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El mundo de Sofa

El jardn del edn


Sofa Amundsen volva del colegio con su amiga Jorunn, aunque ella viva mucho ms
lejos que su amiga. Al llegar a su casa siempre recoga el correo del buzn. Su
padre pasaba la mayor pare del a!o fuera de su pas, y su madre llegaba arde del
rabajo, por eso ella ena muchas mascoas.
"ecogi el correo de ese da y haba un sobre para ella y cuando lo abri deca
qui#n eres, no ena remiene. $lla se puso a pensar sobre eso, incluso medi
frene al espejo haciendo pregunas a la ni!a que esaba all, y pens que no saba
como responder a esa preguna. %ecidi ir a ver si no haba nada ms en el buzn y
haba una posal para ella, pero era una posal de feliciacin para &ilde 'ller (nag
de su padre, Sofa no enenda porque le haba llegado a ella. )ambi#n haba oro
sobre como el primero, deca de dnde viene el mundo, despu#s de analizar mucho
ambas pregunas no poda responderlas y por ms que raaba de enconrarles una
lgica por algo ella misma se conradeca.
$n su casa por ars haba un seo donde ella se enraba como en un callejn, en el
que al llegar a un lugar que era un espacio enre los arbusos y era su escondie,
ella se mea all cuando quera esar sola porque nadie la enconraba. $se da ella
se mei al callejn para poder mediar sobre odo lo que haba pasado.
$lla haba empezado su da normal como odos los das pero ermin el da con res
grandes inrigas* qui#n haba enviado las caras, porque le haba llegado a ella esa
posal, y las pregunas que no poda responder. $lla esaba segura de que las res
cosas esaban relacionadas de alguna forma.
El sombrero de copa
Sofa sena que ya no le imporaban las mismas cosas que a sus amigas ni a odos
los dems, a ella ahora le preocupaban ms cosa como saber de donde viene el
mundo.
$se da Sofa al recoger la correspondencia enconr unos sobres amarrillos para
su madre, pero uno de esos era un curso de filosofa, om el sobre y corri
dejando su mochila y fue al callejn.
+uando Sofa abri el sobre y sac grandes hojas escrias a mquina. $n eso
empieza a hablar que a la gene le ineresan disinas cosas y por eso ienen
disinos senidos para su vida, pero a poca gene le ineresa realmene saber de
donde viene. ,o mejor para saber eso es acercarse a la filosofa con algunas
pregunas filosficas, como las que le haba mandado. -n filsofo griego pensaba
que la filosofa naci del asombro del ser humano. %espu#s iene una comparacin
de la magia con el universo, el universo es como el sombrero del que sacan el conejo
y el conejo es un mundo, solo que el conejo no sabe que es pare de un enga!o, y
nosoros vivimos en un miserio coninuo, o podemos ser bichos min.sculos que
vivimos en los pelos del conejo.
Sofa pensaba que el que mando la posal a &ilde no poda ser el mismo que
mandaba esas caras. $nonces enconr oro sobre con su nombre, se lo llev y
empez a leer. , primero que deca es que lo .nico que se necesia para ser filsofo
es la capacidad de asombro, que es algo que cuando la gene crece al haberse
acosumbrado ano al mundo la pierde. $s como que alg.n da cualquier persona
puede creer que es un ser e/ra!o y pregunarse quien es realmene, es como que
un ni!o no sorprendera de algo que los mayores s porque un ni!o se sorprende de
odo y no sera algo raro como para una persona mayor. $s por eso de
acosumbrarse que no odos son filsofos, los filsofos nunca se habi.an al mundo
al como es. $nonces hay que ser un ni!o que no conoce el mundo o un filsofo, y si
no es que esas muy acosumbrado al mundo. 0 ermina diciendo que como el curso
es grais puede seguirlo o dejarlo.
+uando la madre de Sofa lleg ella le empez a hablar sobre las cosas que haba
ledo aunque sin e/plicarle muy bien, le haca algunas pregunas filosficas y su
madre no enenda que le deca ni porque le deca. Su madre como crea que esaba
hablando cosas sin senido, hasa le pregun si esaba en drogas, Sofa le
respondi que no y se ri, dejando el ema a un lado durane ese da.
Los mitos
Sofa al volver del insiuo recogi el correo y haba una posal para de su padre,
en la que deca que ena muchas ganas de volver pero que no poda. )ambi#n haba
un sobre para ella, se lo llev al callejn y empez a leer.
$n esa cara empez por e/plicar la visin mica del mundo, empieza por conar
que anes como no ena e/plicacin para muchas cosas como los cambios de
esaciones u oros cambios, empezaban a invenar hisorias que podan ser las
e/plicaciones de lo que pasaba, esas hisorias son conocidas como mios. )ambi#n
le ponan un dios a cada cosa para poder decir que ese dios era el responsable de
odo lo que pueda suceder de esa cosas, pero no solo era una hisoria del dios sino
una hisoria complea para cada cambio, y eso era para cada dios. As enconraban
una e/plicacin a cualquier cosa de la que buscaran una.
,uego de ver algunos mios, Sofa ra de invenar un mio propio olvidndose de
odo lo que haba aprendido en la escuela, inven una linda hisoria y con eso se
dio cuena que realmene es necesario ener e/plicacin de odo y enendi porque
creaban los mios.
Los filsofos de la naturaleza
Sofa esaba mediando sobre que relacin podran ener el curso de filosofa que
esaba recibiendo y &ilde. +uando lleg su madre le dijo q1 haba una cara para
ella, Sofa no la abri y le dijo a su madre q1 era una cara de amor, porque
prefera que crea que era eso porque no saba que pensara si se eneraba la
verdad.
$l sobre era peque!o como el primero que le lleg, y ena unas pregunas sobre
algo muy e/ra!o, sobre alguna maeria primaria, o si se poda crear del agua oras
cosas, y aunque se puso a mediar sobre eso no saba que responder. Al volver del
insiuo enconr en el buzn ora cara y se la llev al callejn para leerla, lo que
primero le dice es que cada filsofo iene una mea propia a la que quiere llegar y
solo sabiendo esa mea se puede enender bien sus pensamienos. A los primeros
filsofos de 2recia los llamaron 3filsofos de la nauraleza4, porque a ellos lo que
ms les ineresaba saber es de que esaba hecho el mundo, si es que haba alguna
maeria primaria de le que se haca odo.
$l primer filsofo conocido fue )ales, de la colonia de 'ileo, #l deca que el origen
de odas las cosas era el agua, aunque no se sabe que quiso decir e/acamene con
eso. $l siguiene filsofo fue Ana/imandro, ambi#n del 'ileo, #l deca que odo
vena de algo que era 3lo indefinido4, pero ni #l mismo sabe que es eso. $l ercero
fue Ana/menes, que dijo que odo viene del aire o la niebla. ,os res filsofos
coincida en que haba alguna maeria de la que odo vena, pero la gran preguna
era como algo puede cambiar ano. 5arm#nides dijo que odo ha e/isido siempre y
que nada cambia, eso lo dijo pensando que los senidos enga!an y por eso el no
crea ni siquiera en lo que vea. $n la misma #poca vivi &erclio quien dijo que
odo fluye y que nada puede volver a ser lo mismo, adems que si el mundo no
uviera anas conradicciones nada endr senido, #l ambi#n hablaba mucho de
un 3%ios4 y de 3logos4 con lo que se refera a la base de odo. $mp#ndocles dijo que
no poda ser un solo elemeno primario, sino que son cuaro* fuego, aire, agua y
ierra, a los que los llama 3races4, y dice que en realidad nada cambia, que son dos
fuerzas que unen 6amor7 y que separan6odio7 a esos elemenos. Ana/goras dijo
que odo ena que ener una peque!a pare de odo porque odo se divide en
pares muy peque!as que despu#s vuelven a ser ora cosa, a esas peque!as pares
las llam g#rmenes y a la fuerza que los una la llam espriu.
Sofa esaba de acuerdo en que deba e/isir ms de un elemeno del que odo es#
hecho, y ambi#n en que nada cambia, aunque no poda esar de acuerdo del odo
con ninguno de los filsofos. +on eso se di cuena que en realidad no poda
aprender la filosofa, lo que poda aprender es a pensar filosficamene.
Demcrito
Sofa enconr un sobre blanco, en el que pregunaba 8porqu# el lego es juguee
genial del mundo9, aunque ella no esaba muy de acuerdo en que sea el juguee ms
genial del mundo sac una bolsa con lego y mienras pensaba en la preguna se puso
a armar disinas cosas, se diviri mucho jugando y se dio cuena que ese pareca
un juguee indesrucible, pero a.n as no enenda la preguna.
