April 29, 2014

The Actuality of Communism Presentation

Pablo Domnguez Galbraith


EL HORIZONTE COMUNISTA

- El horizonte comunista se propone como una salida a lo que Wendy Brown llama
"Left melancholia", atada a la imposibilidad y al fracaso, ms que a su potencial
poltico.
- Traer el comunismo como actualidad y no como espectro (contra la propuesta de
Derrida)
- "can communism offer a way out of the moralization of politics that follows from the
endless self-flagellations of the Left?" su propuesta es a travs de lo que llama la
"hiptesis comunista"
- lvaro Garca Linera, vicepresidente electo de Boliva desde el 2006, es quien en una
entrevista del 2008 declara que "El horizonte de la era es comunista"
- Jodi Dean sigue la nocin de Communist Horizon, para ella esa es la divisin
fundamental del presente.
- Garca Linera: autor marxista que firm sus textos como "Qhananchiri" (he who
clarifies things, he who enlightens) Can the subaltern speak?
De demonios escondidos y momentos de revolucin, Forma valor y forma
comunidad (escrito en la crcel), y La potencia plebeya
- AGL y Raquel Gutirrez atacan el pseudo-izquierdismo y la burguesa de izquierda,
mientras que ellos son criticados por revisionistas
- La potencia plebeya: la plebe como categora intenta ir ms all de la figura del
proletario, incluir ms que slo el trabajador de la fbrica en el sujeto revolucionario.

Plebe: lo abigarrado (Zavaleta), "rabble" (Hegel), "hordes" (Deleuze), "lumpen"
(Laclau).

- "The potential of the plebes, while currently still dormant and abstract, already lies
within the power of capital, instead of opposing the latter from some utopian or
imaginary outside with the dream of pure nonpower." (236)

- Marx: "Social reforms are never achieved because of the weakness of the strong but
are always the result of the power of the weak" (237)


THE TASK TODAY

- Communism is defined by Badiou as a series of axiomatic invariants and specific
political actors. What is needed is "a history of communist eternity": "the different
aleatory sequences of the communist hypothesis in a strictly immanent
determination" (239)
- Communism must be rehistoricized outside suppositions of necessity and stageism,
and actualized as the real movement that abolishes the present state of things.
- In one word: first: "historicization of eternity", then, inscribe communism in the
collective flesh.

PARTY AND STATE

PARTY

- "the real characteristic of the party is not its firmness, but rather its porosity to the
event, its dispersive flexibility in the face of unforeseeable circumstances." (242)
- the party: "It would simply name the flexible organization of a fidelity to events in
the midst of unforeseeable circumstances."

STATE

- Linera goes as far as suggesting: "the possibility that the State, provided that it is
subjected to a new constituent power, might be one of the embodiments that
"potentialize" or "empower" the communist horizon from within." (246-47)
- "We have use for neither blind and arrogant universalism nor abject and ultimately
patronizing culturalism. Instead, what is needed is a comprehensive and collective
rethinking, without epic or apostasy, of the links between communism, the history
and theory of the State, and the history and theory of modes of political organization
(including the party and insurrection)" (248)


