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Angelologa

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Angelologa

I. Introduccin al Estudio de los ngeles

A. El Estudio de los ngeles en la Teologa Sistemtica
Al estudio de los ngeles se le llama Angelologa, y es uno de los temas principales de
la Teologa Sistemtica. La Teologa Sistemtica se puede comprender como el poner
en orden temticas las doctrinas de la Biblia. La Teologa Sistemtica trata con la
coleccin y la organizacin de la verdad que encontramos en varias partes de la Biblia.

Los temas, o las doctrinas, principales de la Teologa Sistemtica, en orden en la que
usualmente se ensean es esta:

Doctrina de la Biblia Bibliologa
Doctrina de Dios, la Trinidad, el Padre Teologa Propia
Doctrina de Cristo Cristologa
Doctrina del Espritu Santo Pneumatologa
Doctrina de los ngeles Angelologa
Doctrina de los Demonios Demonologa
Doctrina del Hombre Antropologa
Doctrina del Pecado Hamartiologa
Doctrina de la Salvacin Soteriologa
Doctrina de Israel Israeloga
!

Doctrina de la Iglesia Eclesiologa
Doctrina de las Cosas del Fin Escatologa

B. El Punto de Vista Popular sobre los ngeles
El punto de vista popular sobre los ngeles, as como el punto de vista popular sobre
toda doctrina cristiana, est muy agobiado. Desafortunadamente, muchos creyentes
fallan en su discernimiento para distinguir la diferencia de la verdad y las creencias
populares.

La cultura moderna tiene su propio tipo de ciencia ficcin sobre los ngeles y lo oculto.
Programas populares de la televisin son buenos ejemplos de cmo la cultura popular
piensa acerca de los ngeles. Consideren los programas y pelculas que ha habido en
aos atrs: ngel; Buffy, la Asesina de Vampiros; Tocado por un ngel; Es una Vida
Maravillosa; Espanto; etc.

Programas como estos en realidad han tenido mucha influencia en cmo la gente
piensan acerca de ngeles ms de lo que ellos se dan cuenta. A pesar que el punto de
pelculas y programas cmo estos es el entretenimiento, el resultado es que la audiencia
queda desensibilizada y confundida acerca de la verdadera naturaleza e identidad de los
ngeles. Hay gente que pueden comenzar a pensar que el contenido de esos programas
no es fantasa, y pueden comenzar a creer que algunas de las caractersticas

!
La Doctrina de Israel es un tema que por descuido no ha sido tratado los suficiente y ha dejado que muchos
confundan a la iglesia con Israel.
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supernaturales de los ngeles que se ven esos programas son verdaderas. Cuando en
realidad la trama de los programas sigue creencias msticas acerca de los ngeles.

An programas de televisin serios (como documentarios de los canales History o
Discovery) presentan puntos de vista msticos sobre los ngeles a la par de puntos de
vista bblicos, como que si los dos tuvieran la misma autoridad. En realidad, los
acadmicos ven la perspectiva bblica sobre los ngeles como una simple evolucin de lo
que culturas ms tempranas haban credo.

An el moderno modo de pensar de los judos rechaza el punto de vista bblico sobre los
ngeles. Los judos de ahora tambin niegan la existencia de Satans, o que es un ngel
cado.

Un punto de vista muy comn acerca de los ngeles es que estos son criaturas con alas,
que son rubios, con apariencia de afeminados, vestidos en mantos blancos, volando por
el cielo y protegiendo gente. Hay gente que creen que si ellos son buenos va a poder
llegar a ser ngeles cuando mueran.

Es mas, en nuestro modo de hablar hoy da, usamos el trmino ngel muy libremente.
Mucha gente se refieren a sus hijos como angelitos, aunque otros se refieran a ellos
como diablitos, dependiendo en su perspectiva de cmo el nio se comporta.

En general, la expectativa de mucha gente sobre ngeles, es que ellos son seres de buena
apariencia y quienes hacen buenas cosas.

C. La Definicin
En el Antiguo Testamento la palabra traducida ngel en espaol es la palabra hebrea
malek, la cul significa mensajero. En el Nuevo Testamento la palabra traducida
ngel en espaol es la palabra griega ANGELOS, que tambin significa mensajero.
La palabra en s no implica que esta persona es mensajero de Dios. La palabra griega
ANGELOS viene de la palabra ANGELLO que significa llevar un mensaje. En la
Biblia, la palabra ANGELOS tambin es usada para significar un guardia o un
representante en Mateo 18:10, Hechos 12:15 y Apocalipsis 1:20.

Mateo 18:10
Mirad que no despreciis a uno de estos pequeitos, porque os digo que sus ngeles en los cielos
contemplan siempre el rostro de mi Padre que est en los cielos.

Hechos 12:15
Y ellos le dijeron: Ests loca! Pero ella insista en que as era. Y ellos decan: Es su ngel.

Apocalipsis 1:20
En cuanto al misterio de las siete estrellas que viste en mi [mano] derecha y de los siete
candeleros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros son
las siete iglesias.

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El trmino ngeles ha llegado a ser un trmino general usado para describir a criaturas
o seres supernaturales.

D. El Recin Descuido del Estudio de los ngeles y Posibles Razones
1. El rechazo de la alabanza de ngeles y lo oculto
Una posible razn por qu la iglesia cristiana no ha enseado la perspectiva bblica
sobre los ngeles de una manera fuerte puede ser temor que algunas personas se
equivoquen y terminen alabando ngeles si son expuestos a la doctrina de stos. Esta es
una mala razn ya que todo lo que Biblia contiene es til para ensear, para reprender,
para corregir, para instruir (2 Timoteo 3:16).

2 Timoteo 3:16-17
16
Toda Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir, para
instruir en justicia,
17
a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena
obra.

2. El rechazo de lo supernatural
Otra razn, y talvez una ms probable, es el rechazo moderno de lo supernatural. El
mundo del Oeste ha adoptado filosofas que rechazan a Dios y lo supernatural, y muchos
se rehsan a creer algo que la ciencia no les diga es verdad. La cultura en los Estados
Unidos pretende ser dependiente en la verdad, y en la ciencia para descubrir cul es la
verdad. Si la ciencia no puede explicar algo como posible, entonces no puede serlo. La
cultura en la que vivimos usa la ciencia con la nocin que Dios no existe, sin considerar
la evidencia con respecto a esto. Desde un punto acadmico se nos ensea que Dios no
existe, y por eso a muchos se les hace fcil rechazar la existencia de lo supernatural.

Podemos decir que, por lo general, los eruditos norteamericanos y europeos consideran
los ngeles como criaturas de mitologas y leyendas. Y dada esa preconcebida
perspectiva, ellos estudian a los ngeles desde ese punto de vista.

3. El explicar todo con lo supernatural
En contraste a las culturas en Norteamrica y Europa que ponen muy por alto a la
ciencia, e ignoran lo supernatural; hay culturas modernas que cometen el error opuesto
y muy fcilmente ignoran la evidencia cientfica y se van a lo supernatural para explicar
los eventos cotidianos. Esto se muy comn en culturas en frica, Asia, India, y
Latinoamrica (especialmente en el caribe).

E. Porque el Estudio de los ngeles
1. Porque la Biblia ensea acerca de los ngeles
Deberamos de tratar de aprender lo que Biblia ensea acerca de todos los temas de la
que sta habla. Dios nos incluyo lo que incluyo en Su revelacin al hombre porque l
quiere que sepamos de eso. Si Dios lo considero suficientemente importante para
incluir algn tema en Su Palabra, ese tema es digno de nuestro estudio diligente.

En el caso de los ngeles, la Biblia les da mucho espacio, y ellos estn presentes en
eventos clave en la historia y en el futuro. Por lo tanto, el saber lo que Dios nos ha dado
a saber acerca de estas criaturas es algo til para que podamos entender la Biblia.
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2. Para tener mejor entendimiento de la esfera supernatural
Hay fenmenos que son muy difciles de explicar y se hace ms fcil el simplemente
decir que es algo supernatural y as no se tiene que trabajar mucho en explicarlo. Pero
simplemente porque algo es difcil de explicar, o porque no se puede explicar con
nuestro conocimiento actual de la ciencia no quiere decir que esto tiene que ser
explicado supernaturalmente. Debemos confiar en lo que la Biblia dice sobre todo, y no
vamos a poder confiar en lo que la Biblia dice acerca de la esfera supernatural a menos
que estudiemos acerca de los ngeles.

3. Para mejor comprender el carcter de Dios
El comprender lo que la Biblia dice acerca de los ngeles nos va a ayudar a comprender
ms acerca de Dios y quin l es.

a. Su Providencia (y lo que esto quiere decir)
La palabra providencia viene de la palabra Latina providnectia (o PRONOIA en
griego), y quiere decir previsin, y da a entender el ver algo de antemano. Cuando el
trmino es usado con respecto a Dios, Providencia, se refiere a su soberana y divina
superintendencia sobre todas las cosas. En otras palabras, por medio de Su
Providencia, Dios dirige y gua todo lo que l ha predeterminado, por medio de Sus
predeterminados medios y modos, de una manera consistente con Su naturaleza y Su
creacin. Y todo con el propsito de Su gloria. El divino, soberano, y benevolente
control de Dios sobre todas las cosas es una premisa que se encuentra en la Biblia
entera.

b. Su Justicia
Habr juicio para todos, incluyendo para los ngeles. Los creyentes en la edad de la
iglesia juzgarn a los ngeles! (1 Corintios 6:3).

1 Corintios 6:3
No sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto ms asuntos de esta vida!

Frente al gran trono blanco (Apocalipsis 20:11), Satans y sus ngeles sern juzgados y
condenados al (Apocalipsis 20:10, 14).

c. Su Misericordia
Dios usa a Sus ngeles para practicar Su misericordia para con nosotros.

4. Para motivarnos a una vida piadosa
a. Pensando sobre cosas que son verdaderas y puras

Filipenses 4:8
Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo digno, todo lo justo, todo lo puro,
todo lo amable, todo lo honorable, si hay alguna virtud o algo que merece elogio, en esto
meditad.

b. Dndonos cuenta de la verdadera guerra espiritual
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Efesios 6:12
Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes.

F. Puntos de Vista Histricos sobre los ngeles
Que tanto nfasis los cristianos le han puesto al estudio de los ngeles ha variado por
toda la historia de la iglesia, pero por lo general, la doctrina de los ngeles no ha sido
estudiada de una manera proporcional a cuanto este tema es tratado en la Biblia.

1. En los tiempos del Antiguo Testamento
Los ngeles aparecen en el Antiguo Testamento. Ellos estuvieron presentes en la
creacin del mundo material y se regocijaron sobre la creacin.

Job 38:7
cuando cantaban juntas las estrellas del alba, y todos los hijos de Dios gritaban de gozo?

El papel de los ngeles en el Antiguo Testamento fue principalmente el de declarar y
promover la voluntad de Dios. En raras ocasiones los ngeles fueron agentes de
destruccin.

Gnesis 19:13
porque vamos a destruir este lugar, pues su clamor ha llegado a ser tan grande delante del
SEOR, que el SEOR nos [a ngeles] ha enviado a destruirlo.

2 Samuel 24:16
Cuando el ngel extendi su mano hacia Jerusaln para destruirla, el SEOR se arrepinti del
mal, y dijo al ngel que destrua al pueblo: Basta! Detn ahora tu mano! Y el ngel del SEOR
estaba junto a la era de Arauna jebuseo.

Los ngeles en el Antiguo Testamento no solamente le aparecieron a gente en persona,
tambin se les aparecieron en sueos.

Gnesis 28:12
Y [Jacobo] tuvo un sueo, y he aqu, haba una escalera apoyada en la tierra cuyo extremo
superior alcanzaba hasta el cielo; y he aqu, los ngeles de Dios suban y bajaban por ella.

En el libro de Daniel, un par de ngeles son identificados por nombre, Gabriel y Miguel.

2. Durante el periodo entre los testamentos
Durante la parte lateral del periodo despus del exilio babilnico, la angelologa fue
corrompida y se hizo muy prominente en el judasmo. El ngel Miguel era visto como el
patrn de Israel, y los libros apcrifos nombran a tres arcngeles ms (Jeremiel, Rafael
y Uriel) como lideres de una jerarqua de ngeles.

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En el libro apcrifo de Tobit (12:11-15), el ngel Rafael se identifica s mimo por nombre
y se da el crdito de ser quien presenta la oraciones de judos fieles ante Dios. Esto est
en contra de lo que la Biblia ensea, que Jess es el nico intermediario entre el hombre
y Dios.

Hebreos 7:25
Por lo cual l tambin es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de l se acercan
a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos.

Romanos 8:34
Quin es el que condena? Cristo Jess es el que muri, s, ms an, el que resucit, el que
adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros.

Uriel le explic a Enoch muchas de sus visiones, muy parecido a cmo el ngel Moroni
le dio el Libro de Mormn a Joseph Smith!

3. Durante el periodo de la Iglesia temprana
El punto de vista judo de los ngeles se haba deteriorado y el mundo romano al que
entr el cristianismo era una sociedad decadente. All se practicaba el paganismo
politesta y la alabanza del emperador. Estas y otras practicas influenciaron a la iglesia y
pronto llevaron a muchos que se llamaban cristianos a la alabanza de ngeles. El
arcngel Miguel fue especialmente popular.

Durante este temprano periodo del cristianismo, los lideres cristianos estaban ms
preocupados con la defensa de doctrinas fundamentales, como la deidad de Cristo, la
Trinidad y la salvacin. Por lo tanto no le dedicaron mucho tiempo a preparar una
doctrina de ngeles.

Los gnsticos llegaron a ser un culto muy poderoso alrededor del ao 100 D. de C. hasta
como el ao 700 D. de. C. Ellos crean que haba algn tipo de conocimiento secreto y
que ellos lo tenan un conocimiento secreto que llevaba a la salvacin. Los gnsticos
crean en un Ser Supremo que era inconocible y remoto, un ser que exista
simultneamente con otro ser supernatural y subordinado a l. Este ser subordinado se
llamaba Demiurgo. Ellos crean que Demiurgo haba creado el mundo, y que el mundo
esta bajo el control de malos espritus. De acuerdo al gnosticismo, del Dios supremo
sala una larga cadena de eones, o seres anglicos, quienes formaban la esencia divina y
por medio de quienes el dios ms alto se poda relacionar con los seres creados. Vean a
Cristo como el primero y ms alto de estos eones.

A pesar que el cristianismo no adopt por completo los puntos de vista de los judos o de
los gnsticos acerca de los ngeles, estos puntos de vista s influenciaron cmo el punto
de vista sobre los ngeles llegara a ser formulado ms tarde.

4. Durante la edad media
Los ngeles continuaron siendo estudiados a un nivel escolar durante la edad media.
Toms de Aquino fue el principal contribuyente a la perspectiva sobre los ngeles de
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este tiempo. l no tuvo un punto de vista bblico acerca de los ngeles, vindolos como
seres que no podan aprender cosas nuevas.

5. Durante la Reformacin
La Reformacin no trajo algn avance muy grande a la doctrina de los ngeles, pero s
causo que la gente regresaran a la Biblia. No obstante, los reformadores no ignoraron a
los ngeles tampoco. Ellos s tuvieron un entendimiento ms correcto de los ngeles,
como vemos en documentos que escribieron sobre este tema. En el 12 Articulo de la
Confesin Blgica, por ejemplo, se presenta un punto de vista generalmente aceptado (y
aunque correcto, tambin incompleto) sobre los ngeles de ese periodo de tiempo:

l tambin cre a los ngeles como buenos, para que fueran sus mensajeros y le sirvieran a Sus
electos; algunos han cado de esa excelencia, en la que Dios los cre, a una perdicin perpetua, y
otros, por la gracia de Dios, se han mantenido firmes y han continuado en su estado primitivo.
Los demonios y los malos espritus son tan depravados que son los enemigos de Dios y de toda
cosa buena con todo su poder, como asesinos viendo como traer a la ruina a la Iglesia y a todo
miembro de sta, y por medio de sus malvadas estratagemas para destruir a todos; y estn por lo
tanto, por sus maldades, adjudicados a condena eterna, con expectativa diaria de horribles
tormentos.

6. Durante el periodo moderno
Desde el siglo 18, el racionalismo ha tenido una influencia negativa en todas las
doctrinas bblicas, y la angelologa no se ha escapado. El racionalismo trajo el rechazo
de la Biblia como la Palabra de Dios, lo cul ha llevado a mucha gente a que duden la
veracidad de todas las cosas que la Biblia ensea.

La Teologa Liberal, el resultado del racionalismo, trata de mantener un semblante
como de creencia en los ngeles, pero los ve simplemente como representaciones
simblicas del cario y de la atencin de Dios para con la humanidad.

7. Hoy da
Interesantemente, la falla de la Teologa Liberal en cumplir en cualquier frente ha trado
a la misma a ser, por la mayor parte, rechazada. Pero desafortunadamente, nada bueno
ha llenado el vaco que sta dej. Lo oculto ya ha comenzado a entrar en la cultura del
oeste. Ya no es extrao, especialmente en Hollywood, ver a mucha gente envuelta en la
astrologa, el espiritismo, la brujera, y an, el satanismo.

La gente han reconocido el vaco que toda persona sin Cristo tiene, pero estn tratando
de llenarlo con perspectivas msticas que no interfieran con sus inmorales estilos de
vida.

Muchos libros populares acerca de los ngeles hoy da que la gente estn leyendo no son
libros muy acadmicos. Sino que se tratan usualmente con historias personales acerca
de los ngeles y cosas que ellos han hecho en las vidas de la gente. Este tipo de
preferencia en material para leer es consistente con la cultura en Estados Unidos, la cul
busca una gratificacin personal en poco tiempo, y con el triste deslizo en crculos
cristianos al nfasis en experiencias personales sobre la verdad de la Biblia.
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Para poder saber la verdad acerca de los ngeles necesitamos ir a la nica fuente de la
verdad, la Biblia. Lo que encontremos all tiene que ser aceptado con muchsima ms
autoridad que lo que la gente hoy da puedan afirmar ellos han experimentado, an
personas que nosotros conocemos. La obra de los ngeles en el pasado, en el futuro, y
ahora necesita ser vista por medio del lente de la Biblia.


II. La Existencia de los ngeles
A. Cmo Sabemos que los ngeles Existen?
Sabemos que los ngeles existen porque la Biblia habla acerca de ellos. Con los ngeles,
as como con Dios y el hombre, la Biblia no le devota tiempo o espacio a la defensa de su
existencia.

1. Qu dice el Antiguo Testamento?
Hay muchas referencias a los ngeles en el Antiguo Testamento. La palabra hebrea para
ngel es malak. Pero en el Antiguo Testamento tambin se usan otros trminos con
referencia a los ngeles. Estos trminos incluyen querubines, serafines, hombres,
y en veces, hijos de Dios.

a. El Pentateuco
Referencias a ngeles usando ngel o ngeles se encuentran en los siguientes
versculos: Gnesis 16:7, 9, 10, 11; 19:1, 15; 21:17; 22:11, 15; 24:7, 40; 28:12; 31:11; 32:1;
48:16; xodo 3:2; 14:19; 23:20, 23; 32:34; 33:2; Nmeros 20:16; y 22:22, 23, 24, 25, 26,
27, 31, 32, 34, y 35.

Gnesis 16:7
Y el ngel del SEOR la encontr junto a una fuente de agua en el desierto, junto a la fuente
en el camino de Shur,

Gnesis 16:9
Y el ngel del SEOR le dijo: Vuelve a tu seora y somtete a su autoridad.

Gnesis 16:10
El ngel del SEOR aadi: Multiplicar de tal manera tu descendencia que no se podr
contar por su multitud.

Gnesis 19:1
Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma al caer la tarde, cuando Lot estaba sentado a la
puerta de Sodoma. Al verlos, Lot se levant para recibirlos y se postr rostro en tierra,

Gnesis 19:15
Y al amanecer, los ngeles apremiaban a Lot, diciendo: Levntate, toma a tu mujer y a tus dos
hijas que estn aqu, para que no seis destruidos en el castigo de la ciudad.

Gnesis 16:11
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El ngel del SEOR le dijo adems: He aqu, has concebido y dars a luz un hijo; y le
llamars Ismael, porque el SEOR ha odo tu afliccin.

Gnesis 21:17
Y oy Dios la voz del muchacho que lloraba; y el ngel de Dios llam a Agar desde el cielo, y le
dijo: Qu tienes, Agar? No temas, porque Dios ha odo la voz del muchacho en donde est.

Gnesis 22:11
Mas el ngel del SEOR lo llam desde el cielo y dijo: Abraham, Abraham! Y l respondi:
Heme aqu.

Gnesis 22:15
El ngel del SEOR llam a Abraham por segunda vez desde el cielo,

Gnesis 24:7
El SEOR, Dios de los cielos, que me tom de la casa de mi padre y de la tierra donde nac, y
que me habl y me jur, diciendo: A tu descendencia dar esta tierra, l mandar su ngel
delante de ti, y tomars de all mujer para mi hijo.

Gnesis 24:40
Y l me respondi: El SEOR, delante de quien he andado, enviar su ngel contigo para dar
xito a tu viaje, y tomars mujer para mi hijo de entre mis parientes y de la casa de mi padre;

Gnesis 28:12
Y tuvo un sueo, y he aqu, haba una escalera apoyada en la tierra cuyo extremo superior
alcanzaba hasta el cielo; y he aqu, los ngeles de Dios suban y bajaban por ella.

Gnesis 31:11
Entonces el ngel de Dios me dijo en el sueo: Jacob; y yo respond: Heme aqu.

Gnesis 32:1 Y cuando Jacob sigui su camino, los ngeles de Dios le salieron al encuentro.

Gnesis 48:16
el ngel que me ha rescatado de todo mal, bendiga a estos muchachos; y viva en ellos mi
nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac; y crezcan para ser multitud en medio de la
tierra.

xodo 3:2
Y se le apareci el ngel del SEOR en una llama de fuego, en medio de una zarza; y Moiss
mir, y he aqu, la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma.

xodo 14:19
Y el ngel de Dios que haba ido delante del campamento de Israel, se apart, e iba tras ellos;
y la columna de nube que haba ido delante de ellos, se apart, y se les puso detrs.

xodo 23:20
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He aqu, yo enviar un ngel delante de ti, para que te guarde en el camino y te traiga al lugar
que yo he preparado.

xodo 23:23
Pues mi ngel ir delante de ti y te llevar a la tierra del amorreo, del heteo, del ferezeo, del
cananeo, del heveo y del jebuseo; y los destruir por completo.

xodo 32:34
Pero ahora ve, conduce al pueblo adonde te he dicho. He aqu, mi ngel ir delante de ti; mas
el da que yo los visite, los castigar por su pecado.

xodo 33:2
Y enviar un ngel delante de ti, y echar fuera al cananeo, al amorreo, al heteo, al ferezeo, al
heveo y al jebuseo.

