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EXPRESIN CORPORAL EN EDUCACIN:

UN LENGUAJE COMUNICATIVO Y EXPRESIVO



Escribe: Nora Ros
La autora es Profesora para la Enseanza Primaria, Profesora de Danzas Clsicas,
Maestra para la Enseanza Preescolar
y Profesora de Educacin Preescolar.
Es tambin Investigadora y Coordinadora de la Ctedra "Msica" en el Profesorado
y Licenciatura en Educacin Inicial FCH UNCPBA

La Expresin Corporal, concebida como un lenguaje que utiliza al cuerpo como instrumento,
comunica mensajes expresivos. El tomar como sinnimos los trminos
de comunicacin y expresin es un error habitual. Si bien ambos mantienen una estrecha relacin,
podemos decir que la "expresin es materia prima de la comunicacin" y que "No existe
comunicacin sin expresin" (i)
Las ideas, imgenes, pensamientos, sentimientos y sensaciones que puede expresar el
cuerpo a travs de la Expresin Corporal son la materia prima del proceso de comunicacin que se
establece siempre entre el protagonista y el otro. Este "otro" puede adoptar diversas formas: pblico,
compaeros de danza, etc., incluso puede o no tener presencia real.
La comunicacin corporal posee cdigos y canales especficos, que presentan determinadas
caractersticas espaciales, temporales y energticas inherentes a los movimientos utilizados para
danzar.
Estos movimientos expresados a travs de la calidad de un gesto, imbuido por la emocin y la
sensibilidad despertar, primero en uno mismo y luego en el otro, una imagen o una idea de lo que
se quiere comunicar.
La comunicacin corporal puede analizarse, slo con fines didcticos, tomando una divisin
realizada por Patricia Stokoe (ii):

Comunicacin intrapersonal: es la que establece el sujeto consigo mismo. Se trata, a travs de la
investigacin senso-perceptiva, de conocerse con el fin de enriquecer el esquema corporal.

Comunicacin interpersonal: es aquella que se establece con el otro (de a dos). Se trata de
aprender a interactuar y a comunicarse, participando de un aprendizaje mutuo, que permita aceptar,
adecuar, sintonizar y transformar el lenguaje corporal propio conjuntamente con el del otro para
llegar a un verdadero dilogo corporal.
Para desarrollarla se utilizan tcnicas para la comunicacin en parejas como son las de:
- imitacin de movimientos: simultneos o diferidos
- espejos
- preguntas y respuestas
- ecos

Comunicacin grupal: es la que se da entre tres o ms personas. Aqu las tcnicas a utilizar tienen
que ver con trabajos coreogrficos.

Comunicacin intergrupal: es la que involucra dos o ms grupos. Aqu puede incluirse la
proyeccin la comunicacin que se establece entre los intrpretes y los espectadores.

Pensar el cuerpo
"Pensar el cuerpo es pensar totalidades, no en tablas rasas, no en cabezas por un lado, piernas,
brazos y corazn por otros. Es tambin imaginar la alegra, el ruido y el placer del movimiento. Es
estimularlo y poder aceptar y trabajar a partir del "desorden" que implica y saber que se puede
reestructurar y crear a partir de all." - Mnica Penchansky (iii)

- Cuando hablamos de cuerpo nos referimos a la persona misma en un concepto de ser humano
integrado como totalidad, que manifiesta su "ser mismo" a travs de sus muchos modos de sentirse,
de conocerse y desconocerse, de moverse, de estar, de expresarse.

Pensar el cuerpo como totalidad nos lleva a reflexionar que ste es un espacio donde
confluyen e interactan cantidad de inhibiciones, estereotipos, autocensuras, modismos, etc. que van
condicionando y moldeando desde afuera y desde adentro los distintos modos de ser y de actuar
que poseemos. Es por eso que podemos hablar de una unidad corporal: "Cuerpo-presencia".
Este cuerpo-presencia est presente en el Hombre, tanto en la representacin que tenga de
su imagen de nio como en la que tenga de su imagen de adulto. Es, a la vez, uno y varios cuerpos:
el cuerpo muscular, el cuerpo visceral, el cuerpo imaginario, el cuerpo socializado, el cuerpo
expresivo...
La imagen tridimensional que tenemos de nuestro propio cuerpo es lo que se denomina
"Esquema corporal". Ella nos permite reconocer las diferentes partes del cuerpo, las posturas, la
lateralidad y los movimientos.
Esta imagen nunca coincide totalmente con el cuerpo real. La podemos encontrar ms
prxima o ms distante de l y va variando dinmicamente de acuerdo a los valores, afectos y a las
distintas experiencias de vida de cada uno.
Ahora bien, la pregunta que nos planteamos es: Cul es la relacin entre esquema
corporal y Expresin Corporal?
Para responderla, debemos partir de la certeza de que el esquema corporal se forma en
nosotros independientemente de que realicemos o no Expresin Corporal, pero tambin es cierto
que el pasado personal y social van delineando un hoy corporal, que puede ser quizs, restringido,
poco conocido, o inhibido.
Por eso, lo que puede aportarnos la Expresin Corporal es la posibilidad, a travs del
enriquecimiento perceptual, de aprender, reaprender y desaprender nuestra propia corporeidad.
En este aspecto, vivenciar nuestro cuerpo nos permitir la formacin de imgenes ms
completas y llenas de significado que nos lleven a encontrar y transformar espacios corporales
desconocidos, en nuevos espacios ms plenos y ricos.

Qu significa vivenciar nuestro cuerpo?

La imagen corporal se construye a partir de experiencias esencialmente centradas en la
percepcin de sensaciones. Esas sensaciones pueden dividirse en:
Propioceptivas-kinestsicas: que son las que involucran informaciones de motricidad, peso y
ubicacin en el espacio de nuestro propio cuerpo.
Interoceptivas: son las que aportan informacin sobre la interioridad de nuestro cuerpo.
Exteroceptivas: son las que nos brindan informacin sobre el mundo exterior a travs de los
rganos sensoriales: vista, odo, gusto, tacto, olfato.
Este mundo de sensaciones nos indican las interrelaciones que constituyen la capacidad del
cuerpo de percibir desde nuestro interior. Estas sensaciones internas, a su vez, se interconectan con
sensaciones que provienen de otros cuerpos. Es por eso que podemos afirmar que el "mundo de las
sensaciones y sus relaciones va construyendo la imagen corporal de cada individuo en estrecha
vinculacin con los dems" (iv)
El enriquecimiento de la imagen del esquema corporal, en Expresin Corporal, se trabaja a
travs de la sensopercepcin. Llamamos sensopercepcin a aquellas acciones que tienden a
desarrollar la conciencia del propio cuerpo. Este trmino, desde la Neurofisiologa, apunta a la
realizacin de un registro consciente de la realidad al interior de nuestro psiquismo. Esta actividad se
lleva a cabo a travs de nuestros sentidos.
El registro de percepcin propioceptivo y exterioceptivo de sensaciones y los contactos
corporales son el origen y el primer momento de esta tcnica. La misma brinda la posibilidad a cada
sujeto de explorar e investigar sus propias posibilidades de sentir y mover. Apunta, adems, a
ordenar, sistematizar y hacer consciente lo descubierto, logrndose de esta manera la configuracin
de imgenes de distintos tipos.
La configuracin de imgenes por medio de la sensopercepcin slo es posible cuando
existen contenidos que pueden asociarse a conceptos, a la memoria, a emociones, a distintos
estados anmicos. Las imgenes sensoperceptivas son la base de la fantasa (Vigotsky,1997; Harf y
otros 1998 (v))

Cmo se estructura el esquema corporal?

