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OGBE OGUNDA

*OGBE YONO
+ +
I I ' '
I I ' '
I I ' '
O I '' '
REZO: OGBE YONO OBOSORBO OBOKONO ADIFAFUN SHONA.
SUYERE: ATIPONLA IFA BORU, ATIPONLA IFA BORU.
IFA OWE, IFA OMA, IFA IRE.
ATIPONLA IFA BORU.
EN ESTE ODDUN NACE:
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1.- EL IAFA O COLLAR DE MAZO DE IFA.
!.- LOS GANCHOS DE LA CARNICERIA.
".- LAS MULETAS.
#.- EL EMPASTE DE LOS DIENTES.
$.- DONDE SE LE PONE EL EGUNGUN DE EGGUN A ELEGBA.
%.- LAS ALTERACIONES DEL PANCREAS.
&.- EL COGER DE LA PLAZA EKOBI ENYOBI ABAKUA.
'.- EL SECRETO DEL CONSTRUCTOR DE LAS CABEZAS (A)ALA*.
+.- DONDE NO SE ENTERRARON LOS MUERTOS.
1,.- -UE SE TO-UE LA CABEZA CON EL OKPELE Y LOS IKINES PARA
ADI.INAR A LA PERSONA.
11.- LA UNIFICACION DEL MUNDO, ASI COMO LA UNION DE LOS
SERES HUMANOS.
1!.- EL EBBO SHIRE.
1".- A-UI LE HICIERON IFA A BABALU AYE Y SE LE LLAMO OLUWO
POPO.
1#.- A-UI SE ASENTO A OSHUN POR PRIMERA .EZ.
1$.- OGGUN SHIRO SHERO.
1%.- EL EMBALSE DE AGUA (LA PRESA*.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
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POR ESTE ODDUN NO SE DEBE MENTIR NI DESCUIDARSE. TOCAR EL
.IENTRE Y SOPLAR. HABLA DE LA UNIFICACION DE LA FAMILIA. NO
LE.ANTARLE LA MANO A NADIE. EL GRAN )ARDIN, .I.E Y DISFRUTA
DE TODOS LOS BIENES DEL ESTADO. EL GRAN MAL.ERSADOR DEL
ERARIO PUBLICO. EL MAL ESTA EN LA BOCA Y LE AFECTA EL ESTOMAGO.
EMBOLIAS, .IRUS, COLITIS, OPERACIONES, PRESION, EL
CORAZON, LAS PIERNAS. NO MO)ARSE CON AGUA DE LLU.IA. PROBLEMAS
PARA ENGENDRAR. CAMINO RECTO PARA RESOL.ER LOS PROPOSITOS.
NO SENTARSE A COMER EN MESA.
LOS TRES PRIMEROS AWOSES DE OLUWO POPO FUERON: ADISATE,
ABEYENI KOLA Y ASHETILU. A-UI SE CONOCIO A OLUWO POPO POR
TRES NOMBRES: LANLE EL GUERRERO, ADETELU EL ADI.INO Y
OLUWAYE EL BRU)O/ -UE ERA EL -UE LLE.ABA LA .IRUELA -UE ERA
OLOLE.
EN ESTE IFA AZOWANO HIZO LA ENTRADA EN LA TIERRA DAHOMEYARARA.
CUANDO AZOWANO SALIO A RECORRER EL MUNDO, MONTADO EN UN
OWUNKO, COMO EL CAMINO ERA LARGO, FUE CAMBIANDO DE OWUNKO Y
CUANDO ESTOS SE ACABARON TU.O -UE MONTARSE EN UN AGBANI
(.ENADO*. CUANDO AZOWANO .IA)ABA EN EL OWUNKO AL ENTRARLO EN
LA TIERRA DAHOMEY-ARARA/ YAE YAE MASHE YAE, PAE TAKUARA
MAYAKUA KERE YAE YAE.
SE COLOCA MARABU PARA COGER LOS .IENTOS Y SE CANTA: SEDOME
MADE KAE KEDENEMO MADE KAE SHEWERE NIWA KAE SEDEME KAE MADE
KAE.
CUIDADO CON LAS PIEZAS DE LA BOCA PUES LE ENFERMAN EL ESTOMAGO.
DEBE RECIBIR A BROSIA.
A-UI HABLA OSHUN OLUERI -UE .I.E EN ELOS O)OS DE AGUA DE LAS
CUE.AS Y LA CUSTODIA OGBIGBE (EL CUER.O*.
LOS TRES HI)OS DE OGBE YONO SON: ELERIN, OLEKE Y OMPETU.
HABLA AINA LA CANDELA. LA TIERRA ES LA .ENGANZA DE TU MAL.
LA TIERRA ES EL )ORGON DE LOS SERES .I.IENTES Y LAS HIERBAS
SON EL DESPO)O DE NUESTRAS MALDICIONES. POR ESTE IFA HAY -UE
ESTAR HACIENDO EBBO, POR-UE LA TIERRA ES ENEMIGA DE LOS
HUMANOS Y DEMAS SERES .I.IENTES.
OLOFIN LE HIZO EBBO A OGGUN CON HIERBAS Y LE DIO COMIDA A
SU LERI EN UNA LOMA, PARA -UITARLE UNA DESGRACIA -UE ESTE
TENIA OCASIONADA POR LA TIERRA.
POR IRE OWO, SE LE DA OI A ORUNMILA PARA ROGARLE TENER PAZ,
PACIENCIA Y HUMILDAD.
ESTE IFA HABLA DE ALTERACIONES DEL PANCREAS. LA PERSONA PARA
E.ITAR LA ENFERMEDAD, DEBE DE MOLER HUESOS DE CONE)O CON
EFU, HACERLO PELOTAS PARA GUARDARLOS. DESPUES LO DISUEL.E EN
AGUA PARA EBBO MISI Y TAMBIEN SE USA PARA SOPLAR EN LA CASA.
CUANDO EL AWO SE .E ESTE IFA, ESE DIA NO REGISTRA A NADIE EN
LA CASA, Y ADEMAS NO SE SIENTA EN LA MESA A COMER.
A-UI CUANDO ORUNMILA SE FUE A CASAR CON OKUKUSHE HIZO EBBO
CON: EYELE FUN FUN META, PARA -UITARSE DE ENCIMA TODAS LAS
PERDICIONES.
POR ESTE ODDUN HAY -UE RECIBIR A BROMUNY BROSIA PARA LE.ANTAR
LA SALUD O PARA -UE NO SE ENFERME DE UNA PIERNA O COMIENSE A
PERDER LA .ISION DE UN O)O. HAY -UE SACRIFICAR A ALGUIEN EN
BENEFICIO PROPIO.
A-UI LE HICIERON IFA A BABALU AYE Y DESDE ENTONCE SE LLAMA
OLUWO POPO PERO EL LE ENTREGO SU CORONA A SHANGO.
NACIO EL IAFA, -UE ES EL COLLAR DE MAZO -UE SE PONEN LOS
AWOS PARA ATEFAR, PARA -UE NO SE ENFERMEN NI EL MAL DE SUS
ENEMIGOS LO ALCANCEN.
MAFEREFUN OGGUN, A-UI FUE EL NACIMIENTO DE OGGUN SHORO SHORO.
NACIERON LOS GANCHOS DE LAS CARNICERIAS.
A-UI HABLA A)ALA, EL CONSTRUCTOR DE CABEZAS, -UE RECIBE
OFRENDAS EN LOS SACRIFICIOS. ESTE ES EL ORIGEN DEL SUYERE
PARA SAZONAR LAS LERI DE LOS ANIMALES DE CUATRO PATAS.
SUYERE: IYO MALERO IYO MALERO A)ALA IYO MALERO.
(PARA LA SAL*.
EPO MALERO EPO MALERO A)ALA EPO MALERO.
(PARA LA MANTECA DE CORO)O*.
ORI NALERO ORI MALERO A)ALA ORI MALERO.
(PARA LA MANTECA DE CACAO*.
EFUN MALERO EFUN MALERO A)ALA EFUN MALERO.
(PARA LA CASCARILLA*.
ESTE ODDUN MARCA FLO)EDAD SE0UAL Y CON EL TIEMPO LA PERSONA
.A A -UEDAR MAL. ESTA MEDIO ENFERMO DE SUS PARTES. HAGA EBBO
PARA -UE ESTE POTENTE Y PUEDA OFIKALE TRUPON ODARA Y SE
LIBRE DEL BOCHORNO CON SU MU)ER.
TENGA CUIDADO NO SE MUERA ENCIMA DE UNA MU)ER.
POR ESTE IFA SE LE DA CAIMAN A OLOKUN Y OWUNKO A AZOWANO.
EWE DEL ODDUN:
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OKIKAN ()OBO*.
OGBE YONO ES UN IFA DE A.ARICIA, ENFERMEDADES ESTOMACALES,
EMBOLIAS. MORTANDAD POR EPIDEMIAS. CON LAS MU)ERES HAY -UE
TOMARSE SU TIEMPO.
POR ESTE ODDUN HAY -UE LIMPIARSE EL OMBLIGO CON UN DILOGUN DE
OSHUN UNTADO EN SARO DE EKO, PARA ESPANTAR LA ENFERMEDAD.
ARUN UNLO.
SI .A A DAR UN .IA)E, HAGALO LLE.ANDO UNA MUECA. PARA
E.ITAR LA SEPARACION DE LA FAMILIA SE LE DA A SHANGO Y A
OGGUN UN AKUKO FUN FUN. SE DEBE TENER UN MUECA EN LA CASA
COMO INSHE OZAIN.
EL SECRETO DE ESTE IFA ES ROGARSE LA LERI CON: SESO .EGETAL,
FRUTA DEL PAN Y EYELE MEYI FUN FUN.
CUANDO UN AWO LE .E ESTE ODDUN A UNA PERSONA, HA TENIDO UNA
TRAGEDIA Y SE HA IDO A LAS MANOS Y HA EMPLEADO CUCHILLO Y
ESTA PRESO O LA .AN A PRENDER. -UE HAGA EBBO PARA -UE SALGA
BIEN.
ESTE ODDUN PARA OBINI: TIENE UNA ENFERMEDAD -UE NO LA DE)A
PARIR Y ELLA -UIERE TENER MAS HI)OS. EN ESTE ODDUN HAY SUERTE
Y ABUNDANCIA Y HAY -UE SABER MANE)AR A SITUACION, PARA NO
CAER EN LA TRAGEDIA Y TRATAR DE OBTENER SUERTE. POR ESTE
ODDUN DE IFA LOS PIES ESTAN MALDECIDOS POR OLOFIN. POR ESO
CUANDO SE RUEGAN LOS PIES, SE LE ORDENA A LA PERSONA -UE SE
AGUANTE DE LA SILLA CON LOS DEDOS GORDOS DE LOS PIES.