COMMUNITY AND COMMUNISM

- AGL discusses the "desencuentro entre el marxismo y el indigenismo (indianismo)"
- The debate around nature in the civilizational clash between capitalism and anti-
capitalism cannot be dismissed so easily (against Zizek). It is not only reactionary or
obscurantist, it is a symptom of the tensions today.
- AGL y Raquel Gutirrez son primero y ante todo marxistas: es su primera decisin
partisana. AGL va a contestar a las crticas en torno al eurocentrismo de Marx,
representadas en Edward Said (Orientalismo) pero tambin en otros.
- AGL deduce de Marx y Engles que "the measure for evaluating a given situation is
always this situation's potential for radical emancipation from an internationalist
perspective" (255).
- No se necesita una teleologa del progreso histrico (pasar de lo primitivo o pre-
capitalista hacia el comunismo extinguiendo la primera etapa) sino un cambio desde
los extremos del cuerpo capitalista, desde la periferia. [Empoderar-Feminismo-
MujeresCreandoPlanetario-EquivalenciaZizek] Expresan el deseo de cambio universal,
no en un pas, sino a nivel planetario.
- No reducir a Marx a un pensamiento supra-histrico ni tampoco a un historicismo de
casos singulares: Marx a partir de 1870 pide una historia de sitio especfico,
circunstancial y multilineal a la vez.
- Ya como vicepresidente de Bolivia, lvaro Garca Linera es atacado por algunos por
adoptar una filosofa desarrollista lineal (aunque no est presente en sus obras).
- Para Bosteels, "it is only from within the contemporaneity of international exchange
and the universalization of capitalism that simultaneously the possibility arises for a
rearticulation of communism and community as envisioned in Marx's correspondence
with Zasulich" (258).
- Jos Rabasa y Ral Zibechi critican que el capitalismo de Estado que practica el
gobierno de Evo Morales va a terminar con el ayllu: las estructuras polticas,
cognitivas y ticas de la comunidad. AGL critica que esa defensa a ultranza de la
diferencia se convierta en una forma de tolerancia hipcrita por la arqueologa curiosa
de dichas comunidades, que en un estado contemplativo, convierta la tarea de la
universalizacin de la comunidad en una inofensiva curiosidad folclrica. Para AGL
(siguiendo supuestamente a Marx) la nacin burguesa es omniabarcante, y las
naciones antiguas no pueden sobrevivir independientemente. O sucumben al capital
global o se levantan y refuerzan desde el universalismo. AGL habla entonces de el
Ayllu Universalizado.


SOCIETY AGAINST THE STATE?

- Crticas al empoderamiento del potencial plebeyo del comunismo desde el nivel
grassroots y desde el aparato centralizado del Estado.
- Raquel Gutirrez se vuelve crtica de el proceso en Bolivia, y as lo escribe en Los
ritmos del Pachakuti. Dos tendencias en los movimientos insurreccionales del 2000-
2005: uno comunitario anti-estatista y el otro nacional-popular con aspiracin al
poder. Para ella este segundo a absorbido y silenciado fatalmente al primero.
- Raquel Gutirrez ve entonces una tensin aportica entre movimiento y aparato
poltico, entre lo subjetivo y lo objetivo. Bosteels quiere leer las discrepancias en la
trayectoria de AGL (guerrillero, prisionero, acadmico) de manera ms dialctica y
menos aportica.
- Raquel est en sintona con la propuesta de cambiar el mundo sin tomar el poder.


CONCLUSION

- "all emancipatory politics relies on a degree of fiction, namely, on the fictive gap
between a given task and the aptitude that alone is supposed to make a subject or
group of subjects fit for it." (270)

1) Filosofa y teora

- Bosteels contesta a los crticos sofisticados de la metafsica, puesto que niegan
polticas revolucionarias o emancipatorias por considerarlas basadas en una ilusin
metafsica o trascendental.
- Para Esposito los intentos inmunitarios contra el capital global son estriles y
contraproducentes. Para Esposito el humanismo marxista piensa que superando la
alienacin -determinada histricamente por condiciones particulares- llegar al
comunismo, pero eso es la negacin ms explcita de la diferencia ontolgica, nunca
superable.
- Bosteels propone un trabajo de la teora que vea con realismo las cosas. Para l, el
socialismo y comunismo realmente existente no fall sino que fue derrotado. No es
una cuestin filosfica, sino poltica e ideolgica. Entonces la crtica (post-kantaina) y
la ontologa (post-heideggeriana) no sirven para problematizar la actualidad del
comunismo.

