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Pastoral dos Coroinhas

Anjos de Cristo

Paroquia So Sebastio
Guaraci -PR
Dados Pessoais
Nome:____________________________________
Telefone: _________________________________
Endereo:_________________________________


Equipe de Coordenao
Alisson Rodrigo Bertan
Telefone: 91656135
Anderson Bruno Bertan
Telefone: 91552307
Beatriz Ribeiro
Telefone: 91186745
Gustavo Nascimento
Telefone: 91059557

CAPTULO I:
POSIES DE ENTRADA
As pessoas e objetos tm uma ordem de entrada. Correspondem aos
smbolos, pessoas e as Ordens Hirerrquicas da Igreja. So elas:
01. Turbulo e Naveta (Aclito e Coroinha);
02. Cruz (Coroinha/Irmo do Santssimo);
03. Tochas/Castiais (Coroinha/Irmo do Santssimo);
04. Coroinhas;
05. Leitores;
06. Aclitos;
07. Ministros Extraordinrios da Eucarstia;
08. Seminarista(s);
09. Dicono(s);
10. Padre(s);
11. Bispo(s),Arcebispo(s) e Cardeais;
12. Papa.

Nomes dados a quem porta:
A Cruz.........................Cruciferrio.
As Tochas/Castiais....Ceriferrios.
O Turbulo...................Turifrario.
A Naveta.....................Naveteiro.






CAPTULO II:
OBJETOS LITRGICOS
IMAGEM
CONTEXTO
NOME

mbula, Cibrio ou Pixde. um vaso sagrado parecido com o Clice,
porm contm algumas diferenas. Sua copa mais larga fechada
com uma tampinha. usado para a conservao das Sagradas Reservas
Eucarsticas (Hstias) para a ocasio da Comunho dos fiis no Santo
Sacrifcio da Missa.
MBULA

Alfaias. Designam todos os objetos derivados de
tecidos utilizados no culto, como por exemplo, os
Paramentos Litrgicos.
ALFAIAS

Bacia e Jarra. A bacia serve para consentrar a gua
usada pelo sacerdote aps ter lavado suas mos no
Rito do Lavbo. A jarra contm a gua necessria
para o rito. Lembra-nos da santidade e pureza com
que se deve oferecer, segundo exprimem o Salmo
XXV: " Lavo minhas mos em sinal de inocncia, para
andar em torno de Teu altar Senhor."
BACIA E JARRA

Bculo. Basto utilizado pelos bispos. Significa que
ele est em lugar do Cristo Pastor.
BCULO

Clice. Taa onde se coloca a gua e o vinho que vo
ser consagrados.
CLICE

Camdelabro. Grande castial, com vrias
ramificaes, a cada uma das quais corresponde um
foco de luz.
CAMDELABRO

Castiais. Suportes para as velas.
CASTIAIS

Caldeirinha de gua Benta e Aspersrio. A
caldeirinha um pequeno vaso porttil, usado para
se colocar a gua benta para a asperso. J o
aspersrio uma pequena haste com o qual o
sacerdote asprge a assembleia ou objetos.
Na sagrada liturgia so inseparveis.
CALDEIRINHA DE
GUA BENTA E
ASPERSRIO

Crio Pascal. Uma vela grande onde se pode ler Alpha
() e mega() (Cristo: Comeo e Fim) e o Ano em
curso. Tem gros de incenso que representam as
Cinco Chagas de Cristo. Usado na Viglia Pascal,
durante o Tempo Pascal, e durante o ano nos
batizados. Simboliza o Cristo, luz do mundo.
CRIO PASCAL

Corporal. Pano quadrangular, usado sobre o Altar;
sobre ele colocado o Clice, a Patena e a mbula
para a consagrao.
CORPORAL

Coussim. Pequena almofada que serve de apoio ao
Missal.
COUSSIM

Crucfixo. Fica sobre o altar ou acima dele, lembra a
Ceia do Senhor inseparvel do seu Sacrifcio
Redentor.
CRUCIFIXO

Cruz Processional. Cruz com um cabo maior utilizada
nas procisses.
CRUZ
PROCESSIONAL

Cruz Peitoral. Crucifixo dos bispos.
CRUZ PEITORAL

Estrante. Serve para acomodar o Missal; colocado
sobre o Altar para que o sacerdote acompanhe os
Ritos das Celebraes Litrgicas.
ESTRANTE

Evangelirio. o livro que contm os texto do
Evangelho para as celebraes dominicais e para as
grandes solenidades.
EVANGELIRIO

Galhetas. Recipientes de vidro onde se coloca a gua
e o vinho para serem usados na Celebrao
Eucarstica. Ficam no pratinho.
GALHETAS

Hstia. Po Eucarstico. A palavra significa "vtima
que ser" sacrificada. A hstia magna, maior,
destinada comunho do sacerdote. A menor,
chamada partcula destinada a comunho dos fiis.
HSTIA

Incenso. Resina de aroma suave. Produz uma fumaa
que sobe aos cus, simbolizando as nossas preces e
oraes Deus.
INCENSO