EN ESTE SIGNO, CUANDO SE REZA EN EL EBBO SE DICE: IKU SOWERE,
ARU SHEWERE, .... Y SE .A LIMPIANDO LA LERI DE LA PERSONA.
EL EGGUN DE ESTE IFA SE LLAMA EKUN LEMPE.
ESTE IFA SEALA TRES OPERACIONES Y DIFICULTAD EN UN O)O.
OGBE YONO, ES MUY CELOSO Y ESA ES SU DESGRACIA. PAGUELE A
YEMAYA Y CUIDADO CON OSHUN.
A-UI FUE DONDE SE ASENTO OSHUN POR PRIMERA .EZ.
OGBE YONO DEBE DE ATENDER SU CASA, NO USAR ROPAS NEGRAS, NO
CAMINAR APURADO, -UE ESE ES SU OZAIN. POR ESTE ODDUN PRIMERO
SE RECIBE A ELEGBA Y DESPUES SE COMPLETAN LOS GUERREROS. NO
SE PUEDE INGERIR BEBIDAS ALCOHOLICAS.
ES UN ITA DE AZOWANO. ESTE ODDUN SE PONE EN EL TABLERO AL
LADO DEL ODDUN -UE SALIO.
SE MANDA A RESPETAR AL CAIMAN Y A NO SER GANDIO, POR-UE YONO
SIGNIFICA ABRIR INCONMENSURABLEMENTE LA BOCA, COSA -UE HACE
EL CAIMAN Y EL COCODRILO, LO CUAL ES SEAL DE GLOTONERIA Y
GANDICION.
POR ESTE ODDUN TIENE -UE HACER LAS COSAS O TRABA)OS
TRAN-UILAMENTE,
SIN .ANAGLORIARSE DE LO -UE HACE, POR-UE SIEMPRE LO
HACE BIEN. OTROS PUEDEN DECIR -UE ES UN .AGO, UN LOCO, PERO
REALMENTE ES UN SABIO Y ES MAS COMPETENTE -UE LOS DEMAS,
PERO HAY -UE HACERLO CALLADAMENTE, PUES ASI LOS ENEMIGOS NO
INTERFIEREN.
OGBE YONO PARA .ENCER O REINAR, TIENE -UE ORUGBO CON PIEL DE
TIGRE.
A-UI OLUWO POPO, HIZO SU ENTRADA EN LA TIERRA ARARA, .ESTIDO
CON LA PIEL DE TIGRE Y SHANGO TU.O -UE PERDONARLO. IFA DE
TRAICION, DE REPERCUSION. MAFEREFUN SHANGO, YEMAYA, OLOKUN,
OLUWO POPO Y OSHUN.
OGBE YONO NO DEBE METERSE DONDE NO LO LLAMEN. EN ESTE ODDUN
SE ADORA A SHAKUANA, EL ESPIRITU -UE TRABA)A ES EKULEMPE.
LOS EWES DE ESTE SIGNO SON: )OBO, ELEBOYUYE, SIGUARAYA,
MORURO, PION Y PRODIGIOSA.
LOS ANIMALES SON: EL CAIMAN, LA O.E)A Y LA PIRAA.
EN ESTE ODDUN SE ESTABLECE -UE LAS CAZUELAS DE OZAIN EN UN
IFA DEBEN SER NUE.AS PUES REPRESENTAN LA CABEZA DEL PADRINO
Y DEL AHI)ADO. LA CAZUELA -UE SE LE OTORGA AL AHI)ADO, ES LA
DE LA CANASTA -UE ESTE RECOGERA PARA TRABA)AR HASTA -UE CO)A
KUAKUANARDO, PUES ESTA ES LA -UE SE ROMPE EN EL KUTUN.
REZOS Y SUYERES:
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OGBE YONO AYE ADE MOWAYE EREI LAYE ADIFAFUN ODUDUWA WANEMI
OFA OWAYE ODUDUWA IKU SEGUERE, ARUN SEGUERE, OFE SEGUERE,
EYE SEGUERE, OGU SEGUERE, EYU ARAYE SEGUERE ELEMU SEGUERE.
REZO: ADDE YENI MOWA YENI EWE YENI ADOPE MI LADDE OLUWO POPO
IRE ARIKU, IRA OMO, IRE OMA, IRE OWO, IRE ASHEGUN OTA.
REZO: OGBE YONO, EBOMISI OBASALE OBIMISI NI AGBENIYA ADIFAFUN
OTAPOKON UMBATI ORUBO OMODE.
REZO: OGBE YONO YONO OKUYEYE, OKUKUYERU ADIFAFUN ORUNMILA
OBINI.
REZO: OGBE YONO IFA OLANLA OBA BINI OBALOLO.
REZO: OGBE YONO KIRIPUEKE AKITIPOKE KUKUTEKU LODAFUN ABUAN
ABUAN LORUBE.
REZO: OGBE YONO PANRERE OFONAMI FONAKITI ADIFAFUN SIEGUIADO
EBUESAN KARASHETE.
SUYERE: SEDEME DE KAE KENEDEME MADO KAE SHEGUERE NIWA KAO
BODEME KAE MADO KE.
SUYERE: YAE YAE MASHE YAE YAE PAE TAKUARA MAYAKUA KERE YAE
YAE.
SUYERE: BONAN SEBERE IKU, IKU SEBERE, ARUN SEBERE, OFO
SEBERE.
SUYERE: SHEBERE OKUN ABO EKUN, SHEBERE OKUN ABO EKUN.
OBRAS DEL ODDUN OGBE YONO.
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PARA LA IMPOTENCIA:
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MAMU, TIZANA DE MANGLE RO)O, MASTUERZO, Y MEDULA DE COBO
COMO AGUA COMUN.
INSHE OZAIN:
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IYE DE LERI DE AKUKO, ADIE, TIERRA DE DISTINTOS COLORES,
INSO DE TIGRE O LEOPARDO, GBOGBO IGI, OBI MOTIWAO, OBI EDUN,
OROGBO, ERU, AIRA, EKU, EPO, AWADO.
PARA EL ESTOMAGO:
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MAMU COCIMIENTO DE EWE YINI (CUNDIAMOR* CON AGUA DE LA
SOPERA DE OSHUN Y ENI.
OBRA PAR IRE UMBO:
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SE LE DA UN OWUNKO A ELEGBA Y SUS CARNES SE REPARTEN EN EL
MONTE. CON LA PIEL SE FORRA UN TABURETICO PARA SENTAR A UN
AGBORA. CON LAS BOLSITAS DE ESA PIEL SE CARGA UN INSHE OZAIN
Y UN PEDAZO PARA PONERLO DE ALFOMBRA A ELEGBA. LOS TARROS SE
CARGAN Y SE LE PONEN A OGGUN.
OBRA CON AZONWANO SAL.O A ORUNMILA CUANDO KUKUTU .INO A
COMERSELO1---------------------------------------------
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A ORUNMILA SE LE PONE UN PLATO CON 1% RAMAS DE ALBAHACA DEL
SANTISIMO Y EL .IERNES ANTES DE LAS DOCE DEL DIA SE PREPARA
UN EBOMISI CON ESA ALBAHACA, EFUN, WARA MALU CRUDA, ERI
IYEFA DEL ODDUN PARA BAARSE. DESPUES DE HABER DADO LAS SEIS
DE LA TARDE, UNA )UTIA Y DOS ETU A AZONWANO.
OBRA DE OGBE YOKO PARA LIMPIARSE LOS DIENTES.
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SE COGE UN PALITO LARGO DE GUAYABA, CON UNA PUNTA AFILADA/
EN UN PLATO SE PINTA OSHE TURA, OGBE YONO, OTURA SHE Y
ENCIMA SE PONE EL PALITO Y SE LE DA COMIDA CON ELEGBA Y SE
CANTA:
2 AFAFA BOKINO FATAWAO MADE 2.
DESPUES LOS DIENTES SE LIMPIAN CON ESE PALITO.
EBBOMISI PARA ATRAER OBINI Y PARA ATRAER OKUNI.
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YAMAO, PARAMI, ABRE CAMINO, ROSEDA, SACU SACU, DORMIDERA, NO
ME OL.IDES, PEGA POLLO, .ENCEDOR, CANELA, OI Y AGUA DE RIO
Y DE LLU.IA.
OBRA PARA LE.ANTAR LAS SALUD DE OGBE YONO.
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SE NECESITAN 1% EYELE FUN FUN Y OCHO AWOSES. CADA AWO COGE
DOS EYELE Y CON ELLAS AL UNIRSE CUBREN LA LERI DE OGBE YONO
Y CADA UNO DE LOS AWOSES REZA DOS MEYI DE IFA. DESPUES LE
HACEN SARAYEYE CON TODAS LAS EYELE, -UE SE LE DAN A OBATALA.
OBRA PARA SACAR A UN EGGUN DEL ILE.
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SE COGE UNA IGBA CON OMI Y SE LE ECHA PEDACITOS DE ISHU
(AME* Y SE PONE DETRAS DEL SHILEKUN ILE, TAMBIEN SE LE ECHA
UN PEDACITO DE CEPA DE PLATANO E IYEFA. CON UN )IO )IO SE
LIMPIAN A TODOS LOS PRESENTES Y SE MATA )UNTO A LA IGBA
ECHANDOLE EYERBALE DENTRO. DESPUES EL CONTENIDO DE LA IGBA
SE ROCIA POR TODA LA CASA, MACHACANDO ANTES EL CONTENIDO DE
LA IGBA Y EL ARA DEL )IO )IO Y ECHANDOLE EPO. POSTERIORMENTE
SE RECOGE TODO Y SE HACE UNA BOLA -UE SE LLE.A AL PIE DE UNA
MATA DE CARDON LLAMANDO A AZOWANO.
SECRETO DE OBGE YONO.
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ODUDUWA AGUSU LLE.A UN ILU (TAMBORCITO* DE PLATA ADORNADO
CON ILEKE Y .A DENTRO DEL COFRE DE ODUDUWA.
DICE IFA OGBE OGUNDA:
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-UE TENGA CUIDADO CON LA SOBERBIA, NO .AYA A COSTARLE LA
.IDA, Y A LO ME)OR TENGA -UE SER ESCLA.O DE SUS ESCLA.OS. NO
PELEE CON SU MU)ER AUN-UE ELLA LE HAGA ALGO -UE NO LE AGRADE.
USTED SOO CON SU PADRE. DELE GRACIAS A YEMAYA. USTED
TIENE MUY MAL GENIO Y POR ESO UD. TIENE UNA TRAGEDIA/ TRAN-UILICESE.
USTED TIENE TRES HI)OS DE DIFERENTES PADRES.
