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Lasst euch vershnen mit Gott...




Die Vershnung des Menschen mit Gott ist die wichtigste Botschaft der Bibel fr die Welt
und das Kernstck des Eangelium! "nd die #ufgabe eines $eden %hristen besteht darin& den
#uftrag 'esu fort(ufhren und an seiner )tatt die Menschen (ur Vershnung auf(urufen*

2Kor 5,20 So sind wir nun Botschafter an Christi Statt, ...und so bitten wir nun an Christi Statt:
Lasset euch vershnen mit Gott.

#uch wenn alle Menschen mit Gott ershnt w+ren& wurde es ermutlich weiterhin "mwelt,
katastro-hen wie (!B! Erdbeben& .berschwemmungen oder anderweitiges Wirken der /atur,
gewalten geben& wie es sie (u allen 0eiten der Menschheit gegeben hat!
#ber ermutlich nicht in der 1+ufigkeit& wie sich dies in den let(ten 23 'ahren (unehmend
aufgetreten sind!

#llerdings werden die gr4ten Katastro-hen immer noch on Menschen erursacht! Weltweit
fordern Kriege weitaus mehr 5odeso-fer als alle /aturkatastro-hen (usammengenommen!
Daher sind Kriege die gr4ten menschlichen Katastro-hen und ents-ringen den 1er(en un,
bu4fertiger Menschen& die ihr eigenes 6ch an die erste )telle geset(t haben und ihre eigenen
Vorstellungen (um absoluten Ma4stab erheben!

0um Krieg gehren immer mindestens (wei!!!

Dies ist wohl richtig& aber schuldig macht sich in der 7egel der$enige& der einen Krieg be,
ginnt& oder auch der$enige& der andere so unterdrckt& dass dies (u einer 7eolution fhrt!

Es ist nicht das hchste 0iel eines friedliebenden Menschen& sich unschuldig abschlachten (u
lassen& sondern in einem solchen 8all ist auch Verteidigung und Gegenwehr erlaubt& wenn wir
die Geschichte des Volkes Gottes& des alttestamentlichen 6sraels& betrachten!

Vorrangiges 0iel muss es allerdings sein& einen Krieg (u erhindern& und wenn mglich& die
8lucht (u ergreifen! )o rief auch 'esus seine #nh+nger (ur 8lucht auf& sollte 'erusalem on
den 7mern angegriffen werden& wie es im 'ahre 93 nach %hristi Geburt tats+chlich geschah!
"nd nur die$enigen& die 'esu 7atschlag befolgten& konnten dem rmischen Massaker entkom,
men!

Wenn alle Menschen mit Gott ershnt w+ren& w+re schon ein )tck 1immel auf Erden
hergestellt& denn dann

g+be es keine Kriege mehr
wrden die Menschen nicht mehr einander ausnt(en und unterdrcken
wrde kein Mensch /ot oder Mangel leiden& denn ein $eder wrde sich um seinen
/+chsten kmmern
knnten gigantische 7essourcen& die der(eit fr die 7stungs, oder Verteidigungs,
haushalte aufgewendet werden& fr friedliche /ut(ung erwendet werden
w+re keine :oli(ei notwendig
w+re kein )chut( or Einbrechern erforderlich
g+be es keinen Missbrauch mehr on Drogen oder #lkohol& die heute da(u dienen& die
teilweise unertr+glichen Verh+ltnisse aus(uhalten!

W+re das nicht ein ;eben& das allen Menschen gefallen msste<
=
>ffenbar nicht& denn die Menschen h+tten $a die Mglichkeit da(u!

Die$enigen& die sich fr intelligenter halten und danach bestrebt sind& Vermgen und Macht
auf Kosten anderer (u erwerben& wrden sich mit einem solchen christlichen ;ebensstil& der
der der 6dealorstellung des theoretischen )o(ialismus relati nahe kommt& nicht identifi,
(ieren knnen!

Warum der real e?istierende )o(ialismus seine eigenen 6deale erraten hat und nichts mit dem
%hristentum gemein hatte& wird daran deutlich& dass dort der Besit( einer Bibel streng er,
boten war und %hristen erfolgt wurden @wie brigens in jedem diktatorischen Land, denn die
christliche Freiheit vertrgt sich nicht mit menschlicher Unterdrckung).

Man kann es drehen und wenden wie man will* Der Mensch ist durch die )nde gefallen in
einen gottfernen 0ustand! Er hat sich on seinem )ch-fer so weit entfernt& dass er gr4ten,
teils gar nicht mehr daran glaubt& dass es einen )ch-fer gibt! Viel lieber ist den Meisten die
Vorstellung& dass sie ein 0ufalls-rodukt der /atur sind und on 5ieren abstammen& denn dann
mssen sie keine Verantwortung fr ihr Verhalten gegenber einer hheren #utorit+t tragen!

