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História George Novack de

Entendimento
The View longo da história
I. Como a Humanidade subiu para
Civilização

Proponho primeiro a traçar a linha principal de
desenvolvimento humano, de nossos ancestrais animais
remotos até o presente, em que a humanidade se tornou
senhor da terra, mas ainda não senhor de suas próprias
criações, para não mencionar o seu próprio sistema
social. Depois disso, eu vou lidar com o curso central da
evolução nesse segmento específico da sociedade, que
ocupa a maior parte da América do Norte e representa a
forma mais desenvolvida da sociedade capitalista.
Vou tentar mostrar não só como a nossa história
nacional está relacionada ao desenvolvimento mundial,
mas também como nós, coletivamente e
individualmente, se encaixam no quadro. Este é um
empreendimento amplo e arrojado, uma espécie de
viagem a jato através da estratosfera da história
mundial. Ele nos é imposta pela necessidade de
compreender a propagação vasto conjunto de eventos e
compreender nosso lugar específico dentro deles, bem
como pela dinâmica da teoria científica em sociologia,
que tem sua máxima expressão no marxismo. O
movimento baseado socialismo científico, que prepara a
maior energia para o futuro, também deve sondar mais
profundamente para o passado.
I I I
Vou começar a partir da história política de um caso
individual. Em janeiro de 1935 um livro que parecia
definir o estilo de uma série de relatórios reflexivos
sobre as tendências de nosso tempo. Ele tinha uma
influência considerável sobre os intelectuais
radicalizados aqui até a eclosão da Segunda Guerra
Mundial. Esse livro, história pessoal , foi escrito por
Vincent Sheean. Esta autobiografia foi um esforço sério
para descobrir o que a história de sua geração foi e
levando a que a sua atitude deve ser em direção ao seu
mainstream e suas correntes cruzadas.
Sheean contou como ele começou como um aluno
ignorante na Universidade de Chicago no fim da
Primeira Guerra Mundial. Ele sabia tão pouco sobre as
forças fundamentais no trabalho em todo o mundo,
então, como milhões de pessoas como ele, que hoje são
encerradas em um provincianismo semelhante. Como
ele comentou:
O sistema burguês isolado todos os seus filhos, tanto
quanto possível a partir do conhecimento dos processos
de desenvolvimento humano, e no meu caso conseguiu
admiravelmente em seu propósito. Hottentots poucos ou
Mar do Sul Islanders poderia ter sido menos preparados
para a vida no grande mundo do que eu era aos 21 anos.
Este americano inocente foi para o exterior como
jornalista e aprendeu com os grandes acontecimentos
dos anos vinte. Ele observou os efeitos da Primeira
Guerra Mundial ea Revolução Russa, ele testemunhou a
agitação no Oriente Próximo, em Marrocos e Palestina-
precursores dos distúrbios mais vastas coloniais após a
Segunda Guerra Mundial. Ele também era um
espectador e teve um papel incidental na derrotados
segunda revolução chinesa de 1926. Suas experiências
foram cobertos pelo colapso econômico do capitalismo
depois de 1929 e da disseminação do fascismo na
Europa.
Estes levantes sacudiu Sheean de seu cochilo, abriu os
olhos, e impulsionou-o para o marxismo eo movimento
socialista revolucionário. Ele foi arrastado na torrente de
roda de que primeira etapa do crack-up da civilização
capitalista e começou a reconhecê-lo como tal. Grandes
eventos sociais, econômicas, políticas e expôs a falência
das idéias sobre o mundo que ele havia adquirido
através de sua educação de classe média no Centro-
Oeste e impeliu a lançá-los fora.
Sheean encontrado no marxismo a explicação mais
convincente dos processos de desenvolvimento social e
as causas dos acontecimentos decisivos de sua própria
idade. Ele foi inspirado pela sua capacidade de
responder à pergunta que aflige todas as pessoas a
pensar: que relação é que a minha própria vida tenho
que aqueles que me precederam nesta terra, todos os
meus contemporâneos e as gerações incalculáveis que
virão depois?
Científicas, políticas e morais combinados para atraí-
lo para a ciência do movimento socialista. Sheean
admirado marxismo, enfatizou ele, porque ele tomou "a
visão de longo". Esta não é uma frase que cunhou, mas
uma ele pegou emprestado de um participante na
luta. Marxistas, observou ele, foram ou deveriam ser
guiados não por visões parciais e considerações
episódicas, mas pela perspectiva mais abrangente sobre
a extensão da evolução biológica e realização humana.
A síntese abrangente da história oferecida pelo
marxismo contrastava fortemente com a visão worm's
olhos ele teve no Centro-Oeste. O interior dos Estados
Unidos teve o maior up-to-date gadgets, mas foi
dominado por extremamente antigas idéias sobre a
evolução social.
Sheean tinha apanhado sobre uma das principais
características desse sistema de pensamento que leva o
nome de seu criador, Karl Marx. Socialismo científico
fornece a mais consistente, multifacetada e abrangente
de todas as doutrinas da revolução-evolução e. "A visão
de longo prazo" se apresenta é a marcha da humanidade
visto em toda sua abrangência, sua realidade atual, e
suas últimas conseqüências, na medida em que é
possível sob as limitações presentes.
I I I
O que era essa visão de longo prazo, que atraiu
Vincent Sheean e tantos milhões antes dele e desde
então? O que pode uma revisão do processo de
evolução, analisados por métodos marxistas, ensina-nos
sobre a forma como as coisas mudam neste mundo?
Podemos destacar quatro pontos críticos de viragem
na evolução do calendário. O primeiro foi a origem do
nosso planeta cerca de três ou quatro bilhões de anos
atrás. O segundo foi o surgimento da vida na forma de
simples organismos unicelulares mar cerca de dois e
meio bilhões de anos atrás. (Estes são apenas datas
aproximadas, mas comumente aceito na atualidade).
Terceiro foi o aparecimento dos primeiros animais
vertebrados cerca de quatro a 500.000 mil anos
atrás. Passado foi a criação da humanidade, nos últimos
milhões de anos ou mais.
Vamos começar com o terceiro capítulo grande nesse
panorama histórico-as espécies de peixe primeiro. O
Museu Americano de História Natural preparou um
gráfico que retrata as principais etapas da evolução
orgânica a partir do primeiro peixe-se a nós mesmos, a
forma mais elevada das criaturas de mamíferos. A
espinha dorsal introduzido pelo peixe era uma das
estruturas de base para a maior evolução subsequente.