La estructuracin del esquema corporal implica la aparicin de dos tipos de acciones:
la actividad tnica y la actividad cintica.
La actividad tnica involucra al tono muscular, entendindose por ste a la mayor o menor
tensin y relajacin muscular. El uso adecuado del tono muscular, o sea la cantidad necesaria de
contraccin muscular para cada accin, cobra suma importancia como factor integrativo de la accin
y es la base de la actividad tnica.
La actividad tnica de nuestro cuerpo puede registrarse, a manera de conocimiento, en dos
situaciones:
En reposo: donde el tono muscular presenta una tensin y relajacin particular de acuerdo a
las posturas que adoptemos o a las imgenes mentales que evoquemos, o a las situaciones
externas por las que estamos atravesando, etc.
En movimiento: donde el tono muscular se encuentra en ntima relacin con la accin que
estemos desarrollando, caminar, correr, saltar, bailar, etc., presentando variaciones de tensin y
relajacin particulares para cada una de ellas.
La actividad cintica est compuesta por los movimientos propiamente dichos.
Estas dos acciones estn estrechamente relacionadas y son las que permiten la relacin del
cuerpo con el mundo. Adems, cabe agregar que el esquema corporal no se estructura aislado del
contexto social en el cual el individuo se halla inserto.
Existe lo que se denomina una imagen social del cuerpo que se encuentra determinada
principalmente por dos factores: el de proximidad o lejana espacial y el de proximidad o lejana
emocional.
Como conclusin entonces, podemos decir que: la Imagen Corporal integra la imagen
tridimensional que poseemos de l, o sea al Esquema Corporal, donde adems se va conformando,
de manera dinmica vinculada a la historia personal de cada individuo en relacin a su contexto, lo
que denominamos Identidad corporal.




PENSAR EL CUERPO EN EL TIEMPO Y EL ESPACIO
Como se ha visto en el texto anterior, La Expresin Corporal considera al cuerpo como factor
fundamental dentro de la construccin del esquema corporal propio.
Esta consideracin tambin se extiende a otras nociones, ya que la Expresin Corporal, al
igual que la Psicologa (modelos constructivistas como el de Piaget y Vygotsky), la Neurofisiologa, la
Psicomotricidad, etc., toman al cuerpo como el centro de la construccin de:
las estructuras lgicas tmporo-espaciales de la organizacin espacial del mundo exterior en torno al
yo del establecimiento de las referencias espaciales entre el yo y los otros.
Podemos decir que la organizacin y estructuracin del espacio se produce simultneamente
con la del tiempo partiendo de las vivencias personales.
El conocimiento del espacio exterior al cuerpo, o sea el conocimiento que sobrepasa sus
propios lmites, se inicia siempre desde un movimiento corporal que tiene como base fundamental un
impulso interior.
La Expresin Corporal, apunta a investigar y desarrollar tcnicas que enriquezcan el
conocimiento y manejo del espacio, con el fin de ayudar en la estructuracin de esta nocin y de esta
manera ampliar el campo de creacin de un lenguaje de la propia danza.
"El cuerpo en movimiento puede generar una multiplicidad de relaciones espaciales. Tanto en
el espacio tridimensional y objetivo como en el espacio simblico, que pertenece al campo de la
subjetividad"5
Naturalmente, el espacio tambin es social, ya que encontramos otras personas ocupndolo,
por lo tanto la vivencia del mismo tambin tendr que ver con un clima de afectividad y sociabilidad.
Desde la Expresin Corporal, y slo desde un punto de vista terico, que no debe confundirse
con un fin pedaggico ya que el espacio es uno solo y su nocin debe trabajarse integralmente,
podemos hacer una divisin de los distintos mbitos en los cuales el espacio se estructura:
Espacio parcial o kinesfera: es el espacio inmediato al cuerpo, el que nos rodea sin que realicemos
ningn desplazamiento del punto de apoyo. "Podemos imaginar una burbuja o esfera que nos rodea,
cuyas paredes podemos acariciar con nuestras manos desde cualquier punto que nos encontremos
sin desplazar el punto de apoyo"6
Espacio total: es todo el espacio que nos rodea y que podemos abarcar por el desplazamiento
corporal.(el espacio personal se encuentra incluido en l) En este espacio, el lugar fsico de trabajo
es fundamental, ya que condiciona el accionar. Esto no quiere decir que si no contamos con un
mbito especialmente destinado para trabajar actividades de Expresin Corporal no lo hagamos, al
contrario acondicionar un lugar para realizarlas podr formar parte del conocimiento de ese espacio
que nos permitir movilizarnos y expresarnos corporalmente.
Espacio personal: es el espacio cuyos lmites son el propio cuerpo (con o sin desplazamiento). El
conocimiento del mismo est relacionado con la tcnica de la sensopercepcin y es en l donde se
desarrolla la comunicacin intrapersonal.
Espacio social: Es el espacio compartido con otros independientemente de que existan
desplazamientos. En ste se realizan las interacciones con el otro o con los otros, lo cual nos lleva a
trabajar propuestas actitudinales referidas por sobre todo al respeto de los espacios que ocupa cada
uno.
Para finalizar podemos decir que el espacio es una fuente inagotable e inigualable de placer
sensorio motor, que espontneamente incita a la exploracin de sus diferentes mbitos y
propiedades.
Podemos agregar que el trabajo de esta nocin es bsico y fundamental para lograr la gnesis
de los conceptos geomtricos.
La Geometra representa el conocimiento de ciertas propiedades del espacio. Una
estructuracin espacio-temporal es un prerrequisito indispensable de todo aprendizaje escolar de la
geometra, porque significa un nivel de organizacin bsico sobre el que estructurar mentalmente las
experiencias que vayan a dar lugar a los diferentes aprendizajes. Una cierta estructuracin del
espacio y el tiempo elaborada tempranamente desde un abordaje expresivo-corporal, es necesaria
para una adecuada construccin posterior de otros conocimientos geomtricos ms elaborados.7