USTEDES SON CUSTRO HERMANOS Y LOS -UIEREN FASTIDIAR. USTED
PIENSA EMBARCARSE TENGA CUIDADO CON ESE .IA)E. A UD. LE
-UIEREN -UITAR SU MU)ER. USTED .INO A-UI POR OTRA PERSONA,
ESA A -UIEN UD. -UIER MIRAR UD. SE PUEDE MORIR PRIMERO -UE
ELLA. TENGA CUIDADO NO SE LE SUBA LA SANGRE A LA CABEZA.
USTED OFENDIO A SU MU)ER Y ELLA A UD. SUS ENEMIGOS SE ESTAN
BURLANDO DE UD., POR-UE LO .EN HOY .ENCIDO O CAIDO. USTED HA
DE DAR UN TROPEZON EN LA CALLE, DONDE SE HAN DE REIR DE UD./
NO HAGA CASO Y SIGA SU CAMINO. USTED ESTA MUY ATRASADO. NO
USE ARMAS ENCIMA (CUCHILLO DE PUNTA*. POR EL CAMINO LE .IENE
UN DINERO, NO BOTE A LOS BILLETEROS DE LA PUERTA DE SU CASA.
TENGA CUIDADO CON UN LIO DE )USTICIA. EN SU PUERTA HAN
ECHADO ALGO. NO ENGAE AL BABALAWO. NO SALGA A LA CALLE
HASTA DESPUES DE LAS SIETE DE LA NOCHE.
RESPETE AL CAIMAN. NO LE LE.ANTE LA MANO A NINGUNA MU)ER, NI
SE .AYA A -UITAR LA ROPA A FUERZA DE HALONES CUANDO UD. ESTA
ROOSO POR-UE SE LE PUEDE LLENAR EL CUERPO DE GRANOS. USTED
PADECE DEL ESTOMAGO POR-UE TIENE LA BOCA ENFERMA Y LOS
MICROBIOS LE ATACAN LA DIGESTION. ARREGLESE LA BOCA Y SE
CURARA.
TENGA CUIDADO CON CRUZAR EL MAR. CAMBIE DE CASA PARA -UE LA
SUERTE LE .ARIE. NO .AYA A BOTAR A SU MU)ER POR-UE LE PESARA,
CUIDELA Y E.ITE LAS PELEAS. TENGA CUIDADO CON UN NIO NO
SE LE .AYA A MORIR. TENGA CUIDADO NO PASE UN BOCHORNO. USTED
Y UN HERMANO NO SE LLE.AN POR-UE UNO -UIERE SER MAS -UE EL
OTRO, ESE ES EL MOTI.O POR LO -UE ESTAN ATRASADOS.
IFA DICE -UE HAY MUCHO ATRASO, -UE HAY PERSONAS -UE NO
DUERMEN BIEN DE NOCHE. PROCURE NO LE AGARRE LA NOCHE EN LA
CALLE. NO SEA TAN CELOSO -UE LE .A A TRAER MALAS CONSECUENCIAS.
NO SEA AMBICIOSO, NO DIGA MENTIRAS EN CUESTIONES DE
SANTO.
REFRANES:
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1.- ABRE LA BOCA. HABLA FAOSO. CALMA NUESTRA HAMBRE.
!.- LAS O.E)AS TODA.IA ESTAN .ISTIENDO SU LANA DEL AO
PASADO.
".- LA ME)OR FORTUNA: EL TENER, EL PODER Y EL SABER.
#.- EL GANDIO AGRANDA EL .IENTRE Y ACHICA SU CABEZA.
$.- CHI.O -UE ROMPE TAMBOR CON SU PELLE)O PAGA.
%.- SEGUN LOS COCODRILOS .I.AN EN EL RIO, ASI OGBE YONO SERA
ETERNO.
&.- LA O.E)A -UE SE ASOCIE A UN PERRO, COMERA MIERDA.
'.- EL -UE LLE.E CANDELA EN LA MANO NO PUEDE ESPERAR.
+.- EL -UE COMETA ADULTERIO CON LA ESPOSA DE UN HOMBRE
SIEMPRE SERA SU ENEMIGO.
1,.- EL DINERO EN EL MUNDO LO ENCONTRAMOS, Y EN EL MUNDO
LO DE)AMOS.
11.- EL HOMBRE HACE DE UN )O.EN UN .IE)O, UN .IENTRE LLENO
HACE A UN )O.EN .IE)O.
1!.- EL O)O NO MATA AL PA)ARO.
1".- CUANDO EL CHI.O )IBARO ESTA .I.O, EL CUERPO NO SE PUEDE
USAR PARA TAMBOR, PERO CUANDO MUERE, NADIE .ACILA EN
USAR SU PIEL COMO TAMBOR.
1#.- YO RECORRO TODO EL MUNDO. ESTO FUE LO -UE LE DI)O
OLOFIN A ODUDUWA.
ESHU DE OGBE YONO.
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ESHU ALAWANA:
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OTA DE MAR. SE .A A BUSCAR LA OTA A LA COSTA LLE.ANDO AKARA
.I.O, MAIZ FINADO, SIETE CENTA.OS -UE SE LE DAN A YEMAYA EN
EL MAR. ENTONCES SE BUSCA LA OTA APROPIADA.
LA CARGA ES LA MISMA DE TODOS LOS ESHUS ADICIONANDOLE IYE DE
EWE FLOR DE AGUA, PRODIGIOSA, ANTIPOLA, CARDO SANTO, CURU)EY,
SHEREKUEKUE, MATUERZO, ORTIGUILLA, EWE TETE, RAIZ DE
ARAGBA, PALO CA)A, TENGUE, )IGUI, AMANSA GUAPO, GUAYAKAN,
CAMBIA .OZ, YAYA, )ECUMA, YAMAO, IYE DE LERI DE )IO )IO, DE
AKUKO Y DE AYAPA.
ESHU A)ELE:
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SE MONTA EN UN CAIMAN KEKE DISECADO -UE CUIDA LA CASA DE
OGBE YONO.
SE ENCUENTRA CON UNA IKOKO CARGADA CON: TIERRA DEL CEMENTERIO,
TIERRA ARADA, CUATRO IKINES, ILEKAN, TIERRA DE LAGUNA,
DE RIO, DE MAR, DE MATADERO DE RESES, DE CARCEL, DE MONTE,
UN CABALLITO DEL DIABLO, OKOKAN Y LERI DE AKUKO, TRES COLMILLOS
DE CAIMAN, ERU, OBI KOLA, ESUN NABURU, YERBA FINA, BLEO
COLORADO, EWE: PATA DE GALLINA, HELECHO MACHO, RAIZ DE
ARAGBA, DE MANGLE RO)O, DE )AGUEY, AMANSA GUAPO, .ENCEDOR,
.ENCE GUERRA, .ENCE BATALLA, PARAMI, YAMAO, CAMBIA .OZ, TRES
AZABACHES, TRES CARACOLES, MAZAMORRA SECA, AMBAR, ORO,
PLATA, CUCHILLA, COLLAR DE OBATALA, COLLAR DE SEMILLAS DE
PION DE BOTI)A. SE LE HACE UN ASHERE DE SEMILLAS DE MAMEY
COLORADO RELLENA CON HUESITOS DE CAIMAN PARA LLAMARLO. .A
RODEADO POR UNA CADENA.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OGBE YONO.
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1.- EL IAFA.
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REZO: OGBE YONO KUKUNDUKU LAYANI LEKE BEBELEKE ILEKE YOSHE
OSHA AUN BABALAWO ADIFAFUN YOKAN ONIFA EGUI MAYO
OLOWONO AYO ELEGBA GBOGBO YEYE OTONIFA IDA ILU GBOGBO
INSHEGUI AGGUN LOYENI AGGUN.
GBOGBO OSHE ILEKE LABO ABAYEIFA OMOLOYO ILEKE AGGUN
OBONLAYA OYU ARINLA BEBE ILEKE IAFA FOROLOYU, IAFA
KOFERU BOYU FURAWA OTONIBOSHE ERE IKUTASHE NARA NARA
)UN ADIFAFUN.
OLUYEBE OBI ORUN AWO OBI INA
AWO OLUYEBE LOBI IKU )UN
AWO OLUYEBE LOBI ARON )UN
AWO OLUYEBE LOBI EYO )UN
AWO OLUYEBE LOBI OFO )UN
OKOLOYO YEYE ENIFA ILOKE LOYEYE AWO ILEKE, BEBE ORUNMILA
ANIFEKUN GBOGBO OSHA WA GBOGBO OSHA ANU ADIFAFUN
ORUNMILA.
EBBO: AKUKO )U)U, GBOGBO AIYE, UN TAMBOR GRANDE, TRES ETU,
GBOGBO ILEKE, GBOGBO EWEFA, AKU AYAGBADO, OTI, ONO,
OBI, ATANA, OPOLOPO OWO.
NOTA:
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EL .ERDADERO IAFA LLE.A 1% CAMINOS, -UE SON LOS 1% OSHAS Y
SE LLAMA ODOSHANALE ONU IFA. ANTE CADA CAMINO SE PONE UNA
CUENTA GRANDE HECHA DE MADERA DE ACANA, DONDE SE TALLAN LOS
SIGNOS DE IFA: OTURA NIKO, IRETE YERO, OGUNDA BIODE Y OGUNDA
FUN, TODOS SIGNOS DE EGGUN.
ESTOS CAMINOS SON LOS SIGUIENTES EN SU ENSARTE:
1.- ELEGBA ........ COMBINACION DE RO)O, BLANCO Y NEGRO
!.- OGGUN ......... NEGRO Y .ERDE.
".- OSHOSI ........ AMBAR Y AZUL PA.O REAL.
#.- ORISHAOKO ..... ROSADO, AZUL CLARO Y SANTA )UANA.
$.- INLE ......... AZUL PA.O REAL Y AZABACHE.
%.- OLUO POPO ..... MATIPO, NEGRO Y RAYADAS DE .ARIAS CLASES
&.- DADA .......... DOS RO)AS Y DOS BLANCAS.
'.- SHANGO ........ RO)O Y BLANCO.
+.- AGGAYU ........ MATIPO, AGUA Y AMARILLAS.
1,- OBATALA ....... BLANCO, SE PUEDEN COMBINAR CAMINOS.
11- YEWA .......... RO)O .INO, ROSADO Y CORAL.
1!- OBA ........... MATIPO, AMBAR DE OSHU Y CORAL.
1"- OSHUN ......... AMBAR, .ERDE Y CORAL.
1#- OYA ........... RAYADAS Y MATIPO.
1$- YEMAYA ........ AZUL Y AGUA, COMBINACION DE CAMINOS.
1%- ORUNMILA ...... .ERDE Y AMARILLO.
