Missao Da Igreja Jesse Miranda

Ttulo original em Ingls:
Primeira edio: 1980

Traduo: Jorge Pinheiro
Design: Adriel Ambrzio
Publicado no Brasil por ICI Brasil - 200
1980
Direitos reservados pelo
ICI - Global University
The Christian Church in Ministry
Presidente ICI Brasil: Pastor Samuel Cmara
7
Instituto por Correspodncia Internacional
Caixa Postal 364, CEP 13001-970
Campinas - SP, Brasil
www.icibrasil.com.br
Servio Cristo - ICI
Desenvolvido e reconhecido internacionalmente pela Global University
www.globaluniversity.edu
Reconhecido pela Conveno Geral das Assemblias de Deus no Brasil
em 26/07/2006
RG/CEC 0652006 - Conselho de Educao e Cultura da CGADB
Reconhecido pela CGADB em 26/07/2006
2008
Ttulo original em Ingls:
Primeira edio: 1980
Traduo: Jorge Pinheiro
Design: Adriel Ambrzio
Publicado no Brasil por ICI Brasil - 200
1980
Direitos reservados pelo
ICI - Global University
The Christian Church in Ministry
Presidente ICI Brasil: Pastor Samuel Cmara
7
Instituto por Correspodncia Internacional
Caixa Postal 364, CEP 13001-970
Campinas - SP, Brasil
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Servio Cristo - ICI
Desenvolvido e reconhecido internacionalmente pela Global University
www.globaluniversity.edu
Reconhecido pela Conveno Geral das Assemblias de Deus no Brasil
em 26/07/2006
Reconhecido pela CGADB em 26/07/2006
2008
NDICE
Pgina
Introduo ao Curso ............................................................................. 5
UNIDADE UM: O MUNDO: O ALVO DA AO DE DEUS
Lio
1 Um Problema Universal .......................................................... 14
2 Um Plano Universal ................................................................ 34
3 Uma Igreja Universal .............................................................. 52
UNIDADE DOIS: A IGREJA: O PLANO DE DEUS PARA O MUNDO
4 A Histria da Ao da Igreja ................................................... 76
5 Ministrando a Deus ............................................................... 100
6 Ministrando Uns aos Outros .................................................. 126
7 Ministrando ao Mundo .......................................................... 148
UNIDADE TRS: O MINISTRIO: O PROPSITO DE CRISTO
PARA A IGREJA
8 O Indivduo e o Ministrar ...................................................... 174
9 O Ato de Ministrar ................................................................ 196
10 Os Resultados do Ministrio ................................................. 212
Glossrio ......................................................................................... 230
Respostas aos Autotestes ................................................................ 233
PROGRAMA DE SERVIO CRISTO ICI
Este um dos 18 Livros que constituem o Programa de Servio Cristo
ICI. Misso da Igreja o livro n 18 da Unidade 1. Voc poder tirar o
mximo proveito estudando estes livros na sua seqncia certa.
As matrias do estudo deste Programa foram preparadas num forma-
to tipo autodidtico. Essas matrias fornecem ao aluno conhecimento
bblico e habilidades necessrias para um servio cristo prtico. Voc
pode estudar este curso para receber um ceritficado, como tambm, para
seu enriquecimento pessoal.
ATENO
Leia cuidadosamente as instrues preliminares do curso.
importante que voc as siga para alcanar seus objetivos neste curso,
qualquer dvida entre em contato com nosso departamento pedaggico,
por email ou telefone: pedagogia@icibrasil.com.br ; (19) 3252-4359
PROGRAMA DE SERVIO CRISTO ICI
Este um dos 18 Livros que constituem o Programa de Servio Cristo
ICI. Misso da Igreja o livro n 18 da Unidade 1. Voc poder tirar o
mximo proveito estudando estes livros na sua seqncia certa.
As matrias do estudo deste Programa foram preparadas num forma-
to tipo autodidtico. Essas matrias fornecem ao aluno conhecimento
bblico e habilidades necessrias para um servio cristo prtico. Voc
pode estudar este curso para receber um ceritficado, como tambm, para
seu enriquecimento pessoal.
ATENO
Leia cuidadosamente as instrues preliminares do curso.
importante que voc as siga para alcanar seus objetivos neste curso,
qualquer dvida entre em contato com nosso departamento pedaggico,
por email ou telefone: pedagogia@icibrasil.com.br ; (19) 3252-4359
5
INTRODUO AO CURSO
A Igreja Crist em Ao
Voc sabia que a Igreja desempenha uma parte ativa no cumprimento
do plano redentor que Deus tem para o mundo? Talvez tenha pensado
que esse plano terminou com a morte de Cristo na cruz. Mas foi o prprio
Jesus quem entregou Igreja o ministrio de redeno do mundo.
Neste curso, voc ver que a Grande Comisso deixada por Cristo a
autoridade da Igreja para agir por Deus. A Igreja no est sozinha nesta
tarefa Cristo enviou o Seu Esprito Santo para que nos ajudasse. Ele
opera em e atravs de ns para que possamos cumprir o plano redentor de
Deus.
O ministrio da Igreja tem uma tripla incidncia: dirige-se a Deus, a si
mesma e ao mundo. Todos estes ministrios so uma resposta obra
redentora de Deus. Adoramo-Lo por causa daquilo que Ele e pelo que
Ele fez por ns. Ministramo-nos uns aos outros por causa do amor e da
unidade que nos une em Cristo. Ministramos ao mundo com o amor de
Cristo porque Lhe somos devedores da nossa salvao e porque no que-
remos que ningum se perca por no ter tido oportunidade de aceitar
Cristo Jesus como seu Salvador.
Ao fazer este curso, deixe que o Esprito Santo lhe mostre de que modo
pode ficar mais envolvido nos ministrios da Igreja. Deixe-O produzir em
voc o carter de Cristo e os dons espirituais que lhe daro um ministrio
eficaz. A realizao e o cumprimento do plano redentor de Deus agora
nossa responsabilidade, como membros do corpo de Cristo, a Sua Igreja!
Descrio do Curso
A Igreja Crist em Ao um curso prtico que estuda a Igreja e
todos quantos a tornaram uma realidade. Nele se d um realce especial ao
ministrio redentor da Igreja e necessidade do crente participar ativa-
mente desse ministrio.
6
O curso foi projetado para ajud-lo a: 1) compreender a importncia da
Igreja no plano de Deus para o mundo; 2) entender melhor a importncia
do papel do cristo no plano de Cristo para a Igreja; 3) aprender como
envolver-se pessoalmente no cumprimento da vontade de Deus atravs
do ministrio da Igreja.
Objetivos do Curso
Quando voc completar este curso, dever ser capaz de:
1. Compreender a importncia da Igreja no plano de Deus para o mun-
do.
2. Entender a importncia do papel do cristo no plano de Cristo para a
Igreja.
3. Descobrir formas de se envolver pessoalmente no ministrio da Igre-
ja.
4. Explicar o plano de Deus e o propsito do ministrio de Cristo.
5. Descrever o ministrio da Igreja em relao a Deus, a si mesma e ao
mundo.
6. Valorizar o ministrio como a funo de todo o povo de Deus.
7. Compreender a necessidade de envolvimento pessoal no ministrio
da Igreja.
Livro-Texto
Voc usar A Igreja Crist em Ao, escrito por Jesse Miranda, tanto
como livro-texto, quanto como guia de estudo para o curso. O nico livro
exigido alm deste ser a Bblia. A maior parte das citaes bblicas men-
cionadas neste curso foram extradas da Verso Joo Ferreira de Almeida,
revista e atualizada.
6
O curso foi projetado para ajud-lo a: 1) compreender a importncia da
Igreja no plano de Deus para o mundo; 2) entender melhor a importncia
do papel do cristo no plano de Cristo para a Igreja; 3) aprender como
envolver-se pessoalmente no cumprimento da vontade de Deus atravs
do ministrio da Igreja.
Objetivos do Curso
Quando voc completar este curso, dever ser capaz de:
1. Compreender a importncia da Igreja no plano de Deus para o mun-
do.
2. Entender a importncia do papel do cristo no plano de Cristo para a
Igreja.
3. Descobrir formas de se envolver pessoalmente no ministrio da Igre-
ja.
4. Explicar o plano de Deus e o propsito do ministrio de Cristo.
5. Descrever o ministrio da Igreja em relao a Deus, a si mesma e ao
mundo.
6. Valorizar o ministrio como a funo de todo o povo de Deus.
7. Compreender a necessidade de envolvimento pessoal no ministrio
da Igreja.
Livro-Texto
Voc usar A Igreja Crist em Ao, escrito por Jesse Miranda, tanto
como livro-texto, quanto como guia de estudo para o curso. O nico livro
exigido alm deste ser a Bblia. A maior parte das citaes bblicas men-
cionadas neste curso foram extradas da Verso Joo Ferreira de Almeida,
revista e atualizada.
INTRODUO AO CURSO
7
Organizao das Lies e Modelo de Estudo
Cada lio inclui: 1) ttulo da lio; 2) introduo; 3) esboo da lio; 4)
objetivos da lio; 5) atividades de aprendizagem; 6) palavras-chaves; 7)
desenvolvimento da lio, incluindo perguntas de estudo; 8) autoteste (no
final do desenvolvimento da lio); 9) respostas s perguntas de estudo.
O esboo e os objetivos da lio vo proporcionar-lhe uma viso glo-
bal do assunto, ajudando a chamar sua ateno para os pontos mais im-
portantes de cada lio, e mostrando-lhe o que dever procurar aprender.
A maioria das perguntas de estudo, existentes no desenvolvimento de
cada lio, pode ser respondida aproveitando os espaos em branco, exis-
tentes no guia de estudos. As respostas mais longas, porm, devero ser
escritas em um caderno. Quando voc estiver escrevendo essas respos-
tas, lembre-se de registrar o nmero e o ttulo da lio correspondente.
Isso ir ajud-lo na reviso para o seu relatrio da unidade do aluno.
No olhe as respostas antes de ter respondido as questes. Se voc
der suas respostas, ter muito mais facilidade em se lembrar do que estu-
dou. Depois de ter respondido s perguntas do estudo, compare suas res-
postas com aquelas que aparecem no final de cada lio. Ento, corrija
aquelas que no foram respondidas corretamente. Essas respostas no
aparecem na ordem numrica usual, para que voc no veja acidental-
mente qual a resposta da pergunta seguinte.
Essas perguntas de estudo so muito importantes. Elas o ajudaro a
lembrar-se das idias principais apresentadas na lio, bem como a apli-
car os princpios que voc tiver aprendido.
Como Responder s Perguntas
Neste guia de estudos h diferentes tipos de perguntas da lio e de
autoteste. A seguir damos exemplos de diversos tipos e de como devem
8
ser respondidas. Instrues especficas sero dadas quanto a outros ti-
pos de perguntas que possam ocorrer.
Numa questo de MLTIPLA ESCOLHA, voc deve escolher uma
soluo entre as diversas apresentadas.
Exemplo:
1 A Bblia tem um total de
a) 100 livros.
b) 66 livros.
c) 27 livros.
A resposta correta b) 66 livros. Em seu guia de estudos, faa um
crculo em torno da letra b), conforme mostramos abaixo:
a) 100 livros.
b) 66 livros.
c) 27 livros.
(Em algumas questes de mltipla escolha, poder haver mais de uma
resposta certa. Nesse caso, assinale as letras correspondentes s respos-
tas corretas.)
Uma questo de VERDADEIRO ou FALSO, pede que voc escolha,
dentre vrias afirmativas, aquelas que so VERDADEIRAS.
Exemplo:
2 Quais afirmativas abaixo so VERDADEIRAS?
a. A Bblia tem um total de 120 livros.
b. A Bblia uma mensagem para os crentes de hoje.
c. Todos os autores da Bblia escreveram em hebraico.
d. O Esprito Santo inspirou os escritores da Bblia.
As declaraes b e d so verdadeiras. Voc deve fazer um crculo em
torno dessas duas letras, indicando assim qual foi a sua escolha, confor-
me se v no exemplo dado acima.
8
ser respondidas. Instrues especficas sero dadas quanto a outros ti-
pos de perguntas que possam ocorrer.
Numa questo de MLTIPLA ESCOLHA, voc deve escolher uma
soluo entre as diversas apresentadas.
Exemplo:
a) 100 livros.
b) 66 livros.
c) 27 livros.
A resposta correta b) 66 livros. Em seu guia de estudos, faa um
crculo em torno da letra b), conforme mostramos abaixo:
a) 100 livros.
b) 66 livros.
c) 27 livros.
(Em algumas questes de mltipla escolha, poder haver mais de uma
resposta certa. Nesse caso, assinale as letras correspondentes s respos-
tas corretas.)
Uma questo de VERDADEIRO ou FALSO, pede que voc escolha,
dentre vrias afirmativas, aquelas que so VERDADEIRAS.
Exemplo:
2 Quais afirmativas abaixo so VERDADEIRAS?
a. A Bblia tem um total de 120 livros.
b. A Bblia uma mensagem para os crentes de hoje.
c. Todos os autores da Bblia escreveram em hebraico.
d. O Esprito Santo inspirou os escritores da Bblia.
As declaraes b e d so verdadeiras. Voc deve fazer um crculo em
torno dessas duas letras, indicando assim qual foi a sua escolha, confor-
me se v no exemplo dado acima.
INTRODUO AO CURSO
9
Uma questo de ASSOCIAO pede que voc ligue declaraes que
esto vinculadas umas s outras, como um nome com sua descrio, ou
um livro da Bblia com o seu autor.
Exemplo:
3 Escreva o nmero referente ao nome do lder diante de cada frase que
descreve algo que ele fez.
__ a Recebeu a Lei no Monte Sinai. 1) Moiss
__ b Guiou os israelitas na travessia do Jordo. 2) Josu
__ c Marchou em redor de Jeric.
__ d Viveu na corte de Fara.
As frases a e d referem-se a Moiss, e as frases b e c referem-se a
Josu. Voc deve escrever 1 ao lado de a e d e 2 ao lado de b e c, como no
exemplo dado acima.
Maneiras de Estudar Este Curso
Se voc estiver fazendo sozinho este curso diretamente com o ICI,
todo seu trabalho poder ser feito atravs do correio. Embora o ICI tenha
projetado este curso para estudo individual, ele tambm poder ser feito
em grupo ou em classe. Se for esse o caso, o instrutor fornecer instru-
es adicionais, alm das que constam neste livro, s quais voc dever
seguir criteriosamente.
possvel que voc esteja interessado em usar o curso em um grupo
de estudos bblicos realizados em casa, em uma classe da Igreja ou em
uma escola bblica. Voc ver que tanto o contedo deste livro quanto os
seus mtodos de estudo, so excelentes para esses propsitos
Certificado
Quando voc completar, com sucesso, este curso, e tiver recebido do
ICI as notas finais do seu Relatrio do Aluno, receber ento um Certifica-
do ou Diploma.
1
2
2
1
10
O Autor Deste Curso
O Dr. Jesse Miranda um pastor consagrado, com ricos e profundos
conhecimentos do ministrio da Igreja. Ele foi pastor, professor, diretor
escolar e tesoureiro-secretrio distrital da sua igreja. Atualmente o pre-
sidente do Instituto Bblico Latino-Americano em La Puente, Califrnia.
O Dr. Miranda tambm faz parte do Quadro de Diretores da Associa-
o das Escolas Dominicais da Grande Los Angeles e dos Latinos Para
Cristo em Los Angeles. Durante trs anos, foi presidente da Associao
Hispnica de Educao Teolgica e do Conselho Consultivo Hispnico
do Fuller Seminary durante quatro anos. Foi citado na edio de 1974 do
Whos Who in Religion (Quem quem em religio).
O Dr. Miranda recebeu o seu diploma ministerial no Instituto Bblico
Latino-Americano, em El Paso, Texas; o grau de bacharel em estudos
bblicos da Universidade da Califrnia do Sul em Costa Mesa; o de mes-
tre em educao religiosa pelo Seminrio Talbot de La Mirada, Califrnia;
o de mestre de administrao escolar pela Universidade da Califrnia; e
o de doutor pelo Seminrio Fuller, de Pasadena, Califrnia.
Que Deus o abenoe durante o estudo deste curso A Igreja Crist em
Ao. Que ele enriquea a sua vida e o seu ministrio, e o ajude a cumprir
com maior eficincia a parte que lhe cabe no corpo de Cristo.
10
O Autor Deste Curso
O Dr. Jesse Miranda um pastor consagrado, com ricos e profundos
conhecimentos do ministrio da Igreja. Ele foi pastor, professor, diretor
escolar e tesoureiro-secretrio distrital da sua igreja. Atualmente o pre-
sidente do Instituto Bblico Latino-Americano em La Puente, Califrnia.
O Dr. Miranda tambm faz parte do Quadro de Diretores da Associa-
o das Escolas Dominicais da Grande Los Angeles e dos Latinos Para
Cristo em Los Angeles. Durante trs anos, foi presidente da Associao
Hispnica de Educao Teolgica e do Conselho Consultivo Hispnico
do Fuller Seminary durante quatro anos. Foi citado na edio de 1974 do
Whos Who in Religion (Quem quem em religio).
O Dr. Miranda recebeu o seu diploma ministerial no Instituto Bblico
Latino-Americano, em El Paso, Texas; o grau de bacharel em estudos
bblicos da Universidade da Califrnia do Sul em Costa Mesa; o de mes-
tre em educao religiosa pelo Seminrio Talbot de La Mirada, Califrnia;
o de mestre de administrao escolar pela Universidade da Califrnia; e
o de doutor pelo Seminrio Fuller, de Pasadena, Califrnia.
Que Deus o abenoe durante o estudo deste curso A Igreja Crist em
Ao. Que ele enriquea a sua vida e o seu ministrio, e o ajude a cumprir
com maior eficincia a parte que lhe cabe no corpo de Cristo.
INTRODUO AO CURSO
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Unidade 1
O MUNDO: O ALVO
DA AO DE DEUS
Unidade 1
O MUNDO: O ALVO
DA AO DE DEUS
14
LIO 1
Um Problema Universal
Esta a primeira das trs lies sobre O MUNDO O ALVO DA
AO DE DEUS. Essas trs lies tratam de grandes vises. As pessoas
acham mais seguro comear com pequenos sonhos e avanar lentamente.
Mas com Deus, no assim. Ele inicia tudo de uma maneira grandiosa. A
Sua obra maior que o mundo. Ele age firmemente, pois os Seus negcios
so de vida e de morte.
O campo de ao de Deus o mundo todo. O plano de Deus a
salvao de um mundo moribundo. A Igreja, Seu povo, uma comunida-
de que se encontra em todo o mundo. O Senhor a resgatou do pecado e
deu-lhe a comisso de resgatar os outros do pecado.
O que tem isso a ver conosco? Em primeiro lugar, vivemos num mun-
do pecaminoso. Deus e Seu Filho Jesus decidiram salv-lo. Em segundo
lugar, somos parte deste plano divino.
Nesta lio, veremos como o pecado entrou no mundo e de que ma-
neira eles nos afeta hoje. A soluo de Deus para o problema do pecado
foi dar Seu Filho como sacrifcio pelos nossos pecados. E Ele nos conce-
deu o privilgio de levar esta mensagem de salvao a todos quantos so
ainda escravos do pecado. Fazemos parte do grande plano divino de
redeno do mundo!
esboo da lio
Descobrindo o Problema
Compreendendo o Problema
Resolvendo o Problema
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LIO 1
Um Problema Universal
Esta a primeira das trs lies sobre O MUNDO O ALVO DA
AO DE DEUS. Essas trs lies tratam de grandes vises. As pessoas
acham mais seguro comear com pequenos sonhos e avanar lentamente.
Mas com Deus, no assim. Ele inicia tudo de uma maneira grandiosa. A
Sua obra maior que o mundo. Ele age firmemente, pois os Seus negcios
so de vida e de morte.
O campo de ao de Deus o mundo todo. O plano de Deus a
salvao de um mundo moribundo. A Igreja, Seu povo, uma comunida-
de que se encontra em todo o mundo. O Senhor a resgatou do pecado e
deu-lhe a comisso de resgatar os outros do pecado.
O que tem isso a ver conosco? Em primeiro lugar, vivemos num mun-
do pecaminoso. Deus e Seu Filho Jesus decidiram salv-lo. Em segundo
lugar, somos parte deste plano divino.
Nesta lio, veremos como o pecado entrou no mundo e de que ma-
neira eles nos afeta hoje. A soluo de Deus para o problema do pecado
foi dar Seu Filho como sacrifcio pelos nossos pecados. E Ele nos conce-
deu o privilgio de levar esta mensagem de salvao a todos quantos so
ainda escravos do pecado. Fazemos parte do grande plano divino de
redeno do mundo!
esboo da lio
Descobrindo o Problema
Compreendendo o Problema
Resolvendo o Problema
objetivos da lio
Ao completar esta lio, voc dever ser capaz de:
Discutir o problema do pecado e os seus efeitos no mundo.
Identificar exemplos da mentalidade da poca, que se manifesta na
sociedade atual.
Explicar os efeitos do plano redentor de Deus no problema do peca-
do.
atividades de aprendizagem
1. Leia cuidadosamente a introduo deste guia de estudo.
2. Estude o esboo da lio e seus objetivos. Isso o ajudar a identificar
aquilo que voc deve aprender ao estudar a lio. Leia as referncias
bblicas indicadas no desenvolvimento da lio, medida que as en-
contrar.
3. Estude o contedo da lio e faa os exerccios. Tente dar a sua res-
posta antes de consultar as solues no final da lio.
16
4. Quando houver definies ou palavras-chaves que voc no compre-
ender, consulte o glossrio no final deste guia de estudo.
5. Faa o autoteste no final da lio e confira as suas respostas com as
solues no fim do guia de estudo. Revise os itens que voc tenha
respondido incorretamente.
palavras-chaves
Compreender o significado das palavras-chaves desta lio vai ajud-
lo durante o seu estudo. A definio delas encontra-se no glossrio no
final deste guia de estudo e esto em ordem alfabtica. Se tiver dvidas
sobre o significado de alguma das palavras da lista, consulte o glossrio.
arruinada rebelde
carnal receptivo
disputa reconciliao
escravido redeno
independncia sacrifcio
pacto universal
desenvolvimento da lio
DESCOBRINDO O PROBLEMA
Objetivo 1. Descrever a origem, a natureza e a extenso do pecado
no mundo.
O Problema do Pecado
A Bblia registra o pecado humano e a atuao de um Deus de amor
que quer resgatar os homens desse mesmo pecado. No princpio, Deus
criou um mundo sem pecado. O homem era a Sua criao peculiar, sobres-
saindo de entre as outras criaturas. O homem foi criado imagem de Deus,
com inteligncia, livre-arbtrio e emoes, para ter comunho com o seu
Criador.
16
4. Quando houver definies ou palavras-chaves que voc no compre-
ender, consulte o glossrio no final deste guia de estudo.
5. Faa o autoteste no final da lio e confira as suas respostas com as
solues no fim do guia de estudo. Revise os itens que voc tenha
respondido incorretamente.
palavras-chaves
Compreender o significado das palavras-chaves desta lio vai ajud-
lo durante o seu estudo. A definio delas encontra-se no glossrio no
final deste guia de estudo e esto em ordem alfabtica. Se tiver dvidas
sobre o significado de alguma das palavras da lista, consulte o glossrio.
arruinada rebelde
carnal receptivo
disputa reconciliao
escravido redeno
independncia sacrifcio
pacto universal
DESCOBRINDO O PROBLEMA
Objetivo 1. Descrever a origem, a natureza e a extenso do pecado
no mundo.
O Problema do Pecado
A Bblia registra o pecado humano e a atuao de um Deus de amor
que quer resgatar os homens desse mesmo pecado. No princpio, Deus
criou um mundo sem pecado. O homem era a Sua criao peculiar, sobres-
saindo de entre as outras criaturas. O homem foi criado imagem de Deus,
com inteligncia, livre-arbtrio e emoes, para ter comunho com o seu
Criador.
UM PROBLEMA UNIVERSAL
17
1 Nestas lies, iremos estudar muitas passagens bblicas para apren-
der verdades ensinadas na Bblia. Leia Colossenses 1.16 e explique o que
voc entende deste versculo.
...................................................................................................................................................................
A Bblia tambm mostra que Satans trouxe o pecado e o mal para a
criao de Deus. Ado e Eva transgrediram as leis de Deus. Eram leis
santas porque Deus santo. O homem violou-as e afastou-se do seu Cri-
ador (Gnesis 3). Essa separao da comunho e do convvio com Deus
significa que o homem se perdeu. Por causa do pecado do primeiro ho-
mem (Ado), o mundo foi amaldioado pelo pecado. Desde ento, o ho-
mem tem nascido em pecado (Romanos 5.12-18).
A Bblia descreve o pecado de trs maneiras:
1. Atos de rebelio. Rebelde aquele que se recusa a obedecer a al-
gum. O homem recusou-se a obedecer a Deus. Negou-se a obedecer a
qualquer outra voz que no fosse a sua. Rebelou-se contra qualquer deci-
so que no fosse a sua. No reconheceu a Deus como seu Criador e Pai.
Porquanto, tendo conhecimento de Deus, no o glorificaram como Deus,
nem lhe deram graas; antes, se tornaram nulos em seus prprios racioc-
nios, obscurecendo-se-lhes o corao insensato. (Romanos 1.21.)
2. Atos de desobedincia. A ira de Deus se revela do cu contra toda
impiedade e perverso dos homens que detm a verdade pela injustia.
(Romanos 1.18.) As leis de Deus eram santas e o Senhor exigia que fos-
sem obedecidas. Deus fez um pacto com o homem (Gnesis 2.15-17)
mas este no o cumpriu. Foi um pacto ou acordo de honra mas o homem
no reconheceu o Deus do pacto. A anarquia ou a falta de lei provoca a
ira de Deus contra o homem (Joo 3.36).
Esses atos originaram uma condio no homem. Este no apenas co-
mete atos de pecados, mas tambm um pecador. O pecado tornou-se a sua
verdadeira natureza. O pecado no apenas aes mas tambm uma condi-
o, que comum a todos os homens que esto, por natureza, mortos em
pecados e em transgresses, e so filhos da ira (Efsios 2.1-3).
3. Uma condio de escravido. Quem vendido um escravo. ... sou
carnal, vendido escravido do pecado (Romanos 7.14). Ser vendido
18
escravido do pecado estar sob o domnio e o poder do pecado. Essa
pessoa torna-se propriedade de quem a controla. Nesse caso, Satans. Deve-
se tambm prestar servio ao dono. O pecado fez do homem um escravo e
retirou-lhe a liberdade. Ele perdeu a liberdade que anteriormente possua.
Est em escravido e prisioneiro do pecado.
2 Associe as trs formas de descrever o pecado com as respectivas de-
finies. Escreva o nmero da sua escolha no espao em branco.
....a O homem se recusou a obedecer as 1) Condio de escravido
instrues de Deus.
....b O homem no respeitou o 2) Ato de rebelio
pacto com Deus.
....c O homem passou a ser controlado 3) Ato de desobedincia
pelo pecado.
A Extenso do Problema
O pecado bsico do homem foi a negao da natureza e dos atributos
de Deus. O homem no reconheceu a Deus como Criador e Pai do Uni-
verso. Vejamos a extenso do seu pecado.
1. O pecado comeou com um homem. A histria relativa natureza
do pecado na vida do homem encontra-se em Gnesis 3. A origem do
pecado na raa humana comeou com Ado e Eva que desobedeceram
ordem de Deus. Eles duvidaram da justia da ordem de Deus que os proi-
bia de comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal. Fo-
ram criados com uma vontade livre e fizeram uma opo. Escolheram
A sua natureza
Filho da ira
(Efsios 2.1-3)
Filho do diabo
(Joo 8.42-47)
Os seus atos
Rebelio
Desobedincia
A sua condio
Culpa
Escravido
HOMEM
18
escravido do pecado estar sob o domnio e o poder do pecado. Essa
pessoa torna-se propriedade de quem a controla. Nesse caso, Satans. Deve-
se tambm prestar servio ao dono. O pecado fez do homem um escravo e
retirou-lhe a liberdade. Ele perdeu a liberdade que anteriormente possua.
Est em escravido e prisioneiro do pecado.
2 Associe as trs formas de descrever o pecado com as respectivas de-
finies. Escreva o nmero da sua escolha no espao em branco.
....a O homem se recusou a obedecer as 1) Condio de escravido
instrues de Deus.
....b O homem no respeitou o 2) Ato de rebelio
pacto com Deus.
....c O homem passou a ser controlado 3) Ato de desobedincia
pelo pecado.
A Extenso do Problema
O pecado bsico do homem foi a negao da natureza e dos atributos
de Deus. O homem no reconheceu a Deus como Criador e Pai do Uni-
verso. Vejamos a extenso do seu pecado.
1. O pecado comeou com um homem. A histria relativa natureza
do pecado na vida do homem encontra-se em Gnesis 3. A origem do
pecado na raa humana comeou com Ado e Eva que desobedeceram
ordem de Deus. Eles duvidaram da justia da ordem de Deus que os proi-
bia de comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal. Fo-
ram criados com uma vontade livre e fizeram uma opo. Escolheram
A sua natureza
Filho da ira
(Efsios 2.1-3)
Filho do diabo
(Joo 8.42-47)
Os seus atos
Rebelio
Desobedincia
A sua condio
Culpa
Escravido
HOMEM
19
desobedecer a Deus e sofreram as conseqncias. O resultado do primei-
ro ato pecaminoso foi o sentimento de culpa e uma sensao de nudez
perante Deus.
2. O pecado de um homem passou a todos os homens. O castigo da
morte passou a toda a raa humana nascida de Ado e Eva. Por causa da
escolha do primeiro homem, todos os homens nasceram separados de
Deus. Os homens no tm em si apenas a tendncia (inclinao) para
pecar quando nascem nascem em pecado, com uma natureza pecami-
nosa, num estado de pecado. Se o homem no for renovado pela graa de
Deus, ele sofrer o castigo do seu pecado.
O pecado, pela sua natureza, implica duas personagens: aquele que
peca e a pessoa contra quem se peca. Apesar de o homem pecar tambm
contra o seu prximo, o seu maior pecado contra Deus.
A natureza de Deus justa e reta. As Suas leis so santas e imutveis
e Ele castiga os que as violam. Mas a Sua natureza tambm a de um pai
amoroso. Como Criador e Pai do mundo, Deus preocupa-Se com o ho-
mem e com o seu problema do pecado. Ele a fora motriz que leva o
pecador a ter comunho com Ele por meio de Seu Filho, o Senhor Jesus
Cristo.
3 Usando suas palavras, explique quando o pecado entrou no mundo e
qual o efeito que ele provocou na Terra.
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O Solucionador do Problema
Objetivo 2. Explicar os trs aspectos da paternidade de Deus.
Porque tudo que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia
dos olhos e a soberba da vida, no procede do Pai, mas procede do mundo.
Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscncia; aquele, porm, que faz
a vontade de Deus permanece eternamente (1 Joo 2.16-17).
20
A vontade de Deus neste mundo pecaminoso e inconstante que o
homem O reconhea e O aceite como Criador e Pai. O pecado do homem
foi contra a natureza e os atributos de Deus. Para voltar a ter comunho
com o Seu Criador, o homem tem de conhecer a Deus tal como Ele .
Deus Criador
Deus o Deus de todo o mundo. Ele est presente no princpio, no
meio e no fim de todas as coisas. Ele o Criador do Universo e da huma-
nidade; o nico e absoluto Deus. Ele realmente exige que o homem reco-
nhea Seus atributos.
4 Leia Neemias 9.6; Atos 15.18. Como Deus descrito nessas passa-
gens?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
Deus no criou apenas as coisas fsicas; Ele o Criador tambm da
ordem moral no mundo.
1. Deus estabeleceu leis, definindo o certo e o errado.
2. As leis de Deus so os mais elevados padres de moralidade.
3. Deus exige obedincia s Suas leis.
4. Deus castiga aqueles que violam Suas leis.
5. Deus enviou Jesus para nos ajudar a obedecer s Suas leis.
Deus Pai
Temos de reconhecer os atos criadores de Deus e tambm aceitar os
Seus atos salvadores, porque Ele o Deus da salvao.
5 Leia xodo 14.13; 15.2; 2 Samuel 22.3,47; Salmo 18.46; 38.22; Atos
28.28. O que esses versculos falam a respeito de Deus?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
Deus quis salvar o mundo. Ele escolheu e desejou fazer isso. Essas
aes revelam o amor de Deus pelos Seus filhos, como Pai celeste da
criao.
20
A vontade de Deus neste mundo pecaminoso e inconstante que o
homem O reconhea e O aceite como Criador e Pai. O pecado do homem
foi contra a natureza e os atributos de Deus. Para voltar a ter comunho
com o Seu Criador, o homem tem de conhecer a Deus tal como Ele .
Deus Criador
Deus o Deus de todo o mundo. Ele est presente no princpio, no
meio e no fim de todas as coisas. Ele o Criador do Universo e da huma-
nidade; o nico e absoluto Deus. Ele realmente exige que o homem reco-
nhea Seus atributos.
4 Leia Neemias 9.6; Atos 15.18. Como Deus descrito nessas passa-
gens?
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Deus no criou apenas as coisas fsicas; Ele o Criador tambm da
ordem moral no mundo.
1. Deus estabeleceu leis, definindo o certo e o errado.
2. As leis de Deus so os mais elevados padres de moralidade.
3. Deus exige obedincia s Suas leis.
4. Deus castiga aqueles que violam Suas leis.
5. Deus enviou Jesus para nos ajudar a obedecer s Suas leis.
Deus Pai
Temos de reconhecer os atos criadores de Deus e tambm aceitar os
Seus atos salvadores, porque Ele o Deus da salvao.
5 Leia xodo 14.13; 15.2; 2 Samuel 22.3,47; Salmo 18.46; 38.22; Atos
28.28. O que esses versculos falam a respeito de Deus?
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Deus quis salvar o mundo. Ele escolheu e desejou fazer isso. Essas
aes revelam o amor de Deus pelos Seus filhos, como Pai celeste da
criao.
21
H uma relao de paternidade entre Deus e a criao que extensiva
a toda a humanidade. H tambm paternidade de Deus em relao a Seu
Filho Jesus. Finalmente, h uma paternidade de Deus, que para todos
que aceitam o sacrifcio de Seu Filho, pela redeno dos seus pecados.
6 Quais so as duas formas de encarar Deus como Criador?
...................................................................................................................................................................
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7 Explique o significado destas afirmaes:
a. Deus o Pai do mundo pela criao.
............................................................................................................
b. Deus o Pai de todos os crentes pela redeno.
............................................................................................................
c. Deus o Pai de Jesus pela relao.
............................................................................................................
COMPREENDENDO O PROBLEMA
Objetivo 3. Identificar os aspectos de transformao na sociedade mo-
derna que apresentam oportunidades para ministrar.
Certa vez ouvi uma histria interessante. Dois soldados japoneses fo-
A PATERNIDADE DE DEUS
O PAI
do mundo pela
criao
Um tempo e
espao terrenos
MEU PAI
de Jesus pela
relao
De eternidade a
eternidade
NOSSO PAI
de todos os crentes
pela redeno
Desde agora at
eternidade
22
ram descobertos nas selvas de uma ilha do Pacfico. Eles estavam escon-
didos desde a Segunda Grande Guerra, havia mais de 35 anos. Eles se
espantaram ao saber que as hostilidades haviam terminado. Aqueles ho-
mens ficaram admirados ao verificar as grandes mudanas ocorridas nas
cidades modernas.
E certamente eles tinham razo para ficarem to surpresos. Este mun-
do est mudando rapidamente. Alguns tm medo do que est acontecen-
do e outros no conseguem compreender essas alteraes. Contudo te-
mos de enfrentar este mundo.
O Senhor nos quer neste mundo e deseja que o compreendamos.
importante termos conscincia das grandes foras que formam a socieda-
de. O mundo est se transformando, mas a fora do pecado continua pre-
sente. Este mundo pecador oferece oportunidades para pregar que talvez
nenhuma outra gerao tenha conhecido.
8 A quem Deus escolheu para ministrar ao mundo?
...................................................................................................................................................................
O Clima da Cidade
Em todo o mundo, a populao est aumentando. E muitos so atra-
dos pelas cidades. Eles deixam as suas aldeias e vilas em busca de uma
vida melhor na cidade.
9 Faa uma lista de mudanas que ocorreram na sua cidade nos ltimos
dez anos.
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
Em todo o mundo, trs em cada quatro pessoas vivem em metrpoles.
As pequenas localidades tambm sofrem alteraes, mas as grandes ci-
dades sentem muito mais os resultados das mudanas, e seus habitantes
so mais afetados pela sociedade em mutao.
As necessidades aumentam proporcionalmente ao aumento do nme-
ro de pessoas. Essas necessidades so fsicas, sociais e econmicas. A
taxa de crescimento provoca um desequilbrio e cria problemas sociais.
A pobreza, a m habitao, desemprego e at a mendicncia so exem-
plos da tenso causada pela mudana.
22
ram descobertos nas selvas de uma ilha do Pacfico. Eles estavam escon-
didos desde a Segunda Grande Guerra, havia mais de 35 anos. Eles se
espantaram ao saber que as hostilidades haviam terminado. Aqueles ho-
mens ficaram admirados ao verificar as grandes mudanas ocorridas nas
cidades modernas.
E certamente eles tinham razo para ficarem to surpresos. Este mun-
do est mudando rapidamente. Alguns tm medo do que est acontecen-
do e outros no conseguem compreender essas alteraes. Contudo te-
mos de enfrentar este mundo.
O Senhor nos quer neste mundo e deseja que o compreendamos.
importante termos conscincia das grandes foras que formam a socieda-
de. O mundo est se transformando, mas a fora do pecado continua pre-
sente. Este mundo pecador oferece oportunidades para pregar que talvez
nenhuma outra gerao tenha conhecido.
8 A quem Deus escolheu para ministrar ao mundo?
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O Clima da Cidade
Em todo o mundo, a populao est aumentando. E muitos so atra-
dos pelas cidades. Eles deixam as suas aldeias e vilas em busca de uma
vida melhor na cidade.
9 Faa uma lista de mudanas que ocorreram na sua cidade nos ltimos
dez anos.
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Em todo o mundo, trs em cada quatro pessoas vivem em metrpoles.
As pequenas localidades tambm sofrem alteraes, mas as grandes ci-
dades sentem muito mais os resultados das mudanas, e seus habitantes
so mais afetados pela sociedade em mutao.
As necessidades aumentam proporcionalmente ao aumento do nme-
ro de pessoas. Essas necessidades so fsicas, sociais e econmicas. A
taxa de crescimento provoca um desequilbrio e cria problemas sociais.
A pobreza, a m habitao, desemprego e at a mendicncia so exem-
plos da tenso causada pela mudana.
23
Contudo as cidades oferecem tambm oportunidades para ministrar.
As pessoas com necessidades so um terreno frtil para a pregao do
evangelho dos pobres.
10 Leia Mateus 9.35 e diga onde Jesus ministrava.
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
11 Leia Lucas 4.18 e descreva as pessoas da cidade.
...................................................................................................................................................................
Uma sociedade em mutao significa valores mutveis. Quando mu-
damos de casa, novos lugares, novas circunstncias e novos vizinhos pas-
sam a fazer parte de nossa vida. Aceitamos novas formas e padres de
vida. Fazemos novos amigos e nos congregamos em novas igrejas. Essas
mudanas so caractersticas das grandes cidades.
CIDADES UM CAMPO MISSIONRIO
24
Em geral, as mudanas afetam profundamente as pessoas. As cidades
no s significam novos valores como tambm novos problemas. Afas-
tar-se da famlia e dos amigos pode provocar a solido. A pessoa experi-
menta uma liberdade que nunca encontraria em uma pequena comunida-
de. Contudo, tal como aconteceu ao filho prdigo em Lucas 15, que foi
em busca de liberdade, essa independncia pode afastar as pessoas do
bem.
12 Leia Lucas 15.11-16 e Tiago 4.13. Quais so as semelhanas entre
esses textos?
...................................................................................................................................................................
13 Circule as letras relativas s afirmativas que melhor completam esta
afirmao: As cidades constituem uma oportunidade para ministrar por-
que
a) representam mais pessoas a alcanar com o Evangelho.
b) os seus habitantes geralmente tm uma vida feliz e confortvel.
c) nas grandes cidades ocorrem poucas mudanas.
d) elas produzem temor e insegurana.
Nos nossos dias, as cidades tornaram-se muito importantes por causa
da sua extenso e dos efeitos que provocam na sociedade moderna. Jesus
disse: No se pode esconder a cidade edificada sobre um monte (Mateus
5.14). Os cristos devem ter uma ateno especial ao ministrar nas cida-
des. Por exemplo:
1. Jesus ministrou em cidades (Mateus 9.35).
2. Jesus considerava-as centros de pecado (Mateus 11.20).
3. Jesus encontrou nelas pessoas receptivas (Mateus 10.11).
A Mentalidade da poca
As cidades so lugares especiais para os cristos ministrarem, no s
por terem muitos habitantes e pelas transformaes que nelas ocorrem,
mas tambm porque so o reflexo da mentalidade da poca. Atualmente,
h certos pensamentos e idias que so muito populares. Eles represen-
tam o velho pecado da natureza humana egosta. As cidades representam:
1) um anseio pelo material em vez do espiritual; e 2) o desejo do ego e da
vida humana em vez de Deus e do Seu papel como Criador.
24
Em geral, as mudanas afetam profundamente as pessoas. As cidades
no s significam novos valores como tambm novos problemas. Afas-
tar-se da famlia e dos amigos pode provocar a solido. A pessoa experi-
menta uma liberdade que nunca encontraria em uma pequena comunida-
de. Contudo, tal como aconteceu ao filho prdigo em Lucas 15, que foi
em busca de liberdade, essa independncia pode afastar as pessoas do
bem.
12 Leia Lucas 15.11-16 e Tiago 4.13. Quais so as semelhanas entre
esses textos?
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13 Circule as letras relativas s afirmativas que melhor completam esta
afirmao: As cidades constituem uma oportunidade para ministrar por-
que
a) representam mais pessoas a alcanar com o Evangelho.
b) os seus habitantes geralmente tm uma vida feliz e confortvel.
c) nas grandes cidades ocorrem poucas mudanas.
Nos nossos dias, as cidades tornaram-se muito importantes por causa
da sua extenso e dos efeitos que provocam na sociedade moderna. Jesus
disse: No se pode esconder a cidade edificada sobre um monte (Mateus
5.14). Os cristos devem ter uma ateno especial ao ministrar nas cida-
des. Por exemplo:
1. Jesus ministrou em cidades (Mateus 9.35).
2. Jesus considerava-as centros de pecado (Mateus 11.20).
3. Jesus encontrou nelas pessoas receptivas (Mateus 10.11).
A Mentalidade da poca
As cidades so lugares especiais para os cristos ministrarem, no s
por terem muitos habitantes e pelas transformaes que nelas ocorrem,
mas tambm porque so o reflexo da mentalidade da poca. Atualmente,
h certos pensamentos e idias que so muito populares. Eles represen-
tam o velho pecado da natureza humana egosta. As cidades representam:
1) um anseio pelo material em vez do espiritual; e 2) o desejo do ego e da
vida humana em vez de Deus e do Seu papel como Criador.
25
Para ilustrar essa verdade, dei nomes especiais aos dois movimen-
tos ou atitudes do homem e ao movimento de Deus para o homem. So
eles:
1. O Movimento de Cana (xodo 3.8). A mentalidade da poca
parece ser o de procurar a terra de leite e mel. O desejo progredir. H
uma busca desesperada por uma vida melhor. O homem levado a procu-
rar conforto. O mundo diz: Hoje ou amanh, iremos para a cidade tal, e
l passaremos um ano, e negociaremos, e teremos lucros (Tiago 4.13).
14 Leia Deuteronmio 8.17 e Tiago 4.13.
a O que tm estes dois textos em comum?
............................................................................................................
b Que h de mal nessa forma de pensar?
............................................................................................................
c Leia Mateus 6.33. Qual a forma correta de pensar?
............................................................................................................
2. O Movimento da Torre de Babel (Gnesis 11.1-9). O mundo
contemporneo no quer apenas progredir; quer tambm subir na vida.
Progredir e subir na vida no tm o mesmo significado. Progredir que-
rer mais posses, mais bens. Subir obter uma posio mais elevada. O
homem quer estar em cima e no embaixo. Procura ser o seu senhor e
dono. A queda original do homem foi provocada pelo seu desejo de ser
deus de si mesmo (Gnesis 3.5). Ele continua a querer fazer o prprio
nome. Prossegue fugindo da ira e do castigo de Deus. No apenas deixa
Deus de fora, como tambm quer tomar o lugar dEle.
3. O Movimento de Belm (Lucas 2.4-7). O movimento de Cana e
o de Babel no satisfizeram o mundo. Gerao aps gerao vm tentan-
do progredir e subir de diversas maneiras. Contudo o homem continua
perdido e infeliz.
O movimento de Belm Deus vindo a ns por meio de Jesus Cristo.
Ele veio levantar o homem j que este no o podia fazer. O Filho de Deus
veio sob a forma humana para unir-se necessidade do homem. Isso
ocorreu por causa da graa e do amor de Deus. O homem agora pode
26
achegar-se a Deus por meio de Jesus Cristo e obter assim uma vida melhor
e eterna.
A fama e a riqueza no fazem uma pessoa feliz nem a reconciliam
com Deus. O homem no merece a salvao nem consegue alcan-la
por mritos prprios. Ele a recebe por revelao, por meio da pregao
da Palavra de Deus. ... A f vem pela pregao, e a pregao, pela pala-
vra de Cristo (Romanos 10.8-17).
Apesar de perdido, o homem ainda conserva uma representao arruina-
da (desfigurada) da imagem de Deus com que foi criado. As condies do
mundo aumentam a receptividade humana ao Evangelho. O Esprito Santo
cria o tempo certo para que as pessoas possam responder ao evangelho.
15 Indique as afirmativas VERDADEIRAS relativas s mudanas e s
atitudes manifestadas pelas pessoas do nosso tempo.
a O mundo muda a cada dia.
b. O mundo pecaminoso, por isso os esforos para ganh-lo por meio
do Evangelho no so suficientemente fortes.
c. As cidades sofrem mais do que as aldeias com a transformao da
sociedade.
d. Hoje, as pessoas no s querem mais coisas como tambm posies
mais elevadas.
e. Jesus Cristo providenciou o nico meio pelo qual o homem pode ser
verdadeiramente feliz e justificado perante Deus.
f. As transformaes que uma pessoa enfrenta quando muda de cidade
geralmente a levam a Deus.
26
achegar-se a Deus por meio de Jesus Cristo e obter assim uma vida melhor
e eterna.
A fama e a riqueza no fazem uma pessoa feliz nem a reconciliam
com Deus. O homem no merece a salvao nem consegue alcan-la
por mritos prprios. Ele a recebe por revelao, por meio da pregao
da Palavra de Deus. ... A f vem pela pregao, e a pregao, pela pala-
vra de Cristo (Romanos 10.8-17).
Apesar de perdido, o homem ainda conserva uma representao arruina-
da (desfigurada) da imagem de Deus com que foi criado. As condies do
mundo aumentam a receptividade humana ao Evangelho. O Esprito Santo
cria o tempo certo para que as pessoas possam responder ao evangelho.
15 Indique as afirmativas VERDADEIRAS relativas s mudanas e s
atitudes manifestadas pelas pessoas do nosso tempo.
a O mundo muda a cada dia.
b. O mundo pecaminoso, por isso os esforos para ganh-lo por meio
do Evangelho no so suficientemente fortes.
c. As cidades sofrem mais do que as aldeias com a transformao da
sociedade.
d. Hoje, as pessoas no s querem mais coisas como tambm posies
mais elevadas.
e. Jesus Cristo providenciou o nico meio pelo qual o homem pode ser
verdadeiramente feliz e justificado perante Deus.
f. As transformaes que uma pessoa enfrenta quando muda de cidade
geralmente a levam a Deus.
27
RESOLVENDO O PROBLEMA
Objetivo 4. Explicar como Deus tornou possvel que a Sua comunho
com o homem fosse restaurada.
A vontade de Deus era que o mundo fosse salvo. Surgiu uma terceira
Pessoa na disputa (contenda) entre Deus e o homem. Deus Pai enviou
Seu Filho Jesus como a soluo do pecado (Joo 3.16). O ministrio de
Jesus tornou-se necessrio por causa do problema do pecado no mundo.
Se no houvesse pecado, no seria preciso que Jesus Se fizesse homem,
nem que morresse na cruz. Sem pecado, no haveria necessidade de res-
taurar o homem.
O que o homem perdeu? A liberdade e a comunho com Deus; o seu
conhecimento ou conscincia de Deus como Criador e Pai. Leia em Lucas
15, a histria de um relacionamento restaurado entre um jovem e seu pai.
Ela o ajudar a compreender a relao Deus-homem.
16 Lucas 15 o captulo bblico dos Perdidos e Achados.
a Quais as trs coisas que foram achadas?
............................................................................................................
b Qual era a mais valiosa?
............................................................................................................
c Por que ela era to importante?
............................................................................................................
d Descreva a comemorao.
............................................................................................................
e Qual a semelhana entre esse episdio e a volta de um pecador a
Deus?
............................................................................................................
Como que Deus restaurou Sua comunho com o homem? Por meio
da vida e das aes de Jesus. Cristo veio a este mundo e morreu na cruz.
Por meio dessa Sua ao, Deus oferece quatro coisas:
28
1. Deus oferece reconciliao. Reconciliar significa juntar correta-
mente duas coisas. O homem tornou-se inimigo de Deus por causa dos
seus atos de rebelio. Cristo veio para corrigir (reparar) os problemas
entre Deus e o homem. O Seu amor o poder que une Deus e o homem.
2. Deus oferece um sacrifcio. A ira de Deus contra o homem deu-se
porque este infringiu as Suas leis santas. Deus um Deus justo e exige
que as Suas leis sejam respeitadas. Como o homem no obedeceu, Cristo
veio para obedecer no lugar do homem. Agora, a ira de Deus foi satisfei-
ta. Por meio do Seu sacrifcio na cruz, Cristo pagou o preo. Temos de
nos lembrar de que Deus no s exigiu um preo como tambm deu o Seu
Filho para pagar a dvida.
3. Deus oferece redeno. Cristo pagou o preo para libertar o ho-
mem da servido do pecado. Isso significa que o pecador foi resgatado,
liberto e salvo. Ele o escravo comprado por um preo que o liberta do
seu antigo senhor e o torna livre. Este escravo liberto pode ficar to grato
a esta pessoa que lhe comprou a liberdade que se oferece para servir o
seu resgatador. Essa a histria do cristo. isso que nos revelam Mar-
cos 10.44; Glatas 3.13; Romanos 3.23-24; Efsios 1.7.
17 Leia 1 Pedro 1.18-19 e diga o que essa passagem significa para voc.
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
Para a rebelio Reconciliao
Para a culpa Sacrifcio
Para a servido Redeno
A SOLUO DE DEUS
28
1. Deus oferece reconciliao. Reconciliar significa juntar correta-
mente duas coisas. O homem tornou-se inimigo de Deus por causa dos
seus atos de rebelio. Cristo veio para corrigir (reparar) os problemas
entre Deus e o homem. O Seu amor o poder que une Deus e o homem.
2. Deus oferece um sacrifcio. A ira de Deus contra o homem deu-se
porque este infringiu as Suas leis santas. Deus um Deus justo e exige
que as Suas leis sejam respeitadas. Como o homem no obedeceu, Cristo
veio para obedecer no lugar do homem. Agora, a ira de Deus foi satisfei-
ta. Por meio do Seu sacrifcio na cruz, Cristo pagou o preo. Temos de
nos lembrar de que Deus no s exigiu um preo como tambm deu o Seu
Filho para pagar a dvida.
3. Deus oferece redeno. Cristo pagou o preo para libertar o ho-
mem da servido do pecado. Isso significa que o pecador foi resgatado,
liberto e salvo. Ele o escravo comprado por um preo que o liberta do
seu antigo senhor e o torna livre. Este escravo liberto pode ficar to grato
a esta pessoa que lhe comprou a liberdade que se oferece para servir o
seu resgatador. Essa a histria do cristo. isso que nos revelam Mar-
cos 10.44; Glatas 3.13; Romanos 3.23-24; Efsios 1.7.
17 Leia 1 Pedro 1.18-19 e diga o que essa passagem significa para voc.
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Para a rebelio Reconciliao
Para a culpa Sacrifcio
Para a servido Redeno
A SOLUO DE DEUS
29
4. Deus oferece participao. Deus oferece todos os aspectos da
salvao anteriormente citados. O Pai desejou salvar-nos, e o Filho agiu
em favor da salvao do homem. Mas ao homem proposta uma parte na
soluo do problema do pecado. Ele tem de: 1) afastar-se do pecado e
voltar-se para Deus e 2) anunciar ao mundo as boas novas.
A converso o primeiro passo que o homem deve dar para restau-
rar a comunho com Deus. O arrependimento e a f so dois aspectos
bsicos da converso. O arrependimento o ato de deixar o pecado e
entristecer-se pelo que viu na cruz. A f fala da atividade positiva do
homem quando ele se volta para Deus. O homem agora v a Deus como
algum que ama os Seus e Se preocupa com eles. Confia a sua vida e seu
destino s mos de Deus.
O que se v agora algum que, estando no mundo, condenado ao
castigo eterno, salvo e resgatado da destruio. Uma vez resgatado, ele
sente a responsabilidade para com os outros que esto to condenados
como ele anteriormente esteve. Ento, procura resgat-los.
SALVO
Esse o quadro da Igreja. A Igreja um conjunto de pessoas esco-
lhidas para serem especiais e levarem ao mundo a mensagem de salva-
o.
30
A Igreja comissionada por Deus para proclamar ao mundo a Sua
redeno. Ela deve crer que o mundo sem Cristo est perdido e que Jesus
a nica esperana para o homem. Se o mundo tem de conhecer a Cristo,
ser por meio da Sua Igreja, os crentes. Todos eles foram chamados para
testemunhar de Cristo e prestar contas a Deus do que fizeram, quando
Jesus voltar.
18 A reconciliao nos oferece o porqu da salvao. Explique por que
a reconciliao necessria.
...................................................................................................................................................................
19 O sacrifcio de Cristo nos concede o como da salvao. Explique como
ela se realizou.
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
20 A redeno nos d os resultados da salvao. Quais so eles?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
21 A participao define o envolvimento do homem no plano redentor
de Deus. Descreva as duas formas de envolvimento do homem.
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...................................................................................................................................................................
30
A Igreja comissionada por Deus para proclamar ao mundo a Sua
redeno. Ela deve crer que o mundo sem Cristo est perdido e que Jesus
a nica esperana para o homem. Se o mundo tem de conhecer a Cristo,
ser por meio da Sua Igreja, os crentes. Todos eles foram chamados para
testemunhar de Cristo e prestar contas a Deus do que fizeram, quando
Jesus voltar.
18 A reconciliao nos oferece o porqu da salvao. Explique por que
a reconciliao necessria.
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19 O sacrifcio de Cristo nos concede o como da salvao. Explique como
ela se realizou.
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20 A redeno nos d os resultados da salvao. Quais so eles?
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21 A participao define o envolvimento do homem no plano redentor
de Deus. Descreva as duas formas de envolvimento do homem.
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31
autoteste
RESPOSTA SUCINTA. Responda essas questes com suas palavras.
1 Como o pecado de Ado e Eva afetou o mundo inteiro?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
2 Escreva um x ao lado de cada uma das seguintes palavras que descre-
ve a mentalidade da poca em que vivemos:
.... Mudana .... Servido
.... Problemas .... Desobedincia
.... Paz .... Valores egostas
.... Segurana .... Felicidade
.... Rebelio .... Independncia
.... Sacrifcio .... Pecado
.... Solido .... Temor
3 Da lista anterior, quais so as trs palavras que descrevem o esprito
da pessoa redimida?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
4 Por que as cidades so um bom lugar para ministrar e falar s pessoas
do plano redentor de Deus?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
5 De que modo o plano redentor de Deus afetou o problema do peca-
do?
...................................................................................................................................................................
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32
6 A quem Deus escolheu para levar a mensagem de salvao ao mundo
perdido e moribundo?
...................................................................................................................................................................
_________________________________________________________________________________
respostas s perguntas de estudo
As respostas para seus exerccios de estudo no esto em ordem
seqencial, para que voc no veja a resposta da questo seguinte. Verifi-
que o nmero que desejar e tente no olhar adiante.
11 Entre os habitantes da cidade, havia pobres, presos, cegos e oprimi-
dos.
1 A minha resposta seria: Deus criou-me e criou-me para Ele.
12 Tiago fala do esprito de liberdade e o versculo em Lucas, do filho
em busca de liberdade.
2 a 2) Ato de rebelio.
b 3) Ato de desobedincia.
c 1) Condio de escravido.
13 a) representam mais pessoas a alcanar com o Evangelho.
3 O pecado entrou no mundo quando Ado e Eva pecaram. Por causa
do pecado deles, todos os seres humanos nasceram em pecado.
14 a Ambos falam do homem querendo mais coisas e sendo louvado
por alcan-las.
b Deixam Deus de fora.
c Se buscarmos o Reino de Deus em primeiro lugar, Ele suprir
nossas necessidades.
4 Somente Ele Deus. Ele criou todas as coisas. Ele conhece tudo.
15 a Verdadeira d Verdadeira
b Falsa e Verdadeira
c Verdadeira f Falsa
32
6 A quem Deus escolheu para levar a mensagem de salvao ao mundo
perdido e moribundo?
...................................................................................................................................................................
_________________________________________________________________________________
As respostas para seus exerccios de estudo no esto em ordem
seqencial, para que voc no veja a resposta da questo seguinte. Verifi-
que o nmero que desejar e tente no olhar adiante.
11 Entre os habitantes da cidade, havia pobres, presos, cegos e oprimi-
dos.
1 A minha resposta seria: Deus criou-me e criou-me para Ele.
12 Tiago fala do esprito de liberdade e o versculo em Lucas, do filho
em busca de liberdade.
2 a 2) Ato de rebelio.
b 3) Ato de desobedincia.
c 1) Condio de escravido.
13 a) representam mais pessoas a alcanar com o Evangelho.
3 O pecado entrou no mundo quando Ado e Eva pecaram. Por causa
do pecado deles, todos os seres humanos nasceram em pecado.
14 a Ambos falam do homem querendo mais coisas e sendo louvado
por alcan-las.
b Deixam Deus de fora.
c Se buscarmos o Reino de Deus em primeiro lugar, Ele suprir
nossas necessidades.
4 Somente Ele Deus. Ele criou todas as coisas. Ele conhece tudo.
15 a Verdadeira d Verdadeira
b Falsa e Verdadeira
c Verdadeira f Falsa
33
5 Como aquele que salva; como o Salvador.
16 a Uma ovelha, uma moeda, um filho.
b O filho.
c A comunho entre pai e filho foi restaurada.
d O pai deu roupas e comida ao filho. Depois, houve muita msica e
alegria.
e H tambm alegria no cu.
6 Ele o Criador do universo fsico e de tudo quanto nele existe. o
Criador da ordem ou leis morais.
17 No foi com dinheiro que Deus pagou o sacrifcio que me libertou do
pecado, mas com Seu Filho.
7 a. Somos Seus filhos porque Ele nos criou.
b Somos Seus filhos redimidos (salvos) porque Jesus foi o nosso
sacrifcio pelo pecado.
c Jesus Seu Filho que Se fez homem para nos salvar do pecado.
18 Porque o homem perdera a comunho com o seu Criador.
8 O Seu povo redimido, a Igreja.
19 A morte de Cristo na cruz satisfez as exigncias de Deus e Cristo
levou sobre Si a ira de Deus.
9 A lista pode conter mudanas fsicas, sociais, morais ou espirituais.
20 O homem ficou livre da lei do pecado e j no mais um escravo do
pecado.
10 O ministrio de Cristo efetuou-se em muitas cidades e aldeias.
21 O homem se arrepende quando percebe a sua necessidade de salva-
o por meio de Cristo. Depois, leva a mensagem de salvao aos que
esto perdidos.
34
LIO 2
Um Plano Universal
Em 1588, Filipe II, rei da Espanha, planejou invadir a Inglaterra. Ele
traou os planos com muito cuidado e, finalmente, enviou a famosa Ar-
mada Invencvel composta de 130 navios e 8.000 marinheiros. O rei esta-
va confiante na vitria.
Mas as coisas no ocorreram de acordo com o seu plano. A infantaria,
que deveria dar apoio em terra armada, no chegou a tempo. Os ingle-
ses atacaram os navios espanhis, e uma forte ventania impediu que a
armada se retirasse, e lanou os seus barcos nas mos do inimigo. Os
planos do rei falharam, e os espanhis perderam a batalha.
Nesta lio, continuaremos a discusso sobre o plano divino da salva-
o do mundo. O plano redentor mostra o Pai, o Filho e o Esprito Santo
lutando contra o pecado. emocionante ver que o plano de Deus se rea-
liza como foi programado, levando o homem comunho com Ele. O
plano de Deus no fracassou.
esboo da lio
Um Plano Redentor
Um Ato Redentor
Uma Misso Redentora
35
objetivos da lio
Ao terminar esta lio, voc dever ser capaz de:
Explicar o plano da redeno e por que ele necessrio.
Compreender e explicar o papel de Deus, de Cristo, do Esprito Santo
e da Igreja no plano da redeno.
1. Estudar as lies de acordo com as instrues da Lio 1. Ler todos
os textos bblicos indicados na lio e responder s perguntas de revi-
so antes de consultar as solues.
2. Fazer o autoteste no final da lio e conferir as suas respostas com as
solues apresentadas no final da lio.
palavras-chave
cativo libertao restaurao
clmax origem ressurreio
encarnao pena salvao
eterno resgate
36
A IGREJA CRIST EM AO
UM PLANO REDENTOR
Objetivo 1. Explicar a diferena entre as palavras redeno e salvao.
O Significado de Redeno
As palavras salvao e redeno so muito semelhantes. No fcil
perceber a diferena entre elas. Ambas so muito importantes para o crente.
Contudo h uma pequena diferena no seu significado.
A palavra salvao a mais popular das duas e tem um significado
mais geral. Significa ser salvo de um perigo possvel. Para os cristos,
isso significa que, por causa do pecado, o homem est em perigo de mor-
te e castigo eternos (Romanos 3.23).
A palavra redeno tambm significa salvao, mas algo muito
mais especfico. Ela fala do modo e dos meios pelos quais essa salvao
assegurada. Tambm se refere ao preo e ao pagamento do resgate
dessa salvao. A idia a de voltar a comprar algo que legitimamente
nosso mas que se perdeu por alguma razo (leia Levtico 25.25-27, 47-
54). Pode referir-se libertao, tal como Israel sendo libertado do Egito
(xodo 6.6; 15.13) e da Babilnia (Jeremias 31.11; 50.33-34).
1 Em 1 Pedro 1.18-19 e Marcos 10.45, encontramos o modo e os meios
pelos quais a nossa salvao ou redeno se tornou possvel. Explique
com suas palavras o que significam para voc essas passagens.
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
O homem pecou ao desobedecer as leis divinas. Ele no reconheceu o
Deus que estabeleceu as leis. E o resultado foi perder a comunho com o
Senhor. Voltar a ter comunho com o homem a vontade e o propsito
eternos de Deus. O Senhor decidiu redimir o homem por meio do sacrif-
cio do Seu Filho.
UM PLANO UNIVERSAL
37
2 Com suas palavras, explique a diferena entre os vocbulos salvao
e redeno.
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
3 Qual destas razes explica a necessidade do homem ser resgatado?
a) O homem foi criado com uma condio pecadora que o impedia de
ter comunho com Deus.
b) O homem tornou-se pecador ao desobedecer a Deus e perdeu a sua
comunho com o Senhor por causa do pecado.
O pecador, cativo pela escravido do pecado, deve reconhecer o pla-
no redentor de Deus como sendo 1) divino na sua origem e 2) humano no
seu desgnio. Em outras palavras, o homem tem de compreender a fonte
e o propsito do plano de Deus. Analisaremos ambos os conceitos.
Divino na Origem
Objetivo 2. Identificar as afirmaes que explicam corretamente a
origem e o propsito da redeno.
A redeno de Deus. A redeno revela a natureza de Deus nos seus
nveis mais profundos. A redeno dEle por causa daquilo que Ele .
Ele o Deus eterno, agindo em favor do homem. o Pai celeste atuando
por puro amor pela Sua criao.
Deus amor. O amor parte da Sua verdadeira natureza. O amor a
fora que sustenta a redeno. Ele no nos redime por sentir que esse o
Seu dever mas porque nos ama. Portanto, no de admirar que Ele tenha
pago um alto preo Seu nico Filho pelo nosso resgate. Um Pai pleno
de bondade decidiu intervir em favor do homem com uma indescritvel
expresso de amor. Na verdade, Ele o Deus da salvao, nosso Pai;
nosso Redentor (Isaas 63.16).
A redeno provm de Deus. A salvao provm do Deus de ao, o
Criador. A primeira frase do primeiro livro da Bblia mostra um Deus de
ao: No princpio, criou Deus os cus e a terra (Gnesis 1.1). A reden-
o tem o seu incio e o seu fim em Deus. A redeno Deus em ao.
Ele no apenas um Deus bom e amoroso, mas tambm um Deus vivo e
38
que se preocupa com a Sua criao. Deus quis redimir o homem e provi-
denciou-lhe a redeno, pondo em ao o Seu plano redentor.
Como Deus fez isso? Levantou-Se contra o inimigo do homem e pla-
nejou salvar a humanidade da servido do pecado.
4 Leia as passagens indicadas abaixo e complete cada frase mostrando
a ao que Deus empreendeu para levar a cabo o Seu plano redentor.
a Em Gnesis 3.15, prometeu ...................................................................
............................................................................................................
b Em Joo 1.29, providenciou ....................................................................
............................................................................................................
c Em Joo 3.17, props ...............................................................................
............................................................................................................
d Em 1 Corntios 15.22-28, planejou .......................................................
............................................................................................................
Humano no Desgnio
A redeno para o homem. O homem necessita ser resgatado. En-
tregou-se ao pecado e perdeu a sua comunho com o Criador. Encontra-
se num estado de rebelio, recusando-se a obedecer a Deus. A sua condi-
o a razo do plano redentor divino. O homem est separado. Isso no
significa apenas que ao pecador no permitido entrar na presena do
Senhor. Que pensamento aterrador! Quer dizer tambm que h um casti-
go certo e real para o pecador que recusa o ato da graa de Deus. Esse
castigo a condenao eterna, porque o salrio do pecado a morte
(Romanos 6.23).
A redeno vem pelo Filho do Homem. No centro da redeno, en-
contra-se a encarnao. Encarnao significa que o Filho de Deus Se
fez carne (fez-Se homem) e viveu entre os homens. um profundo mist-
rio que ocorreu na histria humana. Jesus Cristo veio ao mundo sob a
forma de homem para pagar a pena do homem. Foi na verdade o nosso
substituto para aplacar a ira de Deus e o Seu julgamento de morte relati-
UM PLANO UNIVERSAL
39
vamente ao pecador. Cristo fez-Se homem para resgatar o homem. Aque-
le que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que, nele,
fssemos feitos justia de Deus. (2 Corntios 5.21.)
O valor de Cristo como substituto do homem est no fato de Ele ser
tambm Deus. Jesus Deus e no apenas uma forma ou semelhana de
Deus. Jesus mesmo Deus, a segunda Pessoa da Trindade. Deus fez-Se
carne, isso , uma pessoa em duas naturezas a divina e a humana. No
nasceu da unio de um homem e uma mulher, mas da unio entre a divin-
dade e a humanidade. O agente humano no Seu nascimento foi Maria,
Sua me, que concebeu por meio de um ato criador do Esprito Santo
(Lucas 1.34-35).
Portanto, a redeno mostra o Pai, o Filho e o Esprito Santo agindo
no julgamento pelo pecado e na salvao de toda a humanidade.
5 Associe as palavras da coluna da direita com as suas definies na
coluna da esquerda.
....a O preo pago para redimir algo. 1) Redeno
....b Salvar por meio da compra de algo que 2) Salvao
anteriormente j era nosso. 3) Encarnao
....c Salvar de um perigo possvel. 4) Resgate
....d Deus assumindo a forma humana.
ELE
PAGOU!
R
e
s
g
a
t
e
40
6 Relativamente origem da redeno, quais das afirmativas abaixo so
VERDADEIRAS?
a Quando dizemos que a redeno de Deus, isso significa que da
Sua natureza querer redimir-nos.
b Como Deus nos criou, Seu dever nos redimir.
c O homem merece o amor que Deus revelou em Seu plano redentor.
d Quando dizemos que Deus redimiu o homem, isso quer dizer que
Deus pagou o preo para levar o homem a ter de novo comunho com
Ele.
e Quando dizemos que a redeno provm de Deus, estamos falando da
ao de Deus em providenciar a redeno.
7 Relativamente ao propsito da redeno, quais das afirmativas se-
guintes so VERDADEIRAS?
a O desgnio ou o propsito da redeno resgatar o homem do seu
estado pecaminoso.
b Um homem pecador tem de ser redimido antes de relacionar-se com
Deus (entrar na presena dEle).
c Encarnao significa que Jesus no era divino.
d Apesar de Jesus ter vindo ao mundo como homem e vivido entre os
homens, ele era o divino Filho de Deus.
e A razo de Jesus Se ter feito homem foi para ser o substituto do ho-
mem no pagamento da pena do pecado.
f Deus Pai e Deus Esprito Santo no estiveram ativamente envolvidos
no plano redentor.
8 A condio pecaminosa do homem estar separado de Deus. Quais
so os dois resultados dessa separao?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
UM ATO REDENTOR
Objetivo 3. Explicar os conceitos de que o papel de Cristo na reden-
o foi planejado, pessoal e completo.
Cristo fundamental no plano redentor de Deus. A salvao da hu-
manidade realiza-se no por meio de uma boa filosofia ou de um modo
de vida justo mas sim por intermdio da pessoa de Jesus Cristo.
O mais elevado propsito de Deus para com o homem e a mais subli-
UM PLANO UNIVERSAL
41
me atividade do homem para Deus a comunho (Apocalipse 4.10-11).
Quando o homem pecou, perdeu a comunho com Deus. Essa foi a sua
maior perda. Mas Deus providenciou um meio de restaurar essa comu-
nho com o homem: por meio do Seu Filho Jesus Cristo.
O papel de Cristo foi restaurar a comunho entre Deus e o homem,
morrendo na cruz. O sacrifcio de Cristo significou que Deus podia Se
voltar para o homem, porque as Suas exigncias haviam sido satisfeitas
a barreira do pecado fora removida. A morte de Cristo tambm significou
que o homem podia se voltar para Deus, porque o seu resgate fora pago.
O sacrifcio de Cristo na cruz foi o alvo principal do Seu nascimento,
sua vida e seu ministrio (Marcos 10.45). A morte de Cristo fazia parte
do plano redentor de Deus, que possibilitou ao homem compreender o
amor de Deus. Por essa razo, o ato redentor de Cristo na cruz foi 1)
cuidadosamente planejado, 2) levado a efeito de uma forma pessoal e 3)
completado na ressurreio.
9 Diga de que modo a morte de Cristo na cruz possibilitou ao homem
voltar a ter comunho com Deus.
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
Um Ato Planejado
Deus viu antecipadamente a dolorosa queda da raa humana. Por isso
arquitetou um plano para a nossa redeno, para a restaurao da nossa
comunho com Ele. O Filho de Deus tornou-Se o Cordeiro que foi mor-
to desde a fundao do mundo (Apocalipse 13.8). O Seu papel na reden-
o foi:
1) Planejado por Deus (Efsios 1.4-6,11).
2) Prometido por Deus (Gnesis 3.15).
3) Profetizado pelos profetas (Isaas 53).
4) Parcialmente realizado no Velho Testamento (Miquias 4.1-4).
5) Pregado pelos apstolos (Atos 2.23; 4.28).
Lendo estas Escrituras, poder ver que Jesus sempre fez parte do pla-
no divino da redeno da humanidade perdida.
42
Um Ato Pessoal
A salvao centralizada numa pessoa, Jesus Cristo. Cristo a salva-
o. Experimentar a redeno conhecer a Cristo. Ele deu-Se a Si mes-
mo para nos redimir. O sacrifcio redentor de Cristo foi a Sua vida.
A salvao no um conjunto de crenas e prticas nem um modo de
vida. Cristo oferecido por Deus a todos ns (Joo 1.12; 1 Joo 5.12).
Ele foi enviado pelo Pai mas, por outro lado, veio voluntariamente (por
escolha prpria) ao mundo. Ele afirmou claramente:
Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para a reassumir. Nin-
gum a tira de mim; pelo contrrio, eu espontaneamente a dou. Tenho autori-
dade para a entregar e tambm para reav-la. Este mandato recebi de meu Pai
(Joo 10.17-18).
Para pr em prtica o plano redentor de Deus, o Filho de Deus to-
mou a semelhana do homem. E o Verbo se fez carne e habitou entre
ns, cheio de graa e de verdade (Joo 1.14). Cristo, o Verbo, trans-
formou em carne e ossos os pensamentos e a vontade de Deus para a
humanidade. Cristo em pessoa era o propsito de Deus em ao. O
Verbo no apenas uma mensagem proclamada mas o prprio Cristo
em pessoa!
UM PLANO UNIVERSAL
43
O ato redentor foi pessoal porque Jesus fez pessoalmente o sacrifcio.
Foi pessoal porque foi realizado em favor de pessoas. Ainda hoje, o sa-
crifcio de Cristo pode redimir qualquer um das seguintes coisas:
1) Atos de desobedincia s leis de Deus.
2) Atos de rebelio que removam Deus do centro da vida.
3) Uma imagem divina destruda.
4) A perda da inocncia e da santidade originais.
10 Com suas palavras, descreva a sua relao pessoal com Jesus Cristo.
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
Um Ato Perfeito
A ressurreio de Cristo merece uma meno especial neste mo-
mento. Junto com a morte de Cristo, a ressurreio uma das mais
importantes verdades da f crist. Raramente Jesus falou da Sua mor-
te sem mencionar a Sua ressurreio. Esse foi o tema central da pre-
gao dos apstolos. exceo da morte de Cristo, ela ocupa mais
espao no Novo Testamento que qualquer outra doutrina. Ambos so
atos que tm a ver com a redeno do homem. Cristo morreu e res-
surgiu para ser Senhor tanto de mortos como de vivos (Romanos
14.9).
A ressurreio de Cristo importante porque:
1) determina que Cristo Deus.
2) revela que Cristo tem poder sobre a morte.
3) prova a realidade das verdades de Cristo.
4) confirma as profecias bblicas.
5) destri a segurana das falsas religies que no podem afirmar
que os seus fundadores ressuscitaram.
A ressurreio de Cristo foi o clmax e a concluso dos Evangelhos
de Mateus, Marcos, Lucas e Joo. Foi o cumprimento da misso de Cris-
to. Desvendando-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu benepl-
cito que propusera em Cristo (Efsios 1.9).
44
11 Para rever esta seo, complete as seguintes frases:
a Quando dizemos que a redeno da humanidade perdida foi um ato
planejado, isso significa que ...................................................................
............................................................................................................
b As duas formas que mostram que a redeno um ato pessoal so
........................................................................................................................
............................................................................................................
c Quando falamos da ressurreio de Cristo, queremos dizer que Ele ....
............................................................................................................
d Quando dizemos que a redeno foi um ato perfeito, queremos dizer
que .........................................................................................................
............................................................................................................
No motivo de alegria saber que o plano de redeno foi um ato
perfeito? Como a obra foi consumada, temos a esperana eterna de uma
comunho completa com Deus!
UMA MISSO REDENTORA
Objetivo 4. Descrever a atividade do Esprito Santo exercida atravs
da Igreja para cumprir o plano redentor de Deus.
Como um Vento Poderoso
O Esprito Santo, a terceira Pessoa da Trindade, tambm age no plano
redentor de Deus. Ele compartilha a vontade e o propsito do Pai e do
Filho quanto redeno do mundo. Foi assim desde o princpio.
O Velho Testamento enfatiza a atividade do Esprito Santo. Co-
nhecemos a Sua natureza pelas Suas aes. Ele o agente na Criao
(Gnesis 1.2; 2.7; J 26.13). Tambm sustenta o que criou (Salmo
104.30). O Esprito tambm descrito como muito ativo na vida mo-
ral, intelectual e espiritual do homem (xodo 28.3; Salmo 51.1; Joel
2.28).
UM PLANO UNIVERSAL
45
No Novo Testamento, o Esprito Santo o agente da nova criao
(Joo 3.2). Jesus Cristo foi concebido pelo Esprito (Lucas 1.34-35; Mateus
1.18). O Esprito Santo estava presente e ativo no batismo de Jesus (Mateus
3.13-17), no Seu ministrio (Mateus 12.28; Lucas 4.18-21) e tambm
o Esprito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos (Romanos
8.11).
As ltimas palavras do Cristo ressuscitado foram uma ordem e uma
comisso para irem por todo o mundo e pregarem o Evangelho (Mar-
cos 16.15) e fazerem discpulos (Mateus 28.19-20). Apesar de ter sido
dirigida aos discpulos de Cristo, essa comisso dada por meio do Esp-
rito Santo. por isso que s depois de os discpulos receberem o dom e o
poder do Esprito Santo, no Dia de Pentecostes, que eles puderam cum-
prir a Grande Comisso.
12 A quem a Grande Comisso foi entregue primeiro? (Leia Marcos
16.14-15; Mateus 28.16-20).
...................................................................................................................................................................
13 Leia Atos 1.4,8; 2.1-4. Quem mais se inclua na Grande Comisso?
...................................................................................................................................................................
O livro de Atos diz que veio do cu um vento impetuoso que encheu
toda a casa onde se encontravam os discpulos (Atos 2.2). O Esprito
Santo descera sob a forma de um vento poderoso para indicar a vida e a
energia que iria levar Igreja a fora e o poder para cumprir a comisso
de Deus.
O ESPRITO D PODER
46
A vinda do Esprito Santo no Dia de Pentecostes selou a proprieda-
de de Deus. O plano da redeno cumpriu-se com a ressurreio de Cris-
to. O Esprito Santo veio declarar o senhorio dos redimidos (Efsios 1.13).
Veio para cumprir as verdades e as promessas de Cristo (Joo 3.33).
O Esprito Santo importante no plano redentor de Deus. No deve-
mos entristecer o Esprito Santo de Deus, no qual estamos selados para o
dia da redeno (ver Efsios 4.30).
Os apstolos reconheceram a vinda do Esprito Santo como prova de
genuinidade do plano redentor de Deus. Eis algumas Escrituras que
sumarizam algumas dessas verdades que se tornaram reais para a igreja
primitiva com a vinda do Esprito:
1. A vontade absoluta de Deus estava em operao (Atos 2.23).
2. A cadeia de acontecimentos foi o cumprimento da profecia (Atos
2.16,25).
3. A redeno foi para toda a humanidade (Atos 2.39).
4. O plano de Deus por meio do arrependimento e da f (Atos
2.38).
A igreja primitiva viveu e trabalhou com a presena do Esprito Santo
(1 Joo 3.24; 4.13). O Esprito Santo era a fora dinmica (poderosa) do
seu ministrio. Foi por estarem cheios do Esprito que fizeram um traba-
lho eficaz e aceitvel para o Senhor (Atos 1.8).
14 Que mais fez o Esprito Santo pela Igreja? (Veja 1 Corntios 12.1;
Glatas 5.22.)
...................................................................................................................................................................
15 Quando dizemos que, no Dia de Pentecostes, o Esprito Santo selou
a propriedade de Deus, queremos dizer que Ele
a) confirmou que Jesus o Filho de Deus.
b) reivindicou os crentes para Si para espalharem o Evangelho por todo
o mundo.
c) Se revelou pela primeira vez como o agente de Deus na redeno.
UM PLANO UNIVERSAL
47
Como um Poderoso Exrcito em Marcha
A Igreja nasceu no Dia de Pentecostes. Foi o Esprito Santo que a fez
nascer por meio da Igreja que o Esprito Santo executa o propsito de
Deus. A Sua vinda indicou que o dia da salvao finalmente chegara.
Isto , todos os aspectos do plano redentor de Deus se cumpriram (Efsios
4.30).
Antes do Pentecostes, o Esprito Santo desempenhava um ministrio
ativo, mas geral. Estava em toda parte, tal como Deus pode estar em todo
lugar. O Seu papel era o de ajudar toda a humanidade. Mas aps o Pente-
costes, o Esprito Santo veio com uma misso mais especfica. Um dos
Seus alvos neste mundo levar o pecador a sentir a necessidade do evan-
gelho. O ministrio do Esprito Santo relaciona-se diretamente com a
salvao do homem atravs da pregao da Palavra de Deus. Primeiro, o
Esprito Santo convence o pecador do seu pecado (Joo 16.7-11). De-
pois, d-lhe um novo nascimento, trazendo-o da morte para a vida (Joo
3.5; Hebreus 2.10).
A Igreja representa todos quantos foram redimidos pelo plano de Deus.
A Igreja simboliza o templo como habitao (morada) de Deus atravs
do Esprito (Efsios 2.19-22). Deus cumpriu o Seu propsito eterno de
redeno do homem.
Mas o Esprito Santo agora responsvel pelo cumprimento dos pro-
psitos de Deus atravs da Igreja. O plano redentor de Deus ficar in-
completo se os que forem redimidos no levarem ao mundo a Sua mensa-
gem. O Esprito Santo est reunindo um exrcito que lutar contra Sata-
ns. Voc faz parte desse exrcito?
Nesta lio, vimos que a Trindade o Pai, o Filho e o Esprito Santo
est ativamente envolvida num plano redentor. O plano est concludo. H
esperana para o mundo. O pecado pode ser derrotado. Mas ns que fomos
redimidos temos de fazer a nossa parte. Deus nos pede que sejamos parte
do Seu plano redentor.

