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OGUNDA IKA

OGUNDA KA
+ +
0 I " '
I I ' '
0 I " '
0 0 " "
REZO: OGUNDA KALARE ODAFA ABE EYELE LEBBO. MARUBA INTORI
IYA OGUNDA KA KAN ADOFA LANLE ADIFAFUN ABO KAFEREFUN
OGGUN.
SUYERE: OGUNDA KA KAKA LORUN
OGUNDA KA KAKA LAIYE IRE AYE
OGUNDA KA KAKA LAIYE LAYE BEYIGUE
OGUNDA KA OZAIN OBI BAWA BABA LORUN.
EN ESTE ODDUN NACE:
-----------------
1.- QUE PARA ACER IFA AY QUE TENER OLOFIN.
!.- AQUI : SE CORROMPIERON LAS AGUAS DEPOSITADAS.
".- " : BLA EL CEMENTERIO DE LOS ELEFANTES.
#.- " : ES EL IFA DE LA NA$A%A.
&.- " : ABLA DE FORZAMIENTO' ROBOS CON $IOLENCIA'
$IOLACIONES DE DERECO' DESPO%OS A LA FUERZA'
ABUSOS DESONESTOS $IOLACION SE(UAL.
).- " : ABLA DE DESBARATE O APLASTAMIENTO.
*.- " : UNO QUIERE IRSE PARA OTRA PARTE.
+.- " : UNA PERSONA QUIERE COCAR CON OTRA.
,.- " : ES UN IFA DE DUDAS.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
--------------------
POR ESTE IFA MARCA DUDA EN LA MORAL DE LA PERSONA' POR LO
QUE SE-ALA: QUE ES PREFERIBLE PERDER LA $IDA ANTES DE
PERDER LA ONRA' PUES EL QUE PIERDE LA ONRA' $I$E
DESMORALIZADO EL RESTO DE SU $IDA. SI ESTE IFA SE LO $E UN
AWO' TIENE QUE PREGUNTAR QUE COSA TIENE QUE ACER' PORQUE
LA MUERTE ES SEGURA EN SU CAMINO.
.PA
POR ESTE ODDUN SE CORROMPIERON LAS AGUAS DEPOSITADAS'
DONDE AY QUE $ER' TODAS LAS $ASI%AS' TANQUES' ETC. QUE
PUEDAN E(ISTIR EN LA CASA PARA E$ITAR ENFERMEDADES Y
EPIDEMIAS.
AQUI LAS SOBRAS DE LAS COMIDAS SE ENTIERRAN O SE ECAN EN
EL INODORO. CUANDO SE $E ESTE IFA' SE MANDA A LA PERSONA
QUE DURANTE TRES DIAS AGA OSINSIN Y SE LLE$AN AL MAR.
OGUNDA KA ABLA QUE LA PERSONA MUERE EN OTRA TIERRA POR LO
QUE SE TIENE QUE TENER CUIDADO EN $IA%AR ACIA OTRA TIERRA'
NO SEA QUE LLEGUE AL FIN DE SU $IDA' Y LO SORPRENDA LA
MUERTE. POR ESO ES QUE AQUI ABLA EL CEMENTERIO DE LOS
ELEFANTES' DONDE ELLOS CAMINAN LARGOS TRECOS PARA MORIR
EN SU TIERRA.
ESTE ES UN IFA QUE MARCA DESBARATE O APLASTAMIENTO' POR LO
QUE TODO AY QUE REALIZARLO CON MUCO CUIDADO' SIEMPRE
CONTANDO CON SUS COSAS RELIGIOSAS PARA NO FRACASAR.
EN ESTE IFA AY UNO QUE SE QUIERE IR PARA OTRA PARTE. SI
SE LE $E A UNA MU%ER EMBARAZADA DEBE ACER OBRAS PARA
ASEGURAR LA CRIATURA Y QUE NO SE LE MUERA' EN CASO DE
ENFERMOS AY QUE ANDAR RAPIDO NO SEA QUE NO LLEGUE A FINAL
EN LA $IDA.
AQUI AY UN EGUN QUE SE ESCONDE EN EL BA-O DE SU CASA Y ES
EL QUE TIENE TODO $IRADO EN ELLA. SE DEBE ACER OPARALDO AL
ILE.
POR ESTE IFA SE MANDA A LA PERSONA A QUE RECIBA URGENTE A
ELEGBA O ESU' Y SI LO TIENE' A$ERIGUAR QUE ES LO QUE
QUIERE QUE LE DEN O QUE LE AGAN. CUANDO SE $E ESTE IFA' SE
LE PONE CARNE A OGGUN CON EPO Y O-I' PARA QUE TANTO EL
ALEYO COMO EL AWO NO TENGA PROBLEMAS.
POR ESTE IFA SE PROIBE TOMAR BEBIDAS ALCOOLICAS PORQUE
RE$ELARA SECRETOS INTIMOS QUE LO PUEDAN PER%UDICAR EN SU
$IDA SOCIAL. EL AWO OGUNDA KA DEBE DE RECIBIR A ODUDUWA.
CUANDO EL AWO OGUNDA KA RECIBA OLOFIN' AY QUE ACERLE
TRES PARALDO EN ORILLA DEL RIO PARA COGERLE LA SOMBRA.
PRIMERO CON UNA ADIE NEGRA' EL SEGUNDO CON UNA ADIE
%ABADA' Y EL TERCERO CON UNA ADIE BLANCA. TODOS ESTOS
PARALDOS SE ACEN CON UN GA%O DE SAL$IA %UNTO CON LA ADIE Y
SE TIRAN AL RIO.
POR ESTE IFA SE PADECE DE DOLORES DE CABEZA' Y PROBLEMAS
EN LAS PIERNAS. AQUI SE UTILIZA EWE SAL$IA PARA LOS DOLORES
DE CABEZA Y EWE CEIBA.
.PA
POR ESTE IFA LA PERSONA NO PUEDE SER $ALIENTE Y TENER
CUIDADO DE ANALIZAR LAS COSAS BIEN PORQUE LOS ARAYE LE
PUEDEN ESTAR PREPARANDO ALGUNA TRAMPA PARA QUE USTED SE
$EA ENROLLADO EN SITUACIONES DE %USTICIA ES UN IFA DE TENER
MUCOS ENEMIGOS' POR LA FORMA E(TRA-A QUE TIENE LA PERSONA
EN SU COMPORTAMIENTO EN LA $IDA CON LOS DEMAS.
