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Luis Eduardo Camacho Rodrguez.

Resea de Libro
Walter D. Mignolo. La idea de Amrica Latina. La herida colonial y la opcin
decolonial. Barcelona: Gedisa. 2007.
Este libro, cuya primera edicin en ingls es de 2005, se concentra en uno de los
aspectos problemticos ms polmicos e interesantes del pensamiento
contemporneo, relacionado con la historia, las ciencias sociales, la teora, la
filosofa, las humanidades y los movimientos e ideologas indgenas: cmo,
quines, con qu intencionalidades, desde qu perspectivas polticas, poniendo en
juego cules intereses, han construido la nocin o idea de Amrica Latina en
Occidente.
Comienza con una discusin sobre las divisiones continentales consideradas en
diversos momentos y que corresponden, segn la opinin del autor, a constructos
imperiales de los ltimos 500 aos de acuerdo a la imaginacin de la cristiandad.
A partir del pensamiento de Edmundo O'Gorman sobre la invencin de Amrica,
Mignolo seala que el tema y los argumentos de su libro se refieren a cmo naci
la idea de Amrica Latina y no a la entidad que ha sido denominada de esta
manera, con el fin de separar el nombre del sub-continente de su imagen
cartogrfica. Para ello analiza una gran cantidad de los textos desde Bartolom de
Las Casas hasta Hegel y desde Marx hasta Toynbee, adems de un conjunto de
mapas de distintos momentos histricos sobre el lugar que ocupa Amrica en el
orden mundial, desde una perspectiva europea.
El concepto clave que maneja Mignolo es el de colonialidad/modernidad. La
primera seala las ausencias que se producen en los relatos de la modernidad y la
herida colonial, sentimiento de inferioridad impuesto en los seres humanos que no
encajan en el modelo predeterminado por los relatos euroamericanos. Sus
principales premisas son que no existe modernidad sin colonialidad, ya que la
ltima es parte importante de la primera; que modernidad es el nombre del
proceso histrico en que Europa inici el camino hacia su hegemona, la
colonialidad es "su lado obscuro"; y que el capitalismo est en la esencia del
proyecto modernidad/colonialidad, que ha tenido un segundo momento histrico
de transformacin cuando Estados Unidos despus de la Segunda Guerra Mundial
se apropi del liderazgo imperial que haban tenido Espaa e Inglaterra.
Desarrolla lo que llama la expansin cristiana y la creacin moderna/colonial del
racismo en Amrica, para mostrar cmo los europeos haban anulado el ser
originario de las personas y de la naturaleza para inventar uno nuevo y distinto. Al
estudiar el continente americano en el horizonte colonial de la modernidad,
destaca tres nombres usados por los habitantes indgenas para mencionar sus
territorios, lo que indica que ya haban sido inventados de modo distinto antes de
la dominacin europea: Tawantinsuyu a la regin andina, Anhuac al valle de
Mxico y Abya-Yala a lo que ahora es Panam. Por otra parte, tambin resalta
que los relatos que hablan de "descubrimiento" son de europeos y criollos de
ascendencia europea y que descubrimiento e invencin no slo son
interpretaciones distintas de un mismo acontecimiento, sino parte de dos
paradigmas distintos: uno propio de la perspectiva imperialista europea, la
modernidad, y otro de carcter crtico de quienes han sido dejados de lado de la
historia, de aquellos que se espera que sigan los pasos del progreso continuo de
una historia a la cual no creen pertenecer, en otras palabras, los colonizados, los
condenados de la tierra, los vencidos, los no seres. Ms tarde, la aparicin de los
criollos de origen espaol y portugus conform la trada de los humanos
(europeos), los que no lo eran (indios y africanos) y los que estaban en los lmites
(criollos).
Sobre la base de estas distinciones, Mignolo analiza diversos problemas de
Amrica que recorren distintos momentos histricos; la fundacin histrica del
occidentalismo y sus consecuencias epistmicas, polticas y ticas; la
"americanidad" de Amrica y otros problemas derivados, como la oposicin entre
barbarie y civilizacin.
El tema siguiente lo dedica a Amrica Latina y el primer reordenamiento del
mundo moderno/colonial. Al concepto europeo de la razn del tiempo rectilneo y
la dominacin consiguiente, Mignolo opone la nocin de "pachakuti", cambio
brusco y repentino en el orden establecido del mundo provocado por la invasin
europea. Este cambio constituira el momento fundacional de la herida del mundo
moderno/colonial y permite pensar la invasin de Amrica como una revolucin.
Este momento es considerado por Mignolo como un punto sin retorno, que tiene
significaciones diferentes y opuestas: para los pueblos indgenas es un desastre,
una violencia que reorganiza su vida y su tejido social; para los europeos el
cumplimiento de su destino histrico que abre una brecha entre la historia de
Europa y sus colonias, las que siempre estarn ms atrs pues siguen una historia
que no es la suya.
Por ltimo en el libro se refiere a un despus del concepto de Amrica Latina,
mostrando la situacin actual de la herida colonial y la transformacin epistmica
geopoltico-corporal. Por ello, adopta la forma de un extenso y detallado anlisis
de los distintos movimientos indgenas de liberacin y decolonizacin, en relacin
con las situaciones polticas de los pases, con el control del conocimiento, la
disputa entre los legados coloniales europeos y de los indios y africanos de
Amrica del Sur y las posibilidades de transformar el Estado en un dilogo abierto
entre los criollos y los sectores marginados de la sociedad por motivos raciales,
sexuales o de gnero. Se trata de la herida colonial que sigue abierta y de la
transformacin epistmica geopoltico-corporal que se desarrolla despus de
Amrica Latina, del nuevo tipo de saber que responde a las necesidades de los
excluidos junto a proyectos y movimientos polticos radicales.

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