CADA TRAMO -UE SE TERMINA TIENE SU REZO, Y AL PONER LA
CUENTA DE EGGUN TIENE EL SUYO, ADEMAS CUANDO SE TERMINA EL
ILEKE, TIENE SU REZO. ESTE ILEKE COME SOLO APARTE CUANDO EL
AWO -UIERA REFORZARLO CON ETU Y EYELE.
PATAKIN:
EN LA TIERRA BEBELEKE .I.IA UN AWO KUKUNDUKU EL CUAL ERA MUY
EN.IDIADO POR AWO ELEYE, EL CUAL ERA OMOLOGU Y SIEMPRE
ESTABA HACIENDO COSAS MALAS PARA -UE AWO KUKUNDUKU PERDIERA
LA MEMORIA, Y POR ESO SIEMPRE TENIA MUCHAS TRAGEDIAS EN SU
TIERRA, Y SIEMPRE EL ESTABA TOCANDO EN ILU, PARA ASI PODER
-UITARSE EN ALGO EL PROBLEMA -UE TENIA, PUES CADA .EZ -UE SE
SENTABA A ATEFAR SE .EIA OGBE YONO Y SE SENTIA ENFERMO.
UN DIA ELEGBA -UE LE GUSTABA LA MUSICA DE AWO KUKUNDUKU LE
DI)O: TOCALA/ EL PROBLEMA -UE TU TIENES PARA DEFENDERTE ES
-UE TE FALTA UN SECRETO MUY GRANDE DE TU SIGNO, EN LA TIERRA
EN -UE TU .I.ES, PERO PARA -UE PUEDAS RESOL.ER .AMOS A .ER A
AWO OLUYEBE, -UE .I.E EN LA TIERRA NARA NARA. Y ASI AMBOS SE
PUSIERON EN CAMINO.
POR EL CAMINO HABIA MUCHOS ILEKES DE GBOGBO OSHA REGADOS POR
TODO EL PISO Y ELEGBA LE DI)O A AWO KUKUNDUKU -UE LOS RECOGIERA
Y LOS GUARDARA -UE EN EL FUTURO LE PODRIAN SER.IR, ASI
ANDANDO LLEGARON A LA TIERRA NARA NARA, Y ALLI SE ENCONTRARON
A AWO OLUYEBE -UE ESTABA TE)IENDO UNA INALE MUY BONITO.
ENTONCES AWO OLUYEBE LE HIZO OSODE A AWO KUKUNDUKU Y LE .IO
ESTE IFA DONDE LE DI)O -UE TODA SU TRAGEDIA ERA POR SU
HERMANO -UE ERA OMOLUGU Y LE TENIA MUCHA EN.IDIA, PERO -UE
LE FALTABA UN SECRETO -UE SE LLAMA IAFA ILEKE OTOIFA, -UE
ES PARA PONERTELO CUANDO TE SIENTAS A ATEFAR, PARA -UE EL
DAO DE TUS ENEMIGOS NO TE ALCANCE.
TE ACUERDAS -UE POR EL CAMINO CUANDO .ENIAMOS A ESTA TIERRA
TE DI)E -UE RECOGIERAS ILEKE -UE TE PODIAN SER.IR EN EL
FUTURO, ESTE ES EL MOMENTO, LE DI)O ELEGBA.
ENTONCES AWO OLUYEBE EMPEZO A ENSARTAR EL COLLAR MIENTRAS
IBA REZANDO EN EL INALE DE CADA OSHA DE LA SIGUIENTE FORMA:
1.- ELEGBA OSHA MANOKAKUN BEBE ILEKE IAFA OTONIBOSHE.
ENTONCES PEDIA UNA GLORIA DE EGGUN Y REZABA:
INALE EGGUN KUELE AWO BOLOKE IAFA KUELE OTONIBOSHE, Y
CONTINUABA:
!.- OGGUN OWA OWANIYI OSHA IERELEYO BEBE ILEKE IAFA OTONIBOSHE.
Y SE REPITE EL REZO A CADA EGGUN CADA .EZ -UE SE PONE
UNA GLORIA DE MADERA.
".- OSHOSI ATAMATASI OSHA MOSIERE BEBE ILEKO IAFA OTONIBOSHE.
#.- ORISHAOKO OSHA OMARE OWAYA ALAKE AYE BEBE ILEKE IAFA
OTONIBOSHE.
$.- INLE OSHA KOLE OKU ASHE OZAIN BEBE ILEKE IAFA OTONIBOSHE.
%.- OLUO POPO OSHA AYI MOTUMBA ODASAMU BEBE ILEKE IAFA
OTONIBOSHE.
&.- DADA OMOLOWO ABURA OSHA IBAGOLA BEBE ILEKE IAFA OTONIBOSHE.
'.- SHANGO BALANI OSHA BALO)U BEBE ILEKE IAFA OTONIBOSHE.
+.- AGGAYU SHOLA AKUO EWENIKI OSHA ODO BEBE ILEKE IAFA
OTONIBOSHE.
1,.- OBATALA OSHA ORUARE OSHALOGUN BEBE ILEKE IEFA OTONIBOSHE.
11.- YEWA OSHA ORIMA KAI OLUMAKARA BEBE ILEKE IAFA OTONIBOSHE.
1!.- OBA OSHA OMOYURU OSHA OMIWAYE SOKUN BEBE ILEKE IAFA
OTONIBOSHE.
1".- OSHUN AWARIYE OSHA ARIDEU OSHA IKU NANA BEBE ILEKE
IAFA OTONIBOSHE.
1#.- OYA OSHA IYA EKUO OBONI OSHA KELE BEBE ILEKE IAFA
OTONIBOSHE.
1$.- YEMAYA OSHA TOWA OMI LOBA BEBE ILEKE IAFA OTONIBOSHE.
1%.- ORUNMILA BABA ONIBARABANIREGUN ORI NILE ODUDUWA BEBE
ILEKE IAFA OTONIBOSHE.
LE REZO A EGGUN ASI:
INALE EGGUN KUELE, AWO BELELO IAFA KUELE ORUN OTONIBOSHE.
DESPUES DE PONER LA GLORIA DE EGGUN Y REZARLE SU REZO SE
CIERRA EL CAMINO DE ORUNLA CON UNA CUENTA NEGRA, ENTONCES
EMPEZO A NARRAR EL IAFE MIENTRAS DECIA:
AWO OLUYABE IAFE TARA NARA IKU )UN
AWO OLUYABE IAFE TARA NARA ARON )UN
AWO OLUYABE IAFE TARA NARA EYO )UN
AWO OLUYABE IAFE TARA NARA OFO )UN
AWO OLUYABE IAFE TARA NARA (OT* )UN
DESPUES -UE LOS AMARRO LO PRESENTO AL SOL DICIENDO:
ARUN OSHA AGBA ILEKE OLORUN OTONIFA IAFA OBAIBORUN OLORUN.
ENTONCES LE DI)O AWO OLUYEBE A AWO KUKUNDUKU: .AMOS AHORA A
LA.ARLO, Y LE DIERON DESPUES DE COMER ETU Y EYELE, Y LE HIZO
AWO OLUYEBE EBBO A AWO KUKUNDUKU CON GBOGBO )U)U DE LA ETU Y
LA EYELE Y LAS LERI DE AMBAS. DESPUES COGIO EL IAFA Y SE LE
PUSO A AWO KUKUNDUKU, Y ESTE SE INCO Y CRUZO LOS BRAZOS Y
AWO OLUYEBE SE LO PUSO POR LA CABEZA A LA .EZ -UE REZABA:
IAFA FOROLOYU ERA IKI OTA ASHO NARA NARA OLUYEBE
OBI ORUN OLUYEBE OBI INA OLUYEBE ILEKE LOYEYE O)IFE KUN
ORUNMILA.
Y ENTONCES CANTO CUANDO SE LO PONIA:
OLUYEBE ILEKE
OLUYEBE LEKEO
OBINAKO KUANASHO
OLUYEBE ILEKE
ILEKE AWO ILEKE ARIKU BABAWA.
ENTONCES AWO KUKUNDUKU SE FUE SINTIENDO ME)OR Y SE SENTO EN
LA ESTERA Y EMPEZO A ATEFAR SALIENDO OGBE YONO, SU SIGNO,
ESTE SE ASUSTO MUCHO PERO AWO OLUYEBE LO TRAN-UILIZO DICIENDOLE
-UE NO SE PREOCUPARA, -UE COGIERA UN AKUKO E HICIERA UN
AWAN CON )U)U DE GBOGBO EIYE Y TAMBIEN EBBO, PARA -UE PUDIERA
ASI .ENCER A SU ENEMIGO.
CUANDO EN LA OTRA TIERRA AWO ELOYE .IO LAS )U)U .OLANDO POR
EL AIRE Y ESTAS LE EMPEZARON A CAER ENCIMA, SE ENFERMO DEL
ESTOMAGO Y ASI LE GANO AWO KUKUNDUKU A LOS OMOLOGU.
ENTONCES AWO KUKUNDUKU ORDENO -UE TODOS LOS AWOSES DE LA
TIERRA BEBELEKE -UE RA LA TIERRA DE OGBE YONO HONRARAN A AWO
OLUYEBE, PONIENDOSE IAFA CUANDO SE SENTARAN EN LA ESTERA
PARA ATEFAR, PARA -UE NO SE ENFERMERAN NI EL MAL DE LOS
ENEMIGOS LOS ALCANZARAN.
NOTA:
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EL AWO OGBE YONO CUANDO COGE OBA, DESPUES -UE TERMINA EL ITA
SE HACE EL EBBO, COGE EL IAFA Y LE DA EYERBALE DE EYELE CON
EGGUN, Y A LOS SIETE DIAS LE DA UN AKUKO A SU I'AFA ENCIMA
DEL TABLERO EN MEDIO DEL PATIO Y LE CANTA:
IAFA UPON BEBEWAO AKUKO AWO BOBONIBOSHE
IKU ALAWAO BOBONIBOSHE
ARON ALAWAO BOBONIBOSHE
EYO ALAWAO BOBONIBOSHE
OFO ALAWAO BOBONIBOSHE
OGU ALAWAO BOBONIBOSHE
INA ALAWAO BOBONIBOSHE
ETC. ALAWAO BOBONIBOSHE.
EL AKUKO SE LLE.A CARGADO PARA EL RIO Y ALLI SE BOTA.
!.- EL POR-UE OSHUN COME CHI.O CAPON.
--------------------------------
PATAKIN:
RESULTA -UE CUANDO ADIFA .I.IA )UNTO A ORUNMILA Y A OSHUN
COMO ESPOSO, ESTE LE HABIA PROMETIDO A SU ESPOSA -UE SI ELLA
MORIA NO TENDRIA MAS MU)ERES Y -UE SE CASTRARIA. AL POCO
TIEMPO DE ELLOS HABLAR OSHUN MURIO CON.IRTIENDOSE EN RIO/
PASABA EL TIEMPO Y ORUNMILA NO CUMPLIA SU COMPROMISO.