Warum dies so ist& liegt daran& dass nicht nur die Ea erfhrt wurde& sondern der Verfhrer
immer noch akti ist und alles ersucht& die Menschen unter seiner Kontrolle (u halten und
mit sich in das ewige Verderben hinein(u(iehen! Daher sagt der #-ostel :aulus*

2Kor 4,3 Ist nun unser Evangelium verdect, so ist!s in denen, die verloren werden, verdect"
2Kor 4,4 bei welchen der Gott dieser Welt der Unglubigen Sinn verblendet hat, dass sie
nicht sehen das helle #icht des Evangeliums von der Klarheit Christi, welcher ist das
E$en$ild %ottes.

Der Gott dieser Welt ist dabei eben$ener Verfhrer& der auch )atan oder 5eufel genannt wirdA
Darum schrieb auch der #-ostel 'ohannes*

&'o 2,&5 Habt nicht lieb die Welt noch was in der Welt ist. So (emand die )elt lie$hat, in dem
ist nicht die #ie$e des *aters.
&'o 2,&+ ,enn alles, was in der )elt ist: des -leisches #ust und der .ugen #ust und ho//0rtiges
#e$en, ist nicht vom *ater, sondern von der )elt.

/icht umsonst sagte 'esus*

# &2,4 Ich sage euch a$er, meinen -reunden: -1rchtet euch nicht vor denen die nur den #ei$
t2ten, und danach nichts mehr tun 2nnen.
# &2,5 -1rchtet euch a$er vor dem, der, nachdem er get2tet hat, auch 3acht hat, 4u wer/en in
die ewige *erdammnis. 'a, ich sage euch, vor dem /1rchtet euch.

Darum sagte 'esus auch*

'oh &5,&4 Ich ha$e ihnen gege$en dein )ort, und die Welt hasste sie denn sie sind nicht von
der Welt! wie ich denn auch nicht von der Welt bin.

%hristen sind nicht on der Welt& aber in der Welt! "nd sie haben einen #uftrag*

'oh &5,&6 Gleichwie du mich gesandt hast in die Welt! so sende ich sie auch in die Welt.

%hristen sind daher Botschafter an %hristi )tatt& die fr das christliche 6deal werben und
die$enigen on der sndenbeladenen und dem "ntergang geweihten Welt retten wollen& die
bereit sind& die Wahrheit an(unehmen!

Daher knnen auch /aturkatastro-hen eine Botschaft on Gott sein& die Menschen an die
Verg+nglichkeit des irdischen ;ebens und ihr eigene Verantwortung (u erinnern und sie (u
einer Bnderung ihres Verhaltens auf(ufordern!
C
'esus kndigte das erst+rkte #uftreten on Kriegen und /aturkatastro-hen als ein 0eichen
der End(eit an*

# 2&,7 )enn ihr a$er h2ren werdet von Kriegen und Em82rungen, so entset4et euch nicht.
,enn solches muss 4uvor geschehen" ehe das Ende ommt.
# 2&,&0 ,a s8rach er 4u ihnen: Ein *ol wird sich erhe$en wider das andere und ein 9eich wider
das andere,
# 2&,&& und es werden geschehen gro:e Erd$e$en hin und wieder, teure ;eit und <estilen4"
auch werden Schrecnisse und gro:e ;eichen am =immel geschehen.


=e$r 7,25 >nd wie den "enschen geset#t ist! einmal #u sterben! darnach aber das Gericht:

Weder gibt es ewiges ;eben fr alle Menschen& wie dies sich so iele ausmalen& noch gibt es
nach dem 5ode die #uflsung in einem irgendwie genannten /irwana& noch das absolute
/ichts& wie dies Gottesleugner erwarten& sondern es wartet das Gericht Gottes auf die
Menschen& um (u beurteilen& wie sie ihr ;eben erbracht haben!


'oh 5,5 ,ie )elt .. mich a$er hasst sie, denn ich #euge von ihr! dass ihre Wer$e bse sind.

1asst die Welt 'esus< Das %hristentum ist doch die gr4te Weltreligion! Wie kann man da
on 1ass reden<

Warum sollte die Welt 'esus hassen< 'esus sagte da(u*

# +,4+ Was nennt ihr mich aber Herr! Herr! und tut nicht! was ich euch sage %

"nd weiter*

3t 22,&4 &enn viele sind berufen! aber wenige sind auserwhlt.

Die /achfolge 'esu beinhaltet )elbsterleugnung und #bkehr on den 0ielen und Wnschen
dieser Welt! "nd dies f+llt den meisten Menschen und auch den meisten %hristen sehr schwer!