POR ESTE IFA EL QUE SALE DE SU TIERRA NO $OL$ERA MAS YA
QUE MUERE EN LA TIERRA DONDE FUE.
ES UN IFA DE $IA%E' PERO AY QUE A$ERIGUAR BIEN SI LE
CON$IENE DICO $IA%E.
EL EWE DE ESTE ODDUN ES LA SAL$IA. AQUI ABLA' OLOFIN'
ODUDUWA' ELEGBA /ESU0' SANGO Y OBATALA.
REZOS Y SUYERES.
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OGUNDA KA AGBANI LORUN OGBE YONIKO ONIDE NIFA IGBA ERUN
OSUN LABEIBA FARAYOPA KEKE AGBANI OSUN LABO OKAN ORIMO
OLAMBADO ETEROPO EGAN TIMBE RERE ELOSOSI ORI OUN FETAN
ELEBO ERINOKO ALAYORE OKUO LUYOKO FALAYE AWOLA YIMBO
KAWO
AGBERE ABIYANYA PALAKUTAN ABAWO ITO BALO AGBANI GBOGBO AYE
EMENI MOLODE EBO WAKORO OPONIDO AGBANI FOYO IKU OMODE
O-A-A ARIKU LESE NIWAYUO OKE.
OGUNDA KA AYANAKU OSA OLANA LARI ADIFAFUN AYE ORUNMILA
OBARA NIREGUN OTOTOBA ESU ODE.
OGUNDA KA AWO ORI ABORI OSAN LA BEBE ORIAYE ORI ABA
ENIFA IWANI OLOFINA YANAKU ON ILE BELEKUN ORIAYE OGUNDA KA
EBONI WEWE ORIAYE KA AWO FUNQUE OMO NI LAYE BABA ORUN.
OGUNDA KA IKA KATILOWA AYENI IFA EBOADA NIRE IYA ORUN
AWANILODE OMO NI SANGO IYA NIGUE GUERGUE NI LODE OZAIN
MOKUEYERE OYA YEKUN OBARABA NIREGUN EGUENI LO YONIRE OMA
IBERE NI YAWO OBEBELORUN OZAIN.
OGUNDA IKA OKANALARE ODOFA ABO EYELE LEBO MARERA INTORI IYA.
OGUNDA IKA KAN ADOFA LANLE ADIFAFUN ABO KAFEREFUN OGGUN
EYELE LEBO MARERA INTORI INYA AIKORDIE MAFEREFUN ORUNMILA.
SUYERE DE OZAIN:
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EWE OZAIN SEBO' EWE OZAIN SEBO
ASE OZAIN ASE BONIGBE
EWE OZAIN SEBBO.
.PA
OZAIN EWEWENI LAMUSIYE
OZAIN EWEWENI LAMUSIYE.
OGUNDA KA KAKALAYE LORUN' OGUNDA KA KAKALAYE IRE AYE
OGUNDA KA KAKALAYE BEYIMA' OGUNDA KA OZAIN ORI BAWA BABA
LORUN.
OGUNDA KA ORI LAYEO' ORI LAYEUN BABA LORUN' ORI LAYEO
BABA YRRUN LEMI IFA' OLOFIN LAYENI ORUN.
OBRAS DEL ODDUN OGUNDA IKA.
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PARA CUANDO SE $EA ESTE ODDUN:
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SE ARAN TRES OSINSIN CADA TRES DIAS Y SE LLE$ARON AL
MAR.
CON ELEGBA
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SI NO LO TIENE AY QUE RECIBIRLO Y SI LO TIENE AY QUE
PREGUNTARLE QUE COSA AY QUE ACERLE O QUIERE.
CON OGGUN
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SE LE PONDRA A OGGUN ERAN MALU' EMBARRADO EN EPO Y ORI'
PARA QUE LA PERSONA NO TENGA PROBLEMAS.
BAWE: CON O%AS DE SAL$IA.
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PARA DARLE DE COMER A ESUN
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PARA DARLE DE COMER A EGUN AY QUE PONER OGUNDA KA Y DARLE
EL ANIMAL DESPUES CUBRIRLO CON SAL$IA Y DESPUES DARLE
EYELE.
EBBO:
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AKUKO' OBI META' UN COCO DE AGUA' AKUKO MEYI' EKU' E%A'
AWADO' OPOLOPO OWO. AKUKO PARA ESU Y LOS OTROS DOS SE
PREGUNTAN.
EBBO:
----
AKUKO' UNA NA$A%A' GBOGBO TENUYEN' EKU' E%A' AWADO' EPO'
ITANA' OPOLOPO OWO.
EBBO:
----
OSIADIE' AKUKO' E%A MEYI KEKE' ASO ARA' " OTA' + COOLLOS
DE SAL$IA' ATITAN DE LA CALLE' DEL ILE' Y DE SILEKUN Y DE
.PA
# ESQUINAS' EKU' E%A' AWADO' EKO' ASE' OPOLOPO OWO.
EBBO:
----
AKUKO' ETU' %IO %IO' ADIE' EWE MATE' EWE SAL$IA' ORI'
EYELE OKAN' EKU' E%A' EPO' GBOGBO ASO' ASO TIMBELARA'
TIERRA DE LA CIUDAD' GBOGBO IGI' OPOLOPO OWO.
EBBO:
----
AGBORAN DE CEDRO' TIERRA DE DISTINTOS LUGARES' ETU' GBOGBO
IGI' OKOFA' GBOGBO EWE' ERAN' OSAIDIE FIFESU' EYELE OKAN'
EKU' E%A' OPOLOPO OWO.

DICE IFA.
