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A LOS CATEQUISTAS

Carta del cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzobispo


de Buenos Aires, a los Catequistas (agosto de 2006)

Vigila tus pasos cuando vayas a la casa de Dios.
Acrcate dispuesto a escuchar (Ecl. 4,17)

La festividad de San Po X y la celebracin del da del
Catequista son una ocasin propicia para hacerte llegar mi
sentimiento de gratitud por tu entrega silenciosa y
comprometida en el ministerio de la Catequesis.
Ministerio que tiene a tantos nios! "venes y adultos
como destinatarios! y es una de las formas en que la
#glesia hace hoy realidad el mandato del Seor$ Vayan por
todo el undo, anuncien la !uena "oticia a toda la
creaci#n...$ %Mc &'!&()
Ministerio de la Palabra que tendr* mucho de anuncio!
de ensean+a! de educacin en la fe! de discipulado! de
iniciacin cristiana.
Ministerio de la #glesia Servidora que desea hacer
presente y cercano al ,nico Maestro! que tiene pala%ras
de Vida eterna$ %-n '! '').
Ministerio que nos necesita orantes %Lc ..!/')!
gustosos de estar con 0l %Mc 1!&/). Para que! desde la
e2periencia siempre renovadora y liberadora del encuentro
con el Mesas! puedan ser m*s testigos que maestros.
Porque el anuncio se simplifica y adquiere fuer+a de 3uena
4oticia cuando en el centro de la catequesis y de toda la
vida de la #glesia hay una persona y un acontecimiento$
Cristo! su Pascua! su 5mor....
Slo as! podr* tener autoridad el ministerio! brindando
en estos tiempos de tanta disgregacin el servicio
invalorable de hacer presente y cercano al Maestro Bueno
que ensea con autoridad. Claro que no con una
autoridad como muchas veces la concibe el mundo! m*s
cercana a la elocuencia! al poder o a los ttulos ilustrados6
sino con aquella autoridad que produca el asombro y la
admiracin de los hombres sencillos! contempor*neos de
-es7s. 5utoridad y sabidura que nada tienen de esa
ilustracin que engorda y ensimisma! sino del sentido que
etimolgicamente nos refiere el vocablo autoridad 8el que
nutre y hace crecer %5utoritas! de augere). 9st*s llamado!
como catequista a acompaar! a conducir a las aguas
tranquilas para que el encuentro se haga fuente! fiesta!
abrigo.
Para eso se te e2igir* que sepas escuchar y ensees
a escuchar tal como lo hi+o -es7s. : no simplemente como
una actitud que facilita el encuentro entre las personas
sino! fundamentalmente! como un elemento esencial del
mensa"e revelado. 9n efecto! toda la 3iblia se ve
atravesada por una invitacin recurrente$ ;Escucha<
Por ello ser* parte de tu ministerio catequista no slo
saber escuchar y ayudar a aprender a escuchar! sino
principalmente mostrar a =ios que sabe y quiere escuchar.
>ue "ustamente esta idea! la que todos hicimos oracin
hace pocos das en ocasin de la festividad de San
Cayetano. &a lectura del '(odo nos dice algo uy siple y
a la ve) uy heroso, uy consolador* +ue Dios nos
escucha. +ue Dios, nuestro ,adre, escucha el clamor de
su pueblo. Este claor silencioso de la -ila interina%le
.ue pasa delante de /an 0ayetano. "uestro ,adre del 0ielo
escucha el ruor de nuestros pasos, la oraci#n .ue vaos
usitando en nuestro cora)#n, a edida .ue nos
acercaos.
"uestro ,adre escucha los sentiientos .ue nos
conueven, al recordar a nuestros seres .ueridos, al ver la
-e de los otros y sus necesidades, al acordarnos de cosas
lindas y cosas tristes .ue nos han pasado este a1o2 Dios
nos escucha.
'l no es coo los 3dolos, .ue tienen o3dos pero no
escuchan. "o es coo los poderosos, .ue escuchan lo .ue
les conviene. 'l escucha todo. 4a%in las .ue5as y los
eno5os de sus hi5os. 6 no s#lo escucha sino .ue ama
escuchar. Aa estar atento, o3r %ien, o3r todo lo .ue nos
pasa...$
4o ha de e2traar que en este camino que transitamos