Al volver del insiuo enconr oro sobre, y decidi leerlo mienras vigilaba el
buzn, porque mienras lea un sobre grande siempre llegaba un nuevo sobre
peque!o. :ue a su cuaro y empez a leer.
$l .limo gran filsofo de la nauraleza fue %emcrio, el dijo que odo se divida
en pares muy peque!as indivisible que las llam omos, dijo que esos hay de
muchas formas disinas y que por ese pueden formar anas cosas disinas. $sos
omos son iguales a las piezas del lego. ;ndivisibles, pueden formar disinas cosas
una y ora vez y se puede decir que son eernos. ,a eora amica es conocida
hasa ahora. %emcrio no habl de fuerzas que los una, dijo que era mecnico y
como solo le imporaba lo maerial se lo llam maerialisa.
Sofa pensaba que %emcrio haba razonado simple y asuamene, y aunque
esaba de acuerdo co lo que haba ledo no poda esar segura de si era correco o
no.
El destino
A pesar de que haba vigilado el buzn fue a revisarlo. 0 descubri que el filsofo
la haba enga!ado y dej un peque!o sobre mojado y con unos incisiones en las
escaleras, en ese pregunaba si crea en el desino, ella no esaba muy segura< si
las enfermedades son casigos, ella pens que ahora nadie cree eso< y la .lima
preguna sobre la marcha de la hisoria ni la enendi.
'ienras mediaba las pregunas decidi escribirle a su profesor pidi#ndole que se
presene, y dej la cara sobre el buzn para que el filsofo la encuenre, luego se
fue a vigilar el buzn. ,a madre de Sofa esaba muy preocupada y por eso uvo que
seguir con la hisoria del enamorado. 'uy arde no vea nada pero logr disinguir
la siluea de un hombre dejando un sobre, Sofa fue a recoger el sobre
inmediaamene.
+uando empieza a leer lo primero que dice es que nunca debe inenar espiarlo. +on
respeco a los filsofos empieza a hablar del desino, de que hay gene que cree en
#l y gene que no cree, como hay gene que cree en los adivinos y oros que no. $n
2recia, e/isa el orculo de %elfos, odos iban all para saber su desino, porque
se crea que Apolo daba las respuesas a 5iia, ella a los sacerdoes, y los
sacerdoes las inerpreaban y comunicaban. Anes se crea que odo ena una
razn sobre naural de suceder, incluso de enfermedades, enonces &ipcraes
dijo que las enfermedades era solo un desequilibrio naural del ser humano, y dijo
que en mene sana cuerpo sano.
Sofa al desperar la ma!ana siguiene enconr bajo su cama un pa!uelo de seda
rojo que llevaba escrio 3&ilde4, ella no enendi porque eso esaba all.
Scrates
+uando Sofa recogi el peridico vio que deca algo parecido a los sellos de la
posal que lleg para &ilde pero no se dio cuena cual era la relacin que ena.
+uando se fue al callejn enconr all un sobre mojado y con incisiones. ,o abri i
era la respuesa de su profesor que le dijo que no podran conocerse y que le
mandara los siguienes sobres con un mensajero, y adems que si enconraba un
pa!uelo lo guarde que las cosas de los alumnos a veces se mezclan, la cara vena
firmada como Albero (no/. Sofa pensaba que ena que haber alguna relacin
enre #l y &ilde, pero no saba cual poda ser, ambi#n haban algunas frases* la
primera sobre un pudor naural, y no la enendi muy bien< la siguiene deca que
ms sabia es la que sabe lo que no sabe, y mienras ms lo mediaba ms se pona
de acuerdo< la siguiene deca que los conocimienos vienen de adenro, y logr
enender q era algo no solo de conocimienos sino de comprensin< y la .lima deca
que quien sepa que es lo correco har o correco, ella no esuvo de acuerdo con
eso. %espu#s un perro enr, era el mensajero y le rajo un sobre.
$l nombre del perro es &ermes, porque &ermes era el mensajero de los dioses
griegos. ,os filsofos ms grandes de la anig=edad fueron* Scraes, el primer
filsofo de Aenas, 5lan y Ariseles. $n Aenas a los profesores erranes se
los llam sofisas, ellos raaron de decir que no e/isan normas absoluas, pero
Scraes dijo lo conrario. 5lan fue alumno de Scraes, por eso Scraes a
veces deca lo que plan pensaba, y despu#s 5lan ransmii lo que Scraes dijo.
Scraes era buen conversador, deca que eso era ayudar a los dems a sacar el
verdadero conocimieno de su inerior, #l deca que una voz divina lo ayudaba, la
conciencia, pero pos eso fue acusado por raar de poner nuevos dioses y lo
condenaron a muere igual que a Jes.s. Jes.s y Scraes enan cosas en com.n,
aunque no eran iguales.
,os sofisas eran los que se consideraban sabios, y un filsofo es el que busca
sabidura, y adems reconoce lo que no sabe, por eso se dice que es sabio el que
sabe lo que no sabe. +uando Scraes descubri eso se lo vio como un comodn, es
decir alguien .nico. >l pens que la base de odo es la razn del hombre. Algo
ambi#n imporane que dijo es que si conoces lo que es bueno puedes hacerlo, y
slo as puedes ser feliz.
+uando Sofa ermin de leer fue a su casa y su madre lleg, mienras hablaban
dijo cosas pensando en lo que haba ledo y su madre le dijo que seguramene su
novio esaba ocado y se fue un poco enojada.
Atenas
$sa arde enconr un paquee con un video, se lo llev y lo puso en la mquina para
poder verlo.
%esde el principio se dio cuena que eran las ruinas de Aenas, y apareci un
hombre que dijo ser Albero (no/, pero solo se lograba ver la siluea del hombre.
>l empez a conar la hisoria de Aenas mienras le mosraba los lugares ms
imporanes para cada cosa, de prono la imagen cambi y era a.n ms e/ra!o que
anes, porque eran las imgenes de Aenas de la anig=edad, y all apareci Albero
mosrando dos hombre que dijo que era Scraes y 5lan, plan le habl y le dijo
que pensara como puede hacer ?@ pasa iguales, porque odo los caballos son
iguales, si el alma es inmoral y si los hombres y la mujeres razonan igual.
Sofa no enenda porqu# su profesor le hablaba de un video, adems saba que
esos no podan ser realmene Scraes y 5lan, sin enender que pasaba se durmi
sobre su cama y cuando su madre la desper slo dijo que haba esado en Aenas
y luego se volvi a dormir.
Platn
,a ma!ana siguiene Sofa se levan muy emprano y fue al callejn a pensar en lo
que dijo 5lan.
5rimero se dio cuana que para hacer ?@ pasas iguales deba usar un molde,
despu#s pens que los caballos no podan hacerse con un molde, sobre el alma, no se
sini capaciada para responder esa preguna, y por .limo pens que las mujeres
y los hombre pueden razonar igual. ,uego lleg &ermes y le dej un sobre, cuando
se iba Sofa ra de seguirlo, pero no logr alcanzarlo.
%espu#s de la muere de Scraes, 5lan formo una escuela de filosofa fuera de
Aenas, que recibi el nombre de Academia. 5lan ra de conocer odo lo eerno
e inalerable, seg.n 5lan odo en la nauraleza fluye y vuelve a ser algo igual
despu#s, porque odo iene un molde, a esos moldes los llama ideas. 5lan dijo que
odo lo que se ve y lo que se siene dura poco, solo lo que se conoce con la razn es
algo eerno. 5or eso las ideas son eernas. +omo odo, el ser humano iene dos
pares, un cuerpo que muere y un alma inmoral, que adems anes de enrar en un
cuerpo vive en un mundo de ideas, que despu#s poco a poco recordar las ideas que
ya conoce. 5lan ambi#n dice que el cuerpo humano se divide en res y que con
eso se logra el equilibrio para lograr algo bueno, y que ese mismo equilibrio es el
que debe ener un esado, para poder crecer y mejorar. 'uchos criica ron la
forma de pensar de 5lan, sobre odo su alumno Ariseles.
Sofa ermin de leer y no esaba de acuerdo en que e/isieran unas imgenes
eernas llamadas ideas, que sean el modelo de odo, pero uvo que pensar mucho
para creer o dejar de creer en eso.