Nmeros 20:16
Pero cuando clamamos al SEOR, l oy nuestra voz y envi un ngel y nos sac de Egipto.
Ahora, mira, estamos en Cades, un pueblo de la frontera de tu territorio.

Nmeros 22:22
Pero Dios se air porque l iba, y el ngel del SEOR se puso en el camino como un
adversario contra l. Y Balaam iba montado sobre su asna, y sus dos sirvientes con l.

Nmeros 22:23
Cuando el asna vio al ngel del SEOR de pie en el camino con la espada desenvainada en la
mano, el asna se sali del camino y se fue por medio del campo; pero Balaam golpe el asna para
hacerla volver al camino.

Nmeros 22:24
Entonces el ngel del SEOR se puso en una senda estrecha de los viedos, con una pared a
un lado y otra pared al otro lado.

Nmeros 22:25
Al ver el asna al ngel del SEOR, se peg contra la pared y presion el pie de Balaam contra
la pared; entonces l la golpe otra vez.

Nmeros 22:26
Y el ngel del SEOR se fue ms lejos, y se puso en un sitio estrecho donde no haba manera
de volverse ni a la derecha ni a la izquierda.

Nmeros 22:27
Y viendo el asna al ngel del SEOR, se ech debajo de Balaam; y Balaam se enoj y golpe
al asna con su palo.

Nmeros 22:31
Entonces el SEOR abri los ojos de Balaam, y l vio al ngel del SEOR de pie en el
camino, con la espada desenvainada en su mano, e inclinndose, se postr rostro en tierra;
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Nmeros 22:32
y el ngel del SEOR le dijo: Por qu has golpeado a tu asna estas tres veces? Mira, yo he
salido como adversario, porque tu camino me era contrario;

Nmeros 22:34 Y
Balaam dijo al ngel del SEOR: He pecado, pues no saba que t estabas en el camino para
enfrentarte a m. Pero ahora, si te desagrada, me volver.

Nmeros 22:35
El ngel del SEOR respondi a Balaam: Ve con los hombres, pero hablars slo la palabra
que yo te diga. Y Balaam se fue con los jefes de Balac.

Por lo menos dos de los tres hombres en Gnesis 18:2 que le aparecieron a Abraham
eran ngeles (19:1, 15) de algn tipo.

En el Pentateuco se usa mucho el trmino el ngel del SEOR, como en xodo 3:2, y
el ngel de Dios, como en xodo 14:19. Es mas, la mayora de usos de la palabra
ngel en el Pentateuco es en frases como estas. Ms tarde veremos quin es esta
persona.

Referencias a ngeles en el Pentateuco usando la palabra querubn se encuentran en
los siguientes versculos: Gnesis 3:24; xodo 25:18, 19, 20, 22; 26:1, 31; 36:8, 35; 37:7,
8, 9; y Nmeros 7:89.

Gnesis 3:24
Expuls, pues, al hombre; y al oriente del huerto del Edn puso querubines, y una espada
encendida que giraba en todas direcciones, para guardar el camino del rbol de la vida.

xodo 25:18
Hars igualmente dos querubines de oro; los hars de oro labrado a martillo, en los dos
extremos del propiciatorio.

xodo 25:19
Hars un querubn en un extremo y el otro en el otro extremo; hars el propiciatorio con los
querubines en sus dos extremos de una sola pieza.

xodo 25:20
Y los querubines tendrn extendidas las alas hacia arriba, cubriendo el propiciatorio con sus
alas, uno frente al otro; los rostros de los querubines estarn vueltos hacia el propiciatorio.

xodo 25:22
All me encontrar contigo, y de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines que estn
sobre el arca del testimonio, te hablar acerca de todo lo que he de darte por mandamiento para
los hijos de Israel.

xodo 26:1
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12
Hars el tabernculo con diez cortinas de lino fino torcido, y tela azul, prpura y escarlata; las
hars con querubines, obra de hbil artfice.

xodo 26:31
Hars adems un velo de tela azul, prpura y escarlata, y de lino fino torcido; ser hecho con
querubines, obra de hbil artfice.

xodo 36:8
Y todos los hombres hbiles de entre los que estaban haciendo la obra hicieron el tabernculo
con diez cortinas de lino fino torcido, y tela azul, prpura y escarlata, con querubines, obra de
hbil artfice; Bezaleel las hizo.

xodo 36:35
Hizo adems, el velo de tela azul, prpura y escarlata y lino fino torcido; lo hizo con
querubines, obra de hbil artfice.

xodo 37:7
Hizo igualmente dos querubines de oro; los hizo labrados a martillo, en los dos extremos del
propiciatorio;

xodo 37:8
un querubn en un extremo, y el otro querubn en el otro extremo; hizo los querubines en
los dos extremos de una pieza con el propiciatorio.

xodo 37:9
Y los querubines tenan extendidas las alas hacia arriba, cubriendo el propiciatorio con sus
alas, uno frente al otro; los rostros de los querubines estaban vueltos hacia el propiciatorio.

Nmeros 7:89
Y al entrar Moiss en la tienda de reunin para hablar con el Seor, oy la voz que le hablaba
desde encima del propiciatorio que estaba sobre el arca del testimonio, de entre los dos
querubines, y l le habl.

En los pasajes en xodo y Nmeros los trminos querubn y querubines son usados
primeramente para describir cmo era que el arca del testimonio tena que ser
construida. Que estos trminos se usaron para explicarle a los artesanos cmo
disearan y construyeran el arca del testimonio implica que la gente saban cmo era la
apariencia de los querubines.

Si querubines fueron estacionado para proteger el camino al rbol de la vida en el jardn
del Edn, eso quiere decir que la gente de los tiempos de Adn habran visto a esos
querubines. Estos querubines pueden haber estados presente frente al rbol de la vida
hasta que ste fue destruido durante el diluvio del tiempo de Noe. De modo que Noe y
sus hijos pueden haber visto a estos querubines y pueden haber descrito a sus hijos la
apariencia de estos seres. Si este fue el caso, esto explicara por qu el trmino es usado
simplemente para describir la apariencia del arte que deba ser incorporada en el arca
del testimonio.
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13

En el Pentateuco, hay dos referencias obscuras a los hijos de Dios, una frase que en
veces se usa para describir a ngeles. En el Pentateuco ambas de estas referencias
aparecen en Gnesis 6.

Gnesis 6:2
los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron para s mujeres
de entre todas las que les gustaban.

Gnesis 6:4
Y haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus, cuando los hijos de Dios se
unieron a las hijas de los hombres y ellas les dieron a luz hijos. stos son los hroes de la
antigedad, hombres de renombre.

Ms adelante veremos el significado de esta frase ms detalladamente.

b. Los Libros Histricos
Las referencias a ngel o ngeles en los libros histricos se encuentran en los
siguientes pasajes: Jueces 2:1, 4; 5:23; 6:11, 12, 20, 21, 22; 13:3, 6, 9, 13, 15, 16, 17, 18,
20, 21; 1 Samuel 29:9; 2 Samuel 14:17, 20; 19:27; 24:16, 17; 1 Reyes 13:18; 19:5, 7; 2
Reyes 1:3, 15; 19:35; 1 Crnicas 21:12, 15, 16, 18, 20, 27; 21:30; 2 Crnicas 32:21.

Jueces 2:1
Y el ngel del SEOR subi de Gilgal a Boquim y dijo: Yo os saqu de Egipto y os conduje a
la tierra que haba prometido a vuestros padres y dije: Jams quebrantar mi pacto con
vosotros,

Jueces 2:4
Y sucedi que cuando el ngel del SEOR habl estas palabras a todos los hijos de Israel, el
pueblo alz su voz y llor.

Jueces 5:23
Maldecid a Meroz, dijo el ngel del SEOR, maldecid, maldecid a sus moradores; porque
no vinieron en ayuda del SEOR, en ayuda del SEOR contra los guerreros.

Jueces 6:11
Y vino el ngel del SEOR y se sent debajo de la encina que estaba en Ofra, la cual
perteneca a Jos abiezerita; y su hijo Geden estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para
esconderlo de los madianitas.

Jueces 6:12
Y el ngel del SEOR se le apareci, y le dijo: El SEOR est contigo, valiente guerrero.

Jueces 6:20
Y el ngel de Dios le dijo: Toma la carne y el pan sin levadura, ponlos sobre esta pea y
derrama el caldo. Y as lo hizo.

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14
Jueces 6:21
Entonces el ngel del SEOR extendi la punta de la vara que estaba en su mano y toc la
carne y el pan sin levadura; y subi fuego de la roca que consumi la carne y el pan sin levadura.
Y el ngel del SEOR desapareci de su vista.

Jueces 6:22
Al ver Geden que era el ngel del SEOR, dijo: Ay de m, Seor DIOS! Porque ahora he
visto al ngel del SEOR cara a cara.

Jueces 13:3
Entonces el ngel del SEOR se le apareci a la mujer, y le dijo: He aqu, t eres estril y no
has tenido hijos, pero concebirs y dars a luz un hijo.

Jueces 13:6
Y la mujer fue y se lo dijo a su marido, diciendo: Un hombre de Dios vino a m, y su aspecto era
como el aspecto del ngel de Dios, muy imponente. Yo no le pregunt de dnde vena, ni l me
hizo saber su nombre.

Jueces 13:9
Y Dios escuch la voz de Manoa. Y el ngel de Dios vino otra vez a la mujer cuando estaba
sentada en el campo; y Manoa su marido no estaba con ella.

Jueces 13:13
Y el ngel del SEOR dijo a Manoa: Que la mujer atienda a todo lo que le dije.

Jueces 13:15
Entonces Manoa dijo al ngel del SEOR: Permtenos detenerte y prepararte un cabrito.

Jueces 13:16
Y el ngel del SEOR respondi a Manoa: Aunque me detengas, no comer de tu alimento,
mas si preparas un holocausto, ofrcelo al SEOR. Y Manoa no saba que era el ngel del
SEOR.

Jueces 13:17
Y Manoa dijo al ngel del SEOR: Cul es tu nombre, para que cuando se cumplan tus
palabras, te honremos?

Jueces 13:18
Y el ngel del SEOR le respondi: Por qu preguntas mi nombre, viendo que es
maravilloso?

Jueces 13:20
Pues sucedi que cuando la llama suba del altar hacia el cielo, el ngel del SEOR ascendi
en la llama del altar. Al ver esto, Manoa y su mujer cayeron rostro en tierra.

Jueces 13:21
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15
Y el ngel del SEOR no volvi a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces Manoa supo
que era el ngel del SEOR.

1 Samuel 29:9
Respondi Aquis y dijo a David: Yo s que eres grato a mis ojos como un ngel de Dios; sin
embargo, los jefes de los filisteos han dicho: No debe subir con nosotros a la batalla.

2 Samuel 14:17
Se dijo adems tu sierva: Sea consuelo la palabra de mi seor el rey, pues como el ngel de
Dios, as es mi seor el rey para discernir el bien y el mal. Que el SEOR tu Dios sea contigo!

2 Samuel 14:20
tu siervo Joab ha hecho esto con el fin de cambiar el aspecto de las cosas. Pero mi seor es sabio,
como con la sabidura del ngel de Dios, para saber todo lo que hay en la tierra.

2 Samuel 19:27
Adems, ha calumniado a tu siervo ante mi seor el rey; pero mi seor el rey es como el ngel
de Dios; haz, pues, lo que te parezca bien.

2 Samuel 24:16
Cuando el ngel extendi su mano hacia Jerusaln para destruirla, el SEOR se arrepinti del
mal, y dijo al ngel que destrua al pueblo: Basta! Detn ahora tu mano! Y el ngel del
SEOR estaba junto a la era de Arauna jebuseo.

2 Samuel 24:17
Entonces David habl al SEOR, cuando vio al ngel que hera al pueblo, y dijo: He aqu, yo
soy el que ha pecado, y yo soy el que ha hecho mal; pero estas ovejas, qu han hecho? Te ruego
que tu mano caiga sobre m y sobre la casa de mi padre.

1 Reyes 13:18
Y el otro le respondi: Yo tambin soy profeta como t, y un ngel me habl por palabra del
SEOR, diciendo: Trelo contigo a tu casa, para que coma pan y beba agua. Pero le estaba
mintiendo.

1 Reyes 19:5
Y acostndose bajo el enebro, se durmi; y he aqu, un ngel lo toc y le dijo: Levntate, come.

1 Reyes 19:7
Y el ngel del SEOR volvi por segunda vez, lo toc y le dijo: Levntate, come, porque es
muy largo el camino para ti.

2 Reyes 1:3
Entonces el ngel del SEOR dijo a Elas tisbita: Levntate, sube al encuentro de los
mensajeros del rey de Samaria y diles: No hay acaso Dios en Israel para que vayis a consultar
a Baal-zebub, dios de Ecrn?

2 Reyes 1:15
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16
Entonces el ngel del SEOR dijo a Elas: Desciende con l y no le tengas miedo. Se levant
Elas y descendi con l al rey,

2 Reyes 19:35
Y aconteci que aquella misma noche sali el ngel del SEOR e hiri a ciento ochenta y
cinco mil en el campamento de los asirios; cuando los dems se levantaron por la maana, he aqu,
todos eran cadveres.

1 Crnicas 21:12
tres aos de hambre, o tres meses de derrota delante de tus adversarios mientras te alcanza la
espada de tus enemigos, o tres das de la espada del SEOR, esto es, la pestilencia en la tierra y
el ngel del SEOR haciendo estragos por todo el territorio de Israel. Ahora pues, considera
qu respuesta he de llevar al que me envi.

1 Crnicas 21:15
Y envi Dios un ngel a Jerusaln para destruirla; pero cuando estaba a punto de destruirla,
mir el SEOR y sinti pesar por la calamidad, y dijo al ngel destructor: Basta, detn ahora tu
mano. Y el ngel del SEOR estaba junto a la era de Ornn jebuseo.

1 Crnicas 21:16
Y alzando David sus ojos, vio al ngel del SEOR que estaba entre la tierra y el cielo, con una
espada desenvainada en su mano, extendida sobre Jerusaln. Entonces David y los ancianos,
vestidos de cilicio, cayeron sobre sus rostros.

1 Crnicas 21:18
Luego el ngel del SEOR orden a Gad que dijera a David que subiera y edificara un altar
al SEOR en la era de Ornn jebuseo.

1 Crnicas 21:20
Y volvindose Ornn, vio al ngel, y sus cuatro hijos que estaban con l se escondieron. Y Ornn
estaba trillando trigo.

1 Crnicas 21:27
Y el SEOR orden al ngel, y ste volvi su espada a la vaina.

1 Crnicas 21:30
Pero David no pudo ir all, delante de l, para consultar a Dios, porque estaba aterrado a causa
de la espada del ngel del SEOR.

2 Crnicas 32:21
Y el SEOR envi un ngel que destruy a todo guerrero valiente, comandante y jefe en el
campamento del rey de Asiria. As regres avergonzado a su propia tierra. Y cuando haba
entrado al templo de su dios, algunos de sus propios hijos lo mataron all a espada.

Todas las referencias de Jueces a 2 Samuel son al ngel del SEOR, con la excepcin
de la comparacin que Aquis hace entre David y el ngel del SEOR en 1 Samuel 29:9.

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17
En 1 Reyes 13, el hombre de Dios le crey al anciano profeta cuando ste le dijo que
un ngel le haba dicho que l, el hombre de Dios, poda regresar con l, el anciano
profeta, a comer. Pero el hombre de Dios haba recibido mensaje de Dios que no
hiciera eso. Su error aqu parece tomar en cuenta que consider el mensaje de un ngel
ms importante que el mensaje que l saba era de Dios. Es por eso que el castigo viene
a l y no al anciano profeta que minti acerca del mensaje del ngel. Fue el hombre
de Dios quien muri por el len.

Sabemos que la Biblia la Palabra de Dios s nos ha venido de Dios y est completa.
Si alguien dice tener palabra de Dios, o haber recibido mensaje de un ngel, por muy
buenas personas que estas nos parezcan, an si los conocemos, si les creemos y
actuamos por lo que ellos nos dicen vamos a estar cayendo en el mismo error del
hombre de Dios. Y mereceremos el castigo que l recibi. En este caso, el que sabe
mejor, termina pecando ms que el que miente. El que miente tiene la ignorancia como
excusa, pero el que sabe de la Palabra de Dios, no tiene excusa.

Las referencias a los ngeles como querubn o querubines en los libros de historia se
encuentran en los siguientes pasajes: 1 Samuel 4:4; 2 Samuel 6:2; 22:11; 1 Reyes 6:23,
24, 25, 26, 27, 28, 29, 32, 35; 7:29, 36; 8:6, 7; 2 Reyes 19:15; 1 Crnicas 13:6; 28:18; 3:7,
10, 11, 12, 13, 14; 5:7, 8; Esdras 2:59; y Nehemas 7:61.

1 Samuel 4:4
Y el pueblo envi a Silo, y trajeron de all el arca del pacto del SEOR de los ejrcitos que est
sobre los querubines; y los dos hijos de El, Ofni y Finees, estaban all con el arca del pacto de
Dios.

2 Samuel 6:2
Y David se levant y fue con todo el pueblo que estaba con l a Baala de Jud, para hacer subir
desde all el arca de Dios, la cual es llamada por el Nombre, el nombre del SEOR de los
ejrcitos, que est sobre los querubines.

2 Samuel 22:11
Cabalg sobre un querubn, y vol; y apareci sobre las alas del viento.

1 Reyes 6:23
Tambin en el santuario interior hizo dos querubines de madera de olivo, cada uno de diez
codos de alto.

1 Reyes 6:24
Un ala del querubn tena cinco codos y la otra ala del querubn cinco codos; desde la punta
de una de sus alas hasta la punta de la otra de sus alas haba diez codos.

1 Reyes 6:25
El otro querubn tambin meda diez codos; ambos querubines tenan la misma medida y la
misma forma.

1 Reyes 6:26
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18
La altura de uno de los querubines era de diez codos, y asimismo la del otro querubn.

1 Reyes 6:27
Coloc los querubines en medio de la casa interior; las alas de los querubines se extendan
de modo que el ala del uno tocaba una pared y el ala del otro querubn tocaba la otra pared.
Sus otras dos alas se tocaban ala con ala en el centro de la casa.

1 Reyes 6:28
Tambin revisti de oro los querubines.

1 Reyes 6:29
Luego tall todas las paredes de la casa en derredor con grabados de figuras de querubines,
palmeras y flores, el santuario interior y el exterior.

1 Reyes 6:32
Las dos puertas eran de madera de olivo, y tall en ellas figuras de querubines, palmeras y
flores, y las revisti de oro; cubri tambin de oro los querubines y las palmeras.

1 Reyes 6:35
Tall en ellas querubines, palmeras y flores, y las revisti de oro bien ajustado a la talladura.

1 Reyes 7:29
y en los bordes que estaban entre las molduras haba leones, bueyes y querubines; y en las
molduras haba un pedestal arriba, y debajo de los leones y bueyes haba guirnaldas a bajo relieve.

1 Reyes 7:36
Y en las planchas de sus soportes y en sus bordes grab querubines, leones y palmeras,
conforme al espacio disponible de cada una, con guirnaldas alrededor.

1 Reyes 8:6
Entonces los sacerdotes trajeron el arca del pacto del SEOR a su lugar, al santuario interior de
la casa, al lugar santsimo, bajo las alas de los querubines.

1 Reyes 8:7
Porque los querubines extendan las alas sobre el lugar del arca, y los querubines cubran el
arca y sus barras por encima.

2 Reyes 19:15
Y or Ezequas delante del SEOR, y dijo: Oh SEOR, Dios de Israel, que ests sobre los
querubines, slo t eres Dios de todos los reinos de la tierra. T hiciste los cielos y la tierra.

1 Crnicas 13:6
Y subi David con todo Israel a Baala, es decir, a Quiriat-jearim, que pertenece a Jud, para hacer
subir desde all el arca de Dios el SEOR, que est sobre los querubines, donde se invoca su
nombre.

1 Crnicas 28:18
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19
y oro acrisolado por peso para el altar del incienso; y oro para el diseo del carro, es decir, de los
querubines, que extendan sus alas y cubran el arca del pacto del SEOR.

2 Crnicas 3:7
Tambin revisti de oro la casa: las vigas, los umbrales, sus paredes y sus puertas; y esculpi
querubines en las paredes.

2 Crnicas 3:10
Entonces hizo dos querubines de obra tallada en la habitacin del lugar santsimo y los revisti
de oro.

2 Crnicas 3:11
Y las alas de los dos querubines medan veinte codos; el ala de uno, de cinco codos, tocaba la
pared de la casa, y su otra ala, de cinco codos, tocaba el ala del otro querubn.
2 Crnicas 3:12
Y el ala del otro querubn, de cinco codos, tocaba la pared de la casa; y su otra ala, de cinco
codos, se una al ala del primer querubn.

2 Crnicas 3:13
Las alas de estos querubines se extendan veinte codos; estaban de pie, con sus rostros vueltos
hacia el saln principal.

2 Crnicas 3:14
Hizo despus el velo de violeta, prpura, carmes y lino fino, e hizo bordar querubines en l.

2 Crnicas 5:7
Los sacerdotes trajeron el arca del pacto del SEOR a su lugar, al santuario interior de la casa,
al lugar santsimo, bajo las alas de los querubines.

2 Crnicas 5:8
Porque los querubines extendan las alas sobre el lugar del arca, y los querubines cubran el
arca y sus barras por encima.

Esdras 2:59
Y stos fueron los que subieron de Tel-mela, Tel-harsa, Querub, Addn e Imer, aunque no
pudieron demostrar si sus casas paternas o su descendencia eran de Israel:

Nehemas 7:61
Y stos fueron los que subieron de Tel-mela, Tel-harsa, Querub, Adn e Imer, aunque no
pudieron demostrar si sus casas paternas o su descendencia eran de Israel:

Principalmente, las palabras querubn y querubines, son usadas en referencias a las
decoraciones del arca del testamento o decoraciones en el templo.