48
16 Diga quais as duas formas pelas quais o Esprito Santo atuou em cada
uma destas ocasies:
a No Velho Testamento: ............................................................................
............................................................................................................
b Na vida de Cristo: ....................................................................................
............................................................................................................
c Na Igreja, desde o Dia de Pentecostes: ....................................................
............................................................................................................
autoteste
Aps a reviso da lio, complete este autoteste e depois confira as
suas respostas.
MLTIPLA ESCOLHA. H apenas uma resposta certa para cada per-
gunta. Circule a letra correspondente afirmativa VERDADEIRA.
1 O plano de redeno era necessrio porque
a) as pessoas no sabiam como agradar a Deus.
b) o homem caiu em pecado por no ter sido obediente lei de Deus.
c) Deus decidiu no ter comunho com a humanidade.
2 A palavra redeno descreve o modo de Deus
a) voltar a adquirir o que era legitimamente Seu, mas que se havia perdi-
do.
b) castigar homens e mulheres que desobedecem s Suas leis.
c) manter a ordem em toda a Sua criao.
3 A principal razo de Deus querer redimir as pessoas que Ele
a) quer que saibamos como Ele fica irado quando pecamos.
b) Se sente responsvel por ns, porque nos criou.
c) nos ama e quer que tenhamos comunho com Ele.
UM PLANO UNIVERSAL
49
4 No plano redentor de Deus, de igual importncia morte de Cristo na
cruz,
a) a Sua ressurreio.
b) o arrependimento do homem.
c) a criao do homem.
RESPOSTA SUCINTA. Explique, resumidamente, as seguintes afirma-
es:
5 Redeno :
a de Deus ....................................................................................................
............................................................................................................
b proveniente de Deus ................................................................................
............................................................................................................
c humana no desgnio .................................................................................
............................................................................................................
d um ato perfeito ........................................................................................
............................................................................................................
6 Explique como o Esprito Santo opera por intermdio da Igreja para
executar o plano redentor de Deus.
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
50
9 Removeu a barreira do pecado existente entre Deus e o homem.
1 A sua resposta pode incluir estas explicaes: Deus pagou o preo da
nossa redeno com o sangue de Cristo. O sacrifcio de Cristo foi
para toda a humanidade.
10 Espero que possa dizer que Ele perdoou os seus pecados, o redimiu e
que o Senhor da sua vida.
2 (Por palavras suas). Salvao significa ser resgatado do perigo. Re-
deno implica salvao e a idia de pagar um preo para voltar a
comprar algo que se havia perdido.
11 (Por palavras suas)
a antes mesmo da Criao, o sacrifcio de Cristo na cruz estava no
plano de Deus para redimir o homem cado.
b que Jesus Se sacrificou pessoalmente em favor de todos sem ex-
ceo.
c ressuscitou dos mortos, voltando vida trs dias aps a Sua mor-
te.
d Jesus no s morreu para nos redimir como tambm ressuscitou
para confirmar (provar) o Seu poder sobre o pecado e a morte.
3 b) o homem tornou-se pecador ao desobedecer a Deus, e perdeu a
sua comunho com o Senhor por causa do pecado.
12 Aos onze discpulos.
4 A sua resposta deve incluir estas idias:
a a destruio do inimigo.
b uma oferta sacrificial.
c uma salvao para todos os que nEle cressem.
d uma redeno eterna para todos os que O seguissem.
13 Todos os crentes.
5 a 4) Resgate.
b 1) Redeno.
c 2) Salvao.
d 3) Encarnao.
UM PLANO UNIVERSAL
51
14 D dons e produz fruto nos crentes. (Explicaremos isso mais tarde
numa Lio.)
6 a Verdadeira.
b Falsa (Ele nos redimiu porque nos ama).
c Falsa
d Verdadeira
e Verdadeira
15 b) reivindicou os crentes para Si para espalharem o Evangelho por
todo o mundo.
7 a Verdadeira
b Verdadeira
c Falsa
d Verdadeira
e Verdadeira
f Falsa. (Deus Pai enviou Seu Filho para que Se encarnasse, e o
Esprito Santo realizou o ato criador que tornou isso possvel.)
16 Qualquer destas:
a Na criao, mantendo a Sua criao, lidando moral, intelectual e
espiritualmente com o homem.
b Ativo na concepo de Cristo, no Seu batismo, no Seu ministrio
e na Sua ressurreio.
c D poder para testemunhar, dons especiais e fruto. Confirma ver-
dades espirituais, convence do pecado e produz o novo nascimen-
to.
8 So eles: 1) o pecador no tem acesso presena de Deus e 2) enfren-
tar o castigo eterno pelos seus pecados se no se arrepender e aceitar
a redeno de Cristo.
52
LIO 3
Uma Igreja Universal
Rafael, um artista italiano, pintou a cena da Transfigurao descrita
em Mateus 17. Mostra o Senhor numa montanha. A Sua face brilha como
o Sol e as roupas so resplandecentemente brancas. Moiss est de um
lado de Jesus e Elias do outro. Trs discpulos esto ajoelhados perto, em
adorao.
O quadro de Rafael mostra um jovem epilptico no sop do monte,
contra um fundo escuro. sua volta, juntou-se uma pequena multido.
Os pais querem que os outros discpulos o curem. Estes encontram-se
desencorajados, enquanto os adversrios zombam deles.
Esta uma idia que muitos fazem da Igreja. Cristo est bem distante
em alguma montanha, rodeado por algumas pessoas especiais que esca-
param dos reveses da vida. No sop do monte, um mundo doente e em
grande aflio, sem ningum que o ajude.
Esta lio lhe mostrar um outro quadro da Igreja: uma Igreja muito
envolvida com o mundo. uma Igreja que pe em ao e em prtica todo
o plano de Deus e todo o propsito de Cristo para o mundo. O Esprito
Santo fez da Igreja um templo para habitar no mundo, de modo a comple-
tar o plano redentor de Deus.
esboo da lio
O Instrumento de Deus
O Propsito de Cristo
O Ministrio da Igreja
53
objetivos da lio
Explicar a natureza e o ministrio da Igreja.
Compreender os termos local ou visvel e universal ou invisvel rela-
cionados com a Igreja.
Descrever a relao de Deus, de Cristo e do Esprito Santo com a Igreja.
1. Estudar a lio, seguindo as instrues dadas na Lio 1. Ler todas as
passagens bblicas e responder a todos os exerccios antes de consul-
tar as solues.
2. Fazer o autoteste e confirmar suas respostas.
3. Rever as Lies 1-3 e depois responder s perguntas da Seo 1 da
Unidade Relatrio do Aluno.
palavras-chave
clero ministrar
edificao obreiro
edificar organismo
invisvel purificao
leigo sinagoga
manifestao
54
O INSTRUMENTO DE DEUS
Objetivo 1. Explicar o significado da palavra igreja aplicada aos
cristos.
Nas lies 1 e 2, estudamos o plano redentor de Deus. Vimos tambm
que Deus Pai, Filho e Esprito Santo esto envolvidos na salvao do mun-
do. Agora, iremos falar da Igreja e do seu papel neste plano redentor.
Primeiro, vejamos o que a Igreja. Temos de compreender que a
Igreja a criao de Deus e Sua propriedade peculiar por intermdio de
Cristo. Depois, veremos o que se espera que a Igreja faa. Por causa
daquilo que a Igreja , ela tem um propsito especial no mundo. Iremos
analisar qual esse plano ou misso.