--------
QUE USTED E$ITE LA TRAGEDIA Y QUE TRAIGA LA NA$A%A QUE
USTED TIENE PARA ACERLE EBO' NO SE DESCUIDE PORQUE ESA
TRAGEDIA LE PUEDE COSTAR LA $IDA1 NO DE%E DORMIR A NADIE
EN SU CASA' POR ESPACIO DE SIETE DIAS1 DENTRO DE SU CASA
AY UNA DONCELLA' CUIDESE NO $AYA A FORZARLA Y OTRO LO
QUIERA MATAR1 DELE DE COMER ALGO A EGUN' PARA QUE ESTE LO
PUEDA SAL$AR' AUNQUE SEA CARNE CON EPO Y ORI. USTED TIENE
QUE RECIBIR A ELEGBA' O LOS GUERREROS1 AY PERSONAS QUE
QUIEREN COCAR USTED Y SI USTED NO ACE EBO ESA PERSONA SE
SALDRA CON LA SUYA Y SE ENCONTRARAN Y USTED SIN SER GUAPO'
NI ABER PRO$OCADO ESE PLEITO SE $ERA EN LIOS DE %USTICIA'
Y ESTO LE A DE SUCEDER UN DIA QUE USTED SALGA A LA CALLE
DE PASEO Y LO IERAN1 CUIDADO CON UN I%O SUYO NO LO
IERAN EN UNA PELEA. NO SE DESCUIDE PORQUE LE PUEDE $ENIR
LA MUERTE EN TERMINO DE SIETE DIAS. CUIDESE PORQUE PUEDE
ABER UNA MUERTE EN LA FAMILIA1 DE USTED DUDAN ASTA DE SU
MORAL1 TENGA CUIDADO CON LA CANDELA1 USTED NO DEBE TOMAR
AGUA DEPOSITADA PORQUE SE $A A ENFERMAR. AY ALGUIEN EN SU
CASA QUE DESEA IRSE PARA OTRA PARTE Y NUNCA REGRESARA DE
ALLA. USTED NO PUEDE PERDER SU ONRA' SU DIGNIDAD NI ENTRE
LAS PERSONAS A LAS QUE TRATA RELIGIOSAMENTE Y MUCO MENOS
ANTE OLOFIN Y LOS SANTOS. SIEMPRE DEBE TENER PRSENTE QUE
ANTES DE PERDER LA ONRA' SE DEBE PERDER LA $IDA.
TENGA CUIDADO CON UN $IA%E PUES AQUI LA PERSONA MUERE EN
OTRA TIERRA. LA %USTICIA ESTA DETRAS DE USTED' POR LO QUE
TIENE QUE TENER CUIDADO NO COMETER ERRORES PARA QUE NO LO
CO%A. TIENE QUE TENER CUIDADO CON ROBOS' FORZAMIENTOS'
$IOLACIONES Y ABUSOS DESONESTOS SE(UALES. USTED NO PUEDE
TOMAR BEBIDAS ALCOOLICAS PORQUE PUEDE RE$ELAR UN SECRETO
QUE PUEDE UNDIR EN EL FANGO. USTED DEBE ANDAR CON
PERSONAS FUN FUN Y NO DUN DUN.
EL BABALAWO DEBE PREGUNTAR: QUE DEBE ACER' PORQUE LA
MUERTE ES SEGURA EN EL CAMINO.
.PA
REFRANES:
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1.- CUANDO LAS AGUAS SE CORROMPEN LA ENFERMEDAD LLEGA.
!.- EL ELEFANTE NUNCA MUERE DONDE NACE.
".- ES ME%OR PERDER LA $IDA' QUE NO PERDER LA ORA.
#.- CUANDO LA NA$A%A CORTA' LA %USTICIA SE PARA.
&.- EL QUE %UEGA CON CANEDELA' TIENE QUE QUEMARSE.
ESU DE OGUNDA IKA.
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ESU LAROYE.
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ESTE ESU SE CONFECCIONA CON UNA OTA QUE SE $A A BUSCAR A
LA ESQUINA. SE LLE$A EKU' E%A' EPO' AWADO' ATARE' O-I Y
CUATRO PEDAZOS DE COCO' CON EL QUE SE PREGUNTA SI ESA OTA
ES LAROYE. SI DICE QUE SI LE DAN LOS INGREDIENTES MAS A UN
OSIADIE.
PARA PREPARAR ESTE ESU' SE UTILIZA UN AFOSE DE !1 IGI Y
SIETE RAICES' DIFERENTES EWE' SIETE RAMOS DE PICA PICA' !1
ATARE' !1 GRANOS DE AWADO' TIERRA DE CUE$A DE BIBI%AGUA'
GBOGBO ILEKE' CUENTAS DE SANGO Y DE ORUNMILA' TIERRA DE
IGLESIA' DEL CEMENTERIO' DE CUATRO ESQUINAS' DEL MAR'
POL$O DE TARRO DE WALU' LERI DE AKUKO' LERI Y ELESE DE
AYAPA' CASCARAS DE E-I ADIE Y DE EYELE SACADA' TRES
DILOGUNES' ERU' OBI' KOLA' ESUN' TIERRA DE ELESE OKE' LERI
GUNUGUN.
A LA MASA SE LE DA UN AKUKO DUN DUN Y AYAPA' LA LERI DEL
AKUKO Y LA AYAPA $AN DENTRO. TERMINADO SE LE ENCIENDEN "
ITANA Y AY QUE DARLE %IO %IO META.
RELACION DE ISTORIAS O PATAKIN DE OGUNDA IKA.
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1.- EL ELEFANTE Y EL CAZADOR.
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REZO: OGUNDA KA AYANAKU ES OSA OKANALARI ADIFAFUN AYE.
ORUNMILA OBAREBO NIREGUN OBOTOBA ESU ODE.
EBBO: AKUKO MEYI' SIETE IGI DE SAL$IA' EKU' E%A' AWADO'
EPO' ACA' ASO FUN FUN' OPOLOPO OWO.
.PA
PATAKIN:
ABIA UN CAZADOR QUE FUE A MIRARSE CON ORUNMILA' ESTE LE
IZO OSODE Y LE DI%O QUE ICIERA EBO' PARA QUE NO TU$IERA
OFO. PERO EL CAZADOR NO IZO NADA.
CADA $EZ QUE IBA DE CAZA Y TIRABA CON SU AKOFA' NO $EIA LA
PIEZA PUES ESU LE ACIA LA MALDAD DE DESAPARECERLE LO QUE
CAZABA.
UNA $EZ FUE UN AYANAKU POR ESA TIERRA' PERO DICO ANIMAL
IBA A MORIR A LA MONTA-A.
EL CAZADOR SE $IO TAN MAL QUE $OL$IO A CASA DE ORUNMILA Y
ESTE LE DI%O: QUE AORA LE COSTABA EL DOBLE. OMI SESI EBO
Y LE MARCO EL EBO QUE ESTA INDICADO ARRIBA. Y ASI LO IZO
EL CAZADOR.
CUANDO SALIO A CAZAR' SE ENCONTRO CON EL AYANAKU QUE SE
IBA A MORIR A MONTA-A' LE TIRO CON SU AKOFA Y ESTE SE
TAMBALEO' PERO SE FUE POR UN PUENTE QUE ERA DE SAL$IA.
PERO EL CAZADOR LO SIGUIO. ENCONTRANDOSE AL OTRO LADO DE
LA MONTA-A TODA LA CASA QUE ABIA DESAPARECIDO.