En 2 Samuel 22:11 David describe a Dios cabalgando sobre un querubn viniendo a
ayudarlo.

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En Esdras y en Nehemas se usa Querub como nombre propio de una persona.

c. Los Profetas
Referencias a ngeles usando las palabras ngel o ngeles en los libros de los
profetas del Antiguo Testamento son las siguientes: Isaas 37:36; 63:9; Daniel 3:28;
6:22; Oseas 12:4; y Zacariaz 1:9, 11, 12, 13, 14, 19; 2:3; 3:1, 3, 5, 6; 4:1, 4, 5; 5:5, 10; 6:4, 5;
y 12:8.

Isaas 37:36
Y sali el ngel del SEOR e hiri a ciento ochenta y cinco mil en el campamento de los
asirios; cuando los dems se levantaron por la maana, he aqu, todos eran cadveres.

Isaas 63:9
En todas sus angustias l fue afligido, y el ngel de su presencia los salv; en su amor y en su
compasin los redimi, los levant y los sostuvo todos los das de antao.

Daniel 3:28
Habl Nabucodonosor y dijo: Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego que ha enviado
a su ngel y ha librado a sus siervos que, confiando en l, desobedecieron la orden del rey y
entregaron sus cuerpos antes de servir y adorar a ningn otro dios excepto a su Dios.

Daniel 6:22
Mi Dios envi su ngel, que cerr la boca de los leones, y no me han hecho dao alguno porque
fui hallado inocente ante l; y tampoco ante ti, oh rey, he cometido crimen alguno.

Oseas 12:4
S, luch con el ngel y prevaleci, llor y le pidi su ayuda; en Betel le encontr, y all l habl
con nosotros,

Zacaras 1:9
Entonces dije: Quines son stos, seor mo? Y el ngel que hablaba conmigo me dijo: Te
mostrar quienes son stos.

Zacaras 1:11
Y ellos respondieron al ngel del SEOR que estaba entre los mirtos y dijeron: Hemos
recorrido la tierra, y he aqu, toda la tierra est en paz y tranquila.

Zacaras 1:12
Entonces respondi el ngel del SEOR y dijo: Oh SEOR de los ejrcitos, hasta cundo
seguirs sin compadecerte de Jerusaln y de las ciudades de Jud, contra las cuales has estado
indignado estos setenta aos?

Zacaras 1:13
Y el SEOR respondi al ngel que hablaba conmigo palabras buenas, palabras consoladoras.

Zacaras 1:14
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21
Y el ngel que hablaba conmigo me dijo: Proclama, diciendo: As dice el SEOR de los
ejrcitos: Estoy celoso en gran manera por Jerusaln y por Sion,

Zacaras 1:19
Y dije al ngel que hablaba conmigo: Qu son stos? Y me respondi: stos son los cuernos
que dispersaron a Jud, a Israel y a Jerusaln.

Zacaras 2:3
Y he aqu, cuando el ngel que hablaba conmigo sala, otro ngel le sali al encuentro,

Zacaras 3:1
Entonces me mostr al sumo sacerdote Josu, que estaba delante del ngel del SEOR; y
Satans estaba a su derecha para acusarlo.

Zacaras 3:3
Y Josu estaba vestido de ropas sucias, en pie delante del ngel.

Zacaras 3:5
Despus dijo: Que le pongan un turbante limpio en la cabeza. Y le pusieron un turbante limpio
en la cabeza y le vistieron con ropas de gala; y el ngel del SEOR estaba all.

Zacaras 3:6
Entonces el ngel del SEOR amonest a Josu, diciendo:

Zacaras 4:1
Entonces el ngel que hablaba conmigo volvi, y me despert como a un hombre que es
despertado de su sueo.

Zacaras 4:4
Continu, y dije al ngel que hablaba conmigo: Qu es esto seor mo?

Zacaras 4:5
Respondi el ngel que hablaba conmigo, y me dijo: No sabes qu es esto? Y respond: No,
seor mo.

Zacaras 5:5
Sali el ngel que hablaba conmigo, y me dijo: Alza ahora tus ojos y mira qu es esto que sale.

Zacaras 5:10
Dije entonces al ngel que hablaba conmigo: Adnde llevan el efa?

Zacaras 6:4
Entonces habl, y dije al ngel que hablaba conmigo: Qu son stos, seor mo?

Zacaras 6:5
Y el ngel contest, y me dijo: stos son los cuatro vientos del cielo que salen despus de
presentarse ante el Seor de toda la tierra.
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22

Zacaras 12:8
Aquel da el SEOR defender a los habitantes de Jerusaln, y el dbil entre ellos aquel da ser
como David, y la casa de David ser como Dios, como el ngel del SEOR delante de ellos.

Las referencias a ngel o ngeles en los libros de los profetas del Antiguo Testamento
principalmente son referencias al ngel del SEOR. Las excepciones notables son en
los pasajes de Zacaras, donde la referencia es al ngel que habl con Zacaras, donde un
ngel patrulla la tierra (Capitulo 1), predice juicio (Capitulo 2), e interpreta visiones
(Capitulo 4).

Referencias a ngel o ngeles usando las palabras querubn o querubines en esta
seccin del Antiguo Testamento son: Isaas 37:16; y Ezequiel 9:3; 10:1, 2, 3, 4, 5, 6, 8, 9,
14, 15, 16, 17, 18, 19, 20; 11:22; 28:14, 16,: 41:18, 20, y 25.

Isaas 37:16
Oh SEOR de los ejrcitos, Dios de Israel, que ests sobre los querubines, solo t eres Dios de
todos los reinos de la tierra. T hiciste los cielos y la tierra.

Ezequiel 9:3
Entonces la gloria del Dios de Israel subi del querubn sobre el cual haba estado, hacia el
umbral del templo. Y llam al hombre vestido de lino que tena la cartera de escribano a la
cintura;

Ezequiel 10:1
Entonces mir, y he aqu, en el firmamento que estaba sobre las cabezas de los querubines,
como una piedra de zafiro de apariencia semejante a un trono apareci sobre ellos.

Ezequiel 10:2
Y l habl al hombre vestido de lino y dijo: Entra en medio de las ruedas debajo de los
querubines, llena tus manos de carbones encendidos de entre los querubines y esprcelos sobre
la ciudad. Y ante mis ojos entr.

Ezequiel 10:3
Los querubines estaban de pie a la derecha del templo cuando el hombre entr, y la nube
llenaba el atrio interior.

Ezequiel 10:4
Entonces la gloria del SEOR subi del querubn hacia el umbral del templo, y el templo se
llen de la nube, y el atrio se llen del resplandor de la gloria del SEOR.

Ezequiel 10:5
El ruido de las alas de los querubines se oa hasta el atrio exterior, como la voz del Dios
Todopoderoso cuando habla.

Ezequiel 10:6
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23
Y sucedi que cuando orden al hombre vestido de lino, diciendo: Toma fuego de entre las
ruedas, de entre los querubines, l entr y se par junto a una rueda.

Ezequiel 10:7
El querubn extendi su mano de entre los querubines hacia el fuego que estaba entre ellos, lo
tom y lo puso en las manos del que estaba vestido de lino, el cual lo tom y sali.

Ezequiel 10:8
Y los querubines parecan tener la forma de la mano de un hombre debajo de sus alas.

Ezequiel 10:9
Entonces mir, y he aqu, haba cuatro ruedas junto a los querubines, cada rueda junto a cada
querubn; el aspecto de las ruedas era como el brillo de una piedra de Tarsis.

Ezequiel 10:14
Y tena cada uno cuatro caras. La primera cara era la cara de un querubn, la segunda, la cara
de un hombre, la tercera, la cara de un len y la cuarta, la cara de un guila.

Ezequiel 10:15
Entonces los querubines se levantaron. stos eran los seres vivientes que yo haba visto en el
ro Quebar.

Ezequiel 10:16
Cuando los querubines andaban, las ruedas andaban a su lado; y cuando los querubines
alzaban sus alas para elevarse del suelo, las ruedas no se apartaban de su lado.

Ezequiel 10:17
Cuando los querubines se detenan, se detenan las ruedas, y cuando se levantaban, se
levantaban las ruedas con ellos, porque el espritu de los seres vivientes estaba en ellas.

Ezequiel 10:18
Y la gloria del SEOR sali de sobre el umbral del templo y se puso sobre los querubines.

Ezequiel 10:19
Cuando los querubines alzaron sus alas y se elevaron del suelo ante mis ojos salieron con las
ruedas a su lado, y se detuvieron a la entrada de la puerta oriental de la casa del SEOR. Y la
gloria del Dios de Israel estaba por encima, sobre ellos.

Ezequiel 10:20
stos eran los seres vivientes que yo haba visto debajo del Dios de Israel junto al ro Quebar;
entonces supe que eran querubines.

Ezequiel 11:22
Entonces los querubines alzaron sus alas con las ruedas a su lado, y la gloria del Dios de Israel
estaba por encima, sobre ellos.

Ezequiel 28:14
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24
T, querubn protector de alas desplegadas, yo te puse all. Estabas en el santo monte de Dios,
andabas en medio de las piedras de fuego.

Ezequiel 28:16
A causa de la abundancia de tu comercio te llenaste de violencia, y pecaste; yo, pues, te he
expulsado por profano del monte de Dios, y te he eliminado, querubn protector, de en medio
de las piedras de fuego.

Ezequiel 41:18
Y haba esculpidos querubines y palmeras; una palmera entre querubn y querubn, y cada
querubn tena dos caras:

Ezequiel 41:20
Desde el suelo hasta encima de la entrada haba esculpidos querubines y palmeras, as como en
la pared de la nave.

Ezequiel 41:25
Tambin estaban esculpidos en ellas, en las puertas de la nave, querubines y palmeras como
los esculpidos en las paredes; y haba un portal de madera en la fachada del vestbulo por el
exterior.

Las nicas referencias a ngeles usando la palabra serafn se encuentran en esta
seccin de los profetas, en Isaas 6:2, y 6.

Isaas 6:2
Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas: con dos cubran sus rostros, con dos
cubran sus pies y con dos volaban.

Isaas 6:6
Entonces vol hacia m uno de los serafines con un carbn encendido en su mano, que haba
tomado del altar con las tenazas;

Referencias en esta seccin de los profetas usando nombres propios de ngeles, o sea,
Gabriel y Miguel se encuentran en el libro de Daniel en los siguientes versculos: Daniel
8:16; 9:21 (Gabriel); 10:13, 21; 12:1 (Miguel).

Daniel 8:16
Y o una voz de hombre entre las mrgenes del Ulai, que gritaba y deca: Gabriel, explcale a ste
la visin.

Daniel 9:21
todava estaba yo hablando en oracin, cuando Gabriel, el hombre a quien haba visto en la
visin al principio, se me acerc, estando yo muy cansado, como a la hora de la ofrenda de la
tarde.

Daniel 10:13
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25
Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso por veintin das, pero he aqu, Miguel, uno de
los primeros prncipes, vino en mi ayuda, ya que yo haba sido dejado all con los reyes de Persia.

Daniel 10:21
Sin embargo, te declarar lo que est inscrito en el libro de la verdad, pero no hay nadie que se
mantenga firme a mi lado contra estas fuerzas, sino Miguel, vuestro prncipe.

Daniel 12:1
En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que vela sobre los hijos de tu pueblo.
Ser un tiempo de angustia cual nunca hubo desde que existen las naciones hasta entonces; y en
ese tiempo tu pueblo ser librado, todos los que se encuentren inscritos en el libro.

d. Los Libros de Sabidura
Referencias a ngel o ngeles en los libros de sabidura se encuentran en los
siguientes versculos: Job 4:18; 33:23; y Salmos 34:7; 35:5, 6; 78:25, 49; 91:11; 103:20; y
148:2.

Job 4:18
l no confa ni an en sus siervos; y a sus ngeles atribuye errores.

Job 33:23
Si hay un ngel que sea su mediador, uno entre mil, para declarar al hombre lo que es bueno
para l,

Salmos 34:7
El ngel del SEOR acampa alrededor de los que le temen, y los rescata.

Salmos 35:5
Sean como paja delante del viento, con el ngel del SEOR acosndolos.

Salmos 35:6
Sea su camino tenebroso y resbaladizo, con el ngel del SEOR persiguindolos.

Salmos 78:25
Pan de ngeles comi el hombre; Dios les mand comida hasta saciarlos.

Salmos 78:49
Envi sobre ellos el ardor de su ira, furia, indignacin y angustia, un ejrcito de ngeles
destructores.

Salmos 91:11
Pues l dar rdenes a sus ngeles acerca de ti, para que te guarden en todos tus caminos.

Salmos 103:20
Bendecid al SEOR, vosotros sus ngeles, poderosos en fortaleza, que ejecutis su mandato,
obedeciendo la voz de su palabra.

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26
Salmos 148:2
Alabadle, todos sus ngeles; alabadle, todos sus ejrcitos.

En los libros de sabidura, referencias a ngeles usando el trmino hijos de Dios se
encuentran el libro de Job, en los siguientes versculos: 1:6; 2:1 y 38:7.

Job 1:6
Hubo un da cuando los hijos de Dios vinieron a presentarse delante del SEOR, y Satans
vino tambin entre ellos.

Job 2:1
Y sucedi que un da cuando los hijos de Dios vinieron a presentarse delante del SEOR,
vino tambin Satans entre ellos para presentarse delante del SEOR.

Job 38:7
cuando cantaban juntas las estrellas del alba, y todos los hijos de Dios gritaban de gozo?

2. Qu dice el Nuevo Testamento?
Hay muchas referencias a los ngeles en el Nuevo Testamento tambin.

a. Los Evangelios
Las referencias a ngeles en los evangelios se encuentra en los siguientes versculos:
Mateo 1:20, 24; 2:13, 19;, 4:6, 11; 13:39, 41, 49; 16:27; 18:10; 22:30; 24:31, 36; 25:31, 41;
26:53; 28:2, 5; Marcos 1:13; 8:38; 12:25; 13:27, 32; Lucas 1:11, 13, 18, 19, 26, 30, 34, 35,
38; 2:9, 10, 13, 15, 21; 4:10; 9:26; 12:8, 9; 15:10; 16:22; 20:36; 22:43; 24:23; y Juan 1:51;
5:4; 12:29; y 20:12.

Mateo 1:20
Pero mientras pensaba en esto, he aqu que se le apareci en sueos un ngel del Seor,
diciendo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que se ha
engendrado en ella es del Espritu Santo.

Mateo 1:24
cuando despert Jos del sueo, hizo como el ngel del Seor le haba mandado, y tom
consigo a su mujer;

Mateo 2:13
Despus de haberse marchado ellos, un ngel del Seor se le apareci a Jos en sueos,
diciendo: Levntate, toma al nio y a su madre y huye a Egipto, y qudate all hasta que yo te
diga; porque Herodes va a buscar al nio para matarle.

Mateo 2:19
Pero cuando muri Herodes, he aqu, un ngel del Seor se apareci en sueos a Jos en
Egipto, diciendo:

Mateo 4:6
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27
y le dijo: Si eres Hijo de Dios, lnzate abajo, pues escrito est: A SUS NGELES TE
ENCOMENDAR, y: EN LAS MANOS TE LLEVARN, NO SEA QUE TU PIE
TROPIECE EN PIEDRA.

Mateo 4:11
El diablo entonces le dej; y he aqu, ngeles vinieron y le servan.

Mateo 13:39
y el enemigo que la sembr es el diablo, y la siega es el fin del mundo, y los segadores son los
ngeles.

Mateo 13:41
El Hijo del Hombre enviar a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que son piedra de
tropiezo y a los que hacen iniquidad;

Mateo 13:49
As ser en el fin del mundo; los ngeles saldrn, y sacarn a los malos de entre los justos,

Mateo 16:27
Porque el Hijo del Hombre ha de venir en la gloria de su Padre con sus ngeles, y
ENTONCES RECOMPENSAR A CADA UNO SEGUN SU CONDUCTA.

Mateo 18:10
Mirad que no despreciis a uno de estos pequeitos, porque os digo que sus ngeles en los cielos
contemplan siempre el rostro de mi Padre que est en los cielos.

Mateo 22:30
Porque en la resurreccin, ni se casan ni son dados en matrimonio, sino que son como los
ngeles de Dios en el cielo.

Mateo 24:31
Y l enviar a sus ngeles con UNA GRAN TROMPETA y REUNIRN a sus escogidos de
los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta el otro.

Mateo 24:36
Pero de aquel da y hora nadie sabe, ni siquiera los ngeles del cielo, ni el Hijo, sino slo el
Padre.

Mateo 25:31
Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ngeles con l, entonces se
sentar en el trono de su gloria;

Mateo 25:41
Entonces dir tambin a los de su izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno que ha
sido preparado para el diablo y sus ngeles.

Mateo 26:53
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28
O piensas que no puedo rogar a mi Padre, y l pondra a mi disposicin ahora mismo ms de
doce legiones de ngeles?

Mateo 28:2
Y he aqu, se produjo un gran terremoto, porque un ngel del Seor descendiendo del cielo, y
acercndose, removi la piedra y se sent sobre ella.

Mateo 28:5
Y hablando el ngel, dijo a las mujeres: Vosotras, no temis; porque yo s que buscis a Jess, el
que fue crucificado.

Marcos 1:13
Y estuvo en el desierto cuarenta das, siendo tentado por Satans; y estaba entre las fieras, y los
ngeles le servan.

Marcos 8:38
Porque cualquiera que se avergence de m y de mis palabras en esta generacin adltera y
pecadora, el Hijo del Hombre tambin se avergonzar de l, cuando venga en la gloria de su
Padre con los santos ngeles.

Marcos 12:25
Porque cuando resuciten de entre los muertos, ni se casarn ni sern dados en matrimonio, sino
que sern como los ngeles en los cielos.

Marcos 13:27
Y entonces enviar a los ngeles, y reunir a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el
extremo de la tierra hasta el extremo del cielo.

Marcos 13:32
Pero de aquel da o de aquella hora nadie sabe, ni siquiera los ngeles en el cielo, ni el Hijo, sino
slo el Padre.

Lucas 1:11
Y se le apareci un ngel del Seor, de pie, a la derecha del altar del incienso.

Lucas 1:13
Pero el ngel le dijo: No temas, Zacaras, porque tu peticin ha sido oda, y tu mujer Elisabet te
dar a luz un hijo, y lo llamars Juan.

Lucas 1:18
Entonces Zacaras dijo al ngel: Cmo podr saber esto? Porque yo soy anciano y mi mujer es
de edad avanzada.

Lucas 1:19
Respondiendo el ngel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios, y he sido
enviado para hablarte y anunciarte estas buenas nuevas.

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29
Lucas 1:26
Y al sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret,

Lucas 1:30
Y el ngel le dijo: No temas, Mara, porque has hallado gracia delante de Dios.

Lucas 1:34
Entonces Mara dijo al ngel: Cmo ser esto, puesto que soy virgen?

Lucas 1:35
Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te
cubrir con su sombra; por eso lo santo que nacer ser llamado Hijo de Dios.

Lucas 1:38
Entonces Mara dijo: He aqu la sierva del Seor; hgase conmigo conforme a tu palabra. Y el
ngel se fue de su presencia.

Lucas 2:9
Y un ngel del Seor se les present, y la gloria del Seor los rode de resplandor, y tuvieron
gran temor.

Lucas 2:10
Mas el ngel les dijo: No temis, porque he aqu, os traigo buenas nuevas de gran gozo que
sern para todo el pueblo;

Lucas 2:13
Y de repente apareci con el ngel una multitud de los ejrcitos celestiales, alabando a Dios y
diciendo:

Lucas 2:15
Y aconteci que cuando los ngeles se fueron al cielo, los pastores se decan unos a otros:
Vayamos, pues, hasta Beln y veamos esto que ha sucedido, que el Seor nos ha dado a saber.

Lucas 2:21
Cuando se cumplieron los ocho das para circuncidarle, le pusieron por nombre Jess, el nombre
dado por el ngel antes de que l fuera concebido en el seno materno.

Lucas 4:10
pues escrito est: A SUS NGELES TE ENCOMENDAR PARA QUE TE GUARDEN,

Lucas 9:26
Porque el que se avergence de m y de mis palabras, de ste se avergonzar el Hijo del Hombre
cuando venga en su gloria, y la del Padre, y la de los santos ngeles.

Lucas 12:8
Y os digo, que a todo el que me confiese delante de los hombres, el Hijo del Hombre le confesar
tambin ante los ngeles de Dios;
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30

Lucas 12:9
pero el que me niegue delante de los hombres, ser negado delante de los ngeles de Dios.

Lucas 15:10
De la misma manera, os digo, hay gozo en la presencia de los ngeles de Dios por un pecador
que se arrepiente.

Lucas 16:22
Y sucedi que muri el pobre y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; y muri
tambin el rico y fue sepultado.

Lucas 20:36
porque tampoco pueden ya morir, pues son como ngeles, y son hijos de Dios, siendo hijos de
la resurreccin.

Lucas 22:43
Entonces se le apareci un ngel del cielo, fortalecindole.

Lucas 24:23
y al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que tambin haban visto una aparicin de ngeles
que decan que l viva.

Juan 1:51
Y le dijo: En verdad, en verdad os digo que veris el cielo abierto y a los ngeles de Dios
subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre.

Juan 5:4
porque un ngel del Seor descenda de vez en cuando al estanque y agitaba el agua; y el
primero que descenda al estanque despus del movimiento del agua, quedaba curado de
cualquier enfermedad que tuviera.

Juan 12:29
Por eso la multitud que estaba all y la oy, deca que haba sido un trueno; otros decan: Un
ngel le ha hablado.

Juan 20:12
y vio dos ngeles vestidos de blanco, sentados donde haba estado el cuerpo de Jess, uno a la
cabecera y otro a los pies.

En los evangelios vemos a ngeles presentes en el nacimiento, la muerte, y la
resurreccin de Jess.

b. El Libro de Hechos
Referencias a ngeles se encuentran en los siguientes versculos: 5:19; 6:15; 7:30, 35,
38, 53; 8:26; 10:3, 7, 8, 9, 10, 11, 15, 23; 23:8, 9; 23:23.

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31
Hechos 5:19
Pero un ngel del Seor, durante la noche, abri las puertas de la crcel, y sacndolos, dijo:

Hechos 6:15
Y al fijar la mirada en l, todos los que estaban sentados en el concilio vieron su rostro como el
rostro de un ngel.