PENSAR EL CUERPO EN RELACIN A LAS CALIDADES DE MOVIMIENTO
Cuando hablamos de movimiento tenemos que pensar en los tres elementos bsicos que lo
conforman, ellos son los temporales, los espaciales y los energticos. Tambin podemos decir que
todo movimiento tiene como base un impulso interno y su manifestacin implica un esfuerzo donde
se integran y combinan de manera particular cuatro factores: el tiempo, el espacio, el peso, y la
fluidez.
La sntesis de estos cuatro factores puesta de manifiesto en un movimiento de manera
organizada es a lo que denominamos calidad de movimiento.
Es importante trabajar la toma de conciencia dentro de la manifestacin de las calidades de
movimiento ya que cada sujeto tiene la posibilidad de desarrollar distintas actitudes hacia cada uno
de los factores que la integran: tiempo, espacio, peso y fluidez. Estas actitudes asumidas por los
individuos tienen ntima relacin con sus caractersticas personales, su entorno fsico, sociocultural
etc.
La propuesta de investigar las distintas combinaciones y la variacin de estilos que presentan
las calidades de movimiento, permitir abrir la posibilidad de superar determinados modelos de
movimiento que conllevan a la fijacin de estereotipos.
Para realizar una investigacin de esta temtica podemos recurrir en primer lugar a la
siguiente consideracin: el "movimiento transcurre entre dos extremos: aquello que tiende a la
expansin y aquello que tiende a la concentracin, o contraccin (no contractura)" 8
En segundo lugar y con respecto a las variantes de los esfuerzos motrices podemos decir que:
La variable espacial tiene que ver con la direccin en que se realizan los movimientos. Estos
pueden considerarse como directos e indirectos.
La variable temporal tiene que ver con la investigacin de movimientos rpidos y lentos, pero
tambin con las nociones de aceleracin-desaceleracin, prisa, inmediatez, pausa, etc.
La variable energtica tiene que ver con la exploracin de los movimientos que fluctan entre
lo fuerte y lo suave, con el modo de relacionarnos, influenciados por la fuerza de gravedad y el
entorno, con nuestro peso( pesado- liviano), la fluidez de los movimientos(libres y conducidos) , etc.
De la combinacin de estas variables resultan ocho acciones bsicas del lenguaje corporal
que sern tenidas en cuenta a la hora de enriquecer la dinmica corporal.
El siguiente cuadro le permitir visualizar ms claramente la relacin entre las acciones y las
variables bsicas 9



El cuerpo en el proceso de Comunicacin, Expresin y Creacin
En este punto se trabajar:
Comunicacin y Expresin en base a la Teora de la Comunicacin
Creatividad
La Expresin Corporal-Danza, abordada en la Educacin como una forma de lenguaje, brinda
la posibilidad de comunicarse y expresarse de manera creativa.
Transformar el mundo de la realidad o de la fantasa corporalmente, permite crear nuevas
respuestas, que enriquecen el potencial comunicacional desde la propia corporeidad al dilogo
corporal.
La creatividad, entendida como un proceso del pensamiento que lleva a la resolucin de
problemas a travs de brindar respuestas autnticas, se vincula fuertemente con la trayectoria
cultural de los pueblos. Bailar y expresarse es patrimonio de todos y no de unos pocos.
Tambin se abordar la transposicin didctica de la disciplina al Nivel Inicial poniendo nfasis
en lo metodolgico a travs del relato de experiencias y la evaluacin.

EL CUERPO EN EL PROCESO DE COMUNICACIN EXPRESIN Y CREACIN
Comunicacin
El hombre no es un ser aislado. Vive en relacin consigo mismo, con los dems y con su
entorno. Para poder entablar esta relacin debe comunicarse, saber codificar y decodificar mensajes
pertenecientes a distintos lenguajes.
Varios han sido los especialistas que a lo largo del tiempo han tenido la preocupacin de
investigar la profunda complejidad de esta temtica. Los mismos han realizado sus aportes a travs
de la Lingstica, que puede entenderse como la ciencia que estudia el lenguaje. Entre ellos
encontramos a Ferdinand Sausurre (1857-1913) que, bajo una mirada estructuralista, defini
la lengua "como un sistema virtual y psquico, residente en la mente de los hablantes, de carcter
social, convencional y abstracto, integrado por signos que expresan conceptos"
Esta concepcin de la lengua como sistema es homegeneizante, lo que la convierte en objeto
de la gramtica (posteriormente denominada estructural) donde se pone todo el peso de estudio en
la oracin, no considerndose demasiado al habla, fenmeno dinmico y de accin concreto del uso
del lenguaje por los individuos .
A fines de los '50 Noam Chomsky (n.1928) se preocupa por cmo el hombre logra estructurar
la lengua, por cmo aprende a hablar y adems plantea la dicotoma entre los trminos competencia
y actuacin.
Para l el trmino competencia se refiere a "la capacidad innata de los hablantes -mental y
gentica para adquirir su lengua ( se refiere a la lengua en sentido universal, no a una u otra en
particular)". A la actuacin la entiende como el uso que se hace de ella en una determinada
situacin.
Esta postura pone el acento en la adquisicin del lenguaje y valora la competencia. La
gramtica es
definida "como un conjunto finito de elementos capaz de generar un conjunto infinito de oraciones",
por lo tanto la sintaxis es el centro de esta teora, ya que en ella pueden generarse infinidad de
oraciones.
Chomsky, en su teora no abarca el problema del significado. Una dcada despus comienzan
aparecer enfoques que se preocupan por la semntica y por la lengua de uso. Estos ltimos
devienen de los aportes de la sociolingstica y de la etnolingstica.
Dell Hymes es quien considera a la lengua como objeto de la lingstica y adems es el autor
del trmino competencia comunicativa "para referirse a la capacidad de producir y comprender
eficazmente mensajes coherentes en diferentes contextos".10
La competencia comunicativa tiene en cuenta los conocimientos que poseen los hablantes
sobre su propia lengua, las competencias ideolgicas y culturales de los mismos, los conocimientos
de las normas que rigen a la comunicacin tipos de textos y los niveles de lengua.
Tomando lo aportado por Hymes, en cuanto a la competencia comunicativa, Kerbrat Orecchioni
realiza una reformulacin al clsico esquema de la teora de la comunicacin de Jakobson. En
ella incluye las competencias lingsticas y paralingsticas, as como las ideolgicas y
culturales, las determinaciones psicolgicas y psicoanalticas, que ayudan al emisor a
codificar el mensaje. A todo esto le agrega las restricciones del universo del discurso que
tienen que ver, por un lado con las que impone la situacin comunicativa (por ejemplo no nos
dirigimos igual ante un desconocido que ante un familiar) y por otro con las que hacen al tipo de
discurso (por ejemplo temtica abordada: cientfica, coloquial, etc.).
El siguiente esquema sintetiza lo anteriormente expuesto y puede aplicarse no slo para la
comunicacin oral, sino tambin para la escrita, la audiovisual y la corporal


Comunicacin y Expresin 11
La Expresin Corporal, concebida como un lenguaje que utiliza al cuerpo como instrumento,
comunica mensajes expresivos.
El tomar como sinnimos los trminos de comunicacin y expresin es un error habitual. Si
bien ambos mantienen una estrecha relacin, podemos decir que la "expresin es materia prima de
la comunicacin. No existe comunicacin sin expresin".12
Las ideas, imgenes, pensamientos, sentimientos, sensaciones que puede expresar el cuerpo
a travs de la Expresin Corporal son la materia prima del proceso de comunicacin que se
establece siempre entre el protagonista y el otro. Este "otro" puede adoptar diversas formas: pblico,
compaeros de danza, etc., incluso puede o no tener presencia real.
La comunicacin corporal posee cdigos y canales especficos, que presentan determinadas
caractersticas espaciales, temporales y energticas inherentes a los movimientos utilizados para
danzar.
Estos movimientos expresados a travs de la calidad de un gesto, imbuido por la emocin y la
sensibilidad despertar, primero en uno mismo y luego en el otro, una imagen o una idea de lo que
se quiere comunicar.
La comunicacin corporal puede analizarse, slo con fines didcticos, tomando una divisin
realizada por Patricia Stokoe:
Comunicacin intrapersonal: es la que establece el sujeto consigo mismo. Se trata, a travs
de la investigacin sensoperceptiva, de conocerse con el fin de enriquecer el esquema corporal.
Comunicacin iterpersonal: es aquella que se establece con el otro (de a dos). Se trata de
aprender a interactuar y a comunicarse, participando de un aprendizaje mutuo, que permita aceptar,
adecuar, sintonizar y transformar el lenguaje corporal propio conjuntamente con el del otro para
llegar a un verdadero dilogo corporal.
Para desarrollarla se utilizan tcnicas para la comunicacin en parejas como son las de:
imitacin de movimientos: simultneos o diferidos espejos preguntas y respuestas ecos

Comunicacin grupal: es la que se da entre tres o ms personas. Aqu las tcnicas a utilizar tienen
que ver con trabajos coreogrficos.
Comunicacin intergrupal: es la que involucra dos o ms grupos. Aqu puede incluirse la
proyeccin la comunicacin que se establece entre los intrpretes y los espectadores.