Astraspis , como um dos espécimes de vertebrados
primeiro é chamado, viveu na era paleozóica perto de
Cannon City, Colorado, onde as chapas foram
encontrados em depósitos delta. Este nativo americano
de quatro a 500 milhões anos atrás era muito
revolucionário para sua época. Aqui está o que uma
autoridade popular, Brian Curtis, diz sobre esse
desenvolvimento em A História da Vida do Peixe :
Um animal com uma espinha dorsal não parece
estranho para nós hoje. Mas no momento em que o
peixe apareceu pela primeira vez na terra, o que nós
sabemos de registros geológicos que foram cerca de 500
milhões anos atrás, ele deve ter parecido uma coisa
milagrosa. Ele foi o último modelo em design animal,
um radical, quase se poderia dizer uma experiência
imprudente do que a força que achar conveniente
personificar como a Mãe Natureza.
O que o seu "radicalismo" consiste?
Para até aquele momento nenhuma criatura jamais
havia sido feito com as partes duras dentro ao invés de
fora - Natureza pode ser dito ter tido um brainstorm,
abandonou todas as anteriores métodos e virou algo
durante a noite absolutamente novo e inédito.
Embora o peixe retido um pouco da velha armadura
externa, o que foi decisivo do ponto de vista da
evolução foi a aquisição da espinha dorsal. Este
converteu o peixe em uma criatura basicamente
diferente de tudo viver antes. Assim, o novo tipo
vertebrados ambos cresceu de o velho
e superou isso. Mas isso não é tudo. Em seguida, passou
a conquistar novos reinos de existência e actividade. A
característica mais revolucionária do peixe era o fato de
que ele se tornou o ponto de partida para toda a
hierarquia dos seres vertebrados que culminaram em
nós mesmos.
Estes primeiros vertebrados posteriormente avançado
do peixe através da anfíbios (que viveu tanto na água e
na terra), através dos répteis, e, finalmente, ramificou-se
em criaturas de sangue quente: aves e mamíferos. A
humanidade é o ponto culminante de desenvolvimento
dos mamíferos. Esta muito da evolução animal é aceito
por todas as autoridades científicas.
Mas essas idéias e fatos, tão comum hoje, eram os
pensamentos subversivos de ontem. Nós prontamente
adotar essa visão científica da evolução orgânica, sem
perceber que este ato de aceitação é parte de uma
reversão no pensamento humano sobre o mundo e as
criaturas nela, o que tem ocorrido em grande escala
somente durante o século passado. Lembre-se, por
exemplo, a prevalência do mito bíblico da criação do
mundo ocidental até algumas gerações atrás.
Dois aspectos dos fatos sobre os vertebrados merecem
discussão especial. Em primeiro lugar, a transferência
das partes ósseas do peixe a partir do exterior para o
interior incorporava uma forma totalmente nova
estrutura orgânica, uma interrupção na continuidade do
desenvolvimento até esse tempo, um salto para um nível
mais elevado de vida. Todo biólogo reconhece este
fato.Mas este fato tem um significado mais profundo,
que nos diz muito sobre os métodos de mudança
evolutiva em geral. Ele demonstra como, no ponto
crítico na acumulação de mudanças dentro e fora de um
organismo, os elementos conflitantes que compõem a
acabar com a velha forma de sua existência, a formação
progressiva e passa por cima, por meio de um salto, para
um qualitativamente estado novo e historicamente
superior de desenvolvimento. Isto é verdade não só de
espécies orgânicas, mas de formações sociais e sistemas
de pensamento também.
Este radical reviravolta é inegável, no caso de o
nascimento ea evolução dos peixes e do seu final
superando em espécies superiores. Mas é muito mais
difícil para muitas pessoas a aceitar uma conclusão tão
quando se trata da transformação de uma organização
social mais baixa em uma maior organização
social. Esta relutância em aplicar os ensinamentos de
evolução de forma consistente a todas as coisas, e acima
de tudo com o sistema social em que vivemos, está
enraizada na determinação de defender os interesses da
classe poderosa, mas obsoleto e estreito contra forças
opostas e idéias rivais que visam criar um genuinamente
nova ordem de coisas.
O segundo ponto a salientar é o facto de que os
peixes, como o primeiro vertebrado, ocupa um local
específico na sequência da evolução dos organismos. É
um elo de uma corrente das manifestações de vida que
se estendem a partir de protozoários unicelulares para os
organismos mais complexos. Esta primeira criatura com
uma espinha dorsal saiu e depois de uma série de
criaturas que nunca teve uma estrutura esquelética e por
sua vez deu origem a ordens superiores que tiveram isso
e muito mais.
Contraditório como é, muitos estudiosos e cientistas
que tomam a ordem da evolução das espécies orgânicas
para concedido, teimosamente resistem a extensão da
legalidade mesmo com a espécie de mudança de
organizações sociais. Eles não admitem que tem havido,
ou pode ser, qualquer sequência definida e perceptível
no desenvolvimento social da humanidade análogo aos
passos do progresso dos invertebrados para o peixe,
através da répteis e mamíferos criaturas, até o advento
da humanidade.
Este ceticismo em sociologia é especialmente
acentuada no século presente, e em nosso próprio país e
de suas faculdades. Pensadores desse tipo, é claro, sei
que houve muitas mudanças na história, que muitos se
encontram diversas formações nas áreas de
antropologia, arqueologia, história, sociologia e política.
O que eles negam é que essas manifestações típicas
da vida social pode ou mesmo deve-ser dispostos em
qualquer ordem determinada do desenvolvimento
histórico em que cada um tem seu lugar determinado
desde o início até o fim, a partir do inferior para o
superior. Eles ensinam que todas as várias formas de
cultura e modos de vida são apenas diferente um do
outro e que é impossível ou desnecessário para tentar
descobrir qualquer seqüência regular ou legal em sua
filiação advento na realidade social.
Esta visão e método é completamente anti-
evolucionista, anti-científica, e essencialmente
reacionário. Mas é explicável. A negação da
possibilidade de encontrar a ordem de avanço nas
estruturas sociais molas-se permitir a analogia, desde a
resistência por invertebrados de hoje para os
vertebrados que se aproxima, que representam uma
forma superior de organização e estão destinados a
suplantá-los na luta para a sobrevivência social.