La Cabaa del Maor
+omo era muy emprano se fue a caminar por el sendero, enconr una laguna y
ders una caba!a, en la orilla haba una balsa en la que cruz la laguna. $nr en la
caba!a y no enconr a nadie, pero enconr unos cuadros con ulos de AerBeley y
AjerBeley. 5or lo que haba vios esaba segura de que all viva Albero. +uando se
vio en el espejo que haba all se asus, porque la ni!a del espejo gui! los dos
ojos, de prono escuch a un perro ladrar, en ese momeno vio una billeera y en
ella una foo que llevaba el nombre de &ilde., despu#s al escapar enconr un sobre
con su nombre lo om y se fue. Al llegar a su casa esaba muy asusada y se sena
mal por lo que haba hecho.
Al hablar con su madre de miedo confes lo que haba hecho, pero nada de las
caras ni de &ilde. $nonces su madre le con que all viva un 'ayor +hiflado.
Sofa decidi escribirle al profesor para disculparse y adems pregunarle algo
sobre algunos filsofos, y si el espejo era normal. $n el sobre que se haba llevado
haba n una pregunas* la primera deca que si fue primero la gallina o la idea de la
gallina, ella pens que la gallina porque no puede haber la idea de algo si no e/ise,
la siguiene pregunaba si los humanos nacan con alguna idea y ella no saba eso, la
siguiene era sobre la diferencia enre los animales, las planas y los humanos, ella
por ms que lo pensaba ampoco pudo responder esa, la siguiene era sobre porqu#
llueve, ella enconr un para que y un porque cienfico, pero no saba cual era la
razn, la .lima preguna era sobre qu# necesia el ser humano para ser feliz, para
esa preguna ella ra de recordar lo que ya haba aprendido.
+uando fue a comer con su madre, ella le pregun si quera hacer algo por su
cumplea!os de C? a!os, pero Sofa no pidi nada.
Aristteles
,a madre de Sofa dorma la siesa y ella sali a revisar si no haba ning.n sobre.
+uando lleg &ermes recibi su cara y le dio el sobre para Albero. +uando sac
las hojas, ambi#n haba una noia que deca que no le gus lo que haba hecho y
que ahora endra que cambiarse de casa.
$n las hojas deca que a Ariseles le ineresaban los cambios de la nauraleza y
se guiaba de sus senidos. >l no esaba de acuerdo con 5lan, seg.n 5lan las
ideas nacen primero y seg.n Ariseles las ideas nacen de lo real. Ariseles
pens que 5lan se qued con una visin mica por siempre. )ambi#n dijo que
enemos una razn innaa con la que lo real se queda en nosoros. ,a realidad es
compuesa por maeria6de lo que esa hecho7 y forma6sus cualidades7, la forma no
es oalmene real. 5ara Ariseles e/isan D ipos de causas para que las cosas
pasen, la ms imporane es la causa final, el fin que iene algo. %isinguir forma y
maeria es imporane, porque odo perenece a su grupo en la nauraleza, a esa
organizacin de concepos la llam lgica. Seg.n Ariseles el ser humano iene un
alma vegeal, animal y racional. Al igual que la #ica de 5lan, pensaba que solo con
equilibrio se puede ser feliz.
Ariseles dijo que en la polica ambi#n es necesario un equilibrio, un buen
esado puede ser con una monarqua6no irana7, con arisocracia6no oligarqua7, o
con democracia6no demagogia7. Su gran error fue pensar que la mujer solo sirve
para gesar lo que el hombre pone.
Al erminar de leer Sofa decidi ener desde ese da odo ordenado. +uando fue a
darles de comer a sus mascoas a cada una le e/plic a que grupo pereneca, y
cuando su madre deser ambi#n le e/plic a ella eso. 0 mienras hablaban su
madre le dijo que era rara y Sofa le dejo que odos son algo raros.
El !elenismo
$l lunes Sofa enconr una posal con la fecha de su cumplea!os del padre de
&ilde, hablaba de su cumplea!os, y que confa en que Sofa le har llegar las
posales, pero ella no enenda porque esas le llegaban a ella.
'ienras daba su e/amen de religin respondi con lo que haba aprendido de
filosofa, y pens que si odos los filsofos se unieran podran lograr su propsio.
%espu#s el profesor le dijo que sus respuesas eran muy maduras, pero como se dio
cuena que no haba esudiado dijo que la pr/ima no se lo permiira.
Al llegar a su casa haba un sobre en el que cuena que en la regin del
medierrneo se renda culos a los dioses, una de la caracersicas del helenismo
era que ellos crean que podan salvarse de la muere. +omo la filosofa segua
cambiando, algunas cosas se unieron con la religin. $n la filosofa helensica
fueron E grandes filsofos, y su ema era la #ica. Ansenes habl de los cnicos,
a ellos no les preocupaba nada, y su alumno %igenes fue el mayor filsofo cnico.
,os esicos eran los que pensaban que haba un derecho naural que no cambia,
despu#s se llamaron cosmopolias. Arisipo dijo que la felicidad se logra eviando el
dolor, con el placer. +on esa idea coninu $picuro y lo siguieron los epicureos que
uvieron una frase muy imporane que era vive el momeno. 5luino dijo que el
mundo iene un espacio de luz*3uno4 o %ios, y oro de oscuridad, esar iluminado es
esar cerca de %ios eso es el alma, y con msica se dice que es algo de unin con
%ios. +on msica puedes pensar que eres mejor de lo que puede parecer.
+uando Sofa ermin de leer le pareci que ella era la .nica en el mundo, pero
despu#s fue como desperar, pero aunque sini algo de desilusin al ener que
levanarse, fue una e/periencia inolvidable.
Las postales
+omo ena dos libres decidi ir a acampar con Jorunn.
+uando esaban all Sofa sugiri ir a ver la caba!a del 'ayor, pero sin conarle que
ella fue all anes. :ueron all, enconraron una llave y enraron, pero esaba vaca,
vieron el espejo y luego enconraron una caja con posales, pero Sofa dijo que no
la ocara y uvo que conarle que si haba esado all anes, cuando empezaron a
leer las posales osa eran para &ilde cFo Albero del padre de &ilde hablando de
una sorpresa por cumplea!os, y en una de ellas menciona que conocera a Sofa que
iene una amiga llamada Jorunn. Ambas enan miedo as que se fueron y Sofa se
llev el espejo y las posales. Al da siguiene cuando volvieron la madre de Sofa
pregun de donde sacaron el espejo y Sofa dijo que se lo haban enconrado.
A la ma!ana siguiene enconr un sobre y lo ley inmediaamene.
Dos ci"ilizaciones
$n la cara primero le dice que prono se iban a conocer y que pasaran muchas
cosas.
%espu#s empieza con algo de Jes.s y de cmo cambi el crisianismo la hisoria
igual que &ilde es cambiando sus hisorias. ,os indoeuropeos se esparcieron y
empezaron a dominar, ellos vivan en poliesmo. ,os semias eran mayormene
judos, pero ambi#n el crisianismo y el islamismo ienen bases semias, aunque al
crisianismo le influy mucho la filosofa helensica. ,os semias seguan mucho la
hisoria. $l senido ms imporane de los indoeuropeos era la visa y de los
semias el odo. $n ;srael cuando empezaron sus problemas empezaron ambi#n las
profecas del juicio final y las de la salvacin, con eso las del 'esas, las del &ijo
de %ios y las del "eino de %ios. +uando lleg Jes.s como el 'esas y el hijo de
%ios, porque #l era disino a odos los miliares y policos, porque su misin era
ms profunda que la de los dems de llegar a un bien personal, y al resuciar
demosr ser el verdadero &ijo de %ios. 5ablo habl de eso en 2recia creando una
gran confusin, hubo gene que lo sigui y gene que no, #l ambi#n cre el primer
credo en el que preenda definir el crisianismo.
$n la cara ambi#n le dice que del reso de lo prcico del curso se encargar el
padre de &ilde. +uando ermin de leer enendi porque es imporane conocer us
races, porque le dice que solo se puede llegar a ser alguien conociendo u races
hisricas.
La Edad Media
$l G? de 'ayo, cuando esaba cocinando en su casa, un fuere vieno dej una
posal en su venana. ,a empez a leer y era del padre de &ilde, deca que esperaba
que no le llegue muy arde esa posal aunque una semana de Sofa no es
necesariamene ano para ellos, habla sobre Abraham y le manda saludos a Sofa.