Lecionrio. Livros que contm as leituras da Missa.
Lecionrio Semanal, contm as leituras dos dias de
semana, a primeira leitura e o salmo responsorial
esto classificados por ano par e mpar, o evangelho
sempre o mesmo para os dois anos. Lecionrio
Santoral, contm as leituras para as celebraes dos
santos, nele tambm constam as leituras para uso na
administrao de sacramentos e para diversas
circunstncias. Lecionrio Dominical contm as
leituras do Domingo e de algumas solenidades e
festas.
LECIONRIO

Luneta. Objeto em forma de meia-lua utilizado para
fixar a hstia grande dentro do ostensrio.
LUNETA

Manustrgio. Toalha com que o sacerdote purifica as
mos, no Rito do Lavbo, aps ter apresentado e
insensado as Substncias Litrgicas, Po e Vinho,
para o Santo Sacrificio da Missa. MANUSTRGIO

Matraca. Instrumento de madeira firmado por
tabuinhas movedias que produzem um barulho
surdo. Substitui os sinos durante a Semana Santa.
MATRACA

Missal. Livro Litrgico que contm todo o formulrio
e todas as oraes usadas nas celebraes da Missa
para todo o Ano Litrgico.
MISSAL

Naveta. Objeto utilizado para se colocar o incenso,
antes de queim-lo no Turbulo.
NAVETA

Ostensrio ou Custdia. um objeto de ourivesaria
destinado a expor o Santssimo Sacramento
adorao dos fiis ou para lev-lo em procisso. De
grande dimenso e magnificncia; uma espcie de
sol de ouro, cercado de raios em cujo o centro est
em toda sua glria e majestade o Santssimo Senhor
Jesus.
OSTENSRIO

Pala. Pano sagrado, fixo sobre o papelo, servindo
para cobrir o Clice durante o Santo Sacrificio da
Missa.
PALA

Patena. Prato de metal onde so colocadas as
hstias para a consagrao.
PATENA

Sanguneo, Saguinho ou Purificatrio. Pequeno
pano de forma retangular utilizado para o celebrante
enxugar a boca, os dedos e o interior do clice, aps
a consagrao.
SANGUNEO

Sineta. Conjunto de sinos em um mesmo objeto,
utilizado nas Celebraes para marcar momentos
importantes da Missa, principalmente aquele
correspondente Consagrao do Po e do Vinho,
que se transformam no Corpo e Sangue de Jesus
Cristo.
SINETA

Teca. Pequeno recipiente onde se leva a Comunho
para pessoas impossibilitadas de ir Missa.
TECA

Turbulo. um vaso de metal suspenso de correntes
delgadas empregadas para se queimar e oferecer
incenso nas Celebraes Litrgicas.
TURBULO


CAPTULO III:
PARAMENTOS LITRGICOS

Alva. uma tnica de linho ampla, caindo sobre
os calcanhares como a batina e adornada com
bordados mais ou menos ricos. Essa parte do
vesturio simbolo da "inocncia".
ALVA

Amito. um pano quadrado, servido para cobrir o
pescoo e os ombros. O amito uma proteo e
simboliza o "capacete da salvao".
AMITO

Batina ou Hbito. Veste comum dos Abdes,
Padres e Religiosos, cujo uso dirio
recomendado pelo Vaticano. Alguns Sacerdotes
fazem o uso do Clerical como meio de
identificao, sendo esta uma pea nica de
vesturio, ou seja, um colarinho circular que
envolve o pescoo com uma pequena
faixa branca central.
BATINA

Casula. a ltimo paramento que o sacerdote
usa, por cima de todas as outras. Tem,
geralmente, atrs, uma grande Cruz ou o simbolo
IHS. Casula, em latim, significa "pequena
casa". Recorda a tnica inconstil de Nosso
Senhor, tecida, segundo a tradio, por Nossa
Senhora. No Calvrio, os soldados no quiseram
retalh-la, mas sortearam-na entre si. Simboliza o
"suave julgo da Lei de Deus" que devemos levar, e
que se torna leve para as almas generosas. Ao
vesti-l, o sacerdote reza: " Senhor, que
dissestes: O meu julgo suave e o meu fardo
leve (Mt 11, 30); fazei que eu possa levar a minha
cruz de tal modo que possa merecer a
vossa graa".
CASULA

Capa Pluvial. Capa longa, que o Sacerdote usa ao
dar a Bno do Santssimo Sacramento ou ao
conduz-lo nas Procisses Eucarsticas.
CAPA PLUVIAL

Cngulo. um cordo branco ou da cor dos
Paramentos, com que o Sacerdote se cinge
cintura. Os antigos o usavam para maior
comodidade, a fim de que a Alva, comprida, no
os estorvasse nos trabalhos ou nas longas
caminhadas. Recorda as cordas com que Jesus foi
atado pelos algozes. Ao cingir-se com o Cngulo, o
sacerdote reza: "Cingi-me, Senhor, com o Cngulo
da pureza e extingui em meu corao o fogo da
concupiscncia, para que floresa em meu
corao a virtude da caridade". sinal de
castidade.
CNGULO