O registro evolucionário em si, começando com a
escalada ascendente do peixe, de forma mais eficaz
refuta esse conservadorismo tenaz. O primeiro
vertebrado foi seguido por mais seis tipos progressivos
de peixes nos próximos cem milhões de anos. O mais
avançado era um doce, médias espécies carnívoras cujos
fósseis foram encontrados no Canadá. Embora este
espécime passou grande parte de sua vida na água, que
havia adquirido muitas das funções necessárias para
viver na terra. Peixe, como você sabe, são
habitualmente em casa na água, respirar através de
brânquias, e ter barbatanas. Foi estabelecido peixe
impróprio para a natureza para os anfíbios primeiro a
levantar-se para fora da água e rastejar na terra,
respiram através de pulmões, e mover-se sobre as
pernas.
Vamos imaginar um peixe (se você vai junto com a
fantasia), que olhou para trás em vez de avançar, como
alguns peixes fazem. Este peixe retrógrada poderia
exclamar para os anfíbios para a frente em movimento:
"Nós peixes, os mais antigos moradores, nunca antes
feito tais coisas, não pode ser feito, não deve ser feito!"
E, quando os anfíbios persistiu , pode gritar: "Essas
coisas não devem ser feitas, é subversivo da ordem de
idade para fazê-las!" No entanto, a resistência de inércia
não impediu que alguns moradores de água se
transforme em animais terrestres.
A vida animal continuou a avançar como espécies
foram modificadas e transmutada em resposta a
mudanças decisivas em suas constituições genéticas e os
habitats naturais. Anfíbios se transformou em réptil, que
tinham cérebros mais desenvolvidos, foram costela
respiração, postura, tinha membros para locomoção, e
bem desenvolvidas olhos. O reino réptil evoluiu
gradualmente para o mamífero, com tipos de transição
que tinham características que pertencem a ambos, até
que mais uma vez um fim de pleno direito novo entrou
no mundo.
Cerca de 135 milhões de anos atrás, o protótipo
animal que deu origem ao nosso ancestral árvore viva
própria surgiu. Esta era uma criatura rodentlike que deu
outro grande salto em adaptação evolutiva ea actividade
de sair da terra para as árvores. Existência arbórea mais
de 600 mil anos tão alterada nossos ancestrais animais
da cabeça aos pés, de agarrar funções para mudanças
dentes, que elevou-se a formas de macaco e macaco. A
afinidade destes com a nossa própria espécie é tão
estreita que é difícil de distinguir de um embrião de
macacos mais altos do que a de um humano.
As condições naturais tinha sido finalmente criado
para o surgimento da humanidade. Parece provável que
as mudanças no clima e as condições geográficas
relacionadas com a Idade do Gelo primeiro levou certas
espécies de primatas desceram das árvores, fora das
florestas e para as planícies. Uma série de importantes
desenvolvimentos anatômicas abriu o caminho para a
realização da raça humana. O encurtamento do osso
pélvico tornou possível para o primata em ficar ereto,
para diferenciar membros anteriores de membros
posteriores e emancipar as mãos. O cérebro se tornou
alargada. A visão binocular e órgãos vocais fez vista
humana e fala possível.
O órgão central biológico para a fabricação da
humanidade foi a mão. As mãos se que nas pernas, e
tornou-se o polegar contra os quatro dedos. Essa
oposição entre o polegar e os outros dedos tem sido um
dos mais fecundos e dinâmica de todos os sindicatos de
opostos na evolução da humanidade. A capacidade do
polegar para contrapor-se a cada um dos outros dedos
da mão deu poderes excepcionais de agarrar e manipular
objectos e dotado com uma extrema flexibilidade e
sensibilidade. Isto tornou possível a aquisição
combinação biológica de mão-olho-cérebro. Combinado
com o período prolongado de cuidado da mãe de sua
prole, os pré-requisitos naturais para a vida social
estavam à mão.
I I I
Neste momento algo deve ser dito sobre o argumento
mais comum contra o socialismo: "Você não pode
mudar a natureza humana!" Quanto substância está lá
para esta afirmação?
Uma vez que o registro da evolução orgânica é aceito,
uma proposição, pelo menos, inevitavelmente flui a
partir dela: a natureza de peixe pode ser mudado! Foi
alterado em anfíbios, répteis, aves, mamíferos, e,
finalmente, em natureza humana. O sal em nossos
corpos é um lembrete, entre muitos, da nossa
descendência de bisavô peixes nos oceanos de eras
atrás.
Isso coloca as seguintes questões pertinentes aos
resistentes à mudança social: Se os peixes pode mudar,
ou ser mudado tanto, por que motivos pode estreitar
restrições ser impostas à mutabilidade da
humanidade? Será que nossa espécie perder a sua
plasticidade, suas potencialidades para a alteração
radical em algum lugar ao longo da linha da transição
do primata para o ser humano?
O contrário é o caso. Na passagem para a
humanidade, nossa espécie não só manteve todas as
capacidades para a mudança progressiva inerente a
animalidade, mas multiplicado-los a um grau
infinitamente superior, elevando-os para uma nova
dimensão através da criação de formas até então
desconhecidas e meios de progresso evolutivo.
Foi necessária 4-500000000 anos para criar as
condições biológicas necessárias para a geração dos
primeiro sub-humanos. Isto não foi provocada por
premeditação ou previsão de ninguém, ou de acordo
com algum plano, ou com o objetivo de realizar um
objetivo pré-concebido. E aconteceu que, podemos
dizer, como o resultado legítimo de uma série de
desenvolvimentos cegos e acidental nas formas de vida
natural, estimulados para a frente na luta pela
sobrevivência, que eventualmente culminaram na
produção de um tipo especial de primata equipado com
as capacidades para a aquisição de mais de poderes
animais.
Neste momento, cerca de um milhão ou mais anos
atrás, a mais radical de todas as transmutações da vida
no planeta ocorreu. O surgimento da humanidade
encarnada algo totalmente diferente, que tornou-se a
raiz de uma linha única de desenvolvimento. O que foi
isso? Foi a passagem do animal ao separatismo
coletivismo humano, a partir dos modos puramente
biológicas do comportamento à utilização de adquiridos
poderes sociais.