O Significado da Palavra Igreja
Para designar igreja, o Novo Testamento utilizou a palavra ekklesia
que significa chamar ou os chamados. Pode tambm significar os
convocados.
Em termos mais simples, a Igreja o povo de Deus. constituda
pelos crentes que foram chamados do mundo por meio do Evangelho de
Cristo. Estes crentes mantm uma relao pessoal com Cristo, pela f, e
constituem o corpo de crentes, por meio do Esprito Santo (1 Corntios
12.12-13).
A Igreja a igreja dos primognitos arrolados nos cus (Hebreus
12.23). Isso significa que a experincia do novo nascimento a primeira
condio para se fazer parte da Igreja. A segunda a unio de todos os
crentes num s corpo, por meio do Esprito Santo (1 Corntios 12.13).
Esses so os primeiros passos para se fazer parte da Igreja.
UMA IGREJA UNIVERSAL
55
1 Experimentar o novo nascimento significa
a) ficar sem pecado.
b) aceitar Cristo como Salvador e Redentor.
c) morrer e ressuscitar.
2 Qual destas frases VERDADEIRA?
a O conceito de ser os chamados indica que os cristos deixaram a
sua velha vida de pecado e entraram numa nova vida em Cristo.
b O alvo principal da Igreja separar o crente do pecador.
c A Igreja rene o corpo de crentes para cumprir a sua misso neste
mundo.
A Bblia refere-se Igreja de duas formas. Primeiro, fala de uma
igreja universal. Cristo disse: Edificarei a minha Igreja (Mateus 16.18).
Ele no disse igrejas. Estava falando de uma igreja daqueles que
nasceram do Esprito de Deus e que foram batizados pelo mesmo Esp-
rito no corpo de Cristo (1 Pedro 1.3, 22-25). A Igreja universal repre-
senta os crentes e os membros do corpo de Cristo em todos os lugares e
em todos os tempos. Alguns utilizam a expresso igreja invisvel mas
na verdade a Igreja nunca foi invisvel, j que ela se compe de pessoas
vivas e reais.
A Bblia tambm fala de uma igreja local. Neste sentido, a palavra
igreja designa um grupo de crentes em qualquer localidade ou lugar. A
Igreja local a expresso local da Igreja universal. assim que a Bblia
fala da igreja em Jerusalm (Atos 8.1; 11.22), da igreja em Corinto (1
Corntios 1.2; 2 Corntios 1.1) ou da igreja em Tessalnica (1 Tessaloni-
censes 1.1). As igrejas locais em conjunto tm de ser um bom exemplo da
verdadeira igreja, a Igreja universal.
A Igreja logo no seu incio surgiu de um modo muito simples. A
princpio, no havia organizao mas apenas um simples elo de amor,
comunho e cooperao. Contudo isso mudou radicalmente. Tornou-se
mais organizada pela ao dos crentes que sentiam a necessidade de
juntar os seus esforos para tornar o Evangelho conhecido dos incrdu-
los.
56
A princpio, havia apenas uma igreja local em Jerusalm. O nmero de
membros chegou aos 3.000 e da passou aos 5.000 medida que o Senhor
aumentava diariamente a igreja (Atos 2.47). Tornou-se necessrio haver
mais igrejas locais em todo o lado para suprir as necessidades dos outros
novos membros do corpo de Cristo. Onde quer que o Evangelho era
pregado, estabeleciam-se novas igrejas, como por exemplo na Judia e na
Samaria (Atos 8).
Desde esses primeiros tempos at ao presente, os crentes reco-
nhecem que bom unirem-se em comunho com outros membros do
corpo de Cristo. Disso resultou a igreja local. Mas no nos esquea-
mos de que a igreja universal se revela na igreja visvel ou local. A
igreja passa a existir sempre que dois ou trs se renem em nome de
Cristo (Mateus 18.20).
3 Da lista a seguir, selecione o final correto para cada frase e escreva-o
no espao em branco. Alguns finais sero utilizados mais do que uma
vez.
1) novo nascimento
2) igreja universal
3) evangelho de Cristo
4) unio com os outros crentes
5) igreja local
a A Igreja o povo de Deus que foi chamado do mundo por meio do ....
............................................................................................................
............................................................................................................
b As duas condies para se fazer parte da Igreja so ................................
..................................................... e ..........................................................
............................................................................................................
c Um outro termo para igreja invisvel ....................................................
............................................................................................................
d Um outro termo para igreja visvel .................................................
............................................................................................................
e Quando os crentes se renem num lugar em momentos especficos,
chamam-se .........................................................................................
............................................................................................................
57
f Os crentes de todos os lugares atravs da histria constituem a ..............
............................................................................................................
4 Voc membro da Igreja universal? .......................................................
Voc membro de uma igreja local?.....................................................
Divina na Origem
Objetivo 2. Descrever a natureza divina da Igreja.
A Igreja uma criao divina. Ela singular pois composta por
pessoas especiais chamadas por Deus. O Senhor convoca todos a se arre-
penderem. O pecador que responde ao chamado de Deus torna-se uma
nova criatura em Cristo. O crente nascido de novo faz parte de uma nova
famlia a famlia de Deus ou a Igreja. A Igreja nasce de Deus e, por isso,
no obra de nenhum homem. A Igreja no se organizou nasceu. Ela
no produto do esforo humano mas sim fruto do nascimento do ho-
mem no Reino de Deus.
A Igreja propriedade divina. A Igreja o povo adquirido de Deus
(1 Pedro 2.9). Ela pertence a Deus. Ele foi o nico a pagar, por meio de
Cristo, o preo da sua aquisio (1 Corntios 6.19-20). A Igreja pertence a
Deus para ser usada por Ele e para o Seu propsito eterno. Isso no signi-
fica que ela um objeto ou instrumento inanimado nas mos de Deus. A
Igreja tem valor para Deus porque por meio dela que a multiforme sabe-
doria de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos
lugares celestiais (Efsios 3.10). A Igreja, em outras palavras, o teste-
munho vivo para o mundo de que Deus capaz de redimir do pecado.
Deus, o Criador e Salvador do mundo, restaura o Seu povo comunho
com Ele e desenvolve uma relao especial com os Seus remidos.

58
NS PERTENCEMOS A ELE
Compreenderemos melhor essa relao especial se lermos as passa-
gens seguintes. Elas nos ajudaro a conhecer melhor a natureza e o signi-
ficado da Igreja e a sua relao com Deus.
5 Leia cada versculo e escreva o nome usado para designar a Igreja.
a Efsios 2.19 .............................................................................................
b Efsios 2.21 .............................................................................................
c 1 Timteo 3.15 .........................................................................................
d 1 Pedro 2.5,9 ............................................................................................
e 1 Pedro 5.3-4 ........................................................................................
6 Por que dizemos que a Igreja uma criao divina?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
7 Por que a Igreja propriedade divina?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
O PROPSITO DE CRISTO
Objetivo 3. Apresentar quatro exemplos do envolvimento da Igreja no
propsito redentor de Cristo.
J falamos do significado e da origem da Igreja. Foi o plano e a von-
tade de Deus que deram origem Igreja. No plano de Deus, Cristo
redimiria o mundo por meio do Seu sacrifcio. Mas Cristo no cumpriria
59
sozinho todo o plano da redeno (Mateus 28.18-20). O plano requer que
os membros da Sua Igreja sejam os agentes ou mensageiros da realizao
do propsito eterno de Cristo.
Podemos esquematizar sucintamente o plano de Deus da seguinte for-
ma:
1. Deus Pai planejou redimir a humanidade.
2. Jesus, o Filho de Deus, revelou o plano de Deus e pagou o preo.
3. O Esprito Santo formou a Igreja para cumprir os propsitos divi-
nos do Pai e do Filho.
4. A Igreja cumpre o propsito do Pai e do Filho pelo ministrio dos
seus membros, atravs do Esprito Santo.
Agora, ressaltamos dois pontos. Um a relao especial entre Cristo
e a Sua Igreja, isto , a unidade de Cristo e da Igreja. O outro o meio
pelo qual ocorre esta unidade. O Esprito Santo fornece a graa que une
os crentes a Cristo e torna tambm eficaz o ministrio de cada membro
do corpo de Cristo (Romanos 12.4-8). Eis alguns exemplos desses dois
pontos:
1. A Igreja o corpo de Cristo. Isso significa que Cristo e a Igreja so
um, tal como o corpo e a cabea so um. H uma relao imprescindvel
e viva entre Cristo e a Sua Igreja. O apstolo Paulo usa o exemplo do
corpo e diz: Ningum jamais odiou a prpria carne; antes, a alimenta e
dela cuida, como tambm Cristo o faz com a igreja; porque somos mem-
bros do seu corpo (Efsios 5.29-30).
A Igreja, como um corpo, a manifestao visvel de Cristo. Isso
significa que a Igreja mostra ao mundo como Cristo . O corpo de Cristo
uma comunho de pessoas unidas numa f, adorao e amor comuns.
Essa f, essa adorao e esse amor esto centralizados na cabea da Igre-
ja que Cristo. As pessoas que constituem a Igreja esto unidas por causa
da obra de Cristo (Efsios 2.21-22; 5.30; 1 Corntios 12.27).
2. A Igreja a noiva de Cristo. A Igreja tem sido comparada a uma
noiva espera do noivo. A Igreja est espera do regresso de Cristo, o
Noivo (Marcos 2.19-20; 2 Corntios 11.2). Cristo amou a Igreja e deu-
60
Se por ela (Efsios 5.25). Nestes dias, Cristo est preparando a Igreja.
Ele a apresentar imaculada nas Bodas do Cordeiro (Apocalipse 19.5-
10).
3. A Igreja a comunidade do Esprito Santo. A Igreja foi criada no
Dia de Pentecostes. O Esprito Santo deu origem Igreja para que esta
cumprisse a misso de Cristo. A Igreja tornou-se o templo do Esprito
Santo para que Deus tivesse uma habitao na terra. O Esprito Santo
agiu e continua a agir criativamente. Estava presente na criao de Ado
e est presente na Igreja, que uma nova criao de Deus.
A criao da comunho para adorar e servir a Deus foi obra do Esp-
rito Santo. No Pentecostes, o Esprito Santo reuniu todos os crentes. Ha-
via comunho (Atos 2.43-47), unidade e comunho na Igreja tal como h
entre o Pai, o Filho e o Esprito Santo. A presena do Esprito Santo
provocou entre os crentes uma profunda comunidade espiritual em Cris-
to.
O Esprito Santo est ativamente acrescentando membros ao corpo
de Cristo. Atravs da Igreja, Ele est trazendo outros comunidade dos
crentes. O desejo de Cristo que ningum se perca (2 Pedro 3.9).
Enquanto a Igreja estiver no mundo, o Esprito Santo estar ativa-
mente batizando crentes no corpo de Cristo e batiz-los- para servi-
rem. por meio da Igreja que o Esprito executa o propsito eterno de
Deus.
4. Os membros da Igreja so pedras vivas. Mencionamos anterior-
mente que a Igreja designada como o templo do Esprito Santo. O Esp-
rito vivo de Deus habita num edifcio total. Mas a construo em si um
edifcio espiritual constitudo por pedras vivas (1 Pedro 2.5). Ns somos
essas pedras vivas!

61
O Esprito Santo d vida Igreja e sustenta-a. A Igreja um organis-
mo vivo. O Esprito Santo o poder vivo da Igreja. Ela no se compe de
pedras mortas mas vivas. H comunho, unidade e o compartilhar de
necessidades e bnos. A Igreja revela-se viva e ativa quando realiza a
vontade de Deus atravs do Esprito Santo.
8 Sem olhar na lio, indique os quatro passos do plano de Deus. (Res-
ponda no seu caderno de anotaes.)
9 J vimos que a Igreja est envolvida no propsito redentor de Deus.
Como que cada uma destas descries da Igreja se relaciona com tal
idia?
a A Igreja o corpo de Cristo.
............................................................................................................
............................................................................................................
b A Igreja a manifestao visvel de Deus.
............................................................................................................
............................................................................................................
c A Igreja a noiva de Cristo.
............................................................................................................
............................................................................................................
62
d A Igreja a comunidade do Esprito Santo.
............................................................................................................
............................................................................................................
e Os membros da Igreja so pedras vivas.
............................................................................................................
............................................................................................................
O MINISTRIO DA IGREJA
Objetivo 4. Identificar afirmativas verdadeiras que explicam o signi-
ficado da palavra ministrio relativamente Igreja.
Ministrar o fruto natural do carter da Igreja. O ministrio da Igreja
encorajado pelo Esprito Santo. Mas mais do que isso, o ministrio da
Igreja flui do seu carter e da sua natureza. Tal como comer uma coisa
natural para as pessoas, assim tambm o ministrar algo de natural na
Igreja.
Uma das primeiras coisas que um crente nascido de novo quer fazer
servir a Deus. Por causa da alegria da salvao e da nossa gratido ao
Senhor pela salvao, queremos, em troca, fazer qualquer coisa. Isso
to normal e natural como o comer natural a um beb. Mas o beb tem
de aprender a comer. Do mesmo modo, os crentes precisam saber o que
significa ministrar.
63
O que Ministrar?
A palavra mais comum usada para definir ministrar servir. Minis-
trar servir. Servir a algum ministrar a essa pessoa. Isso ministrar no
sentido mais amplo da palavra. De um modo mais especfico, a palavra
ministrar inclui diversos aspectos que nos ajudam a compreender qual a
funo da Igreja.
No Velho Testamento, a palavra ministro referia-se a um escravo ou
servo domstico (1 Reis 10.5). Podia-se tambm referir a quem servir no
Templo. A idia de algum que d assistncia a outrem. Josu era mi-
nistro de Moiss (xodo 24.13; 33.11). Eliseu dava assistncia a Elias (1
Reis 19.21). Os sacerdotes e os levitas eram ministros de Deus no Tem-
plo (xodo 28.35; 1 Reis 8.11).
No Novo Testamento, a palavra grega original era diakonos, que se
utilizava tambm para servo. O ministro da sinagoga em Nazar era
um assistente (Lucas 4.20). Joo Marcos era ministro de Paulo e de
Barnab, isto , era seu assistente. Jesus usou a palavra ao dizer: Se
algum me serve, siga-me, e, onde eu estou, ali estar tambm o meu
servo (Joo 12.26). medida que a Igreja crescia, o seu ministrio ia
sendo realizado por vrios tipos de obreiros com diversas funes, mas
todos eram servos ministrando (servindo) a Deus (1 Corntios 12.8-10).
O termo inclui a idia de realizar um servio espiritual.
A Igreja chamada a ministrar ao seu Senhor e Salvador Jesus Cristo.
O ministro algum chamado por Deus para um lugar de responsabilida-
de. Quem responsvel por ministrar?
H duas passagens das Escrituras que nos ajudam a encontrar a res-
posta. A primeira 1 Pedro 5.1-3:
Rogo, pois, aos presbteros que h entre vs, eu, presbtero como eles, e
testemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda co-participante da glria que
h de ser revelada: pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs, no por
constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por srdida
ganncia, mas de boa vontade; nem como dominadores dos que vos foram
confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho.
64
Essa passagem refere-se aos lderes do corpo que foram chamados
por Deus para dedicarem a esse ministrio todo o seu tempo e esforo.
Alguns grupos cristos designam-nos de clero enquanto outros chamam-
nos de obreiros.
Analisemos agora 1 Pedro 2.9-10.
Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de proprieda-
de exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos
chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; vs, sim, que, antes, no reis
povo, mas, agora, sois povo de Deus, que no tnheis alcanado misericr-
dia, mas, agora, alcanastes misericrdia.
Essa passagem refere-se a todos os crentes. Inclui os membros do
corpo que ganham o seu sustento em diferentes ocupaes fora da igreja.
So por vezes chamados leigos. Muitos de ns representamos essa parte
do corpo de Cristo. Mas como parte da Igreja de Deus, todos temos a
responsabilidade de nos envolver nos ministrios da Igreja. Somos todos
sacerdotes reais... eleitos para anunciar as virtudes daquele que nos cha-
mou para a Sua maravilhosa luz.
10 Das afirmativas abaixo, quais so as definies VERDADEIRAS do
ministrio da Igreja?
a Quem ministra um servo ou assistente de outrem.
b Os ministros da Igreja so sempre membros do clero.
c O carter especfico da Igreja leva-a ao ministrio.
d No se exige que os leigos realizem qualquer ministrio na Igreja.
e Deus espera que todos os crentes se envolvam em ministrios.
f O termo ministrar implica a idia de realizar um servio espiritual.
g Todos os ministros tm de ser capazes de realizar qualquer dos minis-
trios da Igreja.
Como Ministrar?
Objetivo 5. Aplicar o princpio do ministrio de servo ao seu minis-
trio na Igreja.
O cristo que ministra deve procurar seguir o padro e o exemplo de
Cristo. Jesus no veio para ser servido mas para servir (Mateus 20.28;
65
Marcos 10.45). O prprio Cristo disse: Eu vos dei o exemplo, para que,
como eu vos fiz, faais vs tambm (Joo 13.15). Era nisto que Paulo
pensava quando escreveu Igreja: Pelo que, tendo este ministrio, se-
gundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos (2 Corntios
4.1).
O ministro de Cristo, seguindo o exemplo do seu Mestre, presta um
servio humilde mas de amor para ajudar os necessitados. No Seu pri-
meiro sermo na sinagoga de sua cidade natal, Nazar, Jesus disse:
O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os
pobres; enviou-me para proclamar libertao aos cativos e restaurao da
vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceit-
vel do Senhor (Lucas 4.18-19).
11 Como corpo de Cristo devemos ministrar ao mundo como Ele fez.
Decorar a citao bblica anterior o ajudar a lembrar-se de como Ele via
a Sua misso. Sublinhe as coisas que j tenha feito.
Jesus anunciou publicamente que ia agir como um servo. Ele nunca
negou ajuda aos necessitados. Nas ruas, Ele cruzava com os desprezados
e os prias e restitua-lhes a dignidade de seres humanos aos olhos de
Deus. Levavam-Lhe os doentes e Ele restaurava-lhes o corpo e o esprito.
Um publicano querendo recuperar o seu auto-respeito; um mendigo cego
que queria voltar a ver; um rico preocupado com a sua alma; um pescador
preocupado com a sua sorte; um leproso clamando Impuro!; ou uma
pecadora; nenhum dos que precisava de Jesus foi escorraado. Muitas
vezes Ele Se cansou fisicamente porque Se dedicava a servir os outros.
Mas at morrer na cruz, continuou a dar-Se aos outros!
66
Jesus transmitiu aos Seus discpulos Seu ministrio de servio. Indi-
cou-lhes o caminho para ser grande no Reino de Deus, quando lhes disse:
Se algum quer ser o primeiro, ser o ltimo e servo de todos (Marcos
9.35). Ele disse tambm: Quem quiser tornar-se grande entre vs, ser
esse o que vos sirva (Marcos 10.43). Poucas horas antes de morrer na
cruz, Cristo declarou: Pois, no meio de vs, eu sou como quem serve
(Lucas 22.27). Para ilustrar o Seu pensamento, lavou os ps dos discpu-
los. Ele o fez para lhes mostrar qual o papel do servo.
Eis quatro caractersticas de um servo:
1. Ele trabalha na casa de algum.
2. Atende e ministra s necessidades de algum.
3. Trabalha para o conforto de algum.
4. No espera que lhe agradeam os esforos.
Assim tambm vs, depois de haverdes feito quanto vos foi ordena-
do, dizei: Somos servos inteis, porque fizemos apenas o que devamos
fazer (Lucas 17.10). No Seu ministrio, Jesus foi o nosso exemplo. Ns
recebemos o maravilhoso privilgio de ministrar como Ele ministrou!
Jesus veio ao mundo como um servo humilde e obediente. Mas o que
Deus pensava de Jesus? Em Filipenses 2.9-11, Paulo nos d a resposta:
Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est
acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos
cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo
Senhor, para glria de Deus Pai.
Ao Seu Filho obediente, Deus deu uma glria maior do que a que o
mundo poderia dar a adorao reverente do universo inteiro. Isto
pode ser uma figura do que Deus tem reservado para uma igreja obe-
diente e que serve.

67
12 Reveja esta seo e as quatro caractersticas de um servo. Como voc
pode aplicar o princpio do ministrio do servo ao seu ministrio na igreja?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
Qual o Nosso Ministrio?
Objetivo 6. Explicar em que consiste o nosso ministrio ao Senhor,
aos outros membros da Igreja e ao mundo.
Em geral, o ministrio da Igreja divide-se em trs partes: 1) servir e
adorar a Deus; 2) ministrar aos prprios membros; 3) ministrar aos incr-
dulos. Nas lies seguintes, analisaremos mais detalhadamente estes trs
ministrios da Igreja. Nesta lio, farei um breve comentrio sobre eles.
1. A Igreja ministra ao Senhor. Em Atos 13.2, a expresso E ser-
vindo eles ao Senhor significa no original adorando ao Senhor. Ser-
vimos ao Senhor adorando-O. Este o alvo principal da Igreja e de seus
membros (Romanos 15.6,9; Efsios 1.5,6,12,14; 3.21). O propsito eter-
no de Deus levar o homem a uma maior intimidade consigo. Na ado-
rao, o redimido (em Cristo) aproxima-se mais de Deus (Efsios 2.13).
Quando adoramos, damos a Deus honra e reverncia como Pai do uni-
verso. A expresso Tu s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a
glria, a honra e o poder (Apocalipse 4.11) e outras semelhantes mos-
tram-nos o principal significado da adorao.
2. A Igreja ministra aos prprios membros. A Igreja tem a responsa-
bilidade e o privilgio de ministrar a si mesma. Foi Ele quem deu dons
humanidade... F-lo para preparar o povo de Deus para a tarefa do servi-
o cristo com o fim de edificar o corpo de Cristo (Efsios 4.11-12
traduzido de uma verso inglesa). O servio da Igreja interior no tocan-
te edificao, purificao, educao e disciplina. Isso significa que a
Igreja tem a responsabilidade de edificar os seus membros, de se manter
pura, de preparar e de disciplinar os membros do corpo. Efsios 4.13
revela o alvo que Deus tem para a Igreja: At que todos cheguemos
unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varo-
nilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo.
68
3. A Igreja ministra ao mundo. A Igreja deve dirigir-se exteriormente
ao mundo por meio da evangelizao. O mundo a Terra e os seus habi-
tantes. Desde o princpio, quando o homem caiu em pecado, o plano de
Deus foi tornar a salvao acessvel a toda a humanidade. A Grande Co-
misso dada pelo Senhor em Mateus 28.19 e Marcos 16.15 envia a Igreja
para ir por todo o mundo e fazer discpulos de todas as naes. A Igreja
deve evangelizar o mundo inteiro comeando na prpria comunidade e
procurando depois atingir todas as pessoas de cada tribo e nao.
O HOMEM MUNDO
Assim, vemos que a Igreja universal Deus trabalhando nas pessoas
atravs do Esprito Santo. A Igreja so os chamados, os convocados cujas
vidas foram dadas para trabalhar para a glria de Jesus Cristo. A Igreja
est viva e ativa com o propsito de servir ao Senhor, os membros do
corpo e o mundo. A Igreja trabalha para Deus adorando, servindo e teste-
munhando.
13 Explique sucintamente de que modo a Igreja serve ao Senhor.
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
14 Indique quatro formas de a Igreja servir os seus membros.
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
15 De que forma a Igreja pode ministrar ao mundo?
...................................................................................................................................................................
...................................................................................................................................................................
Depois de fazer o autoteste desta lio, reveja a matria das Lies 1 a
3. A seguir, responda s perguntas da Unidade 1 do Relatrio do Aluno
antes de iniciar a Lio seguinte.
A IGREJA
SERVINDO
DEUS
69
autoteste
RESPOSTA SUCINTA. Responda o mais resumidamente possvel as se-
guintes questes.
1 Explique a relao entre igreja local e igreja universal.
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................
2 Por que, algumas vezes, chamamos a Igreja universal de invisvel?
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................
3 Podemos descrever o papel de Deus na fundao da Igreja dizendo
que Ele .....................................................................................................
.........................................................................................................................................................
4 A relao entre Cristo e a Igreja ............................................................
.........................................................................................................................................................
5 O envolvimento do Esprito Santo na Igreja que Ele ...........................
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................
6 Descreva trs aspectos do ministrio da Igreja.
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................
7 Como membro do corpo de Cristo, voc j ministrou assim alguma
vez? Como?
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................
8 Descreva as reas em que gostaria de melhorar o seu ministrio pes-
soal como membro do corpo de Cristo.
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................

70
8 Deus Pai planejou o modo da redeno do homem. Jesus revelou esse
plano e tornou-Se o sacrifcio (pagou o preo). O Esprito Santo deu
origem Igreja para que ela cumprisse o plano de Deus. A Igreja
cumpre esse plano servindo (ministrando) o mundo.
1 b) aceitar Cristo como Salvador e Redentor.
9 Com suas palavras:
a Como membros do Seu corpo, somos um com Ele, estamos uni-
dos a Ele. (A nossa comunho com Deus foi restaurada.)
b A Igreja representa Cristo num mundo pecaminoso. O sacrifcio
de Cristo nos une.
c Cristo est preparando a Igreja para ter com ela uma comunho
eterna. A Igreja como uma noiva aguardando o noivo, para se
apresentar sem mcula perante Deus.
d O Esprito Santo d aos membros do corpo de Cristo o poder e a
graa para cooperarem em unidade e comunho para cumprirem o
plano de Deus.
e Como pedras vivas que constituem o templo de Deus no mun-
do, temos o Esprito Santo vivendo em ns, dando-nos vida e guar-
dando-nos. Fazemos a vontade de Deus atravs do poder do Esp-
rito Santo.
2 a Verdadeira
b Falsa
c Verdadeira
10 a Verdadeira e Verdadeira
b Falsa f Verdadeira
c Verdadeira g Falsa
d Falsa
3 a 3) evangelho de Cristo.
b 1) novo nascimento, 4) unio com os outros crentes.
c 2) igreja universal.
d 5) igreja local.
e 5) igreja local.
f 2) igreja universal.
71
11 A sua resposta. Voc no se alegra com o fato de Deus confiar em ns
para continuarmos o Seu ministrio no mundo?
4 Se voc j experimentou o novo nascimento, agora membro da Igre-
ja universal. Espero que tenha respondido sim a ambas as perguntas.
12 Eis a minha resposta: Como ministro de Deus, preciso ter em mente
que estou trabalhando em Sua casa. Estou ministrando s necessi-
dades dos outros. No trabalho apenas quando eu quero, mas tam-
bmquando preciso. No espero reconhecimento pelo meu traba-
lho.
5 A sua verso bblica pode no utilizar estes mesmos termos. Estes
foram extrados da Verso Joo Ferreira de Almeida Revista e Atu-
alizada:
a famlia.
b edifcio e santurio.
c igreja do Deus vivo.
d sacerdcio santo, sacerdcio real.
e rebanho.
13 A Igreja serve ao Senhor principalmente atravs da adorao. Ns
Lhe damos honra e glria porque Ele digno da nossa adorao.
6 Porque constituda de pessoas que responderam chamada de Deus e
experimentaram o novo nascimento. Este novo nascimento possvel
pelo sacrifcio de Cristo e no obra de nenhum homem mas de Deus.
14 A Igreja edifica os membros, guarda-se (mantm-se) pura e fornece
preparao e disciplina quando necessrio. (Estes conceitos sero ex-
plicados em lies posteriores.)
7 A Igreja pertence a Deus porque Ele pagou o preo para compr-la e
redimiu-a atravs do sacrifcio do Seu Filho.
15 A Igreja ministra ao mundo fundamentalmente por meio da evangeli-
zao espalhando as boas novas de Jesus Cristo por todo o mundo.
Unidade 2
A IGREJA: O PLANO
DE DEUS PARA O
MUNDO
74
LIO 4
A Histria da Ao da
Igreja
No vero passado, nossa famlia foi passar as frias no norte do Novo
Mxico. Durante a viagem, passamos por uma estrada que atravessava
uma alta montanha. Paramos bem no topo para almoarmos, perto de um
ribeiro. Era um lugar muito sossegado. S se ouvia o murmrio do vento
por entre a folhagem das rvores e o rio correndo.
Logo depois, descemos a montanha. Notamos que o ribeiro acompa-
nhava a estrada. Esta, estreita e poeirenta, se transformava numa
autoestrada, e o ribeiro, num rio. Alguns quilmetros mais adiante, o rio
tornava-se o rio Grande, um forte e volumoso rio que desemboca no Golfo
do Mxico.
A vida da Igreja como um rio um rio de acontecimentos sucessi-
vos. s vezes, parece um pequeno ribeiro de atividades; outras, um pode-
roso rio correndo pelo tempo e pelo espao. Esta a histria da Igreja.
J vimos como Deus escolheu a Igreja para executar o Seu plano de
redeno do mundo. Esta lio mostra trs perodos importantes da his-
tria da Igreja. Iremos ver Deus operando por meio de pessoas comuns
e reais que constituem a Sua Igreja. Veremos que a histria da Igreja
uma histria de combates intensos e de vitrias em diversos tempos e
pocas.
esboo da lio
Introduo
Perodo Antigo Vivendo a F
Perodo Mdio Unindo o Mundo
Perodo Moderno Descobrindo a Liberdade
75
objetivos da lio
Indicar aspectos na Igreja que enfraquecem o seu ministrio redentor
face ao mundo.
Identificar pessoas e acontecimentos-chave nos trs perodos da his-
tria da Igreja.
Avaliar as transformaes ocorridas na Igreja que levaram Refor-
ma.
1. Estudar a Lio, segundo as instrues da Lio 1. Ler todas as cita-
es bblicas e responder aos exerccios antes de consultar as respos-
tas.
solues.
palavras-chave
ambio conclio secular
artificial imperial temporal
baslica pago tradies escritas
catedral perseguio tradies orais
complexo reforma
76
INTRODUO
A histria da Igreja a histria de homens e mulheres trabalhando
para Deus. a histria do povo de Deus continuando o ministrio de
Cristo neste mundo. Dela constam as atividades da Igreja e a promoo
da f crist atravs dos tempos. Fornece-nos lies para o presente e ins-
trues para o futuro.
Nesta lio, o nosso alvo dar apenas uma breve panormica dos
acontecimentos mais gerais da histria da Igreja. A nossa inteno rela-
tar sucintamente a prtica e a promoo da f crist na vida da Igreja
atravs da adorao, do servio e do testemunho. claro que num estudo
assim to breve no possvel narrar toda a histria da Igreja. Talvez
voc possa estudar mais detalhadamente este assunto em outra ocasio.
Para ajud-lo a visualizar a ao da Igreja nesses perodos, utilizare-
mos alguns esquemas que simplificaro as idias gerais que queremos
apresentar.
Parece artificial dividir a histria em perodos, mas isso necessrio
para obtermos uma idia mais ntida dos acontecimentos. Temos de com-
preender que um perodo no termina subitamente cedendo lugar a outro
logo no dia seguinte ou no ano que vem. A histria um movimento
constante e, como o vento, difcil sabermos onde termina uma parte e
comea outra. Dividimos esses movimentos da Igreja em trs perodos.
Perodo Antigo Dia de Pentecostes 600 a.D.
Perodo Mdio 600 1517
Perodo Moderno 1517 presente
HISTRIA DA IGREJA
Dia de
Pentecostes
Perodo
Antigo
600 Perodo
Mdio
1517 Perodo
Moderno
Presente
A HISTRIA DA AO DA IGREJA
77
PERODO ANTIGO VIVENDO A F
A Igreja de Jerusalm
Objetivo 1. Descrever as condies da igreja de Jerusalm do dia de
Pentecostes ao ano 64 a.D.
A Igreja comeou em Jerusalm. Ela foi o resultado da vida e da obra
de Cristo. Pouco depois da Sua ressurreio, Jesus ordenou aos Seus dis-
cpulos que fossem e pregassem o Evangelho em todas as naes. Eles
deviam esperar em Jerusalm o poder que os ajudaria a cumprir o manda-
mento de Cristo. A Igreja passou a existir por intermdio da obra ou ao
do Esprito Santo no dia de Pentecostes. Esse episdio mostrado em
Atos 2.
A igreja primitiva estava continuamente adorando ao Senhor. Lemos
que Pedro e Joo foram ao templo orar e que, pela sua orao, um coxo
foi curado. Viu-o todo o povo a andar e a louvar a Deus (Atos 3.9). O
resultado foi que muitos creram. O mesmo aconteceu a outros que conti-
nuamente viam Deus operar poderosamente por intermdio dos discpu-
los. Algum definiu milagres como sinos que chamam as pessoas ado-
rao. Na igreja primitiva, os milagres eram muito comuns.
A igreja primitiva praticava a comunho. Havia uma unidade de esp-
rito e uma preocupao pelos membros necessitados do corpo de Cristo.
A f da igreja era simples, mas forte em relao pessoa de Jesus Cristo.
Uma f e um testemunho fortes, pureza de carter e uma atitude de amor
estavam presentes na vida diria da Igreja.
78
Naquele tempo, a Igreja concentrava-se principalmente em Jerusalm.
Ela ainda no havia alcanado a Judia, Samaria e os confins do mundo,
conforme a ordem do Senhor. Foi s aps a morte de Estvo que ela
comeou a espalhar-se por outras regies por intermdio do seu testemu-
nho (Atos 7). A perseguio destroou a igreja em Jerusalm, e os seus
membros foram espalhados para fora da Judia. Mas onde quer que eles
se encontrassem, pregavam e muitos criam. Mesmo os que no eram
judeus foram aceitos pela Igreja de acordo com a deciso do conclio de
Jerusalm (Atos 15). Todo o livro de Atos o relato histrico dos primei-
ros dias da Igreja, tanto em Jerusalm como em outras regies. Cobre o
perodo que vai at 64 a.D. aproximadamente. Essa tambm a data em
que a Igreja sofreu uma pesada e forte perseguio por parte do Impera-
dor romano Nero. Este perodo de perseguio prosseguiu sob sucessi-
vos imperadores romanos durante cerca de 300 anos.
1 Coloque um X ao lado de cada uma das expresses que descreve a
condio da igreja de Jerusalm at ao ano 64.
....a Crescimento ....h Ministrio espiritual
....b Desnimo ....i Egosmo
....c Adorao contnua ....j F simples
....d Poucos milagres ....l Pureza
....e Muitos milagres ....m Testemunho poderoso
....f Forte comunho entre os crentes ....n Dedicao e amor
....g Falta de unidade ....o Temor
2 Quais destas expresses descrevem a condio da sua igreja local?
.........................................................................................................................................................

79
A Igreja Perseguida
Objetivo 2. Explicar de que modo a Igreja foi afetada pelos aconteci-
mentos que testaram a sua f e unidade at o ano 312 a.D.
Aps a morte de Estvo, aumentou a perseguio Igreja. Alis,
durante quase 300 anos, a perseguio testou a unidade da Igreja e a f
dos seus membros. No incio, eram brandas e locais mas, com o tempo,
tornaram-se cada vez mais fortes. Por volta de 250, sob o Imperador
Dcio, a perseguio tornou-se mais geral, espalhando-se por todo o Im-
prio Romano. Mas apesar disso, no final deste perodo, o cristianismo
se espalhara por todo o Imprio, chegando Inglaterra, Europa, Norte da
frica e Oriente Mdio.
PERODO ANTIGO
As foras que testaram a unidade e a f da Igreja durante este perodo
foram:
1. A morte dos apstolos. A voz viva e a autoridade do evangelho
foram interrompidas com a morte dos apstolos. A Igreja ficou apenas
com as tradies escritas e orais para explicar o que Jesus dissera e fize-
ra. Os dirigentes da Igreja convocavam conclios para tomarem decises
e estabelecerem as regras da f.
2. Falsas doutrinas de alguns mestres. A Igreja era ameaada no
seu interior por falsos mestres. Alguns levantavam questes relativas
natureza de Deus, pessoa de Jesus e doutrina da salvao. No
entanto, outros grandes mestres defenderam os verdadeiros ensina-
mentos de Jesus. Antigos mestres da Igreja como Tertuliano, Orgenes,
Ambrsio, Jernimo, Crisstomo e Agostinho foram de grande influ-
ncia no pensamento e na f da Igreja durante os seus primeiros 400
anos.
Dia
de
Pentecostes
64
Imperador
Nero
Perseguio
local
250
Imperador
Dcio
Perseguio
geral
313
Imperador
Constantino
80
3. Perseguies pelo Estado. A perseguio foi uma ameaa do exte-
rior. Ela surgiu quando a Igreja se recusou a adorar o Imperador e rejei-
tou os deuses que os romanos consideravam responsveis pela grandeza
de Roma.
As perseguies no conseguiram destruir a Igreja. Pelo contrrio,
ela continuou a crescer, apesar da perseguio. A f dos crentes fortale-
ceu-se, e a sua dependncia do Senhor aumentou. Homens, mulheres e
crianas davam a vida pelo seu Senhor e Mestre.
3 Qual a ameaa interior que a Igreja sofreu?
.........................................................................................................................................................
4 Qual a ameaa exterior que a Igreja sofreu?
.........................................................................................................................................................
5 Por que a Igreja foi perseguida?
.........................................................................................................................................................
6 Como a Igreja reagiu perseguio?
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................
7 Por que a morte dos apstolos foi um teste unidade e f da Igreja?
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................
O Reconhecimento da Igreja
Objetivo 3. Analisar as alteraes ocorridas na Igreja entre a poca
de Constantino e o ano de 600 a.D.
Constantino tornou-se Imperador de Roma em 306 e, em 313, deu
Igreja a liberdade de adorar abertamente, de possuir propriedades e de
ter um governo prprio. A Igreja passou a experimentar as boas graas
do governo romano.
81
Esse foi o incio de muitas mudanas na Igreja. As alteraes no culto, na
adorao e no testemunho foram tantas que a Igreja do final deste perodo era
bem diferente da igreja primitiva. O esquema seguinte nos ajudar a perceber as
diferenas entre a igreja primitiva de Jerusalm e a igreja estabelecida em Roma.
PERODO ANTIGO 64 600 a.D.
A IGREJA E A ADORAO
O LUGAR
A FORMA
A MENSAGEM
O APELO
A IGREJA E O CULTO
O ALVO
A DOUTRINA
A ADMINISTRAO
A IGREJA E O TESTEMUNHO
CATEGORIAS
GOVERNO
Uma casa
Prtica, interior e
espiritual
Edificante e compreensvel,
dirigida pelo Esprito
A todo o mundo
Questes espirituais
Uma teologia simples
Assuntos discutidos pela
Igreja
Clero e leigos sem diferen-
as
Independente e
auto-governada.
Local
Uma baslica ou catedral
Artstica, exterior e cerimo-
nial
Cerimonial e complexa, ar-
tificial
s classe superiores
Questes polticas
Credos conciliares
Assuntos discutidos pelo Es-
tado e pela Igreja
Clero recrutado em nveis
sociais mais elevados que
os leigos.
Governada pelos conclios.
Imperial (sob o controle do
Imperador)
Durante a Perseguio Aps Constantino
64 250 313 600
82
A Igreja que comeara pelo poder do Esprito Santo chega ao final
deste perodo sob o poder imperial. A Igreja fora reconhecida pelo
Imprio Romano. Mas as mudanas continuaram a ocorrer na Igreja.
8 Compare as duas colunas Durante a Perseguio e Aps Constan-
tino do esquema anterior e escreva o que pensa sobre as mudan-
as ocorridas durante esses dois perodos nas seguintes reas da
Igreja:
a A Igreja e a adorao ...............................................................................
............................................................................................................
............................................................................................................
b A Igreja e o culto ......................................................................................
............................................................................................................
............................................................................................................
c A Igreja e o testemunho ...........................................................................
............................................................................................................
............................................................................................................
Depois de 300, o Imprio Romano entrou lentamente em decadn-
cia. Eram comuns alteraes polticas e sociais. Mas mesmo durante
esses anos de fraqueza espiritual, entre os crentes, havia obreiros fiis.
Eles foram os grandes defensores da f crist durante este perodo. Mos-
traremos apenas alguns dos mais importantes pela sua ordem cronol-
gica.
1. Atansio (296-373), um grande orador que se tornou bispo de
Alexandria.
2. Ambrsio de Milo (340-397), bispo, escritor e defensor da f.
3. Joo Crisstomo (345-407), bispo e talvez o maior pregador do seu
tempo. Trabalhou muito para corrigir os erros da igreja no sculo V e
morreu pela sua f.
4. Jernimo (340-430), o mais culto desta lista de grandes gigantes espi-
83
rituais. A sua maior contribuio foi a traduo da Bblia para a lngua
falada pelo povo.
5. Agostinho (354-430), o maior escritor sobre assuntos doutrinrios da
f durante este perodo.
PERODO MDIO UNINDO O MUNDO
Objetivo 4. Indicar as condies da Igreja que levaram Reforma.
PERODO MDIO

600 Papa Gregrio I A Reforma 1517
Esse perodo principia com Gregrio I, que se tornou papa da Igreja
em 590. Por seu intermdio, a Igreja adquiriu grande poder como insti-
tuio. Essa poca termina em 1517 com a Reforma, que corrigiu alguns
abusos e procurou reordenar a Igreja segundo o ensino bblico.
H duas importantes reas deste perodo que desejamos salientar.
Ambas tm a ver com o ministrio da Igreja. A primeira a unio da
Igreja com o Estado. A outra o poder dado ao Papa e ao Clero.
Uma Igreja Mundana
Durante esse perodo de cerca de 1.000 anos, houve muitos fatos po-
lticos que afetaram a Igreja, mas que no podemos analisar agora por
falta de espao. O acontecimento mais importante desse perodo, tanto
quanto o seu efeito na Igreja, foi o aumento de poder da Igreja e a sua
unio com o Estado. Foi tambm durante este perodo que a Igreja per-
deu a sua influncia espiritual sobre o mundo. Era o mundo que domina-
va a Igreja em vez de ser a Igreja a transformar o mundo, conforme o
84
mandamento de Cristo. Por exemplo, alguns imperadores pensavam que
tinham o direito de legislar sobre os assuntos da Igreja.
Entre os sculos V e VII, no houve governos fortes. As naes e os
seus governantes sofreram muitas alteraes. A Europa Ocidental no
tinha governos fortes nem permanentes. A cidade de Roma possua um
fraco governo civil. Os servios pblicos eram negligenciados. O Papa
era o nico representante de um governo permanente. Por isso, o povo e
os seus representantes recorriam Igreja em busca de ajuda. Assim, a
Igreja comeou a fazer-se ouvir relativamente a assuntos seculares. Por
isso, o seu poder aumentou.
O Imprio Romano e a Igreja uniram-se quando o cristianismo foi
adotado como religio oficial do Imprio. A Igreja foi aceita universal-
mente. Passou a ser conhecida como catlica (universal). Durante esse
perodo de cerca de 1.000 anos, a igreja ocidental ou latina possua a sua
sede em Roma. Em algumas reas, tinha mais poder que o prprio Esta-
do. Esse foi o incio do que atualmente designamos por Igreja Catlica
Romana.
A Igreja tornou-se uma mquina poltica. Negligenciou a sua misso
de continuar o plano redentor de Deus. A sua principal preocupao eram
as questes mundanas ou temporais e devotava pouco tempo s mais im-
portantes questes do Esprito. A Igreja fracassou na sua tarefa de ser
uma forte fora espiritual.
9 Leia Joo 18.36, Mateus 6.33 e Romanos 14.17 e explique qual o
alvo principal da Igreja.
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.........................................................................................................................................................
10 Relativamente condio mundana da Igreja durante o Perodo M-
dio, quais as afirmativas VERDADEIRAS?
a Como a Igreja cresceu em poder, o seu envolvimento poltico tornou-
se maior.
b A Igreja foi ajudada pelo governo civil.
c Ao unir-se ao Estado, a fora espiritual da Igreja aumentou.
85
d A Igreja ficou cada vez mais envolvida com assuntos seculares, negli-
genciando os assuntos espirituais.
Um Dirigente Terreno
Paralelamente ao aumento do poder da Igreja, crescia a influncia
dos seus dirigentes. Isso especialmente verdade relativamente ao cabe-
a da Igreja, o bispo de Roma, que recebeu o ttulo de papa. Ele reivindi-
cava autoridade sobre todo o mundo cristo.
Surgiu a tradio de Pedro ter sido o primeiro bispo de Roma. No
entanto, no h evidncias de que isso fosse verdade. Dois dos textos
utilizados para atribuir essa autoridade a Pedro e aos seus sucessores
so Mateus 16.18-19 e Joo 21.16-17. Como bispo, Pedro foi conside-
rado o primeiro papa. Como chefe dos apstolos, Pedro hipotetica-
mente teria autoridade sobre toda a Igreja. Essa posio era fortemen-
te defendida pela Igreja romana. Contudo o mesmo no sucedia com a
do Oriente.
O governo da Igreja tornou-se cada vez mais forte. Mesmo aps a
queda do Imprio Romano no sculo V, a Igreja permaneceu poderosa.
Os seus dirigentes encheram-se de ambies pessoais, mas no consegui-
ram se impor espiritualmente. Assim, a Igreja comeou a aceitar costu-
mes e supersties pags.
Como o poder da Igreja aumentava politicamente, tornava-se es-
piritualmente mais fraca. Passaram-se muitos anos desde o tempo da
igreja primitiva. Ocorreram grandes alteraes na adorao, no culto
e no testemunho. Eis algumas das mudanas do ministrio espiritual
da Igreja:
A Igreja e a adorao:
1. Uma religio formal substituiu a espiritual.
2. O adorador no podia orar diretamente a Deus.
3. Entre Deus e o adorador, havia um sacerdote como intermediador.
4. A linguagem da Igreja deixou de ser a lngua comum do adorador.
A Igreja e o culto:
86
1. As tradies da Igreja, e no a Bblia, constituam a regra e a pr-
tica de f.
2. A Igreja reivindica autoridade total em todas as reas da vida.
3. A Igreja est acima da Bblia em matria de f.
4. A Bblia no podia ser lida pelo povo.
A Igreja e o testemunho:
1. A principal preocupao da Igreja era terrena.
2. Os assuntos temporais eram considerados mais importantes que os
espirituais ou evangelsticos.
3. Na Igreja, admitiam-se pessoas que eram crists apenas de nome.
O Mosteiro
Uma fora que ajudou na luta contra o declnio espiritual da Igreja foi um
movimento que apelava vida monstica. Isso , alguns religiosos chama-
dos monges decidiram separar-se dos seus conterrneos e viverem em luga-
res especiais chamados mosteiros. As freiras eram religiosas que viviam tam-
bm isoladas das outras pessoas em locais chamados de conventos. Na igre-
ja primitiva, no havia monges nem freiras. Os cristos tinham a sua vida
familiar e continuavam como membros da sociedade. Mas a nova situao
da Igreja e do mundo levaram muitos a procurar a vida monstica.
Os que se tornaram monges fizeram-no porque tinham um grande
desejo de salvao. Em pelo menos dois aspectos, a vida dos monges
aparentava ser um modo mais seguro de salvao:
1. Separao do mundo. Era uma vida separada do mundo e livre de
tudo que dificultava a vida crist. Os monges sabiam que havia pecado
no mundo e na Igreja. Criam que, se afastando do mundo, levariam uma
vida crist melhor.
2. Autonegao. A vida monstica dava-lhes oportunidade de procu-
rarem a santidade. Criam que, para serem santos, tinham de se recusar
satisfazer as necessidades do corpo. Assim, desfizeram-se dos seus bens.
Vestiam-se e viviam pobremente. No se casavam. Comiam e dormiam
87
pouco. Entregavam o corpo a muitos sofrimentos.
O nmero de monges e freiras aumentou grandemente. Formaram co-
munidades por toda a Europa, Oriente Mdio e Norte da frica, organizan-
do-se em ordens ou grupos. Quatro das mais famosas ordens deste Perodo
Mdio foram 1) os beneditinos, 2) os cistercienses, 3) os franciscanos e 4)
os dominicanos. Essas ordens eram benficas para a sociedade, pois se
transformaram em centros que protegiam as pessoas durante as guerras e
recebiam os viajantes cansados. Foram tambm centros agrcolas e cultu-
rais. Muitos monges e freiras foram mestres e missionrios.
Contudo essas comunidades tiveram tambm maus resultados. Elas
se enriqueceram com os impostos das populaes. Tiravam da sociedade
alguns dos seus melhores elementos. Os monges e as freiras eram consi-
derados possuidores de uma posio mais elevada do que os outros cren-
tes comuns perante Deus.
11 Leia Mateus 5.13-16 e Joo 17.14-16 e explique a posio do cristo
na sociedade.
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.........................................................................................................................................................
Eis alguns dos mais importantes lderes da Igreja do Perodo Mdio:
88
1. Patrcio (387 ? 461 ?), que levou o evangelho Irlanda.
2. Bernardo de Clairvaux (1090 1153), evangelista que liderou o
movimento de fortalecimento dos mosteiros.
3. Toms de Aquino (1225 1274), o mais influente telogo deste
perodo.
4. Raimundo Lull (1235 1315), evangelizou o Norte da frica e os
muulmanos.
12 Quais destas afirmativas relativas ao governo da Igreja e ao seu efeito
sobre a Igreja durante o Perodo Mdio so VERDADEIRAS?
a O Papa considerava-se o cabea de todo o mundo cristo.
b Pedro foi o primeiro papa.
c Como os dirigentes da Igreja adquiriam cada vez mais poder, a sua
eficcia espiritual tornava-se mais fraca.
d A Igreja tornou-se mais formal, e os crentes no podiam orar direta-
mente a Deus nem ler a Bblia.
e Os mosteiros e os conventos foram estabelecidos por religiosos que
decidiram se separar do mundo.
f Os monges e as freiras que praticavam a separao e a auto-negao
puderam ser melhores cristos do que os crentes que permaneciam na
sociedade.
PERODO MODERNO DESCOBRINDO A LIBERDADE
Objetivo 5. Explicar as mudanas provocadas pela Reforma e o seu
efeito na histria da Igreja moderna.
Um Mundo em Mutao
PERODO MODERNO
1517 Atualidade
A adorao formal e a repetio do credo no satisfaziam a fome espi-
89
ritual do povo. Uma Igreja politizada e mundana no supria as necessida-
des dos crentes. A classe mdia queria interromper o constante fluxo de
dinheiro para Roma. As pessoas na Igreja desejavam mudanas.
A razo mais importante do desejo de mudana deveu-se ao fato
de as pessoas no aceitarem a reivindicao papal de poder universal.
Muitos dirigentes religiosos viam pecado na vida de membros do cle-
ro. Percebiam o declnio da religio e a negligncia do povo. Por isso,
um movimento religioso chamado Reforma deu corpo a esse desejo
de mudana.
A Reforma foi uma reforma, no uma revolta. O seu alvo era corrigir
os erros e os abusos da Igreja. Foi igualmente um esforo para o retorno
Bblia. A Igreja adquirira autoridade sobre a Bblia. Os reformadores,
como Martinho Lutero, criam que a Bblia devia ter autoridade sobre a
Igreja. Criam que a Palavra de Deus era a autoridade da primitiva Igreja
do Novo Testamento.
13 Leia 2 Reis 18.1-8 e 23.4-22; Marcos 11.15-18. Qual a semelhana
entre esses acontecimentos e os da Reforma?
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................
Durante a Reforma, a Igreja passou por duas principais mudanas:
1. Houve alteraes no governo da Igreja. A Reforma significou o fim
do controle da Igreja Catlica Romana. As naes comearam a ter seus
governos da Igreja. Surgiram igrejas nacionais. Eram independentes de
Roma e iam ao encontro das necessidades do povo.
2. Houve mudanas nos ensinos da Igreja. Alguns ensinos no foram
alterados. Os ensinamentos relativos Trindade, a Cristo, Bblia, que-
da do homem, ao pecado original e necessidade de uma vida moral por
parte do crente no foram mudados. Eis alguns ensinos do Novo Testa-
mento que foram renovados:
1. A salvao apenas pela f, isto , crer em Jesus Cristo.
90
2. As Escrituras so a nica regra de f e da vida.
3. O crente pode aproximar-se diretamente de Deus, sem necessitar
da igreja ou de um sacerdote como intercessor.
4. A salvao pela graa de Deus, no pelas obras.
Liberdade na Igreja
A Reforma produziu uma nova liberdade. O poder e a autoridade
que durante 1.000 anos influenciaram a Igreja haviam finalmente en-
fraquecido. A uniformidade fora substituda pela liberdade. Foi um novo
mundo.
Junto com a liberdade, veio a variedade. A liberdade produziu dife-
renas entre grupos de igrejas. Os crentes comearam a ler a Bblia. Dife-
renas de opinies sobre o que a Bblia realmente dizia produziram dife-
rentes ensinos. Surgiram novos grupos de igrejas que principiaram a
mostrar uma variedade de formas de adorao. Esses novos grupos, ou
denominaes como eram chamados, denominavam-se metodistas,
presbiterianos e batistas...
Uma denominao um grupo de pessoas ou crentes que defendem
um conjunto particular de crenas. As denominaes multiplicaram-se
desde a Reforma. So o resultado da liberdade de conscincia de lerem a
Bblia e crerem de um modo peculiar. So o resultado da busca da verda-
de pelo povo de Deus. Contudo, apesar de saberem o que a Bblia diz,
no esto livres dos perigos do erro. importante que cada um de ns
conhea o seu grupo, ainda que pequeno, e o seu credo.
14 Descreva o grupo com quem se rene para adorar. Que semelhanas
existem entre ele e a igreja do Novo Testamento?
.........................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................
O Perodo Moderno da histria da Igreja est marcado pela liberda-
de. Esta liberdade provocou diferenas, quer em algumas crenas, quer
em algumas formas de adorao e tipo de governo da igreja. No corpo de
Cristo, h necessidade de unidade crist. Temos de permitir a existncia
da liberdade ou diferenas mas, ao mesmo tempo, procurar a unidade
91
crist.
Eis algumas alteraes ocorridas na Igreja durante o Perodo Moder-
no:
A Igreja e a adorao:
1. Muita variedade de formas de adorao.
2. A participao congregacional foi grandemente aumentada.
3. Reforo da moralidade pessoal dos crentes individualmente.
A Igreja e o culto:
1. Muitos departamentos interdenominacionais de trabalho como hos-
pitais e orfanatos.
2. Escolas dominicais iniciadas por muitas igrejas.
A Igreja e o testemunho:
1. Desenvolvimento do movimento missionrio.
2. Grandes campanhas evangelsticas nas maiores cidades.
3. Muita distribuio de literatura crist.
Neste curto espao, seria impossvel nomear todos os dirigentes da
Igreja que desempenharam uma grande ao desde a Reforma at ao pre-
sente. Mencionaremos apenas alguns que representam a sua poca:
1. Martinho Lutero (1483-1546), telogo alemo que conduziu com
sucesso a Reforma Protestante.
2. Joo Wesley (1703-1791), pregador ingls fundador da Igreja
Metodista.
3. David Livingstone (1813-1873), missionrio e explorador da fri-
ca Central.
4. Hudson Taylor (1832-1905), fundador do programa missionrio
de evangelizao da China.
5. Billy Graham (1918- ), evangelista contemporneo.