Hechos 7:30
Y pasados cuarenta aos, SE LE APARECI UN NGEL EN EL DESIERTO DEL MONTE
Sina, EN LA LLAMA DE UNA ZARZA QUE ARDA.

Hechos 7:35
Este Moiss, a quien ellos rechazaron, diciendo: QUIN TE HA PUESTO POR
GOBERNANTE Y JUEZ? es el mismo que Dios envi para ser gobernante y libertador con la
ayuda del ngel que se le apareci en la zarza.

Hechos 7:38
ste es el que estaba en la congregacin en el desierto junto con el ngel que le hablaba en el
monte Sina, y con nuestros padres, y el que recibi palabras de vida para transmitirlas a
vosotros;

Hechos 7:53
vosotros que recibisteis la ley por disposicin de ngeles y sin embargo no la guardasteis.

Hechos 8:26
Un ngel del Seor habl a Felipe, diciendo: Levntate y ve hacia el sur, al camino que
desciende de Jerusaln a Gaza. (ste es un camino desierto.)

Hechos 10:3
Como a la hora novena del da, vio claramente en una visin a un ngel de Dios que entraba a
donde l estaba y le deca: Cornelio.

Hechos 10:7
Y despus que el ngel que le hablaba se haba ido, Cornelio llam a dos de los criados y a un
soldado piadoso de los que constantemente le servan,

Hechos 10:22
Y ellos dijeron: A Cornelio el centurin, un hombre justo y temeroso de Dios, y que es muy
estimado por toda la nacin de los judos, le fue ordenado por un santo ngel que te hiciera
venir a su casa para or tus palabras.

Hechos 11:13
y l nos cont cmo haba visto al ngel de pie en su casa, el cual le dijo: Enva a Jope y haz
traer a Simn, que tambin se llama Pedro,

Hechos 12:7
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32
Y he aqu, se le apareci un ngel del Seor, y una luz brill en la celda; y el ngel toc a Pedro
en el costado, y lo despert diciendo: Levntate pronto. Y las cadenas cayeron de sus manos.

Hechos 12:8
Y el ngel le dijo: Vstete y ponte las sandalias. Y as lo hizo. Y le dijo el ngel: Envulvete en tu
manto y sgueme.

Hechos 12:9
Y saliendo, lo segua, y no saba que lo que haca el ngel era de verdad, sino que crea ver una
visin.

Hechos 12:10
Cuando haban pasado la primera y la segunda guardia, llegaron a la puerta de hierro que
conduce a la ciudad, la cual se les abri por s misma; y salieron y siguieron por una calle, y
enseguida el ngel se apart de l.

Hechos 12:11
Cuando Pedro volvi en s, dijo: Ahora s en verdad que el Seor ha enviado a su ngel, y me
ha rescatado de la mano de Herodes y de todo lo que esperaba el pueblo de los judos.

Hechos 12:15
Y ellos le dijeron: Ests loca! Pero ella insista en que as era. Y ellos decan: Es su ngel.

Hechos 12:23
Al instante un ngel del Seor lo hiri, por no haber dado la gloria a Dios; y muri comido de
gusanos.

Hechos 23:8
Porque los saduceos dicen que no hay resurreccin, ni ngel, ni espritu, mas los fariseos creen
todo esto.

Hechos 23:9
Se produjo entonces un gran alboroto; y levantndose algunos de los escribas del grupo de los
fariseos, discutan acaloradamente, diciendo: No encontramos nada malo en este hombre; pero
y si un espritu o un ngel le ha hablado?

Hechos 27:23
Porque esta noche estuvo en mi presencia un ngel del Dios de quien soy y a quien sirvo,

Tambin en 1:10, la referencia a varones es verdaderamente a ngeles.

Hechos 1:10
Y estando mirando fijamente al cielo mientras l ascenda, aconteci que se presentaron junto a
ellos dos varones en vestiduras blancas,

c. Las Epstolas
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33
En las epstolas del Nuevo Testamento encontramos referencias a ngeles en los
siguientes versculos: Romanos 8:38; 1 Corintios 4:9; 6:3; 11:10; 13:1; 2 Corintios 11:14;
Glatas 1:8; 3:19; 4:14; Colosenses 2:18; 2 Tesalonicenses 1:7; 1 Timoteo 3:16; 5:21;
Hebreos 1:4, 5, 6, 7, 13; 2:2, 5, 7, 9, 13; 12:22; 13:2; 1 Pedro 1:12; 3:22; 2 Pedro 2:4, 11; y
Judas 6.

Romanos 8:38
Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni lo
presente, ni lo por venir, ni los poderes,

1 Corintios 4:9
Porque pienso que Dios nos ha exhibido a nosotros los apstoles en ltimo lugar, como a
sentenciados a muerte; porque hemos llegado a ser un espectculo para el mundo, los ngeles y
los hombres.

1 Corintios 6:3
No sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto ms asuntos de esta vida!

1 Corintios 11:10
Por tanto, la mujer debe tener un smbolo de autoridad sobre la cabeza, por causa de los ngeles.

1 Corintios 13:1
Si yo hablara lenguas humanas y anglicas, pero no tengo amor, he llegado a ser como metal
que resuena o cmbalo que retie.

2 Corintios 11:14
Y no es de extraar, pues aun Satans se disfraza como ngel de luz.

Glatas 1:8
Pero si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciara otro evangelio contrario al que os hemos
anunciado, sea anatema.

Glatas 3:19
Entonces, para qu fue dada la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones, hasta que viniera
la descendencia a la cual haba sido hecha la promesa, ley que fue promulgada mediante
ngeles por mano de un mediador.

Glatas 4:14
y lo que para vosotros fue una prueba en mi condicin fsica, no despreciasteis ni rechazasteis,
sino que me recibisteis como un ngel de Dios, como a Cristo Jess mismo.

Colosenses 2:18
Nadie os defraude de vuestro premio deleitndose en la humillacin de s mismo y en la
adoracin de los ngeles, basndose en las [visiones] que ha visto, hinchado sin causa por su
mente carnal,

2Tesalonicenses 1:7
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34
y daros alivio a vosotros que sois afligidos, y tambin a nosotros, cuando el Seor Jess sea
revelado desde el cielo con sus poderosos ngeles en llama de fuego,

1Timoteo 3:16
E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: l fue manifestado en la carne, vindicado
en el Espritu, contemplado por ngeles, proclamado entre las naciones, credo en el mundo,
recibido arriba en gloria.

1 Timoteo 5:21
Te encargo solemnemente en la presencia de Dios y de Cristo Jess y de sus ngeles escogidos,
que conserves estos principios sin prejuicios, no haciendo nada con espritu de parcialidad.

Hebreos 1:4
siendo mucho mejor que los ngeles, por cuanto ha heredado un nombre ms excelente que
ellos.

Hebreos 1:5
Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams: HIJO MO ERES T, YO TE HE
ENGENDRADO HOY; y otra vez: YO SER PADRE PARA L, Y L SER HIJO PARA
M?

Hebreos 1:6
Y de nuevo, cuando trae al Primognito al mundo, dice: Y ADRENLE TODOS LOS
NGELES DE DIOS.

Hebreos 1:7
Y de los ngeles dice: EL QUE HACE A SUS NGELES, ESPRITUS, Y A SUS
MINISTROS, LLAMA DE FUEGO.

Hebreos 1:13
Pero, a cul de los ngeles ha dicho jams: SINTATE A MI DIESTRA HASTA QUE
PONGA A TUS ENEMIGOS POR ESTRADO DE TUS PIES?

Hebreos 2:2
Porque si la palabra hablada por medio de ngeles result ser inmutable, y toda transgresin y
desobediencia recibi una justa retribucin,

Hebreos 2:5
Porque no sujet a los ngeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando.

Hebreos 2:7
LE HAS HECHO UN POCO INFERIOR A LOS NGELES; LE HAS CORONADO DE
GLORIA Y HONOR, Y LE HAS PUESTO SOBRE LAS OBRAS DE TUS MANOS;

Hebreos 2:9
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35
Pero vemos a aquel que fue hecho un poco inferior a los ngeles, es decir, a Jess, coronado de
gloria y honor a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios probara la
muerte por todos.

Hebreos 2:16
Porque ciertamente no ayuda a los ngeles, sino que ayuda a la descendencia de Abraham.

Hebreos 12:22
Vosotros, en cambio, os habis acercado al monte Sion y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusaln
celestial, y a miradas de ngeles,

Hebreos 13:2
No os olvidis de mostrar hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron
ngeles.

1 Pedro 1:12
A ellos les fue revelado que no se servan a s mismos, sino a vosotros, en estas cosas que ahora os
han sido anunciadas mediante los que os predicaron el evangelio por el Espritu Santo enviado
del cielo; cosas a las cuales los ngeles anhelan mirar.

1 Pedro 3:22
quien est a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo despus de que le haban sido sometidos
ngeles, autoridades y potestades.

2 Pedro 2:4
Porque si Dios no perdon a los ngeles cuando pecaron, sino que los arroj al infierno y los
entreg a fosos de tinieblas, reservados para juicio;

2 Pedro 2:11
cuando los ngeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio injurioso
contra ellos delante del Seor.

Judas 6
Y a los ngeles que no conservaron su seoro original, sino que abandonaron su morada
legtima, los ha guardado en prisiones eternas, bajo tinieblas para el juicio del gran da.

d. El Apocalipsis
En el libro de Apocalipsis encontramos referencias a ngeles en los siguientes
versculos: 1:1, 20; 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 5, 7, 14; 5:2, 11; 7:1, 2, 11: 8:2, 3, 4, 5, 6, 8, 10, 12,
13; 9:1, 11, 13, 14, 15; 10:1, 5, 7, 8, 9, 10; 11:15; 12:7, 9; 14:6, 8, 9, 10, 15, 17, 18, 19; 15:1, 6,
7, 8: 16:1,, 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 17; 17:1, 7; 18:1, 21; 19:19; 20:1; 21:9, 12; 22:6, 8, 16.

Apocalipsis 1:1
La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para mostrar a sus siervos las cosas que deben
suceder pronto; y la dio a conocer, envindola por medio de su ngel a su siervo Juan,

Apocalipsis 1:20
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36
En cuanto al misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y de los siete candeleros
de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros son las siete
iglesias.

Apocalipsis 2:1
Escribe al ngel de la iglesia en feso:
El que tiene las siete estrellas en su mano derecha, el que anda entre los siete candeleros
de oro, dice esto:

Apocalipsis 2:8
Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna:
El primero y el ltimo, el que estuvo muerto y ha vuelto a la vida, dice esto:

Apocalipsis 2:12
Y escribe al ngel de la iglesia en Prgamo:
El que tiene la espada aguda de dos filos, dice esto:

Apocalipsis 2:18
Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira:
El Hijo de Dios, que tiene ojos como llama de fuego, y cuyos pies son semejantes al
bronce bruido, dice esto:

Apocalipsis 3:1
Y escribe al ngel de la iglesia en Sardis:
El que tiene los siete Espritus de Dios y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus
obras, que tienes nombre de que vives, pero ests muerto.

Apocalipsis 3:5
As el vencedor ser revestido de vestiduras blancas y no borrar su nombre del libro de la vida,
y reconocer su nombre delante de mi Padre y delante de sus ngeles.

Apocalipsis 3:7
Y escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia:
El Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra
y nadie abre, dice esto:

Apocalipsis 3:14
Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea:
El Amn, el Testigo fiel y verdadero, el Principio de la creacin de Dios, dice esto:

Apocalipsis 5:2
Y vi a un ngel poderoso que pregonaba a gran voz: Quin es digno de abrir el libro y de
desatar sus sellos?

Apocalipsis 5:11
Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los
ancianos; y el nmero de ellos era miradas de miradas, y millares de millares,
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Apocalipsis 7:1
Despus de esto, vi a cuatro ngeles de pie en los cuatro extremos de la tierra, deteniendo los
cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento alguno, ni sobre la tierra ni sobre el mar ni
sobre ningn rbol.

Apocalipsis 7:2
Y vi a otro ngel que suba de donde sale el sol y que tena el sello del Dios vivo; y grit a gran
voz a los cuatro ngeles a quienes se les haba concedido hacer dao a la tierra y al mar,

Apocalipsis 7:11
Y todos los ngeles estaban de pie alrededor del trono y alrededor de los ancianos y de los cuatro
seres vivientes, y cayeron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios,

Apocalipsis 8:2
Y vi a los siete ngeles que estn de pie delante de Dios, y se les dieron siete trompetas.

Apocalipsis 8:
Otro ngel vino y se par ante el altar con un incensario de oro, y se le dio mucho incienso para
que lo aadiera a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del
trono.

Apocalipsis 8:4
Y de la mano del ngel subi ante Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos.

Apocalipsis 8:5
Y el ngel tom el incensario, lo llen con el fuego del altar y lo arroj a la tierra, y hubo
truenos, ruidos, relmpagos y un terremoto.

Apocalipsis 8:6
Entonces los siete ngeles que tenan las siete trompetas se prepararon para tocarlas.

Apocalipsis 8:8
El segundo ngel toc la trompeta, y algo como una gran montaa ardiendo en llamas fue
arrojado al mar, y la tercera parte del mar se convirti en sangre.

Apocalipsis 8:10
El tercer ngel toc la trompeta, y cay del cielo una gran estrella, ardiendo como una
antorcha, y cay sobre la tercera parte de los ros y sobre los manantiales de las aguas.

Apocalipsis 8:12
El cuarto ngel toc la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, la tercera parte de la luna
y la tercera parte de las estrellas, para que la tercera parte de ellos se oscureciera y el da no
resplandeciera en su tercera parte, y asimismo la noche.

Apocalipsis 8:13
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Entonces mir, y o volar a un guila en medio del cielo, que deca a gran voz: Ay, ay, ay, de los
que habitan en la tierra, a causa de los toques de trompeta que faltan, que los otros tres ngeles
estn para tocar!

Apocalipsis 9:1
El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que haba cado del cielo a la tierra, y se le dio
la llave del pozo del abismo.

Apocalipsis 9:11
Tienen sobre ellos por rey al ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego
se llama Apolin.

Apocalipsis 9:13
El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz que sala de los cuatro cuernos del altar de oro que
est delante de Dios,

Apocalipsis 9:14
y deca al sexto ngel que tena la trompeta: Suelta a los cuatro ngeles que estn atados junto al
gran ro ufrates.

Apocalipsis 9:15
Y fueron desatados los cuatro ngeles que haban sido preparados para la hora, el da, el mes y
el ao, para matar a la tercera parte de la humanidad.

Apocalipsis 10:10
Tom el librito de la mano del ngel y lo devor, y fue en mi boca dulce como la miel; y cuando
lo com, me amarg las entraas.

Apocalipsis 10:1
Y vi a otro ngel poderoso que descenda del cielo, envuelto en una nube; y el arco iris estaba
sobre su cabeza, y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego;

Apocalipsis 10:5
Entonces el ngel que yo haba visto de pie sobre el mar y sobre la tierra, levant su mano
derecha al cielo,

Apocalipsis 10:7
sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando est para tocar la trompeta, entonces el
misterio de Dios ser consumado, como l lo anunci a sus siervos los profetas.

Apocalipsis 10:8
Y la voz que yo haba odo del cielo, la o de nuevo hablando conmigo, y diciendo: Ve, toma el
libro que est abierto en la mano del ngel que est de pie sobre el mar y sobre la tierra.

Apocalipsis 10:9
Entonces fui al ngel y le dije que me diera el librito. Y l me dijo: Tmalo y devralo; te
amargar las entraas, pero en tu boca ser dulce como la miel.
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Apocalipsis 11:15
El sptimo ngel toc la trompeta, y se levantaron grandes voces en el cielo, que decan:
El reino del mundo ha venido a ser el reino de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar
por los siglos de los siglos.

Apocalipsis 12:7
Entonces hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles combatieron contra el dragn. Y el
dragn y sus ngeles lucharon,

Apocalipsis 12:9
Y fue arrojado el gran dragn, la serpiente antigua que se llama el Diablo y Satans, el cual
engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ngeles fueron arrojados con l.

Apocalipsis 14:6
Y vi volar en medio del cielo a otro ngel que tena un evangelio eterno para anunciarlo a los
que moran en la tierra, y a toda nacin, tribu, lengua y pueblo,

Apocalipsis 14:8
Y le sigui otro ngel, el segundo, diciendo: Cay, cay la gran Babilonia!; la que ha hecho
beber a todas las naciones del vino de la pasin de su inmoralidad.

Apocalipsis 14:9
Entonces los sigui otro ngel, el tercero, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su
imagen, y recibe una marca en su frente o en su mano,

Apocalipsis 14:10
l tambin beber del vino del furor de Dios, que est preparado puro en el cliz de su ira; y ser
atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y en presencia del Cordero.

Apocalipsis 14:15
Entonces sali del templo otro ngel clamando a gran voz al que estaba sentado en la nube:
Mete tu hoz y siega, porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra est madura.

Apocalipsis 14:17
Sali otro ngel del templo que est en el cielo, que tambin tena una hoz afilada.

Apocalipsis 14:18
Y otro ngel, el que tiene poder sobre el fuego, sali del altar; y llam a gran voz al que tena la
hoz afilada, dicindole: Mete tu hoz afilada y vendimia los racimos de la vid de la tierra, porque
sus uvas estn maduras.

Apocalipsis 14:19
El ngel blandi su hoz sobre la tierra, y vendimi los racimos de la vid de la tierra y los ech en el
gran lagar del furor de Dios.

Apocalipsis 15:1
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Y vi otra seal en el cielo, grande y maravillosa: siete ngeles que tenan siete plagas, las
ltimas, porque en ellas se ha consumado el furor de Dios.

Apocalipsis 15:6
y salieron del templo los siete ngeles que tenan las siete plagas, vestidos de lino puro y
resplandeciente, y ceidos alrededor del pecho con cintos de oro.

Apocalipsis 15:7
Entonces uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ngeles siete copas de oro llenas del
furor de Dios, que vive por los siglos de los siglos.

Apocalipsis 15:8
Y el templo se llen con el humo de la gloria de Dios y de su poder; y nadie poda entrar al
templo hasta que se terminaran las siete plagas de los siete ngeles.

Apocalipsis 16:1
Y o una gran voz que desde el templo deca a los siete ngeles: Id y derramad en la tierra las
siete copas del furor de Dios.

Apocalipsis 16:2
El primer ngel fue y derram su copa en la tierra; y se produjo una llaga repugnante y maligna
en los hombres que tenan la marca de la bestia y que adoraban su imagen.

Apocalipsis 16:3
El segundo ngel derram su copa en el mar, y se convirti en sangre como de muerto; y muri
todo ser viviente que haba en el mar.

Apocalipsis 16:4
El tercer ngel derram su copa en los ros y en las fuentes de las aguas, y se convirtieron en
sangre.

Apocalipsis 16:5
Y o al ngel de las aguas, que deca: Justo eres t, el que eres, y el que eras, oh Santo, porque
has juzgado estas cosas;

Apocalipsis 16:8
El cuarto ngel derram su copa sobre el sol; y al sol le fue dado quemar a los hombres con
fuego.

Apocalipsis 16:10
El quinto ngel derram su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se qued en tinieblas, y se
mordan la lengua de dolor.

Apocalipsis 16:12
El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro ufrates; y sus aguas se secaron para que fuera
preparado el camino para los reyes del oriente.

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41
Apocalipsis 16:17
Y el sptimo ngel derram su copa en el aire; y una gran voz sali del templo, del trono, que
deca: Hecho est.

Apocalipsis 17:1
Y uno de los siete ngeles que tenan las siete copas, vino y habl conmigo, diciendo: Ven; te
mostrar el juicio de la gran ramera que est sentada sobre muchas aguas;

Apocalipsis 17:7
Y el ngel me dijo: Por qu te has asombrado? Yo te dir el misterio de la mujer y de la bestia
que la lleva, la que tiene las siete cabezas y los diez cuernos.

Apocalipsis 18:1
Despus de esto vi a otro ngel descender del cielo, que tena gran poder, y la tierra fue
iluminada con su gloria.

Apocalipsis 18:21
Entonces un ngel poderoso tom una piedra, como una gran piedra de molino, y la arroj al
mar, diciendo: As ser derribada con violencia Babilonia, la gran ciudad, y nunca ms ser
hallada.

Apocalipsis 19:17
Y vi a un ngel que estaba de pie en el sol. Y clam a gran voz, diciendo a todas las aves que
vuelan en medio del cielo: Venid, congregaos para la gran cena de Dios,

Apocalipsis 20:1
Y vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en su mano.

Apocalipsis 21:9
Y vino uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las ltimas siete plagas, y
habl conmigo, diciendo: Ven, te mostrar la novia, la esposa del Cordero.

Apocalipsis 21:12
Tena un muro grande y alto con doce puertas, y en las puertas doce ngeles; y en ellas haba
nombres escritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel.

Apocalipsis 22:6
Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas; y el Seor, el Dios de los espritus de los
profetas, envi a su ngel para mostrar a sus siervos las cosas que pronto han de suceder.

Apocalipsis 22:8
Yo, Juan, soy el que oy y vio estas cosas. Y cuando o y vi, me postr para adorar a los pies del
ngel que me mostr estas cosas.

Apocalipsis 22:16
Yo, Jess, he enviado a mi ngel a fin de daros testimonio de estas cosas para las iglesias. Yo soy
la raz y la descendencia de David, el lucero resplandeciente de la maana.
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42

En el libro del Apocalipsis vemos a los ngeles albando a Dios, protegiendo a los siervos
de Dios, y conduciendo la ira de Dios.

B. Cmo Estn Asociados los ngeles con Jess?
1. Asociacin con Su tentacin
ngeles le servan despus de soportar las tentaciones diablicas. (Mateo 4:11).

2. Asociacin con Sus enseanzas
Jess us referencias a ngeles en Su enseanza. Al ensear acerca de la resurreccin a
los saduceos (Mateo 25), l compar a los resucitados con ngeles. Jess consideraba a
los ngeles como veraz en su mensaje.

3. Asociacin con lo que l vino a hacer
Jess or por fuerzas para poder soportar el pesar de Su sacrificio, y Dios mand un
ngel a que le diera fuerzas (Lucas 22:43).


III. El Origen de los ngeles
A. De Donde Vienen los ngeles?
Los Angls fueron creados por orden de Dios, y por haber sido creados por Dios son
ordenados a alabarlo (Salmo 148:2-5).