Sofa no enenda nada y cuando volva a cocinar son el el#fono, cuando cones
era Albero y le dijo que fuera a las D de la ma!ana a la iglesia de 'ara, que era
una iglesia muy anigua. 5ara eso habl con Jorunn y dijo que ira a dormir a su
casa, y as logr salir en la noche para ir donde haban quedado. +uando lleg esaba
abiero y depuse de un rao apareci un monje vesido de marrn, ella esaba
segura de que era Albero, el monje empez a hablar de hisoria y de horas,
despu#s ella enendi que cada hora eran C@@a!os, y que la edad media fue como
C@@@ a!os de cambios, adems se considera que dej $uropa en la anig=edad y
empezando el renacimieno. $n la edad media ambi#n se desarrollaron disinos
pases, y ambi#n el are. 'ienras el monje segua conando Sofa iba pregunando
algunas cosas que le ineresaban.
San Agusn fue el primero de la edad media, #l ena ideas de la filosofa de 5lan
y ambi#n ena ideas crisianas que ra de unir, dijo que las ideas eernas
fueron primero de %ios y as cre odo. >l fue el primer filsofo que uvo la
hisoria en su filosofa. +uando ya eran las ocho Sofa adviri que se ena que ir y
el monje le hablo de oro filsofo, )oms de Aquino, que era filsofo y elogo. >l
crisianiz a Ariseles, deca que no ena que haber desacuerdos enre la
filosofa y la religin, hay cosas que aunque uno enienda conociendo solo una pare
es mejor ener las dos sin que se conradigan. +uando en un comenario se le
escap pregunar sobre &ilde #l respondi que no saben si e/ise alguna &ilde y
que ampoco saban sobre su padre. A las CG Sofa dijo que deba irse, pero
Albero ermin e/plicando que %ios no iene iempo como los humanos, con eso
record lo que el padre de &ilde ha escrio. ,uego hablo de &ildegarda de $ibingen,
Sofa pregun si ena algo que ver con &ilde y #l e/plic que Sophia o Sofa
significaba sabidura y que Sophia se le apareci a &ildegarda.
A la C el monje se levan para irse y dijo que &ermes la buscara para la pr/ima
reunin, Sofa pensaba en &ildegarda y anes que se fuera pregun si haba alg.n
Albero en la edad media, y #l respondi que el profesor de )omas de Aquino era
Albero 'agno y se fue. +uando esaba saliendo de la iglesia vio una goia cerca al
ojo de la virgen, no supo si era una lgrima, y se fue corriendo a casa de Jorunn.
El #enacimiento
+uando Sofa volvi a casa de Jorunn, le con odo lo que haba pasado, desde el
curso de filosofa.
Al volver a su casa despu#s de comer se fue a dormir, y so! que vea a una ni!a
rubia, pero la ni!a no vea ni escuchaba a Sofa, cuando un se!or uniformado la
llam 3&ildecia4 ella fue y lo abraz, y dej una cruz all. +uando Sofa desper la
cruz esaba bajo su almohada. A la ma!ana siguiene &ermes esaba en el paio,
Sofa lo sigui, y #l la llev hasa el oro lado de la ciudad a una plaza llamada
35laza Hueva4 y en unos buzones haba una posal que ena una noa del carero y
deca que era un desinaario desconocido, que era 3&ilde 'ller (nag, plaza nueva
CD...4 y ena fecha de C? de Junio, Sofa la ley y era del padre de &ilde, hablaba
del decimoquino cumplea!os de &ilde, del de Sofa, y que el renacimieno es el de
$uropa, y ambi#n deca que le daba pena que haya perdido su cruz.
%espu#s Sofa subi a un ico donde esaba Albero con un raje renacenisa,
cuando enr vio muchas cosas de disinas #pocas. Sofa le mosr la posal y
pregun cmo puede haber enconrado ella la cruz, #l slo respondi que esos son
rucos baraos, se enoj y dijo que el padre de &ilde saba mucho.
$mpezaron a hablar del renacimieno. ,as cosas ms imporanes de esa #poca
fueron la br.jula, la plvora y la imprena. ,os renacenisas cuesionaban la
nauraleza, cuando el humanisa Aruno dijo que esa era divina lo quemaron los
aniIhumanisas. $n el siglo JK;; 2alileo 2alilei dej la ley de la inercia. %espu#s
:rancis Aacon dijo que saber es poder. Algunas personas en esa #poca pensaban
que los avances eran peligrosos para la nauraleza, aunque en realidad no lo eran
del odo. +op#rnico dijo que la ierra gira alrededor del sol y no al rev#s, eso creo
confusiones. ;saac HeLon cre la ley graviacional universal, y para e/plicar el
movimieno de los planeas us oras frmulas fsicas. +on eso el hombre a enido
que habiuarse a la idea de vivir en un planea ms en un gran espacio, as dejando
una nueva visin del mundo.
+uando ya eran las D Albero le dijo que la pr/ima #poca de la que hablaran era el
Aarroco y la llam 3&ilde4, hablaron de eso, y le dijo que no era el padre de &ilde.
Sofa no ena dinero y se iba a ir caminando, pero enconr C@ coronas que le
alcanzaban para el auob.s, ella pens si poda ser el padre de &ilde el que dej esa
moneda all.
La poca barroca
+uando Sofa se enero de un accidene en el ,bano, donde esaba el padre de
&ilde, se asus mucho y su madre le pregun porqu#, ella le con algo sobre el
curso de filosofa pero nada sobre &ilde ni las posales. %espu#s le dijo a su madre
que quera hacer una fiesa por su cumplea!os en la noche de San Juan, y despu#s
de llegar a un acuerdo con su madre se durmi.
$l EC de mayo cuando devolvieron un cuaderno y de ese cay una posa del padre
de &ilde, que le dice que ya han hablado por el#fono y que sera bueno un curso de
filosofa para que no hayan anas peleas, y adems que raara de reponerle las
C@ coronas que haba perdido. ,uego le con a Jorunn eso y lo de su fiesa.
+uando volvi a su casa all esaba &ermes y se fue con #l donde Albero.
+uando esaban donde Sofa haba enconrado las C@ coronas enconr una posal
que deca que la moneda que haba perdido alvez haba ayudado a alguien a llegar a
su casa. :ue donde Albero y #l esaba vesido como de la #poca de ,uis J;K, le dio
la posal y #l dijo que ya era muy fresco pero que eso los ayudara a descubrirlo.
$mpezaron a hablar del barroco, que significa perla irregular. $n esa #poca se
conocan algunas frases como 3carpe diem4 que significa 3goza de ese da4, o
3memeno mori4 que es 3recuerda que vas a morir4. ,o peor de esa #poca fue la
guerra de los reina a!os, ambi#n en esa #poca maaron a 2usavo ;;; en un
baile de mscaras. ShaBespeare vivi enre la edad media y el barroco. $n esa
#poca se vea a la vida como u earo, y despu#s la omaron como un sue!o. $n
odas las #pocas esuvieron presenes el maerialismo y el idealismo. +uando se
empez a ver odo el mundo con leyes empez la visin mecnica del mundo, y sobre
eso el filsofo ,ammerie escribi un libro. ,eibniz dijo que la diferencia enre lo
maerial se diferencia de lo espiriual en que lo maerial se puede dividir en dos, no
es como un pensamieno que no se puede dividir.
,os filsofos ms grandes del siglo JK;; fueron %escares y Spinoza, que raaron
la relacin de alma y cuerpo.
Descartes
%escares muri a los ?D a!os, era un filsofo racionalisa. Sus principales
inereses fueron llegar a conocer cuano podemos llegar a saber racionalmene y la
relacin enre el alma y el cuerpo, al igual que 5lan #l pensaba que el alma y el
cuerpo eran muy disinas, pero 5lan no pudo decir en qu# afeca el alma al
cuerpo.
%escares pensaba que la filosofa poda pasar de lo simple a lo complejo con odos
los cambios que puede ir eniendo. Su m#odo de pensar era razonando como
puedes razonar para maemicas, igual para la filosofa. >l pensaba que para
filosofar era necesario empezar de nuevo y no omar las ideas aniguas, porque as
no e puedes equivocar ni conradecir, una gran frase que # ena era 3pienso, luego
e/iso4. >l esaba seguro de la e/isencia de %ios porque pensaba que slo algo
perfeco puede pensar en un ser perfeco y ese sera %ios. )ambi#n pens que
oda la nauraleza no puede ser un sue!o porque es algo que puedes medir, y por
eso es algo de lo que ess seguro, eso es la realidad e/erior, #l hablaba de G
realidades pensamieno y e/ensin, ambas son de %ios. %ijo que el cuerpo acuaba
como una mquina y el alma es libre en una realidad e/ensa.
%espu#s de hablar de cmo el mundo empez a modernizarse con maquinas fueron a
ver un ordenador ineligene que ena Albero, Sofa habl un poco con ese y
despu#s apareci un mensaje de Alber (nag que mandaba feliciaciones a &ilde.
