente instalados en el sistema capitalista y dispuestos a defenderlo. Que tengan gran audiencia en la clase obrera indica
tambin la falta de disposicin o inters en el derrocamiento del sistema capitalista de
los mismos trabajadores y, claro est, su deseo inmediato de encontrar acomodo en l.
Sus ilusiones concernientes al carcter reformable del capitalismo apoyan el oportunismo poltico de los partidos comunistas.
Con la ayuda del autocontradictorio trmino de "eurocomunismo", estos partidos intentan diferenciar sus actitudes actuales de las viejas polticas, es decir, dejar claro que
su objetivo tradicional el capitalismo de estado, aunque olvidado hace mucho, ha
sido definitivamente abandonado en favor de la economa mixta y la democracia burguesa. Esta es la contrapartida natural a la integracin de los "pases socialistas" en el
mercado capitalista mundial. Tambin es un punto de partida para asumir mayores
responsabilidades en los pases capitalistas y en sus gobiernos, y una promesa de no
alterar el grado limitado de cooperacin alcanzado por las potencias europeas. Ello no
implica una ruptura completa con la parte del mundo donde impera el capitalismo de
estado, sino el reconocimiento de que esta parte tampoco est actualmente interesada
en la extensin del capitalismo de estado por medios revolucionarios, sino en su propia
seguridad en un mundo cada vez ms inestable.
En el momento actual del desarrollo del capitalismo la posibilidad de revoluciones socialistas es ms que dudosa, pero todas las actividades obreras en defensa de los intereses de clase propios de los trabajadores llevan consigo un carcter potencialmente
revolucionario. En periodos de estabilidad econmica relativa la lucha de los trabajadores acelera por s misma la acumulacin del capital al forzar a la burguesa a adoptar
medios ms eficientes para incrementar la productividad del trabajo. Como ya se dijo,
los salarios y los beneficios pueden crecer a la vez sin alterar la expansin del capital.
Sin embargo, la depresin trae consigo el final del crecimiento simultneo (pero desigual) de beneficios y salarios. La rentabilidad del capital ha de restaurarse para que el
proceso de acumulacin pueda reanudarse. La lucha entre trabajo y capital implica
ahora la misma existencia del sistema, ligada a su continua expansin. Las luchas
econmicas ordinarias por mayores salarios adquieren implicaciones revolucionarias

objetivas, ya que una clase puede tener xito solo a expensas de la otra.
Por supuesto, los trabajadores pueden estar dispuestos a aceptar dentro de unos lmites una menor proporcin en el reparto del producto social, aunque solo sea para evitar los sufrimientos de la confrontacin abierta con la burguesa y su estado. La
experiencia previa hace que la clase dominante espere actividades revolucionarias y
que, en consecuencia, se dote de armamento. Pero el apoyo poltico de las grandes organizaciones obreras tambin es necesario para prevenir revueltas sociales de gran alcance. Cuando una depresin prolongada amenaza al sistema capitalista, es esencial
que los partidos comunistas y otras organizaciones reformistas ayuden a la burguesa a
superar sus condiciones de crisis. Han de hacer lo posible por impedir actividades de la
clase obrera que puedan retrasar la recuperacin capitalista. Sus polticas oportunistas
adquieren un carcter abiertamente contrarrevolucionario en cuanto el sistema se encuentra amenazado por demandas obreras que no pueden ser satisfechas en el marco
de un capitalismo agobiado por la crisis.
Claro est que las economas mixtas no se trasformarn por propia voluntad en sistemas de capitalismo de estado. Y aunque los partidos de izquierda han descartado por
el momento sus objetivos de capitalismo de estado, esto podra no impedir revueltas
sociales de escala suficiente como para anular los controles polticos de la burguesa y
de sus aliados en el movimiento obrero. Si tal situacin se diera, la identificacin actual
del socialismo con el capitalismo de estado y una recuperacin forzada de las tcticas
bolcheviques originarias por parte de los partidos comunistas podran desviar hacia el
capitalismo de estado cualquier sublevacin espontnea de los trabajadores. Igual que
las tradiciones de la socialdemocracia en los pases centroeuropeos impidieron que las
revoluciones polticas de 1918 se convirtieran en revoluciones sociales, as las tradiciones leninistas podran impedir la realizacin del socialismo en favor del capitalismo de
estado.
La introduccin del capitalismo de estado en los pases de capitalismo avanzado como
resultado de la II Guerra Mundial muestra que este sistema no tiene por qu quedar
circunscrito a las naciones de capitalismo subdesarrollado, sino que puede existir en
todas partes. Tal posibilidad no fue prevista por Marx, para quien el capitalismo sera
reemplazado por el socialismo, no por un sistema hbrido que contiene elementos de
ambos dentro de las relaciones de produccin capitalistas. El fin de la economa competitiva de mercado no tiene por qu ser el fin de la explotacin capitalista, que tambin puede tener lugar en el marco del sistema de planificacin estatal. Esta situacin
histricamente nueva indica la posibilidad de un desarrollo caracterizado por un monopolio estatal de los medios de produccin, no como periodo de transicin al socialismo sino como forma nueva de produccin capitalista.
Las acciones revolucionarias implican una ruptura general de la sociedad que escapa al
control de la clase dominante. Hasta ahora, tales acciones solo han ocurrido en mo-