UN DIA OZAIN LE CANTABA A ORUNMILA:
OKURIN KUELE EKO ADIFAYOKO OSHUN
Y ESTO LE RECORDO EL )URAMENTO HECHO A OSHUN. ENTONCES SE
HIZO OSODE Y SE .IO ESTE ODDUN, DONDE OSHUN LE RECLAMABA SU
DEUDA. IFA LE MARCO -UE SE COMPARA UN OWUNKO, LO CASTRARA Y
LOS OKOS LOS EN.OL.IERA EN UN CALZONCILLO SUYO Y SE LOS
LLE.ARA AL ALAKASO PARA -UE ESTE SE LOS LLE.ARA A OLOFIN
COMO PRUEBA DEL CUMPLIMIENTO DE SU PROMESA, Y -UE LOS
TAMBORES PROMULGARAN A LOS CUATRO .IENTOS -UE EL, ORUNMILA
ESTABA ENFERMO. -UE DESPUES COGIERAN AL OWUNKO, LO .ISTIERAN
CON SUS ROPAS Y SE LO ENTREGARAN AL IBU, PARA -UE OSHUN LO
RECIBIERA.
ASI LO HIZO ORUNMILA, Y OSHUN -UEDO CONFORME Y DESDE ENTONCES
SE LE OFRENDA A OSHUN EL CHI.O CAPON.
".- EL CHI.O -UE ROMPE TAMBOR CON SU PELLE)O PAGA.
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PATAKIN:
EN LA TIERRA ARARA SE REUNIERON .ARIOS AWOSES A TOCAR EL
TAMBOR DEL REY, PERO EN A-UELLA TIERRA EL TAMBOR NO
REPERCUTIA POR-UE ERA DE PIEL HUMANA.
EL REY HABIA DICTADO UNA LEY -UE EL -UE LO ROMPIERA LO
PAGABA CON SU PROPIO PELLE)O, POR LO CUAL TODOS LO TOCABAN
BA)ITO, CASI CON MIEDO.
ENTERADO ORUNMILA DE -UE ALLI HABIA .ARIOS AWOSES PARA -UE
TOCARAN EL TAMBOR, SE HIZO OSODE Y SE .IO ESTE ODDUN E HIZO
ROGACION CON OWUNKO, UN AKUKO Y DESPUES SALIERON TOCANDO POR
LAS CEREMONIAS DEL REINO, LLE.ANDO CONSIGO EL OWUNKO DE LA
ROGACION.
SALIO ORUNMILA TOCANDO EL TAMBOR, -UE ERA DE PIEL DE OWUNKO,
ESE SE OIA A MUCHA DISTANCIA Y AL REY LE LLAMO MUCHO LA
ATENCION LA RESONANCIA DE A-UEL TAMBOR Y SU SONIDO. DE
INMEDIATO MANDO A UN EMISARIO PARA -UE IN.ITARA A A-UEL
MUSICO A SU REINO Y TOCARA SU TAMBOR.
EL EMISARIO SE ENCONTRO CON ORUNMILA DICIENDOLE LAS INTENCIONES
DEL REY Y ORUNMILA LE DI)O -UE EL NO PISABA ESAS
TIERRAS Y MUCHO MENOS TOCABA ESE TAMBOR POR-UE CONOCIA LA
PROFESIA DEL REY.
EL REY AL SABER LA RESPUESTA SE INCOMODO Y FUE PERSONALMENTE
AL ENCUENTRO DE ORUNMILA PARA HACERLE LA IN.ITACION Y -UE EL
ESEARA A SUS MUSICOS A TOCAR EL TAMBOR.
ORUNMILA ENTRO EN LA CORTE TOCANDO SU TAMBOR Y AL POCO RATO
TENIA UNA MUCHEDUMBRE DETRAS DE EL, AL LLEGAR AL PALACIO DEL
REY ESTE LO IN.ITO A TOCAR SU TAMBOR Y ORUNMILA LE RESPONDIO:
MA)ESTAD YO NO PUEDO TOCAR SU TAMBOR, YO ESTOY ACOSTUMBRADO
A TOCAR FUERTE Y DE SEGURO -UE LO ROMPERIA Y SI ESO
SUCEDE SE -UE TENGO -UE PAGARLO CON MI PELLE)O Y USTED, NO
PUEDE OBLIGARME A ELLO.
EL OWUNKO -UE ORUNMILA LLE.ABA DI)O: TANTO PROBLEMA POR
TOCAR UN TAMBOR, PUES YO LO .OY A TOCAR Y DICIENDO Y HACIENDO
SALTO SOBRE EL MISMO Y COMENZO A TOCARLO, PERO AL POCO
RATO SE ROMPIO, ORUNMILA ENTONCES DI)O: MA)ESTAD -UIEN SE
SUBIO EN EL TAMBOR Y LO TOCO FUE EL OWUNKO, ASI -UE LO PAGUE
CON SU PELLE)O.
EL OWUNKO PAGO CON SU PELLE)O Y DESDE ENTONCES LOS AWOSES
DEL REINO TOCARON EL TAMBOR CONFECCIONADO CON EL PELLE)O DEL
OWUNKO, Y ESTE SONABA Y REPERCUTIA AL IGUAL AL DE ORUNMILA.
NOTA: SE RESPONDE -UE NADIE SE META DONDE NADIE LO LLAMA.
#.- LA IMPOTENCIA.
-------------
PATAKIN:
ERA UN REINO CUYO OBA DESEABA A TODOS SUS SUBDITOS SO)UZGADOS
Y PENSABA -UE MIENTRAS MAS SUBDITOS TU.IERA MAS FACIL LE
SERIA MANTENERSE COMO SOBERANO. UN DIA ORDENO -UE CASTRARAN
A TODOS LOS SUBDITOS HOMBRES.
HABIA UN MATRIMONIO, EL HOMBRE SE LLAMABA YUMURI, -UE .I.IA
EN UNA CUE.A Y HASTA ALLI LLEGARON LOS SOLDADOS DEL REY Y
COMO ESTE SE NEGO A SER CASTRADO, LOS SOLDADOS EN .ENGANZA
LE CORTARON EL PENE -UEDANDO EMASCULADO.
UN DIA ORUNMILA LLEGO A A-UELLA TIERRA Y SE ENCONTRO CON
YUMURI -UIEN LE CONTO LO -UE LE HABIAN HECHO LOS SOLDADOS
DEL REY, ORUNMILA LE HIZO UN OSODE Y LE .IO ESTE IFA Y
TOMANDO UN CARACOL Y CON EL BICHO DEL MISMO LE FORMO EL PENE
A YUMURI Y CON ASHE SE LO PEGO. DESPUES LE PUSO TESTICULOS
DE OWUNKO Y LE DIO A TOMAR LA BABA DEL BICHO COBO PARA -UE
SE LE TRANSFORMARA EN SEMEN.
ASI YUMURI .OL.IO A OFIKALE TRUPON CON SU OBINI LA -UE POCO
DESPUES TU.O UN HI)O.
UN DIA EL REY SE ENTERO DE -UE YUMURI TENIA UN HI)O Y CONTESTO:
ESO NO PUEDE SER YA -UE YO MISMO .I CUANDO MIS
SOLDADOS LO EMASCULARON. ANTES LA PERSISTENCIA DE A-UEL RUMOR
EL REY DI)O UN DIA: .AMOS A .ER A YUMURI Y SI ES .ERDAD -UE
SU MU)ER TIENE UN HI)O YO PAGO CON MI CABEZA.
CUANDO EL REY ESTU.O ANTE YUMURI, COMPROBO LA .ERDAD Y LOS
-UE LE ACOMPAABAN LE RECORDARON SU )URAMENTO Y EL OBA SE
MATO.
NOTA: LA PERSONA TIENE UN DEFECTO EN SU SISTEMA GENITAL -UE
LO MANTIENE EN LA IMPOTENCIA.
$.- CUANDO ORUNMILA GOBERNO.
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NOTA: EN ESTE ODDUN NACIERON LAS MULETAS, SE ADORA A
BORASU Y SHAKUANA, EL ESPIRITU -UE TRABA)A ES EKULEMPE.
ESTE ODDUN SE PONE EN EL TABLERO CON EL SIGNO -UE
SALGA EN EL ITA DE AZOWANO.
SUYERE: SHEBERE BOKOMO ABE IKU
SHEBERE BOKOMO SOKU
POR ESTE SIGNO SE MANDA A RESPETAR AL CAIMAN, Y A NO SER
GANDIO, POR-UE YONU O YONA SIGNIFICA ABRIR DESMESURADAMENTE
LA BOCA, LO MISMO -UE HACE EL COCODRILO AL ABRIR SUS FAUCES,
ESO ES SEAL DE GLOTONERIA Y GANDICION.
SE LE PONE UNA CUCHILLA DE ELGBA AL ILEKE DE ORUNLA, ADEMAS
DE -UE SE LE PONE A ORUNLA GUDAGKO O SEA UN CUCHILLO DE
CAMPAA.
PATAKIN:
DICEN -UE EN UN TIEMPO OBATALA ERA EL -UE GOBERNABA Y -UE EL
PUEBLO SE ESTABA MURIENDO DE HAMBRE. EL PUEBLO SE REUNIO Y
FUE A -UE)ARSE DONDE OBATALA, LE DI)ERON -UE TENIAN HAMBRE Y
-UE LES DIERA DE COMER. OBATALA LES RESPONDIO: .AYAN TOMANDO
AGUA, -UE YA .EREMOS DE -UE MODO .ENDRA LA COMIDA. EL PUEBLO
SE SUBLE.O CONTRA OBATALA Y SE FUERON A -UE)AR A OLOFIN DE
-UE NO -UERIAN MAS A OBATALA, -UE -UERIAN A OTRO GOBERNANTE
Y -UE ESTE TENDRIA -UE SER OGGUN.
ENTONCES OGGUN FUE DISPUESTO PARA GOBERNAR, PERO NO RESOL.IERON
SUS PROBLEMAS CON ESTE YA -UE EL HAMBRE Y LA MISERIA
SEGUIA.
ASOLADO EL PUEBLO, SE .OL.IERON A REUNIR TODOS Y FUERON
DONDE OGGUN Y SE -UE)ARON DE -UE EL TAMBIEN LOS ESTABA
MATANDO DE HAMBRE/ -UE LES DIERA DE COMER. OGGUN COGIO Y A
CADA UNO LES DIO UN PEDAZO DE PALO PARA -UE DE ESA FORMA
MATARAN EL HAMBRE, MIENTRAS LLEGABA LA COMIDA, PERO ESTA
NUNCA LLEGO. SURGIO UNA NUE.A SUBLE.ACION Y DESTRUYERON A
OGGUN, ENTONCES FUERON A BUSCAR A ORUNMILA, ESTE ESE MISMO
DIA LE HABIA DADO DOS CHI.AS A SAN FRANCISCO. CUANDO LOS
POBLADORES LLEGARON A CASA DE ORUNLA LE PLANTEARON LA SITUACION
Y LE DI)ERON -UE ELLOS LO ELEGIAN A EL PARA -UE GOBERNARA
EL PUEBLO, YA -UE ELLOS -UERIAN UN GOBERNANTE -UE LES
DIERA DE COMER.