Onde é que esses poderes adicionados artificiais vêm
de fora que marcaram a humanidade emergente de todas
as outras espécies animais, elevou nossa espécie acima
dos outros primatas, e fez a humanidade para a ordem
dominante da vida? Nosso domínio é indiscutível
porque comandar o poder de destruir a nós mesmos e
todas as outras formas de vida, para não falar de alterá-
los.
A fundamentalmente nova humanidade adquiriu
poderes eram os poderes de produção, de assegurar os
meios de subsistência através do uso de ferramentas e
de trabalho conjunto, e compartilhar os resultados com
o outro. Não posso fazer mais do que só quatro dos
fatores mais importantes neste processo.
O primeiro foi associado atividades na obtenção de
alimentos e dividi-la. A segunda foi o uso, e depois o
fabrico, de instrumentos para esse fim. O terceiro foi o
desenvolvimento da fala e do raciocínio, que surgiu a
partir e foi promovido por viver e trabalhar juntos. A
quarta foi a utilização, a domesticação e produção de
fogo. Fogo foi a primeira força natural, o processo
químico em primeiro lugar, um uso socialmente
produtivo ascendente humanidade.
Graças a estes novos poderes, a humanidade
emergente enormemente acelerado as mudanças na
nossa própria espécie e mais tarde no mundo em torno
de nós. O registro da história nos últimos milhões de
anos é, essencialmente, um da formação da humanidade
e sua transformação contínua. Este, por sua vez,
promoveu a transformação do mundo em torno de nós.
O que permitiu a humanidade para efetuar tais
mudanças colossais em si mesmo e do seu
ambiente? Todas as mudanças biológicas em nosso
estoque nos últimos milhões de anos, em conjunto, não
têm sido um fator importante no avanço da espécie
humana. No entanto, durante o tempo que a humanidade
tem tomado a matéria-prima herdado de nosso passado
animal, socializado lo, humanizado, e parcialmente, mas
não completamente, ele civilizado. O eixo de
desenvolvimento humano, em contraste com a
animalidade, gira em torno destes social ao invés de
processos biológicos.
A mola mestra desse progresso vem da melhoria dos
poderes de produção, adquirida ao longo do caminho e
se expandiu, de acordo com as crescentes necessidades
do homem. Ao descobrir e utilizar as diversas
propriedades e recursos do mundo ao seu redor, o
homem tem adicionados gradualmente as suas
capacidades de produção de meios de vida. Como estes
têm desenvolvido, todos os seus outros poderes sociais-
o poder da palavra, do pensamento, da arte e da ciência,
etc, foram melhorados.
A diferença decisiva entre os mais altos animais e nós
mesmos pode ser encontrada no nosso desenvolvimento
dos meios e forças de produção e destruição (dois
aspectos de um mesmo fenômeno). Isso representa não
só para a diferença qualitativa entre o homem e os
outros animais, mas também para as diferenças
específicas entre um nível de desenvolvimento humano
e outro.O que demarca os povos da Idade da Pedra dos
da Idade do Ferro, e da vida selvagem de sociedades
civilizadas, é a diferença nos poderes totais de produção
à sua disposição.
O que acontece quando dois níveis diferentes de força
produtiva e poder destrutivo medida foi ilustrado
dramaticamente quando os conquistadores espanhóis
invadiram o Hemisfério Ocidental.Os índios estavam
armados com arcos e flechas e fundas, os recém-
chegados tinham mosquetes e pólvora. Os índios tinham
canoas e remos, os espanhóis tiveram grandes
veleiros. Os índios usavam jaquetas de couro ou
acolchoado para proteção na guerra, os espanhóis
tiveram armadura de aço. Os índios não tinham animais
de tração domesticados, mas foi a pé, os espanhóis
andavam a cavalo. Seu equipamento superior inspirado
terror e permitiu que os conquistadores para derrotar
seus antagonistas com mão de obra inferior.
Esta proposição básica do materialismo histórico deve
ser mais fácil para nós entender porque temos o
privilégio de testemunhar a primeira etapa de uma
revolução tecnológica comparável em importância para
o domínio do fogo de meio milhão de anos atrás. Essa é
a aquisição de controle sobre os processos de fissão e
fusão nuclear. Esta nova fonte de energia já
revolucionou as relações entre os governos ea arte da
guerra, é sobre a transformar a indústria, agricultura,
medicina e muitos outros departamentos da vida social
activity.a
O que trouxe essa revolução tecnológica sobre? A
humanidade não sofreu alterações biológicas no período
anterior. Também não houve quaisquer alterações
bruscas nos modos humanos de pensar, em seus
sentimentos, ou as suas ideias morais. Esta força
incalculavelmente poderoso de produção e destruição
emitido a partir de todo o desenvolvimento anterior das
forças produtivas da sociedade e todo o conhecimento
científico e os instrumentos ligados a eles. Energia
atômica é o mais recente elo da cadeia de poderes
adquiridos, que pode ser rastreada até os primeiros
elementos da produção social: trabalho associado para
garantir as necessidades da vida, a ferramenta usando e
fazer, fala, pensamento e fogo. A energia atômica é o
mais recente fruto das sementes plantadas de volta na
sociedade antiga, que foram cultivadas e melhoradas
pela humanidade em sua escalada ascendente.
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Vamos voltar a esse órgão notável do nosso, a mão. A
mão, que entre os primatas originalmente transmitida
comida à boca, foi convertido pela humanidade em um
órgão para agarrar e orientar os materiais utilizados e,
em seguida, em forma de ferramentas. A mão é o
protótipo biológico da ferramenta e a pega, é o pré-
requisito e mãe de trabalho de parto actividade. A
passagem da mão para a ferramenta coincide com a
criação da sociedade e do desenvolvimento progressivo
da humanidade e seus poderes latentes.
A conexão entre as ferramentas mais rudimentares e
os instrumentos materiais complexos de produção no
sistema industrial de hoje foi graficamente ilustrada em
um gráfico preparado para a Corporação Do-All, de Des
Plaines, Illinois, patrocinador de uma exposição
itinerante sobre "como ferramentas básicas criadas
Civilização ". Esta exposição, que afirma ser "a primeira
tentativa já feita para montar o histórico completo de
ferramentas do homem", documenta os estágios no
progresso da tecnologia.