CONTENTANDOSE CON ELLO' EMPEZO A AMARRAR TODOS LOS
COLMILLOS DE LOS AYANAKU Y A ECARLOS EN AL ALFOR%A PARA
LLE$ARSELOS' PERO AL LLEGAR A NUE$E' YA NO CABIAN MAS.
ENTONCES LES CORTO EL RABO Y $INO LA GENTE A BUSCAR LA
ERAN.
PERO UNO DIO UN ACAZO EN LA LERI AL AYANAKU Y ENCONTRO
UN AWEBA CON TAPA. LO COGIO Y SE LO LLE$O A ORUNMILA Y
ESTE LE DI%O:NO LO DESTAPEN' AGANLE UNA FUNDA' ADORENLO Y
PIDANLE LO QUE QUIERAN' Y CUANDO TENGAN QUE DARLE DE
COMER' QUITENLE LA FUNDA' PERO NO LO DETAPEN. DENLE LA
COMIDA POR FUERA.
NOTA: AY QUE ACER ELEGBA Y SI LO TIENE AY QUE $ER QUE
AY QUE ACERLE O COMPONERLE' O QUE DESBARATE O
APLASTAMIENTO AY UNO QUE SE QUIERE IR.
!.- CUANDO EN LA TIERRA BEBE ORIAYE NO SE CONOCIA A OLOFIN.
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REZO: OGUNDA KA AWO ORI ABORI OSAN LA BEBE ORIAYE ORI ABA
ENIFA IWANI OLOFINA YANAKU ON ILE BELEKUN ORIAYE
OGUNDA KA EBONI WEWE ORIAYE KA AWO FUNKE OMO NI
LAYE BABA ORUN. WEWE NI ORI AYE WEWE OUN BABA ORI
BEWE.
EBBO: ABO' OWUNKO FUN FUN' IGBA' EYELE MEDILOGUN' OPOLOPO
ORI' EFUN' EPO' ADELE NI IFA.
.PA
IFA KAFEREFUN ORUNMILA ORIYALE AKAKAFETIKU MEYELE NI AWO
FUNKE ONI NI LORUN BEBE AWO A-E-ENI OLOFIN.
NOTA: PARA DARLE DE COMER A EGUN AY QUE PONER EL SIGNO
OGUNDA KA Y DARLE EL ANIMAL' DESPUES CUBRIRLO CON
SAL$IA Y DESPUES DARLE UNA PALOMA.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO EN LA TIERRA BEBE ORIAYE' NO SE CONOCIA A
OLOFIN Y ABIA UN BABALAWO QUE SE LLAMABA FUNKE' QUE LOS
AWOSES LO IBAN A BUSCAR PARA ACER IFA. LOS ORISAS IBAN A
ESA TIERRA A BUSCAR A ESE AWO PARA QUE LE ICIERA IFA A SUS
I%OS Y EL SE NEGABA PORQUE NO E(ISTIA OLOFIN Y LOS SE
PONIAN BRA$OS.
UN DIA AWO FUNKE SE MIRO CON ORUNMILA Y LE SALIO ESTE ODDUN
OGUNDA KA' E IFA LE DI%O: LO MANDO A QUE COGIERA UNA IGBA
Y QUE PUSIERA DENTRO DE ELLA OGUNDA KA Y LE DIERA UN ABO Y
LLAMARA A SANGO Y QUE LA CABEZA LA PUSIERA DENTRO DE LA
IGBA Y LA ENTERRARA AL PIE DE ARABA' Y QUE LA CARNE LA
COCINARA Y LE DIERA DE COMER A TODOS LOS BABALAWOS QUE
ABIAN EN SU CASA.
CUANDO FUE A MATAR EL ABO' FUE LLAMANDO A ORI BABA OLORUN
Y CANTABA:
" ORI LAYEE ORI LAYEKUN BABA LORUN ORI LAYEE BABAYERUN
YEMI IFA OLOFIN LAYENI ORUN. "
Y SINTIO UNA COSA GRANDE EN SU CABEZA' COGIO ! EYELE Y
%UNTO A LA %ICARA QUE TENIA LA LERI DEL ABO LE DIO DE COMER
A SU CABEZA %UNTO CON LA LERI DEL ABO Y DECIA:
" FORI EYE EYE LEKUN FIBA E%IOGBE BABA LEKUN ORI EYE."
Y SIGUIO REZANDO ASTA LOS 1) ME%IS.
SE LE$ANTO Y COCINO LAS EYELE CON CEBOLLAS' $INO SECO Y
ORI Y SE LAS COMIO' PUSO LOS UESOS EN LA IGBA Y LA TAPO
QUEDANDOSE DORMIDO1 SINTIO UNA $OZ ENTRE SUE-OS QUE LE
DECIA: YO ME LLAMO BABA ORIYE' TE $OY A DECIR TU GRAN
SECRETO Y DONDE TIENES QUE IR A BUSCARLO PARA QUE LO
ENCUENTRES.
$AS A ENCONTRAR A AYA NAKU Y TE ENCONTRARAS CON SANGO QUE
TE DIRA LO QUE TIENES QUE ACER CON LA IGBA. ENTRE SUE-OS
FUNKE SE DESPERTO ASUSTADO' PERO EN ESO SANGO LE TOCO LA
PUERTA Y $ENIA CON EL OGGUN. SANGO LE DI%O: "DAME UN
GALLO PARA DARSELO A OGGUN QUE TIENE AMBRE OGGUN SE PUSO A
COMER EL AKUKO Y SANGO SE PUSO A ABLAR CON FUNKE Y LE
DI%O: "AY QUE ACER EBO' TENEMOS QUE IR A LA TIERRA
BELEKUN ORI AYE' QUE NO SE PUEDE PASAR COMO QUIERA PORQUE
AY UN RIO MUY GRANDE DONDE $AN A MORIR LOS AYANAKU PERO
.PA
AY QUE LLAMAR A EGUN QUE SE LLAMA ORI ONILOGUN EGUN MAYE
AFEFETEKUN.
LE DIERON DE COMER A EGUN ABO Y CUANDO ESTABA COMIENDO SE
FORMO UN $IENTO QUE EMPEZO A ARRANCAR MATAS TRAYENDO AL
PIE DE SANGO Y FUNKE SAL$IA Y SANGO LE PUSO UN ODU-ARA A
FUNKE EN SU CABEZA Y UN GORRO Y CARGARON CON AQUELLA
SAL$IA Y LA TIRARON AL RIO' FORMANDOSE UN GRAN PUENTE.