Dalmtica. Veste prpia do Dicono. colocada
sobre a Alva e a Estola.
DALMTICA

Estola. A Estola (do latim Stola, vesturio). Desde
o sculo IV, tornou-se adorno que se pe nos
ombros, caindo na frente, em duas partes
semelhantes. A estola feita do mesmo tecido da
casula. O Padre a usa jogada sobre os ombros e o
Dicono a usa na transversal.
ESTOLA

Mitra. Espcie de chapu alto com duas pontas na
parte superior e duas tiras da mesma tela que
caem sobre os ombros, utilizada pelo Bispo.
MITRA

Opa. Roupa usada pelos Ministros Extraordinrios
da Eucarstia.

OPA/BLAZER

Sobrepeliz. usada por todos os clrigos, aclitos,
e seminaristas por cima da batina. uma espcie
de Alva encurtada e com as mangas largas,
sempre de cor branca e normalmente de Linho,
algumas tm tambm rendas e bordados.
SOBREPELIZ

Solidu. Pea de tela em forma arredondada e
cncava que cobre a Mitra.
SOLIDU

Tnica. O mesmo que a Alva, com uma diferena,
tem o colar mais apertado, conforme o pescoo
do Ministro.
TNICA

Vu Umeral ou Vu de Ombro. Manto retangular,
de cor dourada, usado pelo sacerdote na Bno
Solene do Santssimo Sacramento. Usada sobre a
capa.
VU UMERAL






CAPTULO IV:
CORES LITRGICAS

a cor da Ressurreio, da alegria do Tempo Pascal e do
Nascimento, das festas do Senhor, de Maria e dos Santos no martirizados.
a cor da Paixo da Sexta-Feira Santa, do fogo, do amor de
Pentecostes, das festas dos Mrtires.
Usa-se no Tempo Comum. Com o verde, caminhamos na esperana
de nossa plena Comunho com Deus.
Simboliza a penitncia. Usa-se no Tempo do Advento, da Quaresma e
em funerais. No Advento, convoca a preparao da vinda do Senhor; na
Quaresma, mudana de vida e nos funerais, nos faz pensar na fragilidade da
vida.
Simboliza tambm a alegria. Pode ser usado no 3 Domingo do
Advento, chamado "Guaudetie", e no 4 Domingo da Quaresma, chamado
"Laetairae", ambos domingos da alegria.
Sinal de luto e tristeza pouco usado nas Litrgias; mais usado
quando pessoas importantes da Igreja morrem,como o Papa, Cardeais, etc.
Usa-se ou no na Solenidade da Imaculada Conceio; representa o
manto azul de Nossa Senhora. Ainda no usado por muitos Padres. (Vale
lembrar que o Azul usado como Cor Devocional e no obrigatoriamente
como Cor Litrgica.)



