Desde la lectura, podemos conocer a fondo una construccin que se va formando de las ciencias

sociales, su transformacin a travs de los siglos, su nacimiento por medio de los textos filosficos
y de los textos religiosos. Tenemos que tener en cuenta que la ciencia social es una creacin de la
modernidad, pero con herencia de los antiguos textos y medios de difusin del conocimiento y la
sabidura.
La ciencia natural, tiene su enfoque principalmente en el estudio de la mecnica celeste. En un
principio, aquellas personas que intentaban establecer una legitimidad y prioridad de la bsqueda
cientfica de las leyes de la naturaleza no podan diferenciar entre ciencia y filosofa, con el
trascurrir del tiempo distinguan que eran dos corrientes del conocimiento, pero tomaban estas
dos corrientes como aliados para poder encontrar una verdad secular.
El conocimiento por medio de la experimentacin y el uso de mtodos cientficos y empricos,
empez a hacerse importante, desplazando as, para los cientficos naturales, a la filosofa como
un mero reemplazo de la teologa.
Ya en el comienzo del siglo XIX la ciencia tomo una posicin netamente ligada a la ciencia natural,
lejos de la ciencia imaginaria, de ideologas, generando entonces tambin un replanteamiento en
la forma de generar conocimiento para la humanidad, las universidades hicieron una reforma
haciendo perder importancia a la facultad de teologa, en algunas ocasiones llego a desaparecer o
simplemente en volverse un campo para el estudio de la religin.
Dado la disposicin de la humanidad, enfrentando en ese entonces diferentes etapas socio
culturales, como la revolucin francesa, la ciencia social empez a tomar una fuerte importancia,
siendo esta indispensable para la vida de la sociedad, dado el nuevo orden social que se estaba
imponiendo luego de la revolucin francesa, intentando generar este orden de manera ms
precisa y positiva posible.
Tambin existi un modelo donde las personas interesadas en el cambio del orden, desplazaron la
hagiografa por la historia de las realidades y del comportamiento social para hacer tomar bases a
la sociedad para las elecciones sabias y mantener el rumbo del futuro, rechazando tambin de
esta manera la filosofa por considerarla como meras especulaciones y era necesario saber lo que
en realidad haba ocurrido.
A inicios del siglo XIX Comte cre el trmino fsica social por su inters poltico, ya que quera
salvar a occidente de la corrupcin sistemtica, que se haba iniciado con la Revolucin francesa,
segn Comte un pequeo nmero de personas intelectuales deba gobernar.
En el siglo XIX las diversas disciplinas se abrieron como un abanico para cubrir toda una gran gama
de posiciones epistemolgicas. En un extremo se hallaba las matemticas y las ciencias naturales
experimentales. En el otro extremo estaban las humanidades que empezaron por la filosofa y el
estudio de las prcticas artsticas formales, y llegaban a menudo en su prctica muy cerca de la
historia, una historia de artes. Todo esto, estaba ocurriendo en un contexto en el que la ciencia
haba triunfado sobro la filosofa y como consecuencia haba llegado a encarnar el prestigio social
en el mundo del conocimiento. La creacin de las mltiples disciplinas de ciencia social fue parte
del intento general del siglo XIX de obtener e impulsar el conocimiento objetivo de la realidad
como base en conocimientos empricos. Lo primero que debemos observar es dnde se produjo
esa institucionalizacin, la actividad de la ciencia social durante el siglo XIX tuvo lugar principal
mente en cinco pases: Gran Bretaa, Francia, Alemania, Italia y Estados Unidos. La primera de las
disciplinas de la ciencia social que alcanz una existencia institucional autnoma fue la historia. La
historia desde luego era una prctica muy antigua, como lo es el propio trmino. El comn rechazo
de la filosofa especulativa acerc a la historia y a la ciencia como modos de conocimiento
moderno.
Algunos de los primeros antroplogos se interesaron por la historia natural de la humanidad, pero
las presiones del mundo exterior impulsaron a stos a convertirse en etngrafos (antroplogos
sociales). Para el socilogo Anthony Gideens la etnografa es el estudio directo de personas o
grupos durante un cierto periodo, utilizando la observacin participante o las entrevistas para
conocer su comportamiento social para lo que es imprescindible el trabajo de campo como
herramienta bsica.
Los estudiosos orientales prefirieron las humanidades, pero sus aportes fueron muy importantes
en las ciencias sociales, ya que fueron prcticamente los nicos universitarios dedicados al estudio
de China, India o Persia. Haban pocos cientficos sociales que se interesaban por comparar
civilizaciones orientales con civilizaciones occidentales como:
Max Weber: Quien argument que la religin fue uno de los aspectos ms importantes que
influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental.
Toynbee: L nos dice que las civilizaciones no son sino el resultado de la respuesta de un grupo
humano a los desafos que sufre, ya sean naturales o sociales. De acuerdo con esta teora, una
civilizacin crece y prospera cuando su respuesta a un desafo no slo tiene xito, sino que
estimula una nueva serie de desafos; una civilizacin decae como resultado de su impotencia para
enfrentarse a los desafos que se le presentan.
Pero a estos antroplogos no les importo su riqueza cultural, ni tampoco su alta civilizacin, sino
slo queran saber por qu el mundo occidental haba alcanzado la modernidad (capitalismo) y no
los orientales.
La geografa en sus inicios intentaba acercarse a las ciencias naturales, por su inters a la geografa
fsica y a las humanidades.
La psicologa como otras disciplinas se separ de la filosofa, pero no se consideraba dentro del
campo social sino en el campo medico (ciencias naturales). Algunos psiclogos ponan nfasis en el
anlisis del individuo en la sociedad, a stos se los llam psiclogos sociales y se encontraban en el
campo de las ciencias sociales, pero en general la psicologa se convirti en una subdisciplina
dentro de la sociologa.
Un exponente de la psicologa social fue Sigmund Freund, quien pudo haber vuelto a esa disciplina
hacia una autodefinicin como una ciencia social, pero no lo hizo por 2 razones: la primera porque
surgi la prctica mdica, y la segunda porque su cualidad inicialmente escandalosa la convirti en
una especie de actividad de parias.
Los estudios legales nunca llegaron a ser del todo una ciencia social, porque ya exista la facultad
de derecho y su funcin principalmente era preparar abogados. Por otra parte la ciencia poltica se
apart del anlisis de las leyes para analizar reglas abstractas que gobernaban el comportamiento
poltico.
Tenemos que recordar que todo este proceso tuvo lugar en una poca en donde Europa era el
centro del mundo y su preponderancia econmica e intelectual era superior a las dems
civilizaciones, y tena un afn expansionista y colonizadora
En esta poca los cientficos se hicieron muchas preguntas Por qu un continente tan pequeo
haba dominado a casi todo el mundo? Las respuestas se dieron al comparar las civilizaciones
occidentales y orientales.
Entre 1850 y 1945 se le dio el nombre de ciencia social al conjunto de disciplinas que llegaron a
definirse en un determinado campo de conocimiento. Cada disciplina se esforzaba para
distinguirse de las dems, como los antroplogos quienes reconstruyeron los modos de
organizacin social de pueblos muy diferente de las formas occidentales.
Al final las ciencias sociales estaban claramente distinguidas de las ciencias naturales, quienes se
dedicaron al estudio de los sistemas no humanos.
Luego de la 2da guerra mundial cambiaron las prcticas de los cientficos sociales y se cre una
brecha, por una parte los cientficos sociales (posicin intelectual) y por otra parte las ciencias
sociales (las organizaciones formales).