Salmos 148:2-5
2
Alabadle, todos sus ngeles; alabadle, todos sus ejrcitos.
3
Alabadle, sol y luna; alabadle, todas
las estrellas luminosas.
4
Alabadle, cielos de los cielos, y las aguas que estn sobre los cielos.
5

Alaben ellos el nombre del SEOR, pues l orden y fueron creados;

Todo lo que existe existe porque Cristo lo hizo (Juan 1:1-3).

Juan 1:1-3
1
En el principio exista el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.
2
l estaba en
el principio con Dios.
3
Todas las cosas fueron hechas por medio de l, y sin l nada de lo que ha
sido hecho, fue hecho.

Cristo fue por quin, y por medio de quin, los ngeles fueron creados (Colosenses 1:16).

Colosenses 1:16
Porque en l fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e
invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de
l y para l.

B. Cul Fue el Medio del Origen de los ngeles?
En contraste al hombre, los ngeles no son procreados. Todos los ngeles que existen
ahora son los ngeles que van a existir no van a haber ms. Los ngeles no nacieron y
no nacen (Mateo 22:28-30).

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Mateo 22:28-30
28
Por tanto, en la resurreccin, de cul de los siete ser mujer? Porque todos ellos la tuvieron.
29

Pero Jess respondi y les dijo: Estis equivocados por no comprender las Escrituras ni el poder
de Dios.
30
Porque en la resurreccin, ni se casan ni son dados en matrimonio, sino que son como
los ngeles de Dios en el cielo.

Que los ngeles en veces son llamados hijos de Dios (Job 1:6; 2:1) puede tener algo que
ver con el hecho que ellos son creacin directa de Dios. Lo cul es similar a cmo ahora
los creyentes son llamados hijos de Dios, porque como creyentes ellos han sido creado
de nuevo en Cristo (Glatas 3:26).

Glatas 3:26
pues todos sois hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jess.

Todos los ngeles fueron creados de un solo. As como Adn, los ngeles fueron creados
directamente por Dios. Pero los ngeles no fueron creados de material que ya haba sido
creado, como fue Adn creado del polvo de la tierra (Gnesis 2:7).

Gnesis 2:7
Entonces el SEOR Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz el aliento de
vida; y fue el hombre un ser viviente.

C. Cundo Fueron Creados los ngeles?
En Colosenses 1:16 vemos que Cristo cre a los ngeles y que lo hizo en el pasado, pero
no nos dice cundo en el pasado. Pero, a pesar que la Biblia no nos dice con exactitud
cundo los ngeles fueron creados, en Job 38:1-7 (v. 7 en particular) encontramos una
implicacin que los ngeles fueron creados antes de la creacin del mundo material.

Job 38:1-7
1
Entonces el SEOR respondi a Job desde el torbellino y dijo:
2
Quin es ste que oscurece el
consejo con palabras sin conocimiento?
3
Cie ahora tus lomos como un hombre, y yo te
preguntar, y t me instruirs.
4
Dnde estabas t cuando yo echaba los cimientos de la tierra?
Dmelo, si tienes inteligencia.
5
Quin puso sus medidas?, ya que sabes, o quin extendi sobre
ella cordel?
6
Sobre qu se asientan sus basas, o quin puso su piedra angular
7
cuando cantaban
juntas las estrellas del alba, y todos los hijos de Dios gritaban de gozo?

De acuerdo a Job 38:7, las estrellas del alba, y todos los hijos de Dios, en otras
palabras los ngeles, cantaban y gritaban de gozo cuando vieron que Dios echaba
los cimientos de la tierra, es decir, cuando vieron a Dios crear el universo material.
Para que los ngeles pudieran dar alabanza a Dios por su creacin de la tierra del
universo material stos tuvieron que ser creados anteriormente.

D. Cmo Fueron Creados los ngeles?
Los ngeles fueron creados por la Palabra de Dios! (Salmo 148:1-5)

Salmos 148:1-5
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44
1
Aleluya! Alabad al SEOR desde los cielos; alabadle en las alturas.
2
Alabadle, todos sus
ngeles; alabadle, todos sus ejrcitos.
3
Alabadle, sol y luna; alabadle, todas las estrellas luminosas.
4
Alabadle, cielos de los cielos, y las aguas que estn sobre los cielos.
5
Alaben ellos el nombre del
SEOR, pues l orden y fueron creados;

Los ngeles fueron creados a la orden de la Palabra de Dios. Al igual que el universo
material fueron creados los ngeles.

Los ngeles fueron creados santos. Ellos estaban rodeados y bajo la influencia de todo
lo que es santo. En contraste al hombre, los ngeles vivan en el cielo al ser creados, y la
mayora todava viven all (Marcos 13:32).

Marcos 13:32
Pero de aquel da o de aquella hora nadie sabe, ni siquiera los ngeles en el cielo, ni el Hijo, sino
slo el Padre.

Los ngeles tenan, y unos todava tienen, acceso a la presencia de Dios (Mateo 18:10).

Mateo 18:10
Mirad que no despreciis a uno de estos pequeitos, porque os digo que sus ngeles en los cielos
contemplan siempre el rostro de mi Padre que est en los cielos.

E. Por Qu Fueron Creados los ngeles?
1. Para revelar
Dios ha usado a Sus ngeles para comunicarle al hombre conocimiento y sabidura que
ellos no haban llegado a saber de otro modo.

2. Para alabanza
El propsito principal de los ngeles es la alabanza de Dios! (Apocalipsis 4:8-11; 5:11-
12)

Apocalipsis 4:8-11
8
Y los cuatro seres vivientes, cada uno de ellos con seis alas, estaban llenos de ojos alrededor y
por dentro, y da y noche no cesaban de decir: SANTO, SANTO, SANTO, es EL SEOR
DIOS, EL TODOPODEROSO, el que era, el que es y el que ha de venir.
9
Y cada vez que los
seres vivientes dan gloria, honor y accin de gracias al que est sentado en el trono, al que vive
por los siglos de los siglos,
10
los veinticuatro ancianos se postran delante del que est sentado en
el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono,
diciendo:
11
Digno eres, Seor y Dios nuestro, de recibir la gloria y el honor y el poder, porque t
creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.

Apocalipsis 5:11-12
11
Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los
ancianos; y el nmero de ellos era miradas de miradas, y millares de millares,
12
que decan a
gran voz: El Cordero que fue inmolado digno es de recibir el poder, las riquezas, la sabidura, la
fortaleza, el honor, la gloria y la alabanza.

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3. Para servir
Los ngeles fueron creados para servirles a los creyentes (Hebreos 1:14).

Hebreos 1:14
No son todos ellos espritus ministradores, enviados para servir por causa de los que heredarn
la salvacin?


IV. La Naturaleza de los ngeles
A. La Personalidad de los ngeles
1. Definicin
Qu es una persona? La respuesta a esta pregunta encuentra sus races en Dios, y no el
hombre. La personalidad es caracterizada por la posesin de intelecto, sensibilidad (en
otras palabras, emociones), y voluntad.

2. La Cognicin
La facultad del saber, conocer o percibir.

a. Evidencia de cognicin anglica
Los ngeles poseen intelecto ellos son inteligentes y capaces de comunicarse
inteligentemente. En la Biblia, los ngeles se han comunicado con el hombre de una
manera clara y sin dejar duda de su intelecto (Mateo 28:5).

Mateo 28:5
Y hablando el ngel, dijo a las mujeres: Vosotras, no temis; porque yo s que buscis a Jess, el
que fue crucificado.

Los ngeles han demostrado deseo de aprender esto demuestra que poseen tanto
cognicin como inteligencia (1 Pedro 1:12).

1 Pedro 1:12
A ellos les fue revelado que no se servan a s mismos, sino a vosotros, en estas cosas que ahora os
han sido anunciadas mediante los que os predicaron el evangelio por el Espritu Santo enviado
del cielo; cosas a las cuales los ngeles anhelan mirar.

Los ngeles tienen la habilidad de saber y comprender cosas acerca del futuro y acerca
de las oraciones de la gente, pero solamente as como estas cosas son reveladas a ellos
por Dios (Lucas 1:13-16).

Lucas 1:13-16
13
Pero el ngel le dijo: No temas, Zacaras, porque tu peticin ha sido oda, y tu mujer Elisabet
te dar a luz un hijo, y lo llamars Juan.
14
Y tendrs gozo y alegra, y muchos se regocijarn por
su nacimiento.
15
Porque l ser grande delante del Seor; no beber ni vino ni licor, y ser lleno
del Espritu Santo aun desde el vientre de su madre.
16
Y l har volver a muchos de los hijos de
Israel al Seor su Dios.

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Dios tambin les ha revelado a los ngeles Su plan para el futuro del mundo (Apocalipsis
10:5-6; 17:1).

Apocalipsis 10:5-6
5
Entonces el ngel que yo haba visto de pie sobre el mar y sobre la tierra, levant su mano
derecha al cielo,
6
y jur por el que vive por los siglos de los siglos, QUIEN CRE EL CIELO Y
LAS COSAS QUE EN L hay, Y LA TIERRA Y LAS COSAS QUE EN ELLA hay, Y EL
MAR Y LAS COSAS QUE EN L hay, que ya no habr dilacin,

Apocalipsis 17:1
Y uno de los siete ngeles que tenan las siete copas, vino y habl conmigo, diciendo: Ven; te
mostrar el juicio de la gran ramera que est sentada sobre muchas aguas;

Los ngeles son inteligentes pero no son omniscientes. Ellos solamente saben lo que
Dios les hace saber. An los ngeles cados saben donde es que ellos van a ir (Lucas
8:31; Mateo 8:28-29).

Lucas 8:31
Y le rogaban que no les ordenara irse al abismo.

Mateo 8:28-29
28
Cuando lleg al otro lado, a la tierra de los gadarenos, le salieron al encuentro dos
endemoniados que salan de los sepulcros, violentos en extremo, de manera que nadie poda
pasar por aquel camino.
29
Y gritaron, diciendo: Qu tenemos que ver contigo, Hijo de Dios?
Has venido aqu para atormentarnos antes del tiempo?

b. Los limites de su habilidades cognitivas
Los ngeles saben ms que el hombre. Para empezar, ellos han vivido por mucho ms
tiempo que cualquier hombre, y durante todo ese tiempo han aprendido mucho ms que
toda la humanidad. Los ngeles quizs hasta pueden percibir las intenciones del
hombre (Mateo 28:5). Ellos han visto cmo los humanos reaccionan a distintas
situaciones y pueden haber aprendido cmo es que la gente normalmente responde.
Pero los ngeles no pueden leer la mente del hombre, y ellos no pueden or nuestras
oraciones. Por supuesto la oracin, en silencio o hablada, debe ser dirigida a Dios, no a
los ngeles u otras personas que puedan or. El orar para llamar atencin a nosotros o
para ser odos por la gente (o los ngeles) no est de acuerdo con la direccin que Jess
nos dio acerca de la oracin (Mateo 6:5-8).

Mateo 6:5-8
5
Y cuando oris, no seis como los hipcritas; porque a ellos les gusta ponerse en pie y orar en
las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres. En verdad os digo que
ya han recibido su recompensa.
6
Pero t, cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas
cerrado la puerta, ora a tu Padre que est en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te
recompensar.
7
Y al orar, no usis repeticiones sin sentido, como los gentiles, porque ellos se
imaginan que sern odos por su palabrera.
8
Por tanto, no os hagis semejantes a ellos; porque
vuestro Padre sabe lo que necesitis antes que vosotros le pidis.

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47
Los ngeles saben acerca del plan de redencin de Dios as como l lo ha revelado, pero
ellos no saben los detalles (1 Pedro 1:11-12). Los ngeles saben ms que el hombre, pero
menos que Dios. Los ngeles no saben nuestros pensamientos, solamente Dios los sabe.

3. Las Afecciones
Los ngeles demostraron emociones, se regocijaron, al ver la creacin de Dios del
universo material (Job 38:7). Los ngeles tambin se regocijan cuando un pecador se
arrepiente (Lucas 15:10).

Lucas 15:10
De la misma manera, os digo, hay gozo en la presencia de los ngeles de Dios por un pecador
que se arrepiente.

4. La Voluntad
La volicin es la facultad de poder ejercer la voluntad. Los ngeles tiene volicin. Se
puede decir que los ngeles tienen determinacin propia. En otras palabras, los
ngeles pueden escoger de distintos cursos de accin y llevar acabo lo que deciden
hacer. Los ngeles electos decidieron no pecar en contra de Dios, los ngeles que
decidieron seguir a Satans pecaron contra Dios y sern castigados por esto (Mateo
5:41). El poder tomar decisiones como estas es un aspecto de la volicin.

Mateo 25:41
Entonces dir tambin a los de su izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno que ha
sido preparado para el diablo y sus ngeles.

Aunque de mala gana, pero los demonios los ngeles que siguieron a Satans le
obedecieron las ordenes de Jess (Lucas 8:29). Estos demonios son espritus
engaadores, ellos han desarrollado sus propias doctrinas las falsas religiones en el
mundo y las falsas enseanzas en la iglesia para engaar a la gente y apartarlos o
alejarlos ms de Dios (1 Timote 4:1). Que han podido hacer esto demuestra su habilidad
de hacer algo, otro aspecto de la volicin.

Lucas 8:29
Porque l mandaba al espritu inmundo que saliera del hombre, pues muchas veces se haba
apoderado de l, y estaba atado con cadenas y grillos y bajo guardia; a pesar de todo rompa las
ataduras y era impelido por el demonio a los desiertos.

1 Timoteo 4:1
Pero el Espritu dice claramente que en los ltimos tiempos algunos apostatarn de la fe,
prestando atencin a espritus engaadores y a doctrinas de demonios,

Satans es un ngel engaador. l y los ngeles que lo han seguido demuestran la
facultad de la volicin al ejercer influencia sobre los incrdulos del mundo. Satans, o
por medio del espritu de esta edad engendrado por su sistema mundial, o por
intervencin directa de su parte o de parte de sus ngeles, est obrando su voluntad en
los incrdulos (Efesios 2:1-2).

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48
Efesios 2:1-2
1
Y l os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
2
en los cuales
anduvisteis en otro tiempo segn la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad
del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

B. Las Cualidades de los ngeles
La siguiente es una lista de palabras usadas en esta seccin, con sus correspondientes
definiciones tcnicas. No todas estas palabras representan cualidades de los ngeles.
Circunscribir encerrar en ciertos lmites.
Eterno dcese de lo que no tuvo principio ni tendr fin.
Incorpreo no corpreo, que no tiene cuerpo.
Infinito no tiene fin, no tiene lmites.
Inmaterial no hechos de algo material, como seres espirituales y no fsicos.
Inmortal que no puede morir.
Omnipresente presente en todos los lugares.
Ubicuidad facultad de estar presente en varios sitios a la vez.

1. Qu tipo de seres son los ngeles?
Los ngeles son espritus.

a. La esencia de su espiritualidad
Ya que los ngeles son personas, ellos son seres. Los ngeles son seres pero no tienen
cuerpos fsicos como los humanos. Los ngeles siempre han sido seres espirituales y no
fueron seres humanos en algn pasado. A pesar que los ngeles s pueden tomar la
forma de humanos y funcionar cmo si lo fueran (ver Gnesis 18:8), ellos no tienen
cuerpos fsicos permanentes.

Gnesis 18:8
Tom tambin cuajada y leche y el becerro que haba preparado, y lo puso delante de ellos; y l
se qued de pie junto a ellos bajo el rbol mientras coman.

A pesar que los ngeles son seres espirituales, no son espritus en el mismo sentido que
Dios lo es.

b. Los lmites de su espiritualidad
A pesar que los ngeles no tienen cuerpos fsicos, ellos s estn confinados en espacio.
Los ngeles no son ubicuitos, es decir, ellos tienen que estar en un solo lugar a la vez.
Los ngeles no pueden estar por todos lados a la vez, solamente Dios puede hacer eso.
Los ngeles son seres localizados y no son omnipresentes (Daniel 9:21-27; 10:10-14).

Daniel 9:21-27
21
todava estaba yo hablando en oracin, cuando Gabriel, el hombre a quien haba visto en la
visin al principio, se me acerc, estando yo muy cansado, como a la hora de la ofrenda de la
tarde.
22
Me instruy, habl conmigo y dijo: Daniel, he salido ahora para darte sabidura y
entendimiento.
23
Al principio de tus splicas se dio la orden, y he venido para explicrtela,
porque eres muy estimado; pon atencin a la orden y entiende la visin.
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49
24
Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para
poner fin a la transgresin, para terminar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer
justicia eterna, para sellar la visin y la profeca, y para ungir el lugar santsimo.
25
Has de saber y
entender que desde la salida de la orden para restaurar y reconstruir a Jerusaln hasta el Mesas
Prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos semanas; volver a ser edificada, con plaza y foso,
pero en tiempos de angustia.
26
Despus de las sesenta y dos semanas el Mesas ser muerto y no
tendr nada, y el pueblo del prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario. Su fin
vendr con inundacin; aun hasta el fin habr guerra; las desolaciones estn determinadas.
27
Y l
har un pacto firme con muchos por una semana, pero a la mitad de la semana pondr fin al
sacrificio y a la ofrenda de cereal. Sobre el ala de abominaciones vendr el desolador, hasta que
una destruccin completa, la que est decretada, sea derramada sobre el desolador.

Daniel 10:10-14
10
Entonces, he aqu, una mano me toc, y me hizo temblar sobre mis rodillas y sobre las palmas
de mis manos.
11
Y me dijo: Daniel, hombre muy estimado, entiende las palabras que te voy a
decir y ponte en pie, porque ahora he sido enviado a ti. Cuando l me dijo estas palabras, me
puse en pie temblando.
12
Entonces me dijo: No temas, Daniel, porque desde el primer da en
que te propusiste en tu corazn entender y humillarte delante de tu Dios, fueron odas tus
palabras, y a causa de tus palabras he venido.
13
Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso
por veintin das, pero he aqu, Miguel, uno de los primeros prncipes, vino en mi ayuda, ya que
yo haba sido dejado all con los reyes de Persia.
14
Y he venido para darte a conocer lo que
suceder a tu pueblo al final de los das, porque la visin es para das an lejanos.

A pesar que los ngeles no son ubicuitos, tampoco son circunscribidos por el espacio
material ya que no tienen cuerpos fsicos (Lucas 2:9-15).

Lucas 2:9-15
9
Y un ngel del Seor se les present, y la gloria del Seor los rode de resplandor, y tuvieron
gran temor.
10
Mas el ngel les dijo: No temis, porque he aqu, os traigo buenas nuevas de gran
gozo que sern para todo el pueblo;
11
porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un
Salvador, que es Cristo el Seor.
12
Y esto os servir de seal: hallaris a un nio envuelto en
paales y acostado en un pesebre.
13
Y de repente apareci con el ngel una multitud de los
ejrcitos celestiales, alabando a Dios y diciendo:
14
Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz
entre los hombres en quienes l se complace.
15
Y aconteci que cuando los ngeles se fueron al
cielo, los pastores se decan unos a otros: Vayamos, pues, hasta Beln y veamos esto que ha
sucedido, que el Seor nos ha dado a saber.

En otras palabras, los ngeles siempre estn en un lugar en un tiempo, pero ellos no
estn limitados a los confines fsicos o materiales. Los ngeles pueden pasar por
paredes, por ejemplo, pero no pueden estar en dos casas a la misma vez.

Los ngeles existen y obran en el tiempo. Los ngeles son inmortales ellos no
mueren. Pero los ngeles no son infinitos ellos tuvieron un principio, al momento de
su creacin. Los ngeles no han vivido desde la eternidad pasada slo Dios es infinito
y eterno.

2. Tienen cuerpos los ngeles?
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La Biblia no nos dice explcitamente que los ngeles tienen cuerpos, pero de ella
podemos inferir que s tienen cuerpos. Si s tienen cuerpos, sus cuerpos no son fsicos o
materiales; sus cuerpos son muy diferentes a cualquier cosa que nosotros conozcamos.
Los ngeles ms probablemente tienen cuerpos espirituales en el mismo sentido que
nosotros tendremos este tipo de cuerpo despus de la resurreccin de nuestros cuerpos
(1 Corintios 15:44; Mateo 22:30), o despus del rapto.

1 Corintios 15:44
se siembra un cuerpo natural, se resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, hay
tambin un cuerpo espiritual.

Mateo 22:30
Porque en la resurreccin, ni se casan ni son dados en matrimonio, sino que son como los ngeles
de Dios en el cielo.

Los ngeles no estn limitados en la cantidad de espacio que pueden habitar. Vemos en
Lucas 8:30 que mltiple demonios pudieron poseer a una persona simultneamente.

Lucas 8:30
Entonces Jess le pregunt: Cmo te llamas? Y l dijo: Legin; porque muchos demonios
haban entrado en l.

Porque los ngeles no tienen cuerpos materiales, ellos son invisibles y no sufren
deterioramiento. Por lo tanto, los ngeles no mueren y no se envejecen. No obstante,
los ngeles pueden hacerse visibles al hombre, pero solamente con el permiso de Dios.

3. Tienen gneros los ngeles?
Los ngeles no tienen gneros. Los ngeles no procrean (Mateo 22:28-30). De modo
que los ngeles no son una raza de seres.

Al hablar de los ngeles en la Biblia, sta usa el gnero masculino exclusivamente, a
pesar que la palabra ngel tiene alternativas en el gnero neutro, tanto en hebreo
como en griego. La nica posible excepcin se encuentra en Zacaras 5:5-11, donde en la
sptima visin de Zacaras, l ve dos mujeres que tenan alas como alas de cigea;
si estas dos mujeres fueron ngeles, esta sera la nica referencia a ngeles como
mujeres. Pero no es necesario que ellas fueran ngeles, as como la mujer sentada
dentro del efa tampoco lo era.

Zacaras 5:5-11
5
Sali el ngel que hablaba conmigo, y me dijo: Alza ahora tus ojos y mira qu es esto que sale.
6

Y dije: Qu es? Y l dijo: Esto es el efa que sale. Y aadi: sta es la iniquidad de ellos en toda
la tierra.
7
Y he aqu, una tapa de plomo fue levantada, y haba una mujer sentada dentro del efa.
8
Entonces dijo: sta es la Maldad. Y la arroj al interior del efa y arroj la tapa de plomo sobre
su abertura.
9
Luego alc los ojos y mir, y he aqu dos mujeres salan con el viento en sus alas; y
tenan alas como alas de cigea, y alzaron el efa entre la tierra y el cielo.
10
Dije entonces al
ngel que hablaba conmigo: Adnde llevan el efa?
11
Y me respondi: A la tierra de Sinar para
edificarle un templo; y cuando est preparado, ser asentado all sobre su base.
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Gnesis 6 (vv. 1-4) nos presenta un pasaje que mucha gente encuentran difcil de
interpretar. Es un pasaje especialmente difcil de interpretar para los que dicen que los
ngeles no pueden tener relaciones sexuales.