CAPTULO V:
GESTOS CORPORAIS
As Mos Juntas. Significam recolhimento interior, busca de Deus, f
splica, confiana e entrega da vida.
Sentados. Durante o tempo que se permanece sentado as mos dos
Aclitos devem estar sempre sobre o colo e com o tronco bem reto. Esta
posio simboliza escuta, dilogo, de quem medita e reflete. Na Litrgia,
esta posio cabe principalmente ao se ouvir as Leituras (exceto a do
Evangelho), na hora da Homlia e quando a pessoa est concentrada,
meditando.
A Vnia. uma inclinao. Feita sempre diante do Sacrrio e de
Autoridades Eclesisticas. uma demonstrao de respeito, reverncia.
Faz-se a Vnia tambm durante alguns momentos da celebrao da Santa
Missa quando se proclamado o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, da
Virgem Maria, do Esprito Santo ou da Santssima Trindade e aps a
Proclamao do Evangelho, quando se erguida a Palavra.
A Genuflexo. Faz-se dobrando o joelho direito at o solo. Significa
adorao. Feita sempre diante do Santssimo Sacramento. Deve ser feita
tambm ao entrar na Igreja.
Prostao. Significa estender-se no cho; expressa profundo sentimento
de indignidade, humildade, e tambm de splica. Gesto previsto na Sexta-
feira Santa, no incio da celebrao da Paixo. Tambm os que vo ser
ordenados Diconos e Presbteros se prostram.
De Joelhos. De incio, o cristo ajoelhava-se somente nas oraes
particulares. Depois toda a comunidade passou a ajoelhar-se em Tempo de
Penitncia. Agora essa posio comum diante do Santssimo Sacramento
e durante a Consagrao do Po e do Vinho. Significa adorao a Deus.
De P. a posio do Cristo Ressuscitado, atitude de quem est pronto
para obedecer, pronto para partir. Demonstra prontido para por em
prtica os ensinamentos de Jesus.
Bater no Peito. expresso de dor e arrependimento dos pecados. Este
gesto ocorre na orao Confesso Deus.
Silncio. Atitude indispensvel nas Celebraes Litrgicas. Indica respeito,
ateno, meditao, desejo de ouvir e aprofundar a Palavra de Deus. Na
Celebrao Eucarstica, se prev um instante de silncio no Ato Penitencial
e aps o convite Orao Inicial, aps uma Leitura ou aps a Homlia.
Depois da comunho, todos so convidados a observar o silncio sagrado.
Caminhar em Procisso. atitude de quem no tem moradia fixa neste
mundo, no se acomoda, mas se sente peregrino e caminha na direo dos
irmos e irms, principalmente mais empobrecidos e marginalizados.
Existem algumas procisses que se realizam fora da Igreja, por exemplo, na
solenidade de Corpus Christi e no Domingo de Ramos, na festa do
padroeiro e outras pequenas procisses que se fazem no interior da Igreja:
a procisso de entrada, a das ofertas e a da comunho. A procisso do
Evangelho muito significativa e se usa geralmente nas celebraes mais
solenes.
CAPTULO VI:
SMBOLOS LITRGICOS
01. Smbolos Litrgicos:
Alpha e mega ( e ). Primeira e ltima letra do alfabeto grego. No
Cristianismo aplicam-se a Cristo, princpio e fim de todas as coisas.
IHS. Iniciais das palavras latinas IesusHominumSalvator, que significam:
Jesus Salvador dos Homens. Empregam-se sempre em Paramentos
Litrgicos, em portas de Sacrrio e nas Hstias. No Final da Idade mdia,
IHS se converteu em um smbolo, assim como o Chi-rho durante o perodo
constantino. IHS se converteu em caracterstica iconogrfica adaptada por
So Vicente Ferrer e por So Bernardino de Siena, Santo missionrio, que
ao final de seus sermes acostumava exibir devotamente este monograma
em sua audincia.
INRI. So as iniciais das palavras latinas IesusNazarenusRexIudaerum, que
querem dizer: Jesus Nazareno Rei dos Judeus, mandadas colocar por
Pilatos na crucificaxo de Jesus.
Tringulo (). Com seus trs ngulos iguais (equiltero), o tringulo
simboliza a Santssima Trindade. um smbolo no muito conhecido.
XP. Estas letras, do alfabeto grego, correspondem em portugus a C e R.
Unidas, formam as iniciais da palavra CRISTS (Cristo). Esta significao
simblica , porm, ignorada por muitos.
Pax. Pax o termo em latim para paz que est muitas vezes associado
com a histria do Natal.
IX. Este um monograma antigo, raramente visto nas Igrejas de hoje. Ele
formado por duas letras gregas. A letra I, primeira letra do nome Jesus
(Ihcoyc), e o X, a primeira letra no nome Cristo (Xpictoc).
Ecce Agnus Dei. Expresso em lngua latina que significa Eis o Cordeiro de
Deus. Est frase foi dita por So Joo Batista ao avistar Jesus enquanto
estava batizando do outro lado do Jordo. Ela usada para marcar a
Epifania, ou seja, a manifestao de Jesus como o Messias.

02. Smbolos Litrgicos ligados a Natureza:
A gua. A gua simboliza a vida (remete-nos sobretudo ao nosso batismo,
onde renascemos para uma vida nova). Pode simbolizar tambm a morte
(enquanto por ela morremos para o pecado). Ela supe e cria o banho
lustral, de purificao, como nos Ritos do Batismo, do "Lavbo" e do
"Asperges", este em sentido duplo: na missa, como Rito Penitencial, e na
Viglia do Sbado Santo, como memria Pascal de nosso Batismo.
O Fogo. O fogo ora queima, ora aquece, ora brilha, ora purifica. Est
presente na Litrgia da Viglia Pascal do Sbado Santo e nas incensaes,
como as brasas nos Turbulos. O fogo pode multiplicar-se indefinidamente.
Da, sua forte expresso simblica. smbolo sobretudo da ao do
Esprito Santo e do prprio Deus, como fogo devorador.
A Luz. A luz brilha, em oposio s trevas, e mesmo no plano natural
necessria vida, como a luz do sol. Ela mostra o caminho ao peregrino
errante. A luz produz harmonia e projeta a paz. Como o fogo, pode
multiplicar-se indefinidamente. Uma pequenina chama pode estender-se a
um nmero infinito de chamas e destruir, assim, a mais espessa nuvem de
trevas. o smbolo mais expressivo do Cristo Vivo, como no Crio Pascal. A
luz , pois, a expresso mais viva da Ressurreio.
O Po e o Vinho. Smbolos do alimento humano. Trigo modo e uva
espremida, sinais do sacrifcio da natureza, em favor dos homens.
Elementos tomados por Cristo para significarem o seu prprio sacrifcio
redentor.
O leo. Temos na liturgia os leos dos Catecmenos, do Crisma e dos
Enfermos, usados litrgicamente nos sacramentos do Batismo, da Crisma e
da Uno dos Enfermos. Nos trs sacramentos, trata-se do gesto Litrgico
da Uno. Aqui vemos que o objeto alm de ele prprio ser um smbolo,
faz nascer uma ao, isto , o gesto simblico de ungir. A uno com o leo
atravessa toda a histria do Antigo Testamento, na consagrao de reis,
profetas e sacerdotes, e culmina no Novo Testamento, com a uno
misteriosa de Cristo, o verdadeiro Ungido de Deus. A palavra Cristo
significa, pois, ungido. No caso, o Ungido, por excelncia.
As Cinzas. As cinzas, principalmente na celebrao da Quarta-Feira de
Cinzas, so para ns sinal de penitncia, de humildade e de
reconhecimento de nossa natureza mortal. Mas estas mesmas cinzas esto
intimamente ligadas ao Mistrio Pascal. No nos esqueamos de que elas
so fruto das palmas do Domingo de Ramos do ano anterior, geralmente
queimada na Quaresma, para o Rito Quaresmal das Cinzas.