15 Compare a situao da Igreja antes e depois da Reforma e faa um
92
resumo das grandes alteraes nas seguintes reas:
a No governo da Igreja...............................................................................
............................................................................................................
............................................................................................................
b Nos ensinamentos da Igreja ....................................................................
............................................................................................................
............................................................................................................
c Na liberdade da Igreja .............................................................................
............................................................................................................
............................................................................................................
16 Enumere alguns resultados dessas alteraes.
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................
O Futuro da Igreja
Objetivo 6. Comparar a situao da regio em que voc vive com as
tendncias universais que afetam a Igreja.
E quanto ao futuro da Igreja? Este um tempo fantstico e empolgan-
te que Deus preparou para a Sua Igreja. Deus est presente no corpo de
Cristo atravs do Seu Esprito Santo. O nosso mundo muito semelhante
ao mundo do Novo Testamento. Harold A. Snyder, no seu livro, The
Problem of Wineskins, aponta as seguintes semelhanas entre o mundo
contemporneo e o da igreja primitiva:
1. As populaes deslocam-se para as cidades.
2. A unidade produz paz poltica.
3. O estabelecimento de uma cultura e de uma lngua.
4. Viagens internacionais geram melhores comunicaes.
5. Um sentimento de a humanidade ser essencialmente uma.
6. Mistura de idias e vises sobre o mundo.
93
7. Declnio da moralidade.
O plano redentor de Deus ainda pode ser apresentado ao mundo intei-
ro. H necessidade de unidade crist para cumprir os propsitos eternos
de Deus. Muito mais pessoas iro se agregar ao corpo de Cristo.
Os sinais apontam tambm para uma renovao do corpo de Cristo.
H quatro movimentos que indicam que a Igreja est avanando na sua
misso pelo Senhor. So eles:
1. O movimento de evangelismo pessoal.
2. O movimento de comunho na Igreja.
3. O movimento de ganhar o mundo e fazer discpulos.
4. O movimento da renovao dos dons espirituais na Igreja.
17 No seu caderno de anotaes, compare a situao na regio em que
voc vive com a descrio esquematizada na primeira lista desta seo.
Voc concorda com essa descrio?
18 Agora, analise a lista que descreve a renovao do corpo de Cristo. A
sua igreja est vivendo essa experincia?
94
autoteste
1 ASSOCIAO. Associe as descries com os perodos respectivos
da histria da Igreja.
....a A Reforma produziu mudanas no
governo e no ensino da Igreja e ge-
rou uma maior liberdade na adorao.
....b A unidade e a f da Igreja foram tes-
tadas por intermdio da morte dos
seus dirigentes, das doutrinas falsas
e do sofrimento.
....c A Igreja envolveu-se com a poltica
e assuntos mundanos em vez de ques-
tes espirituais.
....d O bispo de Roma era designado
papa e tornou-se o cabea da igreja
oficial.
....e Durante esse perodo, a Igreja ficou
sob o poder do Imperador e a sua
adorao tornou-se cerimonial e for-
mal.
....f A Igreja experimentou um grande
crescimento, muitos milagres, uma
forte liderana e um ministrio caris-
mtico de mbito universal.
MLTIPLA ESCOLHA. Assinale a letra que melhor responde a cada
questo.
2 Qual destes homens foi considerado o maior escritor de assuntos dou-
trinrios durante o perodo de 313 a 600?
a) Atansio
b) Constantino
c) Agostinho
d) Bernardo de Clairvaux
1) Igreja Primitiva (at
64 a.D.)
2) A Igreja durante a
perseguio (64-313)
3) A Igreja aps Cons-
tantino (313-600)
4) A Igreja no Perodo
Mdio (600-1517)
5) A Igreja no Perodo
Moderno (de 1517
at ao presente).
95
3 Qual foi o telogo alemo que dirigiu a Reforma Protestante?
a) Joo Wesley c) Hudson Taylor
b) Raimundo Lull d) Martinho Lutero
4 Toms de Aquino ficou famoso como
a) o primeiro missionrio no Norte da frica e entre os muulmanos.
b) o telogo que exerceu a maior influncia durante o Perodo Mdio.
c) um monge que deu origem ao primeiro mosteiro.
d) algum que se ops f e perseguiu os cristos.
5 O resultado da perseguio igreja primitiva foi
a) um enfraquecimento da Igreja que levou os seus membros de volta ao
pecado e idolatria.
b) a divulgao do cristianismo por todo o mundo por intermdio dos
crentes que fugiam.
c) um movimento para limitar a Igreja a pequenos grupos secretos em
Jerusalm.
d) a priso ou a morte de todos os seus lderes.
VERDADEIRO-FALSO. Coloque um V ao lado de cada afirmativa VER-
DADEIRA que descreve a situao da Igreja antecedente Reforma.
Coloque um F ao lado de cada frase FALSA relativa a este perodo.
....6 O mundo dominava a Igreja, em vez de esta ministrar ao mundo.
....7 A Igreja Catlica Romana tornou-se a Igreja crist oficial.
....8 Os crentes tinham a liberdade de ler e interpretar a Bblia sozi-
nhos.
....9 Os dirigentes da Igreja enfatizavam a doutrina da f, no a das
obras.
....10 O adorador apenas podia se aproximar de Deus por intermdio do
sacerdote.
...11 A Igreja reinvidicava autoridade em todas as reas da vida.
....12 A influncia espiritual da Igreja no mundo era muito forte.
96
10 a Verdadeira.
b Falsa
c Falsa
d Verdadeira
1 Deve ter marcado um X ao lado de a, c, e, f, h, j, l, m, n.
11 O cristo deve ser um exemplo no mundo, de modo a influenci-lo
para Cristo.
2 Espero que tenha dito que a, c, e, f, h, j, l, m e n descrevem a sua
igreja.
12 a Verdadeira
b Falsa
c Verdadeira
d Verdadeira
e Verdadeira
f Falsa. (Mesmo nos mosteiros e nos conventos, havia problemas.
Viver na sociedade ajuda o crente a ser um exemplo e uma influncia.
Apenas nos separarmos dos outros e praticarmos a autonegao no
nos garante que seremos cristos melhores).
3 Falsos mestres que no ensinavam a verdade sobre Jesus Cristo.
13 Em 2 Reis, os dois reis removeram do Templo todos os abusos (prti-
cas ou costumes mpios ou maus) e houve uma renovao da adora-
o. Em Marcos 11, Jesus removeu os abusos do Templo. Durante a
Reforma, houve uma remoo dos abusos e uma renovao da adora-
o. ( importante vermos que Deus quer limpar a Sua casa do erro).
4 A perseguio.
14 Talvez indique o nome do seu grupo ou denominao e respectivo
credo. Espero que os seus ensinamentos sejam em grande parte idn-
ticos aos da Reforma.
5 Por que se recusou a adorar o Imperador e os deuses dos romanos.
97
15 A sua resposta deve ser mais ou menos assim:
a Muitas igrejas tornaram-se independentes da Igreja de Roma e esta-
beleceram o prprio governo nos respectivos pases.
b O crente passou a ter acesso direto a Deus e a usufruir da liberdade de
ler as Escrituras. A salvao passou a ser apenas pela f e pela graa
de Deus e no pelas obras. As Escrituras voltaram a ser a nica regra
de f e de vida, e no a Igreja.
c Por causa da liberdade, o povo comeou a ler a Bblia. A liberdade
produziu diferenas em algumas crenas (por causa das variadas in-
terpretaes do que a Bblia dizia), na forma de adorao e no gover-
no da Igreja.
6 A Igreja cresceu, a f tornou-se mais forte e os crentes aprenderam a
depender mais do Senhor.
16 Mais variedade de formas de adorao; uma maior nfase na moralidade
pessoal; escolas dominicais; maior preocupao com misses.
7 A sua morte deixou a Igreja sem algum que realmente havia visto ou
estado com Jesus. Tinham de passar a confiar nas tradies orais e
escritas relatos que vinham desde os apstolos.
17 A sua resposta. Pense no efeito de cada uma dessas tendncias na sua
igreja local.
8 Talvez a sua resposta seja semelhante a esta:
a A Igreja passou de uma adorao simples e espiritual praticada
por todos, para uma adorao formal, cerimonial, destinada s
classes mais elevadas.
b A Igreja deixou de se preocupar com o bem-estar espiritual dos
seus membros e tornou-se uma organizao complexa e poltica.
c A Igreja deixou de ser uma comunho de crentes totalmente dedi-
cados ao testemunho e passou a ser um local de posio e autori-
dade de um grupo limitado de eleitos.
18 Espero que voc possa ver isso ocorrendo na sua igreja.
9 O alvo principal da Igreja espalhar o Evangelho do Reino de Deus.
(O alvo central da Igreja no resolver os problemas econmicos,
sociais ou polticos.)
98
LIO 5
Ministrando a Deus
No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e
sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo. Serafins estavam
por cima dele; cada um tinha seis asas: com duas cobria o rosto, com duas
cobria os seus ps e com duas voava. E clamavam uns para os outros, dizen-
do:
Santo, santo, santo
o Senhor dos Exrcitos:
toda a terra est cheia da sua glria!
As bases do limiar se moveram voz do que clamava, e a casa se encheu de
fumaa.
Isaas 6.1-4
S pode haver verdadeira adorao quando o adorador vir o Senhor.
Quando Isaas viu o Senhor em toda a Sua honra e glria, sentiu-se pro-
fundamente indigno e curvou-se humildemente perante o Senhor. Ento,
o Senhor tirou-lhe a sua culpa e purificou-o do pecado. Esse o resultado
da verdadeira adorao.
O Pai procura verdadeiros adoradores. A Igreja foi convidada e cha-
mada adorao. A isso, chama-se ministrar a Deus. A Igreja tem trs
ministrios; eles so direcionados a Deus, a si mesma e ao mundo. Nesta
lio, analisaremos como que a Igreja ministra a Deus em adorao,
em submisso e em ao.
esboo da lio
Ministrando a Deus Pela Adorao
O Deus que Adoramos
Como Ministrar a Deus
99
objetivos da lio
Explicar por que a adorao a Deus uma parte vital da nossa expe-
rincia crist.
Descrever quem Deus e o que Ele fez para ser digno de ser adora-
do.
Mostrar como a Igreja e as pessoas podem ministrar a Deus.
Avaliar pelos princpios ensinados nesta lio as caractersticas do
seu ministrio pessoal e da sua igreja face a Deus.
Desejar estimular o prximo a envolver-se mais no ministrio da Igreja
face a Deus.
1. Estudar a lio segundo as instrues da Lio 1. Ler as citaes
bblicas e responder aos exerccios antes de consultar as solues.
2. Fazer o autoteste no fim da lio. Este autoteste uma auto-avaliao
baseada no contedo da lio.
palavras-chave
acesso iluminao reverncia transformao
digno inspirao santurio unnime
expiar perecer submisso vital
100
MINISTRANDO A DEUS PELA ADORAO
A Necessidade da Adorao
Objetivo 1. Mostrar por que a adorao necessria..
Uma igreja que adora o quadro mais fiel do ministrio. Fomos cria-
dos para a glria de Deus (Isaas 43.7). Como membros da Sua Igreja,
damos-Lhe glria por intermdio da nossa adorao. A adorao consti-
tui o mais elevado privilgio e dever da Igreja e a sua mais importante
tarefa neste mundo. A adorao ser tambm a principal funo da Igreja
nos cus (Apocalipse 5.8-13).
1 Leia Apocalipse 7.9-17. Quem a grande multido que saiu da gran-
de tribulao (provao)?
.........................................................................................................................................................
2 De onde veio essa grande multido?
.........................................................................................................................................................
3 Por que esto adorando e servindo ao Senhor dia e noite?
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................
Analisemos algumas das razes de a adorao ser necessria como
um ministrio a Deus.
1. A adorao necessria porque Deus deseja que O adoremos.
Deus criou o homem para que este O adorasse e tivesse com Ele eterna
comunho. J vimos que Ado, o primeiro homem, desfrutou de uma
ntima comunho com Deus. Esse era o desejo de Deus para toda a huma-
nidade. Mas quando Ado pecou, perdeu a comunho que tinha com Deus.
A sua natureza pecaminosa passou a toda a humanidade. Mas em certo
sentido, podemos dizer que Ado tambm legou a todo o gnero humano
a lembrana do que ter comunho com Deus. Isso , a comunho que
Ado tinha com Deus antes de pecar d-nos uma indicao do que Deus
quer restaurar nas nossas vidas por meio de Cristo.
MINISTRANDO A DEUS
101
2. O homem nasceu com um profundo desejo de adorao. Os ho-
mens de todo o mundo praticam alguma forma de adorao porque to-
dos nasceram com o desejo de adorar. Mas isso no significa que todas
essas formas de adorao sejam corretas. Os no-cristos adoram aqui-
lo que consideram como sendo seus deuses. Muitos crem que Deus e a
natureza so um. Para estes, a Natureza Deus e, por isso, eles a ado-
ram. Outros criaram deuses de diversos tipos. H mesmo quem creia
num Deus desconhecido (Atos 17.23). O resultado que adoram na
ignorncia nem percebem o erro que praticam. A sua adorao va-
zia, oca. A Bblia diz: Ao Senhor, teu Deus, adorars (Mateus 4.10).
Adorar ao Senhor satisfaz o nosso anseio por uma comunho com o
nosso Criador.
3. Quando adoramos a Deus, Ele Se Revela a ns. O verdadeiro
Deus que criou o homem para adorar e que deseja ser adorado deu-Se
a conhecer. Revelou-Se por intermdio da Sua criao, de Seu Filho,
da Sua Palavra escrita (a Bblia) e do Esprito Santo. Deus quer tam-
bm Se revelar por meio da Sua Igreja. Mas para revelar a Deus, a
Igreja deve ter primeiro comunho com Ele e ver a Sua glria. Quan-
do, porm, algum deles se converte ao Senhor, o vu lhe retirado... E
todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a
glria do Senhor, somos transformados, de glria em glria, na sua pr-
pria imagem, como pelo Senhor, o Esprito (2 Corntios 3.16,18).
4 Assinale as afirmativas VERDADEIRAS.
a Deus nos criou para termos comunho com Ele e ador-Lo.
b O desejo de adorar a Deus algo que s podemos desenvolver em
idade avanada.
c O homem perdeu a sua comunho com Deus quando Ado pecou.
d A Igreja no pode revelar a glria de Deus.
e Quando nos aproximamos de Deus em adorao e obedincia, nos
assemelhamos a Ele.

102
5 Sem consultar a seo anterior, indique trs razes que apontam a
importncia e a necessidade do cristo ministrar a Deus por meio da ado-
rao.
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................
Definindo Adorao
Objetivo 2. Descrever a comunicao de duas vias que a verdadeira
adorao exige.
Podemos definir adorar como reconhecer o valor ou a dignidade de
algum. Quando adoramos, tomamos conscincia da importncia do nos-
so objeto de adorao. Por vezes, ao descrevermos o nosso sentimento por
algum, utilizamos essa palavra. comum ouvirmos: Adoro o meu pai,
ou Ele adora mesmo os filhos. O que, na verdade, se pretende dizer
Amo o meu pai ou Ele ama mesmo os filhos. Mas, em ambos os casos,
a inteno tentar descrever a importncia atribuda a algum.
No entanto, devamos reservar apenas para Deus o termo adorar. Ado-
rar a Deus reconhecer seu valor, o qual no pode ser medido. E o valor
divino deve ser anunciado. a excelncia de Deus que deve direcionar
nossa adorao. Tu s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glria,
a honra e o poder! (Apocalipse 4.11).
6 Pense nas razes que o levam a considerar Deus como digno da sua
adorao. Escreva-as no seu caderno de anotaes e, durante o estudo
desta lio, v pensando em outras para depois anot-las tambm.
A adorao comea quando Deus Se aproxima. sempre Deus quem
d o primeiro passo para ter comunho com o homem. Deus aproxima-
Se o suficiente de ns para que possamos v-lo na Sua glria e no Seu
esplendor. Joo 1.18 diz que ningum nunca viu Deus. Ns no vemos
Deus como vemos as coisas fsicas. A adorao tem a ver com o mundo
espiritual e invisvel, porque Deus Esprito (Joo 4.24). Mas, como j
verificamos, vemos Deus na criao, na Sua Palavra escrita e em Cris-
to.
MINISTRANDO A DEUS
103
Deus tem Se aproximado do homem de diversas formas. Apareceu a
Moiss numa nuvem (xodo 34.5-8). Veio a Isaas no Templo (Isaas
6.1-6). Mas, conforme diz o autor do livro de Hebreus, Deus, nestes lti-
mos dias, revelou-Se em Seu Filho Jesus Cristo, que o resplendor da
glria e a expresso exata do seu Ser (Hebreus 1.3).
Jesus disse: Quem me v a mim v o Pai (Joo 14.9). Deus deu-Se
a conhecer aos discpulos por meio de Jesus. Eles viram o Senhor, toca-
ram nEle e O ouviram. Eles O adoraram. Mas Jesus no veio para per-
manecer neste mundo, mas sim para morrer na cruz e expiar os nossos
pecados, e depois retornar para o Pai. Ele deixou aos discpulos esta
promessa: Um pouco, e no mais me vereis; outra vez um pouco, e ver-
me-eis (Joo 16.16).
Ao regressar para o Pai, Jesus enviou o Esprito Santo para que esti-
vesse conosco. Cristo disse: (O Esprito) h de receber do que meu e
vo-lo h de anunciar (Joo 16.15). O Esprito Santo revela Deus Igreja
atravs de Seu Filho. Assim, por intermdio do Seu Esprito, Deus est
presente na Igreja e nos conduz a Si mesmo. Jesus disse:
Ningum pode vir a mim se o Pai, que me enviou, no o trouxer; e eu o
ressuscitarei no ltimo dia (Joo 6.44).
E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo (Joo 12.32).
7 Indique trs maneiras de ver Deus.
.........................................................................................................................................................
A adorao a resposta do crente a Deus. Quando Deus Se aproxi-
ma de ns e O reconhecemos, isso nos leva a amar, reverenciar, adorar e
louvar a Deus. Deus torna-Se real para ns, e a nossa compreenso do
que Deus nos leva a ador-lo. A verdadeira adorao espiritual e total.
Deus Esprito e Jesus disse que a nossa adorao deve ser em esp-
rito e em verdade (Joo 4.24). Na sua mais profunda natureza, a adora-
o interior e espiritual. No meramente uma cerimnia exterior pro-
movida pelos crentes. O nosso esprito est em comunho com o Esprito
de Deus! Essa a adorao que Deus aceita.
104
ESPRITO DE DEUS
ADOR AO
ESPRITO DO HOMEM
O adorador reage com todo o seu ser. A Bblia diz: Amars o Senhor,
teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todas as tuas foras
e de todo o teu entendimento (Lucas 10.27). O adorador no precisa mais
se aproximar de Deus com sacrifcios de animais, mas sim com um corao
grato (Salmo 50.7-15). A adorao requer os sentimentos e o entendimento
do adorador. Quanto mais aprendermos de Deus, e melhor O conhecermos,
mais poderemos ador-Lo em verdade. Os Salmos mostram o homem ado-
rando a Deus com todo o seu ser: Bendize, minha alma, ao SENHOR, e
tudo o que h em mim bendiga ao seu santo nome (Salmo 103.1). E no
Salmo 95.6, o salmista diz: Vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhe-
mos diante do Senhor, que nos criou. O ato de curvar-se ou ajoelhar pe-
rante algum indica uma atitude de completa submisso a essa pessoa.
8 Qual destas a melhor definio de adorar?
a) Amar a Deus.
b) Honrar a Deus porque reconhecemos Seu valor ou excelncia.
c) Sacrificar animais a Deus.
9 Relativamente adorao, quais afirmativas so VERDADEIRAS?
a Quando adoramos a Deus, os nossos sentimentos ou emoes esto
presentes.
b S possvel adorar a Deus quando O vemos ou O conhecemos.
c Deus revela-Se hoje apenas atravs de Seu Filho Jesus.
d A verdadeira adorao a nossa resposta natural quando Deus se
aproxima de ns e reconhecemos que Ele digno.
e A verdadeira adorao possvel quando o nosso esprito tem comu-
nho com o Esprito de Deus.
PONTO
DE
CONTATO
MINISTRANDO A DEUS
105
10 Qual atitude do adorador ressaltada em Lucas 10.27, Salmo 103.1 e
Salmo 95.6?
.........................................................................................................................................................
11 Com suas palavras, descreva sucintamente a comunicao em via dupla
que ocorre na verdadeira adorao.
.........................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................
O DEUS QUE ADORAMOS
Quem Ele
Objetivo 3. Dar exemplos que mostram a relao entre os nomes de
Deus e o Seu carter.
No Velho Testamento, os nomes pessoais muitas vezes mostravam o
carter do seu possuidor. Ao lermos o Velho Testamento, entramos em
contato com muitos nomes de Deus que representam a Sua personalidade
e Seu carter. Esses nomes dizem quem Ele e o que faz. Eles nos aju-
dam a compreend-Lo melhor.
Os nomes de Deus respondem s necessidades dos Seus filhos. Quan-
do, nas nossas oraes, Lhe pedimos algo, comunicamos com Ele de um
modo real mas isso no adorao. Contudo, a bondade de Deus em
responder s nossas oraes e satisfazer as nossas necessidades nos torna
gratos, e O adoramos. Ao ador-Lo, os nomes que utilizamos freqente-
mente se relacionam com a natureza e os atos de Deus.
No podemos indicar todos os nomes de Deus que a Bblia fornece,
mas listamos alguns deles:
Pai das luzes Tiago 1.17
Deus dos Exrcitos Salmo 80.7
106
O Santo J 6.10
Deus vivente Deuteronmio 5.26
Jeov o Senhor xodo 6.3
Jeov-Jir O Senhor prover Gnesis 22.14
Jeov-Nissi O Senhor minha bandeira xodo 17.15
Jeov-Shalom O Senhor minha paz Juzes 6.24
Jeov-Shammah O Senhor est aqui Ezequiel 48.35
Jeov-Raf O Senhor que cura xodo 15.26
Jeov-Tsidkenu O Senhor justia nossa Jeremias 23.6
El Shaddai O Deus Todo-Poderoso Gnesis 17.1
Emanuel Deus conosco Mateus 1.23
Quando voc l esses nomes de Deus, eles lhe trazem memria o
Seu carter? J experimentou na sua vida o atributo de Deus revelado em
cada um destes nomes? J tem a Sua paz no corao? J recebeu cura
dEle? Sente a Sua presena? Que mais podemos fazer seno adorar e
louvar o nosso Deus todo-poderoso?
12 Alm dos nomes de Deus indicados na Bblia, h muitos nomes da-
dos a Seu Filho e ao Esprito Santo que descrevem o carter deles. Con-
sulte as seguintes passagens e escreva os nomes que cada uma delas d
a Cristo:
a Mateus 1.21 .............................................................................................
b Mateus 1.23 .............................................................................................
c Mateus 2.4 ...............................................................................................
d Lucas 1.32 ................................................................................................
e Lucas 1.69 ................................................................................................
f 1 Timteo 6.15 .........................................................................................
g Isaas 9.6 ..................................................................................................