mentos de catstrofe social tales como situaciones de derrota blica y turbulencia


econmica asociada. Eso no significa que tales condiciones sean un requisito absoluto
para la revolucin, pero s indica la extensin de la desintegracin social necesaria para
que se desencadenen revueltas sociales. La revolucin implica la rebelin de la mayora
de la poblacin activa, cosa que no se produce por adoctrinamiento ideolgico sino como resultado de la pura necesidad. Las actividades resultantes producen su propia
consciencia revolucionaria, en concreto la comprensin de lo que hay que hacer para
no ser destruido por el enemigo capitalista. Pero por el momento, el poder poltico y
militar de la burguesa no est amenazado por disensiones internas y los mecanismos
para orientar la economa tampoco estn agotados. Y a pesar de la competicin internacional cada vez mayor por las ganancias decrecientes de la economa mundial, las
clases dominantes de los distintos pases todava se apoyaran unas a otras para suprimir los movimientos revolucionarios.
Los obstculos enormes interpuestos en el camino a la revolucin social y a una reconstruccin comunista de la sociedad fueron terriblemente subestimados por el movimiento marxista originario. Por supuesto, la flexibilidad y la capacidad de adaptacin
del capitalismo frente a condiciones cambiantes solo poda descubrirse al intentar destruirlo. Pero a estas alturas debera estar claro que las formas que adopt la lucha de
clases durante el ascenso del capitalismo no son adecuadas para su periodo de declinacin, en el que la nica posibilidad es su derrocamiento revolucionario. La existencia
de sistemas de capitalismo de estado tambin muestra que no puede alcanzarse el socialismo por medios que ya fueron insuficientes en el pasado. De todas formas, esto no
demuestra el fracaso del marxismo sino tan solo el carcter ilusorio de muchas de sus
manifestaciones, como reflejos de las ilusiones creadas por el desarrollo del capitalismo
mismo.
Hoy igual que ayer, el anlisis de Marx de la produccin capitalista y de su evolucin
peculiar y contradictoria por medio de la acumulacin es la nica teora que ha sido
confirmada empricamente por el desarrollo capitalista. Hablar del desarrollo del capitalismo solo es posible en los trminos marxianos. Por ello el marxismo no puede desaparecer mientras exista el capitalismo. Las contradicciones de la produccin capitalista,
aun modificadas en gran medida, tambin existen en los sistemas de capitalismo de
estado. Como todas las relaciones econmicas son relaciones sociales, las relaciones
clasistas que siguen existiendo en esos sistemas implican el mantenimiento de la lucha
de clases, aunque, en principio, solo en una forma unilateral bajo el dominio autoritario. La integracin inevitable y progresiva de la economa mundial afecta a todas las
naciones independientemente de su estructura econmica concreta y as resta base a
los intentos de encontrar soluciones nacionales a los problemas sociales. De manera
que, mientras haya explotacin clasista, habr oposicin marxista, aunque toda la
teora marxista haya sido suprimida o sea usada como falsa ideologa para apoyar una
prctica antimarxiana.