CAPTULO VII:
O ESPAO DA CELEBRAO
Altar. Mesa fixa ou mvel destinada celebrao eucarstica.
Ambo ou Mesa da Palavra. Estante de onde se proclama a Palavra de Deus.
Pia Batismal. Lugar reservado para a celebrao do batismo.
Credncia. Mesinha onde se colocam os Objetos Litrgicos que sero
utilizados na Celebrao.
Nave da Igreja. Espao reservado para os fiis/comunidade.
Presbitrio. Espao ao redor do Altar, geralmente um pouco elevado, onde
se realizam os Ritos Sagrados.
Sacrstia. Sala anexa Igreja onde se guardam as vestes e os objetos
destinados s celebraes; tambm o lugar onde os ministros se
paramentam.










CAPTULO VII:
A SANTA MISSA
Na Missa ou Ceia do Senhor, o povo de Deus convocado e reunido, sob a
presidncia do Sacerdote que representa a pessoa de Cristo, para celebrar
a memria do Senhor ou Sacrifcio Eucarstico. Por isso, a est reunio local
da Santa Igreja aplica-se, de modo eminente, a promessa de Cristo: "Onde
dois ou trs esto reunidos no meu nome, eu estou no meio deles" (Mt 18,
20). Pois, na celebrao da Missa, em que se perpeta o Sacrifcio da Cruz,
Cristo est realmente presente tanto na assembleia reunida em seu nome,
como na pessoa do ministro, na sua palavra, e tambm, de modo
substancial e permanente, sob as espcies eucarsticas.
0.01. Ritos Iniciais:
Procisso e Canto de Entrada. O canto deve expressar a alegria de quem vai
participar da Eucarstia. De preferncia se faz procisso pelo corredor
central da Igreja. Os Coroinhas vo frente do Presidente da Celebrao.
Quando se utiliza o incenso o Padre incensa o Altar.
Saudao. O Presidente da Celebrao comea fazendo o Sinal-da-Cruz,
pronunciando (ou cantando) as palavras: Em Nome do Pai, do Filho e do
Esprito Santo. Significa que todos esto ali reunidos em nome da Santssima
Trindade.
Ato Penitencial. Os membros da assembleia, pelo Ato Penitencial,
expressam sua franqueza, fazem um ato de humildade e invocam o perdo e
a ajuda de Deus, a fim de poder ouvir com maior proveito a sua Palavra e
comungar mais dignamente o Corpo e Sangue de Cristo. Durante o Ato
Penitencial pode haver asperso em recordao do batismo.
Glria. O Glria um hino antiqssimo e venervel, pelo qual a Igreja,
congregada no Esprito Santo, glorifica e suplica a Deus Pai e ao Cordeiro.
um cntico transbordante de alegria, confiana, humildade, e que d ao
inicio da Eucarstia um tom de festividade: o olhar da comunidade est posto
na glria de Deus. Por isso, para ser cantado deve-se respeitar seu contedo
original, ou seja, o aspecto trinitrio. cantado ou recitado em todas as
celebraes exceto no tempo do Advento e da Quaresma.
Orao do Dia. O sacerdote proclama a orao que se costuma chamar
"coleta", pela qual se exprime a ndole da Celebrao. Conforme a antiga
tradio da Igreja, a orao costuma ser dirigida a Deus Pai, por Cristo, no
Esprito Santo e por uma concluso trinitria, Por nosso Senhor Jesus Cristo,
vosso Filho, na unidade do Esprito Santo.
0.02. Litrgia da Palavra:
As Leituras. As Leituras previstas para a Celebrao Dominical so trs, mais
o Salmo Responsorial. A leitura do Evangelho constitui o ponto culminante
da Litrgia da Palavra, por isso sua proclamao cercada de gestos de
apreo, como a aclamao, e nas celebraes solenes, a procisso com o
Evangelirio, o uso de Tochas/Castiais e o Incenso. A Primeira Leitura uma
passagem tirada do Antigo Testamento, o Salmo Responsorial um canto
que nos ajuda a entender melhor a mensagem da Primeira Leitura, j a
Segunda Leitura uma passagem tirada do Novo Testamento, de uma das
cartas (epstolas) dos Apstolos. Nas celebraes semanais acontecem
apenas duas Leituras mais o Salmo Responsorial.
A Homlia. A Homlia uma parte da Litrgia e vivamente recomendada,
sendo indispensvel para nutrir a vida crist. Convm que seja uma
explicao de algum aspecto das Leituras da Sagrada Escritura ou de outro
texto do Ordinrio, levando em conta tanto o mistrio celebrado, como as
necessidades particulares dos ouvintes.
Profisso de F (Credo/Creio). a adeso dos fiis Palavra de Deus ouvida
nas Leituras e na Homlia. O Creio um conjunto estruturado de artigos de
f, uma espcie de resumo da f crist. Existem dois textos: um mais longo
chamado Niceno-Constatinonopolitano, porque foi fruto dos conclios de
Nicia e Constantinopla. O outro, mais breve e mais utilizado de redao
simples e popular, conhecido como Smbolo dos Apstolos. Assim, nos
recordamos e professamos os grandes Mistrios da F, antes de iniciar a
Celebrao Eucarstica.
Orao do Fiis ou Orao Universal/Preces. Assim chamada por incluir os
grandes temas da orao crist de pedidos: pelas necessidades da Igreja,
pelos governantes, pela salvao do mundo, pelos oprimidos e pela
comunidade local.