Atencin!
A continuacin encontrar un texto que slo har referencia a la Creatividad en el marco de la
Expresin Corporal.


EL CUERPO EN EL PROCESO DE CREACIN
L.Vigotsky, en su obra "La imaginacin y el Arte en la Infancia", analiza como base de la
actividad creadora, a las vinculaciones que se establecen entre los elementos de la realidad y los de
la imaginacin y el papel que le caben en esta relacin a las sensaciones y sentimientos.
El proceso creativo se fundamenta, entre otras cosas, en la capacidad de producir imgenes,
en la riqueza de las mismas y en los sentimientos que ellas nos producen.
Podemos decir que el desarrollo sensorio-motriz es esencial como fundador de sensaciones e
imgenes mentales, y adems es un gran movilizador de memorias y recuerdos.
Este desarrollo es bsico para la Expresin Corporal ya que la misma, para lograr su objetivo
expresivo-comunicativo- creativo, se nutre de imgenes perceptivas, que pueden ser tanto de
carcter tctil, visual, auditivo, olfativo o gustativo.
La movilizacin sensitivo-motriz produce diversas imgenes de acuerdo a cada sujeto ya que
las sensaciones y sentimientos sobre una misma realidad son privativas de cada individuo, por estar
relacionadas con sus experiencias anteriores y su entorno socio-cultural.
Se puede comprender mejor, entonces por qu, en algunos casos, un mismo movimiento no
nos genera o a todos la misma imagen inclusive con respecto a los colores. Un giro, por ejemplo, no
genera en todo el mundo la imagen del color rojo.
A la inversa, cuando la actividad se basa en una incentivacin a travs de colores imaginados,
stos pueden estimular movimientos con calidades especficas relacionadas con el color imaginado.
Un mismo color imaginado puede producir diferentes respuestas corporales de acuerdo a las
sensaciones que produzca en cada sujeto que participe de la experiencia. Por ejemplo, corporizar el
color azul, para algunas personas, puede ser asumir actitudes pasivas, ya que la imagen mental a la
cual se remiten les transmite una sensacin de calma y quietud, y para otras realizar movimientos
ondulantes similares al flujo del mar.
Lo expresado hasta el momento no hace ms que reafirmar la importancia de la produccin de
imgenes para el desarrollo del proceso creativo.
Desde la Expresin Corporal lo que debemos proponernos es trabajar dos tipos de imgenes:
las reproductivas y las productivas
Imgenes reproductivas: se trata de la elaboracin de una imagen real, o de una situacin ya vivida
(imagen evocativa).En esta instancia tiene un gran peso como tcnica, la imitacin, ya que de la
nada no se crea.
Imgenes productivas: son las creaciones de nuevas imgenes, las que reflejan situaciones que no
se han vivido, aunque siempre se construyan a partir de elementos conocidos. En esta instancia una
de las tcnicas a utilizar sera la de la improvisacin (en base a consignas y libre).

Atencin!:
Es tarea de la Expresin Corporal procurar que los alumnos produzcan, a partir del
conocimiento de s mismos y del entorno social y cultural al que pertenecen, estas imgenes
y adems que reconozcan en ellas un instrumento para crear su propio lenguaje expresivo,
sus propias danzas.

DANZA E IDENTIDAD
La danza debe estar al alcance de todos" Patricia Stokoe.
"El lugar de la danza est en las casas, en la calle, en la vida" Maurice Bejart.
El objeto de la Expresin Corporal Danza es el cuerpo del hombre en movimiento. El cuerpo-
hombre es concebido como una unidad biolgica, psicolgica y socialmente integrada.
"Este ser humano-cuerpo, insertado en su medio y producto del mismo es a la vez la fuente que
genera la imagen motivadora y creadora de su danza y el impulso para la accin...Cada uno baila su
danza, con su cuerpo, para dialogar con otros a travs de este lenguaje corporal." (Stokoe: 1990)
Siguiendo la tesis de que la Expresin Corporal Danza es la danza de cada uno: podemos
hablar de una nica identidad nacional para la danza?, o la misma estar conformada por varias
identidades relacionadas con lo social, regional, histrico, cultural, etc.?.
Existe una estrecha relacin entre cultura, identidad social, identidad personal y danza y es
esto lo que la constituye en un poderoso factor de cohesin social.
Si nos tomamos un tiempo para reflexionar, encontraremos dentro de nuestro folclore una
gran diversidad de danzas que corresponden a distintas culturas, regiones geogrficas y tiempos
histricos: el Carnavalito, la Zamba, el Pericn, el Tango, etc.
Podemos decir que, todas ellas hacen a nuestra identidad nacional, ya que son el producto de
la expresin de comunidades, donde confluyen influencias, en un primer momento, aborgenes,
europeas, y ms tarde, las que corresponden a los distintos inmigrantes que arribaron a nuestro pas
con todo su patrimonio cultural.
Ahora bien, si, coincidiendo con Patricia Stokoe(1990), concebimos la danza como un
lenguaje patrimonio de todos, al que hay que respetar, recuperar, cuidar, y desarrollar, es nuestra
obligacin como docentes conocer, hacer conocer y conservar las diferentes danzas de nuestro
territorio.
La identidad cultural del pas, en este sentido entonces, habr de construirse a partir de la
vigencia y extensin de todas sus danzas, valorizando las pertenecientes a las distintas
comunidades que lo conforman como tal.
Esta afirmacin, sin embargo, no debe suponer el desconocimiento y/o desvalorizacin de
otras danzas pertenecientes a la cultura de la humanidad.
En un mundo globalizado como el de hoy, donde los medios de comunicacin ejercen una
gran influencia, los sujetos acceden al conocimiento de danzas pertenecientes a distintos tiempos y
culturas.
Frecuentemente sucede que los medios de comunicacin priorizan ( por cuestiones polticas,
econmicas o de moda) las danzas y tambin las msicas de determinadas culturas o intrpretes
(bailantas, salsa, marcha, etc.).
El desafo de la escuela actual es ensear y/o profundizar el manejo de los cdigos mltiples y
variados que conforman las danzas de un pas, rescatando la cultura regional pasada y presente, sin
dejar de lado el aporte de culturas extranjeras. La diversidad enriquece y permite la posibilidad de
recrear y crear nuevas danzas
Referencias
(i) Harf, R.; Kalmar, D.; Wiskitski, J.: "La Expresin Corporal va a la Escuela" en "Artes y escuela". Paids. Buenos Aires.
1998
(ii) Stokoe , P.; Harf, R : "La expresin Corporal en el Jardn de Infantes". Paids Bs .As. Argentina .1986
(iii) Penchannsky, Mnica: "La educacin corporal" en Rev. Educoo N 9 noviembre 1992
(iv) Lapierre y Aucoutorier: "El cuerpo y el inconsciente en educacin y Terapia". Cientfica-Mdica. 1980
(v) Ibd. 1Vigotski, L.S.: "Imaginacin y el arte en la infancia" (ensayo psicolgico). Akal, 1982.
(vi) Torriglia , Adriana : "Eslabn Educativo" N 2 Tapas. 1982.
5 Harf, R.; Kalmar, D.; Wiskitski, J.: La Expresin Corporal va a la Escuela en Artes y escuela Ed. Paids.
Buenos Aires. 1998
6 Ibd. 5
7 Para ampliar el conocimiento sobre la relacin Expresin Corporal-Geometra Ud. podr remitirse al curso de
Matemtica, su didctica y la prctica pedaggica,elaborado por el Profesor Ricardo Ros y la profesora Viviana
Izuzquiza para la Licenciatura de Articulacin en Nivel Inicial de la F.C.H
8 Ibd 5
9 Este cuadro lo presenta en primera instancia Patricia Stokoe en su libro: Expresin Corporal. Gua didctica para el docente
Ricordi. 1978., sin incluir la variable de fluidez. El mismo cuadro pero con la inclusin de la variable de fluidez puede
encontrarse en: Harf, R.; Kalmar, D.; Wiskitski, J.: La Expresin Corporal va a la Escuela en Artes y escuela Ed. Paids.
Buenos Aires. 1998. Pgina 253
10 La enunciacin de la subjetividad en el lenguaje. Hachete. Bs.As. 1986
11 Ros Nora: Expresin corporal en educacin: un lenguaje comunicativo y expresivo Revista Contexto
Educativo Ao IV N 21 abril 2002 http://contexto-educativo.com.ar/
12 Ibd 5