Gnesis 6:1-4
1
Y aconteci que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les
nacieron hijas,
2
los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y
tomaron para s mujeres de entre todas las que les gustaban.
3
Entonces el SEOR dijo: No
contender mi Espritu para siempre con el hombre, porque ciertamente l es carne. Sern, pues,
sus das ciento veinte aos.
4
Y haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus,
cuando los hijos de Dios se unieron a las hijas de los hombres y ellas les dieron a luz hijos. stos
son los hroes de la antigedad, hombres de renombre.

Gnesis 6:4 (Nueva Traduccin Viviente)
En esos das y durante algn tiempo despus, vivan en la tierra gigantes nefilitas, pues
siempre que los hijos de Dios tenan relaciones sexuales con las mujeres, ellas daban a
luz hijos que luego se convirtieron en los hroes y en los famosos guerreros de la
antigedad.

La interpretacin ms simple y consistente con el uso de la frase en el Antiguo
Testamento es que la referencia a los hijos de Dios, es referencia a ngeles. Y stos
hijos de Dios son los que tomaron como mujeres (o sea como esposas) a quienes
ellos quisieran de entre las hijas de los hombres. Los gigantes o nefilitas (NTV) del
versculo 4 fueron los hijos de la unin entre ngeles y mujeres humanas. Este evento
no niega el hecho que los ngeles no son dados en matrimonio que nos dice Mateo
22:28-30 y Lucas 20:34-36.

Mateo 22:28-30
28
Por tanto, en la resurreccin, de cul de los siete ser mujer? Porque todos ellos la tuvieron.
29

Pero Jess respondi y les dijo: Estis equivocados por no comprender las Escrituras ni el poder
de Dios.
30
Porque en la resurreccin, ni se casan ni son dados en matrimonio, sino que son como
los ngeles de Dios en el cielo.

Es mas, cuando vemos este pasaje en Mateo tomando en cuenta lo que dicen otros
pasajes acerca de este evento en Gnesis 6, vemos apoyo adicional para el punto de vista
que estos hijos de Dios efectivamente son ngeles quienes desobedecieron a Dios e
hicieron algo que se les haba prohibido el tomar esposas, o el procrear. Estos son los
ngeles de quienes Judas 6 nos dice que no conservaron su seoro original, sino que
abandonaron su morada legtima. Por ese pecado Dios los guardo en prisiones hasta
el juicio del gran da.

Judas 6
Y a los ngeles que no conservaron su seoro original, sino que abandonaron su morada
legtima, los ha guardado en prisiones eternas, bajo tinieblas para el juicio del gran da.

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Fueron estos ngeles que no conservaron su seoro original los espritus a quienes
Jess les hizo proclamacin o un anuncio especial. Despus de Su muerte en la cruz,
pero antes de Su resurreccin, Jess fue a la prisin donde estos ngeles cados estaban
y les anunci Su victoria sobre el pecado a ellos, a los ngeles que haban desobedecido a
Dios en los das de Noe (1 Pedro 3:18-20).

1 Pedro 3:18-20
18
Porque tambin Cristo muri por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para
llevarnos a Dios, muerto en la carne pero vivificado en el espritu;
19
en el cual tambin fue y
predic a los espritus encarcelados,
20
quienes en otro tiempo fueron desobedientes cuando la
paciencia de Dios esperaba en los das de No, durante la construccin del arca, en la cual unos
pocos, es decir, ocho personas, fueron salvadas a travs del agua.

Aunque esto suene como una pelcula de Hollywood, es la mejor interpretacin de lo que
la Biblia dice.

Por qu quisieron unos de los ngeles cados, los demonios que siguieron a Satans,
hacer esto, de infiltrar la raza humana de esta manera? Si estos ngeles hubieran
engendrado hijos con mujeres, estos hijos no podran ser redimidos por el plan de Dios.
Los ngeles cados no son redimidos, solamente los humanos. Dios am a los humanos
de tal manera que fue al hombre que l redimi. De modo que la desobediencia de estos
ngeles, los hijos de Dios en Gnesis 6, puede haber sido parte de un plan satnico
para prevenir la redencin del hombre. Pero Dios puso un fin a esto, y por medio del
diluvio acab con la raza que no poda ser redimida. Es por que estos hijos de Dios
haban tratado de prevenir la redencin del hombre, que cuando Jess la haba
realizado despus de morir en la cruz, les predic a los espritus encarcelados. Y lo
que les predic fue Su triunfo sobre el pecado, la realizacin de la redencin del hombre,
y efectivamente, Su victoria sobre ellos y el plan que haban tratado de perpetrar.

4. Viven para siempre los ngeles?
Hay una diferencia entre el vivir para siempre y el siempre haber vivido. Los ngeles
viven para siempre, pero ellos no siempre han vivido. Siendo seres creados, los ngeles
tuvieron un principio de su existencia. Dado que tuvieron un principio, los ngeles no
son seres infinitos, Dios es el nico que es infinito y l cre todo, incluyendo a todos los
ngeles. No siempre han existido los ngeles, pero desde que comenzaron a existir,
desde que fueron creados, ellos no han muerto ni van a morir. Todos los ngeles que
fueron creados son los ngeles que van a existir para siempre. Los ngeles electos para
la gloria con Dios estarn para siempre con l, y los ngeles cados que siguieron a
Satans estarn con l en el lago de fuego (Lucas 20:34-36).

Lucas 20:34-36
34
Y Jess les dijo: Los hijos de este siglo se casan y son dados en matrimonio,
35
pero los que son
tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurreccin de entre los muertos, ni se casan ni
son dados en matrimonio;
36
porque tampoco pueden ya morir, pues son como ngeles, y son
hijos de Dios, siendo hijos de la resurreccin.

5. Cambian los ngeles?
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53
Los ngeles ya no cambian. Hubo un tiempo o talvez antes que el tiempo fuere creado
cuando los ngeles decidieron mantenerse en obediencia a Dios o seguir a Satans.
Desde ese punto en adelante los ngeles ya no cambian. Los ngeles que siguieron a
Dios no pueden ser corrompidos. Los ngeles cados no pueden ser redimidos. Este es
un punto muy importante del que trataremos ms adelante.

6. Tienen alas los ngeles?
Unos ngeles s tienen alas, pero no todos necesariamente. Los serafines en Isaas 6,
por ejemplo, tenan dos alas que cubran su cara, dos alas que cubran sus pies y dos alas
para volar. Puede haber simbologa asociada con cada par de alas. Similarmente, los
querubines de Ezequiel 1 (los cuatro seres vivientes en Ezequiel 1:5 son identificados
como querubines en Ezequiel 10:15) tenan cuatro alas, y ellos las usaron para moverse
ligeramente y para hacer ruido. Pero no est claro si las alas que se nos dice que estos
ngeles tenan eran alas literales o simplemente simblicas, pero s est claro que si
fueron alas no fueron alas fsicas, hechas de algn material del que nosotros sepamos.
Sean literales o simblicas, las alas de los ngeles s dan referencia a la rapidez con la
que los ngeles le obedecen a Dios.

C. Su Hogar (Su Morada)
Hay diferentes lugares donde encontramos a los ngeles de Dios:

1. ngeles en el Cielo
En Mateo 22:30 vemos que los ngeles en el cielo no se casan.

Mateo 22:30
Porque en la resurreccin, ni se casan ni son dados en matrimonio, sino que son como los ngeles
de Dios en el cielo.

En Glatas 1:8 vemos que el evangelio que encontramos en la Biblia es el nico
verdadero evangelio, y que ni aun un ngel del cielo lo puede cambiar.

Glatas 1:8
Pero si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciara otro evangelio contrario al que os hemos
anunciado, sea anatema.

Ya que el cielo es donde Dios est, los ngeles que estn en Su presencia estn en el
cielo, eso es lo que entendemos acerca de los serafines de Isaas 6:1-2. Estos estaban
encima del Seor en el trono, o sea, en la presencia de Dios.

Isaas 6:1-2
1
En el ao de la muerte del rey Uzas vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y sublime, y la
orla de su manto llenaba el templo.
2
Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas:
con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies y con dos volaban.

En Apocalipsis 4:6 vemos que estn en medio y alrededor del trono de Dios.

Apocalipsis 4:6
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Delante del trono haba como un mar transparente semejante al cristal; y en medio del trono y
alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrs.

2. ngeles en el Tercer Cielo
En 2 Corintios 12:2 Pablo nos dice que l mismo fue al tercer cielo.

2 Corintios 12:2
Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce aos (no s si en el cuerpo, no s si fuera del
cuerpo, Dios lo sabe) el tal fue arrebatado hasta el tercer cielo.

Algunas personas han especulado que este tercer cielo es donde los ngeles viven, o que
hay distintos cielos ya que Pablo calific de esta manera al cielo donde l fue.

Otros han especulado que la referencias a ngeles como estrellas del alba (Job 38:6-7),
o estrellas (Apocalipsis 9:1) puede implicar alguna asociacin entre los ngeles y las
estrellas del espacio sideral, en otras palabras, que los ngeles viven en lo que nosotros
consideramos nuestro universo fsico.

Job 38:6-7
6
Sobre qu se asientan sus basas, o quin puso su piedra angular
7
cuando cantaban juntas las
estrellas del alba, y todos los hijos de Dios gritaban de gozo?

Apocalipsis 9:1
El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que haba cado del cielo a la tierra, y se le
dio la llave del pozo del abismo.

3. ngeles en los Lugares Celestiales
En Efesios 3:8-10 vemos la respuesta de la iglesia a la predicacin del evangelio por
Pablo como el medio por el cul la infinita sabidura de Dios es dada a conocer a seres
conocidos como principados y potestades. Estos trminos, principados y potestades,
con entendidos por muchos como referencias a ngeles.

Efesios 3:8-10
8
A m, que soy menos que el ms pequeo de todos los santos, se me concedi esta gracia:
anunciar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo,
9
y sacar a luz cul es la dispensacin
del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas las cosas;
10
a fin de que
la infinita sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y
potestades en los lugares celestiales,

Unos consideran los lugares celestiales como el espacio sideral. Esto no est claro,
pero lo que s est claro es que ambos, los ngeles electos y los ngeles cados estn
presentes ah, ya que Efesios 6:12 dice que nuestra lucha es en contra de fuerzas
anglicas en lugares o regiones celestes.

Efesios 6:12
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Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes.

D. Su Apariencia
ngeles se le han aparecido a gente en la Biblia en distintos modos. Han tomado
distintas formas en su apariencia y han tenido un poderoso impacto en las personas que
los han visto.

1. Los Modos de Su Apariencia
ngeles se le han aparecido a la gente en los sueos, as como lo hizo el ngel que se le
apareci en un sueo a Jos en Mateo 1, dicindole que no tuviera miedo de casarse con
Mara, y que le pusiera de nombre Jess al hijo que ella tuviera. ngeles tambin han
aparecido en visiones, as como el ejrcito anglico de caballos y carros de fuego que se
hicieron visibles al siervo de Eliseo en 2 Reyes 6. Pero ms comnmente, ngeles han
aparecido en vista natural.

2. Las Formas de Sus Apariciones
a. Como seres humanos
Cuando los ngeles se le aparecen al hombre, la forma que ms frecuentemente toman
es la de seres humanos. Los ngeles que se le aparecieron a Abraham en Gnesis 18
comieron con l, y en Gnesis 19 los ngeles en Sodoma les parecieron atractivos a los
hombres de la ciudad.

b. Como seres parecidos a humanos
En veces, al aparecerle al hombre, los ngeles toman forma de seres que parecen seres
humanos. En Daniel 10, habla de un ngel como, el hombre vestido de lino, cuya
cintura estaba ceida con un cinturn de oro puro de Ufaz (v. 5), y cuyo cuerpo era
como de berilo, su rostro tena la apariencia de un relmpago, sus ojos eran como
antorchas de fuego, sus brazos y pies como el brillo del bronce bruido, y el sonido de
sus palabras como el estruendo de una multitud (v. 6).

En Mateo 28, nos dice del ngel que removi la piedra de la tumba de Jess, que su
apariencia era como un relmpago, y su vestidura blanca como la nieve (v. 3).

c. Como criaturas vivientes
El Apstol Juan describi a los cuatro seres vivientes en Apocalipsis, y lo que l escribi
es la mejor descripcin que l pudo dar de lo que vio usando los mejores trminos que l
conoca. La mejor descripcin que l pudo dar de estos seres que l vio es como seres
vivientes. Los cuatro seres vivientes estaban llenos de ojos por delante y por detrs
(4:6), cada uno de ellos con seis alas, estaban llenos de ojos alrededor y por dentro, y
da y noche no cesaban de decir: SANTO, SANTO, es EL SEOR DIOS, EL
TODOPODERSO, el que era ,el que es y el que ha de venir (v. 8). El primer ser
viviente era semejante a un len; el segundo ser era semejante a un becerro; el tercer ser
tena el rostro como el de un hombre, y el cuarto ser era semejante a un guila volando
(v. 7).

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3. El Efecto de Su Apariencia
El temor, y an el desmayo, son respuestas comunes a la aparicin de seres anglicos en
la Biblia. Zacaras tuvo temor cuando vio al ngel que anunci el embarazo de su
esposa, Elisabet, con Juan el Bautista (Lucas 1). Los pastores que estaban en el campo
cerca de Beln tuvieron gran temor cuando un ngel se les apareci para anunciarles el
nacimiento de Jess (Lucas 2).

E. Su Poder
1. Qu Tan Poderosos Son Ellos?
Los ngeles son ms poderosos que los hombres. De acuerdo a Hebreos 2:5-8, los
hombres son una creacin inferior a los ngeles.

Hebreos 2:5-8
5
Porque no sujet a los ngeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando.
6
Pero
uno ha testificado en cierto lugar diciendo: QU ES EL HOMBRE PARA QUE DE L TE
ACUERDES, O EL HIJO DEL HOMBRE PARA QUE TE INTERESES EN L?
7
LE HAS
HECHO UN POCO INFERIOR A LOS NGELES; LE HAS CORONADO DE GLORIA Y
HONOR, Y LE HAS PUESTO SOBRE LAS OBRAS DE TUS MANOS;
8
TODO LO HAS
SUJETADO BAJO SUS PIES. Porque al sujetarlo todo a l, no dej nada que no le sea sujeto.
Pero ahora no vemos an todas las cosas sujetas a l.

Sin embargo, de pasajes como 1 Corintios 6:2-3, se nos hace claro que no solamente
Jess fue temporalmente inferior que los ngeles, sino que tambin los creyentes son
solamente temporalmente inferiores que los ngeles. Es as porque cuando llegue el
momento cuando el mundo sea juzgado, sern los creyentes de la edad de la iglesia
quienes juzgarn a los ngeles.

1 Corintios 6:2-3
2
O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo es juzgado por vosotros, no
sois competentes para juzgar los casos ms triviales?
3
No sabis que hemos de juzgar a los
ngeles? Cunto ms asuntos de esta vida!

Unos de los nombres o trminos usados en referencia a ngeles indican que tan
poderosos son ellos. Vemos ejemplos de estos trminos en Romanos 8:38-39; Efesios
3:10; 6:12; y Colosenses 1:16, y 2:10, 15.

Romanos 8:38-39
38
Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados
[ARCHAI], ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes [DUNAMEIS],
39
ni lo alto, ni lo
profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios que es en Cristo Jess
Seor nuestro.

Efesios 3:10
a fin de que la infinita sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los
principados [ARCHAIS] y potestades [EXOUSIAIS] en los lugares celestiales,

Efesios 6:12
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Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados [ARCHAS], contra
potestades [EXOUSIAIS], contra los poderes de este mundo [KOSMOKRATORAS] de
tinieblas, contra las huestes espirituales [PNEUMATICA] de maldad en las regiones celestes.

Colosenses 1:16
Porque en l fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e
invisibles; ya sean tronos [THRONOI] o dominios [KURIOTETES] o poderes [ARCHAI]
o autoridades [EXOUSIAIS]; todo ha sido creado por medio de l y para l.

Colosenses 2:10, 15
10
y habis sido hechos completos en l, que es la cabeza sobre todo poder [ARCHAIS] y
autoridad [EXOUSIAIS];
15
Y habiendo despojado a los poderes [ARCHAIS] y
autoridades [EXOUSIAIS], hizo de ellos un espectculo pblico, triunfando sobre ellos por
medio de l.

Principados
En griego este trmino, ARCHES, literalmente significa principio. En Efesios 3:10
los ngeles santos son referidos como principados. En Romanos 8:38, son los ngeles
cados que son referidos como principados. Y ambos, ngeles santos o cados, son
referidos por el mismo trmino ARCHES, en Colosenses 2:10 donde es traducido
poder (BDLA), principado (RV), o gobernante (NTV).

Algo que es principal es algo que es de mayor importancia y prominente; algo que viene
primero que otras cosas. De modo que este trmino indica la prominencia de los
ngeles.

Poderes (Romanos 8:38)
En griego el trmino DUNAMEIS es usado en Romanos 8:38 como una metonimia.
La metonimia o trasnominacin, es un fenmeno de cambio semntico por el cual se
designa una cosa o idea (en nuestro caso ngeles) con el nombre de otra (poderes),
sirvindose de alguna relacin semntica existente entre ambas. De modo que los
ngeles so seres muy poderosos.

Dominios (Colosenses 1:16)
El trmino denota seora, poder y autoridad. La palabra griega KURIOTETES viene
de la palabra KURIOS o seor. Es la misma palabra traducida autoridad en Judas
8. La palabra no es usada exclusivamente en relacin con seres anglicos, pero s indica
su poder cuando es usada de ellos.

Judas 8
No obstante, de la misma manera tambin estos hombres, soando, mancillan la carne, rechazan
la autoridad [KURIOTETA] y blasfeman de las majestades anglicas.

Potestades (Efesios 3:10) o Autoridades (Colosenses 1:16, y 2:10, 15)
La palabra griega traducida potestades en Efesios 3:10, y autoridades en Colosenses
1:16, 2:10 y 15, es la palabra griega EXOUSIAIS, la cual denota autoridad. Esta
palabra ha progresado en su significado original de dejar o de dar permiso, o de libertad
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para hacer lo que le complazca a uno; a dar a entender la habilidad o la fuerza para
poner en practica el poder. La palabra est asociada muy cercanamente con los ngeles,
y es por eso usada como una metonimia de los ngeles en estos pasajes.

Tronos (Colosenses 1:16)
La palabra griega traducida tronos en Colosenses 1:16 es la palabra THRONOI. Es
usada de ngeles como una metonimia para indicar el poder de ellos.

2. Los Lmites de Su Poder
Los ngeles pueden afectar el mundo natural o fsico, as como pueden influenciar los
asuntos de los hombres, siempre y cuando Dios se los permita. En Mateo 28:2 vemos a
un ngel causando un terremoto y en Hechos 12:6-11 vemos a un ngel rescatando a
Pedro de la crcel.

Mateo 28:2
Y he aqu, se produjo un gran terremoto, porque un ngel del Seor descendiendo del cielo, y
acercndose, removi la piedra y se sent sobre ella.

Hechos 12:6-11
6
Y esa noche, cuando Herodes estaba a punto de sacarlo, Pedro estaba durmiendo entre dos
soldados, sujeto con dos cadenas; y unos guardias delante de la puerta custodiaban la crcel.
7
Y
he aqu, se le apareci un ngel del Seor, y una luz brill en la celda; y el ngel toc a Pedro en el
costado, y lo despert diciendo: Levntate pronto. Y las cadenas cayeron de sus manos.
8
Y el
ngel le dijo: Vstete y ponte las sandalias. Y as lo hizo. Y le dijo el ngel: Envulvete en tu manto
y sgueme.
9
Y saliendo, lo segua, y no saba que lo que haca el ngel era de verdad, sino que
crea ver una visin.
10
Cuando haban pasado la primera y la segunda guardia, llegaron a la
puerta de hierro que conduce a la ciudad, la cual se les abri por s misma; y salieron y siguieron
por una calle, y enseguida el ngel se apart de l.
11
Cuando Pedro volvi en s, dijo: Ahora s
en verdad que el Seor ha enviado a su ngel, y me ha rescatado de la mano de Herodes y de
todo lo que esperaba el pueblo de los judos.

A pesar que los ngeles tienen gran poder y fuerza, ellos saben cual es su lugar y cuales
son sus lmites. Por ejemplo los ngeles santos no injurian a otros ngeles, ni an a
ngeles cados como Satans, porque ellos saben que ellos no tienen esa autoridad que
solamente le pertenece a Dios (2 Pedro 2:10-11; Judas 9).

2 Pedro 2:10-11
10
especialmente a los que andan tras la carne en sus deseos corrompidos y desprecian la
autoridad. Atrevidos y obstinados, no tiemblan cuando blasfeman de las majestades anglicas,
11

cuando los ngeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio injurioso
contra ellos delante del Seor.

Judas 9
Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo y disputaba acerca del cuerpo de
Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino que dijo: El Seor te reprenda.

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Por muy grande que sea el poder de los ngeles, no es poder divino. En otras palabras,
ellos no tienen el mismo poder que Dios, solamente Dios es omnipotente.

Los ngeles no pueden crear algo de la nada. Los ngeles no pueden dar vida, o crear
algo con vida. Todas las obras que vemos que los ngeles hacen en la Biblia estn de
acuerdo con las limitaciones de seres creados.

El poder de los ngeles no incluye la habilidad de saber los pensamientos del hombre.
Tal habilidad es un atributo de la omnisciencia que solo es poseda por Dios (1 Reyes
8:39).

1 Reyes 8:39
escucha t desde los cielos, el lugar de tu morada, y perdona, acta y da a cada uno conforme a
todos sus caminos, ya que conoces su corazn (porque slo t conoces el corazn de todos los hijos
de los hombres),

V. Las Clasificaciones de ngeles
A. Los Nombres Asociados con Su Ministerio

1. ngel
La palabra ngel es una transliteracin de la palabra griega AGGELOS, y es la
palabra griega usada en la Biblia Septuaginta
!
(LXX) para traducir la palabra hebrea
malek. Ambas palabras quieren decir mensajero, y pueden ser usadas con
referencias a seres humanos o a espritus. Pasajes en los cuales estas palabras son
usadas con referencia a mensajeros humanos incluyen 1 Samuel 6:21 y Mateo 11:10.