0.03. Liturgia Eucarstica.
Apresentao e Preparao das Oferendas. Os dons apresentados, Po,
Vinho e gua so: frutos da terra e do trabalho humano, que vo se tornar
o Corpo e o Sangue de Cristo. Desde os primeiros tempos da Igreja se
costumava misturar um pouco de gua com o vinho. Simboliza a
incorporao (unio) da humanidade a Jesus. Nesse momento, a assembleia
normalmente realiza a coleta do dinheiro e outros donativos e os leva em
procisso at o Altar, juntamente com o Po e o Vinho. Esse gesto deve ser a
expresso sincera de comunho e solidariedade das pessoas que pem em
comum o que possuem para partilhar, conforme a necessidade dos irmos e
para atender as necessidades da prpria comunidade. O Presidente da
Celebrao, aps a Apresentao das Oferendas e Incensao, quando
houver, lava as mos. A esse Rito d-se o nome de Lavbo e tem finalidade
simblica. Exprime, para o Sacerdote, o desejo de estar totalmente
purificado antes de iniciar a Orao Eucarstica, que o ponto culminante de
toda a celebrao.
Orao sobre as Oferendas. Depositadas as oferendas sobre o Altar e
terminados os Ritos que as acompanham, conclui-se a Preparao dos Dons
e prepara-se a Orao Eucarstica com a Orao sobre as Oferendas.
0.04. Orao Eucarstica:
Prefcio. um canto de agradecimento e louvor a Deus por toda a Obra da
Salvao ou por um de seus aspectos. Conclui-se com o canto do Santo.
Invocao do Esprito Santo/Epiclese. O Padre estende as mos sobre os
Dons e pede ao Pai que santifique as Ofertas derramando sobre elas o
vosso Esprito a fim de que tornem para ns o Corpo e Sangue de Jesus
Cristo, vosso Filho e Senhor nosso (Orao Eucarstica II).
Narrativa da Instituio. O Padre repete as Palavras que Jesus pronunciou
na ltima Ceia, ao instituir a Eucarstia, ao oferecer o seu Corpo e Sangue
sob as espcies de Po e Vinho, e entreg-los aos Apstolos como comida e
bebida dando-lhes a ordem de perpetuar este mistrio.
Oferecimento da Igreja e Inovao do Esprito Santo. A Igreja oferece ao
Pai, em Ao de Graas O po da vida e o clice da salvao (Orao
Eucarstica II) e pede que sejamos repletos do Esprito Santo e nos
tornemos em Cristo um s corpo e um s esprito. (Orao Eucarstica III).
Intercesses. Por meio delas se exprimem que a Eucaristia celebrada em
Comunho com toda a Igreja, tanto celeste como a terrestre, os Santos, a
Virgem Maria, os Apstolos e Mrtires, o Papa, o Bispo Diocesano, e os
demais Bispos, Ministros e todo o povo de Deus e, se recordam dos irmos e
irms falecidos.
Doxologia. O sacerdote eleva o Po e o Vinho Consagrados, Corpo e o
Sangue do Senhor, por quem sobe ao Pai, na unidade do Esprito Santo, o
louvor de toda a humanidade, enquanto pronuncia as palavras Por Cristo,
com Cristo e em Cristo...
0.05. Ritos da Comunho:
Pai-Nosso. uma Orao de passagem para a Comunho. Ensinada por
Jesus, est Orao resume os anseios mais profundos do ser humano, tanto
em sua dimenso espiritual, quanto material.
Gesto de Paz. Segue-se o Rito da Paz no qual a Igreja implora a paz e a
unidade para si mesma e para toda a famlia humana e os fiis se exprimem
Comunho Eclesial e a mtua caridade, antes de comungar do Sacramento.
Mediante um aperto de mo ou abrao, expressamos nosso desejo da
comunho com os irmos e irms e ao mesmo tempo inclumos um
compromisso de lutar pela paz e a unidade no mundo inteiro.
Frao do Po. O Sacerdote, reproduzindo a ao de Cristo na ltima Ceia,
partiu o po em vrios pedaos. Este gesto significa que muitos fiis pela
Comunho no nico po da vida, que o Cristo, morto e ressuscitado pela
salvao do mundo, formam um s corpo (1Cor 10, 17). Durante a Frao do
Po, a assembleia canta ou recita Cordeiro de Deus. Ao partir o po, o
Sacerdote coloca um pedacinho no clice para significar a unidade do Corpo
e do Sangue do Senhor na obra da salvao, ou seja, do Corpo vivente e
glorioso de Cristo Jesus.
Comunho. o momento em que cada membro da assemblia estabelece
intima unio com Jesus. Alimenta-se do Corpo e do Sangue do Senhor. Aps
a comunho h um instante de silncio, a fim de que cada comungante se
entretenha no dilogo com Jesus.
Orao Ps-Comunho. Nela o Sacerdote implora os frutos da Celebrao
Eucarstica e o povo confirma, respondendo Amm.
0.06. Ritos Finais:
Avisos. So importantes para alimentar a vida da comunidade. Se houver
homenagens como aniversrios, matrimoniais, festividades entre outros
acontecem nesse momento.
Beno. Saudao e Bno do Sacerdote, que em certos dias e ocasies
enriquecida e expressa pela orao sobre o povo, ou por outra frmula mais
solene.



