As primeiras ferramentas conhecidas formados por
homem, chamado eoliths, data de volta, alguns
cientistas afirmam que, para um milhão e meio de anos
atrás. Estes eram seções de pedra quebrada com bordas
úteis para cortar carne, raspando peles, ou para cavar
raízes. Eles eram pouco mais do que simples extensões
da mão. Eles não foram projetados para funções
específicas, mas eram adaptáveis para bater, jogar,
raspagem, perfuração, corte, etc
Na próxima fase, as ferramentas de melhoria passou
ao longo de duas linhas principais: suas arestas de corte
foram feitas mais eficiente, e se tornaram moda para
propósitos especiais. Homens aprenderam a pedra chip
para uma forma predeterminada, produzindo desse
modo uma maior margem de corte. Uma maior
variedade de instrumentos de trabalho, tais como eixos,
pontiagudos brocas, fina-afiadas lâminas, cinzéis e
outros precursores de ferramentas atuais de mão, veio à
existência.
Estas ferramentas reduziu o tempo necessário para
produzir o sustento e abrigo, aumentando assim o nível
social da produção ea melhoria das condições de
vida. Além disso, essas novas atividades produtivas
reforçada capacidades mentais do homem. A
complexidade das ferramentas para fins especiais indica
o desenvolvimento de uma mentalidade capaz de
compreender a necessidade de produzir o meio antes
do final poderia ser alcançado. Conceitos mentais de
uso específico precedido tanto o design e construção
dessas ferramentas para fins especiais.
Cada uma das etapas subseqüentes na melhoria da
ferramenta de uso e fabricação de ferramentas
igualmente resultou na economizador de tempo de
trabalho, um aumento da produtividade do trabalho,
melhores condições de vida, e ao crescimento das
capacidades intelectuais do homem. A força motriz da
história humana vem da maior produtividade do
trabalho possível graças aos avanços decisivos nas
técnicas e ferramentas de produção.
Isto pode ser visto no desenvolvimento de caça. Na
primeira, a humanidade poderia regra capturar animais
pequenos e com lento. O consumo regular de grande
jogo foi possível graças a invenção de armas de caça
tais como a lança empurrando, jogando a lança, a lança
de arremesso, eo arco e flecha. O último foi o primeiro
dispositivo capaz de armazenar energia para a liberação
quando desejado. Estes implementa aumentou o alcance
e força impressionante de caçadores primitivos e
permitiu-lhes abate os animais maiores e fleetest.
Todas as ferramentas básicas da mão em uso hoje, o
machado, enxó, faca, broca, raspador, formão, viu-
foram inventadas durante a Idade da Pedra. O primeiro
metal, bronze, não substitui pedra como o material
preferido para a fabricação de ferramentas até cerca de
3500 anos. De metal não só transmitiu uma vantagem
muito mais eficiente e durável de corte para
ferramentas, mas permitiu-lhes ser afiadas em vez de
jogado fora depois de ficar entorpecida.
Durante o período em que ferramentas de bronze
foram os principais instrumentos de produção, meios e
padrões de medidas foram concebidas; matemática e
levantamentos foram desenvolvidos; um calendário foi
calculado, e grandes avanços foram feitos em
escultura. Tais invenções básicas como a roda do oleiro,
a balança, o arco de distorção, embarcações à vela, e
garrafas de vidro foram criadas.
Cerca de 2500 anos atrás, o ferro, o mais durável de
metal, abundante e barato, começou a deslocar bronze
na tomada de ferramenta. A introdução de ferramentas
de ferro avançou tremendamente a produtividade e as
habilidades na agricultura e artesanato. Eles habilitado
mais alimentos para crescer e ser melhor roupa e abrigo
para ser feita com menor gasto de tempo e energia,
deram origem a muitos confortos e
conveniências. Ferramentas de ferro possibilitou muitas
das conquistas da Grécia e de Roma, a Acrópole de
Atenas para os túneis, pontes, esgotos, e edifícios de
Roma.
A energia para todos estes meios anteriores e modos
de produção foi fornecido exclusivamente por músculos
humanos, que, após a domesticação dos rebanhos, foi
suplementada em certa medida pela força muscular
animal. A Revolução Industrial do século 18 foi baseada
na utilização de outras fontes de energia, a partir de
combustíveis fósseis, como o carvão. A combinação de
energia mecânica gerada por motores a vapor,
máquinas-ferramentas, implementos e melhoradas,
máquinas de produção, além de aumento do uso de ferro
e aço, têm-se multiplicado os poderes da sociedade de
produção ao seu ponto presente. Hoje em dia, máquinas
e ferramentas operadas por uma força mecânica e
elétrica são os órgãos dos principais materiais da nossa
indústria e agricultura iguais.
Os instrumentos mais up-to-date máquinas foram
desenvolvidas a partir de ferramentas manuais
simples. Embora a utilização de ferramentas manuais,
os homens começaram a compreender e utilizar as
vantagens da alavanca, a polia, o plano inclinado, da
roda e do eixo, e o parafuso para multiplicar a sua
força. Estes princípios físicos mais tarde foram
combinadas e aplicadas na fabricação de máquinas-
ferramentas.
Este desenvolvimento da tecnologia é toda orgânica
associado e principal responsável para o
desenvolvimento de habilidades intelectuais da
humanidade. Este é apontado no parágrafo seguinte
explicativo do Do-All Corporação exposição:
Máquinas-ferramentas realizar de maneiras
complicadas as mesmas funções e operações básicas
como ferramentas manuais. Estas funções básicas foram
estabelecidas por ferramentas de mão em forma de
pedra pelo homem primitivo. Foi através da concepção
e utilização de ferramentas de pedra mão-forjado que a
humanidade desenvolveu poderes de coordenação
mental e corporal - e este, por sua vez acelerou o
aumento da capacidade dos homens mentais.
Tais idéias sobre a influência da tecnologia sobre o
pensamento, a partir da publicação de uma corporação
capitalista respeitável, se assemelham às de ser
encontrado nos escritos de Marx e Engels. O
pensamento-controladores pode tentar conduzir o
materialismo histórico fora da porta socialista, mas aqui
ele foge de volta através de uma janela capitalista.
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O Do-All exposição demonstra que a evolução das
ferramentas podem ser dispostos em uma série
cronológica e por ordem crescente, a partir de madeira e
ferramentas manuais de pedra através de ferramentas
manuais de metal para ferramentas a motor da
máquina. É igualmente possível para marcar
correspondentes estágios sucessivos de organização
social?