como #glesia =iocesana en estos 7ltimos aos! en el
conte2to de la 5samblea! haya aparecido en m*s de una
ocasin el tema de la escucha.
Porque aprender a escuchar nos permitir* dar el
primer paso para que! en nuestras comunidades! se haga
realidad la tan anhelada acogida cordial. ?uien escucha
sana y recrea los vnculos personales! tantas veces
lastimados! con el simple b*lsamo de reconocer al otro
como importante y con algo para decirme. La escucha
primerea al di*logo y hace posible el milagro de la empata
que vence distancia y resquemores.
9sta actitud nos librar* de algunos peligros que pueden
hipotecar nuestro estilo pastoral. 9l de atrincherarnos
como #glesia! edificando muros que nos impiden ver el
hori+onte. 9l peligro de ser #glesia autorreferencial que
acecha todas las encruci"adas de la historia y es capa+ de
histeriquear con la enfermedad de la internas hasta las
me"ores iniciativas pastorales. 9l peligro de empobrecer la
catequesis concibi@ndola como una mera ensean+a! o un
simple adoctrinamiento con conceptos fros y distantes en
el tiempo.
La actitud de la escucha nos ayudar* a no traicionar la
frescura y fuer+a del anuncio Aerygm*tico trastoc*ndolo en
una fraguada y aguachenta moralina! que m*s que la
novedad del 80ainoB se transforma en fango que ciega y
empantana.
4ecesitamos e"ercitarnos en el escuchar... Para que
nuestra accin evangeli+adora se enrace en ese *mbito de
la interioridad donde se gesta el verdadero catequista que!
m*s all* de sus actividades! sabe hacer de su ministerio!
diaAona del acompaamiento.
9scuchar es m*s que or... 9sto 7ltimo est* en la lnea
de la informacin. Lo primero! en la lnea de la
comunicacin! en la capacidad del cora+n que hace posible
la pro2imidad! sin la cual no es posible un verdadero
encuentro. La escucha nos ayuda a encontrar el gesto y la
palabra oportuna que nos desinstala de la siempre m*s
tranquila condicin de espectador.
C?uer@s como catequista animar verdaderos
encuentros de catequesisD ;Ped al Seor la gracia de la
escucha< =ios te ha llamado a ser catequista! no simple
t@cnico de comunicacin. =ios te ha elegido para que hagas
presente el calor de la #glesia Madre! matri+ indispensable
para que -es7s sea amado y conocido hoy.
9scuchar es tambi@n capacidad de compartir preguntas
y b7squedas! de hacer camino "untos! de ale"arnos de todo
comple"o de omnipotencia! para unirnos en el traba"o
com7n que se hace peregrinacin! pertenencia! pueblo.
4o siempre es f*cil escuchar. 5 veces es m*s cmodo
hacerse el sordo! ponerse los EalAman para no escuchar a
nadie. Con facilidad suplantamos la escucha por el mail! el
mensa"ito y el chateo! y as privamos a la escucha de la
realidad de rostros! miradas y abra+os. Podemos tambi@n
preseleccionar la escucha y escuchar a algunos!
lgicamente a los que nos conviene. 4unca faltan en
nuestros ambientes eclesiales aduladores que pondr*n en
nuestro odo "ustamente lo que nosotros queremos
escuchar.
9scuchar es atender! querer entender! valorar! respetar!
salvar la proposicin a"enaF Gay que poner los medios
para escuchar bien! para que todos puedan hablar! para
que se tenga en cuenta lo que cada uno quiere decir. Gay
Hen el escucharH algo martirial! algo de morir a uno
mismo que recrea el gesto sagrado del 02odo$ ?utate la
sandalias! anda con cuidado! no atropelles. Calla! es tierra
sagrada! ;hay alguien que tiene algo para decir<. ;Saber
escuchar es una gracia muy grande< 9s don que hay que
pedir y e"ercitarse en @l.
Siempre me ha llamado la atencin que cuando le
preguntan a -es7s cu*l es el mandamiento principal! 0l
responde con la plegaria "uda m*s famosa$ la !hem"# La
palabra (she7), que en hebreo quiere decir escucha$! le
ha dado nombre propio a uno de los te2tos m*s
importantes de la Sagrada 9scritura.