CAPTULO IX:
ANO LITRGICO

O Ano Litrgico o Calendrio Religioso. a celebrao da vida de Jesus
Cristo ao longo de um ano. No coincide com o Ano Civil, que comea no
dia 01 de janeiro e termina no dia 31 de dezembro. O Ano Litrgico
comea e termina quatro semanas antes do Natal. Tem como base as fases
da Lua. Compe-se de dois grandes ciclos: o Natal e a Pscoa. So como
dois plos em torno dos quais gira todo o Ano Litrgico.
Pode ser dividido de duas formas:

Por Ciclos. Que o perodo que acontecem fatos importantes a partir de
um acontecimento. O ciclo do Natal, formado por: Natal, Sagrada Famlia,
festa da Me de Deus, Epifana e Batismo. O ciclo da Pscoa, formado por:
Quaresma, Semana Santa, Trduo Pascal, Pscoa, Domingos da Pscoa
(ascenso) e Petencostes.
Por Tempos. Tempo do Advento (quatro domingos antes do Natal), Tempo
do Natal (at o Batismo do Senhor), Tempo da Quaresma (cinco domingos
mais a Semana Santa), Tempo da Pscoa (vai da Pscoa at Pentecostes) e
o Tempo Comum (34 domingos assim distribudos: da festa do Batismo do
Senhor at o incio de Pentecostes; de Pentecostes at o 34 Domingo do
Tempo Comum).
















0.01. Advento:
O perodo do Advento abre o Ano Litrgico. Advento significa vinda,
chegada. o tempo em que se espera o Nascimento de Jesus, a vinda
de Cristo. Tem incio no fim de novembro ou no comeo de dezembro.
Os quatro domingos que antecedem o Natal chamam-se domingos do
Advento. O tempo do Advento no um tempo de festas, mas de
alegria moderada e preparao para receber Jesus. Costuma-se fazer a
coroa do Advento (quatro velas dispostas numa coroa de folhas natural,
que devem ser acesas uma a uma, nos quatro domingos). durante o
Advento, no dia 8 de dezembro celebra a festa de Nossa Senhora, a
Imaculada Conceio.
0.02. Natal:
O Tempo Litrgico do Natal inicia-se dia 24 de dezembro e termina com
a festa do Batismo do Senhor. Neste perodo, celebram-se duas grandes
solenidades: o Natal e a Epifania. E ainda duas festas muito
importantes: Sagrada Famlia e Santa Maria Me de Deus. No Natal (25
de dezembro) comemora-se a vinda do Filho de Deus ao mundo, Jesus
Cristo, para a salvao dos seres humanos. O Natal um tempo de
grande alegria para a Igreja e para todos os cristos.
0.03. Quaresma:
um tempo muito especial para todos os cristos. um tempo de
renovao espiritual, de arrependimento, de penitncia, de perdo, de
muita orao e principalmente De fraternidade. Por isso, no Brasil,
desde 1964, durante a Quaresma, a Igreja convida os cristos a viverem
a Campanha da Fraternidade, que cada ano apresenta um tema
especifico. No se diz "Aleluia", nem se colocam flores na igreja, no
devem ser usados muitos instrumentos e no se canta o Hino de
Louvor. um tempo de sacrifcio e penitncias, no de louvor. Com o
Domingo de Ramos inicia-se a Semana Santa.