1 Samuel 6:21
Y enviaron mensajeros a los habitantes de Quiriat-jearim, diciendo: Los filisteos han devuelto
el arca del SEOR; descended, y subidla con vosotros.

Mateo 11:10
ste es de quien est escrito: HE AQU, YO ENVO MI MENSAJERO DELANTE DE TU
FAZ, QUIEN PREPARAR TU CAMINO DELANTE DE TI.

2. Ministros
La palabra griega LEITOURGON y la palabra hebrea mishrathim son usadas en
relacin a ngeles para indicar que son sirvientes del Seor, y que ellos llevan a cavo su
ministerio por la gloria de Dios y el beneficio de los creyentes (Mateo 4:11; Hebreos
1:14).

Mateo 4:11
El diablo entonces le dej; y he aqu, ngeles vinieron y le servan.

Hebreos 1:14

!
La Biblia Septuaginta es la traduccin al griego del Antiguo Testamento que fue usado en los tiempos de Jess, y
es notada por el numero romano LXX.
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60
No son todos ellos espritus ministradores, enviados para servir por causa de los que heredarn
la salvacin?

3. Ejrcitos
El trmino ejrcitos nos ilustra a los ngeles como soldados en las fuerzas armadas de
Dios. Esta palabra traduce la palabra hebrea sava. En el Salmo 130:20-21 vemos
todos estos tres trminos.

Salmos 103:20-21
20
Bendecid al SEOR, vosotros sus ngeles [malakim], poderosos en fortaleza, que ejecutis
su mandato, obedeciendo la voz de su palabra.
21
Bendecid al SEOR, vosotros todos sus
ejrcitos [sava], que le servs [mishrathim] haciendo su voluntad.

El trmino ejrcitos, es comnmente usado para dar a entender la totalidad de los
ngeles de Dios en el cielo, e implica que estos constituyen una fuerza armada o militar
capacitada para realizar la voluntad de Dios y ganar cada batalla a la Dios les ordene
entren. Ciertamente, Dios utiliza a Sus santos ngeles para ejercer Su poder y realizar
Su providencia.

4. Carros
El trmino carros es usado en referencia a ngeles para indicar que ellos constituyen el
ejrcito de Dios, listos para realizar la voluntad de Dios. Vemos a ngeles siendo
referidos como carros al proteger a Eliseo en 2 Reyes 6, y tambin en Zacaras 6 donde
los vemos realizando el juicio militar de Dios sobre las naciones que rodean a Israel.

2 Reyes 6:16-17
16
Y l respondi: No temas, porque los que estn con nosotros son ms que los que estn con
ellos.
17
Eliseo entonces or, y dijo: Oh SEOR, te ruego que abras sus ojos para que vea. Y el
SEOR abri los ojos del criado, y mir, y he aqu que el monte estaba lleno de caballos y
carros de fuego alrededor de Eliseo.

Zacaras 6:1-5
1
Alc de nuevo mis ojos y mir, y he aqu cuatro carros que salan de entre dos montes; y los
montes eran montes de bronce.
2
Del primer carro tiraban caballos rojos, del segundo carro
caballos negros,
3
del tercer carro caballos blancos y del cuarto carro fuertes caballos tordos.
4

Entonces habl, y dije al ngel que hablaba conmigo: Qu son stos, seor mo?
5
Y el ngel
contest, y me dijo: stos son los cuatro vientos del cielo que salen despus de presentarse ante el
Seor de toda la tierra.

5. Vigilantes
En Daniel 4 vemos a ngeles siendo referidos como vigilantes, un trmino que da a
entender su funcin como administradores de Dios, desempeando control sobre los
asuntos de los gobiernos del mundo.

Daniel 4:17
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61
Esta sentencia es por decreto de los vigilantes, y la orden es por decisin de los santos, con el
fin de que sepan los vivientes que el Altsimo domina sobre el reino de los hombres, y se lo da a
quien le place, y pone sobre l al ms humilde de los hombres.

B. Nombres Asociados con Su Naturaleza

1. Hijos de los Poderosos
El trmino hijos de los poderosos es traducido de la frase hebrea ben elim, que es
una frase que da a entender mucha fuerza o gran poder. Cuando los trminos hijo de
o hijos de, son usados en hebreo en la Biblia, muy frecuentemente representan una
clase de personas. Por ejemplo, los profetas eran llamados nebiim o hijos de nebiim
para dar a entender su clasificacin especial. De similar manera, esta clasificacin de
ngeles puede dar a entender su gran podero (Salmo 29:1; 89:6).

Salmos 29:1
Tributad al SEOR, oh hijos de los poderosos, tributad al SEOR gloria y poder.

Salmos 89:6
Porque, quin en el firmamento se puede comparar al SEOR? Quin entre los hijos de
los poderosos es como el SEOR,

2. Hijos de Dios
El trmino hijos de Dios traduce la frase en hebreo ben elohim, la cual es un
modismo hebreo que da a entender que estos ngeles son miembros de una clase de
poderes ms que de una clase de personas, los elohim. Esta no es una clase de seres a
la que los hombres pertenezcan, sino que es la clase de personas a la que Dios pertenece.
El trmino tambin indica la creacin directa de los ngeles por parte de Dios, es decir,
son hijos de Dios porque Dios los cre. Pero el trmino no da a entender que estos
ngeles necesariamente son de naturaleza santa ya que el trmino es usado en referencia
a Satans tambin (Job 1:6).

Job 1:6
Hubo un da cuando los hijos de Dios vinieron a presentarse delante del SEOR, y Satans
vino tambin entre ellos.

3. Dioses
En hebreo, la palabra elohim, a pesar que principalmente es usada en referencia a
Dios, es usada en referencia a una clase de ngeles en el Salmo 8:5. Este versculo es
citado en Hebreos 2:7 y traducido AGGELOUS en griego. Al ser usada de ngeles, la
palabra elohim da a entender que esta clase de ngeles pertenecen a la misma clase de
personas que los ben elohim, o los hijos de Dios de quienes ya hablamos. El uso de
elohim en relacin a ngeles nos da a entender que estos ngeles, junto con Dios,
perteneces a esta clase de personas supernaturales de muy gran poder, en comparacin
a quienes el hombre es dbil e inferior.

Salmos 8:5
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Sin embargo, lo has hecho un poco menor que los ngeles [elohim], y lo coronas de gloria y
majestad!

Salmos 8:5 (NVI)
Pues lo hiciste un poco menos que un dios [elohim], y lo coronaste de gloria y de honra.

Hebreos 2:7
LE HAS HECHO UN POCO INFERIOR A LOS NGELES [AGGELOUS]; LE HAS
CORONADO DE GLORIA Y HONOR, Y LE HAS PUESTO SOBRE LAS OBRAS DE
TUS MANOS;

4. Los Santos
El trmino hebreo kadoshim se traduce los santos y da a entender los ngeles que
han sido separados, o puestos al lado, para el servicio de y el ministerio a Dios. Este
trmino refleja tanto el carcter santo y puro de los ngeles electos, as como la virtud e
integridad de sus actividades. Estos son ngeles dedicados y devotos a Dios (Salmo
89:5-7; Job 15:15; Daniel 8:13; y Zacaras 14:5).

Salmos 89:5-7
5
Los cielos alabarn tus maravillas, SEOR, y tambin tu fidelidad en la asamblea de los
santos [kadoshim].
6
Porque, quin en el firmamento se puede comparar al SEOR? Quin
entre los hijos de los poderosos es como el SEOR,
7
Dios muy temido en el consejo de los
santos [kadoshim], e imponente sobre todos los que estn en su derredor?

Job 15:15
He aqu, Dios no confa en sus santos [kadoshim], y ni los cielos son puros ante sus ojos;

Daniel 8:13
O entonces hablar a un santo [kadosh], y otro santo [kadosh] dijo al que hablaba: Hasta
cundo durar la visin del sacrificio continuo, de la transgresin que espanta, y de que el lugar
santo y el ejrcito sean pisoteados?

Zacaras 14:5Y huiris al valle de mis montes, porque el valle de los montes llegar hasta Azal;
huiris tal como huisteis a causa del terremoto en los das de Uzas, rey de Jud. Y vendr el
SEOR mi Dios, y todos los santos [kadoshim] con l.

5. Estrellas
El trmino hebreo kokab y el trmino griego ASTER son traducidos estrellas en
espaol. Ambos trminos son usados simblicamente para referirse a ngeles notando
su naturaleza y su morada celestial. Interesantemente la alabanza de las estrellas es
enlazado con la idolatria.

Deuteronomio 4:19
No sea que levantes los ojos al cielo y veas el sol, la luna, las estrellas [kokab] y todo el ejrcito
del cielo, y seas impulsado a adorarlos y servirlos, cosas que el SEOR tu Dios ha concedido a
todos los pueblos debajo de todos los cielos.

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Apocalipsis 12:3-4
3
Entonces apareci otra seal en el cielo: he aqu, un gran dragn rojo que tena siete cabezas y
diez cuernos, y sobre sus cabezas haba siete diademas.
4
Su cola arrastr la tercera parte de las
estrellas [ASTER] del cielo y las arroj sobre la tierra. Y el dragn se par delante de la mujer
que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo cuando ella diera a luz.

C. Categoras Bblicas de ngeles
1. Querubn y Querubines
Los ms que podemos deducir de lo que la Biblia nos dice acerca de querubines es que
son seres anglicos o supernaturales, criaturas con poderes impresionantes y de belleza
ms grande de las capacidades de la mente humana para describir o comprender.

Los pasajes que hablan de querubines se encuentran principalmente en el Antiguo
Testamento, pero Hebreos 9:5 en el Nuevo Testamento tambin habla de ellos.

Hebreos 9:5
y sobre ella estaban los querubines de gloria que daban sombra al propiciatorio; pero de estas
cosas no se puede hablar ahora en detalle.

a. Descripcin
Visualmente, cada vez que los querubines son mencionados en la Biblia su apariencia es
distinta a la de otros ngeles, por lo menos un poco. Los querubines son mencionados
por primera vez en Gnesis 3, despus que Dios expuls a Adn y Eva del jardn del
Edn. Dios los puso all para prevenir que el hombre alcanzara el rbol de la vida.

Gnesis 3:24
Expuls, pues, al hombre; y al oriente del huerto del Edn puso querubines, y una espada
encendida que giraba en todas direcciones, para guardar el camino del rbol de la vida.

La palabra propiciatorio traduce la palabra griega ILASTERION (e.g., Hebreos 9:5),
y la palabra hebrea kaporeth (e.g., Nmeros 7:89; 1 Crnicas 28:11). El propiciar es el
calmar la ira divina. De modo que el propiciatorio es aquello que tiene virtud para hacer
propicio.

Nmeros 7:89
Y al entrar Moiss en la tienda de reunin para hablar con el Seor, oy la voz que le hablaba
desde encima del propiciatorio [kaporeth] que estaba sobre el arca del testimonio, de entre los
dos querubines, y l le habl.

1 Crnicas 28:11
Entonces David dio a su hijo Salomn el plano del prtico del templo, de sus edificios, almacenes,
aposentos altos, cmaras interiores y del lugar del propiciatorio [kaporeth];

Hebreos 9:5
y sobre ella estaban los querubines de gloria que daban sombra al propiciatorio
[ILASTERION]; pero de estas cosas no se puede hablar ahora en detalle.

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El propiciatorio era la tapadera o la cubierta que cubra el arca del testamento. En
otras palabras, el propiciatorio era el lugar donde la ira de Dios contra el hombre era
reducida. Cada ao expiacin, o sea el pago por o el reparo del pecado por medio de
sacrificios, era hecha en el propiciatorio en el da de expiacin o de arrepentimiento
(una de las fiestas sagradas de los judos). El arca del testamento y el propiciatorio con
sus querubines simblicos eran mantenidos en el lugar ms recndito del santuario, el
lugar santsimo (xodo 26:33-34). Y era ah donde se manifestaba la gloria shekina
(en hebreo) de Dios, o sea, la gloria de la presencia de Dios.

xodo 26:33-34
33
Colgars el velo debajo de los broches, y pondrs all, detrs del velo, el arca del testimonio; y
el velo os servir como divisin entre el lugar santo y el lugar santsimo.
34
Y pondrs el
propiciatorio sobre el arca del testimonio en el lugar santsimo.

La palabra tabernculo traduce la palabra griega SKENE (e.g., Hechos 7:44;
Apocalipsis 15:5), y la palabra hebrea hl (xodo 25:9; 1 Crnicas 6:48). El
tabernculo era un santuario, construido para Dios de acuerdo al patrn de Su trono
en el cielo. El tabernculo era donde Dios haba decidido habitar cuando con Su gente.
El tabernculo era el punto principal de la vida de la nacin de Israel desde el tiempo
cuando Dios los sac de Egipto bajo Moiss hasta que se ubicaron en la tierra de
Canan. Por ms de cuatro siglos, esta nacin electa por Dios le alabara en el
tabernculo. Pero lo hacan a una distancia, separados por el velo, o las cortinas, de la
presencia de la gloria de Dios. La gloria shekina de Dios se mantena sobre el
propiciatorio que estaba en el arca del testamento. Solamente el sacerdote, vestido en
su ropa de sacerdote, poda entrar al tabernculo, y lo poda hacer solamente una vez al
ao, en el da de expiacin, o sea, el da de arrepentimiento.

xodo 25:9
Conforme a todo lo que te voy a mostrar, conforme al diseo del tabernculo [hl] y al diseo de
todo su mobiliario, as lo haris.

1Crnicas 6:48
Y sus parientes, los levitas, fueron designados para todo el servicio del tabernculo [hl] de la
casa de Dios.

Hechos 7:44
Nuestros padres tuvieron el tabernculo del testimonio [SKENE] en el desierto, tal como le
haba ordenado que lo hiciera el que habl a Moiss, conforme al modelo que haba visto.

Apocalipsis 15:5
Despus de estas cosas mir, y se abri el templo del tabernculo [SKENE] del testimonio en
el cielo,

De acuerdo a xodo 25, los querubines de oro fueron colocados a lados opuestos del
propiciatorio con sus alas cubrindolo y el arca del testimonio. De acuerdo a xodo 26,
las cortinas y el velo deban ser hechos con querubines (xodo 26:1, 31).

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xodo 26:1, 31
1
Hars el tabernculo con diez cortinas de lino fino torcido, y tela azul, prpura y escarlata; las
hars con querubines, obra de hbil artfice.
31
Hars adems un velo de tela azul, prpura y
escarlata, y de lino fino torcido; ser hecho con querubines, obra de hbil artfice.

De acuerdo a Nmeros 7, era de sobre los querubines en el arca del testamento que Dios
hablaba con Moiss (Nmeros 7:89).

Referencias al Dios de Israel, lo asocian con Su posicin o localizacin relativa a los
querubines que cubran el arca del testimonio (1 Samuel 4:4; 2 Samuel 6:2).

1 Samuel 4:4
Y el pueblo envi a Silo, y trajeron de all el arca del pacto del SEOR de los ejrcitos que est
sobre los querubines; y los dos hijos de El, Ofni y Finees, estaban all con el arca del pacto de Dios.

2 Samuel 6:2
Y David se levant y fue con todo el pueblo que estaba con l a Baala de Jud, para hacer subir
desde all el arca de Dios, la cual es llamada por el Nombre, el nombre del SEOR de los
ejrcitos, que est sobre los querubines.

Durante el exilio en Babilonia, Ezequiel recibi una visin de la gloria de Dios, la cual
trataba con los cuatro seres vivientes (Ezequiel 1). Estos seres vivientes estaban a los
pies de Dios, y Ezequiel ms tarde los identifica como querubines (Ezequiel 10).

b. Distinciones
A pesar que los querubines son seres supernaturales, en la Biblia, sta nunca se refiere a
ellos como ngeles. Esto puede ser porque los querubines no tienen las
responsabilidades de mensajeros en ninguna de sus partes en la Biblia. Ellos no parecen
llevarle revelacin al hombre de s mismos, sino que son introducidos como estando en
la presencia de Dios. El propsito de los querubines es el de ser los que proclaman y
protegen la gloriosa presencia de Dios, Su soberana, y Su santidad.

Los querubines nunca son mandados a que se vayan de la presencia de Dios, sino que en
todos los pasajes que hablan de ellos, ellos estn en la presencia de Dios. De hecho, los
querubines designan el lugar donde la presencia de Dios habita, as como en el huerto
del Edn, en el lugar santsimo del tabernculo, y despus del templo. En otras
palabras, la presencia de querubines indica la presencia de Dios, ya que el trono de Dios
est sobre ellos (Salmos 80:1; 99:1).

Salmos 80:1
Presta odo, oh Pastor de Israel; t que guas a Jos como un rebao; t que ests sentado ms alto
que los querubines; resplandece!

Salmos 99:1
El SEOR reina, estremzcanse los pueblos; sentado est sobre los querubines, tiemble la tierra.

2. Serafines
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La palabra serafn traduce la palabra hebrea que quiere decir el que quema. Los
serafines son otra clase especial de ngeles, y as como con los querubines, los serafines
son asociados con la gloria de Dios. Unos han especulado que su nombre (los que
queman) se refiere a su consumiente devocin a Dios y no a su ministerio externo
(Isaas 6:1-7).

Isaas 6:1-7
1
En el ao de la muerte del rey Uzas vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y sublime, y la
orla de su manto llenaba el templo.
2
Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas:
con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies y con dos volaban.
3
Y el uno al otro daba
voces, diciendo: Santo, Santo, Santo, es el SEOR de los ejrcitos, llena est toda la tierra de su
gloria.
4
Y se estremecieron los cimientos de los umbrales a la voz del que clamaba, y la casa se
llen de humo.
5
Entonces dije: Ay de m! Porque perdido estoy, pues soy hombre de labios
inmundos y en medio de un pueblo de labios inmundos habito, porque han visto mis ojos al Rey,
el SEOR de los ejrcitos.
6
Entonces vol hacia m uno de los serafines con un carbn encendido en su mano, que
haba tomado del altar con las tenazas;
7
y con l toc mi boca, y dijo: He aqu, esto ha tocado tus
labios, y es quitada tu iniquidad y perdonado tu pecado.

a. Descripcin
Se nos dice que los serafines tienen seis alas. Dos para cubrir su cara, talvez porque no
pueden soportar la completa gloria de Dios. Dos alas para cubrir sus pies, talvez para
demostrar su reverencia a Dios y que entran en Su presencia con cuidado. Las ultimas
dos alas son para volar, lo cul muchos piensan demuestran la rapidez con la que
obedecen a Dios.

b. Distinciones
Los serafines tienen un ministerio distintivo. Ellos desempean un tipo de servicio
sacerdotal para Dios. Vemos que ellos declaran que el hombre debe ser limpiado de la
deshonra mortal debido a su pecado antes que pueda presentarse frente a Dios y serle de
servicio a l.

3. Seres Vivientes
Solamente hay dos grupos de seres vivientes supernaturales de los que nos habla la
Biblia. Referencias a ellos se encuentran en Ezequiel 1 y en varios pasajes de
Apocalipsis.

Como ya hemos visto, los seres vivientes en Ezequiel 1 fueron identificados como
querubines. Pero, son tambin querubines los seres vivientes en Apocalipsis? Hay
algunas semejanzas en las descripciones de estos dos grupos de seres vivientes que
han llevado a muchos a la conclusin que los seres vivientes en Apocalipsis tambin
son querubines.

Por ejemplo, ambos grupos tienen caras parecidas, en el caso de Ezequiel 1 los seres
vivientes tenan cuatro caras, una como de un len, una como de un toro, una como de
un guila y una como de un hombre (Ezequiel 1). Sin embargo, en el caso de Apocalipsis
4, haban cuatro seres vivientes, cada uno con una cara, el primero con cara semejante
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a un len, el segundo con cara semejante a un becerro, el tercero con cara semejante a
un hombre y el cuarto con cara semejante a un guila. Agregndole a las diferencias,
vemos que los seres vivientes en Ezequiel tenan cuatro alas, pero los seres vivientes
en Apocalipsis tenan seis. En Ezequiel, los seres vivientes tenan ojos asociados con
las ruedas, pero en Apocalipsis tenan ojos alrededor y por dentro. Tomando en
cuenta estas considerables diferencias, unos han razonado que los seres vivientes del
Apocalipsis son serafines, ya que ellos tenan seis alas y cantaban Santo, santo, santo,
tambin. No obstante, simplemente no sabemos con seguridad que son miembros de
ninguno de estos grupos, serafines o querubines. Lo ms que podemos decir es que es
improbable que sean clasificados como querubines y que puedan ser su propia clase de
seres.

Las cosas en las que vemos involucrados a los seres vivientes en el Apocalipsis
tambin apoyan la nocin que ellos no son querubines. Los seres vivientes del
Apocalipsis son vistos alabando a Dios (ch. 4, 5, 7, y 19), siendo testigos de la alabanza a
Dios de parte de los redimidos (ch. 14), y dirigiendo los juicios de Dios en la tribulacin
(ch. 6 y 15). Estas actividades son muy diferentes a las responsabilidades de los
querubines de guardar la gloria de Dios.

4. ngeles Nombrados
a. Miguel
El nombre Miguel significa la pregunta quin es como Dios? El significado de este
nombre toma mayor significado al considerar la cada de Satans (Isaas 14:14).

En Daniel 10:13, el ngel Miguel es referido como uno de los primeros prncipes por el
ngel Gabriel, a quin Miguel vino a ayudar. Es implicado con esta declaracin que hay
ms ngeles quienes son algn tipo de prncipes, y quienes posiblemente son asignados
a proteger o cuidar a naciones enteras, as como prncipes humanos tienen
responsabilidades sobre naciones o pases.

Daniel 10:13
Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso por veintin das, pero he aqu, Miguel, uno de
los primeros prncipes, vino en mi ayuda, ya que yo haba sido dejado all con los reyes de Persia.

En Daniel 10:21 y 12:1 vemos que Miguel es prncipe, o el ngel, de Israel. l tiene la
responsabilidad de proteger a Israel y tiene un papel especial en la vida de esa nacin:
Miguel proteger a Israel durante el periodo de la tribulacin.