Albero borr eso del ordenador y esaba muy nervioso, y con eso Sofa se dio
cuena del parecido de los nombres Albero (no/ y Alber (nag.
Spinoza
5ara salir del ema del ordenador Sofa pregun algo sobre %escares y con
suspiros Albero respondi.
%espu#s empez a e/plicar sobre Spinoza. >l deca que odo en el mundo es
nauraleza, y que nauraleza es %ios mismo. >ica para los filsofos es la forma que
ienen de cmo deben vivir para la felicidad, aunque para Spinoza se lo puede
omar como el are de vivir o como la moral. >l deca que slo e/isa una gran
susancia en el mundo que era la nauraleza o %ios. Spinoza ena eoras no muy
difciles de enender, slo que su lenguaje era complicado. >l deca que nosoros
somos algo que es en la nauraleza y que la nauraleza nos mueve como nosoros
movemos un dedo, es decir que nosoros no enemos liberad por las leyes de la
nauraleza, y nosoros no decidimos lo que hacemos, porque solo un ser que es de si
mismo ac.a con liberad.
Anes de irse comieron unas fruas, y en la cscara del plano que comi Sofa
enconr escrio con ina unas feliciaciones para &ilde. +on eso se pusieron a
pensar que el padre de &ilde ena que ser muy ineligene, aunque no podan esar
seguros de nada, ni si quiera de que no fuera odo un sue!o.
Loc$e
+uando Sofa lleg a su casa una hora y media arde su madre le e/igi que le
presenara a Albero, Sofa le mosr el video de Aenas y as se lo presen.
%espu#s de ver a Albero su madre le dijo que ese se!or era muy parecido al mayor
que viva en la caba!a, Sofa le pregun si recordaba el apellido, si era (no/ o
(nag, y ella dijo que no lo recordaba bien pero poda ser uno de esos.
$n la arde Sofa fue a la casa de Albero y no lo enconr, pero enconr una noa
del padre de &ilde que deca que e momeno crucial esaba cerca y que ena que
ver con AerBeley. Al volver a su casa enconr a &ermes as que volvi a ir a casa
de Albero, y en el camino &ermes le dijo*4:elicidades &ilde4. +uando lleg donde
Albero le dijo que el perro le haba hablado y con respeco ala noa Albero le dijo
que de AerBeley, ,ocBe y &ume hablaran hoy, que eran filsofos empirisas.
,ocBe iba en conra de %escare, omando las palabras de Ariseles. >l esaba
convencido de que odos los pensamienos que enemos vienen de la realidad.
%iferencia enre senir y refle/ionar porque la conciencia es pasiva. )ambi#n
disingua enra cualidades primarias y cualidades secundarias de los senidos, la
primarias son cosas que se pueden medir, ya las secundarias las que senimos, las
primarias son las que esn en las cosas mismas, y las secundarias son las
cualidades de las que podemos dar nuesra opinin.
%ume
%avid &ume fue un imporane empirisa, #l inspir a $mmanuel (an.
Sofa pensaba que si ella hara su propia filosofa sera muy disina a odas las que
ya haba escuchado, esa hablara ms de ni!os y de flores. A Sofa no le
ineresaba mucho hablar de &ume, pero igual sigui escuchando.
$n esa #poca eran muy comunes los ngeles, que eran la idea de un hombre con
alas. &ume ena un razonamieno que deca que era anes de que las ideas enren a
la conciencia, que analizndolo era algo como lo que quera Sofa. >l deca que el
hombre iene impresiones que son inmediaas y ambi#n iene ideas que son lo que
queda despu#s de que algo suceda. &ay ideas simples y compuesas, que son las que
esn compuesas de varias ideas simples que ya conocemos. &ume dijo al igual que
Auda que no e/ise un n.cleo inalerable de personalidad. &ume era agnsico que
significa que no saba si e/isa %ios o no. Algo que afirm &ume es que puedes
e/perimenar algo muchas veces pero no puedes saber que algo pasar siempre, y
que slo podemos asegurar algo que hemos percibido.
Algo muy imporane que dijo fue que no podemos probar con la razn como
debemos acuar, sino que debemos agudizar los senimienos para ver lo mejor
para uno mismo y para los dems.
&er$ele
$saban viendo la ciudad y vieron pasar un avin que llevaba una cina con
feliciaciones para &ilde.
$mpezaron a hablar de AerBeley, era un obispo y filsofo que puso en duda que el
mundo sea una realidad. Seg.n #l puedes so!ar con algo y despu#s dare cuena que
no e/ise. %ijo que odo es %ios y que odo reposa en %ios, y #l es la .nica causa de
que odo suceda. >l ambi#n duda de iempo y de espacio.
+omo vieron que solo hay algo que conrola odo Sofa y Albero pensaron que ese
podra ser el padre de &ilde, y &ilde es un Mngel. ,a habiacin se llen de una luz
azul y se escuch un rueno y empez a llover, cuando Sofa se iba &ermes se
despidi de ella. Sofa esaba pensando que al da siguiene sera su cumplea!os y
era feo pensar que la vida era un sue!o un da anes de cumplir a!os. Se enconr
con su madre y ella le pregun que les suceda y Sofa respondi que no lo saba
pero que pareca una pesadilla.
&jer$ele
&ilde se haba desperado y era el da que cumpla C? a!os, C? de Junio. 0 como
para ella era muy significaivo se puso muy pensaiva y vi#ndose en el espejo de
lan de su abuela empez a buscar la figura de ora ni!a.
%espu#s vio sobre su cmoda un regalo, y pens que poda ser la gran sorpresa de
su padre, lo abri y era una carpea con muchas hojas. $n la apa deca 3$l mundo
de Sofa4. $mpez a leer y era oda la hisoria de odo lo que haba pasado con
Sofa, el curso de filosofa, las posales, y de esas se dio cuena que las que
llevaban fechas de C? de Junio no la haba recibido anes, y la que esaban
fechadas anes ya las haba recibido. 'ienras lea sena muchas cosas al igual que
Sofa, imaginaba lo que pasaba, lo que lea y lo comparaba con su propia vida, incluso
lleg a pensar que Sofa poda ser ella misma. +uando su madre subi con el
desayuno y un regalo que era una pulsera de oro, y despu#s de agradecerle, sin
presar mucha aencin, sigui leyendo el regalo de su padre. +uando no enenda
algo o quera profundizar recurra a su enciclopedia. 0 cuando lea enconraba
senido a algunas cosas que haba dicho su padre.
+on lo que lea &ilde no enenda algunas cosas, pero cada vez esaba ms segura
de que Sofa e/isa.
La ilustracin
&ilde haba esado leyendo odo el da y se olvid de ir a la iglesia. $n la cena la
homenajearon, pero ella solo pensaba en Albero y Sofa. 0 habl con su madre, y le
dijo que si le haba conado a su padre que haba perdido su cruz.
$ra el cumplea!os de Sofa y Albero la llam, ella le dijo que quera descansar un
poco, pero el le dijo que ahora ms que nunca necesiaban rabajar muy duro para
ver como vencer al padre de &ilde. %espu#s #l le dijo que alvez podran enga!arlo
en alg.n momeno que no se de cuena, y que no lo iban a lograr hasa erminar el
curso de filosofa. Sofa fue al colegio a recoger sus noas y odos la feliciaron,
despu#s enconr dos posales, una era para ella y la ora para &ilde, en ambas las
feliciaba por cumplir C? a!os, y en la de &ilde pona siee frases que Albero las
e/plic* C.I "ebelin conra las auoridades, en esa #poca muchos franceses
comenzaron a aacar a sus gobernanes. G.I%espu#s de la revolucin naci el
racionalismo, que prcicamene muri con &ume. $so vivi con la idea de
evidencia de los franceses E.I ,a idea de ilusrar naci cuando se hizo necesario
demosrar mejor lo que pensaban y nacieron los primero libros ilusrados D.I
Npimismo culural empez al ver que el que no conoca los desarrollos era
ignorane, aunque ahora no odo esn seguros de que los avances sean buenos ?.I
Kuela a la nauraleza era la forma que muchos filsofos enan para ver a la razn
y crean que debamos volver a la complea nauraleza porque es buena O.I +on la
misma idea de nauraleza raaron de recuperar el crisianismo y dijeron que lo
humanizaron P.I Algunas personas despu#s raaron de mosrar y manener los
derechos de odos y declararon lo derechos humanos. +oncorde habl de los
derechos de la mujer, y despu#s muchas mujeres pelearon por lo mismo, pero no lo
lograron, hasa mucho iempo despu#s, incluso ahora no en odos los pases hay
igualdad de hombres y mujeres. %espu#s vieron en el lago un monsruo marino y
enraron a la caba!a.