MINISTRANDO A DEUS
107
13 Consulte estas passagens e escreva o nome com que cada uma delas
se refere ao Esprito Santo:
a Joo 14.16 ................................................................................................
b Zacarias 12.10 ..........................................................................................
c Romanos 8.2 ............................................................................................
Analisemos agora trs nomes que descrevem a relao entre Deus e a
Sua Igreja no Seu ato redentor:
1. Deus nosso Criador. A Bblia comea com Deus em ao Ele o
Deus que atua! O primeiro versculo da Bblia diz-nos que, no princpio,
Deus criou os cus e a terra (Gnesis 1.1). O mundo no surgiu por acaso.
O nosso Deus um Deus com um propsito e em toda a Sua criao, h
um desgnio e um plano. Ns O adoramos pela Sua criao. O Salmo
19.1 diz: Os cus proclamam a glria de Deus, e o firmamento anuncia
as obras das suas mos.
14 Leia o Salmo 104. Por que o salmista adora e louva ao Senhor nesse
Salmo?
.........................................................................................................................................................
O homem a criao especial de Deus. No Salmo 8.5-6, o salmis-
ta louva o Senhor pela criao do homem: Fizeste-o, no entanto, por
um pouco, menor do que Deus e de glria e de honra o coroaste. Des-
te-lhe domnio sobre as obras da tua mo e sob seus ps tudo lhe pu-
seste.
2. Deus nosso Salvador. O Deus da criao planejou a redeno do
mundo que Ele criou. Desde que o homem caiu em pecado, a ao de
Deus tem sido para salvar o ser humano. Deus enviou Jesus Cristo ao
mundo para a redeno do homem, para ser seu Salvador. Ele salva o
indivduo, mas tambm prometeu a redeno de todo o mundo (Efsios
1.10). Todo aquele que clamar o Seu nome ser salvo.
O Salvador chamado Cordeiro de Deus porque foi oferecido como
sacrifcio pela salvao do mundo. Ele tem de ser adorado pela Sua obra
108
salvadora. Todas as criaturas do universo cantaro louvores: Ao Cor-
deiro, seja o louvor, e a honra, e a glria, e o domnio pelos sculos dos
sculos! (Apocalipse 5.13).
3. Deus nosso Rei eterno. Ao Rei eterno, imortal, invisvel, Deus
nico, honra e glria pelos sculos dos sculos. Amm! (1 Timteo 1.17).
Louvamos e adoramos a Deus porque Ele eterno. Senhor, tu tens sido
o nosso refgio, de gerao em gerao (Salmo 90.1). Ele no tem prin-
cpio nem fim o primeiro e o ltimo (Apocalipse 1.8; 21.6).
O domnio do Rei eterno abrange todos os homens a Igreja e o
mundo. O governo do Rei se estabelecer quando Cristo vencer todos os
poderes e autoridades espirituais. Ento Ele entregar o Reino a Deus
Pai. Cristo continuar a reinar at que todos os inimigos sejam destrudos.
Ento, o Reino eterno de Deus ser uma realidade:
Nunca mais haver qualquer maldio. Nela, estar o trono de Deus e do
Cordeiro. Os seus servos o serviro, contemplaro a sua face, e na sua fronte
est o nome dele. Ento, j no haver noite, nem precisam eles de luz de
candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhar sobre eles, e
reinaro pelos sculos dos sculos. (Apocalipse 22.3-5).
CRIADOR SALVADOR REI
MINISTRANDO A DEUS
109
15 Ilustre a relao entre os nomes de Deus e o Seu carter, escrevendo
no seu caderno de anotaes cinco nomes de Deus, de Seu Filho ou do
Esprito Santo e explique de que modo cada nome revela algo do carter
de Deus. Este exerccio o ajudou a ver com mais clareza que Deus
realmente digno do nosso louvor?
O que Ele Fez
Objetivo 4. Explicar diversas formas utilizadas por Deus para satis-
fazer todas nossas necessidades.
1. Deus nos redimiu. Deus no apenas nos criou como tambm provi-
denciou o modo de nos redimir. O Seu desejo que ningum se perca
mas que todos vivamos eternamente. Deus planejou a nossa redeno
para salvar-nos para Si. Deus quer que todos os homens e mulheres sejam
salvos para Lhe dar honra. O alvo final de Deus para ns que Lhe de-
mos honra e glria. Isaas 43.7 diz: A todos os que so chamados pelo
meu nome, e os que criei para minha glria. Ele providenciou a nossa
redeno para que pudssemos ador-lO e glorific-lO.
2. Deus nos deu acesso Sua presena. No Velho Testamento, quem
no estivesse purificado seria excludo; e no podia se aproximar do Se-
nhor (veja Nmeros 19). Em xodo 30.18, temos a descrio da bacia de
bronze ou pia de cobre. Os sacerdotes tinham de se lavar antes de entrarem
na presena de Deus. Em 1 Pedro 2.9, lemos que somos todos sacerdotes.
Isso significa que podemos nos dirigir diretamente a Deus em nome de
Cristo. Fomos purificados pelo sangue de Cristo e pela Palavra de Deus,
por isso temos acesso a Deus (Hebreus 10.19-22).
3. Deus satisfaz nossas necessidades. Deus supre tudo quanto Seus
filhos necessitam. O Salmo 23 tem trazido conforto a muitas pessoas. O
Senhor o meu Pastor, nada me faltar (v. 1). O Deus que nos deu vida
tambm cuida de ns neste mundo. Ele no Deus apenas da nossa alma
mas tambm do nosso corpo. Deus d alimento a toda carne, porque a
sua misericrdia dura para sempre (Salmo 136.25). Em Mateus 6.25-34,
Jesus disse aos Seus discpulos que Deus cuidava deles: Vosso Pai
celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas. Ns O adora-
mos porque Ele satisfaz as nossas necessidades.
110
4. Deus nos preparou um lugar. O crente tem a esperana de, na
eternidade, viver num novo cu e numa nova terra na presena de Deus
(Apocalipse 21.1; Joo 14.1-3). Nessa ocasio, o Reino de Deus estar
estabelecido para sempre. O domnio de Deus sobre todo o Universo far
com que tudo na terra e no cu esteja sob o poder do Pai. Ento, o crente
viver num lar eterno, numa permanente e duradoura comunho com o
Pai. Ali, iremos ador-Lo para sempre.
16 De que modo Deus providenciou a nossa redeno?
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17 O que preciso para termos acesso a Deus?
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18 Que prova temos de que Deus realmente Se preocupa com as nossas
necessidades materiais?
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19 Qual a mais importante necessidade humana que Deus satisfez?
.........................................................................................................................................................
J vimos muitas razes que levam a Igreja a ministrar a Deus por
meio da adorao e do louvor. Agora, analisemos as formas de ministrar-
mos a Deus.
COMO MINISTRAR A DEUS
Objetivo 5. Descrever aspectos importantes do ministrio da Igreja
face a Deus e o modo de coloc-los em prtica.
Em Adorao Pblica
A Igreja nasceu no Dia de Pentecostes, durante uma celebrao p-
blica. A Bblia relata que os crentes se reuniam diariamente e juntos par-
tiam o po. Reuniam-se em casa, ou no Templo. Louvavam continuamen-
te a Deus e todos os respeitavam (Atos 2.41-47). Esse era o seu culto de
adorao ao Senhor, uma simples expresso exterior da sua comunho
ntima diria com Cristo.
MINISTRANDO A DEUS
111
Onde dois ou trs se renem em nome do Senhor, a h uma igreja.
Podem reunir-se numa casa ou numa sala. A igreja pode ser composta de
duas ou trs famlias que se renem para orar ou de milhares de pessoas
que se congregam num lindo edifcio. Durante um culto de adorao,
ns, a Igreja, mostramos por sinais visveis e audveis que temos comu-
nho com o Senhor.
O povo de Deus no Velho Testamento reunia-se num templo edificado
especialmente para a adorao. Deus fala com o Seu povo que se con-
grega para adorar: Eles entraro no meu santurio, e se chegaro mi-
nha mesa, para me servirem, e cumpriro as minhas prescries (Ezequiel
44.16).
20 Esse versculo (Ezequiel 44.16) refere-se aos sacerdotes do Velho
Testamento que eram os nicos autorizados a entrar no santurio e minis-
trar ao Senhor. Como podemos aplic-lo nossa experincia pessoal de
ministrar em adorao pblica?
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Ministramos a Deus em adorao pblica. Esse ministrio ocorre
no santurio. um local de bondade, verdade e beleza. Davi cantou:
Tributai ao Senhor a glria devida ao seu nome; trazei oferendas e
entrai nos seus trios; adorai o Senhor na beleza da sua santidade (1
Crnicas 16.29).
Um culto de adorao uma chamada adorao. O ministro conduz
os crentes na adorao ao Senhor. Os crentes so chamados para recebe-
rem com gratido o dom divino de comunho com Ele. Um culto de ado-
rao crist deve conter os seguintes elementos:
Inspirao
1. Msica. A msica parte vital da nossa expresso de adorao ao
Senhor. Os Salmos esto repletos de referncias a cantar louvores ao Se-
nhor e a louv-Lo com instrumentos musicais. Quando, em conjunto, le-
vantamos as nossas vozes em cantos de louvor, estamos apresentando ao
Senhor um som de jbilo, alegrando-O com a nossa adorao.
112
2. Orao. Deus deseja que as nossas oraes incluam adorao e
louvor. Portanto, vs orareis assim: Pai nosso, que ests nos cus, santi-
ficado seja o teu nome (Mateus 6.9). Bendizei ao Senhor, vs todos,
servos do Senhor... erguei as mos para o santurio e bendizei ao Senhor
(Salmo 134.1-2).
3. Testemunho. Os Salmos esto cheios de testemunhos da bondade
de Deus. Quando anunciamos publicamente o que Deus fez por ns, o
corpo de Cristo levado a adorar ao Senhor e a crer que Ele satisfar suas
necessidades.
4. Oferta. Devolver ao Senhor uma parte das bnos materiais com
que Ele nos agraciou tambm um ato de adorao. Ofertamos com o
corao cheio de gratido porque Ele bom para ns. um privilgio
ofertar ao Senhor.
Iluminao
5. Pregao da Palavra. Lmpada para os meus ps a tua palavra
e, luz para os meus caminhos (Salmo 119.105). Conjuro-te... prega a
palavra, insta, quer seja oportuno, quer no, corrige, repreende, exorta
com toda a longanimidade e doutrina (2 Timteo 4.1-2). Quando nos
reunimos e escutamos a pregao da Palavra, nos aproximamos de Deus
em amor e adorao.
EXPRESSES DE ADORAO
MSICA ORAO TESTEMUNHO OFERTA PREGAO
MINISTRANDO A DEUS
113
21 Com suas palavras, explique como esses aspectos da adorao pbli-
ca podem ser um ministrio da Igreja ao Senhor.
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Eis alguns pontos que o ajudam a criar as condies para uma adora-
o proveitosa do corpo de Cristo, durante o culto de adorao:
1. Planeje e prepare com antecedncia o culto de adorao. O mi-
nistro tem a responsabilidade de conduzir a igreja na adorao. Ele
deve preparar o prprio corao atravs da orao e planejar as diver-
sas partes do culto de modo a preparar o povo de Deus para iniciar a
adorao.
2. Permita que o Esprito Santo Se movimente. H poucas experin-
cias na vida que se comparam adorao ao Senhor em esprito e em
verdade (Joo 4.24). O verdadeiro culto de adorao liberta o esprito
humano para Deus. O Senhor rene-Se com o Seu povo durante a ado-
rao. Esta exige tambm liberdade do Esprito. O Esprito Santo, tal
como o vento que sopra onde quer, no est sujeito s determinaes do
homem. Quando adoramos, temos de ser sensveis Sua direo. Quando
o Esprito est no controle, no h confuso.
3. Todos os membros do corpo devem participar da adorao. O cul-
to de adorao tem de ser uma adorao unnime ou adorao como
um corpo de crentes. O Senhor alegra-Se quando a Igreja adora em con-
junto: Oh! Como bom e agradvel viverem unidos os irmos! (Salmo
133.1). O corpo participa na msica, na orao e no louvor, no testemu-
nho, na oferta e na receptividade mensagem da Palavra de Deus. Muitas
vezes, num culto de adorao, os membros do corpo so levados a minis-
trar uns aos outros.
A verdadeira adorao deve ser sincera, pois esta vem do corao.
Ela deve edificar e inspirar. A adorao exalta ao Senhor e conduz os
homens a Ele. A adorao deve ser reverente. Tem de haver um profundo
sentimento de respeito e de honra para com Deus. Quando a Igreja se
rene para ministrar a Deus na adorao, h respeito e uma atmosfera
santa e reverente.
114
22 Quais das seguintes afirmaes referentes Igreja ministrando a Deus
em adorao pblica so VERDADEIRAS?
a Desde os tempos da igreja primitiva, os crentes se renem em adora-
o pblica.
b Um crente deve considerar a sua adorao como um assunto pessoal
que no deve compartilhar com mais ningum.
c Existem alguns pontos de um culto pblico de adorao que no po-
demos considerar parte da adorao.
d O mais importante ministrio para com Deus o louvor e a adorao.
e O culto de adorao deve ser cuidadosamente planejado para que nada
seja alterado.
f Quando permitimos que o Esprito Santo se mova num culto de ado-
rao, h liberdade e ordem.
g A adorao unnime fornece ao corpo a oportunidade de participar
de muitas maneiras.
Em Submisso Diria
O crente no adora apenas na companhia de outros. O ministrio da
Igreja face a Deus depende da dedicao pessoal que cada crente tem
com o Senhor. A nossa vida diria deve estar submetida ao Senhor, que
deve ter o primeiro lugar no nosso viver.
Para ns, deve ser uma coisa natural querer adorar o Senhor em par-
ticular. Eis alguns pontos que devem estar presentes quando Lhe minis-
tramos pessoalmente e nos submetemos Sua vontade:
1. Adore a Deus com f. Sem f, impossvel agradar a Deus. pela
f que nos aproximamos do Senhor. Creia que Ele o Deus da Criao e
o Deus da sua salvao. Confie nas Suas promessas de suprir todas as
suas necessidades.
2. Adore com propsito sincero. No tomars o nome do Senhor, teu
Deus, em vo, porque o Senhor no ter por inocente o que tomar o seu
nome em vo (xodo 20.7). Ao clamarmos o nome do Senhor, devemos
crer com sinceridade no poder desse nome. J vimos de que modo os
nomes de Deus revelam o Seu carter. Se dizemos aos outros: Sou cris-
to (que significa como Cristo) e depois nos comportamos de um modo
MINISTRANDO A DEUS
115
que desonra o Seu nome, estamos tomando o Seu nome em vo. Adora-
mos com um propsito sincero quando somos obedientes Sua Palavra e
honramos e respeitamos o Seu nome em tudo que fazemos.
3. Adore com alegria. O Salmo 33.1 diz: Exultai, justos, no Se-
nhor! Aos retos fica bem louv-lo. A verdadeira adorao depende da
nossa obedincia, pois quando obedecemos ao Senhor e O agradamos,
Ele enche o nosso corao de alegria, o que expressamos na nossa adora-
o.
4. Adore com criatividade. O Salmo 33.3 diz para entoar novo
cntico ao Senhor. Deus, o nosso Criador, alegra-Se quando criamos
novas expresses de amor e de gratido para com Ele. Novas experinci-
as com o Senhor produzem novos cnticos para o Senhor.
5. Adore com esperana. Deus nosso conforto e segurana. Nossa
alma espera no Senhor, nosso auxlio e escudo (Salmo 33.20). Nas difi-
culdades e problemas do dia-a-dia, lembre-se de que Deus o Senhor de
todas as foras da Natureza, do tempo e de qualquer outro poder ou auto-
ridade. Ele nos faz vencedores em tudo e nos regozijamos com a Sua
vitria. Para Deus, no h impossveis.
23 De que modo o ministrio da Igreja face a Deus depende do cristo
individualmente?
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Servindo ao Prximo
Outra forma importante de a Igreja ministrar a Deus por meio do
seu ministrio ao prximo. Adoramos a Deus servindo ao prximo em
nome do Senhor. Jesus disse:
Quem vos recebe a mim me recebe; e quem me recebe recebe aquele que me
enviou. E quem der a beber, ainda que seja um copo de gua fria, a um destes
pequeninos, por ser este meu discpulo, em verdade vos digo que de modo
algum perder o seu galardo (Mateus 10.40,42).
116
O apstolo Paulo tambm disse: Sede, antes, servos uns dos outros,
pelo amor (Glatas 5.13).
Servir uns aos outros pode ser um servio fsico ou material, mas
pode ter o propsito espiritual de glorificar a Cristo. Um copo de gua
em Seu nome um servio espiritual. Cristo deu um exemplo de servir os
outros quando lavou os ps dos discpulos. Ele alimentou a multido com
po em vez de dispens-la faminta.
Um Servio Espiritual
Deus deu dons especiais Igreja para que ela ministrasse aos outros
(1 Corntios 12.7). O dom ou dons particulares que recebemos dependem
do lugar que Deus tem para ns no corpo, mas cada dom dado para que
o utilizemos servindo aos outros membros do corpo. Na lio seguinte,
falaremos mais dos dons. Tomemos a deciso de sermos bons dispenseiros
dos dons de Deus. O apstolo Pedro escreveu o seguinte em relao ao
nosso servio face ao prximo:
Acima de tudo, porm, tende amor intenso uns para com os outros, porque o
amor cobre multido de pecados. Sede, mutuamente, hospitaleiros, sem mur-
murao. Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como
bons despenseiros da multiforme graa de Deus. Se algum fala, fale de acordo
com os orculos de Deus; se algum serve, faa-o na fora que Deus supre,
para que, em todas as coisas, seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo,
a quem pertence a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm! (1
Pedro 4.8-11.)
MINISTRANDO A DEUS
117
24 No seu caderno de anotaes, indique as formas que voc tem utiliza-
do para ministrar a Deus atravs da sua ajuda ao prximo. De que modo
o seu servir realmente um servio a Deus?
25 J falamos de trs formas de a Igreja ministrar a Deus. Indique cada
uma delas no seu caderno de anotaes, sem consultar a lio. Qual a
melhor maneira de voc coloc-las em prtica na sua igreja? No faa
este exerccio apressadamente, mas em esprito de orao. Pea a Deus
que o ajude a ministrar-Lhe plenamente, como membro do corpo de Cris-
to.
26 Antes de fazer o autoteste que conclui esta lio, gostaria que anali-
sasse o seu envolvimento pessoal em relao a Deus e de que modo a sua
igreja local Lhe ministra. Marque com um X os espaos que mais fiel-
mente descrevem esses ministrios.
A SUA EXPERINCIA DE ADORAO:
a Gasta algum tempo adorando ao Senhor?
b Adora-O por meio de cnticos?
c Adora-O com louvor e testemunho?
d Adora-O regularmente com ofertas?
e inspirado a ador-Lo atravs do estudo regular da
Sua Palavra?
f Obedece Sua Palavra de modo a no desonrar o
Seu nome?
g A sua vida um bom testemunho de quem Deus e
do que Ele tem feito?
h Ministra ao Senhor atravs do seu ministrio pessoal
na Igreja e face ao prximo?
i Diariamente, faz uma entrega pessoal total a Deus?
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118
O MINISTRIO DA SUA IGREJA FACE A DEUS:
a O perodo de cnticos realmente um tempo de adorao?
b O santurio (casa de orao) um lugar de ordem,
beleza e reverncia?
c Proporciona tempo para uma adorao unnime atravs
do louvor e do testemunho?
d Os membros do corpo so encorajados a ministrarem
uns aos outros, como parte da sua adorao?
e A oferta feita em esprito de adorao?
f O Esprito Santo tem liberdade de conduzir a adorao?
g O ministro prepara e planeja cuidadosamente o culto
para ser um tempo de adorao?
h O tempo de orao comea com adorao ao Senhor e
com o reconhecimento de que Ele digno de ser adorado?
27 No seu caderno de anotaes, escreva de que modo voc planeja me-
lhorar a sua adorao pessoal.
28 Escreva sugestes que voc considera que podem levar a sua igreja
local a melhorar a sua adorao pblica.
29 Esta lio o tornou mais consciente do fato de Deus ser digno de ser
adorado? .............. De que forma? (Escreva a sua resposta no caderno de
anotaes.)
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MINISTRANDO A DEUS
119
autoteste
MLTIPLA ESCOLHA. Selecione a melhor resposta s seguintes ques-
tes.
1 Podemos definir adorao como
a) a forma como expiamos os nossos pecados.
b) o reconhecimento do valor de Deus e a nossa resposta a essa consta-
tao.
c) um sentimento de amor por algo ou algum.
d) o ato de nos curvarmos ou ajoelharmos perante algum.
2 O desejo de Deus de que O adoremos, o nosso prprio desejo de
ador-lO e o fato de Ele Se revelar quando O adoramos, so razes por
que
a) a adorao no a nica forma de mostrarmos que somos cristos.
b) no somos dignos de adorar a Deus.
c) servir aos outros no pode ser considerado como adorao.
d) a adorao necessria como parte do nosso ministrio a Deus.
3 A adorao comea com
a) Deus aproximando-Se do homem.
b) o homem aproximando-se de Deus.
c) o servio ao prximo.
d) a confisso das nossas necessidades a Deus.
4 A mais perfeita forma da revelao de Deus ao homem por meio
a) da Natureza.
b) dos profetas.
c) de Seu Filho Jesus.
d) dos milagres.
5 A adorao na sua mais sublime natureza
a) revelada pelo nosso ministrio exterior.
b) expressa pelo cntico.
c) interior e espiritual.
d) possvel apenas aos anjos.
6 Qual destas afirmaes NO revela a adorao sincera?
120
a) Depende do cumprimento de um algum ritual ou cerimnia.
b) a resposta do nosso ser total.
c) Requer os sentimentos de quem adora.
d) uma atitude de completa submisso a Deus.
7 Adorar a Deus em esprito significa que
a) adorar no algo que fazemos mas que sentimos.
b) a orao no a nica forma eficaz de adorao.
c) o nosso esprito deve ter comunho com o Seu Esprito.
d) no podemos compreender a adorao com a nossa mente.
8 Compreender os nomes de Deus importante para a adorao por-
que
a) eles revelam quem Ele e o que Ele fez para ser digno de ser adora-
do.
b) eles so demasiadamente sagrados para serem pronunciados.
c) a nica forma de Ele suprir as nossas necessidades.
9 O nome Emanuel significa
a) o Deus vivo.
b) que o Deus todo-poderoso est conosco.
c) o Senhor que sara.
d) o Senhor prover.
10 Qual dos nomes de Jesus melhor descreve o Seu papel no plano re-
dentor de Deus?
a) Conselheiro.
b) Prncipe da Paz.
c) Emanuel.
d) Salvador.
11 A mais importante necessidade humana que Deus satisfaz a carncia
a) da bno material na nossa vida.
b) da comunho com outros cristos.
c) de realizao no trabalho.
d) de uma comunho inquebrantvel com Ele.
12 Qual destas afirmaes melhor explica o lugar da adorao pblica na
vida do cristo?
MINISTRANDO A DEUS
121
a) A adorao pblica boa para os cristos que necessitam estar inte-
grados num grupo para adorarem, mas no to importante como a
adorao pessoal.
b) A adorao pblica importante para todos os cristos, como a ex-
presso exterior de uma comunho interior com Cristo. Como todos
os membros participam em conjunto na adorao, compartilham uns
com os outros e com o Senhor de uma comunho mais ntima.
________________________________________________________________________________
14 Porque Ele o Criador que satisfaz as necessidades da Sua Criao.
1 A Igreja (o corpo de Cristo).
15 Confira a sua resposta com os exemplos dados nesta seo.
2 De toda a tribo, nao, povo e lngua.
16 Pelo sacrifcio de Seu Filho.
3 Qualquer destas razes: Porque O amam; porque Ele o seu Criador;
porque Ele os remiu; porque nunca mais tero sede ou fome ou qual-
quer tipo de sofrimento.
17 Temos de ser purificados pelo sangue de Cristo para sermos dignos
de estarmos na Sua presena.
4 a Verdadeira
b Falsa
c Verdadeira
d Falsa
e Verdadeira
18 A sua resposta. A Bblia fornece-nos provas (Salmo 23.1; 136.25; Mateus
6.25-34) e ns tambm experimentamos a Sua proviso diariamente.
122
5 (A ordem da resposta arbitrria.) Deus quer que O adoremos. O
homem nasceu com um desejo de adorar. Deus Se revela quando O
adoramos.
19 A nossa necessidade de uma ininterrupta comunho com Ele, que te-
remos no lar eterno o qual Ele nos preparou.
6 A sua resposta. Compare a sua lista com a nossa anlise das razes de
adorarmos a Deus.
20 Por meio de Cristo, todos fomos feitos sacerdotes e temos acesso
direto a Deus na nossa adorao pblica.
7 (Qualquer destas.) Por meio da criao, da Palavra (a Bblia), de Je-
sus Cristo, do Esprito Santo e da Igreja.
21 A sua resposta. Eu diria que so formas de a Igreja reconhecer que
Deus digno de ser adorado e de o corpo de Cristo corresponder a
isso.
8 b) Honrar a Deus porque reconhecemos Seu valor.
22 a Verdadeira
b Falso
c Falso
d Verdadeira
e Falso
f Verdadeira
g Verdadeira
9 a Verdadeira
b Verdadeira
c Falso
d Verdadeira
e Verdadeira
23 Para a Igreja cumprir o seu ministrio ao Senhor, cada membro do
corpo tem de submeter-se totalmente a Deus em obedincia. Ela deve
gastar tempo adorando em particular, e a sua vida deve honrar ao Senhor.
10 Uma atitude de rendio completa de todo o seu ser a Deus.
MINISTRANDO A DEUS
123
24 A sua resposta. Voc deve ter assinalado formas de servir na igreja:
ensinar, limpar o santurio, cuidar das crianas, cantar no coral, etc.
Ou talvez tenha visitado os doentes, os presos, ajudado os idosos,
encorajado algum em sofrimento, etc. Tudo isso so ministrios fei-
tos ao Senhor se praticados com o propsito de dar-Lhe glria e no
para nos gloriarmos a ns mesmos.
11 (Por palavras suas). A adorao ocorre quando Deus Se aproxima do
crente e este corresponde. a comunho do Esprito de Deus com o
esprito do homem.
25 Confira a sua resposta, revendo a seo Como Ministrar a Deus. Mi-
nistramos na adorao pblica, na submisso diria e servindo ao pr-
ximo.
12 a Jesus.
b Emanuel (Deus conosco).
c Messias (Cristo).
d Filho do Altssimo.
e Salvao.
f Rei dos reis e Senhor dos senhores.
g Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prnci-
pe da Paz.
26-29 As suas respostas. Espero que ponha em prtica as verdades apre-
sentadas nesta lio. Agradea a Deus o grande privilgio que Ele nos
deu Sua criao de termos comunho com Ele por meio da adora-
o!
13 a Consolador.
b Esprito de Graa.
c Esprito de vida.
124
LIO 6
Ministrando Uns aos
Outros
Voc j viu uma orquestra executando um nmero musical? Recen-
temente, ouvi uma linda sinfonia que me pareceu perfeita. O equilbrio
entre os diversos tipos de instrumentos era excepcional. A composio
foi tocada com sentimento e estilo. Havia perfeita harmonia e as entra-
das eram no momento certo. Era bvio que o maestro tinha o controle
total. Todos os instrumentos eram bem tocados e cada membro da or-
questra contribua para a perfeio do concerto. Independentemente de
sua participao ser breve ou longa, todos os membros cooperaram para
que o som fosse melodioso, o que encantou o corao da platia.
Ao ministrar, a Igreja pode ser comparada a uma orquestra sinfni-
ca. Nem todos tocamos o mesmo instrumento. Contudo necessria
uma variedade para alcanar os resultados desejados. Alguns partici-
pam mais tempo, mas mesmo os que atuam menos fazem falta se no
forem ouvidos. O nosso maestro, o Esprito Santo, deve possuir o con-
trole total e todos os instrumentos tm de estar afinados ou ento haver
desafinao e desarmonia. Quando todos os membros da Igreja estiver
totalmente comprometidos com o ministrio que Deus lhes deu, haver
uma bela harmonia e unidade que edificaro a todos os que as experi-
mentarem.
Na ltima lio, falamos do ministrio que a Igreja tem face a Deus.
O resultado natural desse ministrio um desejo de ganhar os outros.
Nesta lio, veremos de que modo a Igreja est equipada para que os seus
membros ministrem uns aos outros de modo a ganhar o mundo com um
ministrio redentor.
125
esboo da lio
Necessidade do Ministrio do Corpo
Edificando-nos Uns aos Outros no Corpo
Edificando Carter no Corpo
Exercitando o Corpo
objetivos da lio
Explicar a importncia de a Igreja ministrar a si mesma.
Descrever o fruto do Esprito e de que modo ele produzido na vida
do cristo.
Compreender o propsito dos dons do Esprito no ministrio da Igre-
ja a si mesma.
Desejar uma maior maturidade espiritual incluindo o fruto e os dons
do Esprito.
1. Estudar a lio segundo as instrues da Lio 1. Ler cuidadosamen-
te os textos bblicos aqui apresentados e responder aos exerccios antes
de consultar as solues.
solues.
126
palavras-chave
comunidade pedra angular
humildade pureza
longanimidade temperana
mansido unidade
moderao uniformidade
NECESSIDADE DO MINISTRIO DO CORPO
Objetivo 1. Apresentar razes da importncia de os membros da Igreja
ministrarem uns aos outros.
A Igreja uma comunidade redimida de crentes, que se estabeleceu
por causa 1) do que Cristo fez por ela; 2) do que ela em Cristo; e 3) do
que ela tem de fazer por Cristo. Todo crente deve aceitar compartilhar
uma vida e um alvo comuns que unem todos os crentes. Estes devem
compartilhar o que Cristo fez por eles. Eles tm de encorajar e edificar
uns aos outros no Senhor.
Qual a vontade de Deus para a comunidade redimida a Igreja?
Qual a razo de tal comunidade existir? A Bblia d a resposta. Jesus
Cristo, antes de partir para o Pai, disse aos discpulos:
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do
Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas
que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consu-
mao do sculo (Mateus 28.19-20).
Essas palavras do Senhor so conhecidas como a Grande Comisso da
Igreja. So palavras de ao. Instruem a Igreja a realizar duas coisas: 1) fazer
discpulos e 2) ensinar. Fazer discpulos evangelismo; ensinar, edificao.
O evangelismo e a edificao andam juntos. Ambos so necessrios
para que a Igreja possa cumprir a Grande Comisso. O plano de Deus seria
MINISTRANDO UNS AOS OUTROS
127
incompleto sem eles. Podemos comparar a sua relao mtua s duas
lminas de uma tesoura. Uma tesoura no funciona s com uma lmina.
Precisa de ambas.
Evangelismo o ministrio da Igreja ao mundo. a Igreja ao mundo.
a Igreja saindo para testemunhar aos incrdulos. Na prxima lio,
discutiremos este assunto. Nesta, analisaremos o ministrio da Igreja a si
mesma, o que significa a edificao. a Igreja edificando-se como uma
comunidade redimida.
1 Qual a razo de a Igreja ser chamada de comunidade redimida? (Es-
colha a resposta certa.)
a) constituda por pessoas que se separaram completamente do mun-
do para poderem passar todo o seu tempo pensando nas coisas de
Deus.
b) Inclui todos os crentes que foram salvos do poder do pecado e que
foram chamados por Deus para cumprirem o Seu plano de redeno
da humanidade.
A Igreja chamada de corpo de Cristo. Assim, podemos nos referir
ao ministrio que ela faz a si mesma como o ministrio do corpo. Acha-
mos melhor falar do ministrio do corpo da Igreja antes de analisarmos o
ministrio de evangelismo. Por qu? Porque o mundo s vai acreditar nas
nossas palavras se e quando vir o testemunho do crente refletindo amor,
unidade e uma vida pura. Cada crente em particular e todos os crentes em
geral devem ser um exemplo para poderem ganhar os outros para Cristo.
essencial um esprito de comunidade crist na Igreja para se alcanar
um testemunho eficaz perante o mundo.
E
V
A
N
G
E
L
IS
M
O
E
D
I
F
I
C
A
O
128
A Igreja cumpre o plano de Deus por aquilo que ela (uma comunida-
de redimida) e por aquilo que ela faz (uma comunidade redentora). A Igreja
antes de fazer. Ela tem valor pelo que . Cristo amou a igreja e a si
mesmo se entregou por ela (Efsios 5.25). A Igreja foi escolhida pelo
prprio Deus (Efsios 1.11). A Igreja no apenas um instrumento no
plano de Deus o objeto do amor de Deus! Ento deve preocupar-se
consigo mesma para a glria de Deus.
2 Assinale as frases que apresentam a VERDADEIRA razo da im-
portncia dos membros do corpo de Cristo ministrarem uns aos ou-
tros.
a Ao ministrarem uns aos outros cumprem o plano de Deus para eles.
b Tm a responsabilidade de encorajar e edificar uns aos outros no Senhor.
c Esse o cumprimento da parte de edificao das instrues da Gran-
de Comisso.
d Um esprito de comunidade crist na Igreja o exemplo necessrio
para ganhar o incrdulo para Cristo.
e Como objeto do amor de Deus, a Igreja tem um grande valor, por isso
responsvel por si mesma de modo que Deus seja glorificado.
EDIFICANDO-NOS UNS AOS OUTROS NO CORPO
Objetivo 2. Dizer de que modo o Esprito Santo possibilita a Igreja
edificar-se a si mesma.
O ministrio da Igreja a si mesma leva os membros a crescerem espi-
ritualmente. A Igreja deve ser uma comunidade de crentes em comunho.
A idia de comunidade implica a idia de compartilhar, de comunho, de
mostrar amor e carinho. Todo crente de uma comunidade crist deve tor-
nar-se um membro responsvel. Cada parte, efetua o seu prprio au-
mento para a edificao de si mesmo em amor (Efsios 4.16).
Uma pessoa torna-se crist no momento em que expressa uma verda-
deira f salvadora em Cristo. nessa altura que se estabelece a f em
Cristo. Depois, ao longo da sua vida, deve edificar sobre esse fundamen-
to. Cada cristo tem a responsabilidade de se edificar em Cristo e de
tambm ajudar na edificao dos outros. Ao edificarmos, desenvolve-
mos um carter cristo.
129
A tarefa dada por Cristo Igreja para se edificar a si mesma no fcil.
Mas Cristo enviou o Esprito Santo para nos ajudar a obedecer ao Seu
mandamento. Um dos Seus ttulos Consolador, algum que nos ajuda
(Joo 14.16,26; 15.26; 16.7).
Que tipo de ajuda nos oferece o Esprito Santo? Para edificar a Igreja,
Ele fornece:
1. O fruto do Esprito. O Esprito produz em ns as qualidades de
Cristo. O fruto tem a ver com o nosso carter cristo. Ele necessrio na
Igreja para nos equipar para o testemunho e a ao. O fruto revela o grau
do nosso crescimento e desenvolvimento no Senhor.
3 Estude Glatas 5.22-23 e depois indique de cor o fruto do Esprito
descrito nesses versculos.
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
4 Se o Esprito quem produz o fruto do Esprito, qual a nossa parte no
desenvolvimento do fruto na nossa vida?
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
2. Os dons do Esprito. O Esprito d dons espirituais Igreja para
que esta sirva aos membros do corpo e realize os ministrios particulares
para o corpo. Antes de prosseguir, leia o que 1 Corntios 12.4-11 diz
sobre os dons do Esprito. Quantos desses dons voc v em atividade na
sua igreja?
5 Essa passagem diz que o Esprito Santo que d os vrios dons aos
membros do corpo. Qual a nossa parte, ento, no recebimento desses
dons?
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
O Esprito Santo capacita-nos com o fruto do Esprito para desenvol-
ver em ns um carter como o de Cristo, que necessrio para cumprir-
mos o plano de Deus. O Esprito equipou-nos tambm com os dons do
130
Esprito para termos a capacidade necessria para cumprirmos o plano
de Deus. Assim como a edificao e o evangelismo devem andar juntos, o
fruto e os dons do Esprito tambm devem caminhar de mos dadas.
igreja de Corinto, no faltava nenhum dom (1 Corntios 1.7). No entanto,
era uma igreja imatura porque no possua o carter de Cristo, que pro-
vm da posse do fruto do Esprito. Foi por isso que, em 1 Corntios 13, o
apstolo Paulo revelou igreja que o fruto do amor maior que os dons
do Esprito. Sem o fruto do Esprito, os dons falham. Ambos so necess-
rios a um ministrio efetivo do corpo.
6 Descreva os dois tipos de ajuda que o Esprito Santo d Igreja para
que o corpo de Cristo se edifique no Senhor.
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
7 Como que essas ajudas capacitam a Igreja a edificar-se?
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
EDIFICANDO CARTER NO CORPO
Objetivo 3. Reconhecer as qualidades de carter produzidas pelo fru-
to do Esprito na vida do crente.
Cristo o padro da Igreja. Ele a pedra angular na qual ns, pedras
vivas, estamos fundados. O apstolo Paulo disse aos efsios:
F
R
U
T
O
D
O
N
S
131
Edificados sobre o fundamento dos apstolos e profetas, sendo ele mes-
mo, Cristo Jesus, a pedra angular; no qual todo o edifcio, bem ajustado,
cresce para santurio dedicado ao Senhor, no qual tambm vs juntamen-
te estais sendo edificados para habitao de Deus no Esprito (Efsios
2.20-22).
Todos os crentes so membros da famlia de Deus (Efsios 2.19). O
desenvolvimento espiritual ocorre melhor numa famlia em que h amor.
O crescimento espiritual ocorre quando a Igreja vive em comunho nti-
ma. Cada crente deve sentir-se parte da famlia de Deus. Ele precisa gas-
tar tempo compartilhando com os outros membros da famlia. Tem de
haver um forte desejo de comunho com os outros crentes.
O carter espiritual desenvolve-se atravs da comunho. Quando nos
envolvemos uns com os outros, tomamos conscincia da necessidade do
amor de Cristo no nosso relacionamento com o prximo. Todos os outros
frutos so o resultado do amor que temos uns pelos outros em Cristo.
O Esprito Santo deseja que todos os crentes se assemelhem a Cristo.
Aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem con-
formes imagem de seu Filho... (Romanos 8.29.) Assim, podemos ver
que o interesse de Deus por ns como pessoas redimidas est centraliza-
do no que ns somos e no no que fazemos. O que fazemos o resultado
do que somos. Por exemplo, uma pessoa amorosa mostra amor. Algum
piedoso age de modo piedoso face ao prximo. Sabemos que Cristo nos
amou porque mostrou o Seu amor por ns quando deu a Sua vida em
nosso favor. Cristo o modelo do que devemos ser. Temos de, perante o
mundo, reproduzir a imagem de Cristo. Temos de ser como Cristo.
Como que nos tornamos como Cristo? O modo mais eficaz de ad-
quirirmos o Seu carter gastar tempo com Ele atravs do Esprito. O
Esprito Santo tem o ministrio de nos fazer participar da natureza de
Cristo. Quando passamos tempo com Ele em orao e lemos a Sua Pala-
vra, adquirimos um maior desejo de sermos como Ele. O carter de Cris-
to em Pedro e em Joo foi visto pelos outros que se maravilhavam e viam
que eles haviam estado com Jesus (Atos 4.13).
Tambm quando gastamos algum tempo com os outros membros do
corpo de Cristo, ns nos tornamos como Jesus. Fazer isso seguir o con-
132
selho do apstolo Paulo: Falando entre vs com salmos, entoando e
louvando de corao ao Senhor com hinos e cnticos espirituais (Efsios
5.19); Instru-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria,
louvando a Deus, com salmos, e hinos, e cnticos espirituais (Colossen-
ses 3.16). Ao passarmos tempo uns com os outros, temos oportunidade
de praticar as qualidades que so o fruto do Esprito.
O carter de Cristo no crente o produto do fruto do Esprito. Veja-
mos de que modo esse fruto revelado atravs da vida de Cristo.
1. Amor. Leia a definio de amor em 1 Corntios 13.4-8. Esse o tipo
de amor que Jesus mostrou na Sua vida neste mundo. Mas o Seu amor
ainda maior que esse.
8 Leia Joo 15.13 e 1 Joo 3.16.
a Qual a maior expresso de amor que Jesus nos revelou?
............................................................................................................
b Como podemos mostrar o mesmo tipo de amor?
............................................................................................................
2. Alegria. Em Joo 17.13, ao orar pelos Seus discpulos, Jesus falou
da Sua alegria: Isto falo no mundo para que eles tenham o meu gozo
(alegria) completo em si mesmos. Qual era a Sua alegria? Hebreus 12.2
revela-nos um pouco mais dela:
Olhando firmemente para o Autor e Consumador da f, Jesus, o qual, em
troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, no fazendo caso da
ignomnia, e est assentado destra do trono de Deus.
Ao olharmos para Jesus, podemos possuir o mesmo tipo de alegria
que Ele tinha, mesmo que vivamos tempos de dificuldades, graas ale-
gria que nos aguarda quando estivermos com Ele no Cu. Ali, teremos
perfeita comunho com Ele, de quem a nossa f depende! A alegria o
resultado de estarmos com quem amamos!
133
3. Paz. Jesus deu-nos a Sua paz! Em Joo 14.27, lemos estas Suas
palavras: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou como a
d o mundo. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize.
9 Leia Isaas 26.3 e Filipenses 4.7. Como obtemos a paz de Cristo?
....................................................................................................................................
Alegria e paz fluem da nossa relao de amor com Cristo. Podemos
descrev-las como o fruto enviado em direo a Deus.
4. Pacincia. Durante o Seu ministrio, Jesus revelou a Sua pacincia
muitas vezes. Quando Pedro Lhe perguntou: Senhor, at quantas vezes meu
irmo pecar contra mim, que eu lhe perdoe? At sete vezes? Jesus respon-
deu: No te digo que at sete vezes, mas at setenta vezes sete (Mateus
18.21-22). Muitas vezes, os discpulos impacientavam-se com as multides
que seguiam Jesus e queriam mand-las embora. Contudo Jesus, paciente-
mente, ensinava-lhes, com a Sua atitude a desenvolverem um ministrio de
pacincia. A atitude de Jesus para com o mundo de pacincia: No retarda
o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrrio,
ele longnimo para convosco, no querendo que nenhum perea, seno que
todos cheguem ao arrependimento (2 Pedro 3.9). Ao nos tornarmos mais
como Cristo, o fruto da pacincia ou longanimidade reproduz-se na nossa
vida e na relao que desenvolvemos com os outros.
FRUTO EM RELAO
A DEUS
AMOR
ALEGRIA
PAZ
134
5. Amabilidade (gentileza). Jesus mostrou muita amabilidade, ou gen-
tileza, no Seu relacionamento com as pessoas. Quando Lhe levaram a
mulher adltera, lidou com ela e com os acusadores de um modo amvel,
dizendo-lhe: Vai e no peques mais (Joo 8.11). Quando Pedro O ne-
gou no julgamento, Jesus virou-se e, gentilmente, olhou para ele (Lucas
22.61). Quando Isaas profetizou a morte de Jesus, comparou-O a um
cordeiro manso: Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu a boca;
como cordeiro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os
seus tosquiadores, ele no abriu a boca (Isaas 53.7). Voc reage desse
modo amvel, quando acusado injustamente ou quando o desapontam
em alguma coisa? amvel mesmo quando os outros no o so? Ao
passarmos tempo com Jesus, podemos crescer em amabilidade ou genti-
leza.
6. Bondade. Bom e reto o Senhor, por isso, aponta o caminho aos
pecadores (Salmo 25.8). O Senhor bom, fortaleza no dia da angs-
tia e conhece os que nele se refugiam (Naum 1.7). Porquanto foi corta-
do da terra dos viventes; por causa da transgresso do meu povo... posto
que nunca fez injustia, nem dolo algum se achou em sua boca (Isaas
53.8-9).
A bondade implica pureza quem bom puro. Uma ma podre
num cesto far apodrecer todas as restantes. Jesus o perfeito exem-
FRUTO EM RELAO
AOS OUTROS
PACINCIA
AMABILIDADE
BONDADE
135
plo de bondade. Em 2 Corntios 5.21, lemos: Aquele que no conhe-
ceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que, nele, fssemos feitos
justia de Deus. apenas atravs dEle que podemos ser bons. Os
resultados da bondade vem-se nas nossas aes. Em Atos 10.38, le-
mos que Jesus andou fazendo o bem. Podem dizer o mesmo de voc?
Pacincia, amabilidade e bondade so atitudes ou caractersticas que
se relacionam com os outros. Podem ser descritas como o fruto em dire-
o aos outros.
7. Fidelidade (f). Quem fiel, cheio de f. Jesus demonstrou a Sua
f no Pai atravs da Sua obedincia.
10 Leia as seguintes passagens e escreva a atitude de Jesus para com Seu
Pai no Cu em cada um destes versculos:
a Joo 5.30: .................................................................................................
............................................................................................................
b Mateus 6.10: ............................................................................................
............................................................................................................
c Lucas 22.42: .............................................................................................
............................................................................................................
A nossa f se revela na nossa obedincia vontade do Pai. Uma pes-
soa fiel de confiana; podemos confiar nela. Uma atitude de fidelidade
essencial para executar os ministrios da Igreja.
8. Gentileza (mansido). J falamos do esprito gentil e amvel de
Jesus. Estas palavras tm um significado muito semelhante mas, neste
aspecto do fruto do Esprito, a idia de humildade. Uma pessoa humil-
de no orgulhosa nem vaidosa. Tem uma atitude de submisso, de auto-
negao, de ceder aos outros. Cristo expressou esta atitude permitindo-se
ser preso, julgado e crucificado. O apstolo Pedro, falando aos crentes,
disse: Seja, porm, o homem interior do corao, unido ao incorruptvel
trajo de um esprito manso e tranqilo, que de grande valor diante de
Deus (1 Pedro 3.4).
136
9. Domnio prprio (temperana). Significa controlar os nossos dese-
jos ou paixes, submetendo-nos ao controle do Esprito. Jesus deu-nos
um exemplo de perfeito domnio prprio quando foi tentado por Satans
(Leia Mateus 4.1-11). Em Hebreus 4.15, lemos estas palavras sobre Je-
sus, o nosso Sumo Sacerdote:
Porque no temos sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas
fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas
sem pecado.
Domnio prprio significa que h um equilbrio em tudo quanto fazemos.
Implica moderao limitarmo-nos quilo que adequado para satisfazer as
nossas necessidades. permitir que o Esprito controle todos os nossos pen-
samentos, desejos e aes. Romanos 12.1-2 resume este conceito:
Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis o vos-
so corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto
racional. E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela
renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel
e perfeita vontade de Deus.
Fidelidade, gentileza e domnio prprio so caractersticas que se de-
senvolvem dentro de ns. Podemos descrev-los como um fruto dirigido
para dentro de ns.
Para um estudo mais detalhado e completo dos frutos do Esprito,
recomendamos-lhe o curso do ICI sobre este assunto, integrado nesta
srie de Servio Cristo.
FRUTO EM RELAO
A NS MESMOS
FIDELIDADE
GENTILEZA
DOMNIO PRPRIO
137
11 Ao lado de cada descrio, escreva (na coluna da direita) a qualidade
espiritual que lhe corresponde:
Qualidade
a Desde que se tornou cristo, Joo deixou de ser infeliz
e murmurador passou a ser feliz independentemente das
circunstncias.
b Maria aprendeu a ficar calma e a no tentar defender-
se de crticas.
c Tiago descobriu que pode resistir aos desejos pecami-
nosos e levar uma vida disciplinada, deixando que o
Esprito dirija o seu viver.
d Desde que se tornou crist, Rute procura ver de que
modo pode ajudar os necessitados e encorajar os que
esto fracos no Senhor.
e Roberto generoso, se preocupa sempre com os outros e
pe os interesses do prximo acima dos seus.
f Paulo sempre cumpre suas promessas. Podemos ter a
certeza de que ele far o que disse. A sua freqncia
igreja regular.
g O esprito calmo e sossegado de Sara, mesmo em cir-
cunstncias difceis, revela a sua total confiana no Se-
nhor.
h Marta conhecida pelos seus elevados padres de com-
portamento e pela forma maravilhosa de ministrar aos
que tm problemas.
i Davi est sempre disposto a dar uma segunda oportuni-
dade s pessoas, mesmo quando elas constantemente
cometem o mesmo erro.
12 Assinale com um X os frutos do Esprito que voc necessita desen-
volver na sua vida pessoal. Deixe que o Esprito Santo os produza em
voc.
..............
..............
..............
..............
..............
..............
..............
..............
..............
138
Em contraste com o fruto do Esprito, Glatas 5.19-21 descreve o fruto
de uma vida pecaminosa. J notou que se a sua vida for controlada pelo
Esprito, voc no desenvolver o fruto da carne?
EXERCITANDO O CORPO
Objetivo 4. Explicar a relao entre a unidade na Igreja e o exerccio
dos dons do Esprito.
A Igreja, como um corpo ativo e vivo, tem uma ordem e uma estrutu-
ra. Deus um Deus de ordem e beleza. Mas tambm um Deus vivo e
que age. A Igreja o corpo de Cristo, criada para realizar os atos reden-
tores de Deus quer na prpria Igreja quer no mundo.
A Igreja um corpo unido de crentes. A fora da ao da Igreja pro-
vm da unidade dos crentes. A unidade vem de dentro e uma graa
(dom) espiritual. A unidade do Esprito d fora aos membros da Igreja
faz deles um testemunho eficaz perante o mundo.
A Igreja precisa possuir os frutos do Esprito para manter a unidade.
Um crente com o carter de Cristo no procura os seus interesses pesso-
ais mas sim os do corpo de Cristo. O apstolo Paulo disse que essa unida-
de do Esprito preservada (mantida) pela humildade, gentileza e paci-
ncia (Efsios 4.2). Esses frutos so fornecidos pelo Esprito para a coo-
perao do corpo. A unidade a verdadeira essncia do corpo o corpo
unidade. Paulo descreve-o como um corpo, um Esprito, uma esperana
de nossa chamada, um Senhor, uma f, um batismo, um Deus e Pai de
toda a humanidade (Efsios 4.4-5).
Essa unidade no sinnimo de uniformidade. No significa que to-
dos os membros do corpo tm de ser exatamente iguais. Quer dizer que
devem cooperar em harmonia, cada um cumprindo a sua parte para o
bem do todo. A unidade provm do interior de cada crente, na medida em
que ele anda no Esprito em comum acordo com os seus irmos.
Uma razo por que a Igreja comparada ao corpo humano para
mostrar a unidade que deve reinar na Igreja. A idia principal que no
somos unidades separadas mas somos membros uns dos outros (Efsios
139
4.25). Por um lado, somos indivduos, cada um com a sua relao pessoal
com Cristo. Por outro lado, estamos juntos para formar um corpo espiritu-
al com uma relao com Cristo mas tambm com responsabilidades uns
para com os outros.
Quais as responsabilidades da Igreja para com os membros do corpo?
Ns a analisamos sucintamente na Lio 3. So as seguintes:
1. Edificao construir sobre um bom fundamento.
2. Purificao manter-se pura, com uma vida reta.
3. Educao preparar e ensinar os membros.
4. Disciplina correo dos que caram no erro.
J vimos que o Esprito Santo d dons Igreja para ela poder minis-
trar ao corpo. Consideremos agora aqueles a quem Ele d esses dons.
13 Leia 1 Corntios 12.27-31 e Efsios 4.11-12 e responda s seguintes
questes:
a A que parte do corpo so entregues os dons?
............................................................................................................
b Qual a razo de os dons serem concedidos?
............................................................................................................
............................................................................................................
c Indique os ttulos ou dons mencionados em 1 Corntios 12.27-31.
............................................................................................................
............................................................................................................
d Que outros ttulos nos fornece Efsios 4.11?
............................................................................................................
............................................................................................................
e Quantos destes ministrios voc j viu na sua igreja local? Descre-
va-os.
............................................................................................................
............................................................................................................
140
Esses dons so dados Igreja para sua edificao, purificao, edu-
cao e disciplina. Quando todos eles estiverem operando na Igreja e
houver um esprito de amor e de unidade, a Igreja ser realmente uma
comunidade redentora.
No temos espao aqui para analisar exaustivamente os dons do Esp-
rito. Se voc quiser estudar esse assunto mais detalhadamente, inscreva-
se no curso do ICI Dons Espirituais da srie Servio Cristo.
No corpo de Cristo, cada membro tem uma funo. Alguns possuem
maior responsabilidade que outros, mas toda tarefa importante. O pas-
tor tem a responsabilidade de guiar o corpo, de pregar a Palavra e de
ensinar os princpios cristos. Ele tambm pode possuir outros dons de
ministrar ao corpo.
Certos membros do corpo tm capacidade administrativa. Outros tm
o ministrio de orar pelos doentes, de encorajar os atribulados, de dar
algum do seu tempo, talento ou dinheiro.
Uns so chamados para professores. Em muitas igrejas, h classes de
treinamento da escola dominical ou outras classes de estudo bblico, ativida-
des juvenis, grupos de mulheres, etc. Todas essas atividades necessitam de
mestres e de orientadores. Alguns tm o ministrio da msica. Outros so
guiados pelo Esprito para um ministrio de visitao. Um dos dons mencio-
nados em 1 Corntios 12 o de ajudar o prximo. Esse ministrio pode
passar despercebido a muitos mas um dom que todos os membros do corpo
podem possuir. Podemos ajudar, orando, mostrando hospitalidade, limpando
os edifcios ou salas da igreja, ajudando os doentes ou idosos, visitando os
membros do corpo que necessitam de encorajamento, etc.
Recentemente, ouvi a histria de um homem fiel que tinha um minis-
trio desconhecido da maior parte dos outros membros da igreja. Todos
os domingos de manh, levantava-se cedo, vestia a roupa de trabalho e ia
para a igreja. Passava por todas as salas da igreja, certificando-se de que
todas as luzes estavam funcionando, que as cadeiras estavam no seu lugar
e que tudo estava em ordem para o culto de estudo bblico e de adorao.
Por causa do seu ministrio, a casa de orao estava sempre em ordem e
arrumada, pronta para as suas funes.
141
1 Corntios 12.31 encoraja-nos a procurar com zelo os melhores dons.
Devemos faz-lo com uma atitude de desejar receber o ou os dons que o
Esprito Santo nos quiser dar e de us-los para a glria de Deus e unidade
da Igreja. Por vezes, manifestamos esta atitude no modo como executa-
mos os ministrios que podem parecer menos importantes.
O resultado da cooperao dos membros uns com os outros em unida-
de, isto , cada um fazendo o que Deus lhe mandou fazer, uma igreja
com maturidade. Tal igreja est preparada para ganhar o mundo, cum-
prindo o ministrio redentor que Deus lhe confiou.
14 Quais so as duas coisas necessrias Igreja para que esta tenha uni-
dade?
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
15 Qual deve ser a atitude do crente que recebeu um dom do Esprito
Santo?
.................................................................................................................................
16 Quais so as quatro reas do ministrio do corpo?
a ........................................ c ...........................................
b ........................................ d ..........................................
17 O que acontece quando os dons esto em operao na Igreja e h um
esprito de unidade e de amor entre os membros?
.................................................................................................................................
Alvo
MATURIDADE CRIST
(Efsios 4.13)
Propsito
EDIFICAO
(Unidade e crescimento)
Processo
EXERCCIO ESPIRITUAL
(Ministrio)
Produto
FRUTO DO ESPRITO
(Carter de Cristo)
142
autoteste
VERDADEIRO-FALSO. Leia as seguintes afirmaes. Se ela for VER-
DADEIRA, escreva um V na linha em branco. Se for FALSA, escreva
um F.
....1 A Igreja uma comunidade redimida e chamada para fazer discpu-
los e ensinar.
....2 Algumas igrejas locais so chamadas para evangelizar, enquanto
outras, para edificar.
....3 importante que os membros do corpo ministrem uns aos outros
para poderem estar equipados para ministrarem aos incrdulos.
....4 Fazer mais importante do que ser.
....5 No podemos fazer nada para obter o fruto do Esprito porque o
Esprito Santo que escolhe a quem o dar.
....6 Para nos ajudar a ministrar uns aos outros em unidade, o Esprito
Santo nos deu duas coisas: o fruto e os dons do Esprito.
....7 O fruto do Esprito so as caractersticas de Cristo produzidas na
nossa vida por meio da nossa relao com os outros.
....8 Os dons do Esprito desenvolvem o nosso carter cristo, e o fruto
do Esprito nos d a capacidade de ministrarmos ao corpo.
....9 Se exercitarmos os dons, o fruto se desenvolver naturalmente em
ns.
....10 Deus deu muitos dons Igreja, e todos eles so importantes e ne-
cessrios maturidade crist.
....11 Tornamo-nos como Cristo quando passamos tempo com Ele e com
os membros do Seu corpo.
....12 A pacincia, a gentileza e a bondade podem ser descritas como fruto
em relao aos outros.
....13 Um crente que recebeu um dom do Esprito Santo merecedor de
honras especiais porque foi escolhido para ter esse dom.
....14 Quando h unidade e amor na Igreja e os dons do Esprito esto
sendo exercidos, o resultado maturidade e crescimento.
....15 O propsito dos dons do Esprito edificar a Igreja e muni-la de
disciplina, preparao e purificao.
143
9 Tendo confiana e f nEle.
1 b) Inclui todos os crentes que foram salvos do poder do pecado e que
foram chamados por Deus para cumprirem o Seu plano de reden-
o da humanidade.
10 a Jesus no queria fazer a Sua vontade, mas a do Pai.
b Jesus desejava que a vontade do Pai fosse feita no mundo.
c Mesmo enfrentando o sofrimento e a morte, Jesus queria acima de
tudo que se cumprisse a vontade de Seu Pai.
2 a Falso
b Verdadeiro
c Verdadeiro
d Verdadeiro
e Verdadeiro
11 A sua resposta pode no ser exatamente como a minha, mas eis como
eu responderia:
a Alegria.
b Gentileza (mansido).
c Domnio prprio.
d Amabilidade (gentileza).
e Amor.
f Fidelidade.
g Paz.
h Bondade.
i Pacincia.
3 Amor, alegria (gozo), paz, longanimidade (pacincia), benignidade (gen-
tileza), bondade, f (fidelidade), mansido (humildade), temperana
(domnio prprio).
12 A sua resposta.
4 Devemos permitir que o Esprito controle totalmente a nossa vida de
modo que possa produzir em ns o Seu fruto.
13 a Todos os membros do corpo podem receber dons.
b Para preparar os membros para o servio cristo; para edificar o
corpo.
c A Verso Joo Ferreira de Almeida indica os seguintes: apsto-
144
los, profetas, doutores, milagres, dons de curar, socorros, gover-
no, variedade de lnguas.
d Evangelistas e pastores.
e A sua resposta.
5 Devemos aceitar o ou os dons que Ele decide dar-nos e exercit-los (us-
los) para a glria de Deus. Podemos revelar o desejo de receber os dons
mostrando-nos abertos ao Esprito e exercitando os dons recebidos.
14 A Igreja deve possuir o fruto do Esprito e cada membro deve usar o
ou os dons que o Esprito Santo lhe deu.
6 Deu o fruto do Esprito que produz em ns as qualidades de Cristo.
Deu os dons do Esprito para satisfazer as necessidades do corpo.
15 Deve usar com humildade o dom para a glria de Deus, como um
ministrio ao corpo.
7 Do-nos o carter cristo que necessitamos para sermos um exemplo
para os outros e do-nos tambm a capacidade de ministrar ao prxi-
mo.
16 (A ordem arbitrria)
a Edificao.
b Purificao.
c Educao.
d Disciplina.
8 a Deu a Sua vida por ns.
b Dando-nos pelos outros. (Isso pode no exigir morrermos no lu-
gar de algum mas devemos estar prontos para colocar as necessi-
dades do prximo frente das nossas).
17 O resultado maturidade e crescimento.
145
LIO 7
Ministrando ao Mundo
Vivemos num mundo maravilhoso de Sol, sorrisos e estaes vari-
veis. Mas, por vezes, habituamo-nos de tal modo beleza que nos rodeia
que quase no a notamos. como diz o ditado: A beleza est nos olhos
de quem a v. Muitas vezes, o que fazemos comea com o que vemos
e como o vemos bem!
Os nossos olhos so como uma mquina fotogrfica. Ambos tm uma
abertura para a luz, um sistema de lentes e uma pelcula que registra as
imagens que captam. Quando os nossos olhos trabalham devidamente,
podemos apreciar o meio ambiente e reagir a ele. Quando isso no acon-
tece, perdemos a viso
O mesmo acontece com os olhos espirituais. Assim como os olhos
humanos, eles precisam poder ver os objetos tanto de longe como de
perto. Atravs dos olhos espirituais, temos de ver no apenas as necessi-
dades dos que esto junto a ns os que pertencem Igreja mas tam-
bm as dos que esto no mundo. O ministrio da Igreja face ao mundo
comea com a viso das necessidades espirituais dele.
Esta lio vai ajud-lo a abrir os olhos maior necessidade do mun-
do. A nossa viso espiritual provm de Deus. A viso divina a salvao
do mundo. Para fazer a obra de Deus, temos de possuir a viso de Deus.
Que voc possa ver o mundo tal como Deus o v e reagir com um corao
de amor e compaixo, tal como Ele agiu.
esboo da lio
A Grande Comisso
A Tarefa Especfica
O Ministrio de Evangelizao
146
objetivos da lio
Descrever o que significa cumprir a Grande Comisso de Cristo.
Analisar a ao do crente e do Esprito Santo na evangelizao.
Compreender as condies e o procedimento da evangelizao.
Adquirir uma maior determinao em envolver-se pessoalmente na
comisso dada por Cristo Igreja.
1. Estudar a lio segundo as instrues da Lio 1. Ler todos os textos
bblicos e responder s questes dos exerccios.
solues.
3. Rever as Lies 4, 5, 6 e 7 e depois responder s perguntas da Seo
2 do seu Relatrio do Aluno.
palavras-chave
comisso participao
devedor persuaso
doutrina presena
evangelizar proclamao
gerao sacerdcio
mediador urgncia
VISO
DE DEUS
147
A GRANDE COMISSO
A Chamada de Cristo
Objetivo 1. Saber o que implica a Grande Comisso dada por Cristo.
A Igreja um corpo de pessoas escolhidas e chamadas por Deus para
levar ao mundo a mensagem de salvao. uma comunidade do povo de
Deus que adora, comunga e tem uma misso a cumprir. Encontramos esta
misso revelada nas palavras da chamada Grande Comisso e que anali-
samos sucintamente na Lio 6: Ide, portanto, fazei discpulos de todas
as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo;
ensinando... (Mateus 28.19-20).
Todas as geraes tm a responsabilidade de declarar as verdades de
Deus aos seus contemporneos e conterrneos. As verdades imutveis do
evangelho devem ser compartilhadas com as pessoas de todas as lnguas
deste mundo. A tarefa da Igreja mostrar ao mundo que a Bblia signi-
ficativa para a atualidade.
Ir um verbo ativo, um mandamento ao. Significa que a Igreja deve
sair de si mesma para evangelizar o mundo. Fazer isso seguir o exemplo
de Cristo. Jesus no fica esperando que o mundo venha at Ele. A Sua
misso foi procurar e achar os que estavam perdidos. Foram estas as pala-
vras que disse a Zaqueu o cobrador de impostos: O Filho do Homem veio
buscar e salvar o perdido (Lucas 19.10). Cristo veio cumprir a vontade do
Pai. Ele fez o bem e curou todos que estavam presos pelo diabo.