SANGO LE DI%O A FUNKE: "TU TIENES QUE DECIR:"
" OGUNDA KA AWO BAYENI AWO FUNKE BABA YEKU LELEKUN AGUANI
EUN BABA ORI AYE OLOFIN."
Y SEGUN IBA PASANDO POR EL PUENTE IBA DICIENDO ESTO.
SANGO LE DI%O: TE ESPERO AQUI PARA IR A CASA DE ORI AYE Y
SE PUSO A PASAR EL RIO' SANGO MANDO TRUENOS Y RAYOS' SE
PUSO OSCURO TODO AQUELLO Y AWO FUNKE COGIO UNA IGBA QUE
TENIA EN LA CABEZA AYANAKU Y $IRO PARA ATRAS.
SANGO COGIO UN OBI QUE LLE$ABA' LO PARTIO' LO MASTICO Y
LE ECO ORI' EFUN' EPO' Y UN POL$O QUE LLE$ABA Y LO ECO
EN LA IGBA QUE COGIO DE AYEBELEKUN LE QUITO LA ODU-ARA QUE
TENIA EN LA CABEZA Y LA ECO IGBA Y LE PUSO ORI EN LA
CABEZA DE FUNKE.
SALIERON A CAMINO SANGO Y FUNKE QUE $OL$IERON A CARGAR
CON EGUN Y LE DI%ERON: $ETE Y DILE A ELEGBA QUE ME MANDE
EL AGOGO DE OBATALA Y EN ESE MOMENTO EMPEZO A CAER AGUA
CALIENTE Y FRIA DEL CIELO Y SANGO SIGUIO CAMINANDO.
OBATALA LE ENTREGO EL AGOGO A ELEGBA PARA QUE SE LE DIERA
A OGGUN Y ESTE EMPEZO A TOCARLO Y A CANTAR:
" BABA OLOFIN IFA NI LEYEKUN AGOGO LAYELE."
Y LLEGARON A CASA DE ORI QUIEN LOS MANDO A PASAR Y LES
DI%O: YO TE ARE TU GRAN SECRETO PARA QUE PUEDAS ACER IFA
EN LA TIERRA. TO IBAN ESU.
NOTA: EN ESTE CAMINO AL BABALAWO QUE SE LE ENTREGA OLOFIN
AY QUE ACERLE TRES PARALDO EN LA ORILLA DEL RIO' PARA
COGERLE LA SOMBRA PRIMERO CON UNA ADIE %ABADA' SEGUNDO CON
UNA NEGRA' Y TERCERO CON UNA BLANCA' TODOS ESTOS PARALDOS
SE ACEN CON UN GA%O DE SAL$IA %UNTO CON LA ADIE Y SE TIRA
PARA EL RIO.
.PA
".- EL CAZADOR %O$EN Y EL $IE%O. LA DUDA DE LA MORAL.
------------------------------------------------
PATAKIN:
ERAN DOS CAZADORES QUE SE INTERNARON EN EL BOSQUE. CADA
$EZ QUE ERIAN A UN ANIMAL NUNCA PODIAN CAPTURARLO' PUES
SE PERDIAN EN LA ESPESURA. ASI ESTU$IERON MUCO TIEMPO'
DEDICADOS A CAZAR ELEFANTES' CUANDO LOGRARON ACERTAR
ALGUNO CON SUS ARMAS' SE ESCAPABA A TRA$ES DE UN CAUDALOSO
RIO' CUYO $ADO LOS ANIMALES CONOCIAN.
LOS DOS CAZADORES QUEDABAN DESORIENTADOS ANTE LA ARENA
MO$EDIZA DEL RIO' SE PREGUNTABAN: COMO ES POSIBLE QUE
TENIENDOLES A MANO DESAPARECIERAN 2
UNO DE ESOS DIAS $OL$IERON A ERIR A UN AYANAKU /ELEFANTE0
Y LE SIGUIERON EL RASTRO. EL AYANAKU $ADEO EL RIO Y PUDO
CRUZARLO POR EL SITIO MAS FIRME DE LA ARENA MO$EDIZA. LOS
CAZADORES SE ABIAN INTERNADO EN EL ARENAL TRATANDO DE
SEGUIR EL RASTRO DEL ELEFANTE1 ALCANZARLO LE COSTO MUCO'
PUES EL TERRENO ERA ELE$ADO Y RESBALABAN POR EL FANGO.
ANTE TAN DIFICIL SITUACION EL CAZADOR MAS %O$EN DI%O AL
MAS $IE%O: $OY A TREPARME EN TUS ESPALDAS PARA ALCANZAR LA
TIERRA FIRME. DESPUES TE ALZO A TI CON UNA CUERDA. ASI
TRATO DE ACER' Y MIENTRAS TRATABA DE ESCALAR' SU MIEMBRO
$IRIL SE ALTERO. E(ITADO' AMENAZO AL OMBRE MAS $IE%O CON
SU LANZA' QUIEN PREFIRIO PERDER LA ONRA ANTES DE PERDER LA
$IDA.
TIEMPOS DESPUES ESTABA EL CAZADOR MAS %O$EN ACOMPA-ADO DE
$ARIAS DONCELLAS CUANDO $IO AL MAS $IE%O. UNA DE LAS
DONCELLAS LE PREGUNTO: POR QUE ESE SE-OR' QUE ES TU AMIGO
Y COMPA-ERO DE CAZA NO A $ENIDO A SALUDARTE' QUE PROBLEMA
AY ENTRE USTEDES 2. EL CAZADOR MAS %O$EN CALLO1 PERO TANTA
FUE LA INSISTENCIA DE LA DONCELLA Y EL EFECTO DE LOS
TRAGOS' QUE CONTO LA RELACION OMOSE(UAL SOSTENIDA ENTRE
ELLOS EN EL BOSQUE.
EL COMENTARIO LLEGO A OIDOS DEL $IE%O. EN EL PUEBLO SE
EMPEZO A DUDAR DE SU MORAL' Y TU$O QUE MARCARSE A $I$IR A
OTRA PARTE.
#.- EL SABIO $IOLENTO.
-----------------
PATAKIN:
ABIA UN SABIO QUE SU CARACTER ERA MUY FUERTE' Y TODOS LOS
PROBLEMAS QUE TENIA SOLIA RESOL$ERLOS CON INSTRUMENTOS
PERFOROCORTANTES.