Ciertamente, son los pueblos los que hacen la historia, por medio de la lucha de clases.
La decadencia del capitalismo indicada por la concentracin del capital y la centralizacin cada vez mayor del poder poltico, y tambin por la anarqua cada vez mayor
del sistema, a pesar y a causa de todos los intentos de organizacin social ms eficiente podra resultar muy prolongada. Lo ser a menos que lo acorten las acciones revolucionarias de la clase obrera y de todos los que no sean capaces de asegurar su
existencia en un marco de empeoramiento de las condiciones sociales. Pero actualmente el futuro del marxismo es muy oscuro. La superioridad de las clases dominantes
y de sus instrumentos de represin ha de ser contrarrestada por un poder mayor que
el que las clases trabajadoras han sido hasta ahora capaces de generar. No es inconcebible que esta situacin se prolongue y condene as al proletariado a sufrir penalidades
aun mayores por su incapacidad para actuar en funcin de su propio inters de clase.
Adems, no puede descartarse que la resistencia del capitalismo lleve a la destruccin
de la sociedad misma. Como el capitalismo sigue siendo susceptible de crisis catastrficas, las naciones tendern como en el pasado a recurrir a la guerra para salir de las
dificultades a costa de otras potencias capitalistas. Esta tendencia incluye la posibilidad de una guerra nuclear y, a juzgar por la perspectiva actual, la guerra parece incluso
ms probable que una revolucin socialista internacional. Las clases dominantes son
muy conscientes de las consecuencias de un conflicto nuclear, pero solo pueden intentar prevenirlo mediante el terror mutuo, o sea, por la expansin competitiva del arsenal
nuclear. En la medida que solo tienen un control muy limitado de sus economas, tampoco ejercen un control real de sus asuntos polticos, y sus intenciones de evitar la
destruccin mutua, sean cuales fueren, no afectan demasiado la probabilidad de su
ocurrencia. Esta terrible situacin impide cualquier confianza similar a la del pasado en
la certeza y xito de la revolucin socialista.
Como el futuro permanece abierto, aun determinado por el pasado y por las condiciones inmediatas dadas, los marxistas han de actuar en el supuesto de que el camino al
socialismo no est an cerrado y que todava hay una posibilidad de superar el capitalismo antes de su destruccin. El socialismo aparece ahora no solo como objetivo del
movimiento obrero revolucionario, sino como nica alternativa a la destruccin total o
parcial del mundo. Esto requiere, por supuesto, el surgimiento de movimientos socialistas que reconozcan las relaciones de produccin capitalistas como origen de la miseria social cada vez mayor y del riesgo de evolucin hacia un estado de barbarie. Sin
embargo, despus de ms de un siglo de agitacin socialista, esto parece una esperanza balda. Lo que una generacin aprende, la siguiente lo olvida, empujada por fuerzas
que escapan a su control y por tanto a su comprensin. Las contradicciones del capitalismo, como sistema de intereses privados determinados por necesidades sociales, no
solo se reflejan en la mente capitalista sino tambin en la consciencia del proletariado.
Ambas clases reaccionan al resultado de sus propias actividades como si estas se debieran a leyes naturales inalterables. Sujetos al fetichismo de la produccin de mercancas, perciben el modo de produccin capitalista, histricamente limitado, como
una situacin eterna a la que todos han de adaptarse. Por supuesto, como esta percep-