Materialismo histórico responde afirmativamente a
esta pergunta. Em mais ampla a base, e cada grande
divisão da história pode ser dividido para fins especiais
em menor os-três etapas principais podem ser
distinguidos na ascensão do homem da animalidade
para a era atômica: selvageria, barbárie e civilisation.a
Napoleão disse que um exército marcha sobre seu
estômago. Isto tem sido verdade da marcha do exército
de humanidade. A aquisição de alimentos tem sido o
principal objectivo de produção social em todos os
momentos, para os homens não podem sobreviver, e
muito menos progresso, sem regularmente satisfazer sua
fome.
As épocas principais do avanço da humanidade pode,
portanto, ser dividido de acordo com as melhorias
efectuadas decisivos no abastecimento de
alimentos. Selvageria, a infância da humanidade,
constitui o período em que as pessoas dependem de
comida em cima do que a natureza oferece ready-
made. Seu alimento pode vir a partir de plantas, como
frutas ou raízes, de insetos, pássaros ou animais, ou de
praia ou a vida do mar. Nesta fase, a forragem homens
para a sua alimentação muito como animais de presa ou
grub para ele gosta de animais com outros essas
diferenças todo-importantes: eles cooperar um com o
outro, e que empregam ferramentas rudes, juntamente
com outros meios e poderes de produção para ajudar -
los em "apropriar-se" os meios de subsistência para o
seu uso coletivo.
As principais atividades econômicas nesta fase estão
em busca de alimento, caça e pesca, e eles foram
desenvolvidos em que seqüência. O clube e lança
habilitar o selvagem para capturar as matérias-primas
para as suas refeições, roupas e abrigo, os quais são
incorporados em animais no casco. A rede pega peixe
eo fogo prepara para o consumo. Os índios do sul da
Califórnia foram nesta fase, quando os primeiros
colonizadores brancos chegaram há dois séculos.
A barbárie é o segundo estágio de organização
social. Baseava-se a domesticação de animais eo cultivo
de plantas. Alimentos não é agora apenas coletado ,
mas produzido . A domesticação dos bovinos, ovinos,
suínos e outros animais, desde reservas de carne, bem
como alimentos, na forma de leite de cabras e vacas. O
plantio e cultivo de culturas feitas alimentos regulares e
abundantes disponíveis.
Esta revolução produção de alimentos, que começou
na Ásia 6-10.000 anos atrás, a humanidade aliviado de
sujeição à natureza externa pela primeira vez. Até que
ponto a humanidade teve que contar com o que o
ambiente natural contido para cuidar de suas
necessidades e havia sido dependente de sobrevivência
após completamente externos e incontroláveis
condições naturais.Estoques inteiros e culturas do povo
se levantou, floresceu, e depois sucumbiu, como espécie
vegetal ou animal, em resposta à beneficência ou a
hostilidade da natureza ao seu redor.
Por exemplo, cerca de vinte a trinta mil anos atrás,
surgiu uma sociedade centrada em torno sul da França
chamado de Cultura rena. Essas pessoas prosperaram
caçando renas enorme e outros rebanhos que navegou
sobre a exuberante vegetação lá. Os desenhos que eles
fizeram, que foram descobertos em cavernas ao longo
dos últimos 75 anos, testemunhar o entusiasmo de seus
olhos e mentes ea sensibilidade treinada de suas mãos e
colocá-los entre os artistas mais soberbos que já
apareceu na Terra. No entanto, quando mudou
condições climáticas e botânicas, fez com que os
rebanhos de renas a desaparecer, toda a sua cultura, e
muito provavelmente as pessoas, bem como, morreu.
Os caçadores de início não tinha certeza de controle
sobre suas fontes móveis de alimentos. A insegurança
da vida selvagem foi largamente ultrapassado, ou pelo
menos consideravelmente reduzido, com o advento da
criação de gado, e especialmente com o
desenvolvimento de técnicas agrícolas. Pela primeira
vez, os métodos foram instituídos para a obtenção de
extensa e ampliação da oferta de produtos alimentares e
fibras por atividades sistemáticas e contínuas dos grupos
de trabalho. Estes ramos de atividade econômica feito
muito maior e mais compacta populações possível.
Estas actividades e sua potência acrescida desde que
os elementos para a maior cultura de
barbárie. Agricultura e pecuária levou ao
desenvolvimento do artesanato como fundição e
cerâmica, como alimento acumulado fornece gerou a
necessidade de armazenar e transportar artigos para a
primeira vez. Os homens se tornaram mais parado, as
populações mais densas agregados; habitações
permanentes foram construídas, e vida da aldeia entrou
em existência.
Em seu maior desenvolvimento e final, as atividades
econômicas sob a barbárie criou os pré-requisitos para a
vinda da civilização. A base material para a civilização
foi a capacidade adquirida pelos povos mais avançados
para a produção regular de muito mais alimentos e bens
que foram necessários para a manutenção física dos seus
membros. Estes excedentes teve dois resultados.Eles
permitiram seções específicas das comunidades para
participar de atividades diversificadas para além da
aquisição direta e produção de meios básicos de
vida. Especialistas como sacerdotes, nobres, reis,
funcionários, ferreiros, oleiros, comerciantes,
construtores, e outros artesãos fez sua aparição.
Com o crescimento da especialização e da extensão
do comércio, as camadas superiores desses grupos
mudou-se para posições estratégicas que permitiram que
os mais afortunados e poderosos a apropriada grandes
partes pessoais do excedente de riqueza. O esforço para
aumentar a riqueza pessoal que flui a partir da crescente
divisão social do trabalho e troca de mercadorias, levou
a tempo para o desenvolvimento da propriedade
privada, a família, a escravidão, a divisão de classes, a
produção de mercadorias em larga escala, o comércio, o
dinheiro, a cidade , eo estado territorial com seu
exército, polícia, tribunais e outras relações e
instituições características da civilização.
I I I
Em sua evolução para o nosso próprio século, a
sociedade civilizada pode ser dividido em três épocas
principais: escravidão, o feudalismo e capitalismo. Cada
um deles é marcada pela maneira especial em que a
decisão com posses classe à frente da configuração
social, consegue extrair a riqueza excedente em que se
vive a partir da massa trabalhadora que, direta criá-
lo. Todo esse período cobre pouco mais do que nos
últimos cinco a seis mil anos.