&ilde despu#s emple el reso de la arde para fesejar su cumplea!os con su
madre, pero anes busc sobre Nlympe de 2ouges, porque la haban mencionado y
ard en enconrar un libro con ese nombre.
'ant
$n la noche muy arde Alber llam a &ilde, y comenaron sobre el regalo que haba
recibido, y ella dijo que le haba gusado. %espu#s se fue a leer un poco ms anes
de acosarse.
Sofa y Albero decidieron ignorar cosas e/ra!as que pasen. %espu#s empezaron a
hablar de $mmanuel (an, fue el primero que rabaj como filsofo profesional.
5or filsofo se puede enender que es alguien que sabe mucho de filosofa, o
alguien que crea su propia filosofa, (an logr ambas cosas. >l opinaba que era
imporane la razn y ambi#n lo que percibimos, y que junando las dos cosas
podemos enender la cosas, porque la razn es como unos lenes con los que
enendemos lo que percibimos de la realidad. >l pensaba que el iempo y el espacio
son algo de la consiucin humana, y que la conciencia es algo que slo recibe las
sensaciones. )ambi#n mencion dos frases* das %ing an sich y das %ing fur mich
con las que quiso e/plicas que no es lo mismo la cosa en s que la cosa para m ,
porque para mi la razn me ayuda a enenderla, y por ener la razn el hombre es
limiado a ver algunas cosas de alguna manera. Sobre %ios el deca que slo se lo
puede conocer con la fe que apoya a la razn que nos dice que e/ise un %ios. %e
prono llamaron a la puera y era +aperucia "oja y le enreg una cara para &ilde
y se fue, en la cara deca que si el cerebro sera fcil de enender seramos
es.pidos y no lo enenderamos, y eso era algo parecido a lo que pensaba (an. >l
ambi#n dijo que hay que raar a los dems igual que quieres que e raen a i.
Seg.n (an el hombre iene libre albedro pero ambi#n hay que seguir la ley
causal. Albero ermin dici#ndole a Sofa que no se deje impresionar por odo lo
que vea y que mienras siguieran su propia razn el padre de &ilde no lograr
enga!arlos. Al volver a su casa Sofa se enconro con Qinnie 5ooh y le dijo que se
perdi por enregar una noia a &ilde del espejo y ella le dijo que ella le
enregara, despu#s de darle la noia Qinnie 5ooh se fue, y Sifa ley lanosia que
deca que le pareca vergonzoso que Albero no mencionara que (an apor mucho
para la NH-.
Sofa se fue a su casa pensando que no poda dejar que el osio siga buscando a
&ilde del espejo.
El #omanticismo
&ilde al momeno de acosarse pens en porqu# su padre haba mencionado a
Qinnie 5ooh y a +aperucia "oja. 0 durmi hasa arde al da siguiene. %espu#s de
desayunar sigui leyendo.
+uando Sofa lleg a casa su madre le avis que haba inviado a Joruun y a sus
padres a cenar. +uando llegaron, $lla y Jorunn se dedicaron a hacer la inviacin a
la fiesa de Sofa que la llamaron :iesa filosfica en el jardn. $l mares Albero
la llam y le dijo que no la llam anes porque solo cuando se concenra en ella
puede rabajar en su plan, y le dijo que lleg la inviacin y que la fiesa era el
mismo da que el 'ayor llegara a casa y que no saban que pasara. %espu#s fueron
a hablar a la caba!a del 'ayor. $l renacimieno fue la .lima #poca europea en la
que se habl mucho de imaginacin, vivencia y a!oranza. $n esa #poca e/isieron
muchos genios de la m.sica como Aeehoven, que demuesra su romanicismo en sus
composiciones, ambi#n Aach y Andel. )ambi#n e/isieron poeas desacados como
Schiller. Hovails fue un genio muy joven que hablaba de que la vida poda ser un
sue!o y un sue!o la vida, y +oleridge sigui con la misma idea. ,os romnicos eran
picos hombres jvenes. ,a mujer que Hovails amaba muri a los C? a!os y D das,
eso asus a Sofa porque ella iene C? a!os y D das, pero Albero le dijo que no
se preocupara porque odava no iba a morir, porque falaban muchas hojas del
libro que alguien es leyendo. %espu#s siguieron hablando de los romnicos y
Albero dijo que ellos a!oraban la nauraleza. $l filsofo romnico ms imporane
fue Schelling que ra de anular la diferencia enre espriu y maeria, y que hay
que buscar el espriu universal en uno mismo, algo que se relaciona con lo que
Hovails dijo que el camino secreo va hacia adenro. ,o arsico se disingue de lo
popular porque o popular no conoces un verdadero auor ni de cuando es, de lo
arsico si. %espu#s apareci Aladino y de su lmpara sali un hombre parecido a
Albero que felici a &ilde y dijo que se veran en pocos das. Albero empez a
hablar del regalo, del libro y oras cosas, y ambos saba que era inspirado por el
'ayor, eso les hizo dar cuena que eran pare de un libro, y pensaron que deban
escapar de ese, y lo lograra dici#ndole a &ilde que se rebelara con su padre por
jugar con sus vidas. %espu#s hablaron que en realidad poda ser que alguien
escriba un libro que deca que el padre de &ilde escriba un libro, eso confundi a
Sofa,
Albero despu#s dijo que hablara de &egel, el primero en raar de salvar la
filosofa despu#s del romanicismo.
%e(el
&ilde esaba mareada con anas cosas, incluso lleg a pensar que deba ayudar a
&ilde y a Albero, porque odava le pareca que ellos e/isan. %espu#s le avis a
su madre que bajara los bocadillos despu#s de leer sobre &egel.
Albero comenz diciendo que 2eorg Qilhelm :riedrich &egel fue el hijo del
romanicismo, se puede decir que vivi casi oda esa #poca. ,os romnicos
hablaron del espriu universal, #l ambi#n pero refiri#ndose a la razn humana.
%ijo que e/isa una verdad subjeiva, y la verdad inalcanzable. >l dijo que no
e/ise ninguna verdad eerna, porque odo es disino despu#s de algo ms, porque
la hisoria pasa y cambia, y con eso ambi#n que no hay un momeno ms real que
oro. )ambi#n pens que no puedes compara las cosas de disinas #pocas, porque
cada una esaba rodeada de disinas cosas. +on eso ra de decir que el espriu
evoluciona, y sobrepasa sus propios lmies. &egel dijo que odas las ideas vienen
de oras ideas, y de odas las ideas nacen ms ideas. -na idea sera la esis, la idea
conraria a esa la anesis, y la idea que saca lo mejor de esas dos ideas la
snesis. +on eso se puede decir que %escares hizo una esis, &ume una anesis,
y (an una snesis. &ace mucho iempo hubo gene que pensaba que cosas que
ahora podemos decir que son onas eran lo mejor, pero puede que para el momeno
no hayan esado equivocados en realidad, por eso no se puede decir que alguien
es# en lo correco o en lo incorreco del odo. &egel compar al hombre con un
animal y ala mujer con una plana porque solo vive de energa, eso fue algo que lo
le guso a Sofa. Hiels Aohr ena una herradura en su puera, y deca que no crea
en eso, pero que le haban conado que funcionaba, es algo que se conradijo, como
en cosas mucho ms reales puede pasa, como que la vida es larga, y la vida es cora.
)ambi#n &egel pens que en cualquier momeno pueden suceder cosas que no e
esperaras. 0 pens que la filosofa es como un espejo del espriu universal.
Sofa dijo que necesiaba iempo para enender bien eso, y pens que algo ena
que ver all el espejo de lan.
'ier$e(aard
+uando &ilde se dio cuena de la hora decidi prepara los bocadillos que promei a
su madre. +uando esaba hablando con su madre ,mencion varias veces a
+openhague, y su madre no enenda porqu#. )ambi#n hablaron de cuando y como
volvera su padre, y que hara escala en +openhague, y que Anne y Nle ambi#n
esaran all.
%espu#s se fue a leer. $scucharon unos golpes en la puera y uvieron que abrir, y
era Alicia en el pas de las maravillas, que le dio dos boellas, una que deca
b#beme, y la ora mi ambi#n. +uando om la primera pareca que ninguna
diferencia imporaba, y cuando om la segunda era lo conrario, pareca que cada
cosa era un mundo apare. %espu#s de eso Albero dijo que (ierBegaard era
alguien que pensaba en la imporancia del individuo, y que deca que cada persona
nace de su #poca, y vive en ella, que quiere decir que no puedes ser disino a u
#poca. $l en algunos momenos era como Auda porque a pregunas imporanes no
es daba respuesa. (ierBegaard habl de res fases* la fase es#ica, en la que se
vive buscando el placer< la fase #ica, en la que uno es muy cumplidor en odo< y la
fase religiosa que la om como la religin crisiana, #l crea que odos viven en
alguna de esas fases.