Mimos en el Nivel Inicial: una experiencia integradora
del Leguaje Visual y el Lenguaje Corporal
Autora: Nora Ros
Profesorado y Licenciatura en Educacin Inicial
Facultad de Ciencias Humanas
Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires Tandil

Fundamentacin
El hombre no es un ser aislado. Vive en relacin consigo-mismo, con los dems y con su
entorno. Para poder entablar esta relacin debe comunicarse, saber codificar y decodificar mensajes
pertenecientes a distintos lenguajes.
En la actualidad las disciplinas artsticas: Literatura, Plstica-visual, Msica, Expresin
Corporal, Teatro son reconocidas como lenguajes alternativos, cada uno con su cdigo especfico.
As entendidas, las mismas siempre implican un proceso de comunicacin donde intervienen
emisores, receptores y mensajes.
Dentro de los cdigos especficos de cada una de las disciplinas, y puntualmente en Plstica y
Expresin Corporal, existe lo que podramos denominar materia prima de la comunicacin: La
imagen ya que esta es la que establece la relacin entre el comunicador, productor o protagonista y
el otro visto como receptor, espectador.
Las imgenes visuales y corporales son portadoras de sentido, de conceptos, connotaciones o
ideas que les otorgan validez, elementos ideativos capaces de provocar un mayor grado o nivel de
concientizacin en el observador.
Por lo tanto, creemos que el comunicador de hoy debe trabajar con y sobre el observador
estimulando su conciencia e imaginacin, provocando un nivel de apreciacin de dichas imgenes y
de la realidad total.
Adems consideramos necesario un trabajo sobre la seleccin de textos y/o mensajes
especialmente adecuados en cuanto a la claridad y eficacia de su comunicacin tanto esttica como
semntica, ya que dichos textos y/o mensajes suponen dilogo, pero un dilogo en el que el arte
tiene identidad, influye, acta, cierra el crculo creativo.
* Una experiencia didctica desde Expresin Corporal: Mimos
Por qu Mimos?
Las actividades creativas integradoras de los lenguajes visuales y corporales que ms se
trabajan en el Nivel Inicial en Argentina, generalmente, son las referidas a dramatizaciones de
cuentos y a tteres. Sin embargo, existen muchas otras, entre las cuales pueden encontrarse los
Mimos.


"...el arte del mimo tiene su fuente en las races profundas del ser humano, ms all de las
razas, las nacionalidades y los idiomas. El mimo es el ser humano en sus aspiraciones ms
profundas, y en el acto de recrear los misterios de su vida.
Marcel Marceau.