2) Poltica e historia

- Hacia lo invariable y eterno de la hiptesis comunista (Badiou) en vez de la historia.
Para Badiou la historia pertenece al Estado. Zizek pide menos contingencia histrica y
ms suelo a histrico de la historia.
- Bosteels: la historia en s misma no posee el poder emancipatorio que tuvo en el siglo
XIX. El historicismo es parte de la ideologa capitalista, as como el nfasis en la
diferencia, el flujo y la multiplicidad.
- Bosteels quiere entonces mediar de nuevo: dialectizar entre esa eternidad no-
histrica y el anlisis concreto de la historicidad de la poltica de izquierdas.
- Quiere escribir la historia del pueblo desde abajo, desde los archivos de la revuelta
plebeya.
- "To refuse participation in the politics of oblivion that is often disguised under the
name of the politics of memory" (279)

3) Moralizacin de la poltica

- Hay un "shift" en la conceptualizacin de la historia de la izquierda despus de los
totalitarismos que desplaza las categoras de militante o trabajador a las de vctima y
sobreviviente. Tanto el giro tico a partir de Levinas como la crtica a la historia como
historia de la metafsica de Heidegger (ejemplificada en los campos de concentracin)
cancelan las figuras del militantismo y activismo. Segn Bosteels esta lnea reduce a
todo ser humano a vctima de una violencia originaria desde su nacimiento. Para
Bosteels, este es un efecto antipoltico del giro tico o del "shift" hacia el moralismo
que el ve en explicitado en el encabezado "We are all Americans now"
- Bosteels va en contra de lo que llama "speculative leftism": un intento de retorno a la
poltica pura fuera de la moralidad, historia, economa o lo social. Algo que
despolitiza.

4) Comunismo de comunismos

- Bosteels no quiere ni la respuesta Marxista-Leninista-Maoista de declarar al
marxismo especulativo como un desorden infantil, ni tampoco su inversin en el 68
que propone el izquierdismo como remedio al desorden senil del comunismo.
- Su propuesta: un comunismo de comunismos: que el speculative leftism sirva para
revitalizar el comunismo.
- La actualidad del comunismo dar lugar a movimientos e hiptesis tanto como a
tcticas y estrategias. Invoca a Daniel Bensaid, trostskista recientemente fallecido
quien vio al comunismo como un movimiento en constante cambio, una
transformacin total para la total transformacin.

5) Comunismo internacional

- El comunismo no ser actual si no es internacional
- Las lecciones de la historia de Occidente no pueden determinar la agenda para el
resto del mundo.
- El internacionalismo buscar modelos en otras regiones para poner a prueba la
hiptesis de la actualidad de comunismo


OBSERVACIONES

- El planteamiento de Bruno toma la discusin del impasse de la izquierda como
discurso y prctica emancipadora, y toma como ejemplo a AGL y el MAS en
Bolivia. Sin embargo, su verdadera intervencin es a favor de una poltica de la
fidelidad y el evento, restituyendo la militancia y sealando la insuficiencia de
lo que llama speculative leftism. En realidad est debatiendo sobre las
coordenadas de la filosofa francesa y sobre los intereses que tienen Badiou,
Ranciere y Zizek (la troika) frente a las propuestas de Esposito y Morerias. Esa
troika (alguien la llam as recientemente) busca ya no cuestionar lo poltico
sino abrazarlo, y alejarse subordinando la discusin de lo poltico que se da a
partir de la desconstruccin.

- El ejemplo de Bolivia se queda en eso, en un ejemplo dentro de un discurso
sobre legados marxistas, no problematiza esa realidad. El problema es que ya
desde el 2010 hay crticas sobre la gestin de AGL, como la que puede venir de
gente como Maristela Svampa, quien critica la lgica desarrollista, la
imposicin de megaproyectos sin consulta de la comunidad y la doble retrica
por un lado en defensa de la pachamama y por otro adoptando polticas
extractivistas. El ejemplo ms llamativo reciente es construccin de la
carretera del TIPNIS y la lgica no ecolgica ni democrtica (no se consulta a
los indgenas). Entonces matriz nacional-estatal y narrativa neodesarrollista.
Crtica a la ilusin desarrollista y al gran salto industrial del que habla AGL.