Sofa se dio cuena que ya era muy arde y se fue corriendo.
Mar)
&ilde quera seguir con su plan para ayudar a Sofa y Albero, y llam a su a Anne
(vamsdal, y le e/plic odo lo que quera hacer, lo que esaba pasando, y ella dijo
que si le ayudara. $n la noche sigui leyendo.
+uando Sofa volvi a su casa su madre le dijo que deba ener una conversacin de
adulos con Albero, y despu#s le dijo que le haba llegado una cara, en esa
pregunaba de qu# sirve esa consane creacin a ciegas si odo lo creado
desaparecer, Sofa no supo que pensar. +uando habl con Albero le dijo que el
plan esaba en camino, y que no lo poda conar porque lo escucharan y que eso iba
enre lneas. +uando esaba en camino para verse con Albero vio a un hombre
llamado Scrooge, que era muy rico, y despu#s a una ni!a muy pobre, y la llev donde
el hombre para pedirle que a ayudara, pero #l no quiso. +uando lleg donde Albero
le con eso y el le dijo que Scrooge era un capialisa de un cueno y la ni!a de
oro cueno, y que en eso pudo ver la diferencia enre clases. &ablaron de (arl
'ar/, que fue un maerialisa hisrico, que uiliz de base a &egel al igual que
(ierBegaard. 'ar/ ambi#n era hisoriador, socilogo y economisa. Juno a
:riedrich $ngels formaron el mar/ismo, subrayando los cambios que llevan la
hisoria hacia delane. 'ar/ afirm que la clase dominane es la que decide que es
lo bueno y lo malo en su propia #poca, y que siempre hay un anagonismo de dos
sociedades dominanes, los esclavos que en su #poca fue el proleariado y los jefes
o se!ores feudales para su #poca. Juno 'ar/ se pas de una sociedad capialisa a
una sociedad comunisa. >l dijo que el como rabajamos marca nuesra conciencia,
%espu#s de 'ar/ el movimieno socialisa se dividi en dos* la socialdemocracia y
el leninismo.
+uando Albero dijo que erminaron con 'ar/, Sofa pregun sobre la jusicia, y
#l le dijo que solo una sociedad sera jusa cuando odos los hombres sean iguales,
y ella pens que enonces la sociedad acual no es jusa.
Dar*in
&ilde se desper el %omingo por la ma!ana con el ruido de la carpea al caer, y se
dio cuena que se haba quedado dormida mienras lea sobre 'ar/, despu#s de
pensar un poco en lo que ley, coninu con su lecura.
+uando Albero anunci el final del anerior capulo, un hombre que dijo que era
Hoe oc la puera y le dej una lmina de los animales que salv a Sofa. %espu#s
empezaron a hablar de +harles %arLin, #l vivi en casi la misma #poca que 'ar/.
,as palabras clave de esa #poca fueron* nauraleza, ambiene, hisoria, evolucin y
crecimieno. %arLin era alguien a quien siempre le ineresaron los bichos desde
ni!o, y por eso pensaban que no lograra nada, pero despu#s vieron que s lo logr.
Su obra ms imporane era* 3$l origen de las especies mediane la seleccin
naural y la supervivencia de las razas favorecidas en palucha por la vida4. %arLin
cre despu#s de ese libro la eora de la evolucin, en la que deca que odos los
seres van evolucionando y mejorando, porque siempre van muriendo primero los que
no son an buenos en la especie, y as los mejores son los que dejan las
generaciones siguienes lo mejor de la especie y va quedando slo lo mejor y avanza
para ser perfeco, y a eso lo llam seleccin naural. +on eso ambi#n dijo que
nosoros somos la evolucin de los monos. Al mencionar eso dijo que enonces son
las especies mas resisenes las que sobreviven, y los que sobreviven son como los
d#cimos ganadores en la lucha por vivir. )ambi#n dijo que de cada especie que se
haba e/inguido quedaba alguna pare en la evolucin que haya logrado. >l dijo que
las cosas se crearon en la ierra cuando odava no haba capa de ozono ni o/geno,
y que despu#s apareci odo eso.
+uando Sofa le dijo que no significaba nada que odo e/isiera si iba a
desaparecer, Albero le dijo que 'efiso dijo que la vida era linda, y que cuando
acaba odo es es.pido, y con eso Sofa dejo de pensar en lo que haba dicho.
+reud
&ilde se levan para desayunar con su madre, pero primero fue a dar una vuela en
la balsa porque se le quedaron gravadas algunas frases de lo que haba ledo y
quera aclararlas. %espu#s, en la noche, volvi a leer.
)ocaron la puera y fuera haba un hombre desnudo, y oros hombres que pedan
reverencias, pero ellos se rieron y dijeron que esaba desnudo, y el hombre que era
el rey escap corriendo. :reud era un filsofo culural que desarroll es
psicoanlisis. >l pensaba que cuando alguien quiere olvidar algo que le desagrada, o
algo no muy imporane, eso va al subconsciene, adems en ese subconsciene
enemos gravadas odas las cosas que hemos pasado. >l pensaba que haban cosas
en el subconsciene que eran las que podan causar cieras enfermedades y algunos
raumas. 5ara poder borrar esa ideas del subconsciene #l raaba de hipnoizar a
las personas para enconrar en su pasado que era lo que les pasaba, y cuando ellas
esaban en la hipnosis les pregunaba que era lo que les pasaba y les cambiaba las
ideas para que no engan ms ning.n problema. )ambi#n habl de lo que llam el
ello, que es el principio de los insinos y que cundo logramos conrolar eso,
podemos empezar el principio de la realidad. %ice ambi#n que el subconsciene
cambia las cosas que a veces queremos decir y no decimos, y por eso en un
deerminado momeno sale decirlo aunque no sea lo que ess pensando
e/acamene en el momeno y algunas veces decimos cosas que no son lo que
senimos, sino son proyecciones de nuesro subconsciene raando de salir.
)ambi#n en los sue!os se reflejan los deseos del subconsciene, que pueden esar
algo disfrazados o esar oalmene diseccionados.
%e prono Sofa mir la venana y vio a los personajes de %isney afuera. 0 Albero
le dijo que eran vcimas de los sue!os o del subconsciene del 'ayor. %espu#s
Sofa dijo que se ira y Albero le pidi que disrajera al 'ayor, para rabajar en
su plan con ms ranquilidad.
,uestra poca
$ra muy arde de noche, y &ilde se qued pensando en que algunas cosas que
pensaba podan ser algo de su subconsciene, y despu#s esaba pensando que
esaba ramando Albero. )ra ambi#n de ver la .lima pgina con oda la
curiosidad que ena, pero no lo hizo porque saba que no deba hacerlo. %espu#s
pens que realmene conocer la conciencia era algo muy difcil, si no era imposible.
Al da siguiene record su sue!o, y era un sue!o igual al que haba enido Sofa,
mienras pensaba en eso, su madre enr para avisarle que se iba, y en ese insane
&ilde volvi a leer.