.PA
UN DIA LOS GRANDES DE SU PUEBLO IDEARON LA FORMA DE
DESTRUIRLO' PARA ELLO LE MANDARON UNA DONCELLA A SU CASA
PARA QUE LO PERSUADIERA Y PEDIRLE QUE LE PERMITIERA PASAR
LA NOCE ALLI' YA QUE NO TENIA DONDE ESTAR.
EL SABIO COMPRENDIO QUE ERA UNA TRAMPA PREPARADA POR SUS
ENEMIGOS' PARA EN$OL$ERLO EN ASUNTOS DE %USTICIA. PERO
OSADAMENTE LE DIO ALBERGUE A LA DESCONOCIDA.
MUY TREMPRANO AL SIGUIENTE DIA LLEGARON LOS ARAYES DEL
SABIO A RECLAMARLE' EL LES DI%O: NO CONOZCO A LA %O$EN'
ELLA $INO Y ME PIDIO ALBERGUE Y YO SE LO DI. Y LA
ACLARACION DE$INO EN UNA REYERTA DONDE MURIO LA %O$EN. EL
SABIO SE $IO OBLIGADO A RESPONDER POR ESTE ECO ANTE LA
%USTICIA.
&.- EL E(ITO DE EYENIFA.
-------------------
REZO: OGUNDA IKA KATILOWA AYENI IFA EBOADA NIRE IYA ORUN
AWANILODE OMO NI SANGO IYANIGUE GUERGUE NI LODE
OZAIN MOYUKERE OYA YEKUN OBARABA NIREGUN EGUENI
LO YENIRE OMA IBERE NI YAWO OBEBELORUN OZAIN.
EBBO: AGBORAN DE CEDRO' TIERRA DE DISTINTOS LUGARES' ETU'
GBOGBO IGI' AKOFA' GBOGBO EWE' ERAN' OSIADIE
FIFESU' EYELE EKAN /SE LE DA DIRECTO A OSOSI0'
INLE ERITA META' Y DE LA PUERTA' GBOGBO ASO'
EKU' E%A' EPO' ORI' EFUN' 1) COOLLITOS DE SAL$IA'
OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO SANGO $I$IA EN LA TIERRA DE IYA ORUN' Y
SANGO TU$O DIFICULTADES PORQUE ALLI NO ABIA MUCAACOS.
SANGO EMPEZO A AYUDAR Y TRABA%AR' Y UN DIA OYO QUE A LAS
CUATRO DE LA MA-ANA LO LLAMARON Y LE DECIAN1 SANGO TU
ESTAS EN MI TIERRA Y ESTA TIERRA ES LA TIERRA MIA QUE SE
LLAMA IYA ORUN Y ESTA EMPEZO A CANTAR:
" IYA ORUN LEYE ENI IFA SANGO BELEYE NI EWE. "
EN ESE MOMENTO ABIA UNA MATA DE SAL$IA Y UNA CEDRO' Y
SANGO COGIO Y SE LIMPIO CON ESO Y CONTESTO:
" E IYA ORUN MOFORIBALE IRE OMA LAYE LONA. "
Y IYA ORUN LE DI%O' COGE ESTA RAMA' Y SACO DE SU SACO UN
AGBORAN' Y LE DI%O: AORA TIENES QUE IRTE PARA LA TIERRA
IYA NIEWE. SANGO SALIO A CAMINO Y LLEGO A LA TIERRA IYA
NIEWE Y CON EL PRIMERO QUE SE ENCONTRO FUE CON LA SOMBRA
DE OZAIN' SANGO LE ENTREGO EL AGBORAN Y LA SAL$IA Y OZAIN
SE PUSO CONTENTO Y LE DI%O: EN ESTA TIERRA TE $AS ACER
.PA
GRANDE EN TU TRABA%O' PERO TE $AN A GUSTAR MUCO LAS
FIESTAS' LO QUE TE $A A PER%UDICAR' PERO YO SIEMPRE TE $OY
A AYUDAR. SANGO LLE$ABA UN TAMBOR Y EMPEZO A CANTAR Y A
TOCAR: "OZAIN EGUEGUE NI LA MUSIYE."
OZAIN SE PUSO A CANTAR Y BAILAR %UNTO CON SANGO' Y OZAIN
SE PUSO A ARRANCAR IERBAS Y A CONSAGRAR AQUEL AGBORAN Y
LE DI%O: ESTE SERA I%O TUYO PARA QUE SIEMPRE TE AYUDE Y
SEPARE LO QUE TIENE. SALIO IYA NIEWE %UNTO CON SANGO
BUSCANDO AKUARO' ETU Y OSIADIE CACARA SE LO DIERON Y
ENTERRARON Y SE $OL$IO UN AGBORAN. SANGO SE PUSO MUY
CONTENTO Y SALIO A DISTINTAS TIERRAS Y EMPEZO A PROGRESAR
Y A GOBERNAR' Y AQUELLA SOMBRA LO PROTEGIA' SANGO LO
LLE$O DONDE AYENIFE' QUE ERA BABALAWO DE ESTA TIERRA IYA
LORUN Y ENTONCES ENCONTRO A UNA MU%ER QUE SE LLAMABA
IYANIKUN IYALORDE' ESTA $I$IA A LA ORILLA DEL RIO Y ERA LA
GRANDE DE ESA TIERRA' SANGO LLEGO ALLI Y EMPEZO A ABLAR
CON ELLA Y LE DI%O: QUE ESEPODER TAN GRANDE QUE ELLA TENIA
QUE SE LO DIERA A OZAIN. SANGO LA CON$ENCIO Y LLAMO A
OZAIN Y EMPEZO A CANTAR:
" EWE OZAIN ASEBO ASE OZAIN SEBO NIEWE IYA OMO NI IDI."
" SEKUEKUE NI ELEGBA ENI IFA OMO LAYE."