Daniel 10:21
Sin embargo, te declarar lo que est inscrito en el libro de la verdad, pero no hay nadie que se
mantenga firme a mi lado contra estas fuerzas, sino Miguel, vuestro prncipe.

Daniel 12:1
En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que vela sobre los hijos de tu pueblo. Ser
un tiempo de angustia cual nunca hubo desde que existen las naciones hasta entonces; y en ese
tiempo tu pueblo ser librado, todos los que se encuentren inscritos en el libro.

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68
En Judas 9 vemos que Miguel es dado el titulo de arcngel.

Judas 9
Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo y disputaba acerca del cuerpo de
Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino que dijo: El Seor te reprenda.

Solamente hay una referencia ms a un arcngel en la Biblia, en 1 Tesalonicenses 4:16.

1 Tesalonicenses 4:16
Pues el Seor mismo descender del cielo con voz de mando, con voz de arcngel y con la
trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarn primero.

Esta puede ser una referencia al ngel Miguel si l es el nico arcngel, pero eso no se
nos dice. Si hay ms ngeles a quienes se les es dado ese titulo, entonces Miguel
posiblemente sera el lder de ese grupo. El titulo parece indicar que Miguel tiene un
rango muy alto entre los ngeles. Sin embargo, en Judas tambin vemos que an
teniendo un algo rango Miguel no se ve apropiado para juzgar a Satans y en deferencia
a Dios deja que sea l quien juzgue, implicado en esto es que es la autoridad nica de
Dios la de pasar juicio sobre Satans. No obstante, en el Apocalipsis vemos al arcngel
Miguel luchando y derrotando a Satans y sus ngeles.

Apocalipsis 12:7-8
7
Entonces hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles combatieron contra el dragn. Y el
dragn y sus ngeles lucharon,
8
pero no pudieron vencer, ni se hall ya lugar para ellos en el
cielo.

b. Gabriel
El nombre Gabriel quiere decir el poderoso de Dios, talvez indicando el poder que
Dios le ha dado a Gabriel. El ngel Gabriel parece ser el mensajero principal de Dios, ya
que lo vemos siendo usado por Dios para revelar tales cosas como la profeca de 70
semanas en Daniel junto con su interpretacin (Daniel 8:16, 9:20-21). Tambin fue a
Gabriel quien Dios us para revelar el nacimiento de Juan el Bautista a su padre
Zacaras (Lucas 1:19), y para anunciar la concepcin de Jess a Mara (Lucas 1:26-27).

Daniel 8:16, 9:20-21
8:16
Y o una voz de hombre entre las mrgenes del Ulai, que gritaba y deca: Gabriel, explcale a
ste la visin.
9:20
An estaba yo hablando, orando y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo
Israel, y presentando mi splica delante del Seor mi Dios por el santo monte de mi Dios,
21

todava estaba yo hablando en oracin, cuando Gabriel, el hombre a quien haba visto en la
visin al principio, se me acerc, estando yo muy cansado, como a la hora de la ofrenda de la
tarde.

Lucas 1:19
Respondiendo el ngel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios, y he sido
enviado para hablarte y anunciarte estas buenas nuevas.

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69
Lucas 1:26-27
26
Y al sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada
Nazaret,
27
a una virgen desposada con un hombre que se llamaba Jos, de los descendientes de
David; y el nombre de la virgen era Mara.

5. ngeles Especialmente Designados
a. Los siete ngeles mandados a las siete iglesias en el Apocalipsis
Hay evidencia muy fuerte tanto a favor del pensar que estos siete mensajeros a las
iglesias en Apocalipsis son seres humanos, como la hay para el pensar que son seres
anglicos. Es posible que el mensaje fue dirigido a lderes humanos en las iglesias
nombradas, pero an si ese es el caso, eso no quiere decir que no hubieron (o hay)
ngeles asignados a las reas geopolticas de esas iglesias de la misma manera que
puedan haber ngeles guardado sobre otras naciones.

b. Los cuatro ngeles parados en los cuatro extremos de la tierra (los cuatro
ngeles de los vientos)
Estos cuatro ngeles en los cuatro extremos de la tierra demuestran que Dios est en
control de todo, incluyendo la naturaleza. Y que si Dios decide usar ngeles para
cumplir con Su voluntad, l lo puede hacer.

Apocalipsis 7:1
Despus de esto, vi a cuatro ngeles de pie en los cuatro extremos de la tierra, deteniendo
los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento alguno, ni sobre la tierra ni sobre el
mar ni sobre ningn rbol.

Apocalipsis 20:8
y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro extremos de la tierra, a Gog y a
Magog, a fin de reunirlas para la batalla; el nmero de ellas es como la arena del mar.

c. Los siete Espritus que estn frente a Dios
Esta referencia a los siete Espritus puede ser una referencia al Espritu perfecto, el
Espritu Santo, y no a ngeles.

Apocalipsis 1:4
Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia a vosotros y paz, de aquel que es y que era y
que ha de venir, y de los siete Espritus que estn delante de su trono,

d. Los siete ngeles que estn frente a Dios (los ngeles de las trompetas)
Estos ngeles son los mensajeros del juicio de Dios durante la tribulacin. Cuando
tocan sus trompetas las plagas caen en la tierra.

Apocalipsis 8:2
Y vi a los siete ngeles que estn de pie delante de Dios, y se les dieron siete trompetas.

e. Los siete ngeles que administran las ltimas siete plagas
No tenemos suficiente evidencia para poder concluir si estos ngeles son o no son los
mismos que los siete ngeles de la previa secuencia (Apocalipsis 8).
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70

Apocalipsis 15:1
Y vi otra seal en el cielo, grande y maravillosa: siete ngeles que tenan siete plagas, las ltimas,
porque en ellas se ha consumado el furor de Dios.

f. Los veinticuatro ancianos
Algunas personas creen que estos son hombres y no ngeles. Piensan que los
veinticuatro ancianos son hombres quienes representan a la iglesia en el cielo durante la
tribulacin. Pueden substanciar este pensar con el hecho que el trmino anciano se
refiere a una oficina de la iglesia.

Por otro lado, otras personas han pensado que estos veinticuatro ancianos son ngeles
de un carcter sacerdotal, similar a los serafines. Los que piensan de este modo
substancian su posicin con notar que hay una relacin muy cercana entre los cuatro
seres vivientes, quienes claramente son ngeles, y los veinticuatro ancianos. Es ms,
las mejores traducciones de Apocalipsis 5:10 usan tercera persona plural, no primera
persona plural, indicando que los veinticuatro ancianos no se incluyeron a s mismos en
la iglesia, y por lo tanto no se refieren a ellos mismos como hombres.

Apocalipsis 4:4
Y alrededor del trono [haba] veinticuatro tronos; y sentados en los tronos, veinticuatro ancianos
vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en la cabeza.

Apocalipsis 5:8-12
8
Cuando tom el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante
del Cordero; cada uno tena un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de
los santos.
9
Y cantaban un cntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus
sellos, porque t fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu,
lengua, pueblo y nacin.
10
Y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarn
sobre la tierra.
11
Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono y de los seres vivientes
y de los ancianos; y el nmero de ellos era miradas de miradas, y millares de millares,
Apocalipsis 5:12 que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado digno es de recibir el
poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, el honor, la gloria y la alabanza.

g. Los ngeles con responsabilidades especiales
Hay unos ngeles en el Apocalipsis a quienes se les es dada responsabilidades
especificas. Unos han pensado que la descripcin de las responsabilidades de estos
ngeles puedan ser sus nombres propios tambin. Esto no est claro, pero lo que s est
claro son sus responsabilidades:

! El ngel del fuego
Apocalipsis 14:18
Y otro ngel, el que tiene poder sobre el fuego, sali del altar; y llam a gran voz al que
tena la hoz afilada, dicindole: Mete tu hoz afilada y vendimia los racimos de la vid de la tierra,
porque sus uvas estn maduras.

! El ngel del agua
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71
Apocalipsis 16:5
Y o al ngel de las aguas, que deca: Justo eres t, el que eres, y el que eras, oh Santo, porque
has juzgado estas cosas;

! El ngel quien ata a Satans y lo arroja en el abismo
Apocalipsis 20:1-3
1
Y vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en su mano.
2
Prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satans, y lo at por mil aos;
3
y lo
arroj al abismo, y lo cerr y lo sell sobre l, para que no engaara ms a las naciones, hasta que
se cumplieran los mil aos; despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.

! Una estrella que haba cado del cielo
Apocalipsis 9:1
El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que haba cado del cielo a la tierra, y se le dio
la llave del pozo del abismo.

Apolin, que quiere decir Destructor
Apocalipsis 9:11
Tienen sobre ellos por rey al ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego se
llama Apolin.

6. Los Rangos de los ngeles
Hay unos que piensan que hay rangos entre los ngeles, y que estos son designados por
las referencias usadas con respecto a los ngeles
Tronos se refiere a ngeles quienes se sientan en tronos
Dominios se refiere a ngeles quienes tienen dominio o que reinan de algn
modo
Principalidades se refiere a ngeles que gobiernan
Autoridades se refiere a ngeles quienes tienen responsabilidades imperiales
Poderes se refiere a ngeles quienes tienen superioridad

7. Los ngeles de Nmeros
En mateo 26:53 Jess dice que l poda haber llamado a doce legiones de ngeles. Una
legin romana constitua de 6.000 hombres quienes eran apoyados por 6.000 tropas
ms. La declaracin de Jess implica que l pudo haber llamado a 72.000 ngeles, y
que habran otros 72.000 listos a apoyarlos a estos. As que por lo menos hay 144.000
ngeles. Pero es aparente que hay una multitud de ngeles mucho ms grande que
144.000.

Mateo 26:53
O piensas que no puedo rogar a mi Padre, y l pondra a mi disposicin ahora mismo ms de
doce legiones de ngeles?

1 Reyes 22:19
Respondi Micaas: Por tanto, escucha la palabra del SEOR. Yo vi al SEOR sentado en su
trono, y todo el ejrcito de los cielos estaba junto a l, a su derecha y a su izquierda

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72
Lucas 2:13
Y de repente apareci con el ngel una multitud de los ejrcitos celestiales, alabando a
Dios y diciendo:

Hebreos 12:22
Vosotros, en cambio, os habis acercado al monte Sion y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusaln
celestial, y a miradas de ngeles,

8. El ngel del Seor o el ngel de Jehov
La interpretacin ms aceptada es que el trmino el ngel del Seor se refiere a Cristo
antes de Su encarnacin. Por lo tanto, el ngel del Seor es una teofana, o sea, una
manifestacin de Dios en forma visible y corporal antes de la encarnacin de Cristo.

En le Antiguo Testamento el titulo Elohim, que quiere decir el poderoso, es usado de
ambos, el verdadero Dios y de dioses paganos; pero el trmino Yahweh, o sea,
Jehov, es reservado para el Dios de Israel nicamente. Los ngeles en general son
referidos como los hijos de Dios (Elohim), pero nunca como los hijos de Jehov.

El ngel del Seor consistentemente se representa a S mismo como Dios. En Gnesis
16, por ejemplo, l le promete a Agar que har por ella algo que solamente Dios puede
hacer.

Gnesis 16:10
El ngel del SEOR aadi: Multiplicar de tal manera tu descendencia que no se podr
contar por su multitud.

En Gnesis 22, despus que Abraham demostr su confianza voluntaria en Dios al
obedecerle el mandamiento que sacrificara a Isaac, el ngel del Seor se identific a S
mismo como Dios.

Gnesis 22:11-12
11
Mas el ngel del SEOR lo llam desde el cielo y dijo: Abraham, Abraham! Y l
respondi: Heme aqu.
12
Y el ngel dijo: No extiendas tu mano contra el muchacho, ni le hagas
nada; porque ahora s que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu nico.

Fue el ngel del Seor quien se le apareci a Moiss como una llama en medio de una
zarza (xodo 3:2), y fue esta misma persona quin llam a Moiss de en medio de la
zarza (v. 4).

xodo 3:2, 4
2
Y se le apareci el ngel del SEOR en una llama de fuego, en medio de una zarza; y Moiss
mir, y he aqu, la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma.
4
Cuando el SEOR vio
que l se acercaba para mirar, Dios lo llam de en medio de la zarza, y dijo: Moiss, Moiss! Y
l respondi: Heme aqu.

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73
Al ensearnos de la comisin de Geden, la Biblia identifica a la persona que le habl a
Geden como el ngel del Seor (Jueces 6:12), y como el Seor, o sea, Jehov (v.
14) sin notar alguna diferencia o algn cambio en quin estaba hablando.

Jueces 6:12, 14
12
Y el ngel del SEOR se le apareci, y le dijo: El SEOR est contigo, valiente guerrero.

14
Y el SEOR lo mir, y dijo: Ve con esta tu fuerza, y libra a Israel de la mano de los
madianitas. No te he enviado yo?

Efectivamente, en todos los pasajes en los que se usa el trmino el ngel del Seor,
esta persona puede ser identificada como divina.

Hay muchas razones por qu el ngel del Seor es mejor identificado como Cristo. El
ngel del Seor fue la manifestacin visual de Dios en el Antiguo Testamento, pero ya
no vemos en la Biblia que l se aparezca ms despus de la encarnacin de Cristo. Y fue
Cristo quien fue la manifestacin visual de Dios en el Nuevo Testamento. De modo que
ambos, el ngel del Seor y Cristo fueron mandados por Dios para realizar ministerios
muy similares. En particular, el revelar, el guiar, y el juzgar.

Es notable que el Padre nunca fue mandado. De modo que sera inapropiado el
identificarlo a l como el divino ngel del Seor. Tambin, el divino ngel del Seor
no puede ser identificado como el Espritu Santo tampoco porque el Espritu Santo
nunca ha tomado forma corporal.

Los paralelos ministerios del ngel del Seor y Jesucristo agrega evidencia en apoyo
del pensar que son la misma persona divina. Fue el ngel del Seor quin revelo el
Nombre de Dios (xodo 3:2-4), y tambin Jess (Juan 17:6).

Juan 17:6
He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; eran tuyos y me los diste, y
han guardado tu palabra.

Vemos que el ngel del Seor intercede por Israel, por el hombre, en Zacaras 1:12-13,
y en Hebreos 7:25-27 vemos que solamente Jess es quien puede interceder por el
hombre.

Zacaras 1:12-13
12
Entonces respondi el ngel del SEOR y dijo: Oh SEOR de los ejrcitos, hasta cundo
seguirs sin compadecerte de Jerusaln y de las ciudades de Jud, contra las cuales has estado
indignado estos setenta aos?
13
Y el SEOR respondi al ngel que hablaba conmigo palabras
buenas, palabras consoladoras.

Hebreos 7:25-27
25
Por lo cual l tambin es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de l se
acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos.
26
Porque convena que tuviramos tal sumo sacerdote: santo, inocente, inmaculado,
apartado de los pecadores y exaltado ms all de los cielos,
27
que no necesita, como aquellos
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74
sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y despus por
los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreci a s mismo.


VI. Conclusin Nuestra Relacin con los ngeles
En la Biblia Dios ha revelado la realidad acerca de la existencia de seres anglicos. Dios
hasta los ha usado en el proceso de Su revelacin al hombre. Al igual que con otras
actividades supernaturales, las nicas actividades supernaturales a las que les podemos
como genuinas y verdaderamente de Dios, son las actividades supernaturales que vemos
en la Biblia. Solamente la Biblia nos revela verdaderos asuntos supernaturales. Y es con
esto en mente que debemos considerar cul debe ser nuestra relacin con los ngeles, y
no tomando en cuenta cualquier experiencia que algn hombre pueda decir haber
tenido.

A. Nuestra Relacin de Acuerdo a Nuestra Posicin
Como creyentes somos dados mucho sin merito alguno. A pesar que no pertenecemos al
grupo de seres celestiales (elohim), Dios nos ha dado el derecho de ser contados en el
grupo de Sus hijos como creyentes somos creacin de Dios y por lo tanto hijos de
Dios. En un sentido espiritual, los creyentes son una creacin inmediata de Dios, ya que
el llegar a la fe en Cristo es obra de Dios, y no del hombre.

Como creyentes hemos sido dados una posicin en Cristo (Romanos 8:1), Quin ahora
ya est ms alto que los ngeles (Efesios 1:20-21; 2:5-7). Sin embargo, nosotros todava
no compartimos en la experiencia de la posicin y autoridad de Jess, pero esto s es
algo que nos espera en el futuro (1 Corintios 6:3).

Romanos 8:1
Por consiguiente, no hay ahora condenacin para los que estn en Cristo Jess, los que no andan
conforme a la carne sino conforme al Espritu.

Efesios 1:20-21
20
el cual obr en Cristo cuando le resucit de entre los muertos y le sent a su diestra en los
lugares celestiales,
21
muy por encima de todo principado, autoridad, poder, dominio y de todo
nombre que se nombra, no slo en este siglo sino tambin en el venidero.

Efesios 2:5-7
5
aun cuando estbamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por
gracia habis sido salvados),
6
y con l nos resucit, y con l nos sent en los lugares celestiales en
Cristo Jess,
7
a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su
gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jess.

1 Corintios 6:3
No sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto ms asuntos de esta vida!

B. Nuestra Relacin Basada en Su Posicin
A pesar que los ngeles son seres de una clase ms alta o superior a la de los hombres
carnales, nosotros no debemos alabar o venerar a los ngeles. La alabanza de ngeles es
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explcitamente prohibida. Debemos tener en mente que la alabanza de cualquier cosa o
persona otra que Dios es el pecado de idolatra.

Colosenses 2:18-19
18
Nadie os defraude de vuestro premio deleitndose en la humillacin de s mismo y en la
adoracin de los ngeles, basndose en las visiones que ha visto, hinchado sin causa por su mente
carnal,
19
pero no asindose a la Cabeza, de la cual todo el cuerpo, nutrido y unido por las
coyunturas y ligamentos, crece con un crecimiento [que es] de Dios.

xodo 20:2-4
2
Yo soy el SEOR tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.
3
No tendrs otros dioses delante de m.
4
No te hars dolo, ni semejanza alguna de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la
tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.

Mateo 4:10
Entonces Jess le dijo: Vete, Satans! Porque escrito est: AL SEOR TU DIOS
ADORARS, Y SLO A L SERVIRS.

Esto no quiere decir que tenemos licencia para maltratar a los ngeles, o para faltarles el
respeto, tampoco a los ngeles cados. Que debemos ser respetuosos hacia los ngeles,
santos y cados, es visto en el ejemplo de hombres virtuosos. Daniel admir y fue
impresionado por el ngel Gabriel, Daniel le tuvo temor y le demostr respeto sin
alabarlo (Daniel 8:16-17; 10:1ff).

El respeto que le debemos tener a los ngeles debe ser en consideracin a quien Dios es.
Es decir, debemos comprender que estos grandes seres celestiales (los ngeles) son las
herramientas de Dios para llevar a cabo Su voluntad. Ellos han sido dados una
responsabilidad muy importante.

Hebreos 1:14
No son todos ellos espritus ministradores, enviados para servir por causa de los que heredarn
la salvacin?

Cmo son los ngeles espritus ministradores para nosotros? La Biblia no nos da
detalles, lo que nos lleva a la conclusin que ese detalle no es de importancia. Dios nos
ha revelado lo que s es importante para nosotros, es decir, es importante que sepamos
que los ngeles s son espritus ministradores para nosotros. Lo que debemos saber es
que es Dios quien les ha dado esta responsabilidad y los ha habilitado para que la lleven
a cabo.

La Biblia tampoco nos dice cuando es que Dios usa ngeles para realizar Su voluntad,
pero s nos hace saber que Dios los puede usar de esta manera. Deberamos reconocer
que esta verdad y darle gracias a Dios por usar a seres superiores a nosotros para
nuestro bienestar, an siendo el hecho que no lo merecemos.

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76
Cules son las actividades anglicas hoy da? Ciertamente los ngeles toman parte en
la alabanza de Dios. Los querubines estn en la presencia de Dios y all Lo alaban todo
el tiempo.

Los ngeles que son mensajeros todava estn ministrando para nosotros, a pesar que ya
no llevan el mensaje de Dios al hombre. Ya no hacen esto porque el mensaje que Dios
nos iba a dar, ya nos lo dio en Su Palabra el mensaje de Dios al hombre fue
completado cuando el Nuevo Testamento fue completado. De modo que desde que el
Nuevo Testamento fue completado y durante el resto de la edad de la iglesia, Dios no
est usando ngeles para que lleven Su mensaje al hombre porque la revelacin est
completa.

Si algn ngel fuera a hablar con algn humano ahora, cualquier cosa que ese ngel
diga, no podra ser confiable. No se puede confiar tal mensaje porque sabemos que ese
mensaje no es de Dios ya que no hay ms revelacin que Dios est dando ahora. Por lo
tanto, las obras que los ngeles estn realizando ahora son muy reales pero no son
visiblemente evidentes a nosotros. Dios puede usar a Sus ngeles para que nos provean
con el camino de escape al pecado (1 Corintios 10:13), o los puede usara para que nos
protejan de Satans y sus ngeles (2 Tesalonicenses 3:3).

1 Corintios 10:13
No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea comn a los hombres; y fiel es Dios, que no
permitir que vosotros seis tentados ms all de lo que podis soportar, sino que con la tentacin
proveer tambin la va de escape, a fin de que podis resistirla.

2 Tesalonicenses 3:3
Pero fiel es el Seor quien os fortalecer y proteger del maligno.

Nosotros simplemente no sabemos cmo Dios los est usando, y no necesitamos
saberlo. Lo que s necesitamos saber, y por lo que debemos estar muy agradecidos, es
que Dios est en control y activamente buscando nuestro bienestar.

Los ngeles le pertenecen a Dios, y no al hombre. Los ngeles son espritus que
ministran al hombre, pero son siervos de Dios, no del hombre. Nosotros no tenemos
autoridad alguna para mandar a los ngeles, santos o cados, solamente su creados y
Padre puede.

Nosotros debemos respetar a los ngeles como la creacin superior a nosotros que ellos
son, pero no debemos alabarlos ni pedirles algo. Debemos ser impresionados por la
obra de los ngeles en particular por su constante alabanza de Dios, pero no los
debemos venerar o alabar.

Debemos agradecerle a Dios, y alabarlo tambin, por cmo l usa a Sus ngeles, a seres
superiores al hombre, para el bienestar del hombre.

Qu tan grande es el amor de Dios al hombre! Esta es la conclusin a la que el estudio
de los ngeles nos debe llevar.