+uando Sofa se iba a su casa hizo cosas muy e/ra!as para llamar la aencin del
mayor. )rep un rbol, y despu#s no poda bajar, y en eso apareci un ganso que se
llamaba 'oren y que le dijo que la ayudara, y le con que #l ranspor a Hils por
oda Suecia en un libro que era sobre Suecia, y despu#s de hablar el ganso lleg a
la conclusin de que esaban en un libero de filosofa. +on un golpe el ganso hizo a
Sofa muy peque!a, y as la bajo, y al caer recuper su ama!o normal. As Sofa se
fue a su casa, y despu#s de comer empezaron a preparar cosas para su fiesa, y
anes de acosarse la madre de Sofa se asegur de que Albero ira a la fiesa. A
la ma!ana siguiene Sofa ena que comprar algunas cosas, y Albero la llam para
decirle que deban erminar con la .lima pare del curso de filosofa, y as
quedaron para verse. +uando Sofa leg al caf# donde se veran, Albero no esaba
y ard en llegar y a ella slo le imporaba si Albero llegaba o no, y cuando lleg le
dijo que no ena ninguna e/plicacin. $sa vez hablaran de los filsofos, del siglo
//, esuvieron basados sobre odo en (ierBegaard, &egel y 'ar/. -n filsofo con
mucha imporancia fue :riedrich Hiezsche que dijo que haba que ser fieles a la
ierra y no debamos escuchar esperanzas celesiales. Nro fue Jean 5aul Sasre,
que fue el ms conocido de los e/isencialisas, empez despu#s de la Segunda
2uerra mundial, su compa!era era Simona Aeavoir. Su palabra clave era e/isencia,
y dijo que la e/isencia iene una esencia que es propia de cada uno, y dijo que no
enemos una nauraleza que no cambie. >l consider la liberad como una condena a
decidir siempre, ambi#n deca que somos nosoros los que enemos que darle un
senido a la vida. >l e/plica que lo que no necesiamos muchas veces no lo omamos
en cuena, como a ella no le impor nada ms que si llegaba Albero o no, y por eso
es que #l lleg arde. +uando Albero dice que han llegado al final del camino, Sofa
preguna si enonces con Sasre acaba la hisoria de la filosofa, y Albero le dice
que no, que eso sigue, pero en unas corrienes no an significaivas, y ambi#n le
dice que esamos enrando en una nueva #poca con modernidades, y as le hace salir
del caf#, para mosrarle en una ienda odos los aparaos elecrnicos que haban
all, y desde un elevisor, el mayor salud a &ilde. %espu#s fueron a una librera,
donde le mosr libros de aro, espiriismo, asrologa y cosas as, y le dijo que
esos son libros con mucho enga!o, y que a.n as ienen mucha vena. %espu#s se
fueron a hablar al parque.
Kolvieron a pasar a los esanes de la librera y all le compr un libro que se
llamaba 3$l mundo de Sofa4
La fiesta en el jardn
&ilde esaba muy impresionada porque su padre le reproch que anes le gusaban
los libros de aro y asrologa, y para esar seguro que le enendiera hasa la
salud, ambi#n record el libro que le lea cuando era peque!a sobre Hils
&olgersson. &ilde no que le quedaban pocas hojas por leer, as que coninu
leyendo.
+uando Sofa volva a su casa se enconr con su madre en el auob.s, y ella vio el
libro y a leern poco vio que era de la vida de Sofa, el auor era Alber (nag, pero
slo dijeron que era algo curioso. %espu#s vieron a unas personas en una
manifesacin en la puera de su casa con unos lereros que anunciaban la llegada
del mayor. Al da siguiene arreglaron odo para la fiesa juno a Jorunn, %espu#s
llegaron los inviados que raaron de llevar regalos que engan algo que ver con
filosofa, pero cuando llegaron los padres de Jorunn, el asesor fiscal y su se!ora
que vena vesida como una Aarbie, y cuando vio el regalo que le rajeron era una
Aarbie y la se!ora dijo que era para adorno. %espu#s lleg Albero y le llev un
ramo de rosas. :ue enonces cuando pasaron a comer, %espu#s de comer Jorunn se
levan y le dio un beso en la boca a Jorgen y luego se fueron a seguir besndose,
odos se sorprendieron pero no le dieron mayor imporancia, los pares de Jorunn
ambi#n dijeron algunas cosas sin senido, y odos hacan cosas que parecan no
ener senido, lo .nico que uvo senido para Sofa era lo que Albero habl y les
dijo que eran pare de la imaginacin del mayor, aunque nadie crey eso.
%espu#s de mucho hablar, Albero y Sofa se escaparon de la fiesa mienras el
auo de los padres de Jorunn chocaban con un manzano, y la madre de Sofa
coninu con la fiesa.
Contrapunto
&ilde se dio cuena que la hisoria haba acabado y no enenda que pasaba al final,
y crey que le ocaba imaginar el reso de la hisoria, pero si crea que Albero
Sofa haban logrado salirse de la hisoria. ,os siguienes das &ilde coninu con
su plan, mienras relea su libro. 0 lleg el da de San Juan, ella saba que ese da
llegara su padre. +uando Alber lleg a (riiansand, endra que esperar all para
su siguiene vuelo. %e prono lo llamaron por el ala voz y le dieron una noia que
era de &ilde en la que le daba la bienvenida, Alber sonri un poco pero no le
gusaba ser manipulado. +uando enr a una ienda de comida %anesa en la puera
enconr ora noia de &ilde que deca que quera salami %an#s. Alber busco a
&ilde, pero ella no esaba all. Al enrar a una ienda elecrnica enconr ora
noa en la que &ilde le habla sobre una radio y un elevisor. Al enregar su equipaje
enconr oro sobre, que lo ley en el avi, en ese &ilde pona que poda saber que
haca y verlo. Alber no saba si enojarse o resignarse, porque &ilde le haba dado
algo de su propia medicina. Al llegar al aeropuero vio una manifesacin con
lereros dando la bienvenida a Alber. +uando lleg a su casa fue recibido por su
mujer y enconr a &ilde en el jardn, ella haba escuchado unos susurros all pero
no vea a nadie. %espu#s fueron a comer, y despu#s de comer y comenar sobre el
regalo y oras cosas, le dijeron a la madre de &ilde que necesiaban hablar un
momeno y se fueron al balacn.
Albero y Sofa llegaron a un lugar llamado +aba!a del 'ayor, renegaron mucho
porque pensaban que los dems podan verlos y escucharlos, aunque no era as, la
gene no los vea ni los escuchaban, es ms los raspasaban como si no e/isieran,
Albero se dio cuena de que seguan siendo imaginarios, as que buscaron un auo
imaginario para irse y lo enconraron y se fueron. $suvieron esperando y buscando
como llegar donde el mayor porque saban que ya volvera. %espu#s raaron de ir a
omar caf#, pero ampoco podan, de enojo Albero comenz griar y una anciana le
dijo que no griara ano, y les dijo que ella vena de un cueno de 2rima y les
e/plic perenecan al pueblo invisible, y les invi a omar caf#, luego ellos se
fueron porque enan prisa por llegar a ,illesland, donde vivira &ilde. +uando
lograron enconrar a &ilde Sofa ra de &ablar a &ilde pero ella no la escuchaba,
y despu#s lleg el mayor y ella fue corriendo a saludarlo, como haba pasado en el
sue!o de Sofa. Se quedaron viendo lo que cenaban, y Sofa le dijo a Albero que
sena envidia por no ser real y no poder ener una vida y una familia, pero #l le dijo
que s poda volver con su familia. %espu#s se quedaron viendo la conversacin que
endran &ilde y su padre.
,as cosas pasaban al mismo iempo enre &ilde con Alber y Sofa con Albero.
La (ran e)plosin
&ilde y su padre empezaron a hablar del universo, y vieron las esrellas.
Alber empez a e/plicndole que los planeas esn separados por enormes
disancias, y que cuando los ves en realidad ves como eran hace a!os. %espu#s le
dijo que hay muchos planeas, y esrellas que perenecen a la va lcea, que es
donde es la ierra, le dijo que ambi#n e/isen oras gala/ias como por ejemplo la
Hebulosa Andrmeda. ,e e/plic que a gala/ia se hizo de una e/plosin, porque
odo pereneca a un mismo lugar y con una e/plosin se desprendieron los planeas
y las esrellas, y cada vez se alejan un poco ms unas de oras, y que se piensa que
alg.n da cuando no engan donde ms esparcirse odo volver a reunirse eso sera
una implosin. %e prono &ilde sini algo y pens que era una picadura de bano.
Sofa y Albero vean lo que hacan y hablaban &ilde y Alber, y se dieron cuena
que los papeles se haban cambiado, ahora era ellos los que vean a &ilde y Alber
sin que se eneren de su e/isencia. %espu#s Sofa omo una llave inglesa y fue y le
dio un golpe a &ilde en la frene, y &ilde pens que era un bano.
&ilde pensaba que haba algo en el aire y le dijo a su padre que podan ser Sofa y
Albero, pero #l le dio que era algo que #l haba invenado y que no poda ser porque
la hisoria acab. %espu#s dijeron que poda haber esrellas en el agua ambi#n, y
pensaron que ambi#n ellos son polvo de las esrellas, y que vienen de la gran
e/plosin.
%espu#s Sofa y Albero decidieron y a probar el boe que esaba en el lago, y
aunque saban que iba a ser casi imposible solar el boe decidieron inenarlo
porque no se podan rendir.
%espu#s de un rao &ilde y Alber vieron que el boe se sol y &ilde saba que lo
haba asegurado bien, eso le record a Sofa y pens que ella pudo haber esado
all. As &ilde y Alber fueron junos a revisar que haba pasado all.