AQUELLA MU%ER BA-O A OZAIN Y EL BA-O LO ENTERRO EN EL RIO
Y FUERON PARA LA CASA DE AYENIFA ABLARON CON EL Y LE
DI%ERON QUE AQUI ESTA EL GRAN SECRETO O PODER PARA QUE TE
AYUDE EN EL MUNDO' ESTE SE PUSO MUY CONTENTO Y ENTONCES
TODA LA GENTE DE ESA TIERRA IBA DE CASA EN CASA E IYANIKUN
IYALORDE LO EMPEZO LLE$ANDOLE LA GENTE DE DISTINTAS TIERRAS
PERO POR EL CAMINO CUANDO LLEGABA A UNA TIERRASANGO LE
DECIA AIYALORDE QUE LE ACIA FALTA BUSCAR A ELEGBA PARA
AYUDAR A AYENIFA Y EMPEZARON A CANTAR: Y ELEGBA QUE ESTABA
ESCONDIDO OYO CANTAR Y SALIO CORRIENDO Y SE TIRO DELANTE
DE SANGO E IYALORDE Y OZAIN Y LO CEMENTARON EN UNA PIEDRA'
LE DIERON OBI' KOLA' ERUN' EN SU CABEZA Y UN POLLO QUE
LLE$ABA OZAIN Y LE DI%ERON DESDE ESTE MOMENTO TU TIENES
QUE $I$IR %UNTO CON NOSOTROS PARA QUE SIR$A A UNO AQUI QUE
SE LLAMA AYENIFA PARA BUENO Y PARA MALO. ELEGBA SE INCO DE
RODILLAS Y %URO QUE IBA A CUMPLIR' FUERON PARA LA TIERRA
EYENIFA Y EMPEZARON A $ENIR GENTES DE DISTINTAS TIERRAS
PORQUE SE IBA A DAR UNA FIESTA Y LA GENTE QUE $ENIAN ERAN
MAS FUN FUN QUE DUN DUN Y EMPEZO EL E(ITO DE EYENIFA.
).- LA TUMBA DE AYANAKU.
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REZO: AGBANI LORUN EBO YONIKO ONIDO ELESE NIFA IGBA ERUN
OSUN LABEIBA FARAYOPA KOKO AGBANI OSUN BABE OKAN
ERINO ELAMBADO ETOROPO EGAN TIMBEBORO OLUO SOBI
ERI EUN FETAN ELEBO ORI MOKO ALAGUERE OKUO LUYOKO
.PA
FALAYE AWOLA YIMBO KAWO AGBERE ABIYANYA PALAKUTAN
ABAWO TTO BALE AGBANI GBOGBO AYE EMENI MOLODE EGBEWA
KORO EPONIDE AGBANI FOYO IKU OMODE O-A-A ARIKU LESE
NIWAOAYO OKE.
EBBO: AKUKO' LERI DE AGBANI' MARFIL' INSO DE AYANAKU'
GBOGBO EWEFA' GBOGBO ASO' ATITAN %ORO %ORO' OMI IBU
LOSA' ATITAN ILE OKE' ATITAN ILE IKU' EKU' E%A'
AWADO' OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO ORISAOKO $IO QUE EN LA TIERRA ABIA
DIFICULTAD PARA QUE SE E(TENDIERA LA TIERRA FIRME FUERA DE
ILE IFE' Y ENTONCES FUE A CASA DE AWO FALAKO A CONSULTAR A
INLE OGUERE' A TRA$ES DE IFA. EN EL OSODE LE SALIO ESTE
IFA' DONDE IFA DECIA QUE ABIA QUE BUSCAR A LAYIMBO EL
$ENADO QUE OLOFIN LE ABIA REGALADO A OSUN' PARA QUE ELLA
$IA%ARA POR MUNDO RAPIDO.

AGBANI' GRACIAS A SU MAGIA IBA TODOS LOS DIAS A COMER
ERUBA /IEBA DE ELEFANTE0 A LA ORILLA DEL RIO Y ASI FUE
COMO SE IZO EL MILAGRO DE QUE LA TIERRA DE ILE IFE SE
$OL$IERA SOLIDA.
DESPUES DE ESTO' OBATALA DECIDIO QUE EL $ENADO ESTU$IERA A
LA CABEZA DE LOS ANIMALES Y LE E(PLICO A AGBANI QUE EL LE
DARIA UN INSE EL CUAL LO TRANSFORMARIA EN UN ANIMAL
GRANDE.
AGBANI AL $ER EL ELEFANTE SE MOLESTO Y NO IZO CASO CUANDO
EL ELEFANTE LE BRINDO EL INSE PARA QUE TAMBIEN FUERA
GRANDE Y SE FUE RAUDO CON SUS PATAS.
CUANDO LE ACIA FALTA EN ESA TIERRA A LOS I%OS DE
ORUNMILA1 A AGBANI LO COGIERON Y SE LO DIERON A OSUN Y A
ORUNMILA' PERO SUS I%OS EMPEZARON A ENFERMARSE Y TU$IERON
QUE LLAMAR A ERI OKE' ESTE $INO Y ORUNMILA LE IZO OSODE Y
LE $IO ESTE ODDUN OGUNDA KA Y OGBE ATE DE TESTIGO' DONDE
DI%O: QUE PARA QUE LA $IDA SE RENO$ARA EN LA TIERRA ABIA
QUE BUSCAR A AYANA QUE ERA EL QUE GUARDABA LOS SECRETOS DE
LA $IDA EN LA TIERRA Y $I$IA EN EL CENTRO DE LA TIERRA EN
LA ORILLA DEL RIO DE LA $IDA. ENTONCES ERIN OKE /EL
ELEFANTE0 SALIO A BUSCARLO RAPIDO' PUES LA $IDA SE ESTABA
ACABANDO EN LA TIERRA.
ASI LLEGO ERI OKE Y COMO AYANA NO QUISO SALIR LUCO CON EL
Y LO MATO DONDE SE QUEDO CON EL SIMBOLO DE LA $IDA Y
CONSER$O EL SECRETO DE LA $IDA' DONDE ODUDUWA LO CONSAGRO
CON EL NOMBRE DE LAYE -EL DUE-O DEL MUNDO- Y LO CONOCIERAN
CON EL NOMBRE DE AYANAKU' EL QUE MATO A AYANA Y SAL$O A
ILE IFE.
.PA
NOTA: POR ESO ES QUE CUANDO EL ELEFANTE $A A MORIR SE
ALE%A PARA BUSCAR LA TUMBA DE AYANAKU' Y ASI
PASE LAS GUERRAS Y CATASTROFES' SIGUE LA $IDA ENTRE
LOS OMBRES.
*.- CUANDO ODUDUWA LE DIO PODER Y SUERTE AWO ABAYE.
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REZO: OGUNDA KA ABENEYI AWO IKU AYE BEWA %EKUA ADUDUWA
AKABELARI IFA OMO ABENEYI AWO OZAIN ENI KOYE IRE
OBONI AYE AYAORUN OGUNDA KA IKANIYE IKABEWA AGUENI
LORUN AYANYA GUELELE OGUNDA IKA. OMO IFA ABAYE ERIKOYE
ENI BABARINERGUN EWE MASA EYAKAUN ILE FOYE EYE BEYEWE
ENI IFA.