ORUNLA DE LAS DOS CHI.AS -UE LE HABIA DADO A SAN FRANCISCO
LE DIO A CADA UNO UN PEDACITO Y EL PUEBLO SE FUE MUY
CONTENTO Y ORUNLA DESDE ESE DIA SE -UEDO GOBERNANDO ESE
PUEBLO.
CUANDO SALE ESTE CAMINO, SE LE DAN DOS CHI.AS A ORUNLA EN
SEAL DE AGRADECIMIENTO.
%.- OGBE YONO MUERE POR GANDIO.
--------------------------
PATAKIN:
HUBO UN TIEMPO EN -UE HABIA UNA GRAN MORTANDAD Y OLOFIN
MANDO A BUSCAR AL AWO -UEW TENIA ESTE SIGNO, ESTE ESTABA EN
SU CASA EN COMPAIA DE TRES MAS, Y TODOS FUERON A CASA DE
OLOFIN, AL CUAL LE HICIERON OSODE SALIENDO ESTE IFA Y MANDANDOLE
LOS AWOSES A HACER EBBO CON: TORO, CANASTA DE PALOMAS,
UNA CANASTA DE ADIE, EKU, EYA, EPO, AKUKO, OPOLOPO OWO.
TERMINADA LA .ISITA LOS AWOSES SE RETIRARON Y FUERON A CASA
DEL BABALAWO -UE HABIA SIDO LLAMADO POR OLOFIN. AL TERMINAR
EL ALMUERZO OLOFIN EN.IO UN MENSA)E PARA A.ISAR -UE YA TENIA
TODO LO -UE LE HABIAN PEDIDO. ENTONCES EL BABALAWO OGBE
YONO, -UE HABIA LLAMADO A OLOFIN, DE GANDIO, LE DI)O A LOS
DEMAS -UE SE FUERAN URGENTEMENTE POR-UE OLOFIN ESTABA BRA.O
CON EL EBBO -UE ELLOS LE HABIAN MARCADO, YA -UE CREIA -UE LO
IBAN A ENGAAR, Y LOS BABALAWOS SE FUERON APRESURADAMENTE.
ENTONCES EL AWO OGBE YONO FUE PARA LA CASA DE OLOFIN E HIZO
EL EBBO SOLO, MANDO PARA SU CASA LOS ANIMALES Y SE COGIO
TODO EL DINERO. EL EBBO NO HIZO EFECTO Y SIGUIO LA MORTANDAD.
OLOFIN AL .ER -UE LA MORTANDAD SEGUIA MANDO A BUSCAR A LOS
TRES AWOSES -UE LE MARCARON EBBO.
AWO OGBE YONO LE CONTESTO -UE LOS DEMAS SE HABIAN MARCHADO.
ENTONCES OLOFIN LES MANDO A BUSCAR CON UN EMISARIO Y ELLOS
REGRESARON.
AL PREGUNTARLES OLOFIN ELLOS LE CONTESTARON -UE OGBE YONO
LES COMUNICO -UE SE FUERAN RAPIDO POR-UE EL ESTABA
ENFURECIDO POR LO MUCHO -UE ELLOS HABIAN LE PEDIDO. OLOFIN
LES PREGUNTO -UE SI ELLOS SE COMPROMETIAN A HACER EL EBBO Y
TERMINAR CON LA MORTANDAD, Y ELLOS DI)ERON -UE SI.
HICIERON EL EBBO Y COGIERON EL TORO Y SE LO DIERON AL MAR,
LOS AKUKO A LA TIERRA, LAS PALOMAS A LA LOMA, LAS GALLINAS
AL RIO Y PARTE DEL DINERO AL CEMENTERIO. Y ASI TERMINO LA
MORTANDAD/ PERO A PESAR DE ESTO EL EBBO NO CERRABA, Y COMO
OLOFIN TENIA PRESO A OGBE YONO, ESTE SE FUE EN EL EBBO.
NOTA: OGBE YONO MUERE POR GANDIO.
&.- A-UI NACIO EL SECRETO DEL CONSTRUCTOR DE CABEZAS.
------------------------------------------------
REZO: BITI EBOKO NIYEDI CUCO ADIFAFUN ORISHAOKO OMO OGGUN
ADIFAFUN ORILOMORE OMO YO ORUN ADIFAFUN OFUWAPO TINSHOMO
ORUNMILA HI)O TIWO LERE OLODUMARE LORE YERIN
AWO MEMOTA TODARUKO WONYI OKENIWO NIGRATODO)E KAN
NIWORA OHIMO KERE KAWO OLESILE AYE WONIBI AWO BADE
LE AYE BOYA IBALOSAN AWO )U ORUN NA LO AGBALAGBA
SU)UWO WON NILATIKOKO LOBI ODO A)ACA LOTI IKUIN NIBO
EWE KANANIE KILATI SA MEBANLO ILE A)ACA NIKI OMA LO
SARATA BABARI LONA NIKI WON OTOKON SEDA OSALAIYE
ODILA A)ACA A)AMO TOMON OSEI BIWON BARINDE NIWE BABE
IBIKAN, BOTIWO OPOTUNSU RUN OGBE YONO NI WORI NIGBATI
AWO BABALAWO ILE ORUNMILA AWO IFA NA OSUN KOMONA SHERENIKUIN
KEKE MINIBE OMIBOPI A KOKO A)ALA LEMERE KUILE
A)ACA )IRASI )EN MIMON BABIN KURE LODARE NIBA TI
WUN DELE A)ACA )IRASI WUN OBANILE A)ACA BADUKUE KURO
LODARE NIBA TI WUN DELE A)ACA )IRASI IWUN OBANILE
A)ACA BADUKUE LOWO OTUWARE A)ACA NI ORI EYENIDA YORE
NI ORI TODELEAYE KODARA KUERI.
EBBO: AURE, YERI AGBONA, UN BASTON DE HIERRO, ADIE, EYELE,
EKU, EYA, EPO, OI, IYE, GBOGBO TENUYEN, ABERE MERILOGUN,
OPOLOPO OWO.
NOTA:
A-UI NACIO EL SECRETO DEL CONSTRUCTOR DE CABEZAS -UE SE
LLAMA A)ALA, ESTO SE SIMBOLIZA POR LA LERI DE AURE DE ORUNMILA
-UE SE PONE SECA AL LADO DE ORUNMILA, POR SER PROPIO
DERECHO DE ESTE TENER CABEZA EN LA TIERRA.
ADEMAS SE HACE IFA, SE TOMA CALDO DE CEREBRO DE LA AURE DE
ORUNMILA. EN ESTE IFA NACIO EL SECRETO DE MEMORIZAR Y CONCENTRAR
LOS SECRETOS Y LAS LEYENDAS DE IFA. LE LA.A DOS
CEREMONIAS AL PIE DE DOS ARBOLES -UE SON LOS DUEOS DE ESTE
SECRETO AL PIE DE LOS CUALES .I.E A)ALA O A)AKA.
EL PRIMERO ES I-UI ASHERIN -UE ES EL ARBOL DE CEYEPUT, ESTE
TIENE EL PODER DE ALIMENTAR MODUN MODUN ORI Y DA EL PODER DE
ANIMO (INTELIGENCIA* Y DE OFIKALE TRUPON ODARA. A ESTE ARBOL
SE LE DA EN LAS RAICES AKUKO FUN FUN Y SE LE ENTIERRA AL PIE
DE UN )ORO )ORO, LLAMANDO A A)AKA CON EL SIGUIENTE REZO:
A)ALA EMIMORAN ORI KUELE BELEBELE I-UI TOKU ENIMO MODAN ERI
BIWO ODARA MOBEDE AYE EMIMO ODARA.
ENTONCES SE COGEN LAS HO)AS Y SE COCINAN Y SE TOMA DE ESA
AGUA COMO AGUA COMUN.
LA SEGUNDA CEREMONIA ES LA MATA DE I-UI ATORI, SE COGE UN
RAMO DE ATORI DANDOLE EYELE OKAN, DESPUES SE COGE UN PARGO Y
LA MAZA DE CUBRIR LA LERI Y LLE.A EKRU Y HO)AS DE ATORI CON
EL OBI RAYADO, ORI, EFUN, EYA, ATARE/ ESTO TIENE EL SIGUIENTE
REZO:
BABA OMO NIKO DARO ORUNMILA APE)A, REI)A MILO)U OFO GEGE OWA
FIMU NISHONA KOTA MINU MILAYE ETI MOBAYA MAME EYA LENI SI
SIN INO ATORI LOMI ATARE SIMISIYEKUN BABA DERE INU OMI ALAYE
MENUI BERE GEDE BIAFEFE BABE INUOKAN ALAYEBBO BOGBO UNTI
MOBA NABRE KOLA SINIINU.
DESPUES DE LA ROGACION SE PONE EN LO ALTO DE UNA LOMA Y SE
LE DA EYELE OKAN FUN FUN Y SE DE)A ENCENDIDA UNA ITANA OKAN.
PATAKIN:
EN LA TIERRA DE IBITI NI ELE, .I.IA ORISHEKU EL HI)O DE OGGUN
ORILLOMERE, EL HI)O DE ORUN Y AFABAKUE EL HI)O DE ORUNMILA.
LOS TRES ERAN GRANDES AMIGOS Y DECIDIERON IR A CASA DE
OLORDUMARE A ELEGIR SUS CABEZAS/ )UNTOS BA)ARON A LA TIERRA
Y FUERON A .ER A ODUDUWA -UE ERA EL SABIO MAS .IE)O DE LA
TIERRA EBITI, EL LES DI)O: PARA CONSEGUIR SUS CABEZAS
TIENEN -UE IR A CASA DE A)ALA, -UE ES EL -UE CONSTRUYE LAS
CABEZAS CON EL ASHE -UE LE DIO OLODUMARE, AHORA, USTEDES
PARA BA)AR A TIERRA TIENEN -UE GUARDAR UNA PROHIBICION
CUANDO ESTEN EN CAMINO DE LA CASA DE A)ALA. ACTO SEGUIDO LES
PREGUNTO, SI UDS. OYEN LA .OZ DE SUS PADRES -UE LOS LLAMAN,
-UE HARAN3. SEGUIR RECTO PARA LA CASA DE A)ALA A CONSEGUIR
NUESTRAS CABEZAS Y ENTONCES DESPUES .EREMOS -UE -UERIAN
NUESTROS PADRES. SE ARRODILLARON Y )URARON DELANTE DE ODUDUWA
-UE ASI LO HARIAN.