- Speculative Leftism: en Bosteels estas fuerzas hipoticas y toricas se
reintegran en el comunismo de comunismos. Pero en Badiou el Speculative
Leftism es un momento destituyente de la hiptesis comunista, es algo que
siempre funda de nuevo y comienza de nuevo, entonces destituye el legado
comunista como hiptesis, eternidad e invariantes. Bosteels propone que el
speculative leftism deje de ser un obstculo. Aqu, siguiendo a Moreiras en un
reciente artculo sobre la cuestin (We have good reasons for it (and they keep
coming): revolutionary drive and democratic desire), nos podemos preguntar:
What is the historical inscription of politics into a concrete situation if not the
historical inscription of politics into its own obstacle?

- Democratic Drives: de lo que habla Jodi Dean tambin es de que la izquierda
tiene un democratic drive, que pide justamente lo que ya tiene, y deja de
desear lo que no tenemos: comunismo. communism, which now appears as
the immanence of thought and life, the accord of subject and experience, but
for which we would have to remove (or to have removed) the obstacle of the
drive, in the understanding that every drive, whether it be called democratic or
not, is always associated with the death instinct. (Morerias). El Speculative
Leftism y el democrative drive (Bruno y Jodi) es como el object petit a de
Lacan: aquello que es puro deseo sin objeto, y que mejor sera ser integrado,
vencido como obstculo, reeducado o persuadido.

- Siguiendo por esta lnea: El deseo comunista brilla por default, en oposicin al
pattico democratic drive. Para Jodi Dean, el deseo comunista esta siempre ya
dado de antemano. La estructura del horizonte comunista necesita de ese
espacio de negatividad melanclica para construirse: prcticamente es su
centro. Se parece a la estructura de la dilectica amo y esclavo en Hegel: el amo
slo puede ser en relacin con el esclavo, nunca por s misma. Lo que la
estructura de este comunismo de comunismos expresa es que el enemigo es
interno, no es el choque entre comunismo y capitalismo, sino la necesidad de
persuadir a la gente que no puede palpar la totalidad absoluta que es el
comunismo como nica opcin.

- El problema que ya seal Erin Graff-Zivin entre otros es: Por qu lo que hace
Bruno no es Speculative Leftism y lo que hacen los otros s? Qu es ms
poltico y menos terico de la propuesta de Bruno si lo que hay son
reacomodos discursivos y citas de libros ms que un engagement con la
poltica como tal?

- Otra crtica podra ser tambin: Para Badiou el evento es aquello que es
incalculable, como dice en Being and Event the consequences of an event
cannot be discerned as such. Entonces por qu ya hay un paso calculativo en la
propuesta de Bruno, cuya mxima que precede a todo es: el evento es
comunista o no ser, el horizonte es comunismo o impasse y probablemente el
apocalipsis.


- El Estado es una instancia provisional para la desaparicin del Estado donde
emerga un poder comunal. Se conecta con lo de la Geopoltica de la Amazona.
Extractivismo desaparece a travs del extractivismo. Frente al izquierdismo
ingenuo que piensa que una sociedad puede escapar a la dominacin mundial
por s misma, Lenin y Marx nos recuerdan que el capitalismo es planetario, y
que la nica manera de superarlo es tambin planetariamente. (Geopoltica de
la Amazona, 2012)
- The Salar de Uyuni, containing an estimated 70% of the worlds confirmed lithium
reserves, promises to re-maneuver Bolivian extractive capital in the opposite
direction, toward China, Japan, and South Korea (Tegel), while also putting the
Bolivian state on a potential collision course with indigenous communities striving
to maintain access to fresh water in Potos and Oruro [Gareth Williams]
- Zavaleta Mercado
- Silvia Rivera Cusicanqui
- Captulo sobre infrapoltica
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