cin errnea asegura la explotacin del trabajo por el capital, es fomentada por los capitalistas como ideologa de la sociedad burguesa y el proletariado es adoctrinado con
ella.
Las condiciones capitalistas de produccin social fuerzan a la clase trabajadora a aceptar su explotacin como nico medio de ganarse la vida. Las necesidades inmediatas
del trabajador solo pueden satisfacerse mediante el sometimiento a esas condiciones y
a su reflejo en la ideologa dominante. Generalmente, la aceptacin de unas conlleva la
de la otra, como ideologa representativa del mundo real, que solo puede ser cuestionado mediante el suicidio. El alejamiento de la ideologa burguesa no cambiar la posicin del trabajador en la sociedad y en el mejor de los casos es un lujo en el contexto
de sus condiciones de dependencia. Independientemente del grado en que el trabajador pueda emanciparse ideolgicamente, a efectos prcticos debe proceder siempre
como si se hallara sometido a la ideologa burguesa. Sus pensamientos y sus acciones
sern necesariamente discrepantes. Quiz comprenda que sus necesidades individuales
solo pueden asegurarse mediante las acciones colectivas de clase, pero de todas formas se ver forzado a atender a sus necesidades inmediatas como individuo. El doble
carcter del capitalismo como produccin social para la ganancia privada reaparece en
la ambigedad de la posicin del trabajador como individuo y como miembro de una
clase social.
Es esta situacin y no alguna incapacidad condicionada para trascender la ideologa
capitalista la que hace a los trabajadores reacios a expresar y actuar en funcin de sus
actitudes anticapitalistas que complementan su posicin social como asalariados. Aunque perciben perfectamente su posicin de clase, incluso cuando no le prestan atencin o la niegan, tambin se dan cuenta del enorme poder dispuesto contra ellos, que
amenaza destruirles si se atreven a cuestionar abiertamente las relaciones clasistas del
capitalismo. Es tambin por esto por lo que, cuando intentan obtener concesiones de
la burguesa, optan por mtodos reformistas, no revolucionarios. Su falta de consciencia revolucionaria no expresa ms que las relaciones reales de poder social que evidentemente no pueden modificarse a voluntad. Un cauto "realismo" es decir, un
reconocimiento del campo limitado de actividades que son factibles determina sus
pensamientos y acciones y halla su justificacin en el poder del capital.
Cuando no va acompaado de la accin revolucionaria de la clase obrera, el marxismo
solo es una comprensin terica del capitalismo. No es la teora de una prctica social
real, empeada y capaz de cambiar el mundo, sino que funciona como una ideologa
anticipatoria de tal prctica. Sin embargo, su interpretacin de la realidad, aun siendo
correcta, no repercute de ninguna manera importante en las condiciones existentes en
un momento dado. Simplemente describe las condiciones reales en las que se halla el
proletariado, dejando su cambio a las acciones futuras de los trabajadores mismos. Pero las propias condiciones en las que se encuentran los trabajadores les someten al dominio del capital y a una oposicin impotente, ideolgica cuando ms. Su lucha de

clase en el contexto del capitalismo ascendente fortalece a su adversario y debilita su


propia inclinacin a la oposicin. El marxismo revolucionario no es entonces una teora
de la lucha de clases como tal, sino una teora de la lucha de clases en las condiciones
especficas de decadencia del capitalismo. No puede funcionar eficazmente en las condiciones "normales" de la produccin capitalista, sino que ha de esperar su ruptura.
Solo cuando el cauto "realismo" de los trabajadores se convierte en falta de realismo y
el reformismo en utopismo es decir, cuando la burguesa ya no es capaz de mantenerse a s misma ms que a costa de un empeoramiento continuo de las condiciones
de vida del proletariado pueden las rebeliones espontneas transformarse en acciones revolucionarias con poder suficiente para echar abajo el rgimen capitalista.
Hasta ahora, la historia del marxismo revolucionario ha sido la historia de sus derrotas,
que incluyen los xitos aparentes que culminaron en el surgimiento de los sistemas de
capitalismo de estado. Es evidente que en sus orgenes el marxismo no solo subestim
la resistencia del capitalismo, sino que al hacerlo sobrestim la capacidad de la ideologa marxiana para repercutir en la consciencia del proletariado. El proceso de cambio
histrico, a pesar de que ha sido acelerado por la dinmica del capitalismo, es exageradamente lento, sobre todo cuando se compara con la vida de las personas. Pero la historia de los fracasos tambin es la historia de las falsas ilusiones que se pierden y de la
experiencia que se gana, si no para el individuo, s al menos para la clase. No hay razn
para suponer que el proletariado no puede aprender de la experiencia. Pero, dejando
estas consideraciones aparte, las circunstancias lo obligarn a encontrar la forma de
asegurar su existencia fuera del capitalismo, cuando ya no pueda asegurarla dentro de
l. Las caractersticas concretas de esa situacin no pueden determinarse a priori, pero
una cosa s es segura: que la liberacin de la clase trabajadora del dominio capitalista
solo puede conseguirse mediante la propia iniciativa de los trabajadores y que tal socialismo solo podr realizarse eliminando la sociedad de clases mediante el fin de las
relaciones capitalistas de produccin. La realizacin de ese objetivo ser a la vez la verificacin de la teora marxiana y el fin del marxismo.
1978
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2. Barcelona: Pennsula, 1977 (trad. del alemn de G. Muoz)
3. Barcelona: Pennsula, 1977 (trad. del alemn de G. Muoz)
4. Barcelona: Laia, 1978 (trad. del francs de L. Riera).
5. Rebeldes y renegados: la funcin de los intelectuales y la crisis del movimiento
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