El mimo es un artista del cuerpo y del espritu, no imita fehacientemente la realidad, aunque
se nutre de ella. El arte del Mimo es tan viejo como el hombre, ya que ste lo usaba para imitar y
para hacerse comprender, y a la vez joven porque siempre est vigente ya que es sntesis de
emociones, sentimientos y sensaciones. Tiene sus fuentes en las races profundas del ser humano,
ms all de las razas, las nacionalidades y los idiomas. El mimo es el ser humano en sus
aspiraciones ms profundas, y en el acto de recrear los misterios de su vida (Marcel Marceau y la
Aventura del Silencio)
El mimo utiliza la tcnica de la mmica, habitualmente llamada arte del silencio, en ella no
tiene lugar la palabra pero intervienen el cuerpo, la mente y el espritu. El gesto transmite ricos
mensajes visuales. Estos permanecen mucho despus de que los mensajes verbalizados hayan sido
olvidados. La mmica utiliza un lenguaje universal de gestos y actitudes que van ms all de
diferencias culturales, idiomas, edades, etc.
Este tipo de arte posee gran capacidad de comunicacin. Se trata de imitar, representar o
darse a entender por medio de gestos, ademanes o actitudes que pueden ser signos convencionales
o sujetos a reglas determinadas.
" ... La pantomima es un arte que debe suscitar la sorpresa y la admiracin, debe vibrar y proponer
vibraciones en el pblico..." (Marcel Marceau y la Aventura del Silencio)
La pantomima exige movimientos suaves, mesura en los gestos. En ella pueden distinguirse
dos tipos de movimientos, los llamados automticos, mecnicos o rutinarios los cuales reflejan
acciones referidas a la cotidianeidad como caminar, baarse, comer, etc. y los llamados expresivos,
que manifiestan emociones y sentimientos: alegra, tristeza, amor, etc.
La sobriedad debe ser la aspiracin mxima de un mimo. Esto se dice fcil pero en tiempos
donde el ruido impera y sonoriza nuestro ir y venir, dominar los espacios sonoros para llenarlos de
silencio y figuras imaginarias tan consistentes como las reales resulta difcil, muy difcil. De ah que el
mrito sea an mayor de quien se mantiene a contracorriente dentro de un mundo ruidoso donde la
super-exposicin de imgenes aparece tambin como contaminante.
La expresin ser ms real, ms autntica en tantoel actor-mimo primero logre convencerse
que no conoce otra manera de comunicarse que no sea sin la palabra y es ms, que ni siquiera
existe otra manera; as, luego, podr convencer a los dems.
Es muy importante la prctica de esta manifestacin del arte por nios desde pequeos.
Marcel Marceau justifica tal importancia diciendo: "...es necesario ensear a los nios desde muy
temprano a dominarse por el gesto, a conocerse, a quererse. Si el nio se conoce se querr. Si l se
quiere y se respeta querr y respetar a los dems...
* Todos podemos expresarnos con el cuerpo
A continuacin ustedes encontrarn el relato de una experiencia con mimos realizada en el
ao 2004, durante una fiesta recreativa. La misma se llev a cabo a pedido de las autoridades del
Jardn de Infantes Provincial N 906 de la ciudad de Tandil, Provincia de Buenos Aires. Participaron
profesores y alumnos de la Carrera Profesorado y Licenciatura en Educacin Inicial de la Facultad de
Ciencias Humanas (FCH) de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires
(UNCPBA), docentes del Jardn, alumnos y padres.
Actualmente esta experiencia forma parte de las prcticas educativas en servicio realizadas
por alumnas del Profesorado y Licenciatura en Educacin Inicial de la FCH
- Dnde estbamos, quines ramos, qu hicimos y cmo lo hicimos?
Se utiliz el espacio fsico del saln de usos mltiples del Jardn. En el mismo, en semicrculo,
se sentaron en el piso alrededor de 70 nios/as de tres a cinco aos de edad, detrs de ellos,
parados se ubicaron alrededor de 40 adultos: docentes padres/madres.
Antes de presentar la actuacin del Mimo, realizada por una alumna del profesorado, una
docente pregunt a los nios si saban qu eran los Mimos. Slo una nia respondi afirmativamente
al cuestionamiento y esto se debi a que su pap est relacionado con actividades artsticas. Como
paso siguiente, la docente explic lo que era un mimo: un personaje que no habla con palabras, sino
slo a travs de gestos y movimientos, pidi atencin y silencio para recibir a este personaje que iba
a interpretar un relato ledo por ella. (1)
Luego de concluida la representacin, se les pidi a los nios si podan contar la historia que
haban visto. La relataron perfectamente, sin olvidarse de ningn detalle.
A continuacin se les pregunt si les gustara ser ellos los Mimos. Ante una respuesta
mayoritariamente afirmativa, el Mimo, los docentes, los padres y los profesores, comenzaron a
pintarlos.
Aqu es donde entramos en contacto el lenguaje Plstico-visual, ya que los nios, al pintarse
pueden percibir la textura, el olor y el color de los materiales utilizados.
En el tiempo de la realizacin/creacin de la mscara sobre el rostro se ponen en juego
competencias imaginativas, cognitivas, afectivas y sociales. Es el momento del desarrollo de
vivencias, sensibilizaciones, imgenes mentales y asimilacin de conocimientos. Al mostrar la
mscara al resto del grupo, brindamos un espacio para la observacin, la investigacin y la crtica.
Podemos decir que la mscara, al mismo tiempo, transforma, esconde y revela, desestructura,
emociona. Nos da permiso para "meternos" en la piel de otro, de "ser otro" aunque sea por poco
tiempo.
Finalmente, mientras que un grupo que no quiso pintarse, iba relatando la historia, otro junto a
docentes y padres la iba interpretando.
La fiesta termin cuando todos se quitaron el maquillaje para compartir una merienda
especial.
A modo de cierre
El docente que desee realizar Mimos en la escuela deber partir de una reflexin sobre la
relacin de la imagen y su propio hacer corporal, sobre la importancia de registrar conscientemente
la Expresin Corporal para fundamentar la necesidad de encontrar un lenguaje creativo que d
cuenta de cun corporales pueden ser las palabras y los pensamientos.
La observacin y reflexin de las propias conductas corporales se transforma en un modo de
aprendizaje y desaprendizaje de modos de ser y de hacer con el cuerpo. La valoracin como as
tambin el contacto que el docente tenga con su propio cuerpo adems del tiempo y el espacio que
le dedique al encuentro del mismo tendrn relacin directa con la valorizacin y generacin del
movimiento creativo, expresivo y comunicativo que despierte en sus alumnos.
No debemos olvidar que no podemos separar al alumno del sujeto que posee un cuerpo
expresivo y comunicativo ya que con ese cuerpo sensible para la creatividad es con el que concurre
a todos los das a la institucin escolar.

Bibliografa
* MARCEAU M. (2003) Marcel Marceau y la Aventura del Silencio
Descle Browuer Francia
* ROBERTS, P. (1993) Mimo. El Arte del Silencio Trtalo Espaa
* ROS, N. (2003) Expresin Corporal en Educacin: aportes para la Formacin Docente en Revista
Ibero Americana de Educacin http://www.campus-oei.org/revista/deloslectores/376Ros.PDF Edic.
OEI (Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia y la Cultura)
________ (2006) Actos Escolares e Identidad: Formacin, participacin y compromiso Proyecto de
Extensin y Transferencia FCH U.N.C.P.B.A Argentina

Notas
1- Relato El altillo (Filchenman , R: 1982"Expresin Teatral". Plus Ultra Brasil)

Una vez, estando en casa de mis abuelos, se me ocurri subir el altillo a ver qu haba all. Camin
por un largo pasillo casi a obscuras y me encontr frente a una escalera. Comenc a
subir...subir...haba un escaln roto y Ay! , casi me caigo, me d un susto!... Despus me calm.
Continu subiendo hasta que llegu a una vieja puerta. Trat de abrirla pero estaba atascada. La
empuj con las manos... una y otra vez...y no se abra. Prob con todo mi cuerpo, apoyando el
hombro. Nada. Enojado le di un puntapi... y entonces se abri.
Qued asombrado por las mil cosas que all haba.
Entr con mucho cuidado y primero recorr todo con la vista. Despus me acerqu a un caballito de
madera. Le sopl la tierra que tenla encima y me sent. Cmo se cabalga... Hico... caballito... hico
hico, hop, hop hico qu lindo!... Huy! qu veo all (rpido baj del caballo) Un violn.! Lo tom con
alegra, pero me llen de tierra.
Lo sacud un poco, lo sopl y me puse a tocar.
Tocaba y bailaba a la vez. Pareca un caballero antiguo. Uy! qu desafinado me sale.! No me gusta.
Lo dejo.
Miro de nuevo a m alrededor. Qu veo! Una espada...
A pelear se ha dicho Chick, Chick... Chick. Soy D'artagnan...Chick...Chick... Pummm lo toqu...
Saludo a mi pblico. Gracias, gracias... Miro la espada Hum... Est muy afilada. Es peligrosa. Mejor
la dejo con cuidado donde estaba. As.
Oh... Un ropero viejo. Qu tendr adentro? A ver? Oh Cunta ropa!. Aqu hay un sombrero de la
abuela. A ver cmo me queda? Seguramente lo usaba para ir a pasear al centro. Deba ser muy
tmida en esa poca... Adis... Buenas tardes Ji Ji Ji. Adis. Lo dejo... Aqu hay otro. Debe haber
sido de mi abuelo cuando se cas. Me lo pongo y La-larali ... La-larali...Ja-jaja que cmico habr
estado...Lo voy a guardar donde estaba. Y esa botella?
Qu ser lo que contiene? Qu transparente!... Hum ... Qu rico olor!.. Y si lo pruebo?
No, NO. Puede ser veneno.
No, qu va a ser veneno.
Lo pruebo,... Hum... Qu rico!... Otro poquito...Est exquisito!. Un poquito ms ...
Ja, ja,ja .... Ji ji ji .... Jo,jo,jo .... Que risa... Otro poco Jaja,ja...Oho oho! .Ja,,ja..ja.... Ay Me duele la
panza...Ay! Ay! Ja.ja.ja,...Pobre de m Hi, hi, hi (llanto) Hi,hi,hi...Mejor me siento en el suelo. Soy muy
desdichado Hi.Hi... mejor me acuesto Hi hi,...hum y me duermo un ratito Qu lindo es dormir...
Dormir.... Dormir..,Shhh, shhhh