SE PREPARARON PARA SALIR PARA LA CASA DE A)ALA, EL ALFARERO
-UE CONSTRUIA LAS CABEZAS EN EL MUNDO Y SALIERON AL CAMINO,
LLEGARON HASTA LA TIERRA DE AFABERE UNYARE NIBITEBBO UNYAN
KUELU OBINI Y CUANDO ENTRARON CANTARON:
EGGUN AWA INLE O BABA E)O -UINTOLE ONA FUN ODE A)ALA INLE.
ENTONCES EL )EFE DE A-UELLAS TIERRAS -UE MACHACABA AME
UTILIZANDO UNA AGU)A, LE MOSTRO EL CAMINO PARA LLEGAR A CASA
DE A)ALA, EL LES PIDIO AYUDA PARA PILAR EL AME Y AFAWAKO,
EL HI)O DE ORUNLA COGIO LA AGU)A Y ESTU.O TRES DIAS PILANDO
AME/ AL FINAL PARTIERON, LOS ACOMPAO UN TRECHO AFABERE,
GUYAN AWA, -UE ERA EL )EFE DE A-UELLAS TIERRAS DE LOS EGGUN.
AL CABO DE UN TIEMPO .IRARON A LA DERECHA Y SE ENCONTARON
CON UN PORTERO Y LE PREGUNTARON POR LAS CABEZAS DE A)ALA,
ESTE LES MOSTRO EL CAMINO (PERO NO EL .ERDADERO*, ANDU.IERON
UN BUEN TRECHO Y LLEGARON A UN LUGAR -UE ESTABA LLENO DE
ARMAS. ORISHEKU EL HI)O DE OGGUN, RECONOCIO -UE ESTABA EN UNA
TIERRA DE SU PADRE COMO ESTE SE MO.IA CON SUS ARCOS, FLECHAS,
ESPADAS Y CANTABA:
OGGUN TOMU OFA TOMU, ORUN NI BARA, NI AUN KUALE, OGGUN MOBA
SHISHE EGGUN.
ENTONCES ORISHEKU LE DI)O A AFAWAKUE -UE EL DEBIA -UEDARSE
AYUDANDO A SU PADRE OGGUN A PREPARAR LA GUERRA, PERO ELLOS LE
DI)ERON -UE NO DEBIAN DES.IARSE SEGUN ODUDUWA, DE SU CAMINO,
ORISHEKU LES DI)O ES .ERDAD Y LE DIO DOS AKUKO A SU PADRE
OGGUN Y CONTINUARON SU CAMINO. LLEGARON A CASA DE ORUNMILA Y
OYERON -UE ESTE GOLPEABA EL A)EPON CON SU IROFA, PUES SE
ESTABA HACIENDO EBBO, ENTONCES AFAWAKUE LES DI)O: NECESITO
.ER A MI PADRE, LOS OTROS LE CONTESTARON, NOSOTROS NO NOS
-UEDAMOS, SEGUIMOS .IA)E.
CUANDO ORUNMILA .IO A SU HI)O LE DI)O, -UE ESTAS HACIENDO3,
Y ESTE LE CONTESTO, .AMOS PARA LA TIERRA EBITI A .ER PRIMERO
A A)ALA PARA ENCONTRAR NUESTRAS CABEZAS. ENTONCES ORUNMILA
COGIO SU OKPELE Y LE DI)O A SU HI)O: SI CABEZAS BUSCAS
ACERCATE Y CON SUS HERRAMIENTAS, OKPELE E IGGBOS LE TOCO LA
CABEZA DICIENDO: 2AFIKAN AGO LERI OMOFA LORA ERI ODE2,
ENTONCES LE HIZO OSODE SALIENDO OGBE YONO, DONDE IFA LE
DECIA A ORUNMILA -UE UNO DE SUS HI)OS IBA POR EL CAMINO DE
ALGUN LUGAR EN BUSCA DE UNA BUENA CABEZA, PERO TENIA -UE
HACER EBBO CON TODO LO -UE ERA ALIMENTO DE AYALA, EPO, OBI,
EFUN, IYO, ADIE, ETU, EYA, AKUKO Y OPOLOPO OWO.
ORUNMILA LE HIZO EBBO A SU OMO Y LE DIO TODO LO -UE LLE.A EL
EBBO PARA -UE LO LLE.ARA CON EL Y ESTE SE PUSO EN CAMINO A LA
TIERRA DE A)ALA. MIENTRAS TANTO LOS HI)OS DE ORUN Y OGGUN
.OL.IERON DONDE EL PRIMER PORTERO Y LE PREGUNTARON POR LA
CASA DE A)ALA Y ESTE LES DI)O -UE ERA MUY LE)OS Y ELLOS
CONTESTARON -UE NO IMPORTABA Y SIGUIERON SU CAMINO. CUANDO
LLEGARON A LA CASA DE A)ALA, ESTE NO ESTABA Y DECIDIERON
ESPERAR POR EL.
CUANDO .IERON -UE PASABAN LOS DIAS Y NO .OL.IA, SALIERON A
PREGUNTAR AL PUEBLO DE A)ALA PUES LO NECESITABAN PARA -UE
LES DIERA SUS CABEZAS. ENTONCES EN EL PUEBLO LES DI)ERON -UE
ESA ERA LA MISION DE A)ALA, MUCHAS CABEZAS ESTABAN DISPUESTAS,
POR LO -UE ELLOS DECIDIERON ESPERAR A A)ALA Y POR SUS
PROPIOS MEDIOS ENCONTRARON SUS CABEZAS Y ENTRARON AL TEMPLO
DE A)ALA. CUANDO ENTRO ORISHEKU ESCOGIO UNA CABEZA DE RECIENTE
CONSTRUCCION, LA CUAL A)ALA NO HABIA ENDURECIDO,
ORILLOMERE ENTRO TAMBIEN Y ESCOGIO UNA CABEZA, NO CONOCIENDO
-UE ESTABA ROTA, LOS DOS SE PUSIERON SUS FLAMANTES CABEZAS Y
CONTENTOS EMPRENDIERON EL REGRESO A SUS TIERRAS/ CUANDO
LLEGARON COMENZO A LLO.ER MUY FUERTEMENTE Y LA LLU.IA EMPEZO
A GOLPEAR .IOLENTAMENTE LAS CABEZAS DE ORILLOMERE Y ORISHEKU
POR LO -UE LAS CABEZAS DE ESTOS SE ABLANDARON Y
RES-UEBRA)ARON, SE DEFORMARON POR TODOS LOS LADOS Y SE
.OL.IERON APLASTADAS Y PE-UEAS, ELLOS EN .IRTUD DE ESTO
COMENZARON A PASAR TRABA)O Y DECIDIERON IR A .ER A ORUNMILA
DONDE LES SALIO ESTE IFA Y ORUNMILA LES DI)O: UDS. SE PRECIPITARON
Y ESCOGIERON LAS CABEZAS MALAS, LAS -UE NO ESTABAN
TERMINADAS, ADEMAS NO OBEDECIERON A ODUDUWA -UE LES INDICO
LO -UE TENIAN -UE HACER, ADEMAS NO SABIAN UDS. -UE OGBE YONO
ES EL IFA DE A)ALA Y NO PUEDEN SALIR BA)O LA LLU.IA, POR ESO
EL NO REGRESO A SU CASA HASTA -UE ESCAMPO Y UDS. NO LO
ESPERARON TOMANDO LA INICIATI.A COGIERON LAS CABEZAS MALAS Y
SE LES DESBARATARON CON LA LLU.IA, AHOAR TIENEN -UE USAR LOS
RESTOS DE ELLAS PARA CONSTRUIR UNA NUE.A Y BUENA, PARA ASI
PROSPERAR. ENTONCES TU.IERON -UE HACER OBORI ELEDA PARA
PODER RESTAURAR SUS CABEZAS.
ENTRE TANTO, AFAWAKUE, EL HI)O DE ORUNMILA SE PUSO EN CAMINO
DE CASA DE A)ALA Y SE ENCONTRO CON ELEGBA -UE ERA EL PORTERO
Y LE PREGUNTO POR EL CAMINO Y ELEGBA LE DI)O -UE TENIA -UE
ESPERAR -UE EL COCINARA PRIMERO SUS SOPA KALALU. AFAWAKUE
ESPERO PACIENTE Y LO AYUDO A ENCENDER EL FUEGO Y NOTO -UE
ELGBA PONIA CENIZAS DENTRO DEL KALALU, ENTONCES AFAWAKUE LE
PREGUNTO POR -UE HACIA ESTO Y ESTE LE RESPONDIO, PARA -UE SE
PUEDA COMER Y TENGA SABOR A ALGO. AFAWAKUE TOMO TODAS LAS
COSA -UE TENIA EL EBBO Y LAS ECHO EN EL KALALU DE ELEGBA Y LA
CABEZA DE OWUNKO -UE ESTABA COMIENDO Y CUANDO ELEGBA PROBO
DI)O: -UE COSA MAS SABROSA ES ESTA, DAME MAS, Y AFAWAKUE
DI)O/ YO SIEMPRE TE DARE CUANDO COMA, AHORA LLE.AME A CASA
DE A)ALA. ELEGBA SE PUSO EN CAMINO MUY CONTENTO Y CANTANDO:
AWO ASHE BEBE ABERE LUBE AWO ODARA A)ALA MALONA.
CUANDO LLEGARON A LA CASA DE A)ALA SINTIERON UN RUIDO MUY
GRANDE Y ELEGBA LE DI)O: ES LA CASA DE A)ALA, ENTONCES, SI
-UIERES, PUEDES SER.IR A A)ALA Y PAGO SUS DEUDAS CUANDO SE
HUBO IDO, EL ACREEDOR DE A)ALA SE BA)O DEL TECHO Y SALUDO A
AFAWAKUE Y ESTE SALUDO A A)ALA, DONDE ELEGBA LE DI)O -UE ERA
HI)O DE ORUNLA Y LE HABIA PAGADO SUS DEUDAS Y ENTONCES A)ALA
DI)O: COMO PUEDO PAGARTE3. AFAWAKUE CONTESTO: YO .INE DESDE
MUY LE)OS EN BUSCA DE LA CABEZA MAS PERFECTA, A)ALA LE DI)O:
ESTA BIEN, ENTRE TODOS BUSCARAN LAS MAS PERFECTA, PERO TENGO
-UE COMER. ELEGBA LE DIO LERI DE AKUKO Y KALALU Y AL PROBAR
DI)O, -UE TIENE ESTO -UE ESTA TAN SABROSO, ESTE ES EL
SECRETO DEL HI)O DE ORUNMILA Y ENTONCES AFAWAKUE LE DIO A
A)ALA Y MIENTRAS COMIA CANTABA:
EPO MALERO EPO MALERO A)ALA EPO MALERO
IYO MALERO, IYO MALERO, A)ALA IYO MALERO.