148
1 Leia os versculos bblicos indicados na coluna da esquerda e res-
ponda s perguntas nas duas colunas seguintes:
a Lucas 19.1-10
b Lucas 5.1-11
c Joo 4.5-10,
25-30, 39
O ministrio terreno de Jesus foi muito curto apenas trs anos. No
incio do Seu ministrio, Ele escolheu doze homens que se tornaram
Seus discpulos. Durante trs anos, ensinou-os cuidadosamente, com-
partilhando com eles as boas novas de salvao. No fim dos trs anos,
Cristo foi crucificado pelos Seus inimigos. Mas Deus ressuscitou-O,
terminando com o sofrimento da morte, porque o poder da morte no
foi capaz de ret-Lo. Mas antes de retornar ao Cu, onde hoje Se encon-
tra destra de Deus, Ele apareceu de novo aos discpulos. A este grupo
de seguidores e a todos os crentes que vieram posteriormente, Cristo
disse: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho (Marcos 16.15).
Esses discpulos constituram a Igreja primitiva. Eles receberam a tarefa
de estabelecerem a Igreja.
2 Escolha a melhor resposta: As instrues de Cristo de ir por todo o
mundo e pregar o evangelho foram dadas
a) s aos doze discpulos.
b) igreja primitiva que eles fundaram.
c) a todos os crentes desde aquele dia at hoje.
QUAL FOI
O RESULTADO?
ESCRITURA
QUEM QUE JESUS
ENCONTROU E
ONDE?
MINISTRANDO AO MUNDO
149
Na poca de Jesus, havia muitas religies e adoravam-se muitos deuses.
Cada comunidade ou nao tinha seus deuses. O judasmo limitava-se essen-
cialmente aos judeus. Mas Cristo veio pregar um evangelho universal. Veio
convidar todo o que quisesse aceitar o Seu evangelho.
O Evangelho de Cristo universal por natureza assim como tambm
universal a tarefa da Igreja. Joo 3.16 declara: Porque Deus amou ao
mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que
nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (grifo do autor).
Repare que nessa passagem, enfatizei as palavras mundo e todo o
que. O evangelho ultrapassa as fronteiras raciais ou nacionais. para
todo aquele que cr, independentemente de raa, cor ou posio social
ou econmica. O apstolo Paulo disse que o evangelho o poder de
Deus para a salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tam-
bm do grego (Romanos 1.16 grifo do autor).
Se no tivermos a viso de que o evangelho para todo mundo, a
Igreja no poder realizar a comisso de Cristo. Enquanto houver uma
nica pessoa neste mundo que ainda no conhece Jesus Cristo como seu
Salvador pessoal, a tarefa da Igreja est incompleta.
3 Assinale com um crculo a letra correspondente afirmativa VER-
DADEIRA relativa ao que significa a Grande Comisso dada por Cristo.
a Quando afirmamos que a Grande Comisso universal, queremos
dizer que todos os crentes devem anunciar o evangelho ao mundo e
que devem anunci-lo a todos os povos.
b Ao ensinar cuidadosamente os Seus doze discpulos durante trs anos,
Jesus mostrou a necessidade de preparar os que anunciam o evangelho.
c S pessoas predestinadas foram escolhidas para anunciar o evangelho.
d O alvo principal da Igreja que as pessoas venham at ela para acha-
rem Cristo.
e Cristo ensinou atravs de Seu exemplo que devemos ir em busca dos
que esto perdidos em pecado.
f A nossa gerao tem a mesma responsabilidade que as geraes ante-
riores de compartilhar e anunciar o evangelho.
150
A Resposta do Crente
Objetivo 2. Dizer a razo de o crente ter o dever de estar pronto a cor-
responder ao mandamento de Cristo da Grande Comisso.
Pois sou devedor tanto a gregos como a brbaros, tanto a sbios como a
ignorantes; por isso, quanto est em mim, estou pronto a anunciar o evange-
lho tambm a vs outros, em Roma (Romanos 1.14-15).
Quando escreveu estas palavras aos romanos, o apstolo Paulo era mis-
sionrio em Corinto. Ele se preocupava realmente com Corinto, mas a sua
viso era suficientemente ampla para incluir tambm outros lugares.
natural sentirmos que a nosso primeiro dever para com quem nos
relacionamos mais de perto a famlia, os vizinhos, os amigos, a comuni-
dade. Mas devemos nos sentir responsveis por toda a obra de Deus.
Temos de ministrar aos perdidos de todas as partes do mundo.
Somos todos devedores. Paulo reconheceu esta dvida, ou obrigao
e quis fazer algo a este respeito. Estava disposto a liquidar, ou pagar, a
sua dvida com a graa de Deus, levando o evangelho aos outros.
No podemos nos esquecer nunca de que somos devedores, que te-
mos uma obrigao. Fomos salvos pela graa de Deus.
Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de
Deus; no de obras, para que ningum se glorie (Efsios 2.8-9).
Ao tentar pagar o nosso dbito com a graa, devemos faz-lo indo,
com o esprito da graa, dizer a todos os homens e mulheres perdidos que
h salvao em nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
Quando Isaas viu o Senhor sentado e exaltado no Seu trono, viu a si
mesmo como um homem de lbios impuros e exclamou: Ai de mim! Estou
perdido! (Isaas 6.5). Mas o Senhor enviou uma criatura de fogo para
tocar nos lbios de Isaas com uma brasa ardente do altar, dizendo: A tua
iniqidade foi tirada, e perdoado, o teu pecado (Isaas 6.7).
151
Ento, Isaas ouviu o Senhor dizer: A quem enviarei? Quem ser
nosso mensageiro? Ele respondeu prontamente: Eu irei! Envia-me a
mim! (Veja Isaas 6.1-8.)
Ns, tambm, somos indignos da graa de Deus. Mas Ele incluiu-nos
no Seu plano de redeno. Agora, a nossa culpa desapareceu e os nossos
pecados esto perdoados atravs do sacrifcio de Cristo. Como Isaas, s
podemos responder Grande Comisso com um corao grato: Eu irei!
Envia-me a mim!
EU IREI
4 O que nos ensina o exemplo do apstolo Paulo sobre aonde devemos
levar o evangelho?
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.................................................................................................................................
5 Por que temos de considerar um privilgio obedecer ao mandamento
de Cristo de pregar o evangelho a todo o mundo?
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.................................................................................................................................

152
A TAREFA ESPECFICA
A Obra de Evangelizao
Objetivo 3. Definir evangelizao e relacion-la com a tarefa do crente.
Jesus ganhou almas. Chamou a Si homens que ouviram e responde-
ram Sua chamada. As multides O seguiam, procuravam por Ele e O
ouviam alegremente, mas Ele procurava indivduos. Esses, por sua vez,
procuraram outros e os levaram a Jesus. Joo Batista levou Andr, e Andr
levou seu irmo Simo. Cristo encontrou Filipe que achou Natanael. Isso
evangelizar.
Na evangelizao, o crente apresenta Jesus Cristo como Senhor e
Salvador s pessoas de modo que elas sintam o desejo de Lhe entre-
garem a vida. Os que aceitam a Jesus Cristo como Salvador so intro-
duzidos comunho da igreja local onde eles, tambm, ficam com-
prometidos e envolvidos na obra redentora universal do evangelho.
EVANGELIZAO...
PARA UMA IGREJA QUE CRESCE
Evangelizar comunicar as boas novas dos atos redentores de
Deus. O propsito do evangelismo que os perdidos sejam libertos
do pecado e adquiram uma nova vida em Cristo. Evangelizao o
povo de Deus em ao, obtendo resultados espirituais em fidelidade
ao mandamento de Deus. Proclamam Cristo e convencem os incrdu-
los a tornarem-se Seus discpulos e membros responsveis da Sua
Igreja universal.
153
Todo crente tem um papel a desempenhar no plano redentor de Deus
para todo o mundo. Todo esforo tem o objetivo de dar a cada pessoa do
mundo a oportunidade de dizer sim a Jesus.
6 Com suas palavras, explique o significado de evangelizao.
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
7 O que o exemplo de Jesus nos ensina no tocante nossa responsabili-
dade individual na evangelizao?
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.................................................................................................................................
8 Qual o principal alvo da evangelizao?
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O Esprito Santo na Evangelizao
Objetivo 4. Identificar duas atividades do Esprito Santo na evangelizao.
Aps a ascenso de Jesus ao cu, o Esprito Santo foi enviado para
prosseguir a misso redentora de Deus. O Esprito Santo esteve ativo
na vida e no ministrio de Jesus. Agora, est ativo na Igreja, dando
poder para trabalhar e levando homens e mulheres convico e ao
arrependimento.
1. Poder para servir. A presena e o poder do Esprito Santo torna
possvel ganhar pessoas para Cristo. O segredo de ganhar os perdidos
no se encontra em nenhum plano ou projeto mas na pessoa do Esprito
Santo. Os nossos planos e projetos s sero eficazes se e quando refleti-
rem a vontade de Deus e a direo do Esprito Santo.
154
Cristo deixou bem claro aos discpulos que eles tinham de esperar em
Jerusalm a vinda do Esprito Santo. Ele fez a seguinte promessa:
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas
testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos
confins da terra (Atos 1.8).
O livro de Atos apresenta os efeitos do poder do Esprito Santo na
vida dos discpulos. O Esprito Santo deu-lhes o poder de enfrentar opo-
sio e ganhar os perdidos. Transformou-lhes a vida e deu-lhes a capaci-
dade e o poder de mudarem o mundo para Deus.
O Esprito Santo nos prepara para sermos melhores testemunhas, com
uma atividade bem-sucedida. As duas importantes palavras da promessa
do Senhor em Atos 1.8 so virtude (poder) e testemunha. O batismo do
Esprito Santo transformou os discpulos. Eles se tornaram ousados. O
Esprito Santo transformou tambm a eficcia do seu testemunho. Os re-
sultados foram melhores porque falaram com poder.
O que significa para ns hoje a vinda do Esprito Santo? Significa que
o Seu poder no algo de especial que terminou no tempo da igreja
primitiva. Nem para um grupo de pessoas escolhidas. Tal como a salva-
o que para todos quantos a queiram receber, o Esprito Santo e o Seu
poder esto disposio de todos quantos querem receb-los. No dia de
Pentecostes, Pedro disse multido que se juntara para ouvi-lo:
Pois para vs outros a promessa, para vossos filhos e para todos os que
ainda esto longe, isto , para quantos o Senhor, nosso Deus, chamar (Atos
2.39).
Do ponto de vista humano, a tarefa de ganhar o mundo para Cristo
parece impossvel. Tal como os discpulos, sentimo-nos impotentes. Con-
tudo, o Senhor prometeu estar conosco. Ele enviou o Seu Esprito Santo
para nos dar o poder para realizar a obra que nos outorgou. Desde o Dia
de Pentecostes, todos os cristos tm o direito de reivindicarem o poder e
a orientao do Esprito Santo.

155
Quando vivemos pelo poder do Esprito Santo e reconhecemos a Sua
direo, isso suficiente para nos dar a certeza de um trabalho de sucesso
e alegria. O Esprito Santo deseja testemunhar por intermdio de cada
crente e da Igreja como um todo.
2. Preparao do incrdulo. O Esprito Santo no s unge as palavras
do crente e lhe d um testemunho poderoso como trabalha tambm no
corao do incrdulo, preparando-o para receber a mensagem. o Esp-
rito Santo que convence o homem do pecado e o leva ao arrependimento.
9 Leia as seguintes passagens e descreva a ao do Esprito Santo em
cada uma delas:
a Joo 6.44 ..................................................................................................
b Joo 16.7-8 ..............................................................................................
c Romanos 8.13 ..........................................................................................
d Romanos 8.14-15 .....................................................................................
e 2 Corntios 3.5-6 ......................................................................................
f Apocalipse 22.17 .....................................................................................
Deus, no Seu amor e graa providenciou tudo que necessrio para
levar o homem a Ele. O homem s tem de escolher aceitar o que Deus lhe
oferece gratuitamente.
Como escaparemos ns, se negligenciarmos to grande salvao? A qual,
tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada
UM CRENTE
DEDICADO
O ESPRITO SANTO
PODER
156
pelos que a ouviram; dando Deus testemunho juntamente com eles, por si-
nais, prodgios e vrios milagres e por distribuies do Esprito Santo, segun-
do a sua vontade (Hebreus 2.3-4).
10 Com suas palavras, explique sucintamente as duas principais ativida-
des do Esprito Santo na obra de evangelizao.
.................................................................................................................................
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O MINISTRIO DE EVANGELIZAO
A Igreja o agente do Esprito Santo. A tarefa especfica da Igreja
realizar a misso de Deus ir pelo mundo e fazer discpulos de todas as
naes.
A palavra misso vem do latim missio que significa enviar. Ao us-
la, referimo-nos ao Pai enviando Seu Filho Jesus Cristo, e ao Filho en-
viando os discpulos. Eles foram enviados para cumprirem o propsito
redentor de Deus para a humanidade. Misso a atividade da Igreja no
mundo. A evangelizao a tarefa especfica da misso. O sucesso da
Igreja em evangelizar o mundo depende das suas condies e orienta-
es divinas.
Condies Para a Evangelizao
Objetivo 5. Reconhecer as condies necessrias evangelizao
1. Primeiro, deve haver uma atitude de adorao. A Igreja uma
casa espiritual e um sacerdcio santo responsvel por oferecer
sacrifcios espirituais agradveis a Deus por intermdio de Jesus Cristo
(1 Pedro 2.5). A Igreja chamada para servir (adorar) a Deus atravs
do servio que presta aos necessitados. Evangelizao um servio
sacrificial a Deus. A misso da Igreja um ato de adorao na verda-
de, provavelmente a maior expresso de adorao que a Igreja presta
a Deus.
157
2. A Igreja deve tambm desempenhar uma funo sacerdotal. No
Velho Testamento, o sacerdote era um mediador (um intermedirio) en-
tre Deus e o homem. Ele representava a Deus perante o povo e este pe-
rante Deus. Havia sempre adorao no Templo, e esta no podia nunca
ocorrer sem uma oferta sacrificial. Agora, a relao entre a Igreja e Cris-
to, nosso Sumo Sacerdote, transformou a Igreja em sacerdotes reais (1
Pedro 2.9). Em Hebreus 9.11-12, lemos:
Quando, porm, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens j realizados,
mediante o maior e mais perfeito tabernculo, no feito por mos, quer dizer,
no desta criao, no por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo
seu prprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo
obtido eterna redeno.
O sacrifcio nico de Jesus em favor da humanidade possibilitou
Igreja tornar-se Seu sacerdcio real, o mediador entre Deus e os ho-
mens. Agora, a Igreja representa a Deus perante o mundo e representa
o mundo diante de Deus. No s levamos a mensagem de Deus ao
incrdulo como tambm temos o ministrio de intercesso (orao)
pelos perdidos e pelos outros membros do corpo. O texto de Tiago
5.13-20 de inspirador encorajamento para os cristos relativamente
ao poder da orao. Leia essa passagem e preste especial ateno aos
versculos 16, 19 e 20:
Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros,
para serdes curados. Muito pode, por sua eficcia, a splica do justo.
Meus irmos, se algum entre vs se desviar da verdade, e algum o converter,
sabei que aquele que converte o pecador do seu caminho errado salvar da
morte a alma dele e cobrir multido de pecados.
3. A Igreja precisa possuir poder divino (ou capacidade) para a sua
tarefa. Aos discpulos, foi dito: Permanecei, pois, na cidade, at que do
alto sejais revestidos de poder (Lucas 24.49). Os apstolos e discpu-
los do Senhor no eram qualificados para testemunhar e servir sem o
Seu poder. Vimos que Jesus enviou o Esprito Santo para nos dar o
158
poder de que necessitamos para testemunhar. A Igreja contempornea
certamente precisa da ajuda divina que proveniente do revestimento
do Esprito de Deus.
4. A condio final para a evangelizao a f. Podemos ter f na
promessa de Deus de que Ele abenoar o anncio da Sua Palavra. Em
Isaas 55.10-11, lemos esta promessa do Senhor:
Porque, assim como descem a chuva e a neve dos cus e para l no tornam,
sem que primeiro reguem a terra, e a fecundem, e a faam brotar, para dar
semente ao semeador e po ao que come, assim ser a palavra que sair da
minha boca: no voltar para mim vazia, mas far o que me apraz e prospera-
r naquilo para que a designei.
Aquele que proclama a mensagem de Deus no deve duvidar dos re-
sultados, pois quem fez a promessa [Deus] fiel (Hebreus 10.23).
11 Quais as afirmativas VERDADEIRAS relativamente s condies da
evangelizao?
a Como representantes de Deus perante o mundo, temos a responsabili-
dade de levar a mensagem ao pecador.
b Como representantes do mundo perante Deus, temos o dever de orar
pelos que esto perdidos nos seus pecados.
c A nossa adorao a Deus no afetada pelo fato de estarmos ou no
envolvidos com a evangelizao.
d Recebemos o mesmo poder para servir que os primeiros discpulos
tinham.
e Para ganhar almas, precisamos ter f na nossa capacidade de lhes
apresentar o evangelho.
f Devemos satisfazer todas as condies se quisermos cumprir inte-
gralmente o mandamento de Cristo de evangelizar o mundo.
g Quando apresentamos fielmente a Palavra de Deus, podemos confiar
que Deus a far frutificar.

159
Instrues para a Evangelizao
Objetivo 6. Dizer qual deve ser o contedo bsico da mensagem da
Igreja ao mundo.
A Igreja recebeu instrues definidas quanto evangelizao. Pri-
meiro, deve ir com autoridade. Foi o prprio Senhor Quem deu Igreja
autoridade de ir a todo o mundo e anunciar a todos as boas novas. O
campo o mundo, e as boas novas so para todas as pessoas.
A Igreja deve tambm ir com um propsito. O objetivo da Igreja
pregar o Evangelho com a inteno de fazer discpulos, batiz-los e ensi-
nar-lhes (Mateus 28.19-20).
Terceiro, a Igreja deve ir com uma mensagem. A mensagem que anun-
cia no sua, mas do Senhor. O apstolo Paulo instruiu Timteo a fazer
o trabalho de um evangelista (2 Timteo 4.5) e a pregar a palavra,
insta, quer seja oportuno, quer no com toda a longanimidade e doutrina
(2 Timteo 4.2). Para alcanar sucesso na evangelizao necessrio
pregar doutrinas ou verdades corretas. Mas quais so as doutrinas? Qual
deve ser o contedo da mensagem da Igreja?
1. A Igreja deve possuir uma mensagem cristocntrica. Paulo atribuiu
o sucesso da sua presena entre os corntios ao fato de nada ter pregado
seno Jesus Cristo e este crucificado (1 Corntios 2.2). A mensagem
TODOS OS SINAIS DIZEM IDE
PROPSITO
A MENSAGEM AUTORIDADE
URGNCIA
IDE
160
simples da morte, da ressurreio e do retorno de Jesus deve constituir o
centro da doutrina da Igreja.
2. A Igreja deve ter uma mensagem centrada na Bblia. A Palavra de
Deus o corao e o fundamento da verdade crist. A verdade no
inventada pelo homem nem se pode achar nele. A Bblia a fonte de toda
a verdade. Ela tem muito a ver com cada vida humana e deve ser um guia
para todos os passos que dermos.
3. A Igreja precisa ter uma mensagem centrada na eternidade. Todos
ns teremos de enfrentar a eternidade. Aos homens est ordenado mor-
rerem uma s vez, vindo, depois disto, o juzo (Hebreus 9.27). A nossa
vida uma preparao para a eternidade. A mensagem da Igreja deve,
pois, refletir este valor perene da salvao. Tito 2.11-13 mostra o valor
eterno da vida em Cristo:
Porquanto a graa de Deus se manifestou salvadora a todos os homens, edu-
cando-nos para que, renegadas a impiedade e as paixes mundanas, viva-
mos, no presente sculo, sensata, justa e piedosamente, aguardando a bendita
esperana e a manifestao da glria do nosso grande Deus e Salvador Cristo
Jesus.
A vinda de Cristo ao mundo iniciou uma nova era. A vida, a morte e
a ressurreio de Jesus foram o cumprimento exato das profecias do Ve-
lho Testamento. O retorno de Cristo, como Senhor e Rei, iniciar tam-
bm uma nova era. Cristo vir em glria para julgar os vivos e os mortos
(Atos 3.19-23; 10.42). Isso razo suficiente para chamarmos todos os
povos do mundo ao arrependimento.
Finalmente, a Igreja deve ir com um sentimento de urgncia. Jesus
disse aos discpulos: necessrio que faamos as obras daquele que
me enviou, enquanto dia; a noite vem, quando ningum pode trabalhar
(Joo 9.4). Ao enviar os setenta discpulos a pregarem nas redondezas
as boas novas do evangelho, Jesus recomendou-lhes: A seara gran-
de, mas os trabalhadores so poucos. Rogai, pois, ao Senhor da seara que
mande trabalhadores para a sua seara (Lucas 10.2). Repare que logo
depois de ter dito aos discpulos que orassem por obreiros, ele lhes or-
denou: Ide! (Lucas 10.3). Ao orarmos ao Senhor para que envie obrei-
161
ros, no devemos nos surpreender se formos ns os enviados! O que h
a fazer, deve ser feito depressa. A Igreja tem de estar presente em todas
as naes e em todos os grupos lingsticos.
12 Qual a nossa autoridade para irmos com a mensagem?
...................................................................................................................
13 Qual o nosso propsito quando anunciamos a mensagem?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
14 Qual a razo da urgncia na pregao do evangelho?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
15 Com suas palavras, diga sucintamente qual deve ser o contedo bsi-
co da mensagem da Igreja ao mundo.
...................................................................................................................
...................................................................................................................
Realizando a Evangelizao
Objetivo 7. Identificar os quatro passos para se realizar a evangelizao.
De que modo a Igreja realiza o seu trabalho evangelstico? Melvin
Hodges, um veterano missionrio, nos mostra quatro paralavras-chaves
que nos indicam como fazer a obra do Senhor: Presena, Proclamao,
Persuaso e Participao.
1. Presena. Isso significa apenas que os cristos evangelizam pelo
simples fato de estarem aqui. A vida do cristo um testemunho, especi-
almente quando repleta de atos de amor. A Igreja testemunha comuni-
dade atravs do carter cristo dos seus membros. O que o cristo fala
mais alto do que o que ele diz. J vimos que ele revela o que pelo seu
ministrio cristo. A sua natureza possibilita que ele ministre s necessi-
dades do prximo, sejam elas quais forem.
162
2. Proclamao. O alvo central da misso crist proclamar a Jesus
Cristo como o nico e divino Salvador. O evangelho deve ser vivido entre
os incrdulos, mas deve ser tambm proclamado. Proclamar significa
anunciar em pblico. A proclamao centra-se na pessoa de Jesus, di-
rige-se s necessidades individuais e exige uma deciso.
3. Persuaso. O ministrio da Igreja mais do que simples comuni-
cao. A Igreja procura persuadir ou convencer o incrdulo com a men-
sagem de Deus. Exige uma deciso pede ao incrdulo que mude o curso
da sua vida e, com f e obedincia, aceite a Jesus Cristo. A Igreja procura
persuadir os incrdulos a tornarem-se discpulos de Jesus Cristo.
4. Participao. O resultado final que a Igreja tenta obter que ho-
mens e mulheres se tornem participantes ativos do corpo de Cristo. A
evangelizao eficaz deve provocar um abandono da impiedade e do pe-
cado e uma volta para Deus e o Seu povo. O novo convertido deve tor-
nar-se parte da Igreja. Para o novo cristo, a Igreja torna-se numa famlia
onde pode desfrutar de comunho com outros crentes.
Logo que passem a participar da Igreja, os novos convertidos devem
ser ensinados a envolverem-se no trabalho de propagar o evangelho pelo
mundo.
EVANGELIZAO
163
16 Associe os quatro passos da evangelizao (coluna da direita) com as
respectivas definies (coluna da esquerda). Escreva o nmero da sua
escolha na linha em branco.
....a Convida o incrdulo a fazer uma deciso con-
tra o mundo e a favor de Jesus.
....b Anunciar a mensagem de Cristo aos necessi-
tados.
....c Testemunho de uma vida crist fiel.
....d Envolvimento ativo na obra da Igreja em fa-
vor dos convertidos.
Nesta unidade do nosso estudo, j vimos que o ministrio da Igreja
trplice: ela chamada para ministrar a Deus na adorao, aos prprios
membros na comunho e edificao, e ao mundo por meio da evangeliza-
o. Esses trs ministrios so importantes e, no conjunto, integram o
ministrio da Igreja apresentado pelas Escrituras. O seu ministrio enri-
quecido nessas trs reas?
Depois de fazer o autoteste, reveja as Lies 4 a 7 e preencha o Rela-
trio do Aluno, Seo 2, antes de passar lio seguinte.
1) Presena.
2) Proclamao.
3) Persuaso.
4) Participao.
164
autoteste
MLTIPLA ESCOLHA. Escolha a alnea que melhor completa cada fra-
se:
1 A Grande Comisso de Cristo consiste em
a) orar para que algum leve o evangelho s terras distantes.
b) levar a mensagem de Cristo ao incrdulo, batiz-lo e instru-lo.
c) esperar que os incrdulos venham aos cultos, ouam a mensagem e
aceitem a Cristo como Salvador.
2 A Grande Comisso universal. Isso significa que
a) todo aquele que ouve o evangelho ser salvo.
b) todos os cristos devem levar a mensagem ao mundo.
c) se no obedecermos ao mandamento de Cristo, algum o far em nos-
so lugar.
3 Temos a obrigao de obedecer Grande Comisso porque
a) a nica forma de obtermos vida eterna.
b) a nossa igreja no crescer se desobedecermos ao mandamento de
Cristo.
c) Deus na Sua graa redimiu-nos, embora fssemos indignos.
4 A obra do Esprito Santo na evangelizao consiste em
a) provar que Jesus Cristo era realmente o Filho de Deus.
b) forar os cristos a cumprirem a Grande Comisso.
c) selecionar os homens e as mulheres mais capazes de serem testemu-
nhas de Deus.
d) dar aos crentes poder para ministrarem e preparar o corao dos in-
crdulos.
5 Quando afirmamos que a Igreja desempenha uma funo sacerdotal,
queremos dizer que ela
a) age como um mediador entre Deus e o incrdulo. Isso implica orar
pela pessoa que no conhece Deus.
b) apresenta sacrifcios a Deus como expiao pelos que esto em peca-
165
do.
6 Por presena, queremos dizer que o testemunho do crente se baseia
no que ele
a) .
b) diz.
c) faz.
d) cr.
VERDADEIRO-FALSO. Escreva V se a frase for VERDADEIRA; es-
creva F se ela for FALSA.
....7 O exemplo de Cristo consistiu em procurar pessoas que necessita-
vam de ouvir a Sua mensagem de vida eterna.
....8 Proclamao significa o testemunho de uma vida crist fiel.
....9 O Esprito Santo tem um papel ativo no ato de persuadir um incr-
dulo a aceitar Cristo.
....10 A razo de haver um sentimento de urgncia em proclamar o evan-
gelho que existem tantos obreiros, que algum deles pode levar a
mensagem antes de ns.
....11 Quando oramos ao Senhor para que envie obreiros, no devemos
nos admirar se Ele nos enviar.
....12 A nossa autoridade para levar a mensagem a ordem de Jesus.
....13 O propsito da nossa vida presente preparar-nos para a vida
eterna.
....14 As doutrinas que pregamos no so entendidas pelo homem co-
mum.
....15 Se a mensagem que levamos ao incrdulo cristocntrica e centrada
na Bblia, sabemos que ela eficaz.
166
9 a O Pai leva os homens a Cristo por intermdio do Esprito Santo.
b O Esprito Santo mostra aos homens que eles esto errados quan-
to ao pecado (convico).
c O Esprito Santo ajuda o homem a deixar o seu pecado.
d O Esprito nos faz filhos de Deus.
e O Esprito nos capacita a obedecer a Cristo; Ele nos d vida.
f O Esprito leva o homem a Cristo.
1 a Viu Zaqueu numa rvore. Resultado: Zaqueu arrependeu-se do
seu pecado e achou salvao.
b Achou Simo Pedro, Tiago e Joo nas margens do lago. Resulta-
do: deixaram os barcos e tornaram-se Seus discpulos.
c Encontrou uma samaritana junto a um poo. Resultado: por causa
do testemunho dela, muitos creram em Jesus.
10 (Com suas palavras). D ao crente poder para testemunhar de Cristo.
Prepara o corao do incrdulo (convence do pecado, ajuda-o a dei-
xar o pecado, leva-o a Cristo, faz dele um filho de Deus).
2 c) a todos os crentes desde aquele dia at hoje.
11 a Verdadeiro
b Verdadeiro
c Falso
d Verdadeiro
e Falso
f Verdadeiro
g Verdadeiro
3 a Verdadeiro
b Verdadeiro
c Falso
d Falso
e Verdadeiro
f Verdadeiro
167
12 A ordem de Jesus.
4 Que temos o dever de levar o evangelho no s aos que esto perto de
ns mas tambm aos que esto longe.
13 Pregar o evangelho e fazer discpulos, batiz-los e ensinar-lhes.
5 Porque Deus, na Sua graa, nos redimiu e temos para com Ele uma
dvida de amor por aquilo que fez por ns. Devemos falar aos outros
do Seu amor por eles para que eles tambm sejam salvos.
14 Porque chegar uma hora em que no haver mais oportunidade de
ouvir o evangelho e ser salvo do julgamento.
6 A sua resposta. Deve ser como esta: Evangelizar apresentar a men-
sagem do evangelho aos perdidos para que eles possam aceitar a Cristo
como Salvador.
15 (Com suas palavras). A mensagem deve centrar-se em Cristo e na Sua
obra redentora a Sua morte, ressurreio e retorno. Deve basear-se
na Palavra de Deus. Tem de preparar os homens para a eternidade.
7 Jesus no esperava que os perdidos viessem a Ele. Ele ia ao encontro
deles.
16 a 3) Persuaso.
b 2) Proclamao.
c 1) Presena.
d 4) Participao.
8 Que todos tenham a oportunidade de aceitar a Jesus.
168
PARA SUAS ANOTAES
169
UNIDADE 3
O MINISTRIO: O
PROPSITO DE
CRISTO PARA A
IGREJA
LIO 8
O Indivduo e o
Ministrar
Certa vez, li um poema que fala da importncia de ministrarmos pes-
soalmente aos outros. Era mais ou menos assim:
Julguei ter ouvido a voz de Deus
E subi ao mais alto topo;
Desce da, ouvi-O dos Cus,
Eu habito entre o povo.
Autor desconhecido
O ministrio do evangelho executado pelo povo de Deus. a mais
nobre de todas as misses. Deus quer que seja uma relao realmente
pessoal. Ele podia ter convocado os anjos ou outros seres celestiais para
realizar a Sua obra neste mundo. Mas, em vez disso, nos escolheu.
Na unidade anterior deste curso, vimos de que maneira a Igreja, como
um todo, est envolvida em ministrar a Deus, a si mesma e ao mundo.
Agora, vamos ver como o indivduo tem a responsabilidade individual de
ministrar. O propsito desta lio mostrar como o plano e a ao de
Deus se cumprem por intermdio de ns, como indivduos. Ns devemos
nos encaixar no plano de Deus. O mundo precisa de ns. A Igreja tam-
bm. Mas, acima de tudo, Deus precisa de cada um de ns individual-
mente, O convite para participarmos do Seu plano redentor pessoal.
Ns, como remidos, somos a pea-chave do plano de Deus.
esboo da lio
Uma Chamada Pessoal
Qualificaes Pessoais
Preparao Pessoal
172
objetivos da lio
Explicar o que significa a convocao geral de Deus e a Sua chamada
especfica para ministrar.
Reconhecer as qualidades crists necessrias a um ministrio eficaz.
Compreender os princpios do discipulado e as atitudes interiores
necessrias preparao individual para ministrar.
Analisar as necessidades pessoais com o fim de desenvolver qualidades
crists e praticar o discipulado para uma entrega chamada de Cristo.
1. Estudar a lio segundo as instrues da Lio 1. Ler os textos bbli-
cos indicados e responder a todos os exerccios. Conferir as suas res-
postas com as solues que se encontram no final da lio.
2. Fazer o autoteste e conferir as suas respostas.
palavras-chave
carter discipulado
conduta presbtero
consagrao progressivo
dedicao (entrega)
173
UMA CHAMADA PESSOAL
Objetivo 1. Distinguir entre a chamada geral de Deus para servir e a
Sua chamada especfica.
Uma Chamada Geral
A Bblia revela que Deus chamou todos os homens e mulheres para O
servirem. No Velho Testamento, Deus chamou muita gente para cumprir
o Seu plano. Convocou Abrao para ser o pai da nao escolhida de Isra-
el. Deu a Moiss uma misso divina de tirar o seu povo do Egito, e gui-
lo terra da promessa. Dbora foi comissionada para ser um dos juzes
de Israel (Juzes 4). O Velho Testamento revela de que modo Deus cha-
mou muitos indivduos, incluindo-os no plano que tinha para aquele mo-
mento especfico da Histria.
O mesmo aconteceu no Novo Testamento. O Senhor chamou os pes-
cadores Pedro, Andr, Tiago e Joo para serem pescadores de homens.
Mais tarde, escolheu cerca de setenta homens para levarem a mensa-
gem do evangelho s aldeias (Lucas 10). Saulo de Tarso foi chamado
de um modo dramtico e incomum (Atos 9). Saulo, mais tarde conheci-
do como Paulo, no se considerava como o nico chamado por Deus.
Leia as suas palavras em 1 Corntios 1.26-27 e 2 Timteo 1.8-9.
1 Que princpios nos ensinam essas duas passagens sobre a chamada de
Deus? Assinale as afirmativas que concordam com esses versculos.
a Todos ns participamos na divulgao das boas novas de Cristo.
b Deus escolheu apenas os sbios e os poderosos para pregarem o evan-
gelho.
c Deus nos chama por causa do que somos e do que fizemos, para que
o mundo no se envergonhe de ns.
d Deus decidiu chamar os simples, os fracos e os humildes para mos-
trar ao mundo o Seu poder.
e Deus nos chama tal como somos e nos d o Seu poder para cumprir a
Sua obra.
O ministrio da Igreja realizado por pessoas que crem que Deus
chamou todos os crentes. A Igreja tem uma chamada sublime. Aceitar
174
isso compreender a natureza da chamada e do ministrio de Deus. Crer
nisso considerar a chamada para servir como a maior de todas as mis-
ses. Aceitar a chamada de Deus implica uma total consagrao em exe-
cutar o Seu plano de redeno do mundo.
Em certo sentido, todos os cristos so chamados para proclamarem
o evangelho atravs do seu testemunho pessoal. uma chamada divina,
mesmo que no tenha ocorrido de um modo dramtico, como foi o caso
de Saulo de Tarso. A ordem de evangelizar o mundo, que os discpulos
receberam do prprio Jesus, foi transmitida a todos quantos estavam dis-
postos a receb-la. Tal como os primeiros discpulos e seguidores, ns,
tambm, fomos chamados divinamente para pregar o evangelho a toda a
criatura. A chamada tem passado de um crente para outro atravs dos
sculos, at nos alcanar.
Quando orava pelos que haviam se tornado Seus discpulos, Jesus
disse: No rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que vierem
a crer em mim, por intermdio da sua palavra (Joo 17.20). 1 Corntios
12.13 nos recorda de que fomos todos batizados no corpo de Cristo pelo
mesmo Esprito. Somos todos um em Cristo e temos de anunciar o Seu
amor s almas perdidas e desejar lev-las ao Senhor.
Todo crente pode receber do Esprito essa autoridade e esse poder
para fazer a obra de Deus. Os sinais seguem aqueles que crem (Marcos
16.17). A promessa to verdadeira hoje como foi para os primeiros
discpulos. O Esprito Santo nos unge para realizarmos a chamada divina
de pregar o evangelho at aos confins da terra.
2 Os doze primeiros discpulos eram homens comuns: pescadores, um
cobrador de impostos e outros. Um deles, Judas, deixou de seguir e de
obedecer a Jesus. O que nos poderia ter acontecido se todos tivessem
voltado sua vida anterior, em vez de pregar o evangelho, como Jesus
ordenara? (Escolha a melhor resposta).
a) Isso no nos afetaria porque viveram h quase 2.000 anos.
b) Podamos nunca ter ouvido o evangelho, pois a mensagem veio sendo
anunciada de crente para crente at aos nossos dias.
O INDIVDUO E O MINISTRAR
175
A primeira vez que voc ouviu falar de Jesus foi por meio de um amigo
ou de um familiar? Se quem lhe levou a mensagem no o tivesse feito,
seria agora cristo? Como importante ver que a chamada de Deus inclui
a todos ns! H pessoas que talvez nunca ouviriam a mensagem se ns
no a proclamarmos a elas.
Uma Chamada Especfica
H tambm uma chamada especfica para pregar. Deus escolhe al-
guns membros do corpo para um servio definido. Embora todos os cris-
tos sejam chamados, h no entanto alguns convocados para tarefas es-
peciais de ministrio de tempo integral. So chamados num sentido espe-
cial para pregaram o evangelho.
Em xodo 31, lemos que Aoliab e Bezaleel eram cheios do Esprito
de Deus e foram chamados para trabalharem com a sua destreza manual
na construo do Tabernculo. Paulo e Barnab estavam ministrando em
Antioquia quando o Esprito Santo os chamou para uma tarefa especfica
(Atos 13).
O ministro do evangelho chamado de um modo especfico recebe uma
srie de nomes e de funes na Bblia. Esses nomes do a idia da res-
ponsabilidade e do trabalho de cada um.
1. Um homem de Deus (1 Timteo 6.11). Esse ttulo indica que um
ministro representante de Deus de um modo especial. Implica
que ele est cheio de Deus, por Quem foi enviado para um traba-
lho peculiar.
2. Um mensageiro (Malaquias 2.7). O dever de um mensageiro
levar a mensagem de Deus aos homens. Deve ser uma testemunha
das coisas que viu ou ouviu de Deus.
3. Um pastor (Efsios 4.11). O pastor algum chamado para servir.
comparado a um pastor que alimenta, guia, protege e ajuda as suas
ovelhas. O pastor de uma igreja local tem uma chamada especial.
4. Um bispo ou superintendente (dirigente de igreja) (1 Timteo 3.1;
Atos 20.28). aquele que supervisiona o trabalho dos outros na
igreja. chamado presbtero ou superintendente. Tem grande res-
ponsabilidade na rea especfica que Deus lhe atribuiu e sobre as
pessoas cujo trabalho supervisiona.
176
H outros ttulos, como evangelista, ancio e mestre. Eles descrevem
um tipo especfico de ministrio que pode ser uma responsabilidade de
tempo integral ou parcial. Mas seja qual for, implica uma entrega cha-
mada de Deus.
3 Leia as seguintes descries (coluna da esquerda) e diga a que cha-
mada (especfica, geral ou ambas) cada uma delas se aplica. Escreva a
letra correspondente sua escolha no espao em branco.
....a Uma me que ensina histrias bblicas aos fi-
lhos e s crianas das vizinhanas.
....b Um missionrio que deixa a sua terra e leva o
evangelho a um pas distante.
....c Um estudante que fala de Cristo aos seus co-
legas.
....d Um negociante ensina na escola dominical e
ajuda o pastor nas visitas.
....e Um pastor de uma igreja pequena que acha
necessrio ganhar o seu sustento num empre-
go secular.
....f Um pastor que responsvel por outros pas-
tores e igrejas.
....g Um cristo dedicado que est pronto a fazer o
que Deus lhe ordenar.
Quer sejamos chamados no sentido em que todos os cristos so cha-
mados, quer tenhamos recebido uma chamada especfica para um minis-
trio especial, a nossa chamada implica uma dedicao e qualificaes
pessoais.
Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons
despenseiros da multiforme graa de Deus. Se algum fala, fale de acordo
com os orculos de Deus; se algum serve, faa-o na fora que Deus supre,
para que, em todas as coisas, seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo,
a quem pertence a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm! (1
Pedro 4.10-11.)
1) Chamada geral.
2) Chamada espe-
cfica.
3) Chamada geral
ou especfica.
177
QUALIFICAES PESSOAIS
Objetivo 2. Descrever a relao entre o carter cristo de uma pessoa
e a sua eficcia no ministrio.
Carter Cristo
Independentemente do que somos ou fazemos, o nosso carter est
em processo de formao. O carter de uma pessoa pode bem revelar se
ela digna de trabalhar para Deus. Uma pessoa indigna se no possuir
a imagem de Cristo na sua vida. Mas aquele cujo carter como o de
Cristo, frtil para si mesmo e til a Deus.
O carter a medida do poder espiritual de uma pessoa. possvel
termos poderes polticos e no possuirmos o poder de Deus e o poder de
elevar a alma dos homens ao Cu. O cristo genuno, tal como Cristo,
quando andou neste mundo, tem a graa e o poder diante de Deus e dos
homens.
Na Lio 6, falamos do fruto do Esprito na vida de Cristo. Vimos tam-
bm que se deixarmos o Esprito Santo produzir na nossa vida o fruto de um
carter cristo, tornamo-nos mais como Cristo e amadurecemos nEle. Estu-
damos a descrio que o apstolo Paulo faz do fruto do Esprito em Glatas
5.22-23. Agora, veremos uma outra definio feita pelo apstolo Pedro.
4 Leia atentamente 2 Pedro 1.6-8 e compare com a lista de Glatas 5.22-
23. Que resultado promete Pedro queles cujo carter revela estas quali-
dades?
...................................................................................................................
5 Leia agora o versculo 9 e selecione, das afirmaes seguintes, a que
melhor descreve o resultado de um cristo que no possui essas qualida-
des.
a) Perde a sua viso espiritual e esquece o que Cristo fez por ele.
b) Procura outro modo de obter um ministrio eficaz para o Senhor.
Analisemos essas qualidades de carter manifestadas na vida do cren-
te que deseja ter um ministrio eficaz para o Senhor.
178
1. F. A f to natural como a viso. Ns a percebemos numa
criana que possui f total nos pais. Ela semelhante f de um cris-
to. A sua f aceita a revelao de Deus e a porta para Cristo e a Sua
salvao. Demonstra uma confiana total em Deus, que no afetada
pelas circunstncias. um total descansar em Deus e nas grandes ver-
dades do evangelho.
2. Bondade. A bondade implica virtude ou pureza. Quem possui
essa qualidade fica firme em Cristo mesmo face maior oposio. Esse
o elemento de carter que d ousadia para confessar o Senhor e defen-
der a Sua verdade. Aquele que possui essa qualidade resiste tentao
e leva uma vida pura.
3. Conhecimento. A ignorncia inimiga do carter cristo. Os que
desejam trabalhar para Deus devem conhec-Lo. O conhecimento que
temos dEle proporcional ao tempo que passamos e gastamos com Ele.
Aprendemos a conhecer as Escrituras se as lermos e as estudarmos. Isso
nos ajudar a nos conhecermos, a conhecer o verdadeiro alvo da vida e a
ver as suas grandes possibilidades.
4. Domnio prprio. O domnio prprio (temperana) significa dom-
nio pessoal em qualquer circunstncia. Os que desejam trabalhar para
Deus no podem ser escravos de paixes vis. No carter cristo, no h
lugar para o orgulho, a glutonaria (comer mais do que o necessrio) ou
falta de autodisciplina. Para que estas coisas no nos dominem, temos de
nos libertar delas.
5. Perseverana. Ter perseverana ou pacincia significa descansar-
mos confiantemente em Deus quando as circunstncias nos levam a per-
der a coragem. Significa calar quando a dor quer nos fazer gritar. Perse-
verana o que nos leva a continuar a trabalhar para a salvao da huma-
nidade, mesmo quando os resultados aparentes nos aconselham a desis-
tir. A pacincia uma das mais santas qualidades e um dos mais necess-
rios elementos do carter cristo.
6. Santidade. Santidade implica que uma pessoa cheia de Deus e
que todos os seus pensamentos, desejos e aes so controlados pelo
Esprito de Deus. Ela o alvo que todos ns devemos lutar para alcanar.
179
7. Fraternidade. O alvo de Deus que toda a humanidade seja uma
grande fraternidade. Mas o pecado atrapalhou o propsito de Deus. No
entanto, Ele est reunindo os homens na famlia da Sua Igreja e ainda ir
cumprir o Seu propsito original. A conduta do cristo sincero para com
o seu prximo deve ser fraternal. Ele precisa interessar-se pelos outros e
pelas necessidades deles. esse elemento do carter cristo que torna to
atraente a comunho da Igreja. Ns que fomos redimidos somos verda-
deiros irmos e irms em Cristo.
8. Amor. Estamos nos referindo ao amor no seu sentido mais amplo.
Percebemos esse sentimento no amor do cristo pelo prximo, indepen-
dentemente da nacionalidade ou das diferenas entre eles. Ele est presen-
te no esprito de perdo para aqueles que o injuriaram. o tipo de amor
que levou Jesus cruz para a morrer pelos nossos pecados. um amor
abnegado
Esses elementos do genuno carter cristo no so separados nem
distintos, porque eles participam da natureza um dos outros. Quando es-
tas caractersticas esto plenamente desenvolvidas na vida de um cristo,
elas o transformam numa revelao de Deus e na mais elevada das Suas
criaes.
Crescimento Cristo
O desenvolvimento do carter cristo uma ao progressiva. No re-
cebemos instantaneamente todas essas qualidades crists no momento em
que nos tornamos cristos. Eles passam a fazer parte do carter do cristo
medida que ele ativamente permite que o Esprito Santo as desenvolva na
sua vida. Desenvolv-las plenamente uma tarefa que dura toda a vida. O
apstolo Pedro incita-nos a procurar, com diligncia cada vez maior,
confirmar a vossa vocao e eleio; porquanto, procedendo assim, no
tropeareis em tempo algum (2 Pedro 1.10).
Devemos nos tornar cada vez mais como Cristo. O mundo quer ver
Jesus nos Seus representantes. Temos de estar totalmente envolvidos nessa
tarefa, para que o nosso carter seja verdadeiramente como o de Cristo.
Se o fizermos, no h poder nenhum no mundo que possa nos derrotar ou
ofuscar a nossa glria.
180
O cristo que deixa o Esprito Santo produzir essas qualidades na Sua
vida obter a confiana e o respeito dos outros. Ser algum que teremos
prazer em honrar; uma verdadeira testemunha do evangelho. Ele no en-
vergonhar o evangelho com aes erradas e tornar mais fcil e mais
proveitoso obedecer a ordem de Ir por todo o mundo e pregai o evange-
lho a toda criatura (Marcos 16.15).
6 Como voc descreve a relao entre o carter cristo de uma pessoa e
o efeito que esta obter ao falar de Jesus?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
Considere cada uma das seguintes situaes e responda questo
apresentada.
7 Joo acha fcil falar de Cristo aos crentes mas quando est com ami-
gos no-cristos, pratica maus hbitos e acha difcil tomar posio por
Cristo.
a O que ele necessita desenvolver no seu carter? ......................................
b De que modo essa falha no seu carter afeta o seu testemunho?
............................................................................................................
8 Devido sua vida pura e sua dedicao, Marcos um bom exem-
plo, mas quando as coisas se tornam difceis, ele desanima facilmente e
desiste.
a O que ele necessita desenvolver no seu carter? (Duas qualidades.)
............................................................................................................
............................................................................................................
9 Davi tem dificuldades para manter uma vida equilibrada muito
exigente consigo mesmo em algumas reas, mas em outras ocasies
negligente.
a O que ele necessita desenvolver no seu carter? ......................................
............................................................................................................
181
10 Samuel preocupa-se tanto em melhorar a sua vida que fica sem tempo
para ter comunho com seus irmos e irms em Cristo ou com os seus
amigos no-cristos.
a O que ele necessita desenvolver no seu carter? (Duas qualidades.)
............................................................................................................
............................................................................................................
11 Filipe est sempre testemunhando aos outros e tentando ganh-los
para o Senhor. Mas gasta pouco tempo com a orao ou com o estudo da
Bblia porque uma pessoa muito ocupada.
a O que ele necessita desenvolver no seu carter? .....................................
............................................................................................................
Esses exerccios o ajudaram a ver a importncia de uma vida crist
consistente e imaculada, de modo a ser um testemunho para os outros?
Eu quero melhorar e voc?
PREPARAO PESSOAL
Discipulado
Objetivo 3. Identificar os princpios bsicos do discipulado.
Como nos preparamos para servir a Deus? O primeiro passo o
discipulado. Discpulo aquele que segue o mestre. No caso do cristo,
aprender de Cristo e aceit-Lo como mestre. A palavra de Cristo deve ser a
autoridade. Primeiro, ouvimos o que Jesus tem a dizer sobre qualquer assun-
to e s aceitamos o que os outros tm a dizer se a opinio deles concorda com
a de Cristo. Seguimos Jesus como nosso exemplo e modelo. O discpulo est
preparado para aceitar a vontade de Cristo.
No fcil ser discpulo. Jesus no disse que seria fcil ser Seu disc-
pulo. Na verdade, parece que houve ocasies em que Ele no estava pre-
ocupado com o nmero dos Seus seguidores, mas sim com a sua qualida-
182
de. Se Ele estivesse to ansioso quanto ns em aumentar o nmero de
membros da Igreja, no imporia condies to difceis.
Quais as condies do discipulado?
1. Um discpulo nega-se a si mesmo para seguir a Cristo.
2. Um discpulo se afasta dos caminhos e dos prazeres pecaminosos.
3. Um discpulo controla os seus desejos e se deixa controlar por
Cristo.
4. Um discpulo deve estar disposto a carregar a cruz.
Se negamos algum, este no tem nenhuma influncia sobre ns. No
ouvimos sua opinio quando tratamos dos nossos assuntos. No lhe permi-
timos que controle as nossas aes ou nossos desejos. A mais importante
condio do discipulado negarmo-nos a ns mesmos. Isso significa deixar
Jesus conduzir os nossos assuntos, controlar os nossos desejos e responder s
nossas questes. Quem deseja ser discpulo de Cristo, deve ignorar-se para
que Cristo seja realmente o SENHOR da sua vida. Se Jesus Senhor, im-
possvel dizer-Lhe no. As duas palavras no podem andar juntas. Quando
Ele Senhor, dizemos no ao nosso eu e sim Sua voz.
Em Mateus 16.24, lemos estas palavras de Jesus aos Seus discpulos:
Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e
siga-me. Levar a cruz pode significar experincias dolorosas que deve-
mos estar preparados para suportar por amor de Cristo. Significa tambm
sacrificarmo-nos pelo prximo. A cruz est associada ao sacrifcio de
Cristo pelo nosso pecado. Devemos estar prontos a sacrificarmo-nos para
afastar o pecado. Isso quer dizer que temos de odiar o pecado na nossa
vida e na dos outros e estar preparados para fazer qualquer sacrifcio que
nos livre dele. Um antigo hino diz:
NO SENHOR SIM SENHOR!
183
Sozinho, levar a cruz Jesus?
Indo todo o mundo, livre?
No! Para cada um a sua cruz
E para mim, uma tambm.
12 Qual destas descries esto includas nos princpios do discipulado?
a Primeiro eu, depois Jesus e finalmente os outros.
b Primeiro Jesus, depois os outros e finalmente eu.
c Sim, Senhor!
d No, Senhor!
e Domnio prprio atravs do controle de Cristo.
f Tomarmos as nossas prprias decises.
g Abandonar o pecado.
h Autosacrifcio.
i Levar a cruz.
j Desculpar o pecado dos outros.
l Querer aprender com Cristo.
m Seguir o exemplo de Cristo.