A civilização foi anunciada e levantou sobre a
escravidão direta. Os fatores econômicos muito que se
quebrou barbárie e fez a vida civilizada possível da
mesma forma desde que as condições materiais para o
uso de trabalho escravo. A divisão do trabalho com base
na tendência rebanhos, o cultivo de plantações, metais,
mineração e formar produtos para venda permitiu que as
sociedades mais avançadas para produzir mais do que os
trabalhadores reais necessários para a sua
manutenção. Isso fez com que a escravidão possível e
rentável para a primeira vez. Ele deu o estímulo mais
poderoso para os apetites predatórios de possuidores
individuais dos meios de produção que se esforçaram
para adquirir e aumentar os seus excedentes de
riqueza. Produção escravista e da propriedade tornou-se
a base econômica de um novo tipo de organização
social, a fonte do poder supremo, prestígio e
privilégios. E, eventualmente, reformulou toda a
estrutura da vida civilizada.
A escravidão foi um artifício e extremamente
significativo humano é distintamente humano. Os
animais podem alimentar-se de carcaças de outros
animais, mas eles não vivem sobre os excedentes que
eles criam. Apesar de recuar justamente contra
quaisquer manifestações de servidão hoje e queimar a
abolir seus últimos vestígios, deve-se reconhecer que,
no seu auge escravidão tinha razões imperativas para a
existência e persistência.
Ciência exige que todo fenômeno ser abordado,
analisado e avaliado com objectividade, deixando de
lado as reações pessoais de admiração ou repúdio. O
materialismo histórico tem de explicar por que a
escravidão passou a ser adotada pelos contingentes mais
avançados da humanidade. A principal razão foi que,
junto com a propriedade privada dos meios de produção
e ampliar a troca de seus produtos, trabalho escravo
aumentaram as forças de produção, riqueza
multiplicada, conforto e cultura, embora apenas para a
sorte de poucos e, no todo, impulsionou a humanidade
para a frente para todo um período histórico. Sem a
extensão do trabalho escravo, não teria sido suficiente
para incentivos incessantes acumular riqueza em uma
escala considerável, que poderia ser aplicada para
desenvolver os processos produtivos.
A necessidade histórica para a escravidão pode ser
ilustrado ao longo de duas linhas. Os povos que não
conseguiram adotar o trabalho escravo também não
proceder à civilização, por mais excelente suas outras
qualidades e ações. Eles permaneceram abaixo desse
nível, porque sua economia não tinha a unidade interna
da força da ganância e da propulsão dinâmico
decorrente da necessidade do proprietário de escravos
para explorar o escravo para aumentar a sua
riqueza. Isto é uma demonstração negativa.
Mas não há prova mais positiva. Os estados com base
em alguma forma de servidão, como as culturas mais
brilhantes da antiguidade da Babilônia e Egito para a
Grécia e Roma, também a que mais contribuiu para os
processos civilizatórios, de carrinhos de rodas e do
arado à escrita e filosofia. Estas sociedades estavam na
linha principal do progresso social.
Mas se a escravidão tinha razões suficientes para se
tornar o princípio e fundamento da civilização antiga,
por sua vez e no tempo, gerou as condições e forças que
minam e derrubá-lo. Uma vez que a escravidão tornou-
se a forma predominante de produção, quer na indústria,
como na Grécia, ou na agricultura, como em Roma, já
não promoveu o desenvolvimento de técnicas agrícolas,
artesanato, comércio, ou de navegação. Os impérios da
antiguidade escravos estagnou e se desintegrou depois
de um lapso de séculos, eles foram substituídos por dois
tipos principais de organização feudal: asiáticos e da
Europa Ocidental.
Ambas as novas formas de organização da produção e
social foram superiores à escravidão, mas da Europa
Ocidental acabou por ser muito mais produtivo e
dinâmico. Sob o feudalismo os trabalhadores tem mais
de seus produtos do que os escravos, pois eles ainda
tinham acesso à terra e outros meios de produção. Os
servos e os camponeses tinham maior liberdade de
atuação e poderia adquirir mais cultura.
Como o resultado de uma longa lista de tecnológicos
e outros avanços sociais, fundindo-se com uma
seqüência de excepcionais circunstâncias históricas,
feudalised Europa tornou-se o viveiro para a próxima
fase ótima da sociedade de classes, o capitalismo. Como
e por que o capitalismo se originou?
Uma vez que o dinheiro havia surgido a partir da
extensão de negociar vários milhares de anos atrás, a
sua utilização como capital tornou-se
possível. Comerciantes poderia adicionar a sua riqueza
através da compra de produtos baratos e vendê-los caro;
agiotas e os detentores de hipotecas poderia ganhar
juros sobre quantias adiantadas sobre a segurança do
terreno ou outras garantias. Estas práticas eram comuns
em ambos escravo e sociedades feudais.
Mas se o dinheiro poderia ser usado em épocas pré-
capitalistas para retornar mais do que o investimento
original, outras condições tinham que ser cumpridas
antes que o capitalismo poderia se estabelecer como um
sistema mundial separado e económica incontestável. A
condição central era um tipo especial de transações
regularmente repetido em uma escala crescente. Grande
número de trabalhadores sem propriedades tiveram que
contratar-se aos possuidores de dinheiro e de outros
meios de produção, a fim de ganhar a vida.
Contratação e demissão nos parece uma forma normal
de transporte na produção. Mas nunca povos como os
índios sabiam disso. Antes de os europeus chegaram,
nenhum indiano já trabalhou para um chefe (a própria
palavra foi importado pelos holandeses), porque eles
possuíam seus próprios meios de subsistência. O
escravo pode ter sido comprado, mas ele pertencia e
trabalhou para o mestre de sua vida inteira. O servo
feudal ou inquilino foi igualmente obrigados por toda a
vida para o senhor e sua terra.
A inovação marca época em que o capitalismo
descansou foi a instituição de trabalhar para o salário
como a relação de produção dominante. A maioria de
vocês foram para o mercado de trabalho, a uma agência
de emprego ou de departamento de pessoal, para
conseguir um comprador para sua força de trabalho. O
empregador compra esse poder aos salários vigentes por
hora, dia ou semana e depois aplica-lo sob sua
supervisão para produzir mercadorias que sua empresa
vende posteriormente com lucro. Esse lucro é derivado
do fato de que os trabalhadores assalariados produzir
mais valor do que o capitalista paga do seu trabalho.