Y A)ALA SE SINTIO FORTALECIDO Y LE DI)O A AFAWAKUE, .AMOS A
.ER MI TEMPLO, ALLI HABIAN 1,1 CABEZAS, A)ALA COGIO UN
CENTRO DE HIERRO Y UNA LERI Y ESTA SE ROMPIO EN PEDAZOS, ASI
HIZO CON .ARIAS HASTA -UE UNA NO SE ROMPIO Y .IO -UE ESTABA
MUY DURA Y PERFECTA, ENTONCES LA COGIO Y LE ECHO BEBE ASHE
MODUN ERI Y SE LA DIO AL HI)O DE ORUNMILA. AFAWAKUE SE LA
FI)O ENCIMA Y SALIO PARA SU TIERRA, A-UELLA TIERRA ERA DE
MADRIGUERAS Y SIEMPRE LLO.IA Y EL SALIO CANTANDO BA)O LA
LLU.IA:
2ERI NIKAN BIMBOBA MUINE LAYO UMBO ODARA OBEYANO AWO ODE
A)ALA2.
SU CABEZA A PESAR DEL AGUA SE MANTENIA INTACTA Y COMENZO A
ADI.INAR Y A GANAR MUCHO DINERO, CUANDO LLEGO A SU TIERRA YA
ERA RICO. TU.O UNA BUENA CASA Y MUCHAS OBINI Y OMO. Y LE
DIERON EL NOMBRE DE OGBE YONO ERI SAMI AWO OGBE YONO (EL DE
LA CABEZA BAUTIZADA*.
ORISHEKU Y ORILLOMERE, AL .ERLO DI)ERON: COMO ES POSIBLE -UE
SI EL TRA)O LA CABEZA DE CASA DE A)ALA COMO NOSOTROS LA DE
EL SEA BUENA Y LA DE NOSOTROS MALA/ AFAWAKUE LES RESPONDIO
-UE POR OBEDIENCIA A IFA, -UE ADEMAS NUESTRAS CABEZAS
SALIERON DEL MISMO LUGAR, PERO NUESTROS DESTINOS SON DISTINTOS
Y ASI PUDO OGBE YONO SER GRANDE.
NOTA:
A-UI NACIO EL SECRETO DE SAZONAR LAS CABEZAS DE LOS
SACRIFICIOS PARA DARLE DE COMER A A)ALA, LA ORISHA DE LAS
CABEZAS, ESTE A)ALA ES UN CAMINO DE OBATALA -UE SE PRESENTA
POR LA LERI DEL ANIMAL DE ORISHA DE IFA, ADEMAS DE SU .ARILLA
DE HIERRO -UE ESTA REMATADA POR UNA PE-UEA CABEZA DE
MADERA DE ATORI -UE .A CARGADA CON MODUN, ERI, EGGUN, OBI
KOLA, OSUN, AIRA, LERI EYA, ORUN LERI DE AURE DE ORUNMILA,
LERI NI A)ANAKU Y AFOSHE DE !1 RAICES.
ADEMAS A-UI NACE EN ESTE IFA EL -UE TO-UE LA CABEZA CON EL
OKPELE Y LOS IKINES PARA ADI.INARSE A UNA PERSONA.
ESTE IFA HABLA DEL CAMINO RECTO PARA -UE PUEDA RESOL.ER LOS
PROPOSITOS. UN IFA DE RI-UEZA Y .OLUNTAD.
'.- A-UI NACE LA UNIFICACION DEL MUNDO, ASI COMO LA UNION DE
LOS SERES HUMANOS.1-------------------------------------
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REZO: OGBE YONO OBO NILO OSABO OGBE YONO OBO NILO SABE ABONI
LARA AGUO FECHE IRE BOBO LERI OMO LARA YIRE AGUO IFA
UNLO YEBA YENILARA LAYO BOBO NI YERE OBARA DADA IFA
LADE TINCHE ME AGUO NI LARA OGBE YONO OBAKI OBO IFA
LAYE NIFA OMO LALA NIFA OGBE YONO IFA NIYA LE ASHEKUN
OTA IFA OMO LADE KEFEREFUN ORUNMILA IFA KAFEREFUN OBA
TALA KAFEREFUN OGGUN IFA KAFEREFUN SHANGO.
EBBO: AKUKO FUN FUN, BOBO LERI, GBOGBO )U)U, BOBO ASHO, GBOGBO
ARO, GBOGBO INLE, GBOGBO ERAN, GBOGBO TENUYEN,
EKU, EPO, AWADO, GBOGBO ILEKE, GBOGBO EWE.
PATAKIN:
ANTES LOS SERES HUMANOS Y LA TIERRA .I.IAN SEPARADOS UNOS DE
OTROS. OLOFIN .I.IA POR ESO MUY TRISTE Y ACOMPLE)ADO .IENDO
LA DESUNION -UE E0ISTIA ENTRE LOS HOMBRES/ EL -UE NO TENIA
-UE COMER SE -UEDABA SIN COMER POR-UE NO HABIA -UIEN LE
DIERA UN PEDAZO DE PAN, NI LO AYUDARA. OBATALA -UIEN TAMBIEN
ESTABA MUY TRISTE POR ESO, FUE A .ER A OLOFIN, ELLOS SE
PUSIERON A CON.ERSAR SOBRE ESTA SITUACION Y LLEGARON A UNA
CONCLUSION: ERA NECESARIO MANDAR A BUSCAR A SHANGO PARA -UE
ARREGLARA ESTE PROBLEMA.
OBATALA SALIO EN BUSCA DE SHANGO, PERO AL -UE SE ENCONTRO
FUE A ORUNMILA, LUEGO DE CONTARLE LO DISGUSTADO -UE ESTABA
OLOFIN Y EL ACUERDO TOMADO, ORUNMILA SACO EL OKPELE Y .IO
ESTE ODDUN Y LE DI)O: NO SOLO HAY -UE BUSCAR A SHANGO SINO
TAMBIEN A OGGUN, PERO ANTES DE IR A BUSCARLO ES NECESARIO
PONER DETRAS DE LA PUERTA DE OLOFIN ITANA ERAN A OGGUN.
DESPUES DE HECHO ESTO SALIERON LOS DOS A BUSCAR A OGGUN Y A
SHANGO, E IBAN CANTANDO:
2OGBE YONO OGBARA, OBA ODEO, NI SHANGO AGUO OMO OGGUN ALA
GUADEO2.
OGGUN Y SHANGO .I.IAN UNO FRENTE AL OTRO, CADA UNO EN SU
TIERRA, AL .ER -UIENES SE ACERCABAN SALIERON CORRIENDO A SU
ENCUENTRO Y SE ABRAZARON, ENTONCES LES DI)ERON, ESTA UNION
-UE UDS. HAN HECHO ES LA -UE NOSOTROS ESTAMOS BUSCANDO EN EL
MUNDO, PARA -UE LA .IDA SEA MAS GRATA Y ME)OR COMPARTIDA
ENTRE TODOS, PARA -UE ASI OLOFIN .I.A UN POCO MAS CONTENTO Y
TRAN-UILO.
AL OIR ESTO, LA RESPUESTA NO TARDO, SHANGO DI)O: NOSOTROS
TRATAREMOS POR TODOS LOS MEDIOS Y CON LA AYUDA DE TODOS, -UE
LAS FUERZAS DE LAS DISTINTAS TIERRAS SE UNAN, Y ASI LOS
SERES HUMANOS .I.AN MAS UNIDOS, AUN-UE SIEMPRE E0ISTIRAN
DIFICULTADES, LA EN.IDIA, LA AMBICION Y LA GUERRA ENTRE UNOS
Y OTROS. EL MUNDO, CONTINUO DICIENDO, NO PUEDE SER COMO UDS.
-UIEREN, DE ESA FORMA SE TERMINAN LOS SERES HUMANOS. OGGUN Y
YO HAREMOS -UE E0ISTA ALGUNA UNION Y BUSCAREMOS -UE MUCHOS
SERES HUMANOS COMPARTAN SUS COSAS CON OTROS. Y ASI SE DISPUSIERON
A REGRESAR A CASA DE OLOFIN, POR EL CAMINO IBAN
COGIENDO UN POCO DE TIERRA DE CADA UNA DE ELLAS, ASI COMO
LAS COSAS Y PRODUCTOS -UE HABIA EN CADA UNA/ MIENTRAS CAMINABAN
OBATALA LE DECIA A ORUNMILA -UE A SU )UICIO LE FALTABA
ALGO, EN ESOS MOMENTOS ORUNMILA .IO UN OWUNKO FUN FUN Y LO
COGIO.
AL LLEGAR A CASA DE OLOFIN, ORUNMILA SE SENTO Y LE HIZO
ROGACION A SHANGO Y A OGGUN, LE DIO DE COMER AL OWUNKO FUN
FUN Y DESPUES CONTENTOS FUERON A BUSCAR A ALGUNOS HUMANOS
PARA ENSEARLES EL BIEN. ASI SHANGO CON SUS PALABRAS Y OGGUN
CON SU FUERZA LOGRARON CON.ENCER A ALGUNAS GENTES.
AL REGRESO DE CASA DE OLOFIN, SE ENCONTRARON POR EL CAMINO A
ORUNMILA Y A OBATALA -UIENES .ENIAN CANTANDO:
2OMO LERI OLOFIN LAYE OBE OSO LEYE OSO LELE OGBE YONO ENI
LARERO OMO IFA LALEO.2
SE UNIERON LOS CUATRO REGRESARON A CASA DE OLOFIN Y ORUNMILA,
LE DI)ERON: PAPA, YA HEMOS HECHO CUANTO ESTA A NUSTRO
ALCANCE, UNOS SE LLE.ARAN BIEN Y OTROS MAL. OLOFIN COMPRENDIO
-UE NO SE PODIA LOGRAR OTRA COSA Y DI)O: BASTANTE HAN
LOGRADO, HAN HECHO TODOS SUS ESFUERZOS Y ESO ME HACE SENTIR
MUY CONTENTO, POR ESO TENGO -UE HACER EL BIEN, SHANGO Y OGGUN
TRABA)ARAN )UNTOS.
ASI SE UNIERON LAS TIERRAS Y POR ESO EL PODER DE SHANGO Y
OGGUN EN EL MUNDO ES UNO SOLO Y E0ISTE UN PODER DE COMPRENSION
ENTRE LOS SERES HUMANOS DE TODO EL MUNDO.