Um Corao Reto
Objetivo 4. Reconhecer as caractersticas que descrevem um corao
reto.
A segunda condio de um servio eficaz para com Deus possuir
um corao reto. A autonegao no basta devemos ter tambm um
corao preparado para servir.
A condio do corao fsico de grande importncia. A sade do
corpo depende da sanidade do corao. A vida inconstante se o cora-
o estiver doente. O homem deve preocupar-se mais com a condio do
seu corao espiritual do que com a do seu corao fsico, pois a sua
condio o afetar para a eternidade. Eis algumas formas de sabermos
se temos um corao reto:
184
1. Um corao que ama a Deus. O corao de muitos est preso a
riquezas, prazeres, status ou fama, mas o corao reto preocupa-se com
Deus. Isso explica o elevado carter de um cristo. Os cristos devem cres-
cer em direo ao objeto do seu maior amor. Um corao reto mostra a sua
afeio pelo Senhor atravs dos seus atos. Quem tem um corao que ama
a Deus mostra reverncia pelo Senhor, fiel e digno de confiana.
2. Um corao que odeia o pecado. Na Bblia, h muitas palavras
que significam pecado. Eis algumas: erro, falha, desviar-se, trespas-
sar, fracasso, ofensa e iniqidade. Em 1 Joo 3.3, lemos que pecado
iniqidade. Ora, iniqidade segundo a Bblia quebrar a lei de Deus. E
a lei de Deus santa, justa e boa. Ele quer que odiemos o pecado e obe-
deamos Sua lei. O pecado arruna o homem e separa-o de Deus ele
realmente terrvel.
Devemos odiar o pecado e possuir um desejo ardente de v-lo remo-
vido da vida das pessoas. O pecado fere as pessoas e as conduz morte
eterna. Temos de nos esforar arduamente para destruir a sua influncia
no mundo. Essa uma forte razo para servirmos a Deus e nos dedicar a
Ele.
UM CORAO RETO
CHEIO DE AMOR
3. Um corao humilde. Um corao humilde no considera que te-
nha algo de que se orgulhar ou se vangloriar. Louva a Deus por todas as
boas coisas. um corao rico, mas a sua riqueza foi obtida pela miseri-
crdia e pelo amor. um corao puro porque o divino Esprito de Deus
o purificou. A nica coisa de que pode se gloriar da sua relao com
Jesus. um corao sincero.
185
H pessoas cujo sentido de humildade as leva a falarem de si mes-
mas de um modo que no corresponde verdade. Consideram-se po-
bres e miserveis pecadores, mas a verdade que agora so filhos de
Deus e santos de Deus. Usam as mais humildes expresses relativa-
mente a si mesmas, apesar de Deus lhes ter dado a mais elevada e exal-
tada posio do universo. Quem tem um corao humilde possui um
corao grato porque foi adotado pela famlia divina de Deus. Atravs
de Cristo, tal pessoa foi feita rei e sacerdote da mais elevada ordem.
agora um privilgio servir o seu Senhor e Mestre como um servo humil-
de.
4. Um corao grato. O homem foi criado para ser grato. A ingrati-
do no uma coisa natural. Os dons que Deus deu ao homem so muitos
e maravilhosos. So a expresso do Seu amor. Todos eles so favores
no merecamos nenhum deles. Devem, portanto, despertar a nossa mais
profunda gratido agradecimento proveniente do corao. Essa grati-
do no se expressa apenas por palavras mas tambm pela nossa conduta
de vida.
5. Um corao que perdoa. O cristo tem o corao perdoador de
Jesus. A Sua misso neste mundo foi mostrar que Deus perdoa o pecado
e restaura a relao entre o homem e Deus. Jesus pediu ao Pai que perdo-
asse os que pecaram contra Ele. As Suas ltimas palavras contm o per-
do aos que O mataram, porque no sabiam o que faziam (Lucas 23.34).
O perdo a caracterstica-chave dos seguidores de Cristo. So exem-
plos vivos do corao perdoador de Deus.
6. Um corao que ama. Um corao que ama deve ter o mesmo tipo
de amor que Cristo tinha pelos homens. O amor levou Jesus a deixar o
Cu, tomar a cruz e morrer pelos pecados do mundo. Jesus mostrou ao
mundo o amor de Deus. Ele nos escolheu para ministrarmos ao mundo
com o Seu amor. Isso significa amar a Deus de tal modo que nos leva a
querer servi-Lhe e amar o mundo de tal modo que nos leve a querer ganh-
lo para Cristo.

186
13 Associe as caractersticas de um corao reto (coluna da direita) com
a sua descrio (coluna da esquerda).
....a Leva-nos a querer servir a Deus e
falar de Jesus Cristo ao mundo.
....b Faz-nos a querer dizer aos outros
que a desobedincia os separa de
Deus.
....c Compreende que devemos tudo o
que somos graa de Deus.
....d Aprecia os dons maravilhosos de
Deus e manifesta-os pelas suas pa-
lavras e pela sua conduta.
....e Tem a mesma atitude para com os
outros como a que Jesus revelou
face aos que pecaram contra Ele.
....f Tem reverncia a Deus, fiel no
ministrio e caminha para Deus.
Uma Vida de Orao
Objetivo 5. Indicar alguns valores de uma vida de orao.
J enfatizamos a importncia da orao na vida do cristo. uma
parte vital da preparao pessoal para o ministrio. A orao poderosa
para conduzir os outros a Cristo. necessria ao ministrio da Igreja ao
mundo. atravs da orao que o cristo introduz os outros presena
de Deus.
No podemos guiar os outros por onde no andamos e a nossa maior
tarefa neste mundo levar pessoas a andarem com Deus. Caminhamos
com o Senhor na orao e na meditao. O homem diferente de todas as
outras criaturas porque conhece Deus e fala com Ele. A orao devia ser
uma coisa natural para o cristo, como natural abrirmos a boca para lhe
1) Um corao que ama a
Deus.
2) Um corao que per-
doa.
3) Um corao humilde.
4) Um corao grato.
5) Um corao que odeia
o pecado.
6) Um corao que ama.
187
pedirmos ou dizermos alguma coisa. Deve ser to natural como natural
um filho falar ao pai.
Deus quer que oremos a Ele. Somos Seus filhos e Ele nosso Pai. Ele
pode suprir todas as nossas necessidades sem que seja preciso Lhe pedir-
mos. Contudo, se Ele agisse assim, ns nos esqueceramos dEle. Ele nos
quer sempre juntos de Si e quer que sintamos a necessidade que temos
dEle. por causa do Seu grande amor por ns que devemos constante-
mente orar a Deus.
14 Indique de cor trs valores da orao analisados nesta seo da lio.
...................................................................................................................
...................................................................................................................
Utilizao dos Dons de Deus
Objetivo 6. Explicar o que Deus espera que faamos com os dons que
nos deu.
A ltima condio que mencionaremos relativa nossa preparao
para fazer a obra de Deus refere-se ao uso dos dons divinos que Ele nos
deu. Deus nos concedeu esses dons para que possamos executar o prop-
sito que Ele tem para este mundo. Ele espera que faamos trs coisas:
1. Aceitar os dons. O maior dos dons de Deus ao mundo foi Cristo.
Jesus continua a dar-Se ao mundo atravs da Igreja. Pelo Esprito Santo,
concedeu dons espirituais Igreja, preparando-a para ministrar. Portanto
temos de aceitar o que Deus nos deu para, em troca, d-lo aos outros.
2. Usar os dons. Se dermos a um faminto um pedao de po e ele no o
comer, voc acha que ele ficou satisfeito com a oferta? Deus deu-nos a Sua
Palavra e deseja que ns a usemos para a Sua glria. Ele transformou a nossa
vida e deu-nos poder pelo Seu Esprito. Espera que usemos esse poder para
dizer aos outros de que modo Ele pode tambm transformar-lhes a vida.
Deus deu-nos grandes possibilidades para ministrar. Criou-nos de um
modo maravilhoso. Fomos salvos por Cristo para uma maravilhosa vida nova.
Devemos usar a nossa nova vida compartilhando-a com os necessitados.
188
3. Reconhecer o Doador. As pessoas comem e bebem, gozam sade e
prazeres, gloriam-se da sua liberdade e salvao, mas por vezes esque-
cem-se de reconhecer o Doador de todas essas coisas. Deus quer que
mostremos gratido, reconhecendo-O como a fonte de tudo quanto rece-
bemos gratuitamente. A maior forma de mostrar gratido compartilh-
Lo com todos quantos ainda no receberam a Sua maior ddiva a salva-
o.
15 Sucintamente, explique com suas palavras o que Deus espera que fa-
amos com os dons que nos deu.
...................................................................................................................
...................................................................................................................
189
autoteste
RESPOSTA BREVE. Responda ou complete as seguintes questes, sem
consultar a lio.
1 Quem est includo na chamada geral de Deus para ministrar?
...................................................................................................................
2 Se os primeiros cristos no tivessem continuado o ministrio de Cris-
to, de que modo teramos sido afetados pela sua atitude?
...................................................................................................................
3 Se algum gasta todo o tempo disponvel com um ministrio evange-
lstico, que tipo de chamada a sua?
...................................................................................................................
4 Quais as qualidades necessrias para ministrar que analisamos nesta
lio?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
5 Qual a relao entre essas qualificaes e o nosso ministrio em rela-
o a Cristo?
...................................................................................................................
6 Autonegao, carregar a cruz, abandonar o pecado e sermos contro-
lados por Cristo fazem parte da prtica do
...................................................................................................................
7 Ao desenvolvermos um carter cristo, haver ............................... es-
piritual na nossa vida.
VERDADEIRO-FALSO. Escreva um V se a frase for VERDADEIRA e um
F se ela for FALSA.
....8 Todos os crentes podem receber a mesma autoridade e o mesmo
poder para executar a obra de Deus.
....9 Fraternidade significa que toda a gente de qualquer raa ou naci-
onalidade meu irmo.
....10 O carter cristo pode ser desenvolvido totalmente, assim que
nos tornamos cristos.
....11 Se quisermos ser discpulos de Cristo temos de deixar que Ele seja
o Senhor da nossa vida.
....12 Um corao cheio de amor no pode odiar o pecado.
....13 A orao necessria para levar o prximo a Deus.
....14 A melhor forma de mostrarmos gratido a Deus por todos os Seus
dons anunci-Lo aos que no O conhecem.
....15 A mais importante qualidade crist o amor.
8 a F, perseverana.
b Enquanto no aprender a confiar em Deus e a no desanimar, no
poder ver o resultado dos seus esforos.
1 a Verdadeira
b Falsa
c Falsa
d Verdadeira
e Verdadeira
9 a Domnio prprio.
b Aqueles a quem ele testemunha ficaro confusos com a falta de
disciplina na sua vida.
2 b) Podamos nunca ter ouvido o evangelho, uma vez que a mensa-
gem veio de crente para crente at aos nossos dias.
10 a Fraternidade e amor.
b A sua atitude egosta afastar as pessoas de Cristo em vez de lev-
las a Ele.
3 Provavelmente, a sua resposta ser assim:
a 1) Chamada geral.
b 2) Chamada especfica.
c 1) Chamada geral.
d 1) Chamada geral.
e 2) Chamada especfica.
f 2) Chamada especfica.
g 3) Chamada geral ou especfica.
11 a Conhecimento.
b No tem um contato suficientemente forte com Deus ou o conhe-
cimento das Escrituras para ajudar os outros a verem a necessida-
de de um Salvador.
191
4 Sero ativos e eficazes no seu conhecimento de Cristo.
12 a No.
b Sim.
c Sim.
d No.
e Sim.
f No.
g Sim.
h Sim.
i Sim.
j No.
l Sim.
m Sim.
5 a) Perde a sua viso espiritual e esquece o que Cristo fez por ele.
13 a 6) Um corao que ama.
b 5) Um corao que odeia o pecado.
c 3) Um corao humilde.
d 4) Um corao grato.
e 2) Um corao que perdoa.
f 1) Um corao que ama a Deus.
6 Quanto mais cristo for o seu carter, tanto mais til ser para Deus.
14 A sua resposta. Compare-a com os valores apresentados nesta seo.
7 As suas respostas podem no ser exatamente iguais s minhas, mas
devero ser mais ou menos como abaixo:
a Bondade.
b O seu testemunho ser muito fraco porque os amigos no vero
nenhuma diferena na sua vida.
15 A sua resposta. Primeiro, espera que aceitemos os Seus dons; depois,
que os usemos para levar outros a Ele; finalmente, que O reconhea-
mos como o nico que nos d tudo.
LIO 9
O Ato de Ministrar
Conta-se a histria de um imperador que quis saber qual a lngua
falada por Ado e Eva. Para fazer uma experincia, mandou selecionar
uma srie de bebs recm-nascidos e deu ordens severas para que nin-
gum pronunciasse nenhuma palavra diante deles. Pensou que, agindo
assim, eles desenvolveriam uma lngua prpria que, segundo ele, deveria
ser a lngua de Ado e Eva. claro que a experincia falhou porque os
bebs morreram por falta de comunicao.
O homem nasceu para se comunicar. Foi criado para se comunicar
com os seus semelhantes e com Deus. O povo de Deus tem a responsabi-
lidade de comunicar o Evangelho de Cristo. A vida da Igreja consiste em
anunciar a Cristo. A vida do mundo depende deste anncio das boas no-
vas. Sem essa comunicao, o mundo morrer.
Nesta lio, procuramos falar do ato de ministrar o ato de comuni-
car o Evangelho. Essa comunicao processa-se de trs formas: falan-
do, compartilhando e servindo. Ao estudar esta lio, pense na sua res-
ponsabilidade relativamente a esse ministrio trplice da Igreja de Jesus
Cristo.
esboo da lio
Cristo Nosso Modelo
Proclamando a Mensagem
Compartilhando com o Exemplo
Servindo com Amor
193
objetivos da lio
Descrever o trplice ato de ministrar manifestado na vida de Cristo.
Compreender de que maneira prtica voc pode se envolver no mi-
nistrio da Igreja ao mundo.
Reconhecer as possibilidades de ministrar atravs da sua igreja local.
1. Estudar a lio segundo as instrues da Lio 1. Ler todas as refe-
rncias bblicas citadas nesta lio e responder aos exerccios. Con-
firmar as respostas.
2. Fazer o autoteste no fim da lio e conferir as respostas.
palavras-chave
arauto
comunicar
dicono
hospitaleiro
proclamar
194
CRISTO NOSSO MODELO
Objetivo 1. Reconhecer os alvos de Jesus ao comunicar o evangelho.
A comunicao eficaz do evangelho o alvo e a essncia do minist-
rio cristo. O ato de ministrar s comea quando o crente passa a comu-
nicar o evangelho.
Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. Como, po-
rm, invocaro aquele em quem no creram? E como crero naquele de quem
nada ouviram? E como ouviro, se no h quem pregue? (Romanos 10.13-
14.)
Comunicar o evangelho no apenas fornecer informaes. Para que
a comunicao seja eficaz, o evangelho deve falar ao corao das pesso-
as precisa aplicar-se vida delas.
Jesus falou ao corao das pessoas. J estudamos as Suas primeiras
palavras em pblico. Leia Lucas 4.18 novamente. Essas palavras, basea-
das em Isaas 61.1-2, mostram que para Jesus o Seu ministrio consistia de:
1. Pregar o evangelho aos pobres. A mensagem de Jesus destinava-
se ao bem-estar da alma os pobres de esprito e aos que eram pobres
quer no corpo quer no esprito. Ele Se preocupava com o homem total.
2. Proclamar liberdade aos cativos. O homem prisioneiro do peca-
do. tambm preso prpria condio resultante de uma vida de peca-
do. Os prisioneiros necessitam de liberdade. Cristo veio para libertar os
homens de modo que se tornassem no que Deus queria que fossem. Com
Ele, possvel uma vida plena e abundante. Jesus disse: Eu vim para
que tenham vida e a tenham em abundncia (Joo 10.10).
3. Curar os quebrantados de corao. Jesus preocupa-Se com o so-
frimento e as necessidades do homem. A redeno oferece a soluo para
tudo que impede que o homem tenha uma vida plena, seja isso um pro-
blema emocional, conflitos com o prximo, sofrimento ou dores.
195
4. Dar vista aos cegos. Isto pode referir-se tanto cura fsica quanto
espiritual. O evangelho pode aplicar-se a todas as reas da vida huma-
na.
Jesus quis redimir a pessoa total. Preocupou-se tanto com o bem-
estar fsico e emocional do homem quanto com as suas necessidades es-
pirituais.
1 Leia Isaas 53.5. Segundo essa passagem, o que significou o ato re-
dentor de Cristo na cruz?
...........................................................................................................
O alvo de Cristo ao comunicar o evangelho era restaurar as pessoas.
Em Mateus 5.48, Jesus disse: Sede vs perfeitos como perfeito o vos-
so Pai celeste. Nesse exemplo, uma outra palavra para perfeito seria
completo. Jesus utilizou essa mesma palavra quando falou com o jovem
rico. Ele disse: Se queres ser perfeito [completo], vai, vende os teus
bens, d aos pobres e ters um tesouro no cu; depois, vem e segue-me
(Mateus 19.21).
Ser completo fazer bem as coisas. Tambm significa alcanar matu-
ridade e plenitude. (Leia Colossenses 1.28.) Esse o alvo do evangelho
que todos os homens cheguem maturidade em Cristo. Cristo veio para
destruir as obras do pecado de modo que todos obtivssemos a plenitude
nEle. Por meio de Suas palavras, pelo Seu exemplo de vida santa e pelas
Suas aes de ministrio servil, procurou libertar os homens do pecado e
dos efeitos dele. A Sua morte na cruz e a ressurreio dos mortos foi o
sinal de vitria sobre o pecado. Comunicou as boas novas com a Sua
vida. Essas so as boas novas que a Igreja anuncia ao mundo hoje!
2 Qual destas afirmaes explica os alvos de Jesus ao comunicar as
boas novas?
a Preocupou-se apenas com a condio espiritual do homem.
b Sabia que era importante ministrar s necessidades emocionais e fsi-
cas do homem, bem como s espirituais.
c Falou ao corao dos homens por intermdio do Seu exemplo e da
Sua preocupao tanto quanto por meio das Suas palavras.
d Ministrou principalmente aos que no eram perturbados por doena
ou problemas.
e Quis que todos os homens fossem completos ou santos, espiritual,
fsica e emocionalmente.
PROCLAMANDO A MENSAGEM
A Palavra Falada
Objetivo 2. Descrever modos de comunicar o evangelho atravs da
palavra falada.
Quem tenta conquistar uma nao geralmente utiliza grandes exrci-
tos e poderosas armas de guerra. O alvo de Cristo era conquistar o mundo
e colocar todas as naes aos Seus ps. No entanto, Ele envia pessoas no
com a espada flamejante ou com poderosos canhes, mas com o poder da
palavra.
Somos enviados como arautos ou proclamadores do Evangelho. Um
arauto algum que proclama uma mensagem. Pode falar a uma pessoa
ou a um grupo de pessoas, em pblico ou em particular, mas apresenta
sempre uma mensagem do seu mestre e senhor.

197
Uma caracterstica extraordinria do arauto a sua autoridade. Ele
no fala em seu nome mas em nome de quem o enviou. A sua autoridade
no est nas suas palavras mas na sua capacidade de agir em favor de
quem o enviou.
Os homens que Cristo enviou eram fiis e falavam com a autoridade
que Ele lhes dera. Regressaram com alegria dizendo: Senhor, os prpri-
os demnios se nos submetem pelo teu nome! (Lucas 10.17.)
Hoje, Cristo ainda chama homens e mulheres para serem arautos da
verdade de Deus. O poder dos crentes do Novo Testamento dependia da
importncia da verdade que anunciavam. Qual era essa verdade?
1. O amor de Deus manifestou-se ao homem.
2. H salvao para o pecado do homem.
3. A salvao do pecado s possvel atravs da morte de Jesus.
Analisemos algumas formas de comunicar o evangelho atravs da
palavra falada.
Pregar e Ensinar. A Grande Comisso um mandamento para pregar
e ensinar. H muitas outros textos relativos importncia de anunciar as
boas novas dessas duas formas. As seguintes passagens enfatizam o valor
da pregao e do ensino:
1. Exige-se fidelidade dos que so instrudos para pregaram a Pala-
vra (2 Timteo 4.2).
2. O Senhor estabeleceu que os homens seriam salvos pela loucura
da pregao (1 Corntios 1.21).
B
O
A
S
N
O
V
A
S
3. A Palavra de Deus foi revelada atravs da pregao (Tito 1.3).
4. H um poder tremendo na Palavra de Deus que proclamada,
do plpito ou fora dele. A Palavra tem poder para salvar (Tiago
1.21).
5. A Palavra ajuda os cristos nascidos de novo a crescer (1 Pedro
2.2).
6. Os discpulos seguiram o exemplo de Cristo pregando e ensinan-
do (Atos 5.42).
7. O ministrio do apstolo Paulo consistiu de pregao e de ensino
(Colossenses 1.28).
Pela pregao, os homens entram no Reino de Deus; e, pelo ensi-
no, eles so edificados e confirmados. A nossa responsabilidade con-
siste no s em pregar e ensinar mas tambm em receber ensino e
pregao para tambm sermos edificados e fortalecidos pela Palavra
de Deus.
Pedro e Joo foram admoestados a no falarem ou ensinarem em nome
de Jesus. E a resposta deles foi: No podemos deixar de falar das coisas
que vimos e ouvimos (Atos 4.20). Se fomos redimidos pelo sacrifcio de
Jesus e experimentamos o Seu amor no nosso corao, como podemos
deixar de falar do que experimentamos?
Testemunho pessoal. A verdadeira comunicao implica um pro-
cesso de mo dupla. um compartilhar de idias, atitudes e experi-
ncias. Um exemplo disso quando Filipe partilhou o evangelho com
um etope (Atos 8). Embora Deus o tenha instrudo a aproximar-se
desse homem, Filipe no comeou logo a falar do evangelho. Fez an-
tes uma pergunta que serviu para lhe dizer: Posso ajud-lo? Filipe
comeou a falar ao homem acerca de Cristo em resposta a uma per-
gunta direta que esse lhe fez (Atos 8.31). Ento, o testemunho de Fi-
lipe foi eficaz porque respondeu a uma necessidade especfica deste
homem.
Embora nem sempre sejamos chamados a pregar, todos podemos co-
municar o Evangelho com o nosso testemunho pessoal falado. Ao falar
com os outros, h muitas oportunidades de lhes dizer e mostrar que o
evangelho pode responder a uma necessidade especfica.
199
O apstolo Paulo lembra-nos de que a nossa comunicao do evan-
gelho pela palavra falada s eficaz quando tambm temos com o Esprito
uma comunicao em mo dupla atravs da orao. Em 1 Corntios 2.4,
lemos: A minha palavra e a minha pregao no consistiram em palavras
persuasivas de sabedoria humana mas em demonstrao do Esprito e de
poder. Sem o poder do Esprito, no podemos alcanar nada de valor
perene.
3 Explique o valor particular de cada uma destas trs formas de comu-
nicar o evangelho:
a Pela pregao: ..........................................................................................
............................................................................................................
b Pelo ensino: ...........................................................................................
............................................................................................................
c Pelo testemunho pessoal: .........................................................................
............................................................................................................
Atualmente, o evangelho pregado em grandes igrejas urbanas e em
pequenas capelas de aldeia, em prises, nas ruas, nos rdios, pela televi-
so em quase todos os pases do mundo. A Palavra ensinada em estu-
dos bblicos, nas escolas dominicais, em reunies juvenis, em escolas
pblicas, em grupos de orao, nos hospitais onde quer que os cristos
se renam. E o anncio das boas novas atravs da evangelizao pessoal
e individual ainda um meio maravilhoso e eficaz de levar homens e
mulheres a Cristo. Os crentes no podem deixar de dizer ao mundo o que
descobriram sobre Cristo.
A Palavra Escrita
Esta lio ficaria incompleta se no mencionssemos o poder da Pa-
lavra escrita na comunicao da mensagem. No mundo, h diversos lo-
cais em que no permitido testemunhar do evangelho. Os missionrios
no so autorizados a entrar l. Mas h um modo de alcanar esses luga-
res com o evangelho. O ICI possui muitos testemunhos escritos de pesso-
as que tiveram um encontro pessoal com Cristo depois de receberem um
curso evangelstico do ICI pelo correio ou por intermdio de um amigo.
Se no podemos ir com o evangelho, podemos no entanto enviar as boas
novas, e a Palavra de Deus poderosa ela fala ao corao dos homens
quer pela mensagem falada quer pela mensagem escrita! Voc conhece
algum que veio a Cristo depois de ler a mensagem de salvao? J en-
tregou um folheto ou uma poro das Escrituras a algum a quem no
podia falar? Devemos usar todos os meios disponveis para proclamar a
Palavra a toda a gente de todos os lugares!
COMPARTILHANDO COM O EXEMPLO
Objetivo 3. Apresentar bons exemplos do princpio de anunciar Cristo
pelo nosso testemunho.
Atravs da histria, o bom exemplo dos cristos tem tido um podero-
so impacto sobre os incrdulos. Esse tipo de anncio ou comunho tem
levado muita gente a Cristo. As aes falam mais alto do que as palavras
no Reino de Deus. Comunicamos o evangelho atravs do nosso contato,
da nossa comunho com os outros.
Certa vez, Albert Schweitzer disse: O exemplo no a coisa princi-
pal para influenciar o prximo. a nica coisa! Um contato com al-
gum cuja vida consagrada ao Senhor uma mensagem com um poder
tremendo! Um bom exemplo tem o dobro de valor de um bom conselho.
Um amigo de Henry Ward Beecher (um famoso pregador do sc. XIX)
perguntou-lhe certo dia: Quem o influenciou mais em relao a Cristo?
Foi algum professor, um grande pregador ou um fiel professor da escola
dominical? Beecher respondeu: Duvido que esse homem algum dia
tenha desconfiado da influncia que exerceu sobre mim. Costumava ler o
Novo Testamento na sua cabana mal dando conta que eu estava presente.
Depois, falava consigo mesmo sobre o que acabara de ler. Por vezes, ria-
se enquanto lia. Nunca vi a Bblia assim to apreciada. Isso desafiou-me
mais do que qualquer outra coisa. Mas, replicou o amigo, ainda no
me disse como se chamava esse homem. Oh, desculpe, respondeu
Beecher, esse homem chamava-se Charles Smith, e era empregado da
fazenda de meu pai.

201
Assim como a Lua no tem luz prpria mas reflete os raios solares,
tambm o cristo que vive em ntima comunho com Deus pode refletir
Cristo quando compartilha a sua vida com o prximo. O que para um
cristo sincero uma vida normal e natural, para o incrdulo pode ser
uma mensagem poderosa e emocionante. Ningum pode dar o que no
tem. Pedro tinha algo a oferecer ao paraltico porta do templo: O que
tenho, isso te dou (Atos 3.6).
Quando compartilhamos a nossa vida com os outros e eles vem em
ns a beleza de Jesus, eles vo querer o que possumos. grande a nossa
responsabilidade de ser como Cristo em todas as ocasies em casa, na
rua, no trabalho, nas compras onde quer que estivermos. A nossa con-
duta pode influenciar os outros a favor ou contra Cristo. Quando temos
comunho com o prximo, o Esprito Santo d-nos oportunidade de anun-
ciar as boas novas de salvao.
Algum disse certa vez: O poder do homem procede do poder de
Deus. J falamos da importncia de uma vida de orao. A orao a
nossa comunho com o Senhor. mais fcil planejar uma campanha
evangelstica, promover eventos, visitar lares e convidar pessoas para ir
igreja do que orar incessantemente pela sua salvao. Um amor genuno
pelos perdidos flui de uma vida de orao. atravs do amor que a nossa
relao com o mundo pode levar o incrdulo a Cristo.
4 Assinale a frase que apresenta bons exemplos de comunho que po-
dem nos ajudar a ganhar outros para Cristo.
a Joo tem um patro que no crente. Joo chega sempre cedo ao
trabalho e no desperdia o seu tempo ali.
b Quando Tiago guia o carro, irrita-se e buzina quando os outros con-
dutores so lentos ou o atrapalham.
c A Sra. Silva uma vizinha simptica que parece saber quando que a
sua ajuda necessria.
d Roberto ora todas as manhs pedindo ao Senhor que o ajude a ser
como Cristo em todas as suas atividades dirias.
e Jorge amvel e simptico para a maior parte das pessoas mas, em
geral, crtico e indelicado com os membros da famlia.
SERVINDO COM AMOR
Objetivo 4. Descrever a relao entre o ministrio e a pregao do
evangelho.
A Bblia fornece-nos instrues definidas relativas ao nosso ministrio
pessoal atravs da Igreja. Leia 1 Timteo 3.1-13. Os primeiros sete versculos
descrevem o lder da Igreja. Os versculos 8 a 13 descrevem os servidores
da Igreja. Em muitas verses bblicas, a palavra que designa servidor da
Igreja dicono, de origem grega que significa aquele que serve, aquele
que ministra. O texto bblico sugere trs formas de servir:
1. A primeira no sentido de servir mesa, de suprir as necessidades
fsicas das pessoas, atender aos visitantes ou hspedes, ou, num sentido
mais geral, descreve as aes de uma pessoa hospitaleira.
203
2. Outra forma de servir prestar uma ajuda de amor ao prximo,
particularmente aos pobres e necessitados, tal como dar comida ao famin-
to, gua ao sedento e roupa ao nu. (Leia Mateus 25.42-45, Atos 11.29.)
3. Num sentido mais amplo, servir significa realizar qualquer ativida-
de que contribua para o bem da comunidade.
Amar o Prximo. O conceito ensinado por Cristo sobre o servio re-
lacionava-se intimamente com o mandamento de amarmos o prximo
como a ns mesmos (Marcos 12.31). Esse mandamento, junto com a or-
denana de amar a Deus (Marcos 12.30) a base do comportamento
cristo. Servir aos outros implica um ativo amor cristo pelo prximo.
Isso caracterstico de um verdadeiro seguidor de Cristo.
5 Leia Mateus 20.26-28; Marcos 9.35; Marcos 10.43-45 e Lucas 22.26.
Qual o princpio fornecido por estes versculos relativamente a servir?
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....................................................................................................................
O servio cristo um modo eficaz de comunicar o evangelho ao
mundo atual. Quando a Igreja est cheia da compaixo de Cristo para
servir aos pobres e necessitados, ainda que custa de sacrifcios e esfor-
os, ela pode ganhar o mundo com o evangelho, atravs da sua ao.
Servir sem proclamar o evangelho no satisfaz a mais profunda necessi-
dade humana. Pregar o evangelho e ao mesmo tempo ignorar as necessi-
dades fsicas do pobre no uma expresso do amor de Cristo. Ele quer
que ministremos ao homem todo.
SERVINDO
COMO
CRISTO
CORPO
ALMA
ESPRITO
O HOMEM TODO
Reagir s Necessidades do Mundo. Os problemas do mundo esto se
multiplicando. A nica soluo para os seus males o evangelho de Cris-
to. Quando vemos as necessidades do mundo, o nosso corao tocado
para reagir a elas.
Temos de continuar a pregar as verdades do evangelho. Mas precisa-
mos tambm de nos unir aos que se opem injustia e ao dio. Estas
duas coisas caminham juntas.
Jesus disse que veio no para ser servido mas para servir e dar a Sua
Vida (Mateus 20.28). No mundo atual difcil compreender essa atitude.
Hoje, quando uma pessoa atinge uma elevada posio, espera ser servi-
da. Jesus reconheceu essa caracterstica do corao humano. Por isso,
disse aos discpulos que deviam ser diferentes dos gentios que gostavam
de reinar sobre os outros. Disse-lhes que quem quisesse ser o maior entre
eles, devia ser servo de todos (Mateus 20.27). Essa uma qualidade b-
sica de um verdadeiro crente em ao aquele que serve ou ministra.
6 Qual a relao existente entre o servio que prestamos aos outros e a
nossa pregao do evangelho?
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7 De que maneira o conceito de amor ensinado por Cristo afeta o modo
como ministramos atravs do servir?
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8 Indique quais as formas utilizadas por voc ou pela sua igreja na pre-
gao do evangelho e no servio prestados aos outros.
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205
autoteste
ESCOLHA ALTERNATIVA. Cada par de afirmaes refere-se a um prin-
cpio ensinado nesta lio. Para cada conjunto, escolha a afirmao que
melhor reflete o princpio ensinado.
1 Comunicar o evangelho:
a) O evangelho comunicado mais eficazmente pela pregao e pelo
ensino.
b) Comunicar o evangelho mais do que fornecer informaes impli-
ca aplicar as verdades vida das pessoas, tocando-lhes o corao.
2 O propsito do ato redentor de Cristo:
a) O sofrimento e a morte de Cristo a soluo de todas as necessidades
do homem fsicas, emocionais e espirituais.
b) O propsito da morte de Cristo foi redimir o homem do pecado.
3 O poder da Palavra falada:
a) O poder da mensagem depende da capacidade e do poder de quem a
transmite.
b) A mensagem tem poder porque falada atravs da autoridade de quem
a enviou Jesus Cristo.
4 Compartilhar ou comunho:
a) A mensagem mais eficaz que podemos apresentar a um incrdulo o
exemplo da nossa vida quando a compartilhamos em amor e auto-
sacrifcio.
b) Embora as nossas aes sejam importantes, as pessoas prestam mais
ateno ao que dizemos do que ao que fazemos.
5 Servir:
a) Um verdadeiro servo de Deus far tudo o que pode para ministrar
tanto s necessidades humanas quanto s espirituais.
b) Os cristos devem concentrar os seus esforos na pregao do evan-
gelho e deixar que o governo e outras organizaes de ajuda pblica
cuidem das outras necessidades.
6 Amor:
a) O verdadeiro amor cristo leva-nos a preocuparmo-nos tanto com as
necessidades do prximo quanto nos preocupamos com as nossas.
b) Um verdadeiro cristo no permite que o amor controle as suas deci-
ses devendo antes servir a Deus com um sentido de dever e de
respeito.
206
5 Quem serve ao prximo grande no Reino de Deus.
1 Atravs do Seu sofrimento e de sua morte, pagou o preo que nos
assegura o perdo dos pecados e a cura total da mente, do corpo e do
esprito.
6 Temos de ministrar de modo a suprir todas as necessidades do ho-
mem as fsicas e as espirituais. Cristo quer ministrar ao homem
todo.
2 a Falso
b Verdadeiro
c Verdadeiro
d Falso
e Verdadeiro
7 O amor de Cristo d-nos amor e desejo de ajudar o homem na sua
necessidade, qualquer que esta seja.
3 a pela pregao que Deus escolheu conduzir homens e mulheres
para o Seu Reino.
b pelo ensino que somos edificados na f (Nota: Pode haver consi-
dervel superposio na pregao e no ensino. Muitas vezes, h
ensino quando o evangelho pregado. E o incrdulo pode ser leva-
do ao arrependimento atravs do ensino da verdade do evangelho).
c pelo testemunho pessoal que podemos obter uma comunicao em
mo dupla. Ao compartilharmos o que Cristo fez na nossa vida,
podemos suprir as necessidades especficas na vida dos outros.
8 A sua resposta. Esta lio ajudou-o a ver outras formas de ganhar os
perdidos atravs de um ministrio de servio?
4 a Sim
b No
c Sim
d Sim
e No
O ATO DE MINISTRAR
207
LIO 10
Os Resultados do
Ministrio
Imaginemos que estamos andando nas ruas de ouro de que nos fala
Apocalipse 21-22. Encontramos muitas pessoas felizes e alegres. Aqui,
vejo o homem que ganhou os meus pais para o Senhor. Ali, vejo o meu
professor da Escola Dominical que foi o primeiro a me falar do caminho
da salvao. Oh! E ali est a primeira pessoa que levei ao Senhor! Que
viso maravilhosa!
Enquanto caminho, vejo homens e mulheres de todas as pocas da
histria da Igreja: os apstolos que escreveram o Novo Testamento que
orientou a minha vida os primeiros cristos que enfrentaram a morte
como mrtires em defesa do evangelho de Jesus Cristo grandes missio-
nrios que deram a vida por pessoas de uma cultura diferente santos
humildes que anonimamente trabalharam para o Senhor nas suas comu-
nidades. Agora, apercebo-me que todos desempenharam um papel na
minha salvao. A histria do evangelho passou de pessoa para pessoa
atravs dos sculos at me tocar, salvando-me do pecado!
Nesta lio, iremos analisar alguns efeitos do ministrio. O maior re-
sultado que estaremos unidos queles que nos levaram a Cristo e que-
les a quem levamos ao Senhor, e todos juntos iremos adorar ao nosso
Deus, cantando com os exrcitos anglicos: Digno o Cordeiro que foi
imolado! (Ver Apocalipse 5.)
esboo da lio
Resultados na Igreja
Resultados no Mundo
objetivos da lio
Descrever os resultados do ministrio da Igreja na prpria Igreja e no
mundo.
Reconhecer a sua responsabilidade de se envolver no ministrio da
Igreja e a sua relao com a Vinda de Cristo.
Apreciar os efeitos do ministrio da Igreja na sua vida e no mundo.
1. Estudar a lio segundo as instrues dadas na Lio 1. Ler as passa-
gens citadas e responder aos exerccios.
2. Fazer o autoteste e verificar as suas respostas.
3. Rever o material da Unidade 3 e responder s perguntas no Relatrio
do Aluno, Seo 3.
palavras-chave
benefcios realizao
envolvimento regozijo
numrico
209
RESULTADOS NA IGREJA
natural querermos ver a recompensa dos nossos esforos. O crente
e a Igreja anseiam ouvir o seu Mestre dizer: Bem est, bom e fiel servo
(Mateus 25.23). O prprio Universo fsico deseja ser liberto da decadn-
cia em que caiu por causa do pecado do homem (Romanos 8.20-21). Mas
a Igreja no trabalha em vo. Esperam-na resultados maravilhosos por
causa do seu ministrio. Vejamos alguns desses efeitos tanto a nvel indi-
vidual como a nvel geral.
Crescimento
Objetivo 1. Descrever de que modo o ministrio provoca crescimento.
Uma Igreja profundamente envolvida e preocupada em servir uma
Igreja que cresce. J vimos que parte do ministrio da Igreja ministrar-
se a si mesma resultando da a sua edificao. Estamos falando de cresci-
mento espiritual que se obtm atravs de um envolvimento, de um com-
promisso.
orando que se aprende a orar. testemunhando que se aprende a
testemunhar. Os crentes crescem espiritualmente quando a Igreja fornece
aos membros do corpo a oportunidade de se envolverem num trabalho. O
envolvimento gera confiana. Por exemplo, se a igreja tem um curso de
treinamento para testemunhar e o instrutor diz: Esta tarde, vamos rua
colocar em prtica o que aprendemos hoje, os alunos devem ficar entu-
siasmados. Ao experimentarem a alegria de testemunhar e verem pessoas
indo a Cristo, a sua confiana cresce e testemunharo ainda mais.
Quando um crente se envolve no ministrio, Cristo ocupa o centro
do seu corao, j que Cristo quem d significado e objetivo sua
vida. O crente cresce na compreenso de Cristo na medida em que Este
se lhe torna mais real. Adquire um sentido de responsabilidade e de
autodignidade. Aceita tambm o alvo que Deus tem para a sua vida.
Compreende que servir e ministrar so coisas vitais para a sua plenitu-
de em Cristo.
210
Quando a Igreja se envolve ativamente na tarefa de testemunhar ao
mundo, fica completamente dependente do trabalho do Esprito Santo,
Que quem d poder e toda a ajuda necessria para uma saudvel ativi-
dade espiritual. Uma Igreja que ministra dinmica e cheia de vitalidade.
Ao sentir a necessidade de sabedoria espiritual e ao orar e buscar o poder
do Esprito Santo, experimenta a presena e a fora de Deus. H no corpo
um calor de comunho espiritual. Isso leva a um posterior envolvimento
no ministrio de Deus ao mundo.
Uma Igreja envolvida em servir experimenta tambm crescimento
numrico. O livro de Atos d-nos exemplo do que acabamos de afirmar:
Atos 2.41 Ento, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, haven-
do um acrscimo naquele dia de quase trs mil pessoas.
Atos 4.4 Muitos, porm, dos que ouviram a palavra a aceitaram, subindo
o nmero de homens a quase cinco mil.
Atos 5.14 E crescia mais e mais a multido de crentes, tanto homens como
mulheres, agregados ao Senhor.
A histria prossegue ao longo do livro de Atos. Ao ouvirem a mensa-
gem, cada vez mais pessoas se juntavam Igreja. A Igreja ainda hoje est
crescendo e, no entanto, h muitas pessoas que no conhecem Cristo. O
ministrio da Igreja s estar terminado quando todas elas tiverem ouvi-
do o evangelho. Uma Igreja espiritualmente saudvel uma Igreja que
cresce!
O MINISTRIO PROVOCA CRESCIMENTO
OS RESULTADOS DO MINISTRIO
211
1 Escolha a melhor resposta: Uma Igreja cresce espiritual e numerica-
mente quando
a) tem um lindo edifcio e um pastor culto.
b) enfatiza a comunho entre os crentes.
c) est ativamente envolvida em ministrar a Deus, a si mesma e ao mundo.
2 Indique trs formas de o envolvimento no ministrio provocar cresci-
mento.
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Realizao
Objetivo 2. Comparar a realizao comum com a realizao espiritual.
Um envolvimento ativo no ministrio provoca verdadeira satisfao.
O prprio Jesus gozou satisfao ao saber que viera para servir e no
para ser servido. Contentou-se em fazer a vontade do Pai. Ao ministrar
ou servir, o crente est em harmonia consigo mesmo, com o seu prximo
e com Deus. Isso provoca um sentimento de realizao.
Os homens que contribuem para o progresso do mundo fazem-no por
causa de uma dedicao, de um sentimento de compromisso. O poeta cr
que nada to importante como a sua poesia. O escultor e o pintor entre-
gam-se sua arte exaltam-na. isso que os faz se aproximar da pedra e
da tela com determinao tal que as tornam vivas. Encontram realizao
na sua contribuio. Mas esse um tipo comum de realizao que desa-
parece. Uma grande escultura pode ser admirada por muitas pessoas du-
rante sculos mas ela no dura para sempre.
A realizao que um crente experimenta por meio do seu ministrio a
Deus tem valor eterno. apreciado luz da eternidade. Uma alma ganha
para Cristo durar para sempre. As mais profundas necessidades e mais
elevados ideais do homem s podem ser satisfeitos de um modo espiritual.
2 Corntios 4.18 diz: No atentando ns nas coisas que se vem, mas nas
que se no vem; porque as que se vem so temporais, e as que se no
vem so eternas. A realizao espiritual um resultado eterno do nosso
ministrio. O apstolo Paulo expressou esse sentimento de realizao no
final do seu ministrio. Em 2 Timteo 4.7-8, lemos as suas palavras:
212
Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a f. J agora a coroa da
justia me est guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dar naquele Dia; e no
somente a mim, mas tambm a todos quantos amam a sua vinda
.
...a todos que amarem...
3 De que modo um cristo alcana a sua maior realizao?
a) Trabalhando arduamente na Igreja de modo que os outros o louvem.
b) Levando algum a Cristo.
c) Contribuindo para o mundo com algo de valor.
4 Compare a realizao comum com a espiritual. Diga qual a melhor
e por qu.
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Regozijo
Objetivo 3. Analisar os textos bblicos que se referem alegria de ga-
nhar almas.
H grande alegria em servir a Jesus. J vimos que um dos frutos do
Esprito a alegria. Os cristos tm muitas razes para se regozijarem, isto
213
, de expressarem a sua alegria. Acima de tudo, eles prprios foram
redimidos! A sua vida foi transformada e agora esto livres do fardo do
pecado!
Os cristos experimentam tambm alegria quando vem o fruto do
seu trabalho no Senhor. Voc j levou algum ao Senhor? Lembra-se da
gloriosa e alegre experincia que isso significou para voc? A Bblia diz
que at os anjos no cu se alegram quando um pecador se arrepende
(Lucas 15.10).
Jesus comparou o ato de ganhar almas a uma ceifa. Analisemos algu-
mas passagens relativas ceifa e aos seus resultados.
5 Leia Joo 4.35-38 e responda s seguintes perguntas:
a O que significa o semeador?
............................................................................................................
b O que significa o que colhe?
............................................................................................................
c O que significa o versculo 36?
............................................................................................................
d O que significam os versculos 37 e 38?
............................................................................................................
Algumas vezes, o nosso ministrio parece no estar diretamente en-
volvido com o trabalho de ganhar almas. Podemos no ver os resultados
dos nossos esforos. Mas quando nos ocupamos servindo ao Senhor onde
quer que Ele nos colocar, podemos nos alegrar com os outros que esto
tentando ganhar o mundo para Cristo. O missionrio que vai para uma
terra distante com a mensagem pode ganhar a muitas almas para Cristo.
Mas os cristos que arranjaram os fundos para envi-lo e todos os que
oram por ele tambm se alegram e tm uma parte do galardo!
O Salmo 126.5-6 por vezes designado como a lei da ceifa. Se se-
mearmos a semente, iremos ter uma ceifa e iremos ter alegria!
Os que com lgrimas semeiam com jbilo ceifaro. Quem sai andando e
chorando, enquanto semeia, voltar com jbilo, trazendo os seus feixes.
. (Salmo 126.5-6).
214
ALEGRAMO-NOS EM CONJUNTO
6 Leia 1 Corntios 3.5-9. Qual a explicao dada por esse texto para nos
alegrarmos quando vemos algum aceitando Cristo atravs dos esforos
de muitos?
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RESULTADOS NO MUNDO
Em Romanos 16.26, lemos que o evangelho as boas novas de Jesus
Cristo ... se tornou manifesto e foi dado a conhecer por meio das Escri-
turas profticas, segundo o mandamento do Deus eterno, para a obedin-
cia por f, entre todas as naes.
O evangelho de Cristo o cumprimento da esperana do homem de
um mundo melhor. Desde a antiguidade, o homem anseia por uma era de
justia. Deus criou um povo para ser exemplo para o mundo. Mas o Seu
povo eleito, os israelitas, no conseguiram viver segundo os Seus pa-
dres. E a humanidade continuou a sonhar com uma nova era, um mundo
de paz.
Os profetas anunciaram uma nova ordem das coisas. Leia essas pro-
fecias nas seguintes passagens: Isaas 52.7; Isaas 2.2-3; Isaas 11.2-5;
Salmo 72.12-14; Isaas 66.12-14,23; Isaas 62.12. A terra se encher do
conhecimento do Senhor, como as guas cobrem o mar (Isaas 11.9).
215
Jesus veio anunciar o reino de Deus. Foi o ungido de Deus que intro-
duziu uma nova ordem e inaugurou uma nova era (Lucas 4.18-21). Propor-
cionou a redeno a toda a humanidade. Pela Sua morte, abriu o caminho
que restaura o homem ao seu estado original. O homem, ao aceitar a morte
de Cristo, recupera a antiga comunho que desfrutava com Deus o Cria-
dor. A Igreja tem o grande privilgio de cumprir o ministrio de Cristo, que
oferece esperana s pessoas deste mundo. Quais os resultados do mi-
nistrio da Igreja no mundo? De que modo a pregao do Evangelho tem
afetado o nosso mundo? Nesta seo, iremos analisar os mais importan-
tes resultados do nosso ministrio no mundo.
Vidas Transformadas
Objetivo 4. Apontar exemplos bblicos e de experincias pessoais de
vidas transformadas pelo evangelho de Cristo.
Quando o Senhorio de Jesus Cristo e a responsabilidade da Igreja se
encontram, h uma transformao no mundo incrdulo. H uma reao,
uma resposta quando o evangelho pregado. O trabalho evangelstico
gera novos discpulos para o Reino.
Quem pode explicar o milagre da salvao e como ela transforma vi-
das? Em Joo captulo 9, lemos a histria de um cego a quem Jesus curou
instantaneamente. Ele era cego de nascena. Os fariseus, que tentavam se
livrar de Jesus, interrogaram o homem sobre a sua cura e sobre Jesus. Ele
respondeu: No sei; uma coisa sei: eu era cego e agora vejo (Joo 9.25).
O homem no sabia como sucedera s sabia que acontecera!
Atos 9 mostra uma outra transformao miraculosa. Um homem cha-
mado Saulo ia a caminho de Damasco para matar os cristos. De repente,
veio do cu uma luz brilhante como um relmpago e Saulo caiu por terra.
Nesse momento, teve um encontro com Jesus Cristo, e a sua vida foi
transformada. Tornou-se o apstolo Paulo, o maior missionrio da igreja
primitiva!