EBBO: AKUKO' ADIE' ETU' %IO %IO' EWE MATE' EWE SAL$IA' ORI'
EYELE OKAN' EKU' E%A' EPO' GBOGBO ASO' ASO
TIMBELARA' TIERRA DE LA CIUDAD' GBOGBO IGI' OPOLOPO
OWO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO EN LA TIERRA IKANIYE $I$IA AWOABEYENI IFA'
QUE ESTE ERA UN GRAN SABIO DE GRANDES PODERES' SIEMPRE
TENIA TAPADA SU CABEZA CON SAL$IA' PERO A PESAR DE TODA LA
GRANDEZA QUE TENIA Y GRANDES PODERES' $I$IA PREOCUPADO
PORQUE TENIA UN I%O QUE SE LLAMABA OMO IFA OBAYE Y EL
SABIA QUE SU I%O TENIA BUENA SUERTE' PERO NO $I$IA COMO
TENIA QUE $I$IR' ESTE ERA I%O DE IYA ORUN QUE ESTE ABIA
NACIDO EN LA TIERRA IKABEYE QUE ESA TIERRA LA DOMINABA
ODUDUDWA' PERO SU MADRE IYA ORUN NO CREIA EN ODUDUWA Y
SIEMPRE ESTABA MALDICIENDO A ODUDUWA.
ODUDUWA SE FUE DE ESA TIERRA COMO OMO IFA BAYE Y LA MADRE
EMPEZO A MALDECIRLO' PERO ESTAS MALDICIONES CON EL GRAN
PODER DE ODUDUWA LE ACIA BIEN A IFA BAYE. ODUDUWA LLEGO A
LA TIERRA IKABAYE Y TAPO A AWO ABEYENI IFA TODO EL CUERPO
Y LA CABEZA CON SAL$IA E IBA POR EL CAMINO CANTANDO Y
LIMPIANDOLO CON UNA ADIE %ABADA.
" E-I ADIE' ADIE MAKOKUN ADIE SARAYEYE ENI ODU SANGO
ABANIYE IKU NAYAORUN."
Y LE DIO SANGRE A LA LERI Y EL CUERPO CON LA ADIE Y
LLEGARON AL RIO Y BOTO LA GALLINA CON LA SAL$IA Y LE LA$O
LA CABEZA CON EL AGUA DEL RIO Y LE DIO UN PICON DE EYELE
Y LE CANTABA:
" ORI LONIYEGUE ORI FONIBAWAO IRE AYE."
Y ODUDUWA LE DI%O SIGUE CAMINANDO QUE DONDE QUIERA QUE TU
LLEGUES PASARAS TRABA%O PERO TENDRAS SUERTE ASTA QUE
LLEGUES A LA TIERRA DE BABA NIREGUN Y TE ENCONTRARAS
.PA
PRIMERO CON OZAIN Y ELEGBA QUE ARAN POR TI MUCAS COSAS.
CUANDO TU LOS $EAS LOS SALUDAS Y LE CANTAS O LLAMAS:
" OGUNDA KA KAKALAYE LORUN' OGUNDA KA KAKALAYE IRE AYE'
OGUNDA KA KAKALIYE BEYIWA' OGUNDA KA OZAIN ORI BAWA
LORUN."
Y SE LE TIRO AL SUELO A OZAIN Y ELEGBA Y LE ECARON LA
BENDICION Y LE DI%ERON $EN CON NOSOTROS QUE TE $AMOS A DAR
GRANDES PODERES PARA QUE $I$AS BIEN EN ESTA TIERRA PERO
TENDRAS QUE ACER UNA LLAMADA A UN SANTO QUE SE LLAMA
SANGO Y OSOSI PARA QUE %UNTO CON NOSOTROS TE CONSAGREMOS.
ELEGBA SALIO EN CAMINO PORQUE OZAIN LO MANDO Y LLE$ABA UNA
CAMPANA Y DECIA:
" %EKUA OSA ENI AYE OGUNDA KA YEWA NI IFA. "
Y $ENIA SANGO CON EL PADRE DE OMO IFA OBAYE QUE SE
LLAMABA ABENIYE IFA QUE $ENIA CUBIERTO DE SAL$IA Y ENTONCES
ELEGBA SE INCO Y LE DI%O: $ENGA CONMIGO A DONDE ESTA OZAIN
Y OZAIN LE DI%O A ABEYENI IFA EL PADRE DE OMO ABAYE' LA
TRANQUILIDAD DE SU I%O ES QUE LOGREMOS ODUDUWA $ENGA A
ESTA TIERRA Y SANGO DI%O QUE AY QUE IR A BUSCARLO A
ODUDUWA Y SALIERON CON LA CAMPANA TOCANDO CON UN PAR DE
EYELE Y SAL$IA PORQUE SANGO SABIA QUE ODUDUWA ESTABA
ENFERMO Y SANGO Y ELEGBA SALIERON A CAMINO LLE$ANDO EN LA
MANO IZQUIERDA UN AKUKO FUN FUN Y CANTABAN:
" ODUDUWA %EKUA BABA ODUDUWA' ODUDUWA AKUALEYENI %EKUA
ODUDUWA BABA MOFORIBALE. "
ODUDUWA OYO EL CANTO PERO ESTABA ARREBATADO DE LA CABEZA Y
NO SE PODIA PARAR' CASI SE INCO EN LA CEIBA Y SANGO QUE
LO $IO' LE DIO DE COMER ALREDEDOR DE LA CEIBA Y CANTABA:
" BABA ORI BEWAO ODUDUWA AWUELE KUN ODUDUWA AWO OLOFIN
%EKUA BABA BEYELE AWELOKUN %EKUA BABA ODUDUWA BILARI
ODUDUWA. "
Y SE SACUDIO Y PUSO LA CABEZA AL PIE DE LA CEIBA Y OZAIN Y
EL PADRE IFA ABEYENI Y EL OMO IFA ABAYE SE INCARON %UNTO
CON ODUDUWA Y COGIERON LA SAL$IA Y LE DIERON EYELE MEYI Y
A ODUDUWA SE LE QUITO AQUELLO QUE TENIA EN LA CABEZA'
ABRAZO A SANGO' A OSOSI Y A ELEGBA Y LE DI%O: YO %URO
AYUDAR Y ECARLE LA BENDICION Y DARLE EL PODER DE SUERTE A
AWO ABAYE.
NOTA: POR ESTE CAMINO EL AWO DE ESTE ODDUN DEBE RECIBIR
ODUDUWA PARA PODER TENER SUERTE Y PROGRESAR EN LA
$IDA.
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