Até o século 20, este mecanismo de bombeamento de
trabalho excedente para fora das massas trabalhadoras e
transferência dos excedentes de riqueza que eles criam
para o crédito pessoal do capitalista era o mais poderoso
acelerador das forças produtivas ea expansão da
civilização. Como um sistema distinto econômico, o
capitalismo é apenas cerca de 450 anos, que conquistou
o mundo e viajou de madrugada ao crepúsculo na
época. Este é um período de vida curto em comparação
com selvageria, que se estendia ao longo de um milhão
de anos ou mais, ou a barbárie, que prevaleceu por
quatro mil a cinco mil anos. Obviamente, os processos
de transformação social foram consideravelmente
acelerado nos tempos modernos.
Esta aceleração no progresso social é devido, em
grande medida, à própria natureza do capitalismo, que
revoluciona continuamente suas técnicas de produção e
toda a gama de relações sociais que emitem a partir
deles. Desde o seu nascimento, o capitalismo mundial
passou por três fases tais de transformação interna. Em
seu período de formação, os comerciantes eram a classe
dominante de capitalistas, porque o comércio era a
principal fonte de acumulação de riqueza. Sob o
capitalismo comercial, indústria e agricultura, os pilares
da produção, não foram normalmente exercida por
trabalho assalariado, mas por meio de pequenas
artesanato, a agricultura camponesa, trabalho escravo ou
servo.
A era industrial foi lançado por volta do início do
século 19 com a aplicação de energia a vapor para os
processos de primeira mecanizadas, concentrando um
grande número de trabalhadores assalariados nas
fábricas. Os capitães capitalistas desta grande indústria
tornaram-se senhores do campo de produção e,
posteriormente, dos países e continentes inteiros como
suas riquezas, suas legiões de trabalhadores
assalariados, poder social e político, aumentou para
proporções majestosas.
Este vigoroso, expansão, progressiva, estágio,
confiante competitiva do capitalismo industrial dominou
o século 19. Passado em que o capitalismo monopolista-
montado do século 20, que tem realizado todas as
tendências básicas do capitalismo e, especialmente, suas
características mais reacionárias, aos extremos de
relações económicas, políticas, culturais e
internacional. Embora os processos de produção
tornaram-se mais centralizada, mais racionalizada, mais
socializado, os meios de produção e da riqueza do
mundo tornaram-se concentrada em gigantes
colheitadeiras financeiros e industriais. Medida em que
os setores capitalistas da sociedade estão envolvidos,
esse processo foi trazido até o ponto onde os
monopólios capitalistas de um único país, os EUA, ditar
a todo o resto.
I I I
A questão mais importante a ser feita neste momento
é: Qual é o destino do desenvolvimento da civilização
em sua forma capitalista? Desconsiderando-nos entre
pontos de vista, que no fundo fugir à resposta, dois
pontos de vista irreconciliáveis afirmar-se,
correspondendo às visões de mundo de duas classes
opostas. Os porta-vozes do capitalismo dizer que nada
mais resta a ser feito a não ser para aperfeiçoar o seu
sistema, tal como está, e pode rolar sobre e sobre e
sobre. O Do-All Corporation, por exemplo, que
publicou um gráfico tão instrutiva sobre a evolução das
ferramentas, declara que máquinas mais e melhor, o que
eles esperam que ser comprado no lucro substancial da
sua companhia, vai garantir o progresso contínuo e
prosperidade para capitalista América-sem a menor
mudança nas relações de classe existentes.
Socialistas dar uma resposta completamente diferente,
baseada em uma análise incomparavelmente mais
penetrante, correta e abrangente do movimento da
história, a estrutura do capitalismo, e as lutas atualmente
agitando o mundo ao nosso redor. A função histórica do
capitalismo não é para se perpetuar indefinidamente,
mas para criar as condições e preparar as forças que
trará o seu próprio substituto por uma forma mais
eficiente de produção de material e um tipo superior de
organização social. Assim como o capitalismo
suplantou o feudalismo ea escravidão, e civilização
varridos selvageria e barbárie, de modo que o tempo
chegou para o próprio capitalismo que foi
revogada. Como e por quem é esta transformação
revolucionária para ser realizada?
No último século, Marx fez uma análise científica do
funcionamento do sistema capitalista, que explicou
como suas contradições internas seria provocar a sua
queda. As revoluções de nosso século, desde 1917 estão
demonstrando na vida real que o capitalismo é devido a
ser relegado ao museu de antiguidades. Vale a pena
entender as causas subjacentes da inexoráveis estes
desenvolvimentos, que parecem tão inexplicável e
abominável para os defensores do sistema capitalista.
O capitalismo tem produzido muitas coisas, boas e
más, no curso de sua evolução. Mas o mais importante e
valiosa de todas as forças sociais que ele criou é a classe
trabalhadora industrial. A classe capitalista levou à
existência de um vasto exército de trabalhadores
assalariados, centralizado e disciplinado, e defini-la em
movimento para os seus próprios fins, para fazer e
operar as máquinas, fábricas e toda a produção do outro
e instalações de transporte a partir do qual os seus lucros
emanam .
A exploração e abusos, inerente e inevitável na
organização capitalista da vida econômica, provocam a
tempo os trabalhadores e, novamente, a se organizar e
realizar ação militante para defender seus interesses
elementares. A luta entre essas classes sociais
conflitantes é hoje a força dominante e condução do
mundo e da história americana, assim como o conflito
entre as forças lideradas burguesa contra os elementos
pré-capitalistas era a força motivadora da história nos
séculos imediatamente anteriores.
A luta atual, que foi ganhando força e expandindo seu
alcance para cem anos, entrou na sua fase decisiva, em
escala mundial. Com exceção de Cuba, as batalhas
preliminares entre o procapitalist e as forças
anticapitalistas até agora sido travada a uma conclusão
em países fora do hemisfério ocidental. Mais cedo ou
mais tarde, no entanto, eles são obrigados a sair e ser
combatido para um acabamento dentro deste país, que
não é apenas a fortaleza do poder capitalista, mas
também a casa da classe mais bem organizado e
tecnicamente mais proficiente a trabalhar neste mundo.
A principal linha de desenvolvimento na América,
nada menos do que o curso da história mundial, aponta
para tal conclusão. Por que é assim?