Merke*
/icht $eder& der sich ein %hrist nennt& ist auch ein %hrist oder ertritt auch nur christliche
6dealeA


Was war das 0iel der Menschwerdung 'esu<

=e$r 7,2+ ... ?un a$er, am Ende der )elt, ist er einmal erschienen! um durch sein eigenes
'(fer die S)nde auf#uheben

'esus sollte durch sein >-fer die )nde aufheben& um den Menschen wieder in Gemeinschaft
mit seinem )ch-fer (u bringen! Dies hat er auch getan& doch obliegt es $edem ein(elnen
Menschen& ob er dieses >-fer auch annehmen willA


Ein unglaubliches Versprechen:

'oh &&,25 'esus s8richt 4u ihr: *ch bin die +uferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt!
der wird leben! auch wenn er gestor$en ist"

:aulus bekennt seine 1offnung folgenderma4en*

.8g 24,&5 und ha$e die =o//nung 4u %ott, ..., n0mlich, dass es eine 4u1n/tige .u/erstehung der
@oten, der %erechten und der >ngerechten ge$e.


D
Bekommen also doch alle Menschen einmal ewiges ;eben<

'oh 5,27 und werden hervorommen, die da Gutes getan haben! #ur +uferstehung des
Lebens! die aber ,bles getan haben! #ur +uferstehung des Gerichts.


'eder Mensch& der nicht (u ;eb(eiten dem Willen Gottes& seines )ch-fers& gefolgt ist& wird
sich nach seinem 5od dem gttlichen Gericht unterwerfen mssen& denn nach dem Worte
Gottes gibt es eine #uferstehung fr alle Menschen* 8r die Einen eine #uferstehung (um
ewigen ;eben& fr die #nderen eine #uferstehung (um Gericht und darauf folgenden ewigen
5od!!!

Bis es soweit ist& gibt Gott $edem Menschen Gelegenheit& sich (u +ndern& um doch noch das
0iel (u erreichen*

.8g &5,30 >nd 4war hat %ott die ;eit der >nwissenheit 1$ersehen" nun aber gebietet er allen
"enschen an allen -nden! Bu.e #u tun!
.8g &5,3& darum dass er einen /ag geset#t hat! an welchem er richten will den 0reis des
-rdbodens mit Gerechtig$eit durch einen 3ann, in welchem er es $eschlossen hat und
den er als Aeweis von den @oten au/erwect hat.

'oh 5,25 Wahrlich! wahrlich! ich sage euch! dass die Stunde $ommt! da die /oten die
Stimme des Sohnes Gottes hren werden! und die sie gehrt haben! werden leben.

'oh 3,&+ ,enn also hat %ott die )elt gelie$t, dass er seinen einge$orenen Sohn ga$, au/ dass
(eder, der an ihn glau$t, nicht verloren gehe, sondern ewiges #e$en ha$e.
'oh 3,&5 &enn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt! auf dass er die Welt richte!
sondern auf dass die Welt durch ihn errettet werde.
'oh 3,&6 )er an ihn glau$t, wird nicht gerichtet" wer aber nicht glaubt! ist schon gerichtet, weil
er nicht geglau$t hat an den ?amen des einge$orenen Sohnes %ottes.

Die gan(e 5ragik der Weltgeschichte ist in diesem einen )at( (usammengefasst*

'oh 3,&7 &ies aber ist das Gericht! dass das Licht in die Welt ge$ommen ist! und die
"enschen haben die 1insternis mehr geliebt als das Licht! denn ihre Wer$e waren
bse.

Der 5ag des Gerichts wird fr die meisten Menschen furchtbar seinE fr #lle& die ihre 1off,
nung allein auf diese Welt geset(t haben*

B//$ +,&5 >nd die K2nige der Erde und die %ro:en und die B$ersten und die 9eichen und die
Staren und (eder Knecht und -reie ver$argen sich in die =2hlen und in die -elsen der
Aerge"
B//$ +,&+ und sie sagen #u den Bergen und #u den 1elsen2 1allet auf uns und verberget uns
vor dem +ngesicht dessen! der auf dem /hrone sit#t! und vor dem 3orne des
Lammes
B//$ +,&5 denn geommen ist der gro:e @ag seines ;ornes, und wer vermag 4u $estehenC

Diese let(tendliche Einsicht kommt leider (u s-+t& aber sie (eigt& dass die Menschen ins,
geheim doch wissen& dass sie gegen den Willen Gottes gehandelt habenA



Wenn wir die Wahl haben, Wenn wir die Wahl haben, Wenn wir die Wahl haben, Wenn wir die Wahl haben,
sollten wir dann nicht das Leben whlen? sollten wir dann nicht das Leben whlen? sollten wir dann nicht das Leben whlen? sollten wir dann nicht das Leben whlen?