Nuestras manos y brazos se transforman: experiencias y
estrategias de enseanza de Expresin Corporal y Plstica
Visual en Nivel Inicial
Nuestras manos y brazos se transforman: experiencias y estrategias de enseanza de
Expresin Corporal y Plstica Visual en Nivel Inicial
Autora: Nora Ros *
Profesorado y Licenciatura en Educacin Inicial
Facultad de Ciencias Humanas Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos
Aires Tandil
Desde que nace cada individuo posee un lenguaje corporal cotidiano estrechamente ligado a
su manera de percibir y manifestar el mundo que lo rodea. El ser humano es y se expresa a
travs de s mismo con sus sentidos, percepciones, movimientos de acomodacin,
ademanes, posturas, seales, acciones ... que van estructurando los pilares de su lenguaje
corporal
Adriana Torriglia
La Expresin Corporal, visualizada como una disciplina artstico-educativa permite a los
docentes dar la posibilidad a los nios, desde pequeos, de conocer, expresarse y
comunicarse a travs del cuerpo y su movimiento, consolidando los cdigos ya conocidos y
permitiendo la investigacin y adquisicin de otros nuevos.
El movimiento expresivo-creativo como propuesta educativa tiene como objetivo incluir
dentro de la formacin de los nios un lenguaje corporal visualizado como patrimonio de
todos, y no slo de algunos elegidos, que contribuya a desarrollar la idea de que todos
podemos comunicarnos corporalmente, todos podemos danzar y bailar disfrutando al
expresarnos.
Este trabajo abordar una propuesta para trabajar las manos y los brazos desde el
descubrimiento, la exploracin y reconocimiento de movimientos segmentarios que
culminarn en una produccin integradora con la Plstica visual. El mismo intenta ser un
aporte ms a la creatividad que mis colegas docentes desarrollarn para lograr lo
anteriormente planteado. De ninguna manera debe tomarse a modo de receta sino con la
visin de tener algn referente ms para la labor cotidiana.

NUESTRAS MANOS Y BRAZOS SE TRANSFORMAN .... LOS GUANTES NOS AYUDAN
Fundamentacin de la experiencia
La percepcin, el descubrimiento y conocimiento de las manos y los brazos a travs de
diferentes tcnicas que no dejen de lado la espontaneidad, el vnculo afectivo y el juego, permitirn
una nueva apropiacin de estos segmentos corporales relacionada directamente con la
conformacin del esquema corporal. Una de las tcnicas que ayudar al docente en esta tarea es la:
Sensopercepcin, entendindosela como ...Un trabajo que tiene como objetivo el desarrollo de los
sentidos, tanto exteroceptivos (vista, odo, gusto, tacto, olfato) que nos proporcionan informacin
sobre el mundo exterior y sobre el exterior de nuestro cuerpo, como de los interoceptivos, que nos
aportan informacin sobre el interior de nuestro cuerpo, en forma especial los propioceptivos (es
decir las sensaciones de motricidad, peso y ubicacin de nuestro cuerpo) que incluyen los
kinestsicos relacionados con la percepcin del movimiento. Que adems tiene en cuenta a la
motricidad movimiento corporal y al tono corporal que es el grado de tensin y relajacin muscular
y el equilibrio entre ambos, en los momentos de accin y reposo. ( Stokoe-Harf: 1986)
La interrelacin de sensaciones donde el cuerpo se compromete permitir ir conformando el
esquema corporal entendido como la imagen tridimensional que tenemos de nuestro cuerpo. Ella nos
permite reconocer las diferentes partes del cuerpo, las posturas, la lateralidad y los movimientos.
Esta imagen nunca coincide totalmente con el cuerpo real. La podemos encontrar ms prxima o
ms distante de l y va variando dinmicamente de acuerdo a los valores, afectos y a las distintas
experiencias de vida de cada uno.
* Cul es la relacin entre esquema corporal y Expresin Corporal? Debemos partir de la certeza
de que el esquema corporal se forma en nosotros independientemente de que realicemos o no
Expresin Corporal, pero tambin es cierto que el pasado personal y social van delineando un hoy
corporal, que puede ser quizs, restringido, poco conocido, o inhibido. Por eso lo que puede
aportarnos la Expresin Corporal es la posibilidad, a travs del enriquecimiento perceptual, de
aprender, reaprender y desaprender nuestra propia corporeidad. En este aspecto vivenciar nuestro
cuerpo en forma parcial y total nos permitir la formacin de imgenes ms completas y llenas de
significado que nos lleven a encontrar y transformar espacios corporales poco conocidos o
directamente desconocidos, en nuevos espacios ms plenos y ricos. Los distintos movimientos que
realicen los nios con sus brazos y manos, las sensaciones que stos les produzcan, los contactos
sociales que se establezcan durante las actividades, desarrollarn sus posibilidades expresivas
contribuyendo a la resolucin de problemticas relacionadas con la manifestacin de su corporeidad
y a la codificacin y decodificacin de diferentes mensajes corporales. A travs de este tipo de
trabajo se pretende ampliar el vocabulario corporal (conjunto de movimientos que permiten expresar
una idea, imagen, sentimiento, etc.) como as tambin el repertorio corporal (aprender que la misma
idea se puede decir de distintas maneras).

Manos y Brazos. Experiencias y estrategias de enseanza
*Modalidad de trabajo: Taller
*Materiales utilizados: fibras, guantes, sbana grande lisa, poncho grande, reproductor de msica,
diferentes temas musicales.
*Organizacin del Taller
1- Sensibilizacin corporal utilizando la sensopercepcin: se pondr el nfasis en las manos y
brazos a travs del reconocimiento introspectivo, tctil y de la movilizacin, para llegar a lograr una
buena receptividad de la experiencia.
* Cmo lo realizamos?
a)- Adecuamos el espacio para trabajar, dejndolo despejado de obstculos.
b)- Los alumnos se distribuyen en l en una posicin que les sea cmoda (sentados o acostados)
con los ojos cerrados, en quietud, dejando de lado la palabra y escuchando una msica suave que
contribuye a crear un clima de tranquilidad.(Ej. Love Theme de Vngelis, Infinity Ocean de Era,
Forrest Gump -Suite- de Alan Silvestri, etc)
c)- El docente, mediante preguntas tales como dnde estn mis brazos? y mis manos?se
encuentran apoyados en el piso o sobre mi cuerpo? estn estirados o flexionados? los dos estn
en la misma posicin? estn relajados o en tensin?... va guiando el registro sensible de estos
segmentos corporales.
d)- Abrimos los ojos. El docente sigue guiando cmo son mis manos?, puedo separar los dedos?,
puedo estirarlas?....
d.1)- Buscamos las manos de uno o varios compaeros: cmo est la mano de mi compaero?:
fra, calentita, suave, spera, etc. Podemos apretarla fuerte? Y despacio?, la podemos acariciar? y
hacer cosquilllas? ...