%scucha, 8srael* el /e1or, nuestro Dios, es el 9nico
/e1or.
Aar7s al /e1or, tu Dios, con todo tu cora)#n,
con toda tu ala y con todas tus -uer)as.
:ra%a en tu cora)#n estas pala%ras .ue yo te dicto hoy.
8nc9lcalas a tus hi5os, y h7%lales de ellas cuando ests en
tu casa
y cuando vayas de via5e, al acostarte y al levantarte.
;talas a tu ano coo un signo,
y .ue estn coo una arca so%re tu -rente.$
=euteronomio '!/IJ

Para el pueblo de #srael esta oracin es tan importante
que los "udos piadosos la guardan en pequeos rollos que
atan sobre su frente o en el bra+o cercano al cora+n! y
constituye la ensean+a inicial y principal que se transmite
de padres a hi"os! de generacin en generacin. =etr*s de
todo ello est* la certe+a comunicada de generacin en
generacin$ la conciencia de que el 7nico modo de
aprender y transmitir la 5lian+a de =ios es @ste!
escuchando.
-es7s suma a este primer mandamiento otro que lo
sigue en importancia$

...El segundo es* Aar7s a tu pr#5io coo a ti iso.
"o hay otro andaiento 7s grande .ue estos<.$
%Mc. &.! 1&)

9scuchar para amar! escuchar para entrar en di*logo y
responder6 escuchar y poner en pr7ctica la ,ala%ra de
Dios$! dir* en otras oportunidades para hablar sobre el
llamado y la respuesta al amor de =ios. 9scuchar y
conmoverse ser* su actitud permanente ante el que sufre.
4o hay posibilidad de amor a =ios y al pr"imo sin esta
primera actitud$ escucharlos#
9n esta misma lnea! San 3enito inicia su regla
mon*stica! que tanta influencia ha tenido en la vida de la
#glesia$ %scucha, hi5o, los preceptos del =aestro, e
inclina el o3do de tu cora)#n.$ (>egla !enedictina, ,r#logo)
%&)
San 3enito nos sinteti+a! en este primer conse"o! toda
la sabidura mon*stica. 9l verbo original que @l utili+a en
idioma latn es$ 8obsculta$ que adem*s de 8escucha$!
significa$ 8ausculta$, e(aina$, e(plora$, o%serva$,
reconoce$. 9sto es escuchar inclinando el o3do de nuestro
cora)#n, con una atencin que todo lo e2amina! todo lo
observa! y sabe abrirse a todo lo que el Maestro quiere
decirle para poder entrar en comunin con 0l.
Keniendo en cuenta estas cosas! en este tiempo que
nos reconocemos como #glesia en 5samblea! te invito a que
asumas! como parte del ministerio que la #glesia te ha
confiado! la pedagoga del dilogo. 5s har*s presente!
con tus gestos y palabras oportunas! el rostro de la Madre
#glesia! caracteri+ada por una aut@ntica actitud dialogal.
=ialogar es estar atento a la Palabra de =ios! y
de"arme preguntar por 0l6 dialogar es anunciar su 3uena
4oticia y tambi@n saber 8auscultarB los interrogantes! las
dudas! los sufrimientos y las esperan+as de nuestros
hermanos! a quienes nos toca acompaar y tambi@n a
quienes reconocemos como nuestros acompaantes y guas
en el camino
Ser* @ste un servicio eclesial muy valioso y un modo
concreto de salir al encuentro de los hombres y mu"eres de
3uenos 5ires! que m*s all* de su condicin religiosa! como
todo ser humano anhelan y buscan espacios de di*logo
verdaderos.
;9scuchar para hacer posible el di*logo verdadero hoy<
5 todos los niveles... en todos los *mbitos. =i*logo!
encuentro! respeto... constantes de =ios! Krinitario y
cercano! que te ha hecho participe de su pedagoga de
salvacin. 4o te olvides$ como catequista! m*s que hablar
deber*s escuchar6 est*s llamado a dialogar.
Mara es e2perta en todo esto. Como nadie hi+o de su
vida escucha de =ios y mirada pronta a las necesidades de
los dem*s. ?ue ella nos ensee a tener los o3dos del
cora)#n atentos para poder ser hoy! en esta 3uenos 5ires
convulsionada y pagana! discpulos de -es7s y hermanos
de todos.

El iso /e1or e ha dado una lengua de disc3pulo,
para .ue yo sepa recon-ortar al -atigado con una pala%ra
de aliento.
0ada a1ana, l despierta i o3do para .ue yo escuche
coo un disc3pulo.
%l !e&or abri' mi o(do ) )o no me resist( ni me *ol*(
atr"s#$

%#saas (L!/I()

4o de"es de re+ar por m para que sea un buen catequista.
?ue -es7s te bendiga y la Mirgen Santa te cuide.

Nota:
N&O 5qu San 3enito! amante de la Palabra de =ios! hace
alusin al Salmo /(!&&.

!uenos Aires, Agosto de ?@@A
Card# Jorge Mario Bergoglio !J, ar)o%ispo de !uenos
Aires