216
7 Leia 2 Corntios 5.17-18.
a O que acontece assim que algum aceita a Cristo?
............................................................................................................
b O que ocorre aps essa mudana (v. 18)?
............................................................................................................
As Escrituras apresentam muitos outros exemplos de pessoas que
foram instantaneamente transformadas quando se encontraram com Je-
sus: Mateus (Mateus 9.9); quatro pescadores (Mateus 4.18-22); um ende-
moninhado (Lucas 8.26-39); Zaqueu (Lucas 19.1-10); e outros.
Talvez voc conhea algum que foi instantaneamente liberto do al-
coolismo, das drogas ou de algum pecado no momento em que encontrou
a Cristo. Quer esteja preso ao pecado dessa maneira ou no, voc se torna
uma nova criao no momento em que aceita a Cristo. Quando o Seu
amor nos encheu o corao, transformou os nossos desejos, as nossas
atitudes, o nosso comportamento.
8 Escolha um dos quatro evangelhos e procure exemplos de vidas que
foram transformadas quando se encontraram com Jesus. Escreva esses
exemplos no seu caderno de anotaes sob o ttulo O Evangelho Muda
Vidas.
9 Voc capaz de escrever tambm alguns exemplos que conhea de
vidas transformadas atravs do seu ministrio ou da sua igreja? Escreva-
os no seu caderno de anotaes.
217
Aumento de Obreiros
Objetivo 5. Verificar que a realizao do ministrio da Igreja provoca
o aumento de obreiros.
O ministrio da Igreja gera vidas transformadas. Essas vidas tor-
nam-se testemunhos vivos do poder do evangelho e influenciam outros
que necessitam ser transformados.
Foi assim que a igreja primitiva cresceu. Os doze apstolos juntaram-
se a 108 outros discpulos (seguidores de Cristo) que aguardaram em
Jerusalm o poder do Esprito Santo (Atos 1.15). Depois de serem
batizados no Esprito, eles fizeram novos discpulos que, por sua vez,
fizeram ainda mais discpulos. na Igreja que os futuros pastores, missi-
onrios e outros obreiros cristos se convertem e se preparam para a ge-
rao seguinte do ministrio evangelstico.
Quando a Igreja fiel em obedecer misso que Deus lhe entre-
gou, homens e mulheres so persuadidos a tornarem-se discpulos fi-
is de Cristo e ocupam o seu lugar como membros responsveis da
Sua Igreja.
10 Qual destas afirmaes melhor descreve de que modo a realizao do
ministrio da Igreja resulta num aumento de obreiros?
a) Assim como apenas uma ovelha pode gerar outra ovelha, somente
discpulos podem originar novos discpulos. Se os membros do corpo
de Cristo pregarem o evangelho, aqueles que se converterem tornam-
se obreiros da Igreja e levam o evangelho ao mundo.
b) medida que a Igreja se torna mais ativa em ministrar s necessi-
dades do mundo, torna-se mais poderosa e pode assim exercer uma
maior influncia em obter o auxlio de pessoas importantes do mun-
do.

218
Benefcios Para a Sociedade
Objetivo 6. Indicar cinco modos de o ministrio da Igreja ser um benef-
cio para a sociedade.
Voc pode imaginar como o mundo seria diferente se Cristo no ti-
vesse vindo ou se a Igreja no tivesse cumprido sua misso de pregar o
evangelho ao mundo? Como seria hoje o seu pas? Em muitos lugares,
foram fundadas escolas e ensinaram-se pessoas a ler e a escrever para
poder aprender a Bblia. Muitas lnguas foram traduzidas por missionri-
os de modo a dar a Bblia escrita a essas pessoas. O inventor da imprensa
foi motivado pelo desejo de imprimir muitos exemplares da Bblia de
modo que muitos a pudessem ler. Muitos dos maiores quadros, livros e
composies musicais inspiraram-se na mensagem do evangelho.
Jesus disse que somos luz num mundo de trevas (Mateus 5.14-16).
O evangelho produz liberdade, esperana e alegria. Inspira homens e
mulheres a serem melhores vizinhos, a serem honestos nos negcios,
a serem fiis no trabalho, a serem cidados leais. Leva os pais a ensi-
narem os filhos a amarem o bem e a evitarem o mal. Quem pode cal-
cular o valor de um mdico ou de um enfermeiro cristo que ministra
tanto s necessidades fsicas quanto s espirituais numa comunidade?
Ou o valor de um professor que ama ao Senhor e, pelo seu exemplo,
ensina aos seus alunos o verdadeiro significado do amor? Onde quer
que existam cristos proclamando o evangelho, a sua mensagem faz o
mal recuar.
Num pas africano, onde as tribos tinham medo umas das outras, as
aldeias estavam escondidas na floresta, longe das estradas at serem
alcanadas pelo evangelho. Ao converterem-se a Cristo, os seus habitan-
tes perderam o medo e aldeias inteiras transferiram-se para junto das es-
tradas onde podiam comunicar o evangelho a outras tribos. Nessa regio,
estabeleceram-se grandes igrejas e todo o modo de vida deles foi trans-
formado!
11 Indique uma influncia do evangelho em cada uma das seguintes reas
da sociedade:
a Educao: ................................................................................................
219
b Contribuio artstica: .............................................................................
c Lngua: .....................................................................................................
d Comportamento: ......................................................................................
e Outras reas: ............................................................................................
12 H, naturalmente, muitos outros benefcios que a sociedade deve
pregao do evangelho s quais no estamos nos referindo por falta de
espao. Pode indicar alguns benefcios experimentados na sua regio?
....................................................................................................................
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A Vinda Iminente de Cristo
Objetivo 7. Explicar a relao entre o ministrio da Igreja e a vinda
de Cristo.
Voc sabia que a Igreja tem um papel ativo em determinar quando
que Cristo vir reunir a Sua Igreja e lev-la para Si? Jesus revelou esta
verdade em Mateus 24.14:
E ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a
todas as naes. Ento, vir o fim.
13 Leia 2 Pedro 3.3-4 e 9.15.
a Que razes a Escritura apresenta para o atraso da vinda de Cristo?
............................................................................................................
b Qual a nossa responsabilidade em apressar a Sua vinda? (Vv. 11-12)
............................................................................................................
Vemos aqui, claramente, que Deus se interessa pelos resultados de
nosso ministrio. Ele no quer apenas que ningum se perca. Ele deseja
que todos os homens, mulheres e crianas tenham a oportunidade de ou-
vir falar de Cristo. Eis os resultados que no Lhe interessam:
220
Pescar sem apanhar peixe (Lucas 5.4-11)
Uma mesa de banquete vazia (Lucas 14.15-23)
Semear sem colher (Mateus 13.3-9)
Uma figueira sem figos (Lucas 13.6-9)
Ovelhas perdidas sem pastor (Mateus 18.11-14)
Uma moeda perdida que no se encontra (Lucas 15.8-10)
Searas maduras no ceifadas (Mateus 9.36-38)
Temos a responsabilidade de levar a mensagem do evangelho a todo
o mundo. atravs desta mensagem que o mundo conhecer a perfeio.
A graa de Deus manifestou-se em e por meio de Cristo mas foi o prprio
Cristo que prometeu coisas maiores para o futuro. A nova comunidade
que Ele formou, a Igreja, deve dedicar-se plena e totalmente proclama-
o dessa grande e maravilhosa poca.
Esse o ministrio da Igreja: um corpo de crentes, uma nova co-
munidade possuidora de uma mensagem a ser proclamada de tal ma-
neira que Jesus Cristo possa ser apresentado ao mundo em toda a Sua
plenitude, como o Senhor e o Salvador da criao e como o Rei que
voltar!
14 Qual a relao entre o ministrio da Igreja e a vinda de Cristo?
....................................................................................................................
....................................................................................................................
Esta a lio final do Curso A Igreja Crist em Ao. Espero que ela
o tenha inspirado a envolver-se mais ativamente no ministrio da Igreja.
A minha orao que o fruto do Esprito seja muito evidente na sua vida
e no seu ministrio.
Depois de fazer o autoteste, reveja todas as lies da Unidade 3 e
depois responda s perguntas da Seo 3 do Relatrio do Aluno.
Concluo com as palavras finais de Joo em Apocalipse 22.20-21:
Aquele que d testemunho destas coisas diz: Certamente, venho sem demora.
Amm! Vem, Senhor Jesus! A graa do Senhor Jesus seja com todos.
221
autoteste
VERDADEIRO-FALSO. Nos espaos ao lado, escreva um V se a afir-
mao for VERDADEIRA ou um F se for FALSA.
....1 Podemos medir o crescimento espiritual de uma pessoa pelo seu
envolvimento no ministrio da Igreja.
....2 Uma igreja ativa vive na dependncia do trabalho do Esprito Santo.
....3 O crescimento numrico de uma igreja no indicador da sua fora
espiritual.
....4 A realizao significa desfrutar real satisfao por algo que valha a
pena.
....5 Todos os obreiros da seara os que plantam, os que regam e os que
colhem compartilharo do mesmo galardo.
....6 O povo escolhido de Deus, os israelitas, foram um bom exemplo
para o mundo.
....7 Geralmente, a vida de uma pessoa muda lentamente quando ela se
torna crist.
....8 Fora da Igreja, o mundo no tem sido influenciado pela mensagem
do evangelho.
....9 O evangelho de Cristo a realizao da esperana humana de um
mundo melhor.
....10 Cristo s vir quando o evangelho tiver sido pregado a todo o mun-
do.
MLTIPLA ESCOLHA. Selecione a melhor resposta ou concluso de
cada uma das seguintes questes.
11 A nossa plenitude pessoal em Cristo depende
a) das nossas capacidades.
b) da nossa auto-imagem.
c) dos nossos alvos.
d) do nosso ministrio.
222
12 Segundo o livro de Atos, o resultado da pregao da mensagem do
evangelho foi sempre
a) a perseguio aos cristos.
b) que alguns creram e foram acrescentados Igreja.
c) as pessoas ficavam confusas e atemorizadas com um ensinamento es-
tranho.
d) todos os que ouviram a mensagem creram nela.
13 De que modo a realizao experimentada por uma pessoa que obteve
resultados no seu ministrio cristo maior do que a realizao obtida no
mundo?
a) Ele provm de uma entrega e uma dedicao.
b) Traz-lhe honra dos homens.
c) Tem um valor eterno.
d) Depende do que se v nessa pessoa.
14 A lei da seara que
a) os que semeiam boa semente colhero com alegria os seus frutos.
b) nunca haver obreiros suficientes.
c) grande parte da semente no germina.
d) quem semeia, geralmente no colhe.
15 Tornar-se um obreiro da Igreja e falar de Cristo aos outros
a) o resultado natural de todos os que foram transformados pelo evange-
lho.
b) a responsabilidade de cristos especiais escolhidos por Deus.
c) possvel apenas quando j se cristo h algum tempo.
16 A vinda de Cristo ainda no se deu porque Deus
a) espera que o mundo fique melhor.
b) quer que todos os homens, mulheres e crianas tenham a oportunida-
de de aceitar Cristo como Salvador.
c) quer surpreender-nos quando no estivermos fazendo o melhor para
Ele.
223
8 A sua resposta. Na lio apresentamos alguns exemplos.
1 c) est ativamente envolvida em ministrar a Deus, a si mesma e ao
mundo.
9 A sua resposta.
2 (Qualquer uma destas.) O crescimento espiritual ocorre quando Cris-
to ocupa o centro da nossa vida; ao envolvermo-nos, ganhamos con-
fiana e queremos fazer mais; o nosso envolvimento leva-nos a confi-
ar mais no Esprito Santo; ocorre o crescimento em nmero.
10 a) Assim como apenas uma ovelha pode gerar outra ovelha, somente
discpulos podem fazer novos discpulos. Se os membros do cor-
po de Cristo pregarem o evangelho, aqueles que se convertem
tornam-se obreiros da Igreja e levam o evangelho ao mundo.
3 b) Levando algum a Cristo.
11 A sua resposta. Qualquer das formas indicadas nesta seo. Por exem-
plo:
a Escolas fundadas por missionrios.
b Grandes quadros, livros e msicas inspiradas pelo evangelho.
c Muitas lnguas reduzidas a escrito para registrar a mensagem do
evangelho.
d Quando crists, as pessoas praticam o amor, a honestidade, a fide-
lidade, a lealdade, a defesa do bem contra o mal.
e Invenes como a imprensa, a mudana no modo de viver.
4 A realizao comum a satisfao que provm de qualquer trabalho bem
feito. A realizao espiritual provm do fato de sabermos ter feito a vonta-
de de Deus atravs do nosso ministrio. Esta realizao mais cabal por-
que eterna. Surge quando as almas so introduzidas no Reino de Deus.
224
12 A sua resposta.
5 a O semeador quem primeiro leva o evangelho ao pecador.
b O segador quem leva o pecador a Cristo.
c Ambos se alegram quando o pecador vem a Cristo.
d Damos a mensagem a algum que mais tarde vem a Cristo por
meio do ministrio de outra pessoa. Levamos tambm a Cristo
pessoas que ouviram de outrem a mensagem. Todos nos alegra-
mos quando algum ganho para Cristo.
13 a Quer dar a todos a oportunidade de virem a Cristo e se arrepende-
rem dos seus pecados.
b Levar vidas santas e fazer o nosso melhor para que a Sua vinda se
apresse, falando dEle a todo o mundo.
6 Porque ningum se pode autogloriar quando algum vem a Cristo
foi apenas a graa de Deus que tornou possvel a salvao. Somos
simplesmente companheiros de Deus quando Lhe levamos os perdi-
dos e alegramo-nos com o que Deus faz.
14 A Igreja deve ser fiel e trabalhar arduamente para realizar a Grande
Comisso porque s aps o seu cumprimento que Cristo voltar.
7 a Torna-se uma nova pessoa a sua vida velha passou e adquire
uma vida nova em Cristo.
b A pessoa transformada leva aos outros a mensagem transformadora
de Cristo.
225
Glossrio
A coluna da direita indica a lio em que a palavra usada pela primei-
ra vez.
Lio
acesso 5
ambio 4
arauto 9
arruinada 1
artificial 4
baslica 4
benefcio 10
carter 8
carnal 1
direito de entrar, aproximar-se ou usar; ad-
misso
um forte desejo de alcanar ou atingir uma
elevada posio, influncia ou distino
pessoa que anuncia uma mensagem de
outrem; mensageiro; algum que traz no-
tcias
estragada; danificada
feito para imitar ou competir (ou para subs-
tituir) com o que natural; no natural
igreja crist primitiva com uma nave central
alta separada das naves laterais por colu-
nas
auxiliar til; ajuda
fora ou fraqueza moral; a forma especial
de uma pessoa sentir, pensar e agir; o con-
junto das qualidades pessoais; como al-
gum pensa, sente e age em assuntos im-
portantes da vida, especialmente em rela-
o aos princpios do bem e do mal.
relacionado com os desejos e paixes do
corpo; mundano; no espiritual
226
catedral 4
cativo 2
clero 3
clmax 2
comisso 7
complexo 4
comunicar 9
comunidade 6
conclio 4
conduta 8
consagrao 8
dedicao 8
devedor 7
dicono 9
uma igreja grande ou importante; geralmente
elaborada na estrutura e na ornamentao
algum capturado e preso contra vontade;
preso; prisioneiro; possudo e controlado
por outrem
conjunto de pessoas ordenadas (separa-
das) para o trabalho religioso; ministros re-
ligiosos; pastores; dirigentes do corpo de
Cristo chamados para trabalharem integral-
mente para o Senhor
o ponto mais elevado
oferta de autoridade; tarefa atribuda a al-
gum; autoridade, poder ou direito atribu-
do
de difcil compreenso; complicado; no
simples
dar informaes ou notcias falando, escre-
vendo, etc.; transferir; enviar e receber men-
sagens
conjunto de pessoas que vivem no mesmo
lugar e sujeitas s mesmas leis; grupo de
pessoas compartilhando de interesses co-
muns; compartilhar em conjunto
grupo de pessoas convocadas para dar um
conselho, analisar ou discutir um assunto;
assemblia
modo de agir; comportamento
dedicao; entrega; compromisso
prometer ser fiel a um alvo ou ideal
pessoa que ficou de restituir algo a algum
oficial de uma Igreja crist que ajuda o
GLOSSRIO
227
digno 5
discipulado 8
disputa 1
doutrina 7
edificao 3
edificar 3
encarnao 2
entrega 8
envolvimento 10
escravido 1
eterno 2
evangelizar 7
expiar 5
gerao 7
hospitaleiro 9
ministro nas tarefas no relacionadas com a
pregao
algo que tem a qualidade de ser ou ter gran-
de valor
estado de ser discpulo ou seguidor de al-
gum
argumento; discusso
o que ensinado como verdadeiro; princ-
pios da f crist; crena; f
construir; melhoramento moral; benefcio
espiritual; instruo
melhorar a moral; beneficiar espiritualmen-
te; instruir
diz-se de um ser divino assumindo a forma
humana; a unio das naturezas humana e
divina na pessoa de Jesus Cristo
vide dedicao
incluso; participao; tornar-se parte de
algo
falta de liberdade; servido; condio de
estar sob algum poder ou influncia
sem comeo e sem fim; que dura para sem-
pre
pregar o evangelho; converter ao Cristia-
nismo por meio da pregao
reconciliar; satisfazer uma ofensa
o conjunto dos que nasceram no mesmo pe-
rodo de tempo; o espao de tempo que vai
de uma gerao a outra; cerca de 30 anos
228
humildade 6
iluminao 5
imperial 4
independncia 1
inspirao 5
invisvel 3
leigo 3
libertao 2
longanimidade 6
manifestao 3
mansido 6
mediador 7
ministrar 3
moderao 6
numrico 10
obreiro 3
organismo 3
ausncia de orgulho; mansido
explicao; tornar claro
relacionado com o Imprio ou Imperador;
relacionado com o governo ou autoridade
de um pas sobre outro
livre do controle, influncia, apoio ou aju-
da de outrem
influncia de pensamento e de sentimen-
tos fortes sobre as aes, especialmente as
boas; influncia divina
que no visto
o que no membro do clero; o conjunto
dos crentes que no so obreiros
ao de se ficar livre; resgate
qualidade de suportar ofensas
revelao; ato de tornar explcito
condio de no se irar facilmente; pacin-
cia; qualidade de ser submisso
pessoa ou grupo de pessoas que age entre
outras com o alvo de obter consenso entre
as partes envolvidas
o dever de um ministro; o ato de trabalhar
para Deus
livre de excessos; ato de evitar os extremos
na conduta ou nas expresses; temperan-
a
relativo a nmeros
ministro da Obra de Deus
um corpo vivo composto por partes distin-
tas que cooperam umas com as outras
GLOSSRIO
229
origem 2
pacto 1
pago 4
participao 7
pedra angular 6
pena 2
perecer 5
perseguio 4
persuaso 7
presbtero 8
presena 7
proclamao 7
proclamar 9
progressivo 8
aquilo que provocou algo; ponto de parti-
da; fonte; princpio
acordo solene entre duas ou mais pessoas
ou grupos; as promessas solenes de Deus
ao homem
o que adora muitos deuses; pessoa sem
religio; quem no cr em Deus
tomar parte em; compartilhar com
base; fundamento; algo de importncia fun-
damental
castigo exigido pela infrao da lei; algo
pago por algum para cumprir uma obriga-
o
ser destrudo; morrer
castigo ou opresso sistemtica de uma pes-
soa ou grupo por outros que se lhes opem
poder de convencer
ancio da primitiva igreja crist
fato ou condio de se estar presente num
local; na companhia ou vista de; lugar
onde se encontra uma pessoa
anncio oficial; declarao pblica
declarar publicamente
em desenvolvimento; indo de um ponto
para o seguinte
230
pureza 6
purificao 3
realizao 10
rebelde 1
receptivo 1
reconciliao 1
redeno 1
reforma 4
regozijo 10
resgate 2
restaurao 2
ressurreio 2
reverncia 5
qualidade de se estar livre de algo sujo;
inocncia
tornar limpo, sem pecado
satisfao; sentimento de se haver feito
algo
de difcil contato ou manuseio; desobedi-
ente; no disposto a fazer o que lhe orde-
nado
desejoso ou pronto a receber
voltar a unir em amizade; nivelamento de
diferenas
libertao do pecado; salvao
mudana para melhor; melhoramento; o
grande movimento religioso europeu do
sc. XVI que pretendia modificar a Igreja
Catlica e que levou ao estabelecimento
das igrejas protestantes
expresso de alegria
preo pago ou exigido para a libertao de
um cativo
ato de fazer voltar algo ao seu estado ou
condio original
ato de retornar vida; voltar dos mortos; o
aparecimento de Cristo aps a Sua morte e
sepultamento
sentimento de profundo respeito com um
misto de temor e amor
GLOSSRIO
231
sacerdcio 7
sacrifcio 1
salvao 2
santurio 5
secular 4
sinagoga 3
submisso 5
temperana 6
temporal 4
tradies escritas
tradies orais
unidade 6
transformado 5
unnime 5
posio do sacerdote ou mediador
entrega de algo em favor de algum; dar a
nossa vida por outrem
libertao do pecado e do castigo do peca-
do; pessoa ou coisa que salva
o local mais sagrado de qualquer lugar de
adorao; lugar de refgio ou proteo
no religioso ou sagrado; mundano
edifcio usado pelos judeus para adorao
e instruo religiosa
rendio ao poder, controle ou autoridade
de algum; obedincia; humildade
ser-se moderado nas aes, palavras e ati-
tudes; domnio prprio
com durao apenas para o tempo; tempo-
rrio; apenas desta vida; terreno
registros da Histria, histrias ou costu-
mes que foram escritas e passadas de gera-
o em gerao
registros da Histria, histrias ou costu-
mes mantidos vivos pela palavra, transmi-
tidos no de forma escrita de gerao em
gerao
completamente modificado na forma, natu-
reza, estado ou substncia
como um s corpo
232
unidade 6
uniformidade 6
universal 1
urgncia 7
vital 5
harmonia; de comum acordo
sem diferenas
de ou para todos; pertencendo a todos;
existindo em todo o lugar
necessidade de ao ou ateno imediata
necessrio vida; muito importante; essen-
cial
GLOSSRIO
233
Respostas aos Autotestes
Lio 1
1 Por causa do seu pecado, to-
dos os homens nasceram em
pecado.
2 Deve ter assinalado com um x
todas estas palavras: mudana,
problemas, rebelio, solido,
servido, desobedincia, valo-
res egostas, independncia,
pecado, temor.
3 Paz, segurana, felicidade.
4 As pessoas com problemas so
receptivas ao evangelho.
5 Deus providenciou um sacrif-
cio, Seu Filho, que nos livrasse
do pecado. Quando o aceita-
mos, ficamos livres da servido
do pecado.
6 A Sua Igreja, os redimidos.
Lio 2
1 b) O homem caiu em pecado
por no ter sido obediente
lei de Deus.
2 a) voltar a adquirir o que era
legitimamente Seu mas que
se havia perdido.
3 c) nos ama e quer que tenha-
mos comunho com Ele.
4 a) Sua ressurreio.
5 (por palavras suas)
a Redeno mostra-nos a ver-
dadeira natureza de Deus
que amor. (Agiu em favor
do homem porque nos
amou.)
b Deus ps em ao o Seu
plano redentor.
c A redeno para o homem
(para todos) e tornou-se
possvel pelo Filho do Ho-
mem, Jesus Cristo, Que Se
tornou homem para pagar o
castigo do nosso pecado.
d A redeno tornou-se per-
feita pela ressurreio de
Cristo Que cumpriu o plano
de Deus.
6 Qualquer destas formas: D
Igreja poder para testemunhar,
para cumprir a Grande Comis-
so. D ao pecador convico
do pecado e d um novo nasci-
mento aos que se arrependem.
D dons de servio Igreja e
gera fruto nos crentes.
Lio 3
1 A Igreja universal compe-se de
todos os crentes em todos os
lugares atravs da Histria. A
Igreja local qualquer grupo de
crentes que se rene para ado-
rar e servir. A Igreja local faz
parte da Igreja Universal.
234
2 A Igreja Universal no pode ser
vista como um grupo porque se
compe de todos os crentes em
todos os tempos.
3 o Criador divino da Igreja a qual
Lhe pertence. Somos Seu povo e
temos acesso a Ele por meio do
sacrifcio de Seu Filho.
4 Ele a cabea e ns (os cren-
tes) somos o corpo. Mostramos
ao mundo como Ele. A Igreja
chamada a noiva de Cristo O
Qual est preparando-a para a
Sua vinda.
5 batiza os crentes no corpo de
Cristo e batiza-os para traba-
lhar; d vida Igreja e guarda-
a. A Igreja chamada o templo
do Esprito Santo.
6 A Igreja ministra 1) a Deus, ado-
rando-O e servindo-Lhe; 2) aos
prprios membros, pela
edificao, purificao, educa-
o e disciplina; 3) ao mundo,
pela evangelizao.
7 A sua resposta. Espero que es-
teja envolvido em todos os ti-
pos de ministrio.
8 Gostaria de encoraj-lo a come-
ar agora a melhorar o seu mi-
nistrio pessoal.
Lio 4
1 a 5) A Igreja do Perodo Mo-
derno.
b 2) A Igreja durante a perse-
guio.
c 4) A Igreja no Perodo M-
dio.
d 4) A Igreja no Perodo M-
dio.
e 3) A Igreja aps Constanti-
no.
f 1) A Igreja Primitiva.
2 c) Agostinho.
3 d) Martinho Lutero.
4 b) o telogo que exerceu a
maior influncia durante o
Perodo Mdio.
5 b) o Cristianismo espalhar-se
por todo o mundo por
onde os crentes se encon-
travam.
6 Verdadeiro.
7 Verdadeiro.
8 Falso.
10 Verdadeiro.
11 Verdadeiro.
12 Falso.
CS4141 A IGREJA CRIST EM AO
235
Lio 5
1 b) um reconhecimento de Deus
ser digno e a nossa resposta
a esse reconhecimento.
2 d) a adorao necessria
como parte do nosso minis-
trio a Deus.
3 a) Deus aproximando-Se do
homem.
4 c) de Seu Filho Jesus.
5 c) interior e espiritual.
6 a) Depende do cumprimento
ritual ou cerimnia.
7 c) o nosso esprito deve ter co-
munho com o Seu Esprito.
8 a) eles revelam quem Ele e o
que Ele fez para ser digno
de ser adorado.
9 b) que o Deus Todo-Podero-
so est conosco.
10 d) Salvador.
11 d) comunho inquebrantvel
com Ele.
12 b) A adorao pblica impor-
tante para todos os cristos,
como expresso exterior ao
mundo de uma comunho
interior com Cristo.
Lio 6
1 Verdadeiro
2 Falso (os membros da Igreja so
chamados para ambas as tare-
fas).
3 Verdadeiro
4 Falso
5 Falso
6 Verdadeiro
7 Verdadeiro
8 Falso
9 Falso
10 Verdadeiro
11 Verdadeiro
12 Verdadeiro
13 Falso
14 Verdadeiro
15 Verdadeiro
Lio 7
1 b) levar a mensagem de Cristo
ao incrdulo, batiz-lo e ins-
tru-lo.
2 b) todos os cristos devem le-
var a mensagem ao mundo.
3 c) Deus na Sua graa redimiu-
nos, embora fssemos in-
dignos.
4 d) dar aos crentes poder para
ministrarem e preparar o co-
rao dos incrdulos.
5 a) age como um mediador en-
tre Deus e o incrdulo. Isto
implica orar pela pessoa que
no conhece Deus.
6 a) .
236
7 Verdadeiro
8 Falso
9 Verdadeiro
10 Falso
11 Verdadeiro
12 Verdadeiro
13 Verdadeiro
14 Falso
15 Verdadeiro
Lio 8
1 Todos os crentes.
2 Provavelmente no teria tido
oportunidade de ouvir falar de
Cristo.
3 Uma chamada especfica.
4 F, bondade, conhecimento,
domnio prprio, perseverana,
santidade, fraternidade, amor.
5 Se carecemos de alguma, o nos-
so ministrio menos eficaz.
6 discipulado,
7 crescimento.
8 Verdadeiro.
9 Verdadeiro
10 Falso.
11 Verdadeiro
12 Falso
13 Verdadeiro
14 Verdadeiro
15 Verdadeiro
Lio 9
1 b) Comunicar o evangelho
mais do que fornecer infor-
maes.
2 a) O sofrimento e a morte de
Cristo a soluo de todas
as necessidades do homem.
3 b) A mensagem tem poder por-
que falada atravs da au-
toridade de quem a enviou
Jesus Cristo.
4 a) A mais eficaz mensagem que
podemos apresentar a um
incrdulo o exemplo da
nossa vida.
5 a) Um verdadeiro servo de
Deus far tudo o que pode
para ministrar s necessida-
des humanas tanto quanto
s espirituais.
6 a) O verdadeiro amor cristo
leva-nos a preocuparmo-
nos com as necessidades
do prximo tanto quanto
nos preocupamos com as
nossas.
CS4141 A IGREJA CRIST EM AO
237
Lio 10
1 Verdadeiro
2 Verdadeiro
3 Falso
4 Verdadeiro
5 Verdadeiro
6 Falso
7 Falso
8 Falso
9 Verdadeiro
10 Verdadeiro
11 d) do nosso ministrio
12 b) alguns creram e foram acres-
centados Igreja.
13 c) Tem um valor eterno.
14 a) os que semeiam boa semen-
te colhero com alegria os
seus frutos.
15 a) o resultado natural de todos
os que foram transformados
pelo evangelho.
16 b) quer que todos os homens,
mulheres e crianas tenham
a oportunidade de aceitar
Cristo como Salvador.
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PROVA DO ALUNO 18/18 - MISSO DA IGREJA
1. Para a avaliao das Atividades de Aprendizagem propostas no seu
Livro-Curso, assinale as questes abaixo com (S) SIM (N) NO (A) Al-
gumas Vezes. Responda com sinceridade ...NO MENTISTE AOS
HOMENS, MAS A DEUS ATOS 5:4b.
A.( ) Analisou os objetivos propostos, s informaes introdutrias:
esboo e autor da lio?
B.( ) Realizou as atividades de aprendizagem e do autoteste.
Respondeu e corrigiu?
C.( ) Fez s anotaes no caderno, pesquisou no Glossrio,
verificou as passagens bblicas?
D.( ) Na analise experincia de adorao da p.117. Marcou mais
(S),(G),(PV),(NS),(N).
E.( ) Na analise Ministrio da sua igreja face a Deus p.118.Marcou
mais (S),(G),(PV),(NS),(N).
2. As afirmaes abaixo falam sobre os objetivos alcanados estudando
o Curso.
1. Voc deve ter condies de explicar sobre o plano de Deus.
2. A importncia da igreja consta no plano de Deus.
3. Voc possui um ministrio e deve valorizar em funo daquilo que
Deus lhe preparou.
4. Como cristo, voc importante no plano de Jesus para a igreja.
Qual a alternativa correta ?
(A) No tem idia de quais os objetivos alcanou.
(B) Apenas alguns foram importantes.
(C) Todos os objetivos deveriam ser alcanados.
(D) No considerei muito importante.
3. Assinale somente as afirmativas que so falsas (F).
1. Se voc cometer um pecado, pode descrever como uma rebelio
contra Deus, desobedincia e dependendo uma escravido.
2. Quando algum muda de um vilarejo para uma cidade grande, os
valores dessa pessoa no se alteram.
3. O ministrio da encarnao que Deus se fez carne.
4. A palavra igreja significa aqueles que foram chamados.
Voc assinalou:
(A) a falsa a afirmativa 2.
(B) as falsas so as afirmativas 1;2.
(C) as falsas so as afirmativas 1;2;3.
(D) Nenhuma dessas alternativas.
4. Marque a alternativa que melhor responde sobre qual deve ser a
posio da igreja com relao ao ministrio em cidades?
(A) As pessoas que vivem nas cidades no tm interesse em ouvir a
respeito do evangelho.
(B) Pelo fato de as pessoas que moram em cidades terem necessidades
mais difceis de serem satisfeitas, iro aceitar a mensagem do evangelho.
(C) mais fcil ganhar almas em cidades pequenas.
(D) J existem muitas igrejas nas cidades.
5. Assinale a afirmativa correta.
(A) Para solucionar o problema do pecado, Deus exigiu um sacrifcio.
(B) A igreja invisvel diz respeito ao povo que Deus escolheu.
(C) A igreja chamada de o corpo de Cristo como smbolo de sua
igualdade com Cristo.
(D) Voc deve ministrar a outros como um governante de Cristo.
6. Responda (S) Sim ou (N) No nas afirmativas abaixo.
1. ( ) A igreja sob o domnio do Imprio Romano ensinava que a
salvao dependia apenas da f em Cristo?
2. ( ) Ao longo da histria da igreja, a Bblia sempre esteve disponvel
para que qualquer crente pudesse l-la e estud-la ?
3. ( ) Os nomes de Deus descrevem o seu carter?
4. ( ) O mais importante o que a igreja faz e no o que ela ?
Assinale a alternativa correta.
(A) N;N;S;N. (B) N;N;N;N.
(C) N;N;S;S. (D) Todas as alternativas so sim.
7. As afirmaes a seguir podem ser Verdadeiras ou Falsas.
1. ( ) O perodo da histria da igreja primitiva em Jerusalm 64
d.C., teve como caractersticas uma forma simples de culto, unidade,
comunho estreita entre cristo.
2. ( ) Constantino rompeu com as tradies da Igreja romana e
retornou mensagem simples da salvao pala f em Cristo.
3. ( ) Adorar a Deus, significa que voc deve seguir o padro do
culto que cantar, orar e pregar.
4. ( ) Para ter os frutos e os dons do Esprito Santo, voc precisa
esperar at tenha terminado seu treinamento.
Assinale a alternativa que expressa a sua resposta.
(A) F, F, F, F. (B) V;V;F;F.
(C) V;F;F;F. (D) Nenhuma dessas alternativas.
8. Leia com ateno.
O chamado especfico para o ministrio, pode-se afirmar que todos os
cristos recebem esse tipo de chamado. E que impossvel a um genuno
discpulo de Cristo dizer no ao chamado do Senhor. Pois segundo a
Bblia, pregar e ensinar so as duas nicas maneiras de anunciar o
evangelho. Se a sua mensagem no tocar no
ntimo das pessoas, no a ter apresentado
por completo. Porque alcanar a plenitude de
Cristo atravs de sua habilidade.Assinale a
alternativa correta:
(A) No concordo com nada deste texto.
(B) Existem algumas questes verdadeiras.
(C) Concordo com todo o texto.
(D) O texto no tem nada haver com que foi
estudado.
9. Compl ete as frases corretamente
assinalando a resposta A ou B:
1. Para que voc seja til a Deus no ministrio,
deve ter
(A) um chamado especfico.
(B) um carter semelhante ao de Cristo.
2. A sua principal caracterstica como cristo
deve ser
(A) a pacincia (B) o amor
3. A maneira mais eficiente de voc levar
pessoas a Cristo
(A) atravs do seu exemplo.
(B) traz-las igreja.
4. Jesus ensinou que se quiser ser maior deve
(A)servir. (B) ter todos os dons.
Assinale a alternativa correspondente as suas
respostas.
(A) B;B;A;A. (B) B;B;A;B.
(C) B;B;B;A. (D) Todos os itens B.
10. Qual a MELHOR afirmativa sobre o papel
do Esprito Santo na converso de algum ?
(A) Ele age atravs da sua vida, dando-lhe
intrepidez para falar de Cristo.
(B) Ele estimula o incrdulo a buscar a Deus.
(C) Ele age tanto no cristo como na pessoa
incrdula; descrito nas afirmativas A e B.
(D) Ele age apenas no cristo.
R
e
s
p
o
n
d
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,

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Primeira edio: 1980

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