e)- Movilizacin de manos y brazos (individual y /o grupal, con una meloda suave) Cmo puedo
mover mis manos y mis brazos con esta msica? Puedo encontrar otras maneras? Prueben copiar
el movimiento de mis brazos... Mis manos Qu pueden hacer? Pueden acariciar, pellizcar, apretar
el aire...? Cmo puedo mover slo mis manos?. Busquen otras maneras.
Al finalizar las actividades, y de acuerdo a las edades con las que se est trabajando, se realizar
una reflexin direccionada a racionalizar y verbalizar: CMO ES ese segmento corporal , CMO SE
MUEVE y QU SE SIENTE AL MOVERLO.
2- La transformacin:
Recurriendo a la evocacin y produccin de imgenes mentales.
a)- Sin elementos
- Pensamos: En qu podran transformarse mis manos y brazos? en alas de pjaros?, en alas de
mariposas?, en bichos bolita? se mueven igual? en qu otra cosa puedo transformarlos? ...
(evocacin de imgenes mentales).

b)- Con elementos
b.1)- Con linternas
Mis manos y brazos proyectan sombras? a qu me hacen acordar esas sombras? y las que hacen
mis compaeros?. Esas sombras pueden relacionarse? de qu manera? quizs se peleen para
luego amigarse? puedo bailar con las sombras?...( produccin de imgenes mentales y plstico-
visuales)

b.2)- Con fibras
Puedo dibujar caras a mis manos/dedos? (si se tratara de nios muy pequeos la docente ayudar
en esta tarea) Puedo crear algn bicho? Se puede mover? Cmo? Mis compaeros hicieron
otros? (produccin de imgenes mentales y plstico-visuales)

b.3)- Con guantes
Las experiencias que se relatan a continuacin fueron realizadas por alumnas del Profesorado y
Licenciatura en Educacin Inicial de la F.C.H. UNCPBA y presentadas en Jardines de Infantes y
Jardines Maternales de la Ciudad de Tandil.
Produccin expresivo creativa: creacin /recreacin de mensajes expresivo-corporales y plstico-
visuales
a)- Presentacin del elemento que funciona como organizador: Los guantes.
Para lograr una experiencia ms rica los guantes deben ser de todas clases: manoplas, con o sin
dedos, de goma, de lana, de ltex, de distintos colores, largos, etc.
- Sentados, en posicin cmoda nos ponemos los guantes, a continuacin realizamos una pequea
investigacin: cmo estn ahora mis manos? de qu color son? se sienten igual? qu
parecen?...(investigacin de la realidad)
* Una experiencia en J ardn maternal
El material que encontrar a continuacin forma parte del proyecto: "Juguemos con las manos". El
mismo fue presentado por la Profesora en Educacin Inicial Lorena Vizcaino como trabajo final del
curso de capacitacin "Artstica en la escuela" 2005 y puesto en prctica en la sala de 2 aos de un
Jardn Maternal de la ciudad de Tandil - A partir de la cancin "La tortuga Papalina" se trabaj la
imagen corporal segmentada: manos. Se siguieron los pasos anteriores y otros hasta arribar a la
transformacin de los guantes en tortugas.

Hacemos tortugas con cajas de huevos. Las pintamos, las decoramos....con diferentes materiales
plstico-visuales.


Cuando est listas... nos las probamos y vemos cmo se pueden mover y por dnde pueden
caminar?

b)- Presentacin del elemento complementario de la experiencia: la sbana y/o poncho
b.1) En algn sector del espacio donde estamos trabajando disponemos entre todos una sbana
grande, en lo posible blanca, como si fuera un teln, de manera tal que los alumnos detrs de l
puedan estar parados y que slo sus brazos y manos se asomen cmodamente.
b.2) Por grupos, con distintas msicas, vamos probando y jugando detrs de la sbana: cmo
pueden moverse, bailar, mis brazos con mis manos enguantadas (fomento de actitudes creativas,
formacin de imgenes mentales).
b.3) - Produccin de nuevas respuestas (pensamiento divergente), improvisacin.
Sentados y con los ojos cerrados, escuchamos varias veces diferentes producciones musicales por
ejemplo Cajita de Msica Criolla de Ariel Ramrez, Chicago (All That Jazz), Locoma, etc.
Nos imaginamos qu podran hacer nuestras manos enguantadas detrs de la sbana con alguna de
esas obras msicales: bailarla, representar alguna historia o algn instrumento y/o instrumentista que
nos marca la msica, etc. Lo discutimos en grupo, vamos detrs del teln y probamos, los dems
nos ayudan mirando, teniendo el teln, dicindonos si se entiende, si se ve bien, etc. Cuando
estamos conformes con nuestra produccin la mostramos al resto del grupo y la ponemos en
prctica en Jardines(Ver videos) http://www.youtube.com/watch?v=v_NM9gK_FOc
http://www.youtube.com/watch?v=fh7GJ8rnrBY
Otra posibilidad para una futura experiencia es la de agregar detalles a los guantes en el caso de
querer identificar mejor determinados personajes (ojos, un gorro de papel en un dedo, una pollera en
la mueca, etc.).



Cabe aclarar que las actividades propuestas con anterioridad se debern seleccionar y graduar de
acuerdo al contexto donde nos encontremos trabajando.
Para finalizar
La funcin de la Expresin Corporal en el sistema educativo no consiste en la formacin de
artistas, para eso se encuentran las instituciones especializadas, pero si debe brindar la posibilidad
de expresarse de crear y comunicarse. Los docentes deben ofrecer a los alumnos la oportunidad de
conocer y aprender su corporeidad y para ello es necesario el conocimiento de tcnicas especficas y
de estrategias de enseanza. El aprendizaje de la Expresin Corporal implica el conocimiento de sus
facetas sintcticas, semnticas y pragmticas. Este tipo de conocimiento contribuir a la
conformacin del esquema corporal y a alcanzar competencias complejas relacionadas al desarrollo
de la capacidad de abstraccin, a la construccin de un pensamiento crtico y divergente y a la
apropiacin de valores culturales. Por lo tanto, apropiarse de estos conocimientos permitir a los
alumnos, realizar su propia elaboracin, creacin y produccin de expresiones artsticas y adems
de capacitarlos para apreciar las producciones de los dems, sean estas las de sus compaeros o
las de artistas del pasado, del presente, del mbito local o del contexto mundial.
* Nora Ros: Master en Educacin. Orientacin Historia y Filosofa. Profesora. Diplomada en
Currculum y prcticas en contexto. Titular de las Ctedras: Expresin Corporal, Expresin Teatral y
Prcticas Educativas en el Nivel Superior en el Profesorado y Licenciatura en Educacin Inicial FCH
UNCPBA Docente-Investigadora del NEES (Ncleo de Estudios Educacionales y Sociales) FCH
U.N.C.P.B.A
http://portal.educ.ar/debates/eid/plastica/nuestras-manos-y-brazos-se-tra.php