0.04. Trduo Pascal:
As celebraes mais importantes de todo Ano Litrgico so as do Trduo
Pascal. Inicia-se na Quinta-feira Santa e termina no Sbado Santo, com a
Viglia Pascal.
04.01. Quinta-feira Santa:
Na tarde desse dia, comemora-se a ltimo dia de Jesus, ocasio
em que ele tomou o Po e o Vinho, abenoou-os e deu-os aos
seus discpulos, dizendo tratar-se de seu Corpo e de seu Sangue:
assim ele instituiu o Sacramento da Eucaristia, estabelecendo com
o povo uma Nova Aliana, por meio do seu sacrifcio. Foi tambm
durante a Ultima Ceia que Jesus lavou os ps dos discpulos,
demonstrando humildade, servio e amor ao prximo.
04.02. Sexta-feira Santa:
Nesse dia a Igreja relembra a Paixo e Morte de Jesus Cristo,
numa celebrao muito especial tarde, pois foi por volta das 15
horas que Jesus morreu. Na Sexta-feira Santa no h missas
apenas Celebrao da Palavra.
04.03. Sbado Santo:
Este um dia de recolhimento, reflexo e muito silncio: o dia
em que Jesus permaneceu em seu sepulcro. Na noite do Sbado
Santo, renova-se a memria do acontecimento mais importante
de nossa f crist: a Ressurreio. H ento, em todas as Igrejas,
uma Celebrao muito significativa, a mais importante de toda a
Litrgia, que a Viglia Pascal.
0.05. Pscoa:
Em hebraico, que a lngua que foram escritas as primeiras verses da
Bblia, Pscoa significa passagem, rememorando a passagem de
Moiss, com todo o povo hebreu, ao retirar do Egito e libertar-se da
escravido. Tambm Jesus, ao ressuscitar, passou da morte para a
vida, da escurido para luz. E ns, na Pscoa, somos convidados a
realizar essa mesma passagem, isto , a ressuscitar com Jesus para o
amor e a servio ao prximo. A Pscoa um longo perodo litrgico:
alm da oitava da Pscoa, prolonga-se por mais seis domingos. O tempo
pascal termina com duas importantes solenidades a festa da Ascenso
de Jesus ao cu e a festa de Pentecostes que relembra a decida do
Esprito Santo sobre os Apstolos.

0.06. Tempo Comum:
A vida de Jesus foi cheia de acontecimentos, claro que houve
momentos muito especiais, mas houve tambm muitos episdios na
vida de Jesus que a Igreja faz questo de recordar. E isso feito durante
o Tempo Comum. O Tempo Comum abrange quase todo o ano inteiro.
So 34 domingos, divididos em duas partes a primeira compreende de
seis nove domingos, iniciando-se depois do Tempo do Natal e
terminando na Quaresma e o segundo comea aps o Tempo Pascal e
vai at o fim de novembro, mais precisamente at a festa de Cristo Rei,
que encerra tambm o Ano Litrgico. A segunda parte do Tempo
Comum abre-se com a solenidade da Santssima Trindade. E, poucos
dias depois, h a festa de Corpus Christi. O Tempo Comum, ao longo de
todos seus domingos, mostra-nos a prpria vida de Cristo, com seus
ensinamentos, seus milagres, suas oraes.Com Jesus e seus exemplos,
aprendemos a viver na verdadeira vida crist, uma vida a servio,
respeito e amor e a todas as coisas criadas por Deus. Cada um desses
domingos um novo encontro com Jesus, que nos leva cada vez mais
para perto do Pai.
0.07. Solenidades:
Durante o ano, a Igreja no comemora apenas Festas Litrgicas. H muitas
outras datas celebradas para louvar o Senhor, para homenagear a Virgem
Maria, para venerar os Santos, agradecendo a Deus por suas virtudes.
Dentre essa celebraes, as mais importantes so as solenidades, como por
exemplo, a do Sagrado Corao de Jesus, a Anunciao do Senhor, a
Assuno de Maria, Todos os Santos, So Jos, So Pedro e So Paulo, entre
outras. H tambm as chamadas festas, como por exemplo, a dos arcanjos
Miguel, Rafael e Gabriel, a natividade de Nossa Senhora, a Converso de So
Paulo, entre outras. E, finalmente, a Igreja celebra tambm a memria, isto
, lembrana de alguns santos que se distinguiram por sua vida e seu
exemplo, como So Francisco.

CAPTULO X:

01. Os Sete Dons do Esprito Santo:
Sabedoria. Para escolher o Bem, ao invs do Mal.
Entendimento. Inteligncia ou discernimento. Para conhecer as coisas
como so e no como parecem.
Cincia. Conhecimento de Jav. Para conhecer sempre o que se deve
fazer.
Conselho. Para conhecer como agradar Deus.
Fortaleza. Valentia. Para vencer toda tentao e todo mal.
Piedade. A prtica da justia. Para se comportar com justia com todos.
Temor de Deus. Faz-se sempre a vontade de Deus. Para conhecer como
agradar Deus.

02. Os Sete Sacramentos:
01. O Batismo;
02. A Crisma;
03. A Eucaristia;
04. A Confisso;
05. A Uno dos Enfermos;
06. A Ordem;
07. O Matrimnio.